هذه حقائق دينية يا جعفر... أم الكلام فى الدين ممنوع؟
* إن الذين امنوا و الذين هادوا و النصارى و الصابئين من امن بالله و اليوم الاخر و عمل صالحا فلهم اجرهم عند ربهم و لا خوف عليهم و لا هم يحزنون * ملحوظة: القراى فرأ الأية ببعض الأخطاء. كما أنه لم يركز على شرط العمل الصالح الذى ورد فى الاية.
Quote: هذه حقائق دينية يا جعفر... أم الكلام فى الدين ممنوع؟
ما اعترضت علي موضوع كونها حقائق بس اذا كان القراي الان في مقام الفكرة الجمهوري او حتي في مقام فكره الخاص مافي مشكلة وللموضوع مناسبة بس السؤال ان القراي الان في موقع محدد وعندو حساسيته القضايا الجدلية الما مرتبطة اصلا بموضوع التعليم شنو بيستلزم اثارتها واذا كان الكلام ده مرتبط بالتعليم انه ده ضمن المناهج القادمة دي قضايا خلافية / كم واحد في العالم الاسلامي الان متفق مع الراي ده خلينا من السودان او الكيزان في اي دولة تانية انو يتخت موضوع زي ده ضمن المناهج بعدين ياخي مما بدا الموضوع ده ما سمعت بموضوع خلافي في الرياضيات او الانجليزي انت ما شايف انو ده موضوع ادلجة للتعليم نفسو اذا كان مرتبط بالمناهج واذا ما اكن مرتبط ليي اثارة موضوع زي ده وغيرو من المواضيع الجدلية لكل مقام مقال
05-13-2020, 10:58 PM
منتصر عبد الباسط منتصر عبد الباسط
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 4132
ليس كذلك تفسيره للآية لم يقول به أحد من علماء المسلمين المعتبرين الأن لو تكلم عن ضرورة الصدق والأمانة من غير الدخول في مصير الناس يوم القيامة ما كان أفضل؟ لو تكلم عن قضايا البشرية في هذه الحياة الدنيا وهو الأن مدير مناهج ينتظر منه وضع منهج يعالج قضايا دنيوية فعليه الكلام في حدودها السودان مشاكله الأن دنيوية القضايا التي يختلف فيها مع أهل السنة وهم 99.9% من مسلمي أهل السودان عليه أن يتجنبها..
سلام جعفر دي طنقعة ساي من القراي و فكره الشغال هدم في اصل الاسلام الآية المقصود بيها كل جماعة في زمن نبيهم و لم نزلت الآية حصل فيها خلاف فنزلت بعدها ( ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين ) [ آل عمران : 85 ] . و حسمت الجدل .....
05-13-2020, 11:17 PM
Yasir Elsharif Yasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 12-09-2002
مجموع المشاركات: 48724
يُفهم منه أن القراي قال الكلام في هذه الأيام، أو على الأقل بعد أن تم تعيينه في المنصب المتعلق بالمناهج. وقد اتضح ذلك في قولك:
Quote: ما اعترضت علي موضوع كونها حقائق بس اذا كان القراي الان في مقام الفكرة الجمهوري او حتي في مقام فكره الخاص مافي مشكلة وللموضوع مناسبة بس السؤال ان القراي الان في موقع محدد وعندو حساسيته القضايا الجدلية الما مرتبطة اصلا بموضوع التعليم شنو بيستلزم اثارتها
وكل هذا بعيد عن الحقيقة. القراي قال كلامه الذي اقتطع منه هذا المقطع في عام 2014 في يوم 26 ديسمبر في كوالالمبور بماليزيا. وقد وضعت المحاضرة كاملة في يوتيوب في 11 يناير 2015. يمكن مشاهدة المحاضرة مباشرة في يوتيوب والتأكد من صحة ما أقول.
Quote: د. عمر القراى - الدين والتطور- كوالالمبور(الندوة كاملة) /26-12-2014 16.153 Aufrufe •12.01.2015 131 61 Teilen Speichern 7lo.Mor 266 Abonnenten ندوة الدكتور عمر القراي في كوالالمبور بعنوان "الدين و التطور" (26\12\2014)
05-13-2020, 11:22 PM
جمال ود القوز جمال ود القوز
تاريخ التسجيل: 01-25-2013
مجموع المشاركات: 5925
هناك فهم منحرف لهذه الآيات لأنها خاصة بمن لم يدرك الإسلام .. ولم يعش إبان رسالة نبينا الامين صلى الله عليه وسلم ... ومات على عهد الرسل الذين سبقوه كلهم كمثال .. من عاش ومات في زمن سيدنا موسى أو سيدنا عيسى .. فإيمانه برسالات الأنبياء هؤلاء يدخله الجنة ولا يمسه خوف ولا حزن .. لذا لا يمنع أن يكون في الجنة من اتباع الأنبياء الذين أدركوهم وماتوا على عهدهم .. وآمنوا بهم وبرسالاتهم أما من أدرك الاسلام وعاش زمن رسالة رسولنا الأمين .. صلى الله عليه وسلم وبقى على إيمانه بتلك الرسالات التي سبقت الإسلام .. ومجي سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ولم يسلم ويؤمن به فلن يقبل منه .. قال تعالى : {وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ} [آل عمران:85].
كما هناك أهل الفترة وهم من لم يكن في زمنهم وحتى مماتهم رسالات سماوية ليؤمن بها فأمرهم إلى الله ..
فالآيات لها شرط زمني وليست هكذا على إطلاقها فيجب وضع هذا الشرط مسبقا .. قبل التصدي للشرح والتفسير وفق الهوى أو دون علم حتى لا يتم التلبيس على العباد .. وهذا لعمري جهل وبهتان عظيم نبرأ إلى الله منه ..
05-13-2020, 11:37 PM
جلالدونا جلالدونا
تاريخ التسجيل: 04-26-2014
مجموع المشاركات: 9387
Quote: هههههههه الزول ده دخل مرحلة اخير منّها حالة الجابو ليها سيرة العرس قامت ولدت
وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «إِنَّ اللَّهَ يُبْغِضُ الْفَاحِشَ الْبَذِيءَ» أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ، وَصَحَّحَهُ.
قال النبي الكريم، عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم
إنّ العبد ليتكلم بالكلمة لا يرى بها بأسًا يهوي بها في النار سبعين خريفًا
ثم قال: « ألا أخبرك بمِلاك ذلك كله؟» فقلت: بلى يا رسول الله، فأخذ بلسانه وقال: «كف عليك هذا»، قلت: يا نبي الله، وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به؟! فقال: «ثكلتك أمك يا معاذ، وهل يكُبُّ الناسَ في النار على وجوههم - أو قال: على مناخرهم - إلا حصائدُ ألسنتهم»؛
وزاد
أن الله طيب لا يقبل الا طيب
ثم زاد
وهدوا الى الطيب من القول
جعلنا الله وأياكم ممن هدوا الى الطيب من القول وهدوا الى سراط الحميد وتقبل صيامنا وقيامنا وأقال به العثرات
05-13-2020, 11:40 PM
جمال ود القوز جمال ود القوز
تاريخ التسجيل: 01-25-2013
مجموع المشاركات: 5925
القراي وقتها لم يكن مسؤول في الحكومة الآن كان جابوه ما حيسوط سواطته دي .. إنت قايل الرافضين وجوده في منصب عام وحساس زي ده لي شنو ؟ ما عشان حيجيك بي سلطة منصبه ويغرغرك ويغرغر أجيال بحالها .. بي فهمة الضال ده وشئت أم أبيت سيتم تمرير هذا الجهل والضلال .. على رؤوس اليابا واليرضى لكن وهو خارج اي منصب أو منبر عام .. اليبرطع زي ما عايز عساه يؤمن بمحمود محمد طه إلها وربا أو رسولا .. أتى برسالة تنفي وتجب رسالة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم .. فأمره إلى ربه وهو به وكيل وهو حر في اعتقاده مالم يلبس على الآخرين .. ويصبح خطره محدق وضلاله بائن يضلل به الآخرين ويفسد دين العامة .. حينها لابد من تحييده وإبعاده عن المنابر والمناصب التي تخص عامة الناس ..
ربنا يستر من القادم غايتو لأنه سيء وقمة في السوء وليت الناس يعلمون ...
05-14-2020, 00:04 AM
Gafar Bashir Gafar Bashir
تاريخ التسجيل: 05-02-2005
مجموع المشاركات: 7220
Quote: وكل هذا بعيد عن الحقيقة. القراي قال كلامه الذي اقتطع منه هذا المقطع في عام 2014 في يوم 26 ديسمبر في كوالالمبور بماليزيا. وقد وضعت المحاضرة كاملة في يوتيوب في 11 يناير 2015. يمكن مشاهدة المحاضرة مباشرة في يوتيوب والتأكد من صحة ما أقول.
ده صحيح يا ياسر دي نقطتي الاساسية ... وكلامك صحح الخطاً اما تفسير الايات نفسه خطأ او صواب ده مجال مختلف
05-14-2020, 00:16 AM
Abureesh Abureesh
تاريخ التسجيل: 09-22-2003
مجموع المشاركات: 30182
Quote: ده صحيح يا ياسر دي نقطتي الاساسية ... وكلامك صحح الخطاً اما تفسير الايات نفسه خطأ او صواب ده مجال مختلف
أستاذنا جعفر بشير .. مع تقديري لمغزى البوست الذي افترعته .. لكن هذه النقطة نقطة ثانوية وشكلية ولا تأثير لها .. لأن القراي ياهو القراي لم تختلف قناعاته وأفكاره .. وبالعكس سابقا كان بقول كلامه وأفكاره هذه .. ولا خطر منها يمس عامة الناس ودينهم .. فكلامه يخصه وهو حر في ما يعتقد وما يرى الآن الوضع جد مختلف ..
هل القراي تخلى عن قناعاته وأفكاره وتفاسيره التي اعترضت عليها ؟! .. لا أظن .. يبقى أنت في الاتجاه الصحيح .. وليس الصحيح هو تصحيح نقطة شكلية .. لانها ما حتفرق كثير .. هل سيجرؤ بعد أن تولى أمر إدارة المناهج أن يتفوه بمثل هذه الترهات ؟! .. أكيد لن يفعل ولن يجرؤ ليه ؟ لخوفه من ماذا أو على ماذا ؟ ... أكيد على منصبه وممن سيتصدى له إن تفوه بهكذا تخرصّات .. يبقى الأن خطره أشد يا سيدي ..
آسف أن كدّرتك وجهة نظري .... إحترامي وتقديري لكـ ....
05-14-2020, 00:38 AM
منتصر عبد الباسط منتصر عبد الباسط
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 4132
أصلاً أسباب النزول كانت سؤال سلمان الفارسي رضي الله عنه لسيدنا رسول صلى الله عليه وسلم عن أصحابة من الأحبار والرهبان الذي صاحبهم قبل قدومه للمدينة المنورة أسيراً مملوكاً وصحب النبي صلى الله عليه وسلم في الأول وجد منه صلى الله عليه وسلم اجابة احزنته فنزلت هذه الآية التي فيها تطمين لسلمان الفارسي بمصير أصحابه من أحبار اليهود ورهبان النصارى والصابئين من اتباع سيدنا يحيى عليه السلام
05-14-2020, 02:38 AM
Ahmed musa Ahmed musa
تاريخ التسجيل: 07-08-2007
مجموع المشاركات: 16669
كدي بالدارجي البسيط ... يعني ربنا سبحانة وتعالى قال لناس اعتنقو اليهودية قامو إعتنقوها واحسن يهوديتهم يقوم يدخلهم النار عشان هم ما مسلمين طيب الوكت داك مافي اسلام وهكذا للمسيحية .. اها الشئ التاني الايات دي نزلت بعد الاسلام يعني ربنا سبحانه وتعالي نزلها وغير رايه ؟؟ ولا شنو الفهم ؟؟
05-14-2020, 02:52 AM
كمال عباس كمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 17133
حتي لو القراي قال الكلام دا هسي فهذا. الكلام بخص القراي كمفكر ومجتهد -أما القراي الأكاديمي والمرتبط بالمناهج - فنحاكمه ونحكم عليه من خلال مشروع إصلاح المناهج والتعليم العام ! + فلا القراي ولا الفكرة الجمهورية - تسعي لفرضها رؤيتها عبر قوة القانون او بواسطة سلطة الدولة وكرسي الحكم ،، وانما عبر الحوار والإعلام الحر والصراع الفكري! *
05-14-2020, 03:53 AM
النذير حجازي النذير حجازي
تاريخ التسجيل: 05-10-2006
مجموع المشاركات: 7159
سلام يا حبيبنا أبو آمنة، ما عارف ليه بعد الثورة دي كورتك فكت، لدرجة إني بشوف إنو حسابك مهكر. حتى لو الڤيديو دا جديد منصب القراي ما بمنعوا يتكلم عن معتقده الديني، دي حريته الشخصية وحياته الشخصية، والڤيديو ما مؤتمر صحفي عن التعليم علشان الناس تحاسبه عليه. مودتي
05-14-2020, 04:03 AM
منتصر عبد الباسط منتصر عبد الباسط
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 4132
Quote: يعني ربنا سبحانة وتعالى قال لناس اعتنقو اليهودية قامو إعتنقوها واحسن يهوديتهم يقوم يدخلهم النار عشان هم ما مسلمين طيب الوكت داك مافي اسلام وهكذا للمسيحية ..
رغم إنو الله سبحانه وتعالى ما قال ليهم اعتنقو اليهودية والرسل كلهم بعثوا بالإسلام ورغم ما حدث من تبديل رغم ذلك ربنا قال في هذه الآية بانو اليهود والنصارى والصابئون اتباع سيدنا يحيي عليه السلام كل هؤلاء الذين عاشوا قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم وماتو قبل يصلهم خبر الرسالة المحمدية الخاتمة سيكون مصيرهم كمصير المسلمين يدخل مؤمنهم ومحسنهم الجنة
05-14-2020, 04:36 AM
نعمات عماد نعمات عماد
تاريخ التسجيل: 03-08-2014
مجموع المشاركات: 11404
Quote: Quote: هههههههه الزول ده دخل مرحلة اخير منّها حالة الجابو ليها سيرة العرس قامت ولدت
وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «إِنَّ اللَّهَ يُبْغِضُ الْفَاحِشَ الْبَذِيءَ» أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ، وَصَحَّحَهُ.
قال النبي الكريم، عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم
إنّ العبد ليتكلم بالكلمة لا يرى بها بأسًا يهوي بها في النار سبعين خريفًا
ثم قال: « ألا أخبرك بمِلاك ذلك كله؟» فقلت: بلى يا رسول الله، فأخذ بلسانه وقال: «كف عليك هذا»، قلت: يا نبي الله، وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به؟! فقال: «ثكلتك أمك يا معاذ، وهل يكُبُّ الناسَ في النار على وجوههم - أو قال: على مناخرهم - إلا حصائدُ ألسنتهم»؛
وزاد
أن الله طيب لا يقبل الا طيب
ثم زاد
وهدوا الى الطيب من القول
جعلنا الله وأياكم ممن هدوا الى الطيب من القول وهدوا الى سراط الحميد وتقبل صيامنا وقيامنا وأقال به العثرات
05-14-2020, 05:31 AM
جمال المنصوري جمال المنصوري
تاريخ التسجيل: 04-02-2009
مجموع المشاركات: 1155
Quote: ي قضايا خلافية / كم واحد في العالم الاسلامي الان متفق مع الراي ده خلينا من السودان او الكيزان
الأخ الكريم / جعفر بشير وضيوفه الكرام تحية طيبة ورمضان كريم
بخصوص الجزئية دي عندي تعليق بسيط فيما يخص السودان تحديدا الثوار لمن طرحوا الشعار ذو القيم الثلاثية ( حرية سلام وعدالة) طرحوه عشان ما كان موجود في دولة (المشروع الحضاري) ولا رايك شنو؟ دولة المشروع الحضاري شاركت فيها ملل إسلامية كتيرة من بينهم قادة الفهم الإسلامي السلفي صاح ولا غلط؟ إذا كان كلامي صاح ؟ يبقى مش النظام البيفتقد القيم دي وانما المنظومة ككل تفتقد لهذه القيم.. الثورة لمن قامت لم تجامل ولم تضع اعتبار للنظام والمنظومة عاوز الحين لمن الثورة انتصرت وثبتت اقدامها عاوزة تضع اعتبار لهذه المنظومة الفاسدة؟ المفروض الناس تواجههم دون مراعاة لشعورهم تسلم
05-14-2020, 05:40 AM
جمال المنصوري جمال المنصوري
تاريخ التسجيل: 04-02-2009
مجموع المشاركات: 1155
Quote: كدي بالدارجي البسيط ... يعني ربنا سبحانة وتعالى قال لناس اعتنقو اليهودية قامو إعتنقوها واحسن يهوديتهم يقوم يدخلهم النار عشان هم ما مسلمين طيب الوكت داك مافي اسلام وهكذا للمسيحية .. اها الشئ التاني الايات دي نزلت بعد الاسلام يعني ربنا سبحانه وتعالي نزلها وغير رايه ؟؟ ولا شنو الفهم ؟؟
أستاذ / احمد موسى (المحامي) تحية طيبة طبعا المحامين عندهم قراءة خاصة للقانون، فالمحامي بيقرن المواد التى تتماهى مع السياق القنوني(بالدارجي كده ) (المادة كذا مقرونة مع المادة كذا من القانون الفلاني.. الخ) لو قمت بنفس العملية دي في تجميع الايات ذات السياق الواحد ح تكتشف انو ربنا سبحانه وتعالى بذاته الكريمة قدم لأهل الكتاب (حل وسط) وطرحوا عبر رسوله الكريم بصيغة الأمر: (قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَىٰ كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ ۚ فَإِن تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ (64) سورة ال عمران تصدق يا استاذ احمد في العرض الإلهي لم تذكر اركان الإسلام الباقية ( نص الشهادة (محمد رسول الله، ولم تذكر الصلاة، ولا الزكاة ولا صوم رمضان ولا حج البيت لمن استطاع سبيلا) كدي ورينا رائك في العرض ده؟ اها بطريقة طرحك التساؤلي ( اها الله هنا بيعرض عن قوة ولا عن ضعف)؟ تمنياتي لك بالتوفيق
05-14-2020, 05:50 AM
جمال المنصوري جمال المنصوري
تاريخ التسجيل: 04-02-2009
مجموع المشاركات: 1155
Quote: هل القراي تخلى عن قناعاته وأفكاره وتفاسيره التي اعترضت عليها ؟! .. لا أظن .. يبقى أنت في الاتجاه الصحيح .. وليس الصحيح هو تصحيح نقطة شكلية .. لانها ما حتفرق كثير ..
استاذ/ جمال القوز رمضان كريم طبعا من حقك الأصيل ان يكون لك راي في افكارنا، ومن حقك تطرحوا بكل وسيلة سلمية، بس ما من حقنا و لا حقك تتشرط، انت مواطن زيك زينا لك مالنا وعليك ما علينا، اسمح لي اقول ليك لو انت كتبت الكلام الفوق ده وإنت واعي لما تكتب تبقى مصيبة كبيرة خلاص.. ولو ما واعى بيه تبقى مصيبة اكبر عارف ليه..؟ لأنو ده يتعارض مع مبدأ الثورة (حرية سلام وعدالة) يعني انت بشترط في الأول انو يتخلى عن افكاره الأنت شايفة ضالة ومضلة ، حتى بعدين يتولى منصب في سودان (الحرية والسلام والعدالة)؟ نشوف ردك وبعدين لينا كلام في باقي كلامك تحياتي
05-14-2020, 06:34 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36888
من لا يريد ان يفهم كلام الجمهوريين في السودان هم ثلاثة فئات الامن الللاوطني المرتبط بالنفاق الدولي مشاريع مصر والسعودية البائسة وموجود الان في شكل اللجنة الخاصة والجداد الالكنروني في الاسافير وتحركه قوى دولية شريرة وكل ما نروهو في السودان من اجرام ومخازي https://top4top.io/ حملة تقبيح الجمهوريين ود عمر القراي وراها بصورة ريئسة الامن اللاوطني المجرم والوثيقة قدامكم وليس الشعب السوداني من ختمية وانصار وطرق صوفية والمسيحيين والكجوييين الاخوان المسلمين مشروع ماسوني مجرم بشهادة الاخوان المسلمين نفسهم وليس فهمهم للاسلام حجة علي السودان او السودانين علي الاطلاق وبرنامج الانقاذ والترابي الدولة المجرمة قامت علي ذلك خلونا نتكلم في افسادهم للحياة في الدنيا اهل الرجس ديل قبل الاخرة وهي من اختصاص رب العالمين وتفسير القران ليس حصريا علي علماء مصر والسعودية من الاول وليس حصريا علي السلفية والاخوان المسلمين .... المنهج بتاع الانقاذ والاخوان المسلمين في الخلاوي وفي التعلم العام والعالي نتائجه قدامكم افسد جزء كثير من المجتمع السوداني بما في ذلك اولاد الاخوان المسلمين السيودانيين نفسهم نشوف الدور الخسيس والرخيس اليتقوم به مصر السيسس والسعودية والبراعم قطر والامارت وتركيا في تدمير العالم الاسلامي والقران حدد تماما من يوالي اليهود النصاري هو منافق والمنافق من عبدالله بن سلول حتي اليوم في الدرك الاسفل من النار مصيره محدد https://top4top.io/
05-14-2020, 06:48 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36888
نصفي اول حاجة عقدة الكيزان السودانيين اجتماعيا نفسيا طبع ازمة الاخوان المسلمين في السودان والعالم العربي والاسلامي من تلسست كايدولجية خسيسة ضد الفطرة في مصر نفسها قائمة علي ان الخلافة التركية ركن سادس في الاسلام ويلوو اي نظان موجود عشان يعملو بيعة حتي لو لي جنرال سفيه ذى البشير ونمبري ثم ياتون بشريعة مدغمسة لازالال الشعب السوداني كما قال الاستاذ في محكمة المهلاوي ونحن في السودان المهدية من زمان حددت علاقة السودان بدولة الخلافة في اسطمبول تجار الرقيق النخاسة وجربناهم في السودان في 1821-1885 وهم الجابو لينا اولاد السرارة كمكون اجتماعي مازوم لحدي الليلة يفرض كل ما هو سوداني ويلهث ورا مصر والقرضاوي وتركيا الحديث الشريف حدد قال الخلافة بضع وثلاثون عاما ثم تصبح ملكا عضوضا يبقى نظام الخلافة ليس اصلا في الاسلام ولا يلزمنا في السودان وفي العالم الاسلامي اطلاقا وتركيا في حلف الناتو وبلد منحل يهاجر ليه الاخوان المسلمين (رقيق الاتراك المحرر ) في العالم العربي والاسلامي ... المنافق ده ماسك فضائية قطر علي حسابو دون حياء مع ناس عصام البشير والوسطية وما ادراك ما الوسطية https://top4top.io/ اي كوز مغطي دقنو في البورد ده يجي يوريني ما سند ما قاله هذا المنافق عن رجب طيب اوردغان من القران والسنة وما علاقة الله وجبريل بالانتخابات التركية وتنظيم الاخوان المسلمين الدولي الماسوني وقبل تناشو القراي حررو نفسكم من اصر علماء السوء المصريين والازهر المدجن لخدمة فراعنة مصر حتي الان كمعبد امون كهنة وادي الملوك بعدين الاخوان المسلمين ما عندهم علاقة بي الدين لانه من الاساس ما عندهم علاقة بالاخلاق وهم حثالات السودان الاجتماعية "العرق دساس " وليس الامر عنصرية اطلاقا لان من يولي الحكم في اصل اصول الاسلام الشعب وبي الشوري وليس الانقلابات و الانقلابات تاتي بالحثالة لحكم السودان لان من ويي عبرها هو المخابرات المصرية والامريكية واي انقلاب في السودان رجس من عمل الشيطان حتي انقلاب بن عوف وصلاح قوش 2019 https://top4top.io/
05-14-2020, 06:53 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36888
Quote: يفرض كل ما هو سوداني ويلهث ورا مصر والقرضاوي وتركيا
يرفض وليس يفرض والان نحن بعد ده نعرف كويس من ياتي بي الشورى =الانتخابات هو السوداني النظيف لانه تولي عبر الشعب السوداني النظيف العفيف ومن اتي بالانقلابات بعد الاستقلال هو حثالة جاءت به امخابرات الاقليمية والدولية وهو رجس من عمل الشيطان ولاية الرحمن الشعب وولاية الشيطان الانقلاابات https://top4top.io/ وهم الفئات الاجتماعية المقهورة رقيق الاتراك في العالم الاسلامي وجلهم اخوان مسلمين
05-14-2020, 07:07 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36888
دي قواعد الاشتباك يا الاخوان الجمهوريين ما تضيعو وقتكم في قضايا انصرافية تضيع جوهر الصراع الكوني الحاصل الان مع اهل الرجس اطلاقا لحدي كمان نجي للسلفية الواهبية الدين المزيف والكذبة الكبرى التي صنعتا المخابرات الانجليزية في مملكة الرمال والملك نفسو ليس اصلا في الاسلام من مذكرات الجاسوس البريطاني مستر همفري قبل ما نعرف معني الاية علي هوانا وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (85) خلي يتبت لينا اول حاجة انه الاخوان المسلمين والسلفية دي هي الاسلام ودين يموت الزول بيه مقتنع ويقابل به رب العالمين رغم ايات الوعد والوعيد من اتباع الظن وعلماء السوء وسورة التغابن واهل التغابن واضحة قبل نطاول علي الفكرة الجمهورية والجمهوريين نشوف اولا هل السلفية والاخوان المسلمين ديل دين ؟؟؟؟؟
ونشوف المنافق سديس بتاع الحرم رايه شنو في مولاة اليهود والنصاري ونهب امريكا المؤسس لثروات شعب الجزيرة العربية والامة الاسلامية https://top4top.io/
خلي يجي بورادابي متصالح مع نفسه ولعنة الله علي الكاذبين ونحن في العشر الاواخر من رمضان يبصم بي العشرة ويقول السلفية والاخوان المسلمين هي الاسلام الحقيقي لكافة الشعب السوداني ويجب ان لا يكونو جمهوريين وطرق صوفية وختمية وانصار ومسيحيين وكجوريين وان مناهج الانقاذ هي الاسلام ... حتي يكتب الله له براءة من النفاق ومن رجس الترابي ورهطه المفسدين الذى بدا من 1964 لحدي الليلة 2020 وده الوحيد الناجي من مقت الله حتي الان وقدم شهادة واضحة الله يرحمو https://top4top.io/
بعدين يوم التغابن لا بنفعك الامن اللاوطني ولا الترابي ولا القرضاوي ولا السديس ولا مصر ولا دول الخليج سودن وشبكتك وخليك سوداني وابقى بس في حدود 1يناير 1956 وريح نفسك وريح الناس وقكنا من تركيا والعرب المزيفين ومصر القاعدة في راسك حاصل فارغ ومشاريعا الفالصو القى نفسك اول حاجة بعدين تعال رفس الجمهوريين والختمية والانصار والجنوبيين
05-14-2020, 07:10 AM
جلالدونا جلالدونا
تاريخ التسجيل: 04-26-2014
مجموع المشاركات: 9387
Quote: وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «إِنَّ اللَّهَ يُبْغِضُ الْفَاحِشَ الْبَذِيءَ» أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ، وَصَحَّحَهُ.
قال النبي الكريم، عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم
إنّ العبد ليتكلم بالكلمة لا يرى بها بأسًا يهوي بها في النار سبعين خريفًا
ثم قال: « ألا أخبرك بمِلاك ذلك كله؟» فقلت: بلى يا رسول الله، فأخذ بلسانه وقال: «كف عليك هذا»، قلت: يا نبي الله، وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به؟! فقال: «ثكلتك أمك يا معاذ، وهل يكُبُّ الناسَ في النار على وجوههم - أو قال: على مناخرهم - إلا حصائدُ ألسنتهم»؛
وزاد
أن الله طيب لا يقبل الا طيب
ثم زاد
وهدوا الى الطيب من القول
جعلنا الله وأياكم ممن هدوا الى الطيب من القول وهدوا الى سراط الحميد وتقبل صيامنا وقيامنا وأقال به العثرات
سلام استاذ عبدالله ياخى مهما وصل بى الحال ما ممكن اخاطب انسان فى قامة د/ القرّاى بالزول ده المخاطب هنا الاخ مفترع البوست بمناسبة الخم من سنة 2014 و اسقاطه على مواقف الدكتور الانية والوصف يليق به و مستخق لاستعجاله ادانة الرجل حتى و لو بالافتراء و نسج الاكاذيب و اعتذارى لك و للقامة الدكتور ولكل الجمهوريين فى سوء توضيح المداخلة
05-14-2020, 09:10 AM
Yasir Elsharif Yasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 12-09-2002
مجموع المشاركات: 48724
أود أن أهدي جمال ود القوز هذه المقاطع ليشاهدها، فهو بذلك جدير:
Quote: #جرعة_وعي | قراي المناهج 13.623 Aufrufe •19.04.2020 604 174 Teilen Speichern جرعة وعي 29.000 Abonnenten نحن ما بندافع عن القراي وهو أقدر على الدفاع عن نفسو لكن لمن يكون الهجوم على القراي مقصود بيهو الهجوم على الحكومة الانتقالية ككل. وهي هجمة ممنهجة ومدروسة بالمناسبة. الهجوم ده مستمر وما حيقيف لأنو أي نجاح للحكومة الانتقالية بيقلل من فرص ناس انتو عارفينهم كويس في العودة للحكم تاني. أو ناس كانوا مستفيدين من امتيازات غير محدودة اتمتعوا بيها في عهد المخلوع. من الباب ده بس نحن مضطرين ندافع عن القراي
Quote: #جرعة_وعي | القراي يقعد بس 18.753 Aufrufe •03.05.2020 826 220 Teilen Speichern جرعة وعي 29.000 Abonnenten للأسف، ومع كمية اللغط الداير حول موضوع الدكتور عمر القراي و مزاعم حربو ضد الإسلام في ميدان المناهج ، بل وصول البعض لدرجة المطالبة بإقالتو من منصبو ، بنلقى نفسنا مضطرين نفتح الموضوع تاني و نقول كلامنا فيهو و نتمنى من أي زول مع أو ضد القراي يحضر الفيديو ده للنهاية
05-14-2020, 12:00 PM
MOHAMMED ELSHEIKH MOHAMMED ELSHEIKH
تاريخ التسجيل: 03-21-2008
مجموع المشاركات: 11825
بمعني ان كل الأديان تأتي تحت راية الإسلام وتم التشريع لكل امة ما يناسبها
هل السلفية اسلام هل الاخوان المسلمين اسلام هل الصهيونية ونظريةشعب الله المختار يهودية اليهودية دين وعي وليس عرق هل عبء الرجل الابيض والتثليث والفاتيكان مسيحية القران حدد الصورة الحقيقية للاديان الثلاث وحدد ايضا الصور المزيفة للاديات الثلاث وعلماء السوء الذين يسوقونها والقران يعكس الواقع عبر العصور مش كده عشان كده خلينا نحسم قصة السلفية والاخوان المسلمين دي العايز تقيم ما هو الاسلام وما هو غير الاسلام عشان نشوف المنهج الدرسو الطلبة في السودان في زمن الانقاذ فعلا عندو علاقة بالاسلام كنظام حياة ودولة مزدهرة ام مجرد ادوات نهب وابادة لشعوب السودان لصالح البنك الدولي ضد شعوب السودان
05-14-2020, 08:54 PM
جمال ود القوز جمال ود القوز
تاريخ التسجيل: 01-25-2013
مجموع المشاركات: 5925
Quote: يعني انت بشترط في الأول انو يتخلى عن افكاره الأنت شايفة ضالة ومضلة ، حتى بعدين يتولى منصب في سودان (الحرية والسلام والعدالة)؟ نشوف ردك وبعدين لينا كلام في باقي كلامك
أستاذي جمال منصوري .. رمضان كريم عليكـ ومن تحب ..
ياسيدي العزيز وعلى الإطلاق لم أطلب ذلك .. وليس من حقي أن أتدخل في قناعات أي شخص .. من باب عدم التعدي على حريته الشخصية في اعتناق ما يشاء .. لكن أعتراضي على ما يليني وما سأتضرر منه لاحقا .. وربما لن يتحق لنا ما نريد كما هو بائن من بقاء القراي في منصبه لكن ذلك .. وبالتأكيد لايفقدني حقي في ابداء الرأي .. ببساطة شديدة ولحساسية أمر المناهج هل أنت ترى إنه من الحصافة .. الاستكانه والانتظار حتى تقع الفأس في الرأس ؟ .. أي انتظار المناهج إلى أن يتم طباعتها ونشرها بين التلاميذ .. لتصبح واقعا لنُبديء الرأي فيها بعد خراب مالطا ؟ .. الأوكد أن نبني على أساس أيدلوجية وفهم وأفكار المنوط به .. المنصب ونتوقع النتيجة خصوصا وأنه لايفوت شاردة أو واردة .. للخروج للعلن واقحام الفكر الجمهوري في كلامه ومناقشاته .. كأنه يقول للناس أنه سيفعل ما يحلو له بالمناهج والما عاجبه يمش يبلّط البحر .. عموما لا شيء شخصي على الاطلاق والقراي كشخص بكل تجربته الحياتيه والعلمية .. وهو في عمر ومقام آباءنا وأكيد نكن له كل الاحترام والتقدير .. ونحفظ له حريتة في اعتناق ما يشاء من أفكار بمنتهى الحرية .. لكن ذلك على المستوى الشخصي فقط فلا قبول لأفكاره الجمهورية .. وهذا حق أصيل لي - لنا - أو للجميع .. وكما تقولون الحرية لنا ولسوانا .. طبّقوها فينا يا جمال ما تبقى كلام منمّق جميل مبروز بلا تنفيذ .. كل الذي نأمله (وليته يتحقق حين أي خلاف عادة) .. الاحتكام للحلول الوسطية للمحافظة على حقوق الآخرين .. فكان من الأجدى إبتداء تعيين شخص وسطي التدين أو حتى لو كانت شخصية .. من المؤسسة التعليمية المحترمة بخت الرضا وتكون ضليعة بوضع المناهج .. والتأسيس لها ومتابعة الاستبانات من المدارس كنمذجة .. لمعرفة ما يجب إجراءه من تعديل أو إضافة أو حذف ..
يا جمال القراي أصبح أشهر من وزير التربية والتعليم نفسه ! .. وهذا مدير إدارة بالوزارة وليس وزير أمستساغ هذا الأمر !؟ .. أسبغ القراي على المنصب الكثير من الجدل بحكم خروجة للميديا وحبه للظهور .. فلو كان عمل بصمت وتجاهل الردود والظهور الإعلامي .. لكان أفضل له وللآخرين ولكان نشر بعض الطمأنينة .. بأنه لاحقا سيجنب المناهج ما يتوقعه السودانيين .. من نشر لافكار محمود محمد طه (توقعا) ومن حقنا رفضها تأسيسا .. أو ربما كان الأنسب اعادة مناهج ما قبل مجيء الكيزان للحكم .. فتلك كانت مناهج جيدة ووسطية والناس جربتها وخبرتها لأنها درستها لا اسقاطات ايدلوجية فيها وان حدث ووجدت فهي قليلة لا تُذكر .. ويمكن بعد حين من الزمن وبالتدريج إجراء بعض التغييرات المدروسة .. على المناهج لمواكبة العولمة كما ذكرت آنفا ..
تقديري واحترامي الجزيلين لك ..
05-14-2020, 08:59 PM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36888
ادخل يا كوز يا معفن شوف غسيلك القذر المواثق عبر 30 سنة عجاف
Quote: راي ثعلب غراب فوق الشجره وفي فمه قطعة جبنه فقال له الثعلب : سمعت ان صوتك جميل لماذا لا تغني لي اغنيه.. فوضع الغراب الجبنه تحت جناحه وبصق عليه وقال له: انت قايلني الغراب الاهبل بتاع المطالعه؟ فرد عليه الثعلب: اوع تكون مفتكرني الثعلب المكار بتاع كتاب المطالعه!! فقال له الغراب: اذا من انت؟ فقال له: انا ثعلب احب الطرب انا من عشاق فرفور وعاصم وريماز وشريف .... فغني الغراب جلسه مامنظور مثيله . ورقص الثعلب النبق والقرد وقام بالتصفيق له..فاشتد حماس الغراب فقال له الثعلب: مابستاهل صفقه علي الرقصه دي؟ عندها صفق الغراب ووقعت الجبنه واكلها الثعلب
وقال له:خلي ناس اغاني واغاني ينفعوك ... انا الثعلب الفي كتاب المطالعه زاتو بس ده المنهج الجديد بتاع الكيزان **** تقول لي الدكتور عمر القراي بقدر يصلح ما افسده الدهر
Quote: الهجوم ده مستمر وما حيقيف لأنو أي نجاح للحكومة الانتقالية بيقلل من فرص ناس انتو عارفينهم كويس في العودة للحكم تاني. أو ناس كانوا مستفيدين من امتيازات غير محدودة اتمتعوا بيها في عهد المخلوع. من الباب ده بس نحن مضطرين ندافع عن القراي
شكرا دكتور ياسر على الإهداء لكن صدقني لا هجوم هكذا بلا أسباب أو بمسببات انتياش الفترة الانتقالية لاجل عودة الكيزان للحكم من جديد لا أساس لهذا الاتهام الجزافي أو التعميم المخل ويجب الابتعاد عن المزايدة .. على أن كل من أبدى رأي مخالف هو كوز هذا كلام لا يستقيم لا منطقا ولا عقلا ولا فهما .. كما لا يجب المراهنة على هذا الأمر لان نتائجه كارثية وسيفرغ الفترة الانتقالية .. والثورة من مضامينها كل وزير أو مسؤول تم الاعتراض عليه والقدح في عمله .. يشيل شيلته براهو ولا يجلطها في الفترة الانتقالة والمزايدة على أن كل من يهاجمه هو كوز ..
الاعتراضات على وزراء بعينهم ربما هم اثنين أو ثلاثة بالكثير .. وان كنت أرى أن وزير الصحة أكرم مقبول عموما وعمله وجهده لا ينكره أحد .. بل أراه خيار جيد وأن كانت هناك أي هنات في تعيينات قام بها في الوزارة .. أو رأي قاله عرضا بصورة غير مدروسة حين بدء جائحة كرونا ومن أنها سهله .. لا أرى منطقا مقبولا بتعليق المشانق له والمطالبة باقالته لهذا الأسباب .. رغم إنه شيوعي (لمن يخالفه فكرا) لكن تأثير فكره على وزارته وعمله قليل .. وربما كان غير جدير بالاهتمام اصلا ليس تطفيف أو كيل بمكيالين .. لكن الوضع هنا وهناك بين الوزراء والمسؤولين وأدوراهم المنوطه بهم .. مختلف وتقدر تحسبها بنفسك لتعلم الفروقات بالنسبة للهجوم على وزير الري .. الهجوم تم بناءه على اعتقاد فئة ليست بالقليلة على الخطل في موضوع سد النهضة .. ومن تأثيراته الكارثية على السودان وتحسب للأسوأ من انهيار السد ( ربما ) .. وتأثيرات السد على النيل ومعاش الناس عكس التطمينات والوعود التي يطلقها الأحباش .. فهي وعود في الهواء لا إلزام عيلها ويمكن التنصل منها في أي وقت تسوء فيه العلاقات .. أو لا قدر الله حال حصلت حرب بين البلدين وما النزاع الحدود وتطوراته الأخيرة ببعيد .. وبرضو لا اكتراث كثير لشيوعيته أو فكره الشغلة يا دكتور لا علاقة لها البتة بالأفكار .. أو بالهجوم على الفترة الانتقالية هكذا خبط عشواء إنما الأمر يتعلق بمآلات المنصب . واسقاطات الافكار وتأثيراتها على مهام المنصب أو الوزارة ..
بعدين الثورة مش أشخاص ليذهبوا إن لم يقوموا بمهام مناصبهم على الوجه الأكمل .. وليأتي غيرهم لكن ولا بنسبة 1% يمكن أن نعود لكابوس الكيزان وإجرامهم .. فلا تزايدوا كثيرا على هذا الكرت لانه أصبح محروق وبلا قيمة اصلا لازدياد مستوى الوعي في الشارع السوداني ..
معليش وسّعت لك مستوى الشرح وشملت وزراء آخرين ليستقيم ويرسخ فهم موقفي .. ومن ان الهجوم مبرر وليس هكذا بلا أسباب والهدف منه أولا وأخير ليس فت عضد الفترة الانتقالية لكن لتجويد العمل وللتأكيد على عدم الارتباط بالشخوص فالثورة ماضية وباقية حتى وإن تطلب الأمر ذهاب كل الوزراء الحاليين وقدوم غيرهم فالساحة مليئة بمن هو قادر على الابحار بسفينة الوطن لبر الأمان ..
Quote: يتفق عدد معقول من الناس بجمع توقيعات و تقديم طلب للسيد مدير المناهج لنشر
محتوى مادتي الدين و الأحياء قبل طباعتهما لأن التغيير بعد الطباعة سيهدر
الميزانية و يضيع وقت الطلاب الأصلاً ضائع مع الكورونا.
كلام جميل ولازم يتفق عليه وبزيد عليه مادة الدين والتاريخ واللغة العربية الأدب وكل المواد الأدبية وهل قصدي مادة الأحياء عشان (نظرية التطور)؟ الجمهوريين برضو مؤمنين بالنظرية دي؟!
05-16-2020, 05:09 AM
جمال المنصوري جمال المنصوري
تاريخ التسجيل: 04-02-2009
مجموع المشاركات: 1155
تحية طيبة اعذرني اذا تعدت صراحتي معاك حدود ما تؤمن به، بصراحة كده مداخلتك دي ما فهمت منها حاجة سواء انك تريد ان تمارس حريتك انت فقط دون اعتبار لحرية الأخرين، يعني بعبارة اخرى انت وبس.. كدي خلينا نحلل مداخلتك دي ونبين الخلل في التفكير وين؟ أول نقطة هامة احب وضحها ليك انو ما كل المؤيدين للقراي ينتمون للفكر الجمهوري فالهشتاقات المؤيدة للقراي تعدت مئات الالاف من المؤيدين وما اظن ان عدد الجمهوريين في العالم كله يصل لعشر هذا الرقم.. ثانيا:ما كل الجمهوريين مؤيدين لتولي القراي لهذا المنصب، عندك اخونا دكتور ياسر الشريف من اوائل الناس اللي طلبت من القراي عدم تولي المنصب ده..
Quote: وكما تقولون الحرية لنا ولسوانا .. طبّقوها فينا يا جمال ما تبقى كلام منمّق جميل مبروز بلا تنفيذ .. كل الذي نأمله (وليته يتحقق حين أي خلاف عادة) ..
كدي اتأمل في العبارة دي كويس؟ (الحرية لنا ولسوانا) العبارة دي فيها طرفين احدهما (لنا اي نحن) والآخر (لسوانا يعني الإخر المختلف عنا) انت هنا عاوزنا نطبقها فيك انا بس، طيب وين (نحن) يعني ما نستحق الحرية الأنت بتستحقها ولا كيف؟ انت مارست حريتك في العبادة وممارسة فكرك ونشره والدعوة له، ومارست العمل العام وحقك كمواطن سوداني كاملا خلال اكثر عن 35 سنة، ونحن حرمنا من حقنا في ممارسة حرية المعتقد والفكر والعوة له والنشر وتولي الشان العام والتوظيف وحقنا في ممارسة حقوقنا كمواطينين سودانين طوال 35 سنة ، بدل ما تدينا حقوقنا كمواطنين على الأقل، جاي الليلة تطالب بحرماننا من ابسط حقوقنا. تاكيدا على نظرتك الأحادية هاك الأدلة دي تمعن فيها كويس:
Quote: لكن أعتراضي على ما يليني وما سأتضرر منه لاحقا .. وربما لن يتحق لنا ما نريد كما هو بائن من بقاء القراي في منصبه لكن ذلك .. وبالتأكيد لايفقدني حقي في ابداء الرأي ..
لأوكد أن نبني على أساس أيدلوجية وفهم وأفكار المنوط به .. المنصب ونتوقع النتيجة خصوصا وأنه لايفوت شاردة أو واردة .. للخروج للعلن واقحام الفكر الجمهوري في كلامه ومناقشاته .. كأنه يقول للناس أنه سيفعل ما يحلو له بالمناهج والما عاجبه يمش يبلّط البحر ..
لكن ذلك على المستوى الشخصي فقط فلا قبول لأفكاره الجمهورية .. وهذا حق أصيل لي - لنا - أو للجميع ..
خليني بعد ده ارد ليك على النقاط الأنت اثرتها:
Quote: فكان من الأجدى إبتداء تعيين شخص وسطي التدين أو حتى لو كانت شخصية .. من المؤسسة التعليمية المحترمة بخت الرضا وتكون ضليعة بوضع المناهج .. والتأسيس لها ومتابعة الاستبانات من المدارس كنمذجة .
وسطي التدين دي مبهمة وتحتاج منك لتعريف دقيق حتى نتعرف عى مفهومك للوسطية.. اما اذا كنت تقصد بالوسطية ما اراده الله فده بتلقاه في القران الكريم في الاية دي" (قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَىٰ كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ ۚ فَإِن تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ (64) ال عمران كلمة سواء تعني حل وسط لو تأملت الأية دي كويس بتلقاها عرضت حل وسط حذف منه كل اركان الأسلام الخمس ما عدا (لا اله إلا الله) يعني الاية حذفت كل نقاط الخلاف والإختلاف وعرضت فقط لا اله الا الله كحل وسط.. يعني عادي انك تحذف من المنهج التعليمي الوسطي كل ما يثير الخلاف والإختلاف... بعدين ماشي بعيد ليه ما هو وزير الأوقاف نموذج للوسطية، وهو ليس بجمهوري اول ما طرح موضوع عودة اليهود السودانيين تم الهجوم عليه بضراوة. ولمن ظهر في صورة وهو لابس لبس حديث برضو تم الهجوم عليه. ثالثا: بصفته ولي امر الأئمة والدعاة، ويتوجب عليهم طاعته بحكم الأية(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا (59) سورة النساء ) الآية دي ما بتخص الحكام فقط دي بتخص اي واحد يتولى امرا من امور المسلمين ،امرهم بعدم الصلاة في المسجد لأسباب موضوعية بدل ما يردوا الأمر لله ولرسوله ويشوفوا حكمهم شنو؟ طوالي هاجموهوا ورفضوا طاعته..
Quote: ببساطة شديدة ولحساسية أمر المناهج هل أنت ترى إنه من الحصافة .. الاستكانه والانتظار حتى تقع الفأس في الرأس ؟ ..
تقصد راس منو ؟ اذا كان على راس المنهج القديم وانصاره، فالفاس ليها ثلاثين سنة واقعة في رأس الذين ثاروا على النهج والمنهج 30 سنة والناس واجهت ناتج ومنتوج المنهج السلفي الذي يسمى سنيا.. على فكرة الشباب القاموا بالثورة دي ومعاهم الأطفال ما محتاجين انو ندس ليهم الفكرة الجمهورية في المنهج، الشباب ديل طلعوا براهم ينادوا بكل شعارات الفكرة الجمهورية(حرية، سلام، وعدالة ما في اي فكر سوداني او حزب سبق الفكرة الجمهورية في طرح هذه الشعارات، وطبقوا منهجها سلوكا وقولا (سلمية ودي برضوا مافي اي فكرة سودانية او حزب سوداني سبق الجمهوريين في الدعوة لها وتطبيقها. ثالثا: اشتراكية التراضي( وهي فكرة جمهورية بامتياز) : قاموا بتطبيقها فعلا وقولا في إدارتهم لدولة الإعتصام. رابعا: نقطة التقاء الإديان جميعا(فكرة جمهورية بامتياز) تم تطبقها قولا وفعلا في جمهورية الإعتصام. خامسا: المساواة بين الجنسين(فكرة جمهورية يشترك فيها افكار اخرى) تم تطبقها اوان المظاهرات واثناء الإعتصام وحاليا.. سادسا: الثورة الفكرية (فكرة جمهورية) لأول مرة تظهر ارهاصات الثورة الفكرية على الساحة السوداني لم تحدجث من قبل قط، ظهرت ابان ثورة ديسمبر2018 وبدا ده واضحا في التخطيط الهندسي والتوقيت، بصورة علنية، الجداول والطرق والألتزام والتنفيذ كان يتم بصورة مخططة.
بصراحة يا استاذ / جمال القيم الفوق دي والقامت عليها الثورة لا توجد في اي منا المناهج السلفية، سواء كانوا انصار سنة اخوان مسلمين صوفية شيعة، وما عندهم بيها اي علاقة، وهي تخالف قيم وتعاليم المناهج السلفية على علاتها، فاذا انت كنت مشارك في الثورة دي تحت هذه الشعارات يبقى انت ذاتك حاجة من اتنين: - ضد السلفية وده خروج على تانهج والمنهج. يا بتمارس التقية..
نجي لنقطة مهمة جدا: اولادنا الثوار القاموا بالثورة دي، واجهو منتج ومنتوج المنهج الأنت بتدعوا ليه، المنهج هو منتج الفكر السلفي بكل تفصيله، والذين كانوا يقتلون العزل بدم بارد ويقتحمون البيت دون مراعاة لحرمتها هم منتوج هذا المنهج.. بعد ده عاوز الناس تجامل في تعديله... كدي في الأول انظر اين تضع نفسك بعدين خلينا نتناقش بوضوح. مودتي
05-16-2020, 01:46 PM
جمال ود القوز جمال ود القوز
تاريخ التسجيل: 01-25-2013
مجموع المشاركات: 5925
Quote: اعذرني اذا تعدت صراحتي معاك حدود ما تؤمن به، بصراحة كده مداخلتك دي ما فهمت منها حاجة سواء انك تريد ان تمارس حريتك انت فقط دون اعتبار لحرية الأخرين، يعني بعبارة اخرى انت وبس..
عذرك معاك أخد راحتك على الآخر يا منصوري الحالة واحدة
الآخرين ديل ثقلهم قدر شنو ؟ .. وبيمثلوا كم من الشعب السوداني ؟ .. قواعدهم الجماهيرية كمّها ؟ .. أنا أتحدث عن حرية أغلبية تتمثل في السواد الأعظم من السودانيين ولا تستطيع أنت ووفقا لحرية الأغلبية المعتبرة على حرية الأقليات أن تفرض على الأغلبية فكر أقلية كفكر جمهوري أقل ما يمكن وصفه به أنه فكر شاذ وغريب ولا اعتبار له الا عند مجموعات لا تكاد تُذكر من شعب سوداني تعداده بالملايين وحتى ان تم جمع كل كتل اليسار معكم سيكون مجموعكم لا يمثل شي بالنسبة لإجمالي السودانيين الامر ده ما محتاج جدال كتير يا منصوري لانه باستقراء بسيط ووفقا للواقع كان ليكم ولاّ لكل كتل اليسار الاستوزرت الآن جاتكم فرصة لن تتكرر ولا بعد 100 سنة في ظل نظام ديمقراطي به انتخابات وماشي بعيد ليه تنتهي الفترة الانتقالية دي لن تحققوا مقاعد بعدد اصابع اليد الواحدة ولن تستطيعوا فرض أيدلوجياتكم على أي أحد ده الواقع لان أفكار اليسار والجمهوريين لا تجد القبول عند شرائح كبيرة من السودانيين معليش لكن دي الحقيقة المجردة الانت لازم تواجهها وتبني عليها ما يجب وما لا يجب . في هذه الثورة مكونات اليسار وانتم ضمنها أخذتم أكثر مما تستحقونه وبكثير جدا وخدمتكم ظروف لأن الشباب العمل الثورة دي مش كله كان يساري ولا يستطيع كائن من كان تجييره لليسار أو للعبثيين او لكم كجمهوريين لأنه الآن لو قالوا لكم احشدوا لما استطاعتم حشد جماهير تقوم بمظاهرة معتبرة ناهيك عن ثورة اقتلعت الكيزان ونظامهم القوي جدا فدي فرصة عمر زي ما قلت ليك ولن تتكرر بي أخوي وأخوك فاستفيدوا منها ليس في الجدل والعك السياسي والمراهقة الفكرية وايغار صدور السودانيين بفرض أجندتكم وايدلوجياتكم عليهم قسرا وبالقوة لكن بوضع اعتبار كبير لتطلعات الأغلبية في المجتمع السوداني ومراعاة تدينه الوسطي وعاداته وتقاليده حتى وإن احتجتم لمراجعة فكر أحزابكم حتى تواكب وتتطور بدل التقوقع والبيات الشتوي الدائم الذي تعيشونه لان هذه الجماهير ستأتي وتلفظكم عما قريب. بالنسبة لقراي راجع أول البوست ده (واخلع عنك نظارة الحزب الجمهوري) وشوف البصحح لي القراي شرحه المغلوط لآيات في كتاب الله طالب خلوة يعلم أنها خاصة بمن آمن بالأنبياء ورسالاتهم قبل مجيء الإسلام - مدير إدارة مناهج لوطن بحاله وأجيال بأسرها نصلّح له نحن تلاميذه من العامة فهمه وتفسيره الخاطيء للقرآن اللي هو جاي يفتي ويشيل ويغير فيهو ؟ ما عيب عليك الله؟ .. هل في زول حيجي يقول تصحيحنا ليهو كان خاطيء؟ لا أعتقد - ليه ؟ لأنه ده رأي أغلبية وجمهور علماء مش آراء شاذة لا يُعتد بها . فما حتجي وتقول لازم الناس تترك آراء جمهور العلماء وتجيز فهمك الشاذ كتفسير معتبر ومعتمد للآية لأنك عايز تمارس حريتك زي ما الاخرين بيمارسوا حرياتهم أين معيارالأغلبية هنا في شأن يخص الأغلبية !!! .. عشان كده أنا قلت ليك في أمر وشأن يخصه (أي القراي) إن شاء الله يؤمن بمحمود محمد طه ربا ورسولا ده أمر لا يخصنا البته ولايعنينا لأنه ما حنتضرر من اعتقاده ده هو حر يعتقد ما شاء لكن ما يجبرنا واولادنا اننا نعتقد بعدم خطل الفكر الجمهوري – ملاحظة : مقاطع القراي كثيرة في اليوتيوب واستمعت لكثير مما هو على شاكلة تفسيره المعيب هذا . أمر مخجل ومخزي صراحة حتى الواحد ماعايز يزيد ويوصف عشان مايجرحك وتزعل لانك صراحة رجل محترم وفاهم وعندك طريقة تفكير متطورة، شخصيا مستخسرك في الفكر الجمهوري الضحل يارجل والله انت تقدر تنجر زيو (بدون مبالغة) وبصراحة انت أكبر من هذا الزي الذي تتزيا به واتذكر واحد اسمو زيك في يوم من الايام قال ليك كده .
Quote: عندك اخونا دكتور ياسر الشريف من اوائل الناس اللي طلبت من القراي عدم تولي المنصب ده
بعيدا عن مغزى استشهادك و مع احترامنا لدكتور ياسر لكن طلبه غير منطقي وغير واقعي لأن القراي والجمهوريين هذه فرصتهم الذهبية ولابد لهم أن يغتنموها فربما لن تتكرر عما قريب كان فاتت المرحلة الانتقالية بسلام وجات انتخابات
Quote: أول نقطة هامة احب وضحها ليك انو ما كل المؤيدين للقراي ينتمون للفكر الجمهوري فالهشتاقات المؤيدة للقراي تعدت مئات الالاف من المؤيدين وما اظن ان عدد الجمهوريين في العالم كله يصل لعشر هذا الرقم..
نحن نتحدث عن وطن تعداده 40 مليون .. فما أعتقد احتجاجك ده ليهو اعتبار
Quote: العبارة دي فيها طرفين احدهما (لنا اي نحن) والآخر (لسوانا يعني الإخر المختلف عنا)
انت هنا عاوزنا نطبقها فيك انا بس، طيب وين (نحن) يعني ما نستحق الحرية الأنت بتستحقها ولا كيف؟
بالتأكيد تستحق حرية لكن من الضرورة بمكان أن تناسب حجم قواعد حزبك ومجموع مؤيديك ده طبعا بالنسبة للأغلبية وألا يكون الامر مجرد تغوّل وتعدّي على حرية الأغلبية .. (كما في موضوع تعيين القراي) .
Quote: ومارست العمل العام وحقك كمواطن سوداني كاملا خلال اكثر عن 35 سنة، ونحن حرمنا من حقنا في ممارسة حرية المعتقد والفكر والعوة له والنشر وتولي الشان العام والتوظيف وحقنا في ممارسة حقوقنا كمواطينين سودانين طوال 35 سنة ، بدل ما تدينا حقوقنا كمواطنين على الأقل، جاي الليلة تطالب بحرماننا من ابسط حقوقنا. تاكيدا على نظرتك الأحادية هاك الأدلة دي تمعن فيها كويس:
الكيزان يا منصوري ليسوا بخيار لي وتضررت من مناهجهم جدا لانهم عبثوا بالمناهج وجعلوها مطية لتمكين فكرهم الذي يتاجر باسم الدين ويسرق باسم الدين فمناهجهم كانت مرفوضة بالنسبة لي ولم أؤيدها يوما فما أظن من الحصافة وحتى تمارسوا انتم حريتكم كأقلية أن نواصل نحن حضور مسلسل جديد في المتاجرة بالدين من بطولتكم ونجعل المناهج مطية ومسرح عبث لأفكار محمود محمد طه وانه رسول وصاحب رسالة ثانية !! ..
Quote: وسطي التدين دي مبهمة وتحتاج منك لتعريف دقيق حتى نتعرف عى مفهومك للوسطية..
الوسطية ببساطة هي التدين المعتدل عكس المتطرف ويكون عليه توافق جمهور العلماء في عباداته وتشريعاته ولا يتضمن أقوال أو اجتهادات فاسدة وشاذة في الدين والعبادات لا تسندها مرجعية المذاهب الأربعة وجمهور العلماء فأمر الوسطية بسيط يا جمال ممكن أي واحد يجي يعرّف ليك وسطية الدين !! .. وأضيف عليها عدم جعل الدين مطية للأهواء والاجتهادات الفاسدة والمكاسب السياسية الرخيصة ومحاولات نشر الأيدلوجيات البائرة قسرا أو بالتحايل كما يحدث الآن .
Quote: الشباب ديل طلعوا براهم ينادوا بكل شعارات الفكرة الجمهورية(حرية، سلام، وعدالة ما في اي فكر سوداني او حزب سبق الفكرة الجمهورية في طرح هذه الشعارات، وطبقوا منهجها سلوكا وقولا (سلمية ودي برضوا مافي اي فكرة سودانية او حزب سوداني سبق الجمهوريين في الدعوة لها وتطبيقها. ثالثا: اشتراكية التراضي( وهي فكرة جمهورية بامتياز) : قاموا بتطبيقها فعلا وقولا في إدارتهم لدولة الإعتصام. رابعا: نقطة التقاء الإديان جميعا(فكرة جمهورية بامتياز) تم تطبقها قولا وفعلا في جمهورية الإعتصام. خامسا: المساواة بين الجنسين(فكرة جمهورية يشترك فيها افكار اخرى) تم تطبقها اوان المظاهرات واثناء الإعتصام وحاليا.. سادسا: الثورة الفكرية (فكرة جمهورية) لأول مرة تظهر ارهاصات الثورة الفكرية على الساحة السوداني لم تحدجث من قبل قط، ظهرت ابان ثورة ديسمبر2018 وبدا ده واضحا في التخطيط الهندسي والتوقيت، بصورة علنية، الجداول والطرق والألتزام والتنفيذ كان يتم بصورة مخططة.
مافي أي زول نادي بشعارات الجمهوريين دي شعارات ومباديءعامة ( حرية - سلام - عدالة ) لايمكن تجييرها للجمهوريين أو لأي حزب آخر أغلب هؤلاء الشباب غير حزبيين ولا اعتبار للاحزاب في قواميس تفكيرهم ولو تعلموا مقدار الإحباط الذي اصابهم مما فعلتم بهم كأحزاب تكالبتم على المناصب وتركتم أهداف وتطلعات ثورة مهروها بدماءهم لما تباهيتم بهم اصلا فهم لم يخرجوا لأجل أجندة أحزابكم ولا ولاء لكم فالمتابع أذكى من الانخداع بهكذا تابوهات فالصو - هؤلاء الشباب كرهوا ظلم الكيزان ونظامهم المجرم وضنك العيش وشظفه فخرجوا هكذا بعفوية وأتيتم انتم كأحزاب وركبتم الموجة وسرقتم الثورة واستوزرتم وليتكم حتى كاحزاب وضعتم نصب اعينكم استيعاب هذا الشباب لقد لفظتوهم وجريتم لكوادركم ومنسوبيكم كانه الثورة هذه انتم من صنعها . أربأ بك أن تزايد على هكذا أمور بديهية فأنت أذكى من ذلك .
Quote: اولادنا الثوار القاموا بالثورة دي، واجهو منتج ومنتوج المنهج الأنت بتدعوا ليه، المنهج هو منتج الفكر السلفي بكل تفصيله، والذين كانوا يقتلون العزل بدم بارد ويقتحمون البيت دون مراعاة لحرمتها هم منتوج هذا المنهج.. بعد ده عاوز الناس تجامل في تعديله... كدي في الأول انظر اين تضع نفسك بعدين خلينا نتناقش بوضوح.
انت كدي في الاول ثبّت المعلومة دي عندك عشان تعرف انا واقف وين .. أنا لا أدعو لأي منتوج ديني بعينه وهدفي واحد أنا ضد المتاجرة بالدين .. ما عايز يحصل خرمجة في المناهج بالذات الجانب الذي يرتبط بالدين فكل المطلوب منكم كجمهوريين أن تتركوا الدين وشأنه ما تقعدوا تشرّعوا لينا لدين جديد ورسول جديد وإله جديد اتركوا لنا ديننا كما هو – انتم حزب سياسي فشوفوا درب السياسة وين ما تعملوا زي الكيزان لا يعرفوكم حزب سياسي ولا حزب ديني وتقدوا تتاجروا لينا في الدين زيكم والكيزان واحد .
بعدين انت تركت النقطة المهمة دي ليه ؟ .. كان ممكن تاخذ بها كحل وسطي
Quote: ربما كان الأنسب اعادة مناهج ما قبل مجيء الكيزان للحكم .. فتلك كانت مناهج جيدة ووسطية والناس جربتها وخبرتها لأنها درستها لا اسقاطات ايدلوجية فيها وان حدث ووجدت فهي قليلة لا تُذكر .. ويمكن بعد حين من الزمن وبالتدريج إجراء بعض التغييرات المدروسة .. على المناهج لمواكبة العولمة كما ذكرت آنفا ..
ده الحل الوسطي المقابل لفهم الدين الوسطي .. الأنا قاصده هذه مناهج وسطية مقبولة بل وممتازة جدا .. مع إنها مناهج تم وضعها بواسطة الشيوعيين لكنها كانت مناهج جيدة جدا وأؤيد وأبصم بالعشرة على أعادة طباعتها وتوزيعها على التلاميذ فتريحوا نفسكم من العوة العاملنها دي لكن مااا اظنكم ترضوا بي كده يا منصوري انتو كانوا تمولوا طباعة المناهج من جيوبكم لما فوتم وضع بصمة الجمهوريين على المناهج وروجتم لأفكار محمود محمد طه البائرة والتي طوال سنين ما تحركت قيد أنملة .. عموا أعتقد لا امل في اراحتنا من القراي طالما الشيوعيين بيروجوا لدينكم كجمهوريين لذا سنضطر ننتظر خروج المناهج للعلن ونأمل أن يفي القراي بوعده الذي قطعه بأنه لن يتدخل ولن ينشر فكره الجمهوري ولن يروج له في المناهج المقترح طباعتها والتي سوف يقوم بعرضها على الميديا وأجهزة الاعلام حتى يراها أصحاب الشأن والمختصين وكل السودانيين للاستفتاء بعد ان تجيزها لجان المناهج بالوزارة . وقتئذ أكيد حيكون لنا وللآخرين رأي في المناهج وفي بقاء القراي واستمرار المناهج الجديدة من عدمه .
أبنت لك وجهة نظري يا منصوري إحترامي وتقديري الجزيلين لكـ ..
05-17-2020, 07:10 AM
جمال المنصوري جمال المنصوري
تاريخ التسجيل: 04-02-2009
مجموع المشاركات: 1155
استاذ/ جمال القوز المحترم تقبل الله صيامك بصراحة مداخلتك دي خرجت خارج الموضوع المطروح، موضوع تولي القراي أو الشيوعيون الوظائف العامة ما عندو اي علاقة بالإنتخابات ولا يندرج تحت بند اغلبية انتخابية أو اقلية، الموضوع متعلق بحقوق دستورية خاصة بحق العمل، ودي حقوق مكفولة دستوريا بغض النظر عن من يتولى الحكم ، فالمادة (48) فقرة (2) من الوثيقة الدستورية اقرت هذه الحقوق بالصيغة دي (2) تكفل الدولة للرجال للرجال والنساء الحق المتساوي في التمتع بكل الحقوق المدنية والسياسية و الإجتماعية والثقافية و الإقتصادية بمل قيها الحق في الأجر المتساوي للعمل المتساوي والمزايا الوظيفية الأخرى. موضوع الإنتخابات بيتعلق بالمناصب الدستورية العليا، ما عندو علاقة بالوظائف العامة ولا يخضع لشروط العمل العام. والوظيفة التي يشغلها القراي الأن ليست وظيفة دستورية ارجو ان تكون وضحت الصورة محبتي
05-17-2020, 07:17 AM
جمال المنصوري جمال المنصوري
تاريخ التسجيل: 04-02-2009
مجموع المشاركات: 1155
Quote: ربما كان الأنسب اعادة مناهج ما قبل مجيء الكيزان للحكم .. فتلك كانت مناهج جيدة ووسطية والناس جربتها وخبرتها لأنها درستها لا اسقاطات ايدلوجية فيها وان حدث ووجدت فهي قليلة لا تُذكر .. ويمكن بعد حين من الزمن وبالتدريج إجراء بعض التغييرات المدروسة .. على المناهج لمواكبة العولمة كما ذكرت آنفا ..
استاذ/ جمال القوز التحية والإحترام مرة اخرى بالنسة للمداخلة دي انا ا اهملتها، لكن انا ما الشخص المناسب للإجابة عليها باي صورة من الصور، المقترح ده في امكانك تقدمه للجهة المنوظ بها وضع المناهج عبر بوباتها اللإكترونية أو الإيميل، او الواتس، او الهاتف، وهي حسب علمي ععاملة مشورة شعبية في المناهج وبالتأكيد ستضع تصورك هذا في الإعتبار... الحاجة الثانية انا ما عندي الأمكانيات الفنية و التأهيل العلمي للرد على الآراءـ فالراي راي يك تأخذ به او تتركه لكن لا يمكن تعديله، اهلنا قالوا (العديل راي والعوج راي) مودتي
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
Abureesh
منتصر عبد الباسط
ABUHUSSEIN
Yasir Elsharif
جمال ود القوز
جلالدونا
عبدالله عثمان
Ahmed musa
كمال عباس
النذير حجازي
نعمات عماد
جمال المنصوري
adil amin
MOHAMMED ELSHEIKH
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست