|
كتب الكاتب الفاتح جبرا المتوفرة بمعرض الدوحة
|
|
 Re: القضارف و سنار: ملمح حول العلاقات التاريخ� (Re: محمد عبد الله الحسين)
|
القضارف:
القضارف هي اسم ولاية إقليمية سودانية على الحدود الإثيوبية ومدينة تقع جنوب غرب كسلا والتي كانت تنتمي في وقت من الاوقات إلى ولاية كسلا (التاكا).
القضارف والتي هي عاصمة ولاية القضارف منذ عام 1994)، كانت في الأصل محطة متنقلة وسوقًا، كان يسمى في الأصل سوق أبو سن. وكانت تُستخدم بشكل أساسي
من قِبل مجموعات بدوية ، مثل رعاة الإبل، الشكرية، الذين سادوا القضارف. بالإضافة للحمران والبشاريين وغيرهم من مجموعات البجة والعرب الآخرين مثل النوبيين العرب،
الجعليين، في القرن الثامن عشر، كانت شياخة شكرية القضارف تتبع لملك سنار، كما أفاد جيمس بروس.
خلال القرن التاسع عشر عند تأسيس الإدارة العثمانية المصرية في كسلا ، أصبحت القضارف حامية ، تحرس حدود اثيوبيا الشمال الغربية (ولاية ويلقايت)، ومركز الإدارة. في فترة ثمانينات
القرن التاسع عشر(1880) توسّع المهدويون تقريبا في كل انحاء السودان و في المنخفضات الإيريترية. كما استخدموا القضارف كمركز ينطلقون منه للإغارة على الأراضي المنخفضة من قفطة
والحمرة في غرب ويلقايت وتوسعوا إلى الجنوب. تتصل القضارف بطريق مع الحمرة وغوندار، والمتمة(القلابات)و الخرطوم وبها محطة للسكك الحديدية. وتشمل ولاية القضارف الاقليمية مدينة
القضارف والفاو والقلابات والفشقة.
على غرار منطقة الحمرة المجاورة ، فإن المنطقة خصبة للغاية ، وتأتيها أمطار كافية ، ولكنها منكوبة بالملاريا. وهي في الأصل منطقة رعوية بشكل أساسي، في منطقة الأراضي الحدودية
السودانية، ولكنها تحولت الآن إلى منطقة تغلب عليها الزراعة، لإنتاج السمسم والذرة الرفيعة وعباد الشمس والقطن وغيرها من البذور، خاصة عقب إدخال الزراعة الآلية على نطاق واسع خلال
خمسينيات القرن العشرين. وقد اجتذب ذلك الهجرة من جميع أنحاء السودان (مثل الفور من دارفور، والدينكا، والنوبة، والمجموعات المتحدثة بالعربية، وحتى الهوسا، والفلاتة.. إلخ).
إثيوبيا وإريتريا. لديها تقليديا علاقات تجارية وثيقة مع الحمرة، والسودانيين من القضارف، كما يستقرون هناك أيضا، والعكس بالعكس.
يبلغ عدد سكان مدينة القضارف اليوم(2008)،حوالي 350,000 نسمة، وقد تضاعف العدد لأكثر من خمس أضعاف خلال جيل واحد. يشمل الجزء الشمالي من ولاية القضارف مناطق زراعية
تُروى من القاش و ستيت.
مصادر المقال:
* كتاب صمويل وايت بيكر(،روافد نيل الحبشة والصائدون بالسيف من عرب الحُمران، لندن،1867.
*بيتر م. هولت الدولة المهدية في السودان(1881-1898)،اوكسفورد، 1958.
*مارتن دبليو دالي،تاريخ السودان،بولدر كو 1979، اندرو بول، تاريخ قبائل بجا السودان، كيمبردج 1954.
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: القضارف و سنار: ملمح حول العلاقات التاريخ� (Re: محمد عبد الله الحسين)
|
سنار:
سنار كانت تُعرف في بعض الاوقات بالفونج، وذلك وِفق اسم المجموعة الاثنية المهيمنة، والتي كانت مملكة سودانية على الحدود الغربية والشمالية الغربية لإثيوبيا،
وتمتد حتى فيما يعرف اليوم بإريتريا. وكانت الإمبراطورية المسيحية الإثيوبية علاقات مختلفة معها، من خلال التجارة والتحالفات السياسية والنزاع العسكري. في بعض
الأحيان، ادعت إثيوبيا السيادة على سنار، دون ممارسة أي سيطرة دائمة.
تقع سنار في شمال شرق السودان، تقريبًا في أراضي ولايات علوة النوبية البائدة التي كانت عاصمتها سوبا( التي ضماها الفونج عام 1504 بعد وقت قصير من غزوها من قِبل
عبد الله جماع في حوالي 1500) ، وجزئيًا في المقرة التي عاصمتها دنقلا (سنار النوبة، مجلد EAE 5). في القرن السابع عشر مُنِحت دنقلا كولاية مستقلة لأحفاد حكام علوة ،
العبدلاب، من أجل دمجها في سنار.
غطت منطقة سنار منطقة واسعة من شمال وادي النيل ، على كامل منطقة الجزيرة حتى جنوب كردفان (في القرن السادس عشر) ، وفي الحدود الشمالية المتاخمة للأراضي
المصرية العثمانية.
في الجنوب ، كانت سنار في نزاع مستمر مع الشلك و الدينكا. وكانت مملكة تقلي في جبال النوبة تابعة لهاة. في فترة غوندارين / Gondärine ، كانت الأراضي المنخفضة غرب
بيغميدر Bägemdér موضع نزاع بين سنار وإثيوبيا. في أواخر القرن السادس عشر.
توسعت سنار في قرب مقاطعة هابش Habeš العثمانية الضعيفة إلى شمال غرب إريتريا. تم تنظيم سنار ككونفدرالية لولايات شبه مستقلة ، والتي حمل حكامها القاب المانجل، أو المك.
تم تسمية سنار على اسم عاصمتها ، التي كانت تقع على النيل الأزرق (وهي تتوافق اليوم مع سنار التقاطع ، حتى لا يتم الخلط بينها وبين للمدينة الجديدة، سنار المدينة على بعد 5 كم
إلى الجنوب الشرقي). كان الفونج ، وهو مصطلح عرقي سياسي بدلاً من اسم عرقي خالص ، من السكان المستقرين ، الذين تحولوا بالفعل من دين مسيحي توفيقي syncretistic
(مع عناصر من التقاليد المحلية) إلى الإسلام في أوائل القرن السادس عشر. اشتملت سنارعلى العديد من المجموعات العرقية في المناطق المتاخمة لإثيوبيا على الفور، كانت
هذه المجموعات متناثرة من القمز (الذين غالبًا ما يكونون ضحايا لغارات العبيد(العبودية)، البرتا وحكامهم مشايخ الوطاويط. كان العديد من السكان الذين يعتمدون على سنار هم
من البدو ، مثل التيقري والبني عامر المتحدثين بالبجاوية في السهول الشمالية لإريتريا اليوم.
كانت اللغة السائدة في سنار هي اللغة العربية. استندت قوة ملوك سنار على السيطرة على طرق التجارة. ربطت التجارة سنار مع إثيوبيا المسيحية، الأرومو، وممالك قونقا إلى
الجنوب الشرقي، والممالك السودانية مثل دارفور، مع مصر والساحل العثماني على البحر الأحمر، بشكل رئيسي سواكن. مرت طرق التجارة إلى إثيوبيا من خلال بيقميدر وفازوغلي
وكان يتم إغلاقها فقط في أوقات الصراع ، على سبيل المثال ، في عام 1700 عندما توفي أحد مواطني سنار في إثيوبيا ، على الرغم من الحماية غير الرسمية التي يتمتع بها التجار
عادة في كلا البلدين. يشير( PankIntro 320, cp. Foster 1949: 101,103,107).
للعلاقات الودية مع إثيوبيا في1698). في الأصل كانت العملة الرئيسية لسنار هي الذهب؛ العملات المستخدمة في سنار في القرن 17. كانت قطعة صغيرة من الحديد على شكل تي T،
وعملات فضية صغيرة للإمبراطورية العثمانية، ووفقًا لـ بونسيه هنالك أيضاً دولارات فضية إسبانية. كانت سنار وإثيوبيا مرتبطتان بشكل دائم من خلال التحالفات الدبلوماسية .الملك عدلان
الأول (ملك سنار) والذي حكم في الفترة 1606(-1611/12) كان قد أرسل خيولًا رائعة كهدية للحاكم الإثيوبي الجديد سيسانيوس والي رد بإرسال هدايا من الذهب إلى خليفته بادي الأول
(حكم 1611 / 12–1616/17)،وفقًا لقواعد الدبلوماسية التقليدية.ومع ذلك بعد ذلك بوقت قصير هاجمت سنار تحت حكم رباط الأول (حكم 1616 / 17-1644/45) إثيوبيا، رداً على غارات
العبيد في الأراضي المنخفضة غرب إثيوبيا التي ادعت بها سنار. قام الفونج بغزو بيقميدر، ولكن تم صدهم من قبل سوسنيوس
(1618-19).
أحد الحكام السابقين لسنار عبد القادر الثاني1603-/04-06) ) في حوالي تلك الفترة كان يعيش في المنفى في إثيوبيا بصفته حاكم سِلقا في دامبيا ، وهي منطقة ومدينة سوق ذات
أهمية للتجارة الإثيوبية مع سنار في القرن السابع عشر. ازداد التنافس بين المملكتين، على سبيل المثال، على فازوغلي(التي كانت مشيخة شبه مستقلة، ولكنها خضعت لسنار في 1685)،
وبني شنقول والأراضي الحدودية الغربية الأخرى. في القرن الثامن عشر حقق بادي الرابع انتصارًا كبيرًا على القوات الإثيوبية التي قدِمت إلى سنار من قبل إياسو الثاني (1744). وكان آخر
مك قوي لـسنار، وفقًا للسجل التاريخي للفونج عندما أطيح به بواسطة أتباعه عام 1762، مُنح البادي حق اللجوء في إثيوبيا وعُيّن حاكمًا إثيوبيًا لرأس الفيل على الحدود مع سنار (في إقليم
كان ينتمي سابقًا إلى مملكة مازاقا الإسلامية.
هُزِمَ السلطان الأخير، بادي السابع من قبل مصر العثمانية في عام 1821. بالفعل في أواخر القرن الثامن عشر تحالفت سنار مع حاكم عثماني جنوب مصر من خلال الزواج ، تلى ذلك زيادة
الوجود العثماني في سنار. في غرب إثيوبيا وإريتريا لا تزال هناك آثار لوجود سنار في الأسماء الإثنية والمفردات المحلية. على سبيل المثال، الاسم الإثني الذي يستخدمه سكان قوبة من
القُمُز (سلطنة قوبة السودانية السابقة) هو فوناوي ، بالإضافة إلى قوباوي. تم العثور على ادعاءات بالأصل الفونجي في المنطقة بأكملها من الرصيرص في السودان حتى فداسي في
(والقا)، والذي يعكس ارتباطات سابقة باعتبارها تابعة وتأثير سنار أكثر منه من ارتباطات أنساب حقيقية. منح حكام سنار عنوان لقب(دِقلال) على زعيم بني عامر في إريتريا.
ولا يزال يُستخدم حتى اليوم. كان لقب المانجل الذي يعود إلى سنار(الحاكم الإقليمي) قيد الاستخدام مؤخرًا في قوبة. في أواخر عام 1944 تم تتويج مك الفونج (المانجل) في فازوغلي.
بالإضافة إلى ذلك، من الممكن أن يكون تصنيف سنار لسكانها حسب الألوان مثل (الأسود) و(الأحمر) قد أثر على الاسماء الإثنية في غرب إريتريا وإثيوبيا ،حيث تنتشر هذه التصنيفات
على نطاق واسع ، مثل الحُمرة) أي الأحمر،الحُمران).
| |
|
|
|
|
|
|
| |
محمد عبد الله الحسين
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست