اسوأ قرار اتخذته فى حياتى هو:-

{{1)} كطعتا قلبنا معاك ود مهدينا يا عطشان والبح رجنبك.
سمح هاك المترية دي لعلك تجد فيها ما قد يسري عنك قليلاً
[}زمان الناس حونان كان أهلنا يخشون
علينا من مطرقة الغربة القساية و ها نحن
اليوم بقينا نخاف عليهم من سندان حضن
الوطن .على أن اتخاذ أيا من الچحالتين گبديلة
للأخرى يعد أمرا بلا جدوى، و أشبه بحال من
يحاول عبثا إزالة النجاسة عن بدنه و ثوبه
بگتحة گأس خمر معتق من عبقري
الرباب فلاحول و لا قوة إلا بالله!!
{{2)}
[} راكبين طوطحانية .. تلقينا {بين غربة و وطن..
تايهات قلولنا بلا سفر.. نتملًّا بي جَمْــرِك نهيـــم .. ما
صبرنا من بعدك ودر .. من بعدگ إنتي يعيش منووو ..
و مين تاني يتمنى العمر }. و بات حالنا گحال من يدافع
الأخبثين؛ أو بالإحرى، كبالع شفرة (موس) على حدين ؛
أو إن شئت أحرى الأحرى گالساعي للجمع بين گلتا خفي
حنين؛ أو الأدهي و أمر گحال صبيٍّ غشيمٍ راح باسطاً
گفيه لهلام فقاقيع رغوة الصابون.. لگي يبلغ بها
شفتيه و ما هو ببالغهما ، إلا بشقِّ الأنفس !!
{{{{3}}}}
[} الغربة قطعة من جحيم الحرب ؛ و التي
وصفها تشرشل ، و هو أحد أبرز أمرائها في
نسختها العالمية الثانية بأنها:"هي الحالة النادرة
جدن و الوحيدة التي يدفن فيها الأجداد العجزة
فلذات أگبادهم و أحفادهم، في مقابر جماعية ".
(4)
∆ ثم إلامَ نظل نوهم أنفسنا بأن سنين الغربة مجرد خطىً ضائعة ٌ
في السكة عبر صالات الانتظار في محطات الترانزيت حيث يفتؤ
يرسلنا مطار ٌ إلى مطار تماماً كحال طرود مشحونة كارغو بمواد الإغاثة
و توابيت الحوانيت مالمعفاةمن رسوم الجمارك ؟! و لا بد سنضع عصا
ترحالنا ذات استراحة مسافرٍ لنُقفِل عائدين ، حتى و لو بخفي حُنَيْنٍ إلى
مراتع الصبا و (براطع) الشباب يوماً ما، لنتمتع بحياةٍ و لا ألف ليلةٍ و ليلةٍ.

∆ فيا له من شعورٍ وطنيٍّ دافءٌ بقدرما هو كاذبٌ و مجرد ذرٍّ للرماد
على الدقون . فكم منًّا من قضَوا نحبهم طافشين في بلاد الله الواسعة؛
و كم مِنَّا من لا يزالُ ينتظر ظهور الدجال ، شرَّ مصير يُنْتَظَر، ألا
و هي العودة ، و العودة حينذاك قد تكون أدهى و أمر!!

∆ تباً و عجباً لأمر أولئك الذين آثروا أن يعيشوا حياة غربتهم
عيشة (البؤساء)، لفيكتورهوغو، مع وقف التتفيذ إلى أن تسقطَ
بالتقادم. و يؤجلون إلى مستقبلٍ غامضٍ غائبٍ ، ربما لا يأتي إلا
متلكئا جداً، بعد ذهاب ريحنا و ذبول زهرة الحياة الدنيا ، بل
الأرجح وأقرب إلى الظن في أغلب الأحوال ألا يأتي بتاتاً!!
(5)
∆ كم يذكــّرني ذلك بغشامتنا و نحن صبيةٌ. كُنَّا حينما نسمع صوت
الفرعون وردي يصدح بأغنية (القمر بوبا عليك تقيل) والتي كنا كُنَّا
نهواها كثيراً، لدرجة كُنَّا نغلق عليها مؤشر المذياع عليها ، ثم نركض
لكي نتداعى إليها كما تتداعىالأكلةُ إلى قصعتها ، لحين اجتماع شملنا ليكتمل
الحضور لِتَذَوُّق المتعة بالطرب الرصين.و لكن هيهات؛ فإذا بنشرة أخبار
الثامنة مساءً ؛ تذيع على مسامعنا بلتوناً من الوفيات ذاك اليوم.

∆ فإن حال الكثيربن منا أشبه بحال ذلك المخلوق الخرافي الذي
وضعوا لهعلى عرنين أنفه شيئاً من دَسَمِزُبْدٍ و عسل. و هو مُتصور ٌ
أن نكهة الالزُّبْدِ و العسل إنما يأتيه بها مهبُّ الريح من مصدر سحيق .
فراح يهرعلا يلوي على شيء لبلوغه؛ حيث لم يجده شيئاً سوى سرابٍ
بقيعة] إذ يحسبه الظمآن مــاءاً. أو كباسط كفيه إلى صفير الرياح و ما
هو بقابضه .و لم يكن يدرك المسكينُ أنها منبعثةٌ من أرنبة أنفه .

∆ ياخ ديل لدرجة بقينا الواحد فينا لو ألمَّتْ به نوبة ضَحِكٍ هستيريٍّ
ساي،فبدل ما يفرها لآخر ضرس. يقول ليك لا لا لازم يمسكها يَدْخُرها
يفضل كابتا طولالسنين؛ متل عطشة شحيح في سوق تشاشة. قال إيه؟!:
عشان يكملا بعدين مع لمة الأهل و الحبان ، فوق عنقريب هباب ، و تحت
همبريب ضل نيمة مرشوشة و كدي.طيب و مالو ؛فغايتو ، إن شـــاء الله
كولنا كدا دايمن تامين و لامين!مع أقرب عيد لحمة و شربوت جاي علينا.

∆ ود الحيشان الت لا ت ة√