|
|
|
 Re: حركة/ جيش تحرير السودان المتحدة تستنكر وت� (Re: Hafiz Bashir)
|
نعم يا صبحي فهمت مضمون الخطاب جيدا و اضف كمان ان الدولة لا تقف في مسافة واحدة فحسب من الجميع بل تعمل على تجريم خطاب الكراهية و محاسبة اصحابه, وهذا كفيل بمنع احد اسباب العنف على الاقل, وهذا للاسف ما لم يدركه الكثيرون الهاجموا التعايشي بما فيهم الحركة صاحبة البيان المتعجل اعلاه!
يا مولانا الجاب الهوا القراية الانطباعية للنشطاء, و كذلك القراءة بآذان الآخرين, اكاد اجزم ان احدا ممن دبجوا المقالات هجوما و تقريعا للتعايشي و كثير ممن ملؤوا اللايفات زعيقا لم يسمع غير الجزء المبتور من الفيديو وحتى هذا الجزء المبتور ضربوا صفحا عن ذكره بقية الكلمات المسيئة بما فيها وصف الزرقة و اكتفوا الجنحويد وهاك با لخ!
| |
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة/ جيش تحرير السودان المتحدة تستنكر وت� (Re: علاء سيداحمد)
|
بس ياها زاتها يا علاء الما بتدورو ف يالضلمة! كلامه دا للناس قبل ما تمشي تفتح بلاغ عشان تعرف تبلغ في منو, مجرد مساعدة منو لناس بسطاء انو ح يوريه اسم صاحب الرقم التدخل وين اسي في اختصاصات النيابة العامة
عموما برضو كويس كونك مسكت في الشطر الميت دا و سبت الفضيحة بتاعة الدفاع عن الجنجويد, احسن من غيرك :)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة/ جيش تحرير السودان المتحدة تستنكر وت� (Re: محمد البشرى الخضر)
|
| Quote: انت يا علاء قايل السودان ياهو ونسة نخب سودانيز و الفيس! مفروض تلتين يونيو تكون فوقتك من الاحلام و تخليك تشوف الصورة الاكبر من رومانسيات الاسافير دي |
صدقت
التعايشي كسب أرضية شعبية جديدة في دارفور بتصريحه هذا.
لو تعلمون من هم المقصودين بمصطلح جنجويد في دارفور من القبائل لايدتم التعايشي.
كلمة جنجويد في دارفور تطلق على مكون اجتماعي عريض لا يمكن تجاوزه في معادلة تقسيم السلطة والثروة.
لقد تم استخدام المصطلح في دارفور قبل عقدين من الزمان بلؤم وخبث بائنين.
وهو أحد المصطلحات المثيرة للكراهية بين مكونات الاقليم الاجتماعية ويقصد به اجمالاً هذه القبائل:-
الرزيقي والهبّاني والتعايشي والمسيري والسلامي والعريقي والزيادي والبني حسيني والعطيفي والراشدي و الحازمي والخزامي.
لدي صديق من أبناء الزغاوة اتصل بي محتجاً على حديث التعايشي مفتتحاً المكالمة بعبارة يا جنجويد... تأمل.
التعايشي صادق فيما ذهب اليه ويريد ان يجتث جذور الأزمة لكن أصحاب الأجندة العرقية لا يريدون ذلك على الرغم من انه أسهم اسهاماً مقدراً لادخالهم للحكومة الانتقالية
لو لاحظتم مناوي لم يُكلّف نفسه قول كلمة واحدة بحق التعايشي..
هؤلاء القوم لا خير يرجى منهم
يضمرون الحقد حتى لمن مد يده لينتشلهم من الوحل.
◼️ *التعايشي وحمدان يجنيان ثماراً مسمومة من شجرة السلام*
▪️الرجلان المحسوبان على المكوّن الاجتماعي المغضوب عليه بدارفور، وصلا قمة هرم الدولة بكسبهما الذاتي على المستوى القومي، الأول تدرج عبر مسيرة طويلة من النضال الطلابي حتى وصل لما وصل اليه صدقاً واتساقاً والتزاماً ثورياً مشهوداً، لم يتاجر بمأساة أهله في الاقليم المنكوب كما فعل الكثيرون بامتطاء صهوة جواد القضية التي تكسب منها عدد غفير من الانتهازيين، والثاني دفعت به ظلامات ذوي القربى شركاء الأرض والتاريخ عندما استهدفوه في وجوده بارض الأجداد، الرجلان وبعد اندلاع ثورة ديسمبر المجيدة المكللة بالنجاح الباهر المزيل لسطوة حكم الطاغية، جنّدا نفسيهما ليكونا فارسين من فرسان السلام لتحقيق الوئام الذي كان بعيد المنال في عهد الدكتانور، قادا حملة دبلوماسية وسياسية مع رفاقهما بحكومة الانتقال (القحتاويين) عندما قام الاخيرين باقصاء من اسماهم رئيس الوزراء بقادة الكفاح المسلح، ذلك الكفاح الذي ازهق ارواح ملايين المدنيين من مواطني دارفور، ووضع الملايين الآخرين بمعسكرات النزوح واللجوء، حمامتا السلام هاتين ابعدتا الغبن العرقي عن قلبيها وطفقتا تجوبان العواصم الافريقية وبوادي وحضر الاقليم من اجل أن ينعم المواطن الدارفوري بالأمن والاستقرار، حتى كللت الجهود بانجاز وثيقة السلام المثقوبة التي اعادت انتاج بؤر التوتر والفرز القبلي والحقد العرقي القديم.
▪️التعايشي المسؤول الرفيع بمشروع السلام المزعوم خطب في الناس بكولقي وحذّر من مغبة التماهي مع خطاب الكراهية الأول الذي أسس لهذه المأساة، ووضع محاذير مشروعة تطال من يتجاوز الخطاب المعتدل الداعم للسلام المزعوم، لكن المتطرفون لم يروا في رجل السلام غير أنه امتداد لذلك العدو المجنون المعتلي لصهوات الاحصنة الملعونة، العدو المفروز عرقياً والمقصي قبلياً والممنوع تعسفياً من التمتع بحقوق المواطنة والوفاء بواجباتها المتساوية بأرض المحرقة، لم تجد حمامة السلام هذه نصيب من الآية الكريمة (هل جزاء الاحسان الا الاحسان)، بل على العكس من ذلك تلقفت سعيها الصادق تلك الالسن والقلوب الغلف بالسباب واللعن المتتالي وسيل من الشتائم السايبرية المبثوثة عبر اثير الانترنت، من حلاقيم شباب هربوا من مواجهة مصير اهاليهم واكتفوا بالشجب والادانة خلف شاشات الهواتف الذكية بعواصم الثلج في بلدان ما وراء البحار، المتطرفون لا يصنعون السلم المجتمعي والمغبونون لن يحملوا غصن الزيتون ليقدموه للمسامح الكريم الذي يمدد يده بيضاء من غير سوء، لأن غشاوة الكره والبغض قد استوطنت قلوبهم وعقولهم، لا يرون في رجل الدولة ذي الخلفية العرقية المنتمية للجماعات المغضوب عليها سوى شيطان رجيم يجب أن يضرب بالسهم على مؤخرته – كما تقول المقولة المأثورة لأصحاب الاحقاد المستوطنة – مهما قدم من عمل طيب.
▪️اما حمدان فقد كان فارساً في الحرب واراد أن يكون بطلاً للسلام لكن خاب ظنّه وطاش سهمه، عندما لم يشكره رفيق دربه بقطار جوبا الذي توج امبراطوراً على ارض محرقة البؤساء المكتسية بجماجم الاطفال، لقد اكتفى الامبراطور بتقديم كلمة الشكر لرأس الدولة فاخطأ في ذكر اسمه عندما تقدم باسمى آيات الشكر والعرفان لرمز سيادة الجارة الشمالية، هكذا جنى ولد حمدان الثمار المسمومة لاتفاق المحاصصات القبلية، فبعد أن ادّى دوره بامتياز وضعوه على الرف لكي يشاهد مسلسلاً دموياً آخراً يجري الاعداد له خلف كواليس العرق والقبيلة، هكذا هي لعنة ارض البؤساء الغنيّة بالموردين البشري والطبيعي، قدرها أن تحمل الماء على ظهرها بينما جوفها يحترق عطشاً ووعاءها يعتصره الجوع مثل عير الصحراء، لا احد يرغب في ازاحة اثقال الحرب اللعينة من سويداء الفؤاد المحموم بهواجس الماضي، لسوء استخدام هذا (الأحد) لفوهة البندقية التي كان يوجهها لصدر الدولة، ليقوم بتعميرها وتصويبها نحو صدر الراعي الفالح للأرض مبتغياً رزقاً حلالاً وستراً عفيفاً لمحارمه المفجوعات بمجنزرات الدفع الرباعي الهاتكة لتربة الارض البكر والقاتلة للشباب الغض اليافع، لقد عقد حمدان اجتماعاً رأس فيه رؤوس افاعي الحرب اللعينة ووجههم لما فيه خير الجميع، لكن لا جدوى ترجى من تجار الحرب لانطباق المثل الدارفوري (الكلب ما بخلي قُعاد الم قنقوز) عليهم.
▪️التحدي الماثل امام حكومة الانتقال هو الملف الاسود لسلام جوبا المزعوم، السلام المكتفي بادخال مجموعات عرقية بعينها واقصاء اخرى واحضاره لمصاصي دماء لهم تاريخ قاتم في سفك الدماء، الآن المشهد قد وضح بكل جلاء، وعلى آلية تنفيذ الترتيبات الأمينة ان تختار ما بين جنّة دارفور ونارها، فان ارادت لطفاً وخيراً بأهل الاقليم عليها تكوين القوة المشتركة المعنيّة بارساء دعائم أمن الناس، من افراد من خارج نطاق الحركات المسلحة والدعم السريع، لأن الحرب أولها كلام، وقد اتضح جليّاً أن افراد هاتين الترسانتين يوالون اهاليهم عرقياً وقبلياً، و(الدشمان) سيندلع مرة اخرى بين العرقين طال الزمان ام قصر، لما في النفوس من غبن مدفون، وما حادثة (كولقي) الا (المناظر) التي تسبق عرض الفيلم المأساوي القديم المتجدد، فهذه الشجرة المسقية من ماء القبيلة لن تخرج ثماراً صالحة وسيتوالى منتوجها المسموم بعقدة العرق وحنق العشيرة واحتكار منفعة الأرض التي بسطها الله لعباده، لكي يمشوا في مناكبها ويأكلوا من رزقه حتى يحين ميعاد نفخ الصور وحدوث النشور.
✍🏿 *اسماعيل عبد الله*
✍🏿 *١٢ أغسطس ٢٠٢١*
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة/ جيش تحرير السودان المتحدة تستنكر وت� (Re: اسماعيل عبد الله محمد)
|
Quote: *الراكوبة*
*دفاعاً عن التعايشي*
*يوسف السندي*
حاول البعض تجريم فخر شباب المناضلين السودانيين الأستاذ محمد حسن التعايشي بعد ظهور مقطع فيديو مجتزأ من سياقه يتحدث فيه عن الحلول العاجلة لاسباب وإشكاليات الأحداث التي حدثت في ولاية شمال دارفور.
قالوا ان التعايشي يرفض إطلاق لفظ الجنجويد على قوات الحنجويد ويطالب بمعاقبة من يقل ذلك. وهذا غير صحيح ولم يقل به التعايشي.
استمعت للفيديو كاملا ولم أجد ما يقوله أصحاب الإفك ومن تولوا كبره، بل وجدت خطابا رصينا وموضوعيا يشبه خطابات هذا الرجل التي عهدناها منه منذ كنا طلابا في الجامعات في بداية هذه الالفية.
ولكي أورد النص بدقة فقد كان التعايشي يتحدث عن آليات محاصرة الانفلاتات في دارفور، ذاكرا عدة نقاط في هذا الخصوص هي : الالتزام بعدم التصعيد الإعلامي ومحاصرة خطاب الكراهية، تنفيذ الترتيبات الأمنية لاتفاق جوبا كما هي مع إلزام الحركات المسلحة بالسيطرة على منسوبيها، عدم منع المواطنين من الوصول إلى الخدمات وفتح جميع الطرق المغلقة، عدم تحرك القوات المشتركة الا بعلم المواطنين، الالتزام بنتائج لجنة التحقيق في أحداث كولقي، علاج جميع الجرحى في الأحداث على نفقة الحكومة، الصبر من أجل إكمال السلام، التنوير والتبشير باتفاق سلام جوبا.
ثم في ختام حديثه ذكر بأن هناك تنبيه ورده من ممثل النائب العام بوجود إشكاليات في المعلوماتية بولاية شمال دارفور، حيث يقوم البعض بنشر معلومات واساءات بدون وازع او رقيب، مما يزيد من نشر خطاب الكراهية وزيادة الاحتقان وتفجر المشاكل والفتن.
ذكر التعايشي من بين الإساءات التي يطلقها بعض المواطنين على بعضهم في ولاية شمال دارفور، ألفاظ مثل ( انت جنجويد، انت تورا بورا، انت زرقة، انت تشادي)، وذكر بأن إطلاق هذه الأوصاف من مواطن على مواطن آخر بغرض الإساءة أو التصنيف هي جريمة، ومن حق المواطن فتح بلاغ ضد من يتهمه بذلك.
هذا هو الحديث وسياقه، يتحدث فيه التعايشي عن قضية محددة في ولاية شمال دارفور وليس في كل السودان، ورفض هذه الألفاظ ومعاقبة قائلها في تلك الولاية لانها سببت فتنا كقطع الليل، اخرها ما حدث في كولقي في الأيام الماضية.
التعايشي الذي قاد طلاب جامعة الخرطوم في أوج عنف الكيزان لانتزاع اتحاد طلاب جامعة الخرطوم وصار رئيسا للاتحاد في معركة تاريخية مازالت فصولها تروى، المناضل الواعي الذي جاب جميع جامعات السودان تقريبا من أجل التبشير بوطن السلام والديمقراطية وضرورة النضال ضد طغمة الانقاذ، لم يرهبه سيف الحجاج ولا جلاديه ولا ذبانيته، لا يمكن أن يسقط اليوم.
الذين ينتظرون سقوط التعايشي عليهم ان ينتظروا كثيرا والى الابد. يكفي أن التعايشي كان خيار تجمع المهنيين السودانيين في وقت وحدته واوج عظمته عضوا بمجلس السيادة.
التعايشي أبن دارفور ونبتتها المسقية بطين الوطنية، رغم اختلافنا مع طريقة تحقيق السلام، الا اننا ندعمه في قيادته للجنة تنفيذ اتفاق مسار دارفور، ونعلم أن نجاح التعايشي في هذا الملف الأخطر والاكثر تعقيدا يمثل نجاحا بهيا لجميع شباب السودان الذين قادوا النضال ضد الشمولية وصنعوا الثورة وانتصارها. |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة/ جيش تحرير السودان المتحدة تستنكر وت� (Re: محمد البشرى الخضر)
|
Quote: ها بسيط يا سمعة, تخلصوا من عقدة الدونية نحو ديل و الاستعلاء على ديلاك
وعيشوا حقيقة اننا كلنا سودانيين وبس |
ههههه على العكس تماماً
عقدة الدونية مأصّلة عند ديل (انتم) اسأل مغتربي الخليح.
وكذلك عقدة الاستعلاء مأصّلة عند ديل(انتم) تجاهنا نحن والذين تتهموننا اننا نمارس تجاههم الاستعلاء وهم احفاد سلاطين وملوك...
كسرة
بالمناسبة احفاد الملوك و السلاطين يمارسون تجاهنا استعلائية اصعب من استعلائيتكم انتم تجاه سكان السودان الأصليين...
تصدق؟
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Ahmed Mohamedain
محمد البشرى الخضر
صبحي احمد حسن
Hafiz Bashir
علاء سيداحمد
اسماعيل عبد الله محمد
Kostawi
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست