ألقت الشرطة بجنوب دارفور القبض على متهم زعم المواطنين أنه “بعاتي ” بعد أن تُوفي وقد دفنوه بأيديهم ليعود بعد ذلك بعاتيا يدير مطعما لبيع الكوارع بالسوق. كما قالت مصادر أن الشرطة دونت بلاغ سكر في مواجهة المتهم وبحسب بعض روايات المواطنين بجنوب نيالا أن المتهم من مواطني المنطقة وقد تُوفي وتم دفنه ليعود مرة أخرى مطالبا بعض المدينين بتسديد مبالغ عليهم ويفتح مطعما لبيع الكوارع كان يديره سابقا. وأكّد المواطنين أن المتهم تفوح منه روائح غريبة كما أنه يمشي بطريقة أغرب على غير المعتاد.
القيادة
06-13-2020, 11:31 AM
Arif Nashed Arif Nashed
تاريخ التسجيل: 05-12-2014
مجموع المشاركات: 12692
ما هو سحر القبور وأسطورة البعاتي؟ .. العالم الخفي أرواح وأشباح “أولاد ماما” .. تفاصيل عوالم مدهشة
ساحر تائب يحكي تفاصيل مثيرة عن العوالم الخفية
حكاية “الدمية” التي خاطبت الصغير و”الكديس” الذي يطبخ الطعام طالب بنصيبه في الميراث فأصيب بالعمى
تختلف أنواع السحر ولكن النتيجة واحدة بين من يدعي حقيقته وبين شهادات حية على دناءته، السير في طريق المعاصي قد يدفع المرء ثمنه غالياً، عثمان وقع في شباك إغواء النساء و رفضه لامرأة من الأوساط الليلية دفع ثمنه غالياً عندما أقسمت إحداهن وقالت له (حاوريك النجوم عز الضهر)، ابتسام شقيقة عثمان قررت أن تخرج عن صمتها لتروي لنا قصة فقدانها أخيها بسبب امرأة سلبت إرادته وأصبح في نهاية الأمر جسداً بروح مسيّرة، تقول ابتسام أخي عثمان كان عمره 32 عاماً لم تكن له وظيفة مستقرة، لكن كان يعمل كتاجر حر ولسوء حظه وقع في فخ رفقاء السوء، أصبح يسهر معهم، كل أمواله ذهبت في الأمور الفارغة، يذهب كل خميس ولا يرجع إلى المنزل إلا صباح الأحد، كان على هذه السيرة لمدة 3 سنوات، لكن مع الأيام تغير أصبح يدخل إلى المنزل ينام ولا يستطيع النهوض حتى للعمل فتركه بكل سهولة، أصبح يبقى في المنزل طوال النهار متحججاً بالمرض والعياء، وليس بإمكانه العمل وحتى في الصفات الجسدية أصبح يتغير، كان يزن 95 كيلو إلى أن أصبح 39 لا يريد الأكل وإذا خرج يجلس أمام المنزل، بدأت تظهر عليه صفات غريبة حتى في فصل الصيف تأتيه موجة برد، بدأنا في المنزل نقلق عليه أخذناه إلى الأطباء، الطبيب الأول أكد أنه مجرد تعب وأعطاه مقويات، الطبيب الثاني أشار إلى أن هذه الأعراض بسبب نقص النوم والسهر، تدهورت حالته أكثر حتى أصبح لا يستطيع الخروج، مرت الأيام وهو في حالة تدهور مستمر حتى أصبح لا يستطيع النوم والأكل يرى كوابيس طوال الليل يخرج للجلوس في ساحة البيت، وكلما خرجت أمي وراءه تجده جالساً على الأرض يتطلع في السماء ساكناً بدون حركة، الأمر أصبح يرعبها وأصبحت متأكدة أن ابنها مسحور، قررت أن تأخذه لأحد الشيوخ فرفض
وفي يوم من الأيام كان عثمان نائماً في فراشه دخلت الأم نادته باسمه لم يرد عليها اقتربت منه ونزعت الغطاء عن رأسه وجدته متوفياً، لتصرخ صرخة داوية، أتت العائلة وأخذوا عثمان إلى المستشفى كان ميتاً، لم تفهم العائلة السبب طلبوا تشريح الجثة لتكون المفاجأة في التقرير أن عثمان أكل زجاجاً مطحوناً وجده الطبيب بالمعدة ورجح الأطباء الوضع في كفة أن عثمان حاول الانتحار لكن العائلة رفضت الفكرة، مؤكدة أن ابنهم يحب الحياة والعيش لتأتي يوم الجنازة إحدى النساء مسرورة قائلة (أنا ما قلت ليكم يا تعرسوه لي يا تفقدو)، في تلك اللحظة تأكدت العائلة أن عثمان مات مسحوراً.
شرخ اجتماعي بعد هذه القصة التي أصابتنا بالصدمة، حاولنا معرفة أسباب اللجوء إلى السحر والآثار الوخيمة التي يفضي إليها الالتجاء إلى السحرة، وفي هذا الصدد يبين الشيخ بشرى أن اليأس والجهل وضعف الوازع الديني بالإنسان حين يبلغ ذروته، يلجأ إلى أي قشة يتمسك بها ليجد حلاً لمشاكله المستعصية من وجهة نظره، فيرتمي في أحضان السحرة لعله يجد حلولاً جاهزة لما يعانيه، ولعل من بين الأسباب نجد الميل العظيم إلى الشهوات فطريق الشهوات وسبيل الهوى لا آخر له، هذا الانحراف الخطير يصور الحق للإنسان باطلاً، ويصور له الباطل حقاً، ومنه اللجوء إلى خدمات الساحر ضاربًا عرض الحائط بوعيد القرآن الكريم، وبما جاء في السنة النبوية، ولا يهم الساحر سوى بلوغ المرمى ونيل المراد ولو بأنذل الطرق وأحقرها، بالإضافة إلى النفس الأمارة بالسوء إذا انقاد لها الإنسان سهل عليه ارتكاب كل الآثام بمساعدة من الشيطان نفسه الذي يأمره بالفحشاء ويزين له طريقها وييسر له الوصول إليها، وهناك أسباب اجتماعية أيضاً تكون بمثابة الدوافع الحقيقية للإقبال على مثل هذه الأفعال كالأمية والجهل والتخلف الحضاري والحسد الاجتماعي وغيره.
ظاهرة خطيرة ويضيف: لا شك أن السحر والشعوذة ظاهرة خطيرة تنعكس آثارها سلباً على المجتمع وذلك من خلال العدوان والكراهية بين أفراد المجتمع، فالمرأة التي تلجأ إلى الساحر أو المشعوذ من أجل الانتقام من جارتها أو من أجل جعل زوجها مجرد ظل إنسان أينما أمرته أو تلك التي تريد التفرقة بين زوجين، كل هذه السلوكات تؤدي في نهاية المطاف إلى إحداث شرخ عميق في العلاقات الاجتماعية بين الناس بسبب العداوة والبغضاء والشحناء التي يرسخها السحرة والمشعوذون.
استجابة بلا تفكير وعن البعاتي يقول نصر الدين عبد الفضيل: هنالك الكثير من المعلومات المغلوطة فيما يتعلق بترب البنية أو البعاتي، فهنالك من يقول لك (فلان قام بعاتي)، وهذا جهل مركب فحقيقة الأمر ترب البنية ما هو إلا عدد من الجن يستخدمها الساحر تظهر في صورة إعصار يبدأ من مقبرة الميت وينتهي عند أسرة الميت وجيرانه، فيحدث الرعب وسط الأسرة، ويشير أن من يزاولون هذه المهنة يتخذون أعواناً من الإنس والجن، وهؤلاء يندسون بين الزوار ويلتقطون أخبارهم من هؤلاء من يتصل بقرين من الجن فيعرفون عنه كل شيء وغالبا ما تصل هذه المعلومات للساحر من بعض أهل الحي أنفسهم.
حكاية عبد الباسط ومن القصص التي صادفتني حكاية عبد الباسط، فذكاؤه ونجاحه في دراسته ومحبة الناس له من الأسباب التي دفعت الكثير من المقربين منه إلى الشعور بالغيرة تجاهه، لكن دون إظهار مشاعرهم نحوه، وبدأ الأصدقاء يبحثون عن الوسيلة المثلى التي تزيح عبد الباسط عن طريقهم دون أن يتركوا أثراً يقود لاكتشاف فعلتهم.
حيلة دنيئة خرج الأصدقاء كما العادة في إحدى الأمسيات إلى ست الشاي التي كانوا يترددون عليها، وكما هو الشأن بالنسبة لجميع الأيام التي كانوا يلتقون فيها قام أحدهم بينما هم منشغلون بالدردشة مع بعضهم، واتجه صوب ست الشاي ومد لها شيئاً وهو يتحاشى أن يراه أحد ثم عاد إلى مكانه وكأن شيئاً لم يكن، دفع الأصدقاء مالاً كثيراً لست الشاي كي تنفذ المهمة التي أنيطت بها، لوضع السحر لعبد الباسط في القهوة السوداء التي طلبها،
إدمان عبد الباسط على تناول القهوة السوداء، سهل المهمة على أصدقائه وعلى وعلى ست الشاي أيضاً، فقاموا بوضع مسحوق مكون من أظافر آدمية مطحونة وعشبة تباع عند العشابة تسمى شدق الجمل خليط هذه المواد مع الطلاسم يودي بآكلها إلى الجنون، وهو ما حصل لعبد الباسط حيث ما فتئ يعود إلى منزله حتى انتابته نوبات عصبية غريبة.
بدأ يحطم كل ما في طريقه من أوان وأثاث بل حتى والدته لم تسلم من الاعتداء حاول بعض أصدقائه من سكان الحي، ولكن دون جدوى وفقد القدرة على التحكم في تصرفاته ليهيم على وجهه.
خرج ولم يعد بحثت الأم طويلاً عنه في الشوارع بعد خروجه في تلك الحالة الهستيرية إلى أن وجدته بعد مرور أسبوعين وهو في حالة يرثى لها أشعث الشعر متسخ الملابس، حاولت الأم معالجة ابنها بعرضه على طبيب نفسي لكن العلاج النفسي لم يكن نافعاً فاتجهت الى الشيوخ فقام أحدهم بإعطائه بعض البخرات فعمق من مأساته ليصبح سجين المرض العقلي إلى أن تعرض لحادثة فقد بسببها حياته وذهب إلى غير رجعة.
حكاية الساحر التائب هي قصة يصعب تصديقها، قصة ساحر قضى قرابة 20 عاماً يمارس كبيرة من الكبائر، ويرتكب من أجل أن يعينه الشيطان عليها كل أنواع الموبقات والكفر الأسود حتى أنه كان يسجد للشيطان من دون الله ويهين المصحف الشريف إهانة يعاف اللسان حتى عن ذكرها، لكن شاء الله تعالى أن يتوب وأن يقاوم الشيطان ويترك هذه المعصية، لكنه لم يكتف بذلك وتكفيراً عن السنوات التي قضاها ساحرًا أصرّ أن يوصل إلى كل الناس مساوئ هذا العالم الشرير ويعرض تجربته لعل القارئ لقصته يجد فيها العبرة والموعظة.
ورث السحر عن أبيه يقول الساحر التائب مارست مهنة السحر والشعوذة لمدة 25 سنة، والأمر ليس سيطرة على الناس وإنما هناك علم اسمه علم الغيب يعني عندما يجلس أمامي رجل أو امرأة أو أي شخص أقول له أنت فلان ابن فلان وأعطيه تفاصيل عن حياته ربما لا يعرفها إلا المقربون إليه وبالمدة التي وقعت فيها هذه التفاصيل والأحداث يصدقونني ويتعجبون لأمري، أخذت هذا السحر عن أبي والذي ورثه هو الآخر عن جدي، أبي كان مشهوراً كثيرًا بهذه الأشياء يعني كان (سرو باتع) ومن المتعارف عليه في هذا العالم أن الشياطين لما يرون الساحر يتقدم في العمر ويقترب إلى قبره يختارون أحد أولاده، وأنا وقع الاختيار عليّ، ويضيف: عندما كنت صغيرًا كنت (متلبساً) يعني سكنني جن لكن من المفروض عند عامة الناس في هذا الوضع يجب أن يرقى علي بمعنى أن يستعينوا بالله لكي يخرج هذا الجن، لكن في حالتي كان العكس، أبي كان يستعين بالشيطان ويسخر هذا الجن الذي بداخلي ليضيفه إلى الشياطين التي تتعاون وتتعامل معه، كان يأخذني أينما ذهب مع كل حالة تأتيه يجب أن أكون برفقته، حتى المقابر في الليل أو مع الفجر من كل صباح.
شروط الدخول إلى العالم الغريب ويواصل الساحر التائب في حديثه للصيحة: هناك شروط يجب أن يتبعها الساحر ليندمج في عالم السحر، وكل السحرة تنطبق عليهم هذه الشروط يعني أطلب من الله العفو والمغفرة، أول هذه الشروط الكفر الصريح بالله وكتبه ورسله والملائكه، وكلما كان الكفر أقوى والابتعاد عن الله يقترب الشيطان أكثر وأكثر ويستجاب للمطالب، ويجب أن تجعل والعياذ بالله القرآن حذاء مدة 40 يوماً، وتدخل به إلى بيت الخلاء 40 يوماً ولا يتم الاغتسال من الجنابة أو التطهر منها، أو الجلوس في أماكن فيها الذكر والقرآن أو تدخل بيتاً فيه القرآن أو تستمع للآذان أو تقيم الصلاة، فإذا سمعت المؤذن يتم لعنه، بقيت 18 سنة أسجد للشيطان من دون الله سبحانه وتعالى، هذه الشروط التي نفذتها وأصبحت أمارس السحر والشعوذة.
خداع الناس ويمضي الساحر التائب في سرد تجربته: وبعد تأكد الشياطين أن هذا الإنسان أصبح مطيعاً لهم وعاصياً لله سبحانه وتعالى يسمحون له بممارسة بعض الأعمال الصالحة ظاهرياً ليخدع الناس مثل الصلاة أو الدعاء وقراءة بعض الآيات، حمل المصحف أمام الناس ليبين أنه إنسان ملتزم، لكن هذا في الظاهر فقط وأمام الناس، حتى أن الساحر باستطاعته دخول المسجد وهو غير طاهر والهدف من ذلك كسب ثقة الناس، يصمت قليلاً ليستغفر الله عدة مرات ليواصل الحديث (ربي عالم)، كنت في أكثر الأحيان أدخل المسجد على غير طهارة وكل السحرة يمشون على هذا المنوال، وكلما أعود للمنزل يفرض علي أن أسجد لكن للشياطين والعياذ بالله، كان كل ما يأتيني شخص أعرف مشكلته وسبب مجيئه بدون أن يصرح لي وألبي طلبهم.
مختص في سحر المقابر مرت الأيام وأصبحت معروفاً والكل يشكرني، لأنني كما يقولون (شاطر في خدمتي) كانت مطالبهم تختلف بين سحر الزواج أو الإنجاب وأشياء أخرى، هناك أنواع من السحر هناك حتى الذي يؤدي إلى الموت، لكن أنا لم أكن أمارسه، كنت أمارس السحر الذي يدفن في المقابر، وهذا السحر لديه وقت خاص إما في الليل أو في الصباح الباكر، وهو من أخطر أنواع السحر، فالشياطين تخرج من جحورها في الليل ويصبح جسدي كله يرتجف كأن الشيطان يتلبسني، وعندما أذهب عند أي شخص لأذيته أدخل إلى المرحاض لهدف الوضوء لكنني أؤدي بعض العبادات الشيطانية، كنت كلما دخلت المسجد أفر هارباً ما إن تنتهي الصلاة بحجة أنني مشغول لأن المسجد ليس مكاني بل مكاني المراحيض، مكان القذارة ومجلسي مجلس الغيبة والنميمة والشيطان أصلاً مهمته إغواء الناس وإبعادهم عن طريق الحق هكذا كانت البداية. لكن صدقوني مهما كان السحر عظيماً يأتي يوم وينقلب السحر على الساحر، وأنا انقلب علي، وقعت في مأزق كبير، ناديت الشياطين في تلك اللحظة فسمعتهم يضحكون ساعتها أنزل الله عليّ سكينة وصبرًا جميلاً استغفرت الله وإن شاء الله يغفر لي الله سبحانه وتعالى، أنا أشركت بالله، لكن مغفرة الله واسعة، وهذه رسالة إلى كل من يمارسها أو يفكر في الذهاب إليهم.
انتقام الأخ الأخبر لم يكن طارق يدري أنه موعود بكارثة حقيقية عندما طالب بنصيبه في ميراث أبيه فحدثت مشاجرة عنيفة بينه وبين شقيقه الأكبر الذي كان يسكن في البيت مع أسرته الصغيرة، ولم يفسر عبارة حا اخليك تندم عشان رفعت صوتك علي إلا بعد شهر من هذه المشكلة عندما فقد بصره دون مقدمات، طاف على كل الأطباء ولم يجدوا تفسيرًا منطقياً لما حدث له ليتضح في حقيقة الأمر أنه مسحور، فعل ذلك شقيقه الاكبر حتى لا يطالب نبصيبه في الميراث وانتقاماً لكبريائه .
حكاية الدمية حكايات السحر وضحاياه لم تقف عند هذا الحد، فالخادمة الأجنبية لم تقو على إهانة مخدمها خاصة وأنها ارتبطت ارتباطاً وثيقاً بالطفل أحمد، ذات يوم قام المخدم بضربها لتقصيرها في بعض الواجبات، احتملت هذه الإهانة وخرجت ولم تعد إلا في المساء، كان للطفل أحمد دمية يلعب بها أخذتها منه لبضع دقائق ثم أعادت الدمية إليه اعتاد أحمد أن يخاطب الدمية، وذات يوم وهو يمارس هوايته تفاجأ بأن الدمية تكلمه وترد عليه فصرخ صرخة لم يتحدث بعدها وبعد ثلاثة أيام من هذه الحادثة يستيقظ أهل البيت على غناء وصخب وضجيج وعندما فتحت الأنوار وجدوا أن هذه الدمية هي التي تثير هذا الصخب، هرعوا إلى المسجد والاستعانة بشيخ الخلوة الحافظ لكتاب الله فبدأ في التلاوة ثم أمسك بالدمية ليجد في داخلها ورقة عليها بعض الطلاسم وهي عبارة عن سحر قصد به إثارة الرعب في هذه العائلة .
حكايات يرويها: معاوية السقا صحيفة الصيحة
06-13-2020, 12:41 PM
Arif Nashed Arif Nashed
تاريخ التسجيل: 05-12-2014
مجموع المشاركات: 12692
كنا في الأبيض ونحن صغار يحذروننا من اللعب في الشارع بعد المغرب لانو كانوا يعتقدون بأن البعاعيت يطلعوا بعد المغرب. الوالدة الله يرحمه بتحكي لينا بأن في الجنوب هناك قبيلة اسمها الباريا سحاحير وبيخطفوا الاطفال.
من الملاحظ بأن خرافة البعاتي ارتبطت بغرب السودان ومواطنيها.
06-13-2020, 01:31 PM
بدر الدين الأمير بدر الدين الأمير
تاريخ التسجيل: 09-28-2005
مجموع المشاركات: 22968
ما أول بعاتى يعود للحياة ويزاول مهنة ملتصقة بالجمهور
فى أمدرمان زمان إكتشفوا واحد بتاع أقاشى إنه بعاتى كشفه أحد بلدياته جابتو الأقدار لأمدرمان
وبمناسبة نيالا حكى لى أحد الأساتذه المعلمين الأجلاء وأثق فى روايته وهو من أبناء الأبيض ومن أسرة معروفة وممتدة لأمدرمان ومدن أخرى بكردفان. أنه ذهب لزيارة أسرة قرايبه بمدينة نيالا وأقام عندهم أيام وكانوا فرحانين بزيارته ولكنه منذ اليوم الأول تفاجأ بأنه تقييم معهم إمرأة عرفها وعرفته تعمل كخادمة تقوم بأعمال المنزل والمطبخ. لزم الصمت بشأنها. وكان أهل البيت وخاصة ست البيت مبسوطة منها ومريحاها على الآخر .. ولكن منذ مجئ الضيف المرآة تغير مودها وإضطربت وأصبحت تتحاشى لقائه.
وبعد يومين إختفت المرآة .. والجماعة أصحاب البيت بفتشوا عليها ومتحسرين لإختفائها، خاصة أنهم يعلمون ليس لها أهل أو معارف بنيالا. إضطر الضيف (محدثى)، أن يقول لهم بصراحة المره دى عرفتها وعرفتنى والمره دى إتوفت وأنا حاضر جنازتها ودفنتا بالأبيض وحدد لهم التاريخ. وافقوه أنها ظهرت عندهم بعد ذلك التاريخ .. وقالوا ليهو ممازحين يا ريتك ما زرتنا كانت مريحانا شديد!
الغريبة قصص البعاتى فى السودان كلها الخوف فيها زول مات وقام بعاتى لكن مافى رواية إنه مؤذى، بل ودود ووفى فى معظم القصص يعود لأهله وأصحابه. ويبدو روايات ظهوره فى مجتمع جديد بعيد عن موطنه بسبب ناسو خافو منو وإبتعدو .. وفى روايات أن أهله عشان ما يجيب ليهم الكلام بيطلبوا منه ما يجيهم تانى فبيفز بعيد وبيظهر ويعيش فى مجتمع تانى.
غالبا دا قرين واى إنسان عنده يبقى بعد موت صاحبه حيا لذا اسع بعض الشيوخ العندهم سفلى عندما تزورهم بكلموك عن أسرار حياتك كلها وبكون ذلك عن طريق السفلى الذى يسأل القرين عن اشياء تخص زائر الشيخ الذى عنده سفلى لكن فى حاجة واحدى ما بعرفها القرين وهو متى يتوفى الشخص لذا الشيخ ما بقدر يجاوب على هذا السؤال وهنا يكتشف كذب الشيخ ههههها تحياتى يا عارف يا بتاع السفلى ههههها
06-13-2020, 03:53 PM
Asim Ali Asim Ali
تاريخ التسجيل: 01-25-2017
مجموع المشاركات: 13492
سلام عليكم القصص بتاعت الناس البتقلبو مرافعين برضو. قصه شبيهه عسكرى جيش زمن الحرب العالميه 2 كان فى واحده اطراف السودان واتزوج من هناك بعد فتلره المره ماتت واستمر ساكن فى بيتو لغايه يوم جاتو بليل . زولنا اتخلع وجرى لسكن العساكر رفاقتو منهم راوى القصه من اهلنا. تانى رفض يعيش تانى فى المنطقه وطلب يتنقل من المنطقه.ونقلو بعد رثو لحالو من الخلعه
06-13-2020, 03:56 PM
ABUHUSSEIN ABUHUSSEIN
تاريخ التسجيل: 08-14-2002
مجموع المشاركات: 39330
ياصديق حسب تفسير باحث فى المجال دا انو القرين بظهر كشبح وفى مايعرف بتحضير الارواح الروح البتحضر هى القرين البكون عارف تفاصيل حياه المتوفى لذلك بكونردود توافق مايعرفو حضور جلسه تحضير الروح من اهل او اصدقاء المتوفى لكن يغيب عن القرين بعض التفاصيل الصغيره اللى ممكن من خلال الاسئله يكشفها المقربين من المتوفى وكشف انو دى ماروح الميت واقرب تفسير ليها انو هو القرين من الجن
06-13-2020, 04:16 PM
Abdullah Idrees Abdullah Idrees
تاريخ التسجيل: 12-05-2010
مجموع المشاركات: 3692
لقد ذكرتوني بحكاية طريفة حدثت ذات مرة في حي من أحياء أم د رمان : كان هنالك رجل طيب ومحبوب للغاية في ذلك الحي .. وكان ذلك الرجل مشهوراً للغاية بعلاقاته وتعاملاته الطيبة مع الجيران ( الكبار والصغار ).. وفي نفس الوقت كان ذلك الرجل يشتكي من مشاكل في القلب .. ولذلك كان يدخل في حالات الإنهاك وضيق النفس الشديد في بعض الأحيان .. وذات يوم كعادته مرض الرجل ودخل في تلك الحالة .. وحينها تجمع الجيران في داره وجلسوا بجواره حتى منتصف الليل .. وبعد ذلك تفرقوا لبيوتهم ليأتوا لزيارة الرجل في الصباح الباكر .. ولكن في الصباح الباكر وقبل أن يصحوا من النوم انطلقت الصيحات والبكاء والنحيب في منزل ذلك الرجل .. فركض الجميع نحو ذلك المنزل وهم يتأسفون ويتحسرون على فقدان ذلك الرجل الطيب .. وعندما وصلوا لبيت الرجل وجدوا الجنازة مكفنة وجاهزة .. فحملوا الجنازة للمقابر في عجالة ثم قاموا بمراسيم الصلاة والدفن .. ولكن بعد أن خلصوا من مراسيم الدفن ثم عادوا لبيت الرجل مرة أخرى وجدوا ذلك الرجل يقف مع المعزين وهو يتقبل التعازي !!.. فاستغرب الجميع من ذلك الأمر المحير .. وبدءوا يقدمون التعازي لذلك الرجل وهم في غاية الذهول والتعجب !! .. وقال البعض من الجيران لبعضهم البعض أن ذلك الرجل الواقف الذي يتلقى التعازي ربما يكون من الإخوة الأشقاء للرجل للميت .. ثم كانوا يتهامسون ويقولون فيما بينهم : ( سبحان الله يخلق من الشبه أربعين !!! ) .. ولكن لم يمهلهم الرجل الطيب طويلاً حيث قال لهم بالحرف الواحد : ( تصوروا يا جماعة بعد ذهابكم بالأمس عند منتصف الليل مباشرةً قد توفي فجأة !!! ) .. وعند ذلك نظر إليه الجميع في دهشة واستغراب ثم قالوا له : ( هو الميت منو ؟؟؟؟؟؟؟؟ ) .. وحينها ضحك الرجل وقال لهم : ( يعني أنتو هســع قايلين أنا الميت ؟؟؟؟ ) .. فرد الجميع قائلين : ( طبعاً أنت الميت ولا يوجد ميت خلافك ،، وقد دفناك قبل لحظات بأيدينا !!! ) .. فضحك الرجل مرة أخرى فشرح لهم الأمر وأوضح بأن هنالك ضيف من أهله كان يتواجد في بيته ،، وكان مريضاً يتلقى العلاج لدى الأطباء ثم مات فجأة .. وعند ذلك ضحك الجميع رغم أنهم كانوا يتواجدون في بيت بكاء وأحزان !!
06-13-2020, 07:14 PM
Arif Nashed Arif Nashed
تاريخ التسجيل: 05-12-2014
مجموع المشاركات: 12692
Quote: عارف انت مالك الحاصل ليك شنو يوم مراة قطعت بتاع راجلها ويوم جنيات وجن وهسى بعاتى وبعاعيت الله يستر موضوعك الجاى مايكون بت ابليس
ود الامير كأنك بتقرأ افكاري بس حيكون عن ود إبليس. ايام حرب الجنوب وبدعة عرس الشهيد الافترعوها الكيزان. قال ليك عمك ولدو الوحيد قتلوه في الحرب ودق صيوانه ويجوهو الكيزان والكوزات وزغاريد وابشر يا ابو العريس وعمك منفوخ من الغبينة عايز يطرشق من الزعل جاتو واحدة من الكوزات قالت ليهو ابشر يا ابو العريس الليلة ولدك مع الحور العين.. أتلفت عاين ليها وقال ليها هناك برضو في اولاد الحور الواحد فيهم عندو دريكسون قدر الليلة وبكرة.
Quote: ما أول بعاتى يعود للحياة ويزاول مهنة ملتصقة بالجمهور
فى أمدرمان زمان إكتشفوا واحد بتاع أقاشى إنه بعاتى كشفه أحد بلدياته جابتو الأقدار لأمدرمان
وبمناسبة نيالا حكى لى أحد الأساتذه المعلمين الأجلاء وأثق فى روايته وهو من أبناء الأبيض ومن أسرة معروفة وممتدة لأمدرمان ومدن أخرى بكردفان. أنه ذهب لزيارة أسرة قرايبه بمدينة نيالا وأقام عندهم أيام وكانوا فرحانين بزيارته ولكنه منذ اليوم الأول تفاجأ بأنه تقييم معهم إمرأة عرفها وعرفته تعمل كخادمة تقوم بأعمال المنزل والمطبخ. لزم الصمت بشأنها. وكان أهل البيت وخاصة ست البيت مبسوطة منها ومريحاها على الآخر .. ولكن منذ مجئ الضيف المرآة تغير مودها وإضطربت وأصبحت تتحاشى لقائه.
وبعد يومين إختفت المرآة .. والجماعة أصحاب البيت بفتشوا عليها ومتحسرين لإختفائها، خاصة أنهم يعلمون ليس لها أهل أو معارف بنيالا. إضطر الضيف (محدثى)، أن يقول لهم بصراحة المره دى عرفتها وعرفتنى والمره دى إتوفت وأنا حاضر جنازتها ودفنتا بالأبيض وحدد لهم التاريخ. وافقوه أنها ظهرت عندهم بعد ذلك التاريخ .. وقالوا ليهو ممازحين يا ريتك ما زرتنا كانت مريحانا شديد!
الغريبة قصص البعاتى فى السودان كلها الخوف فيها زول مات وقام بعاتى لكن مافى رواية إنه مؤذى، بل ودود ووفى فى معظم القصص يعود لأهله وأصحابه. ويبدو روايات ظهوره فى مجتمع جديد بعيد عن موطنه بسبب ناسو خافو منو وإبتعدو .. وفى روايات أن أهله عشان ما يجيب ليهم الكلام بيطلبوا منه ما يجيهم تانى فبيفز بعيد وبيظهر ويعيش فى مجتمع تانى.
نادر الفضلي لخبطت حساباتنا بقصة هذا الأستاذ رغم قناعتي بأن موضوع البعاتي لا يتعدي كونه سوي خرافات وحكاوي متناقلة في تراثنا السوداني. ولو ملاحظ بأن الحدث برضو في غرب السودان. إنسان يموت ويتم دفنه يظهر تاني وتكون له حياة تانية معقولة الكلام ده!!
06-14-2020, 01:49 AM
عمر نملة عمر نملة
تاريخ التسجيل: 11-08-2009
مجموع المشاركات: 2550
♧عارف يا نشيدن في دمي.. يحيا و يجري في عروقي. ياخي لا خرافة لا شيتين. الزول دا غالبن بكون مدفون بباقي روحو . بزمان الكرونة رضي الله عنها (كسير تلج) بقى الموت زاتو كلفتة .ثم الزول دا قابضنو لشنو أصلن و مخلين العواطلية الماكلين كوارعو أوانطة ،و عاملين زوغبيرات؛ تكلتهم أمهاتهم و أخواتهم من الرضاعة. لكن عفيت منو تب؛ بالزات ناس ترب البنية ديل لو ميتين أصلو ما برضو الحقارة و لا بخلو حقهم للرجال . ◇ تفحيطة: قال بعاتي قال. بالله دي أمة تستحق يشفعو ليها ؟ياخ ديل بيختو طاقية المادح في سوق المواسير !!
06-13-2020, 07:53 PM
Arif Nashed Arif Nashed
تاريخ التسجيل: 05-12-2014
مجموع المشاركات: 12692
Quote: غالبا دا قرين واى إنسان عنده يبقى بعد موت صاحبه حيا لذا اسع بعض الشيوخ العندهم سفلى عندما تزورهم بكلموك عن أسرار حياتك كلها وبكون ذلك عن طريق السفلى الذى يسأل القرين عن اشياء تخص زائر الشيخ الذى عنده سفلى لكن فى حاجة واحدى ما بعرفها القرين وهو متى يتوفى الشخص لذا الشيخ ما بقدر يجاوب على هذا السؤال وهنا يكتشف كذب الشيخ ههههها تحياتى يا عارف يا بتاع السفلى ههههها
صديق قصدك تقول القرين ياهو البعاتي لكن حسب كلامك القرين سيدو بكون حي وبحدس سفلي الشيخ بتاريخ سيدو. قالوا في احدي الأحياء سكنوا شخصين واحد عمل فيها شيخ والتاني حوار للشيخ المهم ناس الحي عرفوا بأمر الشيخ وبدأ النساء بزيارته الحوار كان يجلس خارج الغرفة وقبل أن يدخلك للشيخ يسألك عن اسمك واسم والديك وغرام من زيارة الشيخ وبعدها يدخلك للشيخ. قبل ان تقول اي كلمة الشيخ بخاطرك باسمك وكل المعلومات التي ذكرتها للحوار يقولها لك الشيخ حتي غرض زيارتك. الزائر ينصدم بعلم الشيخ بكل هذه المعلومات التي يعرفها الشيخ ويصتنع بأنه شيخ واصل ويأخذ العلاج عن قناعة ويدفع وهو متوهم بأن غرضه مقضي. ذاع صيت هذا الشيخ وبدأ الناس رجالا ونساء يأتون إليه من كل فج. لسوء حظهم وقعوا في يد واحد كان يعرف لغة موريس وكشف طريقة احتيالهم علي الناس فالمحتالين كانوا يعملون في سلاح الإشارة. من يستقبل الزبائن كان يرسل المعلومات عن طريق الطرق في الطاولة والشيخ يستقبل شغالين بإشارة مورس.
06-13-2020, 08:00 PM
Arif Nashed Arif Nashed
تاريخ التسجيل: 05-12-2014
مجموع المشاركات: 12692
Quote: سلام عليكم القصص بتاعت الناس البتقلبو مرافعين برضو. قصه شبيهه عسكرى جيش زمن الحرب العالميه 2 كان فى واحده اطراف السودان واتزوج من هناك بعد فتره المره ماتت واستمر ساكن فى بيتو لغايه يوم جاتو بليل . زولنا اتخلع وجرى لسكن العساكر رفاقتو منهم راوى القصه من اهلنا. تانى رفض يعيش تانى فى المنطقه وطلب يتنقل من المنطقه.ونقلو بعد رثو لحالو من الخلعه
عاصم سمعت بحاجة زي دي انو في ناس بتتحول لمرافعين. دي زي افلام المستذئبين. غايتو تراثنا الشعبي مليء بالخرافات والمشكلة انو مثل هذه الحكاوي تجد رواج وتقبل والناس بتصدقها..
06-13-2020, 08:04 PM
Arif Nashed Arif Nashed
تاريخ التسجيل: 05-12-2014
مجموع المشاركات: 12692
Quote: الوالدة الله يرحمه بتحكي لينا بأن في الجنوب هناك قبيلة اسمها الباريا سحاحير وبيخطفوا الاطفال.
الله يرحمها وجميع أمهاتنا .. ويغفر لهن .. الوالدة كلامها صاح .. قبيلة الباريا لديها مرض وراثي يمنع الأنجاب في كثير من أفراد القبيلة مما يضطر القبيلة لسرقة أطفال الدنيا وهم صغار لكي يقوموا بتربيتهم كأبناء لهم.
Quote: نادر الفضلي لخبطت حساباتنا بقصة هذا الأستاذ رغم قناعتي بأن موضوع البعاتي لا يتعدي كونه سوي خرافات وحكاوي متناقلة في تراثنا السوداني.
