|
|
|
 Re: كاتب خليجي .. متاهة قوم سود في ثقافة بيضاء (Re: علي عبدالوهاب عثمان)
|
متاهة قوم سود فى ثقافة بيضاء!!
مناظير - زهير السراج
دعونا نقرأ بهدوء وبدون تشنج ما كتبه مواطن خليجى عن السودانيين:
* الفرد السوداني غير متصالح مع كون ان لونه اسود لا غبار عليه، كما انه غير متقبل لحقيقة ان هناك "مكون افريقي" يغلب على "مكونه العربي" بكل وضوح .. هذا الاضطراب النفسي (الانكار الشديد للحقيقه) جعل السوداني يسلك سلوكا تعويضيا حالما تحط به الطائره في احدى المطارات العربيه، فهو شديد الحساسيه لا يتقبل نقد الاخر العربي، كما انه يسعى بشتى الطرق لنيل الاستحسان من الاخر العربي، وليس صعبا تحديد مظاهر السلوك التعويضي للسودانيين عند التعامل مع العرب، وها هى بعض منها:
1 - التبرع باظهار الاختلافات العرقيه في السودان:
من الشائع ان يتبرع الفرد السوداني بتقديم "توضيح علمي" للجغرافيا العرقية في السودان .. حيث يوضح بحماس ان السودان ملئ بالقبائل العربيه والافريقيه، ثم يذكر ان قبيلته من القبائل العربيه في السودان، ويقوم بسرد "شجرة نسب" قبيلته التي ستصل بلا شك الى قريش او العباسيين!!
2 - الانكار الضمني للون الاسود:
يركز الفرد السوداني كثيرا على ان السودان به جميع الالوان "ههههه"، الابيض والاسود وما بينهما من تدرج، ثم لا ينسي ان يقول ان في السودان "اقباطا" بشيئ من الغبطه والارتياح .. كل هذا سلوك تعويضي لتفادي وصم الشعب السوداني باللون الاسود الذي سيبعده عن العرب .. وهو يعلم "حقيقة" ان 99 % من السودانيين هم سود البشره، وحتى في ثقافته يصف ذوى اللون الأسود بلون اخضر (اخدراني) او ازرق او (ازرقاني) او (اسمراني) الخ تحاشيا للون الأسود.
3 - الجدة التركية والجذور المصرية:
حينما يجد السوداني انه من المستحيل "انقاذ" السودان ككل من وصمة "اللون الاسود" و"المكون الافريقي"، فانه يسلك سلوكا تعويضيا مرضيا بانقاذ نفسه فقط حيث انه يذكر لمستمعيه العرب -وبدون سبب- ان جدته تركية وان جده لأبيه من مهاجري مصر قديما!!
4 - اللهجة العامية السودانية :
يردد الفرد السوداني باستمرار أن "الدراسات" اثبتت ان العاميه السودانيه هي اقرب اللهجات للفصحى، فى محاولة لاثبات اصالة السودانيين بأنهم عرب!!
5 - الدين الاسلامي:
يلتزم السودانيون بتعاليم الدين الاسلامي "عموما" بصورة اكبر عندما يكونون في المجتمعات المتدينة في الخليج، وهى محض محاولة لانتزاع الاستحسان من الاخر العربي.
6 - الاخلاق كسلوك تعويضي:
يبالغ السودانيون كثيرا في اظهار كرم اخلاقهم وصفاتهم تجاه "الشعوب العربيه"، بدون أدنى مبرر!!
7 – المبالغة فى التفاعل مع القضايا العربية:
السودانيين اكثر الشعوب تفاعلا مع القضايا العربية الداخلية، للفت نظر العرب بأنهم عرب مثلهم، ثم لومهم فيما بعد على عدم الاهتمام بالسودان وعدم المعرفة به!!
قد يذكر لك السوداني مقولة مجهولة قديمه وهي (بيروت تطبع، القاهره تكتب، والخرطوم تقرأ)، قد يذكر لك ان نزار قباني اعجب بشعراء السودان، قد يذكر لك مؤتمر قمة عربي عقد بالخرطوم يسميه مؤتمر اللاءات الثلاثه، قد يذكر لك زيارة ام كلثوم للخرطوم في الستينات .. ويخبرك ان الملك فهد درس بالخرطوم الخ..!!
8 - الإعلام السوداني (الواجهة):
لاحظت بمتابعة أجهزة الاعلام السودانية فيها غياب المكون الاساسي للسودانيين (اللون الاسود)، فمعظم المذيعين والمذيعات تم اختيارهم بعناية من اصحاب البشره البيضاء، فضلا عن الاعلانات المتكررة لمستحضرات التجميل التى تفتح البشرة، ومعروف أن السودان من اكبر الدول المستوردة لهذه المستحضرات، ما يدل على أن الإنسان السودانى يعانى من ازمة هوية بصدق.
* يا عزيزي الزول، انت لستَ مطالب باثبات شيئ، ولستَ في حاجة لانتزاع اعجاب احد .. كن كما انت ولا تتصنع شيئا، لا تبالغ في اظهار كرمك، ولا تبالغ في اظهار غضبك، ولا تبالغ في تأكيد عروبتك او افريقانيتك، فلا أحد في هذا الكون تدين له بشئ!!
كاتب خليجى
الجريدة
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كاتب خليجي .. متاهة قوم سود في ثقافة بيضاء (Re: علي عبدالوهاب عثمان)
|
أنا شخصياً اشعر .. بأن هذا الكلام فيه نوع الصحة
خاصة عندنا في الخليج .. ربما الأمر مختلف طبعاً كثير
في الدول الاخرى
لأن الخليج فيه ثقافة القبيلة واللون والعرق وهو الأساس في تحديد
كلما يخص التعامل الاجتماعي وغيره
يا ريت نرجع لأفريقيا .. لأن العرب حالياً في نوع الانحطاط
وتفكك الدول والفوضى والحروب والكراهية ... الخ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كاتب خليجي .. متاهة قوم سود في ثقافة بيضاء (Re: علي عبدالوهاب عثمان)
|
الحبيب علي عبدالوهاب
دايما مواضيعك جميلة و ملفتة للانتباه
الأيام دي معظم الموضوعات تتناول التاريخ و الهوية( الانتماء و اللون و ما إلى ذلك)..
مما يعني أنه يشغل المثقفين كثيراً..
بالنسبة للمقال المذكور هو ملاحظات عامة للشخصية السودانية..
بس النقطة العايز أقيف فيها موضوع الكرم و المروءة الموصوف بيها السوداني ما أظن لها علاقة بعقدة الهوية بتاعته..
فده سلوك ناجم من بيئته و طبيعة الحياة السهلة التي يتسم بها السودان قديما حيث لا شح في الغذاء و لا الموارد
و لا طبيعة عنيفة و لا زلزال متكررة و لا فيضانات مدمرة(مثل ج. شرق آسيا)..فالحياة سلسلة و ذات إيقاع رتيب..
كما أنه ليس هناك ازدحام سكاني في كل المناطق الجغرافية لذلك التنافس شبه منعدم إلا من بعض النزاعات الموسمية
في بعض مناطق التماس. طبعا كل ذلك باستثناء مشكلة دارفور مؤخرا ..
ملاحظة أخيرة: الكاتب لا يبدو أنه خليجي ..بل لربما سوداني..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كاتب خليجي .. متاهة قوم سود في ثقافة بيضاء (Re: محمد عبد الله الحسين)
|
ملاحظة أخيرة: الكاتب لا يبدو أنه خليجي ..بل لربما سوداني..
===================
شكرا دكتورنا الجميل محمد ..
ملاحظتك يمكن ان تكون صحيحة لأن الصياغة والعمق في طرح الموضوع
يظهر ذلك .. يا سلام الحبيب محمد ..
وكما ذكرت موضوع الكرم والمروءة سلوك لدينا .. المآتم ، الفزع ، النفير ، الفيضانات ،...الخ
(( ربما الكاتب سوداني )) نقطة مهمة
مودتي الحبيب محمد .. حضورك رائع واصل معنا..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كاتب خليجي .. متاهة قوم سود في ثقافة بيضاء (Re: قسم الفضيل مضوي محمد)
|
المقال قديم وقد تمت مناقشته هنا وقتل بحثا ... ههه
ابحث عن السلوك التعويضي في قوقل وزي ما قال اخونا محمد الحسين أن كاتب المقال سوداني وما بعيد يكون سمعة صاحبك ...
============================
حبيبنا قسم الفضيل .. تحياتي
أول مرة أقرأ المقال
قبل حبس الكورونا كان من الصعب متابعة المنبر يومياً
يا سلام حبيبنا اسماعيل عبدالله .. دائماً بتابع مقالاته بالعربي والانجليزي
فقد كبير اسماعيل وكمان حبيبنا الغالي .. عودة ان شاء الله
طرحهم واضح وصريح
تحياتي الحبيب قسم الفضيل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كاتب خليجي .. متاهة قوم سود في ثقافة بيضاء (Re: قسم الفضيل مضوي محمد)
|
أرتاوي يا جميل سرن آق من ..
السلوك التعويضي للشخصية السودانية
كاتبه سوداني وهو أيمن الشريف
مقال منذ 2014 م أثار كثير من الجدل
وكتب بعده مقال
لماذا يجد الفرد السوداني نفسه تحت دائرة الاتهام
المقال به حقائق كثيرة لا يمكن النصل عنها ..
لكن كمان فيه تجني على السودانيين ومن انهم بيمثلوا ويفتعلوا
صفات هي من صميم تكوينهم ثم قد يكون من المقبول منطقا
انه شخص يمثل صفات ليست فيه ولمدى زمني محدود
لكن أمة بكاملها تمثل وتفتعل صفات ليست فيها وطول حياتها
وعلى مدى زمني مفتوح !! لو أرادت ذلك هل بتقدر ؟! ..
ثم كثير من مكونات السودانيين العرقية ليست عربية
ولا تحتفي وتفاخر اصلا بالامر ده بل وربما كان الأمر منقصة ..
يتم التنصل منها وإنكارها صراحا ..
ليس في الامر انتقاص من جنس وعرق العرب أو غيرهم
لكن لتبيين خطل فكرة الكاتب واسقاطاته الشخصية وتعميمه المخل .
طبعا ده لا يمنع إنه كاتب مجيد وذكي وقدر سبر أغوار مناحي كثيرة
ما كانت لتتأتى لكاتب خليجي أو لا ينتمي للسودان ومجتمعه ..
هسه الشريف ده ذااااتو مش بينتسبوا (زورا أو حقيقة ) ..
للعترة آل البيت غرة العرب ولا مو كدي
يأخ نفس الكتابه نفسه سوداني خليجي شنو كمان ... خخخخ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كاتب خليجي .. متاهة قوم سود في ثقافة بيضاء (Re: جمال ود القوز)
|
ثم كثير من مكونات السودانيين العرقية ليست عربية
ولا تحتفي وتفاخر اصلا بالامر ده بل وربما كان الأمر منقصة ..
يتم التنصل منها وإنكارها صراحا ..
=====================
جمال أمبس .. سيرناقمي ..
أذكر عندنا زمان كان لفظ عربي وخاصة في الجزر ( هو الشخص الذي لا يملك أرض ولا ساقية ولا نخيل )
يا جماعة أول مرة أنا أقول المعلومة دي ليست للجدال ولكن أذكر كان زمان في السابق
( أراب) هو الشخص العابر ( لا ساقية لا نخيل لا جروف ولا بيت طين ) وهذه للامانة ولكل باحث ومؤرخ
أيام جيلنا زمان قبل 50-60 سنة .
أما الآن فلا توجد مثل هذه الممارسات اختفت من البيئة عندنا تزاوج واختلاط ( ما بين الاستعرب والاستنواب )
هذه كانت ممارسات في ( الجزر ) فقط ولكن شرق النيل وغرب النيل الأمور كانت مختلفة
جمال أمبس .. الاحساس بالعروبة تأتي من الدواخل وخاصة ( لغة الام والاجداد ) لذلك أنا شخصياً
لم اشعر يوماً أنني انتمي الى العروبة .. لأننا تعلمنا العربية في المدارس كواجب دراسي فقط والى اليوم
لا أجيدها تحدثاً .. من تجربتي ( لغة الام والأب والاجداد ) هي التي تجعل الانسان يميل الى الانتماء
أذكر في بداية السبعينات عن زياراتي للخرطوم في اجازة الصيفية .. كلما تحدثت الى بائع أو تكسي أو كمساري
كان يسألني .. يازول انت اريتري .. ربما في تلك الفترة كان الاخوة الارتيريين منتشرين في الخرطوم ..
تحياتي الحبيب جمال امبس ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كاتب خليجي .. متاهة قوم سود في ثقافة بيضاء (Re: walid taha)
|
وليد أمبس .. سيرناقمي ..
أمانة السودانيين في الخليج وخاصة السعودية لأنني طولت فيها
لم تكن الحكاية تمثيل ولكن تصرف عادي في اللاشعور بالنسبة لنا
وخاصة زمان شوية .. اليوم المعايير تبدلت والمهن أصبحت مختلفة والجيل السعودي الحالي
ومقاييسه مختلفة تماماً .. في إدارة العمل .. عصر التكنولوجيا ..
وخاصة المحاسبين السودانيين السعوديين يفضلونهم على كل الجنسيات الاخرى انطباعهم بأن السوداني أمين
خاصة زمان أيام الكاش وقبل الرقمنة ..
وليد أمس في واحد .. زمان أول ما جينا السعودية كان شغال مع شيخة سائق خاص
طلب اجازة للزواج واهدته الشيخة 40 الف ريال .. سافر الرجل البلد وتزوج وعندما رجع
دخل على الشخية ومد لها ظرف ( 14الف ريال ) .. أنا تزوجت بـ 26 الف وده الباقي
عندها الشخية تكلفت ببناء بيته في العاصمة ..
تحياتي وليد الحبيب
| |
|
|
|
|
|
|
| |
علي عبدالوهاب عثمان
محمد عبد الله الحسين
قسم الفضيل مضوي محمد
جمال ود القوز
walid taha
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست