تلحيّن القرآن في عيد ميلآد محمود محمد طه !!!...

Quote: وَخَلَقْنَاكُمْ أَزْوَاجًا (8) وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتًا (9) وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا (10)

Quote: امكن ما عجبتها ٠..امكن بتخرب ليها اللحن

Quote: الترتيل أو الترنيمة لغة تعني التناسق والتحسين، والتطييب في التراص، وتستخدم أساسا لوصف طقوس عبادة أو صلاة تتم عبر تلاوة أدعية أو مدائح أو نصوص مقدسة مع لحن ونغم بغرض أداء صلاة أو العبادة تقربا لآلهة أو مقدس. وصلنا من التراتيل القديمة تراتيل مصرية مثل ترنيمة آتون العظمى، ونصوص فيدا الهندوسية، ومزامير داود في اليهودية. أما ثقافة التراتيل المسيحية الغربية فترد إلى التراتيل الهومرية الإغريقية، وتظل التراتيل تحتل مكانا بارزا في الطقوس المسيحية. وفي الإسلام، ورد في رابع آي المزّمّل: ﴿أو زد عليه ۖ وَرَتِّل القرءان تَرتيلا﴾، ويفهم ترتيل القرآن بأنه تلاوة القرآن بسرعة معتدلة وتطبق فيه جميع أحكام التجويد مع نية أن تكون القراءة قربة لله تعالى، ومع التدبر في معاني الآيات، ولا تعتبر التلاوة ترتيلا إذا غاب التدبر.

Quote: بيان معنى: «ليس منا من لم يتغن بالقرآن» السؤال: نرجو إيضاح وبيان معنى قوله ﷺ: ليس منا من لم يتغن بالقرآن وما المقصود بذلك؟ play -01:33 max volume الجواب: بين العلماء ذلك، ومعناه يحسن صوته بالقرآن ويجهر به، أما كونه يقرأ قراءة ليس فيها تحزن ولا تخشع، ما يكون لها أثر في القلوب، فينبغي للقارئ أن يحسن صوته ويتلذذ بالقراءة ويجهر بها إذا كان حوله من يستمع أو كان يتلذ بذلك حتى يستفيد ويفيد، ولهذا قال النبي ﷺ: زينوا أصواتكم بالقرآن هكذا جاء الحديث. فتحسين الصوت بالقراءة وتجويد القراءة والتلذذ بالقراءة والتخشع فيها والتحزن مما يؤثر على القارئ ويؤثر على غيره في سماع كتاب الله، قد مر النبي ﷺ ذات ليلة على أبي موسى الأشعري وهو يقرأ وكان الأشعريون ذوو صوت حسن بالقرآن  فلما مر النبي ﷺ على أبي موسى وهو يقرأ سمع له فقال عند ذلك لقد أوتي هذا مزمارا من مزامير آل داود فلما أصبح وجاء أبو موسى أخبره النبي بذلك، قال: يا رسول الله لو علمت أنك تسمع لحبرته لك تحبيرا. والمقصود: أن تحسين الصوت بالقرآن ذا أثر عظيم، فينبغي للقارئ أن يلاحظ هذا، ولهذا جاء في الحديث ليس منا من لم يتغن بالقرآن، يجهر به قال العلماء: معناه يحسن صوته به ويزين صوته ويتلذذ ويتخشع جاهرا به إذا كان عنده من يسمع ويستمع له أو كان يتلذذ بذلك ويتأثر بذلك.

Quote: يمكن نستها

Quote: قال (ص): ليس منا من لم يتغنّ بالقرآن

Quote: قصدون الجمهوريين وليس هدفهم الدفاع عن القرآن.

Quote: بالله اسه كان كان نست ليها كوبلي لابوصلاح ولا سيد عبدالعزيز ولا سقطت ليها لزمة لزمتين كان الدنيا قامت وما قنبت(قعدت) تاني كان عاااك ...عيييييك ...ما تديك الدرب

Quote: نست كوبليه من أغنية الموصلي (الكلام القالو عنك) وما قال أي عاك بل أهداها الأغنية بطيب خاطر

Quote: شرح حديث " ليس منا من لم يتغن بالقرآن" لشيخنا عاصم القريوتي شرح روى البخاري في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "ليس منا من لم يتغن بالقرآن وزاد غيره يجهر به. :" ليس منا من لم يتغن بالقرآن". قال ابن حبان -رحمه الله تعالى- في الإحسان ( 1 / 328 ) معنى قوله ز ( ليس منا ): " أي ليس مثلنا في استعمال هذا الفعل؛ لأنا لا نفعله، فمن فعل ذلك فليس مثلنا". وقال العيني -رحمه الله تعالى-: " أي ليس من أهل سنتنا، وليس المراد أنه ليس من أهل ديننا" عمدة القارئ(25/ 182. وقال التوربشتي-رحمه الله تعالى-:" المعنى ليس من أهل سنتنا أو ممن تبعنا في أمرنا، وهو وعيدٌ، ولا خلاف بين الأمة أن قارئ القرآن مثابٌ في غير تحسين صوته فكيف يجعل مستحقاً للوعيد وهو مأجور؟ "

Quote: أهاااا يعني البنسى كوبليه من الغنية زي الطبيب البتسبب في قتل مريض بنسيان مقص

Quote: بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ )

Quote: خليناهو اللحن اها جابت ليها كمان تفطيط...تفط اية عااااادي زي الما حصل شئ

Quote: لمجرد إنها نست آية طوالي نجر ليه سبب من راسه وكتبه قال يمكن ما عجبتها وبتخرب اللحن!! بعد شوية قال هسة لو نست كوبليه كان الدنيا قامت وما قعدت ولمن جبنا ليه الكوبليه النسته والدنيا لا قامت ولا حاجة قال زي الطبيب البنسى مقص في بطن مريض وأخيراً سمى نسيان الآيات تلاعب بالقرآن ونجر ليه تفسير لي آية لم يسبقه عليها إنس ولا جان بإنه النسيان هو الجحود بآيات الله الموجودة في الآية انت ماا تكفرها وتريح نفسك بدل اللفة الطويلة دي!

Quote: استهتارا بالقرآن ... ومعاملتو معاملة الغنى والكوبليهات البتتغنى بيها الممكن تسقط منهم واحدة ولا اثنين ولا يهمها

Quote: امكن ما عجبتها ٠..امكن بتخرب ليها اللحن

Quote: حتى يصبح باطلا مثله

Quote: بافتراض نوايا من صنقورك دة

Quote: من أدخل في العبادة ماليس فيها فقد ادخل البدع وفرق كبير بين البدع والابداع .

Quote: في طريقة تكون محترم شوية

Quote: أحمد يس اني لك من الناصحين .. أعرض عن هذا ولا تزين الباطل وتحمل وزره الى يوم القيامة .. الفن حاجة والترتيب حاجة تانية مختلفة لايجمع بينهما سوى جمال الصوت

Quote: تكون جات الحفله دي مجامله ( بدون عداد ) عشان كدا ما زاكرت ليها كويس؟ برضو منطق

Quote: د.ياسر لك التحايا سمح لما مرقتنا من الدنيا وسقطا سؤال بري لله ساكت كدا لو سمحت بمناسبة التلاوة الجميلة (كما قلت) ..الجبتها كدليل دي دحين ...سورة البينة دي...مكية ولا مدنية

Quote: طلخة دي شتيمة شتيمة فما تشتمنى ياخ

Quote: بعدين سؤالك فعلا بريء فيبدو أنك تظن أن الجمهوريين لا يقرأون السور المدنية كسورة البينة، وهو ظن خاطئ، إذا صح تخميني.

Quote: الباطل ده يا احمد عمر ما شرط يكون بطلان الجسم والنفس ، بل بطلان التفكير في موضوع معين

Quote: مداخلاتك يا احمد في البوست كلها بتشجع الفنانة آمنة وغيرها على الاستمرار في هذا النهج .. ولو ضمنيا

Quote: اما تفاسير المفسرين غير ملزمة للمسلم. هذا رأى المفسر وعليك كمسلم ان تعمل العقل الذى وهيك إياه الله

Quote: هلا مرحبا د.ياسر..مع تقديري التام انا فعلا قاصد صقط الدنيا..مقارنة بجحيم الآخرة الجنة وين ونحن وين من سقطا .ربنا يوعدنا بيها يا رب سؤال تاني بريء لو سمحت..جد جد القرأن المدني عند الاخوان الجمهوريين هل للتلاوة فقط...ام للايمان به والعمل به

Quote: اجق اجق 🎵🎶 النبق النبق 🎵🎶

Quote: سلام ود المدير وضيوف البوست الأكارم