يا عارف .. أعتقد المسألة ليست خرافات لكن شئ لم يفسر أو يثبت بأدلة دامغة، واكيد أضيفت له حكاوى. وستجد البعاتى بروايات تختلف عند شعوب أخرى، مثلا ما ذكر هن من يتحولو لذئاب. أها أنا عندى قصة من يتحولوا لقطط وشفتا القق دى ذاتها بكن ما شفتهم وهم بتقلبوا بنى آدمين.
أنا سمعت من ناس بصدق فى كلامهم عدة روايات .. واحدة الحكيتة بتاعة نيالا، وأخرى فى الجنينة، وثالثة فى وادى حلفل قبل الغرق، وواحدة كانت بتتكرر سنويا فى أمدرمان فى حلتنا بالذات زمان وفى الشتاء فى وقت متأخر أخر الليل زبيقولو دى روح فلان مات مقتول) .. ورابعة دى أذكر حصلت فى امدرمان فى رمضان ودى أنا شاهد على أدلة ظرفية ولكن ما شاهد بالعين على البعاتى. دا غير بيقول ليك فى أسر بعينها لو نويت الزواج منها بيقولو ليك ديل أحسن ناس، لكن بعد ما يموتوا بقوموا بعاعيت وبجوك! الغريبة كل هذه الروايات البعاتى بس فكرته مخيفة لكن ما أذى ليه شخص
ولو جيت أنظر عن إحتمال حقيقة البعاتى .. فسورة البقرة الأيات المتعلقة بالبقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين، فذبحوها وضربوا القتيل ببعضها، فقام وأحياه الله ليشهد على من قتله .. (كذلك نحيى الموتى) .. أها الزول دا بعد داك مشى وين؟ ما فى زول جاب سيرتو، والناس إعتبرته صحى ، شهد، ومات تانى .. إحتمال شبه لهم مات .. إدفن ما إدفن ، كابس إتخارج من القبر .. إحتمال واصل عايش متخفى وسافر من مكان لآخر وتزوج وأنجب فى كل بلد سوالو ولاد (بعاعييت) .. وتيرابه ياهم البعاعيت البقومو ديل. بنى إسرائيل لو ما لواقتهم وكترة أسئلتهم المسيخة، لو من سكات ذبحوا أى بقرة، كان من السهل إعادة تطبيق الوصفة على أى ميت آخر، خاصة لو كان مقتول. لكن وين يلقوها بقرة تنطبق عليها كل المواصفات الخاصة لا فارض لا بكر عوان بين ذلك، وصفراء فاقع لونها تسر الناظرين، ومدلعة لا ذلول تثير الحرث ولا تسقى الزرع، مسلمة لا شية فيها (بكسر الشين)، وإحتمال كمان شرط أن من يملكها يتامى فيدفع لهم مبلغ كبير!
06-13-2020, 10:31 PM
Ahmed Yassin Ahmed Yassin
تاريخ التسجيل: 01-31-2013
مجموع المشاركات: 5507
Quote: ما أول بعاتى يعود للحياة ويزاول مهنة ملتصقة بالجمهور فى أمدرمان زمان إكتشفوا واحد بتاع أقاشى
الشىء المحير ..كل البعاعيت الرجال بشتغلوا بتاعين كوارع واقاشي وام فتفت وكمونية. جارنا من منطقة المحمية توفى الله يرحمه . اولاده الصغار تركوا البيت واجروهوا اي مستاجر كان بشتكي من البيت انه فيه حركة بالليل ويقول في واحد بطلع من الصالون لابس جلابية رمادية .، وبمشي يخش الاوضة في الناحية الشرقية . والمستاحر ياخد اسبوع او اسبوعين ويرحل واي ساكن كان بقول نفس الكلام والوصف ..البيت اجروهوا لكمية من الناس من مختلف مناطق السودان ومن الجنوب . وكلهم اتفقوا في وصف الرجل الذي يخرج من الصالون بالليل كانت اوصاف صاحب البيت المات
06-14-2020, 00:25 AM
Arif Nashed Arif Nashed
تاريخ التسجيل: 05-12-2014
مجموع المشاركات: 12692
Quote: بعد أن خلصوا من مراسيم الدفن ثم عادوا لبيت الرجل مرة أخرى وجدوا ذلك الرجل يقف مع المعزين وهو يتقبل التعازي !!.. فاستغرب الجميع من ذلك الأمر المحير .. وبدءوا يقدمون التعازي لذلك الرجل وهم في غاية الذهول والتعجب !! .. وقال البعض من الجيران لبعضهم البعض أن ذلك الرجل الواقف الذي يتلقى التعازي ربما يكون من الإخوة الأشقاء للرجل للميت .. ثم كانوا يتهامسون ويقولون فيما بينهم : (سبحان الله يخلق من الشبه أربعين !!!) .. ولكن لم يمهلهم الرجل الطيب طويلاً حيث قال لهم بالحرف الواحد : (تصوروا يا جماعة بعد ذهابكم بالأمس عند منتصف الليل مباشرةً قد توفي فجأة !!!) .. وعند ذلك نظر إليه الجميع في دهشة واستغراب ثم قالوا له : (هو الميت منو ؟؟؟؟؟؟؟؟) .. وحينها ضحك الرجل وقال لهم : (يعني أنتو هســع قايلين أنا الميت ؟؟؟؟) .. فرد الجميع قائلين : (طبعاً أنت الميت ولا يوجد ميت خلافك ،، وقد دفناك قبل لحظات بأيدينا !!!) .. فضحك الرجل مرة أخرى فشرح لهم الأمر وأوضح بأن هنالك ضيف من أهله كان يتواجد في بيته ،، وكان مريضاً يتلقى العلاج لدى الأطباء ثم مات فجأة .. وعند ذلك ضحك الجميع رغم أنهم كانوا يتواجدون في بيت بكاء وأحزان !!
يا عمر.. الكويس أنهم عندما رأوه ظنوا بأنه أخ المتوفي ووقفوا يعزونه حتي تبينوا حقيقة الأمر. انها من المصادفات التي يمكن تاويلها لحكاوي.
06-14-2020, 00:34 AM
Arif Nashed Arif Nashed
تاريخ التسجيل: 05-12-2014
مجموع المشاركات: 12692
شهدت قاعات المحاكم السودانية عدة قضايا متعلقة بالبعاتي. كلها تدور حول جرائم قتل عن طريق الخطأ حيث يعتدي المتهم على شبح ما ظنا منه أنه بعاتي فيتضح فيما بعد أنه بني آدم من لحم ودم. من أشهر هذه القضايا قضية تدَّرس في كليات القانون بوصفها نموذجا لتطبيق المبدأ القانوني: الخطأ في الوقائع mistake of fact وهي قضية حكومة السودان ضد عبد الله مختار نور المنشورة باللغة الانجليزية بمجلة الأحكام القضائية السودانية لسنة 1959 S.L.J.R. 1959, p.1)) فقد كانت الأحكام القضائية تكتب باللغة الانجليزية حتى سنة 1970. الوقائع: المتهم شاب في العشرينات من عمره، يقيم بحلة اللعيت، ريفي أم كدادة بمنطقة شمال شرق دارفور. والقتيلة المجنى عليها تعيش في قرية أخرى من نفس المنطقة ولا تربطها بالمتهم أي علاقة قرابة أو معرفة سابقة على الحادث. كان المتهم قد سمع من أهالي القرية ومن والدته شخصيا عن وجود بعاتي في المنطقة وأن هذا البعاتي قد دخل في عراك مع شاهد الاتهام الثاني. وفي ليلة الحادث 26 ابريل 1956 الموافق ليلة الرابع عشر من شهر رمضان كان المتهم قد خرج من منزله وقت السحور راكبا حماره باحثا عن بقرة مفقودة له. وفي طريق عودته الى القرية شاهد شبحا لابسا قميصا اسود ويحمل عصا طويلة يمضي ناحيته. تحدث المتهم مع الشبح الا أنه لم يجب، فانتابه الفزع واعتقد اعتقادا جازما انه بعاتي، فانهال عليه بالضرب بعصاته حتى وقع على الأرض مغشيا عليه بلا حراك. ثم ذهب ليبث الخبر إلى أهل القرية، خبر قتله البعاتي. فذهب أهل القرية معه إلى مكان الحادث فذا بهم يكتشفوا أن المجنى عليها في الحقيقة امرأة طاعنة في السن ومعروفة لديهم بالاسم وقد وجدوها ميتة. الحكم: فُتِح بلاغ جنائي تحت مادة القتل العمد ضد المتهم، وانعقدت محكمة كبرى لمحاكمته بأم كدادة، برئاسة القاضي، المتميز، حسن عبد الرحيم. وفيما يلي ترجمة القرار الذي كتبه القاضي باللغة الانجليزية: "أخذت المحكمة بأقوال المتهم بأنه قد أخطا حين اعتقد أن المجني عليها القتيلة هي البعاتي نفسه الذي سمع به عند أهل القرية. وقد عُزز زعم المتهم باقوال شهود الادعاء الثالث والسادس. كما أن شاهد الادعاء الثاني أكد أنه شاهد بعاتي بنفسه وتحدث عن مشاهدته تلك لرئيس المحكمة الشعبية (شاهد الاتهام الاول) الذي أكد هو الآخر، اعتقاد أهل المنطقة في وجود بعاعيت وانه هو نفسه شاهد نيران (عفاريت) متحركة في الوادي. كذلك ثبت عدم وجود علاقة من أي نوع بين المتهم والمجني عليها. ولا شك أن الثابت ان المتهم استعمل قوة جنائية مفرطة، ولكن ذلك يعود إلى ان المتهم أصابه الفزع وتصور انه قابل بالقعل البعاتي الذي سمع عنه في المنطقة. وقد ثبت بالبينة ان المجنى عليها كانت تلبس ثوبا اسود وعصا طويلة وكانت في طريقها إلى منزلها بعد منتصف الليل". "بعد أخذنا لكل هذه الوقائع الثابتة بالبينة نصل الى قناعة تامة بان المتهم كانت لديه اسباب معقولة تجعله يعتقد ان من كان يتعامل معه هو بعاتي. بدليل انه بعد الحادث ذهب وبكل عفوية ليعلن خبر انتصاره لأهل القرية ومن هذا التصرف نستنبط ان المتهم قد تصرف بحسن وانه كان يعتقد بكل صدق انه قتل بعاتيا وبدون ان يكن له أي قصد بقتل إنسان. لقد وجد المتهم نفسه امام الخطر وتصرف بهذه الطريقة بما تمليه عليه غريزة البقاء. إنه كان يتصرف بموجب اعتقاده انه يتعارك مع بعاتي.... لكل ما تقدم نخلص الى ان فعل المتهم لا يشكل جريمة لذا نأمر باطلاق صراحه فورا بموجب أحكام المادة 44 من القانون العقوبات السوداني لسنة 1925". انتهي. (ملحوظة: استشهدت المحكمة في خاتمة قرارها بعدد من القضايا الأجنبية المماثلة ورجعت الى بعض المراجع الإنجليزية والهندية في القانون الجنائي، لتعزيز حكمها بالبراءة). ثم رفعت اوراق القضية لتأييد الحكم، فأيّد محمد احمد ابو رنات، رئيس القضاء آنذاك، الحكم بالبراءة. ولو طرحت هذه القضية بحذافيرها اليوم على المحاكم السودانية بموجب القانوني الجنائي لسنة 1991، فانه على الأرجح سوف يحكم على المتهم بالدية بموجب المادة 132 (بدون عقوبة تعزيرية إضافبة) وذلك لأن القتل الخطأ في الفقه الاسلامي لا يبريء ذمة الجاني ولكن يلزمه دفع الدية.
06-14-2020, 00:39 AM
Arif Nashed Arif Nashed
تاريخ التسجيل: 05-12-2014
مجموع المشاركات: 12692
Quote: عارف يا نشيدن في دمي.. يحيا و يجري في عروقي. ياخي لا خرافة لا شيتين. الزول دا غالبن بكون مدفون بباقي روحو . بزمان الكرونة رضي الله عنها (كسير تلج) بقى الموت زاتو كلفتة .ثم الزول دا قابضنو لشنو أصلن و مخلين العواطلية الماكلين كوارعو أوانطة ،و عاملين زوغبيرات؛ تكلتهم أمهاتهم و أخواتهم من الرضاعة. لكن عفيت منو تب؛ بالزات ناس ترب البنية ديل لو ميتين أصلو ما برضو الحقارة و لا بخلو حقهم للرجال . ◇ تفحيطة: قال بعاتي قال. بالله دي أمة تستحق يشفعو ليها ؟ياخ ديل بيختو طاقية المادح في سوق المواسير !!
ود الحيشان التلاتة دي زي قصة واحد قالوا مات غسلوه وكفنوه وختوه في العنقريب وأثناء ما شايلنو مودينو المقابر الزول صحا لقي نفسو مربط قام يفرفر الجماعة ختو العنقريب في واطة الله وقاموا صوف وقنبوا يكوركو البعاتي البعاتي.
06-14-2020, 01:15 AM
Hafiz Bashir Hafiz Bashir
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 7215
Quote: الله يرحمها وجميع أمهاتنا .. ويغفر لهن .. الوالدة كلامها صاح .. قبيلة الباريا لديها مرض وراثي يمنع الأنجاب في كثير من أفراد القبيلة مما يضطر القبيلة لسرقة أطفال الدينكا وهم صغار لكي يقوموا بتربيتهم كأبناء لهم.
أقرأ البوست التالي ..
أنا والبعاتى .. وجهاً لوجه! أنا والبعاتى .. وجهاً لوجه!
بريمة
ول أبا بريمة معلومة مهمة عن الباريا وتقول الوالدة بأن الباريا عندما يتحدثون بكون مدنقس راسو في الواطة ولا ينظر للذي يتحدث معه إطلاقا. عندما كنا في واو ووقتها كنت صغير في عمر السنتين كان يعمل لدينا أحد من قبيلة الباريا وكان مصدر قلق وخوف للوالدة..
Quote: كتب بريمة ذهبنا في ذلك اليوم الشؤوم الذى قابلنا فيه البعاتية .. حينما نزلت الماء في مقدمة الأبقار .. وجدت أمرأة .. شعثاء الشعر .. شعرها منقوض .. ومملوء بالتراب على شكل الطين اللبن .. كأنها خرجت لتوها من القبر .. كما أنها عارية إلا من خرقة دمورية بالية تستر بها عورتها .. وتلك الخرقة تأكدنا من أنها الكفن الذى دفنت به.
ول أبا بريمة من روايتك ووصفك للمرأة بأنه تسترها خرقة ممزقة من الكفن ده بدل علي ان البعاتية التي شاهدتها لها فترة طويلة في القبر حتي تحلل الكفن وبعض الروايات تقول تقول أن البعاتي يظهر في اليوم الثالث من الوفاة. عمك الذي كان يركب الثور ويحمل حربة لماذا لم يردي البعاتي بالحربة.
Quote: عمك الذي كان يركب الثور ويحمل حربة لماذا لم يردي البعاتي بالحربة
تااااني يا عارف ناشد تفكر في كتل البعاتي؟! يا عمك هو بعاتي، يعني أصلاً ميت ما خايف من الموت لأنوعرف الدرب البرجع بيهو من الموت للحياة فقصة تكتل البعاتي دي قصة مجلية وما حتطلع منها بشي غير عداوة مع البعاتي ومافي سبب يخليك تخلق عداوة مع البعاتي لأنو أكيد إنت الحتخسر.
06-14-2020, 04:12 AM
Hafiz Bashir Hafiz Bashir
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 7215
شيخي المستنير (رضي خالق المجرات عنه وأرضاه) قال فيما معناهو الزول بعد يموت بتحول لكربون وبس. البوست يا عارف محفز للتفكير للتفكير في ماهية الموت وهل الموت هو نهاية ام بداية؟ وإذا كان الموت بداية لعالم آخر، فهل هنالك علاقة بين ذلك العالم وعالمنا الذي نعيش فيه؟ هل من الممكن التنقل بين هذه العوالم؟
06-14-2020, 08:27 AM
MOHAMMED ELSHEIKH MOHAMMED ELSHEIKH
تاريخ التسجيل: 03-21-2008
مجموع المشاركات: 11826
حبوبتنا في ارتولي في السبعينات توفيت رحمها الله في شتاء بارد وتم غسلها وتكفينها وحملت للدفن من الجانب الاخر الشرقي للنهر( حيث ارتولي جزيرة). في نص البحر والجنازة ممددة في المركب يقوم المجداف يكشح موية باردة من البحر فوق الجنازة !! قومي يا الجنازة اتخلعي و فرفري . اها هنا نص الجماعة نطوا في الموية الباردة وعاموا البقية رجعوا الجثمان ولقوا الحاجة حية وهاك هاك الحكيم والتمرجي الحبوبة نصحت الحمد لله وعاشت عشرة سنوات كمان!
06-14-2020, 09:44 AM
Arif Nashed Arif Nashed
تاريخ التسجيل: 05-12-2014
مجموع المشاركات: 12692
Quote: يا عارف .. أعتقد المسألة ليست خرافات لكن شئ لم يفسر أو يثبت بأدلة دامغة، واكيد أضيفت له حكاوى. وستجد البعاتى بروايات تختلف عند شعوب أخرى، مثلا ما ذكر هن من يتحولو لذئاب. أها أنا عندى قصة من يتحولوا لقطط وشفتا القطط دى ذاتها بكن ما شفتهم وهم بتقلبوا بنى آدمين.
أنا سمعت من ناس بصدق فى كلامهم عدة روايات .. واحدة الحكيتة بتاعة نيالا، وأخرى فى الجنينة، وثالثة فى وادى حلفا قبل الغرق، وواحدة كانت بتتكرر سنويا فى أمدرمان فى حلتنا بالذات زمان وفى الشتاء فى وقت متأخر أخر الليل وبيقولو دى روح فلان مات مقتول) .. ورابعة دى أذكر حصلت فى امدرمان فى رمضان ودى أنا شاهد على أدلة ظرفية ولكن ما شاهد بالعين على البعاتى. دا غير بيقول ليك فى أسر بعينها لو نويت الزواج منها بيقولو ليك ديل أحسن ناس، لكن بعد ما يموتوا بقوموا بعاعيت وبجوك! الغريبة كل هذه الروايات البعاتى بس فكرته مخيفة لكن ما أذى ليه شخص
ولو جيت أنظر عن إحتمال حقيقة البعاتى .. فسورة البقرة الأيات المتعلقة بالبقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين، فذبحوها وضربوا القتيل ببعضها، فقام وأحياه الله ليشهد على من قتله .. (كذلك نحيى الموتى) .. أها الزول دا بعد داك مشى وين؟ ما فى زول جاب سيرتو، والناس إعتبرته صحى ، شهد، ومات تانى .. إحتمال شبه لهم مات .. إدفن ما إدفن ، كابس إتخارج من القبر .. إحتمال واصل عايش متخفى وسافر من مكان لآخر وتزوج وأنجب فى كل بلد سوالو ولاد (بعاعييت) .. وتيرابه ياهم البعاعيت البقومو ديل. بنى إسرائيل لو ما لواقتهم وكترة أسئلتهم المسيخة، لو من سكات ذبحوا أى بقرة، كان من السهل إعادة تطبيق الوصفة على أى ميت آخر، خاصة لو كان مقتول. لكن وين يلقوها بقرة تنطبق عليها كل المواصفات الخاصة لا فارض لا بكر عوان بين ذلك، وصفراء فاقع لونها تسر الناظرين، ومدلعة لا ذلول تثير الحرث ولا تسقى الزرع، مسلمة لا شية فيها (بكسر الشين)، وإحتمال كمان شرط أن من يملكها يتامى فيدفع لهم مبلغ كبير!
نادر الفضلي حكاية من يتحولون لمرافعين وكدايس شائعة وخاصة في التوائم يقال بأنهم يتحولوا لكدايس وأذكر وكنا نسكن في الشعبية كان جيراننا من الحلب عندهم تيمان صغار كانوا يقولوا لينا لو جاكم كدايس بالليل ما تضربوه لانو بكون أحد التوائم...
Quote: البعاتي في الأدب: لا يخلو أدب أمة من الأمم من استلهام حكاوي وأحاجي عودة أشباح الموتى وتوظيفها في فن القصص والرواية والسينما والمسرح. وسنقف فيما يلي، على بعض النماذج الكلاسيكية والحديثة المشهورة. يبدأ وليم شكسبير مسرحيته الشهيرة (هاملت) بظهور شبح ملك الدنمارك المقـتول مطالبا ابنه هاملت بالثار له. وكان أخ الملك، قد تأمر مع والدة هاملت لقتل الملك بأن صب السم في أذنه ثم أعتلى العرش وتزوج بالملكة (أم هاملت). ويتجدد ظهور الشبح أكثر من مرة مطالبا هاملت بضرورة الانتقام له من أخيه الملك الغاصب. لكن هاملت يفشل في الأخذ بالثار من عمه الملك رغم تمكنه من الاختلاء به أكثر من مرة وذلك بسبب تردده الوسواسي. وفي قصة (العباءة) للكاتب الروسي الشهير، نيكولاى قوقل، يعود شبح بطل القصة، أكاكي أكاكيفتش، ذلك الموظف المسحوق، من الموت، ليطارد الناس في الشوارع ويختطف منهم عباءتهم ومعاطفهم، انتقاما لموته من البرد بسبب سرقة معطفه الجديد في اليوم الذي اشتراه فيه والذي كلفه مبلغا كبيرا ظل يستقطعه شهورا من راتبه الضئيل. ونقولاي قوقل (1809-1852) هو رائد فن االواقعية النقدية وأدب اللامعقول والواقعية السحرية على السواء، حتى قال عنه ديستوفيسكي: "كلنا خرجنا من عباءة قوقل".
لاحظ التورية في هذه العبارة: فهي تشير إلى ان كتّاب القصة كلهم تلاميذ قوقل، كما تشير في نفس الوقت إلى ان كل القصص خرجت من قصة (العباءة) أو المعطف والتي تترجم إلى الانجليزية overcoat وcloak. وإذا كانت أوربا لم تعرف أدب العبث واللامعقول إلا في فترة ما بين الحربين، فإن الكتاب الروس قد عرفوا هذا النمط من الكتابة على يد قوقل، فقد تأثر بقصته (الأنف) كل من كافكا وذلك في روايته (المسخ) حيث يستيقظ بطل القصة ويجد نفسه وقد تحول إلى خنفساء كبيرة. كما تأثر بها يوجين يونسكو في مسرحية (الخرتيت أو وحيد القرن) حيث يظهر فجاة خرتيت يطارد الناس في الشوارع وتكتشف الزوجة ان الخرتيت هو زوجها ثم يلبث أن يتحول كل إنسان إلى وحيد قرن.
06-14-2020, 10:31 AM
Arif Nashed Arif Nashed
تاريخ التسجيل: 05-12-2014
مجموع المشاركات: 12692
Quote: الشىء المحير ..كل البعاعيت الرجال بشتغلوا بتاعين كوارع واقاشي وام فتفت وكمونية. جارنا من منطقة المحمية توفى الله يرحمه . اولاده الصغار تركوا البيت واجروهوا اي مستاجر كان بشتكي من البيت انه فيه حركة بالليل ويقول في واحد بطلع من الصالون لابس جلابية رمادية .، وبمشي يخش الاوضة في الناحية الشرقية . والمستاجر ياخد اسبوع او اسبوعين ويرحل واي ساكن كان بقول نفس الكلام والوصف ..البيت اجروهوا لكمية من الناس من مختلف مناطق السودان ومن الجنوب . وكلهم اتفقوا في وصف الرجل الذي يخرج من الصالون بالليل كانت اوصاف صاحب البيت المات..
يا أحمد قصة الصالون عجيبة شوية كل المستأجرين بشوفوه مارق أصلوا ما حصل شافوه داخل مش احتمال يكون جن ساكن البيت. اذا كان أغلب البعاعيت بشتغلوا في الطباخة طيب البعاتيات بشتغلن شنو!
06-14-2020, 10:46 AM
Arif Nashed Arif Nashed
تاريخ التسجيل: 05-12-2014
مجموع المشاركات: 12692
تأثر القاص السوداني الكبير بشرى الفاضل بقوقل حيث استلهم قصته (حملة عبد القيوم) من قصة قوقل (العباءة) كما استلهم قصة (الغازات) من قصة قوقل (الأنف). ففي قصة (حملة عبد القيوم الانتقامية) لبشرى الفاضل، نجد أن عبد القيوم شاب قروي من أسرة فقيرة، كان مغرماً منذ صباه الباكر بالحديد وكان يحلم دائماً بأن يصير سائق عربة، فيقطع دراسته مبكراً ويعمل مساعد سائق بأحد اللواري السفرية، حتى تعلم القيادة وعمل سائقاً بالخرطوم إلا أن القدر كان لعبد القيوم بالمرصاد، فتصدمه عربة فارهة في قلب الخرطوم وتؤدي إلى وفاته بينما كان يسير راجلاً " وهو الراكب شبابه كله". لكن عبد القيوم يقوم من موته ويعود لينتقم من الذين حرموه الاستمتاع بالحياة فيتوجه إلى أقرب بلدوزر ليمتطيه ويتوجه به إلى قلب الخرطوم حيث يبدأ في دهس الناس والعربات الفارهة في الشـواع ويظل يدهس ويدعس ساحبة نهاره، فلا قوة توقفه، كما المسيح الدجـال . "كان هنالك بلدوزر فرغ به سائقه من العمل وقفل به راجعاً إلى حظيرة الشركة، ورجع السائق إلى الوراء فاقترب من المقابر فهتك قبراً، نزل السائق خائفاً وترك الماكينة دائرة واختفى وكانت بالقبر المهتوك حركة". " أطلت جمجمة من الكوة المتاحة، تلفتت يمنة ويسرة وأعادت رأسها إلى القبر في هدوء.. مثل شوكة سمك البلطي انسلت الجمجمة من القبر متبوعة بالهيكل العظمي المتبقي من كائن ما اسمه عبد القيوم. ومشى تراخ طاخ نحو البلدوزر". "ومن الغضب كان تل عبد القيوم يزعتر حتى امتطى البلدوزر الضخم.. وتحركت الآلة العجيبة من أول إشارة.. كانت الحركة ذلك الصباح مكدسة بالعربات.. وطفق عبد القيوم يدهس في البطاطس البشرية داخل العربات المكتظـة. بعضهم تردد، من كان في آخر الصف في أن يتركوا مارسيدساتهم هكذا، فكان موتهم مسببا بالتردد.. دهس، دهس.. يوم كامل.. هذا البلدوزر العجيب لا توقفه المتاريس ولا طلقات البنادق ولا الدبابات ولا ينضب بتروله". "جليلة مدت رأسها فوق الحائط الذي يفصل بينها وبين الشارع، فرمت طفلها وتخلت عن أمومتها فجأة وصرخت : بسم الله، الليلة، يا شيخي تلحقنا وتنجدنا". "مولانا حبيب الله من فوق مئذنة الجامع في الظهر، أبصر المشهد، فصرخ من خلال الميكرفون: أشهد أن لا إله إلا الله .. يا مسلمين توبوا إلى الله، المسيح الدجال ظهر". "أولاد الكلب تقتلوني؟ هو أنا شفت حاجة في الدنيا؟ انتظروا !! وقرر عبد القيوم أن يرتاح قليلاً فزاد من سرعة مركبته فانطلقت بسرعة فلكية واتجه شرقاً وانعطف بعد أن كنس كل البيوت والعمارات التي قابلته وأطفأ غضبه في النيل.. كان النيل رحباً.. وكان يقبل الجميع ويطيب خاطرهم". منقول
06-14-2020, 11:46 AM
علاء سيداحمد علاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 17162
ههههههههه ذكرتنى يا عارف بافلام سينمائية شاهدتها حول الموضوع واخرى قريبة من الموضوع مثال فيلم :
- Self-less - الرجل الذئب - العودة من الموت - وافلام اخرى
والرابط بين تلك الافلام هى : العودة مرة اخرى من الموت للانتقام وفى فيلم Self-less السيناريو يتحدث عن نقل عقل وفكر واحاسيس ومشاعر وكل ما يتعلق بالذاكرة من شخص على وشك الموت الى شاب صغير ولكنه وبعد نقل اعضاء الميت اليه يدخل فى دوامة كبيرة من مشاكل لا حصر لها مع عائلته وتتوالى الاحداث . -----
يا زول واصل فى طرح مواضيعك الهادفة عن الجن والشياطين والبعاعيت وبالله ما تنسى كلو كلو موضوع التيمان الكانوا يتحولو لى كدايس ويجو يكابسو اعدائهم اثناء النوم ويخنقوهم .
06-14-2020, 12:36 PM
Hafiz Bashir Hafiz Bashir
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 7215
Quote: يا حافظ القضية حسب الراوي يقول بأنها تدرس في كلية الحقوق الم تصادفك ورأيك القانوني فيها شنو.
يا عارف القضية تبحث الإعتقاد السائد لدي الناس في ذلك المجتمع وقناعتهم بوجود البعاتي ولكنها لا تثبت شيئاً عن صحة وجود البعاتي. القاضي في االقضية أستند على الإعتقاد السائد بغض النظر عن صحة المعتقد او عدم صحته. نفس القاضي قد يكون حكمه مختلف لو نظر لقضية مشابهة تماماً في مجتمع المدينة اليوم. ولو أن رجلاً في إحدى قرى دارفور مثلاً قال بأنه رأي البعاتي فنظرتي إليه ستكون بأنه رجل طبيعي تعرض لخداع بصري. أما لو أن رجلأً في مدينة حديثة قال أنه رأي البعاتي فإنني سأفكر في أنها هلوسة بصرية وربما لا يكون الرجل طبيعي.
المجني عليها في القضية طلعت ما بعاتي لو كانت بعاتي فلن تكون هنالك قضية من الأساس.
06-14-2020, 12:47 PM
Hafiz Bashir Hafiz Bashir
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 7215
Quote: سؤال: البكضب وينشر الجهل والضحالات و(يدغمس) الحقائق, لو كان الموت نهاية كما يعتقد (البعض) فكيف تتم محاسبته ومعاقبته؟؟ ومن لا يؤمن بحساب ولا عقاب آخروي لو لاقاك في(زقاق) ضيق ,ما الذي يمنعه من سلبك ونهبك!! وإن سلبك ونهبك ،كيف يُعاقب إن افلت من حكام الدنيا؟ هههههههههههههههههههههههههههه
طيب يا عاطف عمر كيف تفسر إنو بعض الشعوب التي تنتشر فيها اللادينية عدم الإعتقاد بالبعث والحساب بعد البعث ورغم ذلك معدل الجريمة فيها منخفض جدا وعلى العكس من ذلك بعض الشعوب المتدينة تجد فيها معدل جريمة عالي جداً وعلى سبيل المقارنة خذ مثلاً جمهورية الشيك مقابل أفغانستان ثم أنظر اولاً للدين السائد في جمهورية الشيك مثلاً 72% من السكان يقول عن أنفسهم أنهم لا يؤمنون بأي دين بينما 99.7% من الأفغان يدينون بالإسلام ورغم ذلك تنتشر الجرائم القتل والإعتداء على الأموال وغسيل الأموال والإتجار بالمخدرات بنسبة أعلى بكثير من تلك التي في جمهورية الشيك.
ما هو تفسيرك لهذه الظاهرة وفقاً لكلامك في المقتبس أعلاه؟
06-14-2020, 12:50 PM
Yasir Elsharif Yasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 12-09-2002
مجموع المشاركات: 48794
هذا مقال حول الموضوع في موقع خليجي، والكاتب أيضا إسمه عارف:
ملحق الدين للحياة تاريخ النشر: 19/01/2018 القرين .. ما هو؟ وهل يموت؟ (٣-٣)
د. عارف الشيخ
الحديث عن القرين من الجن حديث ذو شجون، ولاسيما أن العلماء قالوا بأنه حقيقة وأنه مخلوق وكل مخلوق يموت، لكن القرين لا يموت بموت الإنسان، لأن القرين شيطان والشيطان لا يموت، طالما الإنسان عموماً حي على وجه الأرض. من أجل ذلك، فإن بعض العلماء قال: عندما يموت الإنسان، يظل قرينه من الجن طليقاً ولا نعلم إلى أين يذهب، وقالوا بأنه عند تحضير الأرواح يمكن أن يستدعى هذا القرين، وقد حدث ويحدث لنا دائماً أن يموت إنسان في حادث ما في مكان، ثم بعد فترة يخرج من ذلك المكان شبح ذلك الشخص يصرخ ويتألم أو يحترق، المهم أنه يعيد إلى الذاكرة ذلك الحادث. ويمكن أن تتجسد هذه الصورة من خلال آثار الشخص المقتول أو المحترق مثلاً، فكلما وجدوا قميصه أو سيارته أو المكان الملطخ بدمه تمثل لهم ذلك الشخص في ذلك الوقت، وقد قيل بأن القرين الطليق بعد موت ذلك الشخص يتبع أثر الميت فيظهر لهم كالشبح. يقول الباحث: وإن كنا نؤمن بأن الروح انتقلت إلى بارئها في السماوات العلى، إلاّ أن ما قلناه حقيقة يشاهدها الناس في كل مكان وكل زمان، لذا فإنه ينصح بما يلي: ١- عدم نقل ملابس المقتول أو المحترق من مكان الحادث إلى المنزل، بل دفنها أو إحراقها بعيداً عن المنزل، ولاسيما إذا كانت ملوثة بالدماء. ٢- المكان الذي وقع فيه الحادث وتلطخ بالدم ينظف ثم تتلى فيه سورة البقرة لأيام. ٣- لا تعطى ملابس المحترق أو القتيل أو المتعرض لأي حادث لأي شخص آخر بل تحرق، لأن القرين من الجن يتبع الأثر، فربما عاقب من يلبس ذلك اللباس انتقاماً لصاحبه. والقرين بما أنه كان يلازم هذا الشخص منذ ولادته، وكان يجري فيه مجرى الدم؛ فإنه على اطّلاع تام على كل ما كان في جسم هذا الإنسان، صحيح أنه مات لكن القرين لم يمت بعد وهو طليق كما قلنا ويحمل كل المعلومات عن ذلك الشخص، فقالوا بأنه قد ينتقل إلى شخص آخر أيضاً إذا أراد الله، والله تعالى يقول: «هو الذي يصوركم في الأرحام كيف يشاء لا إله إلا هو العزيز الحكيم» (الآية ٦ من سورة آل عمران) إذن فإن نصوص الكتاب والسنة أثبتت وجود القرين وأنه يجري من ابن آدم مجرى الدم، والإنسان يتأثر بالقرين على قدر إيمانه، فالمؤمن القوي لا يقدر عليه القرين. والقرين في العلم الحديث كما يقول الكاتب بهاء الدين شلبي يتصل عضوياً بدم الإنسان ليثبت صحة ما أثبته الحديث قبل ١٤ قرناً من الهجرة، وأن القرين يعلم كل شيء عن مقرونه من الإنس. وقد أثبتت التحاليل المعملية أن القرين يحضر من خلال مادة الأكتوبلازم وهي جزء من مركبات الدم وجسم الإنسان، وقد أشار الرسول صلى الله عليه وسلم إلى ذلك في حديث صفية عندما قال للرجلين: «على رسلكما إنها صفية بنت حيي (زوجته) فقالا: سبحان الله يارسول الله فقال النبي: إن الشيطان يبلغ من الإنسان مبلغ الدم وإني خشيت أن يقذف في قلوبكما شيئاً» (رواه البخاري) وذكر الدكتور سيد نصار عن مادة الأكتوبلازم أنه من خلالها ثبت الإعجاز العلمي للرسول صلى الله عليه وسلم لأنه ذكر خاصية من خصائص القرين، فالكتب السماوية الأخرى لم تذكر القرين، إلا أن النصارى الآن قالوا بوجود القرين.
06-14-2020, 01:18 PM
Asim Ali Asim Ali
تاريخ التسجيل: 01-25-2017
مجموع المشاركات: 13492
من اوصاف البعاتى انو صوتو بكون زىمايكون بتكلم بنخرتو (صوت فيهو نخنخه) ماعارف فى زول اتطرق لىنقطقه الاسم بعاتى قد تكون محرفه بعاقى اى البعث من مايقال ايضا ان بعض القبائل تصنع للميت حفره كملجاء بحجم جسمو تصنع فى غرفتو ويوضع لفتره-ربما مع بعض الطقوس- البعض يقول انها اربعين يوم يعود بعدها ليسعى بينت الناس. . حديث عن قبائل -سحاحير- تاكل موتاها واذكر كان لينا جار ضخم وليهو كرش مبالغه لدرجه انو مايقدر يقعد فى الكرسى بشكل طبيعى وبقلب الكرسى ويجلس كرشو ملامسه مسند الكرسى وكان سائق لورى وعندو مساعد كتا نسمع انو من قبيله انها قبيله سحاحير ويستشهد البعض بشكل عيون الشاب دا . بل ومضى البعض الى روايه قصه الكرش انو صاحب اللورى وصل فى احد اسفارو الى قريه المساعد(السحار) وصادف وفاه شخص فى القريه فاكرموه باطعامه من لحم الميت وانو اصيب بعطش شديد بسبب اكلو لحم بسر وهو غير معتاد عليهو وتمددت بطنو ختى اصبحت كرش بالحجم دا. ---------
Quote: فإنه على اطّلاع تام على كل ما كان في جسم هذا الإنسان، صحيح أنه مات لكن القرين لم يمت بعد وهو طليق كما قلنا ويحمل كل المعلومات عن ذلك الشخص، فقالوا بأنه قد ينتقل إلى شخص آخر أيضاً إذا أراد الله،
دا ممكن يعطى بعض تفسير لقضيه تناسخ الارواح واحساس شخص ان مكان اوشخص ...الخ مالوفه ليهو رغم انو تاريخو الشخصى ينفى ذلك
06-14-2020, 04:39 PM
Yasir Elsharif Yasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 12-09-2002
مجموع المشاركات: 48794
تاريخ النشر:الأربعاء 16 ربيع الآخر 1423 هـ - 26-6-2002 م التقييم:
11186 0 302
السؤال
تحية إعزاز وتقدير واحترام لعالمنا الجليل نفعني ونفع الله المسلمين بعلمه. أنا رجل مسلم متدين تجاوز عمري 52 سنة ناجح في مهنتي وهي المحاماة كان والدي ووالدتي رحمهما الله متدينان توفيا منذ أكثر من21 سنة وكانت علاقتي بهما طيبة جداً وكانا يدعوان لي بكل خير وبعد وفاتهما استمرت علاقتي بذوي رحمي قوية سؤالي هو: في السنتين الاخيرتين وحينما أكون بمفردي أرى صورة والدتي أمامي وكأنها معي وتخبرني بأشياء تحدث بعد فترة وأقرأ لها الفاتحة ترحما لها فإذا كانت الروح تصعد لربها فما هو التفسير الديني لما يحدث؟ وما هو المطلوب مني فعله؟ وشكراً. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلا شك أن الإنسان بعد موته يكون في حياة برزخية منفصلة تماماً عن هذه الحياة، كما قال تعالى: وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ [المؤمنون:100]. فلا مجال للعودة إلى الدنيا.
أما عودة الروح إلى الدنيا لتخاطب شخصاً، فليس هنالك ما يدل على ذلك من القرآن أو السنة، والذي يحدث لك قد يكون من القرين الذي كان ملازماً لوالدتك، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: ما منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الجن، قالوا: وإياك يا رسول الله؟ قال: وإياي، إلا أن الله أعانني عليه فأسلم، فلا يأمرني إلا بخير رواه أحمد ومسلم عن ابن مسعود رضي الله عنه.
أما الذي تفعله تجاه والديك عموماً فهو مواصلة البر بالدعاء لهما، وإكرام صديقهما، والاستغفار لهما، وصلة الرحم التي لا توصل إلا بهما.
والله أعلم.
06-14-2020, 06:00 PM
Yasir Elsharif Yasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 12-09-2002
مجموع المشاركات: 48794
في الحالة الأخيرة بعاليه يمكن أن يقول قائل بأنها هلوسة بصرية وسمعية، ولكن في غياب أعراض الأمراض النفسية والعقلية الملازمة لمثل هذه الهلوسات، يمكن تفسير الحالة بأنها حقيقية وليست نتيجة هلوسة بسبب المرض. ولكن برغم ذلك ينبغي نصح الشخص بمعاودة الطبيب النفسي.
06-14-2020, 06:38 PM
Arif Nashed Arif Nashed
تاريخ التسجيل: 05-12-2014
مجموع المشاركات: 12692
Quote: تااااني يا عارف ناشد تفكر في كتل البعاتي؟! يا عمك هو بعاتي، يعني أصلاً ميت ما خايف من الموت لأنوعرف الدرب البرجع بيهو من الموت للحياة فقصة تكتل البعاتي دي قصة مجلية وما حتطلع منها بشي غير عداوة مع البعاتي ومافي سبب يخليك تخلق عداوة مع البعاتي لأنو أكيد إنت الحتخسر.
يا حافظ زول يلاقيك في الضلمة وفي الخلاء ويكابسك حتعرف كيف انو بعاتي والا ما بعاتي!. خيارين أما يمرقنك كرعينك او تدافع عن نفسك بأي شيء تحمله في يدك. البخليك متأكد انه لا يموت شنو.
06-14-2020, 06:43 PM
Arif Nashed Arif Nashed
تاريخ التسجيل: 05-12-2014
مجموع المشاركات: 12692
Quote: مداخلة جادة شيخي المستنير (رضي خالق المجرات عنه وأرضاه) قال فيما معناهو الزول بعد يموت بتحول لكربون وبس. البوست يا عارف محفز للتفكير للتفكير في ماهية الموت وهل الموت هو نهاية ام بداية؟ وإذا كان الموت بداية لعالم آخر، فهل هنالك علاقة بين ذلك العالم وعالمنا الذي نعيش فيه؟ هل من الممكن التنقل بين هذه العوالم؟
حافظ ذكر بأن الميت بعد ان يتم دفنه تعود إليه الروح ويسمع صوت أقدام المشيعين وهم ذاهبون ويبدأ سؤال القبر. الدين حسم هذه مسألة الموت وما بعد الموت....
((((بعد موت الإنسان تنتقل روحه من الدار الدنيا إلى دار البرزخ، فينتهي بذلك فصلٌ من حياته؛ ليبدأ فصلٌ جديد، والحقيقة أنّ عالم البرزخ أمرٌ غيبيّ لا يمكن الاطلاع عليه؛ لذلك لا بُدّ من مصدرٍ يُخبرنا عن ذلك العالم، إذ إنّ الغيبيات لا مجال لإدراكها بالعقل أو الرأي، وإنّما تأخذ حكم التوقيف على الكتاب والسنة النبويّة، ويمكن تعريف البرزخ لغةً بأنّه؛ الحاجز بين الشيئين، المانع من اختلاطهما وامتزاجهما، وأمّا شرعاً فيُعرّف البرزخ بأنّه؛ مرحلةٌ ما بعد الموت، وهو ما بين الدنيا والآخرة، ويستمر من وقت الموت إلى البعث، وقد ورد ذكر كلمة البرزخ بالمعنى اللغوي في القرآن الكريم، حيث قال تعالى: (مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ* بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَّا يَبْغِيَانِ)، وأمّا في المعنى الشرعيّ؛ فقد ذكر البرزخ في قول الله تعالى: (لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ ۚ كَلَّا ۚ إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا ۖ وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ)، بالإضافة إلى قول الرسول صلّى الله عليه وسلّم: (إنَّ القبرَ أوَّلُ منازِلِ الآخرَةِ فإن نجا منهُ فما بعدَه أيسَرُ منهُ وإِن لَم يَنجُ مِنهُ فما بعدَه أشدُّ منهُ)، ومن الجدير بالذكر أنّ عمل الإنسان ينقطع عند موته، ولكن قد تصل إليه بعض الأعمال فتنفعه أو تضرّه، كما ورد في الحديث الذي رواه عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- أنّه قال: (إنَّ الميتَ ليُعَذَّبُ ببكاءِ أهلِهِ عليهِ ) بالإضافة إلى قول الرسول صلّى الله عليه وسلّم: (إذا مات الإنسانُ انقطع عنه عملُه إلا من ثلاثةٍ: إلا من صدقةٍ جاريةٍ، أو علمٍ ينتفعُ به، أو ولدٍ صالحٍ يدعو له)، وبعد أن ثبت وجود حياة البرزخ لا بُدّ من الإشارة إلى حال أرواح المؤمنين والكفّار فيها، والحقيقة أنّ أرواح المؤمنين تسرح في الجنّة وتشاهد ما فيها من روعةٍ، وتذوق ما فيها من ثمارٍ، وتعايش ما أعده الله تعالى لها من الكراماة، كما قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: (إنَّما نسَمةُ المؤمنِ طائرٌ يُعلَقُ في شجرِ الجنَّةِ، حتَّى يرجعَ إلى جسدِهِ يَومَ يُبعَثُ)، بالإضافة إلى أنّ أرواح الشهداء في عالم البرزخ معلّقةٌ في حواصل طير.)))) منقول.
06-14-2020, 06:51 PM
Arif Nashed Arif Nashed
تاريخ التسجيل: 05-12-2014
مجموع المشاركات: 12692
Quote: حبوبتنا في ارتولي في السبعينات توفيت رحمها الله في شتاء بارد وتم غسلها وتكفينها وحملت للدفن من الجانب الاخر الشرقي للنهر(حيث ارتولي جزيرة). في نص البحر والجنازة ممددة في المركب يقوم المجداف يكشح موية باردة من البحر فوق الجنازة !! قومي يا الجنازة اتخلعي و فرفري . اها هنا نص الجماعة نطوا في الموية الباردة وعاموا البقية رجعوا الجثمان ولقوا الحاجة حية وهاك هاك الحكيم والتمرجي الحبوبة نصحت الحمد لله وعاشت عشرة سنوات كمان!
محمد تكررت مثل هذه المواقف كثيرا فربما تعرض شخص الي كوما وفقد الوعي فأعتقد بأنه فارق الحياة وخاصة عدم وجود طبيب يؤكد الوفاة او يفحص الجثمان.... الخ. أهلنا طبعا يقولك إكرام الميت دفنه ويستعجلون في مراسم الدفن دون تأكد من حقيقة الحالة ولهذا تحدث مثل هذه المواقف...
06-14-2020, 06:58 PM
Arif Nashed Arif Nashed
تاريخ التسجيل: 05-12-2014
مجموع المشاركات: 12692
Quote: ههههههههه ذكرتنى يا عارف بافلام سينمائية شاهدتها حول الموضوع واخرى قريبة من الموضوع مثال فيلم :
- Self-less - الرجل الذئب - العودة من الموت - وافلام اخرى
والرابط بين تلك الافلام هى : العودة مرة اخرى من الموت للانتقام وفى فيلم Self-less السيناريو يتحدث عن نقل عقل وفكر واحاسيس ومشاعر وكل ما يتعلق بالذاكرة من شخص على وشك الموت الى شاب صغير ولكنه وبعد نقل اعضاء الميت اليه يدخل فى دوامة كبيرة من مشاكل لا حصر لها مع عائلته وتتوالى الاحداث . -----
يا زول واصل فى طرح مواضيعك الهادفة عن الجن والشياطين والبعاعيت وبالله ما تنسى كلو كلو موضوع التيمان الكانوا يتحولو لى كدايس ويجو يكابسو اعدائهم اثناء النوم ويخنقوهم .
يا علاء الغريبة الناس بتشاهدها في الافلام ويتابعونها في المسلسلات بشغف شديد لما يتم طرحها كموضوع يستنكرونها. طيب اذا كانت هناك عدم قناعة البخليكم تشاهدوا وتتابعوا مثل هذه المواد شنو؟؟؟. المواضيع دي بضايقكم والا حاجة مستعد اسحب البوست لو بسبب ليكم اي إزعاج او مضايقة. اعتبروه فيلم من جملة الافلام البتشاهدوها عن هذه المواضيع..
ابشرك الموضوع الجاي عن ود ابليس..
06-14-2020, 07:05 PM
Arif Nashed Arif Nashed
تاريخ التسجيل: 05-12-2014
مجموع المشاركات: 12692
دلائلٌ علميةٌ جديدة على أن الوعي البشريّ يدوم بعد الوفاة!
نشرت مجلة نيوز ويك الأمريكية مقالةً تتحدث فيها عن “أبحاث طبية علمية تؤكد عدم انتهاء الوعي والإدراك البشريين، مع موت القلب والجسد”. وأجرت المجلة مقابلة مع اثنين من الأطباء المتخصصين في هذا المجال، تحدثوا لها عن نتائج آخر الأبحاث الطبية، التي شكّلت لهم “صدمة” إزاء “بقاء بعض الخلايا نشطة لأيام وأسابيع بعد الوفاة”.
نحن ندرك أن الموت طبيًا يعني الدخول في حالة ما بعد توقف ضربات القلب، الذي يتبعه توقف في الدورة الدموية، وتوقف في النفس، وانغلاق في الدماغ. هذه هي العلامات التي تميز حالة المتوفى من الحيّ. ومن الناحية الفلسفية، يستند تعريفنا للوفاة إلى شيء آخر؛ الوصول إلى نقطة اللاعودة، أي الوصول إلى مرحلة عدم القدرة على العودة إلى الحياة من جديد.
لقد تشابه هذان التعريفان إلى حدٍ كبيرٍ في الزمن الماضي، إلى أن ظهر الإنعاش القلبي الرئوي قبل خمسين عامًا. واليوم، قد يتوقف القلب عن العمل، ويموت الفرد، ثم يرجع إلى الحياة من الجديد.
كان الإنعاش الحديث بمثابة نقطة تحولٍ في حالات الطوارئ، لكنه فجّر أيضًا فهمنا لما يعنيه الموت. لم يرجع أحدٌ من الأموات إلينا كي يخبرنا بالحقيقة، إلا أننا افترضنا علميًا أن الوعي يموت مع موت الجسد، معًا وفي آنٍ واحد. ولكن العلماء وجدوا خلال السنوات القليلة الماضية دلائل وبراهين على أن الدماغ لا يموت مع موت الجسد، بل يستغرق أيامًا، وربما أكثر من ذلك، قبل أن يصل إلى نقطة اللاعودة. وهذا لا يعني أن المرء ليس ميتًا، إلا أن خلايا دماغه ليست كذلك.
قال لنا رئيس قسم أبحاث العناية المكثفة والإنعاش في جامعة نيويورك، د. سام بارنيا: “ما يثير الدهشة هو أن هنالك فواصل زمنية عند الموت، إذ تبدأ خلايا الجسد بعملية الموت الخاصة بها بشكلٍ تدريجي. وهذا لا يعني أن أعضاء الجسد لا تزال قادرة على العمل، إلا أن الخلايا بداخلها لا تموت فورًا، ولا تتحول من حالة الحياة إلى حالة الموت بشكلٍ مباشر، مثل ضغطة زر. بل إن موت الخلايا يختلف عن موت القلب أو توقفه عن العمل، لقد وصلنا إلى فهمٍ جديدٍ لم ندركه في السابق”.
وأكد لنا أستاذ علم الأحياء الدقيقة في جامعة واشنطن د. بيتر نوبل أن العلماء الذين يجرون اختبارات على الجثث البشرية وجدوا جينات تنشط بعد موت الجسد من حينٍ لآخر. وقد أجرى د. نوبل وأطباء آخرون دراسة عميقة عام 2017، فاكتشفوا أن أكثر من 1063 جينًا تبقى في حالة نشاطٍ بعد الموت، بعضها دام لأربعة أيامٍ من تاريخ الوفاة. وما يثير الدهشة وفقًا له، أن النشاط لم يكن يتبدد، بل آخذ في الارتفاع طوال مدة المراقبة.
وأضاف د. نوبل: “لم نتوقع ذلك، لقد كانت مفاجأة لنا، أصبح بإمكاننا أخذ عينات لجينات نشطة جدًا، تزداد غزارة حتى بعد الموت بـ24 ساعة”.
قال د. نوبل أيضا إن “عددًا قليلًا من هذه الجينات تنمو وتتطور، الأمر الذي يشير بوضوح إلى أن أجسادنا، بعد الموت، تبدأ بالتحول والعودة إلى الظروف الخلوية التي كانت موجودة عندما كنّا أجنة”.
ووجد د. نوبل كذلك أن بعض الخلايا ظلت صالحة بعد أسابيع من الموت. ولهذا، يقترح البحث أن “إيقاف التشغيل” يجري على مراحل، إذ تموت خلالها الأعضاء تدريجيًا وبمعدلات مختلفة، وليس دفعةً واحدة.
أظهرت أبحاث د. بارنيا أن الناس الذين نجوا من الموت الطبيّ تحدثوا عن تجارب متشابهة جدًا خلال “موتهم”؛ مثل الأضواء الساطعة، ورؤية مظاهر الخير والطمأنينة، والتعافي من الألم الجسدي، والإحساس العميق بالسلام. وبما أن هذه التجارب شخصية وذاتية، ربما تكون مجرد هلوسات لا أكثر، ولا يمكن قياسها من الناحية العلمية. ولكن ما لا يمكن تفسيره، هو أن بعض “الموتى” الذين نجوا بعد توقف قلوبهم، تحدثوا فيما بعد عن رؤية الأطباء من زاوية الغرفة، أو من أعلاها، أثناء محاولتهم إنقاذ حياتهم، بل وسمعوا بعض أحاديثهم، وقد أكد الأطباء صحة أقوالهم.
كيف تمكّن هؤلاء “الموتى” من وصف الأحداث الموضوعية التي حصلت أثناء موتهم؟ لا يمكن تفسير ذلك، تمامًا كما لا يمكن تفسير سبب قدرة بعض الخلايا على مقاومة الموت، خلافًا لبقية أعضاء الجسد. ولكن ما يمكن تأكيده هو أن وعينا وإدراكنا لا يموتان مع موت الجسد والدماغ، ليس فورًا على الأقل.
وأنهى د. بارنيا حديثه معنا بالقول: “لا أقصد أن الموتى يفتحون عيونهم، أو أن أدمغتهم تعمل بشكل طبيعي. ولكنني أقول إننا بعد الموت نمتلك الوعي والإدراك، نعرف من نحن، ندرك أفكارنا ومشاعرنا وعواطفنا وكياننا. من الواضح أن الموت لا يمحق الوعي بعد تخطي عتبة الوفاة، بل يعمل ولا يتبدّد. كم من الوقت؟ لا نعرف”.
06-14-2020, 09:14 PM
Yasir Elsharif Yasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 12-09-2002
مجموع المشاركات: 48794
سلام يا عارف وشكرا لك على نشر هذا التقرير المفيد الممتع.
Quote: علميًا أين يذهب الإنسانُ بعد الوفاة؟
دلائلٌ علميةٌ جديدة على أن الوعي البشريّ يدوم بعد الوفاة!
نشرت مجلة نيوز ويك الأمريكية مقالةً تتحدث فيها عن “أبحاث طبية علمية تؤكد عدم انتهاء الوعي والإدراك البشريين، مع موت القلب والجسد”. وأجرت المجلة مقابلة مع اثنين من الأطباء المتخصصين في هذا المجال، تحدثوا لها عن نتائج آخر الأبحاث الطبية، التي شكّلت لهم “صدمة” إزاء “بقاء بعض الخلايا نشطة لأيام وأسابيع بعد الوفاة”.
نحن ندرك أن الموت طبيًا يعني الدخول في حالة ما بعد توقف ضربات القلب، الذي يتبعه توقف في الدورة الدموية، وتوقف في النفس، وانغلاق في الدماغ. هذه هي العلامات التي تميز حالة المتوفى من الحيّ. ومن الناحية الفلسفية، يستند تعريفنا للوفاة إلى شيء آخر؛ الوصول إلى نقطة اللاعودة، أي الوصول إلى مرحلة عدم القدرة على العودة إلى الحياة من جديد.
لقد تشابه هذان التعريفان إلى حدٍ كبيرٍ في الزمن الماضي، إلى أن ظهر الإنعاش القلبي الرئوي قبل خمسين عامًا. واليوم، قد يتوقف القلب عن العمل، ويموت الفرد، ثم يرجع إلى الحياة من الجديد.
كان الإنعاش الحديث بمثابة نقطة تحولٍ في حالات الطوارئ، لكنه فجّر أيضًا فهمنا لما يعنيه الموت. لم يرجع أحدٌ من الأموات إلينا كي يخبرنا بالحقيقة، إلا أننا افترضنا علميًا أن الوعي يموت مع موت الجسد، معًا وفي آنٍ واحد. ولكن العلماء وجدوا خلال السنوات القليلة الماضية دلائل وبراهين على أن الدماغ لا يموت مع موت الجسد، بل يستغرق أيامًا، وربما أكثر من ذلك، قبل أن يصل إلى نقطة اللاعودة. وهذا لا يعني أن المرء ليس ميتًا، إلا أن خلايا دماغه ليست كذلك.
قال لنا رئيس قسم أبحاث العناية المكثفة والإنعاش في جامعة نيويورك، د. سام بارنيا: “ما يثير الدهشة هو أن هنالك فواصل زمنية عند الموت، إذ تبدأ خلايا الجسد بعملية الموت الخاصة بها بشكلٍ تدريجي. وهذا لا يعني أن أعضاء الجسد لا تزال قادرة على العمل، إلا أن الخلايا بداخلها لا تموت فورًا، ولا تتحول من حالة الحياة إلى حالة الموت بشكلٍ مباشر، مثل ضغطة زر. بل إن موت الخلايا يختلف عن موت القلب أو توقفه عن العمل، لقد وصلنا إلى فهمٍ جديدٍ لم ندركه في السابق”.
وأكد لنا أستاذ علم الأحياء الدقيقة في جامعة واشنطن د. بيتر نوبل أن العلماء الذين يجرون اختبارات على الجثث البشرية وجدوا جينات تنشط بعد موت الجسد من حينٍ لآخر. وقد أجرى د. نوبل وأطباء آخرون دراسة عميقة عام 2017، فاكتشفوا أن أكثر من 1063 جينًا تبقى في حالة نشاطٍ بعد الموت، بعضها دام لأربعة أيامٍ من تاريخ الوفاة. وما يثير الدهشة وفقًا له، أن النشاط لم يكن يتبدد، بل آخذ في الارتفاع طوال مدة المراقبة.
وأضاف د. نوبل: “لم نتوقع ذلك، لقد كانت مفاجأة لنا، أصبح بإمكاننا أخذ عينات لجينات نشطة جدًا، تزداد غزارة حتى بعد الموت بـ24 ساعة”.
قال د. نوبل أيضا إن “عددًا قليلًا من هذه الجينات تنمو وتتطور، الأمر الذي يشير بوضوح إلى أن أجسادنا، بعد الموت، تبدأ بالتحول والعودة إلى الظروف الخلوية التي كانت موجودة عندما كنّا أجنة”.
ووجد د. نوبل كذلك أن بعض الخلايا ظلت صالحة بعد أسابيع من الموت. ولهذا، يقترح البحث أن “إيقاف التشغيل” يجري على مراحل، إذ تموت خلالها الأعضاء تدريجيًا وبمعدلات مختلفة، وليس دفعةً واحدة.
أظهرت أبحاث د. بارنيا أن الناس الذين نجوا من الموت الطبيّ تحدثوا عن تجارب متشابهة جدًا خلال “موتهم”؛ مثل الأضواء الساطعة، ورؤية مظاهر الخير والطمأنينة، والتعافي من الألم الجسدي، والإحساس العميق بالسلام. وبما أن هذه التجارب شخصية وذاتية، ربما تكون مجرد هلوسات لا أكثر، ولا يمكن قياسها من الناحية العلمية. ولكن ما لا يمكن تفسيره، هو أن بعض “الموتى” الذين نجوا بعد توقف قلوبهم، تحدثوا فيما بعد عن رؤية الأطباء من زاوية الغرفة، أو من أعلاها، أثناء محاولتهم إنقاذ حياتهم، بل وسمعوا بعض أحاديثهم، وقد أكد الأطباء صحة أقوالهم.
كيف تمكّن هؤلاء “الموتى” من وصف الأحداث الموضوعية التي حصلت أثناء موتهم؟ لا يمكن تفسير ذلك، تمامًا كما لا يمكن تفسير سبب قدرة بعض الخلايا على مقاومة الموت، خلافًا لبقية أعضاء الجسد. ولكن ما يمكن تأكيده هو أن وعينا وإدراكنا لا يموتان مع موت الجسد والدماغ، ليس فورًا على الأقل.
وأنهى د. بارنيا حديثه معنا بالقول: “لا أقصد أن الموتى يفتحون عيونهم، أو أن أدمغتهم تعمل بشكل طبيعي. ولكنني أقول إننا بعد الموت نمتلك الوعي والإدراك، نعرف من نحن، ندرك أفكارنا ومشاعرنا وعواطفنا وكياننا. من الواضح أن الموت لا يمحق الوعي بعد تخطي عتبة الوفاة، بل يعمل ولا يتبدّد. كم من الوقت؟ لا نعرف”.
Quote: جويس هوكس: عالمة فيزياء حيوبة، بعد تجربة اقتراب من الموت، تحول أبحاثها لربط علم المادة وعلم الروح 26.156 Aufrufe •16.05.2018 422 25 Teilen Speichern نجـــاة مصطفى الجيلي 9210 Abonnenten
06-14-2020, 09:18 PM
Arif Nashed Arif Nashed
تاريخ التسجيل: 05-12-2014
مجموع المشاركات: 12692
خَبرٌ مُثيرٌ وَرَد في أولى صفحات إحدى الصحف اليومية يُشير إلى تقديم امرأة لطلب طلاق بمحكمة في شمال كردفان تُطالب فيه بالخَلع من زوجها لأغرب سبب، حيث ادّعت أنّه (بعاتي)، وتابعت سرد قصتها وسط ذهول ودهشة الحضور قائلةً: (اختفى زوجي ولم يعد خلال المدة المحدّدة وقد أُبلغت بخبر مقتله في ظروفٍ غامضةٍ واستلمت جثته وتم دفنه وبعد انتهاء فترة العُدة تم تقسيم ميراثه)، وأضافت: (تقدم لخطبتي شخصٌ آخرٌ وفي يوم الزواج عاد زوجي المتوفي ليخبرني بتعرُّضه لحادث في منطقة خلوية)، وزادت: إنها تقدمت بطلب الطلاق هذا لكثرة التغييرات التي طرأت عليه في المظهر الخارجي والنطق وأنّها تخاف العيش معه!! (1) بالمُقابل، نجد أنّ الأساطير ظلت تؤكِّد أنّ هناك عدداً كبيراً من القبائل السودانية تدل آثارها وأحاديث كبارها على أنّ هناك أُسراً تكرّرت لديها قصة الحياة عقب الممات والذين يُطلق عليهم أسطورياً مُسمّى (البعاعيت)، وأنّ هؤلاء المتوفين تنبعث أقرانهم عقب موتهم، لكنهم لا يعودون للعيش مع أُسرهم، وهو ما ظل يُثير جدلاً كبيراً داخل المُجتمع السوداني. (2) الجدة أم مسلمة زينين قالت في حديثها لـ (كوكتيل)، إنّ هذه روايات، أبطالها أناسٌ عادوا للحياة بعد موتهم وأنّ هناك طلاسم قديمة تُشير إلى وجود أماكن كانت مسرحاً لهذه الروايات، وتابعت: (ربما ارتبطت بقبائل مُعيّنة، لكن الأساطير في مُجملها تُؤكِّد أن (البعاتي) قرينٌ (شئ يتشبّه بشكل الميت) يأتي ليأخذ أغراضه ويذهب بحيث لا يعود للعيش مع أُسرته من جديد، لأنّه ليس حقيقيّاً، وحقيقةً لا أحد يستطيع تأكيد هذه الادعاءات)، وتابعت: (زمان قالوا لينا في راجل بعد ما مات بخمس سنوات تبيّن أنّه عايش وشغّال تاجر، لما أهلوا مشوا ليه لم يتعرّف عليهم.. في ناس قالت دا شبه.. وناس بقوا مُصرِّين إنّو مافي شبه لدرجة الزول يكون نسخة من التاني.. والله أعلم).! (3) حين تحدثت إليه حول الموضوع بدت الغرابة تعلو وجهه، لكنه ابتسم بغتةً وقال: (يا بتي دي خرافات ساي في زول بموت وبرجع يعيش تاني)؟! وواصل الحاج قسم الله عبد الباري حديثه لـ (كوكتيل): (سمعنا بهذه الترهات وسارت عدد من القبائل اثرها، والروايات تقول إن هناك أُسراً اضطرت لمغادرة بعض المناطق خوفاً من البعاعيت أو السحاحير)، لكن لم يتمكّن أحدٌ من إثباتها.. (زمان بقولوا بقوموا ريحتهم عفنة وعندهم ضنب وأنهم بجوا بعد تلاتة أيام بشيلوا حاجاتهم وبمشوا)، وأضاف: (قديماً آمن بظهورهم الكثيرون بحيث أنّ هناك روايات تقول إنّ بعض الأُسر كانت تقوم بوضع أغراض موتاها خارج المنزل في اليوم الثالث، لكن الأغرب أنّ هذه الأغراض تختفي فيعتقدون أنه من قام بأخذها). (4) (زمان كانوا بسمُّوهم ترب البنية)، عبارة ابتدرت بها الحاجة ست الجيل حديثها، وحول حقيقة هذه الأساطير قالت: (إنّ البعاتي أو السحار) كانوا يستدلون عليه بامتناعه عن شُرب اللبن، وأيضاً الحشرجة الواضحة في صوته). أمّا الباحثة الاجتماعية عبير الشيخ فقد قالت بدورها، إنّ خرافة (البعاتي) وجودها لا يقتصر على السودان، فحالياً السينما الخيالية في العالمين الغربي والعربي اعتمدت على أفلام المُستذئبين ومصاصي الدماء والوحوش القريبة وقصص الانتقام بعد الموت جعلت البعض يؤمن بوجودها، وواصلت: (لا يُمكن للعقل السليم التصديق بهذه الخرافات المنقولة بين الأجيال، وغالباً تخيل وجودها والخوف منها يكون مرضاً نفسياً أطلق عليه العلماء (الهلوسة).. وهناك تشخيصٌ آخر لحالة أشبه بالقرين، لكن في علم النفس سُميت بـ (انفصام أو ازدواج الشخصية) أي وجود عدد من السُّلوكيات المُتناقضة لدى نفس الشخص وأسبابها كثيرة).
تقرير: خولة حاتم السوداني
06-14-2020, 09:27 PM
Hafiz Bashir Hafiz Bashir
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 7215
Quote: هل تلتزم أولاً برفع كامل مداخلاتي حول مداخلتك أعلاه؟ ولا كعهدي بك بتزوغ مع أول زنقة!!
لا يوجد سبب يجعلني ألتزم برفع مداخلاتك كما أنه لا يوجد سبب يلزمني بالرد عليك فلي كامل الحرية أن ارد وقت ما رأيت أن ما تطرحه يستحق النقاش وأمتنع عن الرد عليك متى ما رأيت أن ما تكتبه لا يستحق الرد كما هو في العادة. وأزيدك أنني غير ملزم حتى بقرأة ردودك على وهذه أبجديات أدب الحوار لو أنك تعرف أدب الحوار
Quote: سألته عن جرائم غير مشاهدة ولا مسجلة فنجط ونطط بجرائم مسجلة ومشاهدة ومعروفة!!
وين ومتين سألتني عن جرائم مسجلة؟ أنت قلت"من لا يؤمن بحساب ولا عقاب آخروي لو لاقاك في(زقاق) ضيق ,ما الذي يمنعه من سلبك ونهبك!!" وين هنا سيرة جرئم مسجلة وما مسجلة.
في أفغانستان يموت سنوياً حوالي 6.6 شخص من بين كل 100000 كضحية لجريمة قتل سواء كان الجاني معروف او مجهول (المصدر: الهيئة الوطنية للإحصاء - أفغانستان) في جمهورية التشيك يموت سنوياً حوالي 0.6 شخص من بين كل 100000 كضحية لجريمة قتل سواء كان الجاني معروف او مجهول (المصدر: United Nations Surveys on Crime Trends and the Operations of Criminal Justice Systems) ما في مجال هنا لحديث عن جريمة مسجلة وجريمة غير مسجلة.
Quote: ما هو معيار إختيار الشيك مقابل افغانستان؟ السعودية مسلن لماذا تخطيتها في معيارك العشوائي دا؟؟
معيار الإختيار الشيك دولة أغلبية سكانها لا دينيين ومعدل الجريمة فيها منخفض أفغانستان دولة ذات أعلبية مسلمة ومعدل الجريمة فيها عالي إذا إنت عايز تدخل السعودية في المقارنة ما في ما يمنعك في السعودية يموت سنوياً حوالي 1.6 شخص من بين كل 100000 كضحية لجريمة قتل سواء كان الجاني معروف او مجهول (المصدر: United Nations Surveys on Crime Trends and the Operations of Criminal Justice Systems) وللمقارنة لماذا معدل الجريمة منخفض جداً بالنسبة لأفغانستان رغم أن الدولتين تتميزان بغالبية سكان تدين بالإسلام ويعتقدون بالبعث والحساب.
الكاتب في صحيفة theguardian يعبر عن وجهة نظر ورأي يحتمل الإتفاق معه او الإختلاف معه وإستدل بأرقام من المملكة المتحدة ونيوزيلاندة أنا اوردت بيانات وأرقام من المسح الذي يقوم به مكتب الإحصاء في جمهورية التشيك وحديثي محصور عن التشيك لو بتعرف تقرأ وتفهم شيكي هاك المصدر https://www.czso.cz/documents/10180/20551795/17022014.pdf/c533e33c-79c4-4a1b-8494-e45e41c5da18؟version=1.0https://www.czso.cz/documents/10180/20551795/17022014.pdf/c533e33c-79c4-4a1b-8494-e45e41c5da18؟version=1.0
06-14-2020, 11:44 PM
نادر الفضلى نادر الفضلى
تاريخ التسجيل: 09-19-2006
مجموع المشاركات: 7022
Quote: نادر الفضلي حكاية من يتحولون لمرافعين وكدايس شائعة وخاصة في التوائم يقال بأنهم يتحولوا لكدايس وأذكر وكنا نسكن في الشعبية كان جيراننا من الحلب عندهم تيمان صغار كانوا يقولوا لينا لو جاكم كدايس بالليل ما تضربوه لانو بكون أحد التوائم...
نعم قص التوأم البتقلبوا كدايس .. وبالليل زمن نوم الحيشان .. المدايس بيطلعوا فى الحيطان وريسان البيوت وبيصدروا أصوات كأنهم بيتكلموا وبيتناجزا .. ويقال لا تنهر كديس بالليل.
لكن قصة القطين التى سمعتها وشاهد القطين طانت عجيبة. وكانت فى الخرطوم بيوت ضباط الحكومات المحلية فى ذام الوقت .. بيت خالتنا، جارتها كانوا فى الأبيض وتم نقلهم للخرطوم. الزوجان يتشاوران فيما يأخذان للخرطوم، وجات سيره قطين تربيا بالمنزل، وإـفقا على ألأا يأخذناهما للخرطوم .. فجأة تحول القطي أمامهما لإمرأة ورجل وقالا لهما أنم يرغبان فى الذهاب معهما للخرطوم ولا يستطيعان فراقهم. فكان لهم ما أرادا. عندما نكون فاكرين فطور رمضان عند خالتنا رحمة الله عليها، كانت بتشاور على القطتين وبتقول أثناء نهار رمضان بتشوفن مستكينات ولا تأكلان. ووقت فطور رمضان بتحاومن حول المطبخ بأتوا عندها أحياناً وبتفطرن فطور رمضان. القطتين ديل أنا شفتهن وشبه بعض.
06-15-2020, 00:36 AM
Asim Ali Asim Ali
تاريخ التسجيل: 01-25-2017
مجموع المشاركات: 13492
كدايس بورسودان برضو وحكاياتها وقصه تروى انو واحد فى الموقف مسافر الخرطوم دخل المطعم وكلام انو الكديس وصاهو وصيه يوصلها لجماعتو فى محطه فى الطريق وتنتهى الحكايه و بعد وصول البص المحطه الموصوفه والناس نزلو الكافتيريا جات كدبسه معاها صغارها وخاطبيتن زولنا واستلمت الوصيه وذهبت
06-15-2020, 04:37 AM
Gaafar Ismail Gaafar Ismail
تاريخ التسجيل: 08-27-2005
مجموع المشاركات: 4911
Quote: الوالدة كلامها صاح .. قبيلة الباريا لديها مرض وراثي يمنع الأنجاب في كثير من أفراد القبيلة مما يضطر القبيلة لسرقة أطفال الدنيا وهم صغار لكي يقوموا بتربيتهم كأبناء لهم.
أخي الحبيب ول أبا بريمة تحية طيبة وبعد ، المعلومة أعلاه غير صحيحة بكل تأكيد بحكم مولدي ونشأتي في الجنوب بين جوبا وملكال حتى سن 19 استطيع اأن اقول أن المعلومة اعلاه غير صحيحة ، ولا علاقة لها بقبيلة الباريا ، وقد درس معي الكثير منهم في كل المراحل الدراسية . القبيلة التي تسرق أبناء القبائل الأخرى هي قبيلة المورولي . يقال كان من عاداتهم أن لا يتزوج الفرد منهم إلا إذا قتل أسد . ومع ممارسة هذه العادة العجيبة كان يموت منهم أعداد كبيرة مما أدى إلى تناقص عدد أعضاء القبيلة مما كان يضطرهم إلى خطف أبناء القبائل الأخرى . ويقال أن الإدارة البريطانية حاوت منع هذه العادة الغريبة دون جدوى . هذا والله أعلم . تقبل تحياتي ووافر احترامي
06-15-2020, 08:35 AM
Arif Nashed Arif Nashed
تاريخ التسجيل: 05-12-2014
مجموع المشاركات: 12692
Quote: يا عارف القضية تبحث الإعتقاد السائد لدي الناس في ذلك المجتمع وقناعتهم بوجود البعاتي ولكنها لا تثبت شيئاً عن صحة وجود البعاتي. القاضي في االقضية أستند على الإعتقاد السائد بغض النظر عن صحة المعتقد او عدم صحته. نفس القاضي قد يكون حكمه مختلف لو نظر لقضية مشابهة تماماً في مجتمع المدينة اليوم. ولو أن رجلاً في إحدى قرى دارفور مثلاً قال بأنه رأي البعاتي فنظرتي إليه ستكون بأنه رجل طبيعي تعرض لخداع بصري. أما لو أن رجلأً في مدينة حديثة قال أنه رأي البعاتي فإنني سأفكر في أنها هلوسة بصرية وربما لا يكون الرجل طبيعي.
المجني عليها في القضية طلعت ما بعاتي لو كانت بعاتي فلن تكون هنالك قضية من الأساس.
يا حافظ حيثيات الحكم واضحة في المنشور واستند علي اعتقاد الجاني بوجود بعاتي. التهيئة النفسية ورد فعل الجاني إزاء الضحية كان بناءا علي الخلفية المترسخة في العقل الباطن بوجود البعاتي.
06-15-2020, 08:37 AM
Arif Nashed Arif Nashed
تاريخ التسجيل: 05-12-2014
مجموع المشاركات: 12692
Quote: فإن نصوص الكتاب والسنة أثبتت وجود القرين وأنه يجري من ابن آدم مجرى الدم، والإنسان يتأثر بالقرين على قدر إيمانه، فالمؤمن القوي لا يقدر عليه القرين. والقرين في العلم الحديث كما يقول الكاتب بهاء الدين شلبي يتصل عضوياً بدم الإنسان ليثبت صحة ما أثبته الحديث قبل ١٤ قرناً من الهجرة، وأن القرين يعلم كل شيء عن مقرونه من الإنس. وقد أثبتت التحاليل المعملية أن القرين يحضر من خلال مادة الأكتوبلازم وهي جزء من مركبات الدم وجسم الإنسان، وقد أشار الرسول صلى الله عليه وسلم إلى ذلك في حديث صفية عندما قال للرجلين: «على رسلكما إنها صفية بنت حيي (زوجته) فقالا: سبحان الله يارسول الله فقال النبي: إن الشيطان يبلغ من الإنسان مبلغ الدم وإني خشيت أن يقذف في قلوبكما شيئاً» (رواه البخاري) وذكر الدكتور سيد نصار عن مادة الأكتوبلازم أنه من خلالها ثبت الإعجاز العلمي للرسول صلى الله عليه وسلم لأنه ذكر خاصية من خصائص القرين، فالكتب السماوية الأخرى لم تذكر القرين، إلا أن النصارى الآن قالوا بوجود القرين.
ياسر سمعت كثيرا بأن مرض السرطان من الأمراض الشيطانية ممكن يكون السرطان رجس من فعل القرين مثلا. نصوص القرآن والأحاديث النبوية حسمت صحة هذه الأمور وهي مرجعيتنا الأساسية في تفسير مثل هذه الغيبيات.
06-15-2020, 08:41 AM
Arif Nashed Arif Nashed
تاريخ التسجيل: 05-12-2014
مجموع المشاركات: 12692
Quote: من اوصاف البعاتى انو صوتو بكون زى مايكون بتكلم بنخرتو (صوت فيهو نخنخه) ماعارف فى زول اتطرق لى نقطقه الاسم بعاتى قد تكون محرفه بعاقى اى البعث من مايقال ايضا ان بعض القبائل تصنع للميت حفره كملجاء بحجم جسمو تصنع فى غرفتو ويوضع لفتره-ربما مع بعض الطقوس- البعض يقول انها اربعين يوم يعود بعدها ليسعى بين الناس. . حديث عن قبائل -سحاحير- تاكل موتاها واذكر كان لينا جار ضخم وليهو كرش مبالغه لدرجه انو مايقدر يقعد فى الكرسى بشكل طبيعى وبقلب الكرسى ويجلس كرشو ملامسه مسند الكرسى وكان سائق لورى وعندو مساعد كنا نسمع انو من قبيله انها قبيله سحاحير ويستشهد البعض بشكل عيون الشاب دا . بل ومضى البعض الى روايه قصه الكرش انو صاحب اللورى وصل فى احد اسفارو الى قريه المساعد(السحار) وصادف وفاة شخص فى القريه فاكرموه باطعامه من لحم الميت وانو اصيب بعطش شديد بسبب اكلو لحم بشر وهو غير معتاد عليهو وتمددت بطنو حتى اصبحت كرش بالحجم دا.
عاصم ذكر الذين قابلوا بعاتي الكوارع مسألة الصوت وطريقة المشي تشابه الأوصاف التي ذكرتها وخاصة الصوت. كثرت الأقاويل والحكاوي عن البعاتي وطرق وفترة ظهوره بين الناس.. لكن اول مرة اعرف بان هناك قبيلة معينة في السودان تأكل موتاهم يعني معناتو ممكن يأكلوا اي زول. غايتو التراث السوداني مليء بالخرافات والمبالغات الغير منطقية..
06-15-2020, 08:45 AM
Arif Nashed Arif Nashed
تاريخ التسجيل: 05-12-2014
مجموع المشاركات: 12692
Quote: في الحالة الأخيرة بعاليه يمكن أن يقول قائل بأنها هلوسة بصرية وسمعية، ولكن في غياب أعراض الأمراض النفسية والعقلية الملازمة لمثل هذه الهلوسات، يمكن تفسير الحالة بأنها حقيقية وليست نتيجة هلوسة بسبب المرض. ولكن برغم ذلك ينبغي نصح الشخص بمعاودة الطبيب النفسي.
الاخ ياسر ما حدث للأخ بريمة مثلا بحسب روايته حيث كان يرافقه اثنين من أبناء عمومته وشاهدوا تلك المرأة يمكن تفسيره بأنه خداع بصري حدث لثلاثتهم في لحظة واحدة!. يعني ثلاثتهم أصيبوا بهلوسة سمعية وبصرية كيف يعقل هذا...
06-15-2020, 08:35 AM
MOHAMMED ELSHEIKH MOHAMMED ELSHEIKH
تاريخ التسجيل: 03-21-2008
مجموع المشاركات: 11826
Quote: كدايس بورسودان برضو وحكاياتها وقصه تروى انو واحد فى الموقف مسافر الخرطوم دخل المطعم وكلام انو الكديس وصاهو وصيه يوصلها لجماعتو فى محطه فى الطريق وتنتهى الحكايه و بعد وصول البص المحطه الموصوفه والناس نزلو الكافتيريا جات كدبسه معاها صغارها وخاطبيتن زولنا واستلمت الوصيه وذهبت
قاعدين مرة نتغدى في مطعم في سوق ديم سواكن ومعانا عمنا محمد عمر. جات كديسة وقفت جنبو ورفعت لعمنا رجلها الامامية ( نظام ادينا حاجة يا عمنا) عمك قعد يعاين ليها وقال ليها: " وكت بتعرفي دا , ما تمشي تقعدي وتطلبي"
06-15-2020, 09:35 AM
نادر الفضلى نادر الفضلى
تاريخ التسجيل: 09-19-2006
مجموع المشاركات: 7022
Quote: لكن اول مرة اعرف بان هناك قبيلة معينة في السودان تأكل موتاهم يعني معناتو ممكن يأكلوا اي زول. غايتو التراث السوداني مليء بالخرافات والمبالغات الغير منطقية.
ليس خرافات .. ربما لمرور الزمن قد تكون قلت أو إختفت
ولكن هنالك قبائل أن من يمرض لدؤجة معينة يقتل ويؤكل
هنالك من عاداتهم البدائية الإبن يرث زوجات الأب يصبحن زوجاته وقد يكون شابا وهن عواجيز، فإذا لم يعاشرهن يقتلونه ويطبخونه ويأكلونه!
06-15-2020, 06:14 PM
Arif Nashed Arif Nashed
تاريخ التسجيل: 05-12-2014
مجموع المشاركات: 12692
Quote: نعم قصص التوأم البتقلبوا كدايس .. وبالليل زمن نوم الحيشان .. الكدايس بيطلعوا فى الحيطان وريسان البيوت وبيصدروا أصوات كأنهم بيتكلموا وبيتناجزا .. ويقال لا تنهر كديس بالليل.
لكن قصة القطين التى سمعتها وشاهد القطين كانت عجيبة. وكانت فى الخرطوم بيوت ضباط الحكومات المحلية فى ذام الوقت .. بيت خالتنا، جارتها كانوا فى الأبيض وتم نقلهم للخرطوم. الزوجان يتشاوران فيما يأخذان للخرطوم، وجات سيره قطين تربيا بالمنزل، وإتفقا على إلا يأخذناهما للخرطوم .. فجأة تحول القطين أمامهما لإمرأة ورجل وقالا لهما أنم يرغبان فى الذهاب معهما للخرطوم ولا يستطيعان فراقهم. فكان لهم ما أرادا. عندما نكون فاكرين فطور رمضان عند خالتنا رحمة الله عليها، كانت بتشاور على القطتين وبتقول أثناء نهار رمضان بتشوفن مستكينات ولا تأكلان. ووقت فطور رمضان بتحاومن حول المطبخ بأتوا عندها أحياناً وبتفطرن فطور رمضان. القطتين ديل أنا شفتهن وشبه بعض.
اخ نادر لديك مخزون من القصص والحكاوي عن هذه الظواهر الغريبة. القطط التي تتحول ده موضوع شكله متداول بكثرة ونسجت حوله الكثير من القصص.. لكن هل هذه القطط بشر يتحول لقطط ام جن يتحول لقطط وبشر والله حاجة تمخول الواحد. في اعتقادي بأنها كلها خرافات وحكاوي حبوبات...
06-15-2020, 06:16 PM
Arif Nashed Arif Nashed
تاريخ التسجيل: 05-12-2014
مجموع المشاركات: 12692
Quote: كدايس بورسودان برضو وحكاياتها وقصه تروى انو واحد فى الموقف مسافر الخرطوم دخل المطعم وكلام انو الكديس وصاهو وصيه يوصلها لجماعتو فى محطه فى الطريق وتنتهى الحكايه و بعد وصول البص المحطه الموصوفه والناس نزلو الكافتيريا جات كديسه معاها صغارها وخاطبيتن زولنا واستلمت الوصيه وذهبت.
والله يا عاصم دي قوية كدايس بترسل وصايا. ويجي الكديس في موعد وصول البص مع شفعو يستلم الوصية عليك دينك هسع بتصدق كلام زي ده. ياااخي كدايس بورتسودان عجيبة ممكن بعد شوية تلقاها شايلة موبايل تتكلم بيهو او ترسل ليك مسكول.
06-15-2020, 06:20 PM
Arif Nashed Arif Nashed
تاريخ التسجيل: 05-12-2014
مجموع المشاركات: 12692
Quote: أخي الحبيب ول أبا بريمة تحية طيبة وبعد ، المعلومة أعلاه غير صحيحة بكل تأكيد بحكم مولدي ونشأتي في الجنوب بين جوبا وملكال حتى سن 19 استطيع اأن اقول أن المعلومة اعلاه غير صحيحة ، ولا علاقة لها بقبيلة الباريا ، وقد درس معي الكثير منهم في كل المراحل الدراسية . القبيلة التي تسرق أبناء القبائل الأخرى هي قبيلة المورولي . يقال كان من عاداتهم أن لا يتزوج الفرد منهم إلا اذا قتل أسد . ومع ممارسة هذه العادة العجيبة كان يموت منهم أعداد كبيرة مما أدى إلى تناقص عدد أعضاء القبيلة مما كان يضطرهم إلى خطف أبناء القبائل الأخرى . ويقال أن الإدارة البريطانية حاولت منع هذه العادة الغريبة دون جدوى. هذا والله أعلم. تقبل تحياتي ووافر احترامي
الاخ جعفر إسماعيل شهادة من واقع معايشة ومعاشرة بالتأكيد ستكون دقيقة. ربما يكون هناك خلط بين اسمي القبيلتين. مشكور علي المرور والتوضيح.
06-15-2020, 06:23 PM
Arif Nashed Arif Nashed
تاريخ التسجيل: 05-12-2014
مجموع المشاركات: 12692
Quote: قاعدين مرة نتغدى في مطعم في سوق ديم سواكن ومعانا عمنا محمد عمر. جات كديسة وقفت جنبو ورفعت لعمنا رجلها الامامية (نظام ادينا حاجة يا عمنا) عمك قعد يعاين ليها وقال ليها: "وكت بتعرفي دا , ما تمشي تقعدي وتطلبي"
والله يا محمد عمك زاتو بالغ ما يرمي ليها ورك جدادة او كان يطلب ليها دمعة بالقراصة😅😅
06-15-2020, 06:45 PM
علاء سيداحمد علاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 17162
قل الروح من أمر ربى : مامعنى الامر الربانى هنا ؟ ماهى الامر الربانى فى الآية اعلاه ؟
اى : إذا ما أراد الله أمرا فإنما يقول له " كن " ( فيكون فى الوجود ) بمعنى : انّ الروح من جنس ( امر الله كن فيكون ) وما اوتيتم من العلم الا قليلا ( فى مسألة : ايجاد الاشياء بقوله الحق كن فيكون ) وكن فيكون بالنسبة للبشر لا يتأتى الا باسم الله الاعظم الذى اذا دعي به اجاب واذا سُئل به اعطى واذا استنصر به نصر واذا استفرج به فرّج .
كقوله تعالى : فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ (29) الحجر
النفس :
النفس هى : مجموعة العادات والتقاليد والقيم والمفاهيم التى تميز الفرد عن الآخرين وهى المخاطب فى القرآن الكريم والمكلف وهى التى تموت والمحاسب امام الله يوم القيامة* اليوم تجزى كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم * *كل نفس ذائقة الموت * والنفس لها انواع فى القرآن الكريم .
الارواح لا تموت ولا تفنى - النفس هى التى تموت كقوله تعالى ( الله يتوفى الانفس حين موتها )
روي عن حبر الامة عبدالله بن عباس رضي الله عنهما أنه قال: "لكل إنسان نفسان: نفس العقل الذي به التمييز، ونفس الروح التي بها الحياة فإذا نام الإنسان قبض الله تعالى نفسه ولم يقبض روحه . ولا تفارق الروح الجسد إلا عند الموت بأمر الله عز وجل" .
فى الرواية :
1- الروح لا تفارق الجسد الا عند الموت . 2- النفس تفارق الجسد عند النوم .
Quote: علميًا أين يذهب الإنسانُ بعد الوفاة؟
يذهب جسده للمقبرة وتفنى فيها - وتصعد روح المؤمن الى السماء حيث برزخها هناك ( حسب القرآن ) وروح الكافر تصعد ولا يُسمح لها بالارتقاء فى السماوات فترجع الى مقبرة صاحبها حيث هناك برزخها ( حسب القرآن )
جبت لينا سيرة الدمعة بالقراصة جوعتنا...واتعودنا على القراصة من يد الأستاذة الجامعية النوبية بت السيد التي أحضرت صاج مخصوص للقراصة وكل يوم سبت بناكل قراصة ،مرة بالدمعة ومرة بالويكة...وكل يوم احد المسنوحات بياكلن مرة مكرونة ومرة وجبة الكضباشي الاتعلمناها من خضر ...
Quote: قالوا في احدي الأحياء سكنوا شخصين واحد عمل فيها شيخ والتاني حوار للشيخ المهم ناس الحي عرفوا بأمر الشيخ وبدأ النساء بزيارته الحوار كان يجلس خارج الغرفة وقبل أن يدخلك للشيخ يسألك عن اسمك واسم والديك وغرام من زيارة الشيخ وبعدها يدخلك للشيخ. قبل ان تقول اي كلمة الشيخ بخاطرك باسمك وكل المعلومات التي ذكرتها للحوار يقولها لك الشيخ حتي غرض زيارتك. الزائر ينصدم بعلم الشيخ بكل هذه المعلومات التي يعرفها الشيخ ويصتنع بأنه شيخ واصل ويأخذ العلاج عن قناعة ويدفع وهو متوهم بأن غرضه مقضي. ذاع صيت هذا الشيخ وبدأ الناس رجالا ونساء يأتون إليه من كل فج. لسوء حظهم وقعوا في يد واحد كان يعرف لغة موريس وكشف طريقة احتيالهم علي الناس فالمحتالين كانوا يعملون في سلاح الإشارة. من يستقبل الزبائن كان يرسل المعلومات عن طريق الطرق في الطاولة والشيخ يستقبل شغالين بإشارة مورس.
قالوا؟ القال منو؟ لأنه حوادث البعاعيت والجن دي كلها قالوا وقلنا
القصة الفوق دي أنا بعرفها وحضرتها شخصياً بالمناسبة أي والله شفت بي عيني البياكلها الدود الشيخ وهو بعالج في الناس والزول الواقف برة بدق ليه بي إشارات مورس ما تستغرب وحاة الله الكلام دة شفتو براااااااي ما حدثوني بيه
Quote: هل الموت هو نهاية ام بداية؟ وإذا كان الموت بداية لعالم آخر، فهل هنالك علاقة بين ذلك العالم وعالمنا الذي نعيش فيه؟ هل من الممكن التنقل بين هذه العوالم؟
التفكير دة جاني كتير لكن بالمقلوب قبل ما أتولد أنا كنت شنو؟ وعي الإنسان ببدأ من وقت احساسه المادي بالحياة .. طيب آلاف السنين الما عشتها دي أنا كنت فيها شنو؟ دة هو المدخل لعالم ما بعد الموت الفرق إنه ما قبل الحياة لقينا آثاره المادية زي الأفلام الأبيض وأسود مثلاً .. لكن مافي زول جانا بعد مات عشان يحكي لينا الحاصل قدام شنو!
06-15-2020, 11:25 PM
Ahmed Yassin Ahmed Yassin
تاريخ التسجيل: 01-31-2013
مجموع المشاركات: 5507
طريق بين مكة وجدة ( السريع) جبال على جانبي الطريف وفي ( سهول) واودية الوقت ليلا والجو جميل وضوء القمر يغمر المكان وينير السماء تطلع السيارة من الخط او الشارع وتمشي تقيف لجوة شوية حتة هادئة وصوت السيارات المنطلقة ياتيك متقطع وبهدوء شديد ودون ازعاج السيارة واقفة وتفتح الباب عشان الهواء الجميل دا والمنعش ومشغل الشيخ ( السديس) بصوته الجميل وهو يقرأ بطريقة ( الحدر) سورة ( الرعد) وانت بتسمع في راحة تامة .ومستمتع .وفجأة تسمع صوت يقول ليك ( تفي ....إتتتففي ..تففففي) انت تتخلع واول الامر تفكر وتقول دا يمكن شرطي وتستعدل وعايز تشوفو ماله ؟ وليه وفي شنو؟ او واحد اي كان ( بنف) عليك ولبه ؟ تطلع من السيارة تلقى مافي بشر قدامك .. اوع واحد يحي يقول بتهيأ ليك او مجرد ونهيؤات لا
06-16-2020, 02:59 AM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 27531
Quote: انا سمعت انه راجلا الكديس القاعد في سواكن رسل معاهو مصاريف
يا أخي موتنا بالضحك .. زمان مشيت بورتسودان مع صديقي في زيارة .. وكنا قاعدين في كورنيش جوار البحر ونلهط في "مخبازة" .. قام كديس نخسني ليك في ساقي .. وأنا دنقرت نعاين للحاجة .. وجدت الكديس فاتح راحة رجله وعينه عين شحاد عديل .. يا زول أنا نطيت .. لو لا صدقي تلقف العواني .. كان كفت كل الوجبة ومعها "مخبازة" ..
وقول غراب بورتسودان .. يا أخي داك يسلبك "الأندروير" خلي الطاقية .. وهناك الناس بقولوا الكدايس والغربان كلهما شياطين!
حتى هذه اللحظة يأبي قلبي إلا أن يصدق أن البعاتي موجود .. رغم أيماني الديني ينفي ذلك .. البادية فيها البعاعيت.
بريمة
06-16-2020, 10:05 AM
Arif Nashed Arif Nashed
تاريخ التسجيل: 05-12-2014
مجموع المشاركات: 12692
Quote: ليس خرافات .. ربما لمرور الزمن قد تكون قلت أو إختفت ولكن هنالك قبائل أن من يمرض لدرجة معينة يقتل ويؤكل هنالك من عاداتهم البدائية الإبن يرث زوجات الأب يصبحن زوجاته وقد يكون شابا وهن عواجيز، فإذا لم يعاشرهن يقتلونه ويطبخونه ويأكلونه!
نادر ممكن تمدنا بمعلومات عن هذه القبيلة او القبائل أكلة لحوم البشر التي في السودان (أسمائها - مناطقها). توريث زوجات الاب للابن شيء لا يعقل وضد كافة الاعراف.
06-16-2020, 10:17 AM
Arif Nashed Arif Nashed
تاريخ التسجيل: 05-12-2014
مجموع المشاركات: 12692
Quote: اولاً قبل الوفاة : الروح والنفس .. انواع الارواح فى القرآن الكريم !! من انواع الروح فى القرآن الكريم : الروح التى بها الحياة وهى سر الله فى خلقه. قال تعالى : (وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ ۖ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا) (85) الإسراء قل الروح من أمر ربى : مامعنى الامر الربانى هنا ؟ ماهى الامر الربانى فى الآية اعلاه ؟ اى : إذا ما أراد الله أمرا فإنما يقول له " كن " (فيكون فى الوجود) بمعنى : انّ الروح من جنس (امر الله كن فيكون) وما اوتيتم من العلم الا قليلا (فى مسألة : ايجاد الاشياء بقوله الحق كن فيكون) وكن فيكون بالنسبة للبشر لا يتأتى الا باسم الله الاعظم الذى اذا دعي به اجاب واذا سُئل به اعطى واذا استنصر به نصر واذا استفرج به فرّج . كقوله تعالى : فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ (29) الحجر النفس : النفس هى : مجموعة العادات والتقاليد والقيم والمفاهيم التى تميز الفرد عن الآخرين وهى المخاطب فى القرآن الكريم والمكلف وهى التى تموت والمحاسب امام الله يوم القيامة* اليوم تجزى كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم * *كل نفس ذائقة الموت * والنفس لها انواع فى القرآن الكريم . الارواح لا تموت ولا تفنى - النفس هى التى تموت كقوله تعالى (الله يتوفى الانفس حين موتها) روي عن حبر الامة عبدالله بن عباس رضي الله عنهما أنه قال: "لكل إنسان نفسان: نفس العقل الذي به التمييز، ونفس الروح التي بها الحياة فإذا نام الإنسان قبض الله تعالى نفسه ولم يقبض روحه . ولا تفارق الروح الجسد إلا عند الموت بأمر الله عز وجل". فى الرواية : 1- الروح لا تفارق الجسد الا عند الموت . 2- النفس تفارق الجسد عند النوم .
فريقًا مِنَ النَّاس بهرهم ذلك التقدمُ الهائل في العلوم التجريبية، وكثرةُ المخترعاتِ والمكتشفاتِ، حتى نَسُوا أن يَنْسبوا الفضل لصاحب الفضل تعالى وتقدس، فسجَّلوا إعجابهم وإكبارهم للبشر الضعفاء، من الباحثين والمخترعين الذين: ﴿ لا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ وَلا يَمْلِكُونَ لِأَنْفُسِهِمْ ضَرًّا وَلا نَفْعًا وَلا يَمْلِكُونَ مَوْتًا وَلا حَيَاةً وَلا نُشُورًا ﴾ [الفرقان: 3]، ونسوا الذي: ﴿ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا ﴾ [الفرقان: 2] سواء كان هذا النسيان والغفلة عن قصد أم كان غير مقصود؛ لكنَّ القاصد منهم يعلن إلحاده وجحوده؛ كما قال الله عن أمثالهم: ﴿ فَرِحُوا بِمَا عِنْدَهُمْ مِنَ العِلْمِ وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴾ [غافر: 83]. ﴿ وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا ﴾ [الإسراء: 85]، ﴿ لا يُحِيطُونَ بِشَيءٍ مِنْ عِلْمِهِ ﴾ [البقرة: 255] ﴿ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ﴾ [البقرة: 216]. بل حتى نفسُ الإنسان وجسدُه وروُحه وما يختلج في صدره الله أعلم به: ﴿ رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِكُمْ ﴾ [الإسراء: 54]، ﴿ رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ ﴾ [الإسراء: 25].
06-16-2020, 10:22 AM
Arif Nashed Arif Nashed
تاريخ التسجيل: 05-12-2014
مجموع المشاركات: 12692
Quote: جبت لينا سيرة الدمعة بالقراصة جوعتنا...واتعودنا على القراصة من يد الأستاذة الجامعية النوبية بت السيد التي أحضرت صاج مخصوص للقراصة وكل يوم سبت بناكل قراصة ،مرة بالدمعة ومرة بالويكة...وكل يوم احد المسنوحات بياكلن مرة مكرونة ومرة وجبة الكضباشي الاتعلمناها من خضر ...
امتثال الجمعة الفاتت اتغديت قراصة بملوحة كاربة. الشيف خضر مالو ما ظاهر.
06-16-2020, 10:33 AM
Arif Nashed Arif Nashed
تاريخ التسجيل: 05-12-2014
مجموع المشاركات: 12692
Quote: قالوا؟ القال منو؟ لأنه حوادث البعاعيت والجن دي كلها قالوا وقلنا القصة الفوق دي أنا بعرفها وحضرتها شخصياً بالمناسبة أي والله شفت بي عيني البياكلها الدود الشيخ وهو بعالج في الناس والزول الواقف برة بدق ليه بي إشارات مورس ما تستغرب وحاة الله الكلام دة شفتو براااااااي ما حدثوني بيه شفته في فيلم تلفزيوني سوداني اسمه بركة الشيخ.
أحمد عمر القصة رويت لي المشكلة شنو انك شاهدتها فيلم حتي وان كانت فيلم كما تقول فالافلام مستوحاة من روايات وقصص. (قالوا؟ ال قال منو؟) لتثبت شنو! مشاهدتك للفيلم لا تنفي بأنها رواية تم تداولها قبل ان تتحول لفيلم.
Quote: التفكير دة جاني كتير لكن بالمقلوب قبل ما أتولد أنا كنت شنو؟ وعي الإنسان ببدأ من وقت احساسه المادي بالحياة .. طيب آلاف السنين الما عشتها دي أنا كنت فيها شنو؟ دة هو المدخل لعالم ما بعد الموت الفرق إنه ما قبل الحياة لقينا آثاره المادية زي الأفلام الأبيض وأسود مثلاً .. لكن مافي زول جانا بعد مات عشان يحكي لينا الحاصل قدام شنو!
بريمة محمد ادم اهههههههههههههههه الله يجازيك والله دا مشهد كل ما اتخيله ... ارجف
Quote: وأنا دنقرت نعاين للحاجة .. وجدت الكديس فاتح راحة رجله وعينه عين شحاد عديل .. يا زول أنا نطيت .. لو لا صدقي تلقف العواني .. كان كفت كل الوجبة ومعها "مخبازة" ..
عارفك فارس لانك نطيت بس وكلفت المواعين لكن دا لو كان عارف ولا ابو حسين كان مات يا راقد في التجاني الماحي
Quote: تطلع من السيارة تلقى مافي بشر قدامك .. اوع واحد يجي يقول بتهيأ ليك او مجرد تهيؤات لا
كنت راجع بالليل من منطقة اسمها عفيف تبعد من الطائف 400 كيلو في الطريق تعبت والنوم كبس شفت لي كبري قلت اخد راحة واواصل المهم كانت إضاءة الكبري جيدة والمنطقة آمنة علي الخط السريع سحبت الكرسي للخلف وهيأت نفسي للنوم المهم بعد أقل من 5 دقائق اسمع ليك خبطة جامدة علي بودي العربية افزعتني نزلت أبحث عن أي شيء فلم أجد.. قلت في نفسي بتكون حشائش متكورة بتجي مع الهواء تكون خبطت العربية برضو لا اثر لاي حشائش. عندي قارورة موية غسلت وجهي وركبت العربية ما وقفت تاني إلا في الطائف.
06-16-2020, 06:48 PM
Arif Nashed Arif Nashed
تاريخ التسجيل: 05-12-2014
مجموع المشاركات: 12692
Quote: أكيد الرواية والفيلم نفس الفهم أنا تساؤلاتي علمية محتاجة أدلة مادية ما تجاوبني بالقرآن :) أكان قلبتها دين جيب لينا آية البعاعيت.
اية شنو يا زول في سورة البعاتي عديل بس انزل تحت بتلقاها 😅😅 القرآن هو كل العلم. لامن نلقي لينا زول يقول كان شنو قبل ما يتولد بنحدسك. لا توجد اي نظرية علمية تفسر تساؤلاتك ولهذا اعتمدنا كلام الله... عندك شك في كلام الله؟.
06-17-2020, 12:17 PM
Arif Nashed Arif Nashed
تاريخ التسجيل: 05-12-2014
مجموع المشاركات: 12692
يا عارف شايفك ردمتني دين تقيل المستنير هو القال الزول بعد يموت ببقى كربون بس ما أنا أنا عن نفسي لا أدري ما عندي أي دليل يحملني للقطع بأن هنالك حياة بعد الموت كما أنني أيضاً لا أجد أي دليل يجعلني أجزم بعدم وجود حياة بعد الموت. له محتمل ومعرفتنا الحالية وأدوات المعرفة المتاحة لا تؤهلنا لإيجاد إجابات قاطعة لمثل هذه التساؤلات.
Quote: يا حافظ حيثيات الحكم واضحة في المنشور واستند علي اعتقاد الجاني بوجود بعاتي.
ايوا يا عارف القاضي إستند على إعتقاد الجاني بوجود بعاتي ولكنه لم يكتفي بذلك بل قاس معقولية إعتقاد الجاني بالإعتقاد الشائع لذلك إستمع إلى شهادات شهود آخرين عن البعاتي من بينهم رئيس المحكمة الشعبية الذي أكد اعتقاد أهل المنطقة في وجود بعاعيت.
في الطب النفسي الوهم يعرف بأنه "اعتقاد راسخ وثابت يقوم على أسس غير كافية وغير قابل للتصحيح أمام الحجج العقلانية والأدلة المنطقية ولا يتوافق مع الخلفية الدينية والثقافية والتعليمية لحامل الإعتقاد". لذلك الحكم على الشخص الذي يدعي بأنه شاهد البعاتي يعتمد على دراسة خلفيته الدينية والثقافية ومستوى تعليمه. فالمعتقد، حتى لو كان خاطئ، يصبح معتقد طبيعي ومعقول إذا كان سائد ومنتشر في المجتمع.
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
Arif Nashed
بدر الدين الأمير
نادر الفضلى
صديق مهدى على
Asim Ali
ABUHUSSEIN
Abdullah Idrees
عمر عيسى محمد أحمد
عمر نملة
دفع الله ود الأصيل
Biraima M Adam
Ahmed Yassin
Hafiz Bashir
Mahjob Abdalla
MOHAMMED ELSHEIKH
علاء سيداحمد
Yasir Elsharif
Gaafar Ismail
نعمات عماد
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست