ما تم ليس اتفاقية وإنما اتفاق بين البرهان والحلو على إعلان مبادئ. وهذه المبادئ يمكن أن تكون بداية العودة للسير في الطريق الصحيح. في هذا البوست سأقوم برصد المواد التي توضح المسألة، مع بعض الآراء من المؤيدين والمعارضين لإعلان المبادئ.
03-29-2021, 11:57 AM
Yasir Elsharif Yasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 12-09-2002
مجموع المشاركات: 48727
نص “إعلان المبادئ” الموقع بين البرهان والحلو بجوبا اليوم نُشر في مارس 28, 2021
“نص إعلان المبادئ”:
ديباجة: نحن وفدا كل من الحكومة الانتقالية لجمهورية السودان والحركة الشعبية لتحرير السودان شمال واضعين في الاعتبار جميع المحادثات السابقة التي جرت بيننا، وإحساسا منا بالمعاناة الطويلة والمستمرة للمواطنين في مناطق الحرب.
وإذ نؤمن أن ثورة ديسمبر المجيدة مهرت بدماء وتضحيات شابات وشباب السودان وثورات حركات الكفاح المسلح وأنها خلقت فرصة تاريخية لمعالجة جذور الأزمة السودانية وبناء دولة المواطنة التي تجمع الجميع، وإذ تؤكد أهمية التوصل إلى اتفاقية سلام شامل عبر التفاوض لكي تضع نهاية منطقية للحرب في السودان.
اتفق الطرفان على المبادئ الآنية كإطار لحل الصراع في السودان: 1-اتفق الطرفان على العمل سويا لتحقيق سيادة السودان واستقلاله ووحدة أراضيه. 2- يتطلب أي حل شامل للمشكلة السودانية من جميع الأطراف الاعتراف والتأكيد على ما يلي:
(أ) يؤكد تاريخ وطبيعة الصراع في السودان أن الحل العسكري لا يقود إلى سلام واستقرار دائمين. (ب) يجب أن يكون التوصل إلى حل سياسي وسلمي وعادل هدفا مشتركا لطرفي التفاوض. 2-1 السودان بلد متعدد الأعراق والديانات والثقافات، لذلك يجب الاعتراف بهذا التنوع وإدارته ومعالجة مسألة الهوية الوطنية. 2-2 وإذ نؤكد حق شعب السودان في المناطق المختلفة في إدارة شئونهم من خلال الحكم اللا مركزي أو الفيدرالي. 2-3 تأسيس دولة مدنية ديمقراطية فيدرالية في السودان تضمن حرية الدين والممارسات الدينية والعبادة لكل الشعب السوداني وذلك بفصل الهويات الثقافية والإثنية والدينية والجهوية عن الدولة وأن لا تفرض الدولة دينًا على أي شخص ولا تتبنى دينًا رسميًا وتكون الدولة غير منحازة فيما يخص الشئون الدينية وشئون المعتقد والضمير، كما تكفل الدولة وتحمي حرية الدين والممارسات الدينية، على أن تضمن هذه المبادئ في الدستور. 2-4 يجب أن تستند قوانين الأحوال الشخصية إلى الدين والعرف والمعتقدات بطريقة لا تتعارض مع الحقوق الأساسية. 2-5 تحقيق العدالة في توزيع السلطة والثروة بين جميع شعب وأقاليم السودان للقضاء على التهميش التنموي والثقافي والديني واضعين في الاعتبار خصوصية مناطق النزاعات. 2-6 تدرج حقوق الإنسان وحقوق المرأة والطفل والواردة في المعاهدات الدولية (التي صادق عليها السودان) في اتفاقية السلام. 2-7 التأكيد على إتخاذ حكومة السودان التدابير اللازمة للانضمام للمواثيق والمعاهدات الدولية والأفريقية لحقوق الإنسان التي لم تصادق عليها جمهورية السودان. 3-يجب أن يكون للسودان جيش قومي مهني واحد يعمل وفق عقيدة عسكرية موحدة جديدة يلتزم بحماية الأمن الوطني وفقًا للدستور، على أن تعكس المؤسسات الأمنية التنوع والتعدد السوداني وأن يكون ولاؤها للوطن وليس لحزب أو جماعة، كما يجب أن تكون عملية دمج وتوحيد القوات عملية متدرجة ويجب أن تكتمل بنهاية الفترة الانتقالية وبعد حل مسألة العلاقة بين الدين والدولة في الدستور، كما هو مشار له في الفقرة 2-3. 4-الاتفاق على ترتيبات انتقالية بين الطرفين تشمل الفترة والمهام والآليات والميزانيات وغيرها. 5-يعتبر ما تم الاتفاق عليه بين الطرفين من ضمن عملية تطوير الوثيقة الدستورية لكي تصبح دستورا دائما بنهاية الفترة الانتقالية. 6-يتفق الطرفان على وقف دائم لإطلاق النار عند التوقيع على الترتيبات الأمنية المتفق عليها كجزء من التسوية الشاملة للصراع في السودان.
تم الاتفاق والتوقيع عليه في جوبا عاصمة جمهورية جنوب السودان في الثامن والعشرين من شهر مارس ۲۰۲۱م.
يسعد اوقاتك استاذ ياسر ما هو تفسيركم للبند الخامس هل هو فرض حمولات الفترة الانتقالية على فترة الشرعية الانتخابية ام ان هنالك محاولة لفرض دستور بعيدا عن جمعية تاسيسة ,,,
03-29-2021, 10:49 PM
Yasir Elsharif Yasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 12-09-2002
مجموع المشاركات: 48727
Quote: ما هو تفسيركم للبند الخامس هل هو فرض حمولات الفترة الانتقالية على فترة الشرعية الانتخابية ام ان هنالك محاولة لفرض دستور بعيدا عن جمعية تاسيسة ,,,
البند 5 يقول:
Quote: 5-يعتبر ما تم الاتفاق عليه بين الطرفين من ضمن عملية تطوير الوثيقة الدستورية لكي تصبح دستورا دائما بنهاية الفترة الانتقالية.
وهذا يعني أن إعلان المبادئ يُعتبر طرفا من عملية تطوير الوثيقة الدستورية كي تصبح دستورا دائما تضعه الجمعية التأسيسية المنتخبة. هذا ما فهمته من هذا البند.
03-29-2021, 11:20 PM
Yasir Elsharif Yasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 12-09-2002
مجموع المشاركات: 48727
*اتفاق المبادئ بين الحكومة الانتقالية والحركة الشعبية شمال/ الحلو* يرحب الحزب الجمهوري بإتفاق المبادئ الذي وقع بين الحكومة الانتقالية والحركة الشعبية شمال، بقيادة الاستاذ عبد العزيز الحلو، والذي نأمل أن يضع حدا للمزايدات بإسم الدين، والتي فقدت البلاد بسببها الكثير من أرواح بنيها الغالية، فضلا عما فقدته من أمنها ووحدتها وسلامها الإجتماعي ومواردها الطبيعية. إننا في الحزب الجمهوري نتطلع لانضمام حركة تحرير السودان بقيادة الأستاذ عبد الواحد محمد نور لركب السلام، ونرجو من الطرفين أن يجعلا السلام الشامل بالبلاد هدفا واجب التحقيق - رغما عما يحيط به من قصور في الوقت الراهن - وذلك من أجل تنزيل شعارات ثورة ديسمبر المجيدة: (حرية - سلام - وعدالة). وفي الختام نناشد شعبنا السوداني الأصيل ألا ينساق وراء دعاة الفتنة، ممن يسمون برجال الدين، والذين ظلوا، على الدوام، يستغلون محبته للدين جسرا لإذلاله، ونهب موارده، في تحالف تاريخي مع الطغاة والحكام الظالمين. لقد آن لهؤلاء المتاجرين بالدين أن يعلموا أن ثورة الشباب الخالدة قد لفظتهم كما لفظت حليفهم، نظام الإنقاذ البائد، إلى غير رجعة. حفظ الله بلادنا وأهلها من كل كيد. الحزب الجمهوري امدرمان - الثورة الحارة الأولى ٢٩/ مارس/ ٢٠٢١
03-30-2021, 10:46 AM
Yasir Elsharif Yasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 12-09-2002
مجموع المشاركات: 48727
Quote: السودان.. خطى ثابتة نحو سلام أوسع وأشمل | #غرفة_الأخبار 1.120 Aufrufe •29.03.2021 15 2 Teilen Speichern سكاي نيوز عربية 2,39 Mio. Abonnenten يسير السودان بخطى ثابتة نحو سلام أوسع وأشمل. فبعد اتفاق السلام الذي وقّعته الحكومة السودانية في أكتوبر الماضي، مع جماعات سودانية لإنهاء سنوات من الصراعات المسلحة في إقليم دارفور وجنوب كردفان وجنوب النيل الأزرق، توصلت الحكومة في الساعات الماضية إلى إعلان مبادئ مع شمال التي لم تنضم سابقاً إلى مفاوضات السلام. إعلان المبادئ الذي وقّعه رئيس مجلس السيادة السوداني عبد الفتاح البرهان، ورئيس الحركة الشعبية شمال عبد العزيز الحلو، يمهّد لاستئناف المفاوضات بين الطرفين، ولتوقيع اتفاق سلام بينهما.
03-30-2021, 10:52 AM
Yasir Elsharif Yasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 12-09-2002
مجموع المشاركات: 48727
(علماء ) الفلول .. يثيرون الفتنة مرة أخرى !! د. عمر القراي بواسطة Aamer Tutu آخر تحديث مارس 30, 2021 شارك FacebookTwitter
(أَوَلَا يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فِي كُلِّ عَامٍ مَّرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ لَا يَتُوبُونَ وَلَا هُمْ يَذَّكَّرُونَ) صدق الله العظيم
التحية للقادة الشرفاء، الذين وقعوا على ” إعلان المبادئ”، السيد رئيس مجلس السيادة الفريق أول عبد الفتاح البرهان، والسيد رئيس مجلس الوزراء د. عبد الله حمدوك، والسيد رئيس الحركة الشعبية لتحرير السودان -شمال القائد عبد العزيز آدم الحلو. فقد فعلوا ما عجز عنه قادة الحكم منذ أن جلا الاستعمار من هذه البلاد. حيث رزئت كل الحكومات الوطنية بمزايدات طرح الدستور الاسلامي المزيف والقوانين التي تجرم الابرياء وتنجي السارقين وتسمى قوانين اسلامية. وحين طبق المخلوع الأول والمخلوع الثاني هذه القوانين لم يجد الشعب فيها غير السيف والسوط والمهانة. إن “إعلان المبادئ” انتصار لإرادة الشعب السوداني في العيش بكرامة وحرية وعدالة وسلام. وهذا ما من أجله قامت ثورة ديسمبر المجيدة، وبذل أبناؤنا دماءهم رخيصة في سبيلها، وهو ما جعلها تنجح في اقتلاع أعتى الدكتاتوريات الدينية المتسلطة، بالوسائل السلمية، وقوة الاجماع الوطني الرائع، الذي شهد به العالم. إن توقيع هذا لاعلان هو أكبر إنجازات حكومة الثورة. ولهذا بدأ الفلول يتجمعون للنيل منه، وتصدر هذه المقاومة الخبيثة (علماء) السلطان، الذين كان قادتهم يأكلون مع المخلوع أطايب الطعام، في الموائد الممتدة، بينما تهرق دماء ابنائنا في الشوارع، وهم يشعلون الثورة المجيدة، التي اطاحت بالطاغية، الذي برر له أحدهؤلاء (العلماء) قتل نصف المتظاهرين لاخماد الثورة والبقاء في السلطة. لقد فرح الشعب السوداني بتوقيع ” اعلان المبادئ “، لأنه يوقف نزيف الدم والرعب، الذي اثارة النظام البائد في تلك الربوع، التي كانت آمنة مطمئنة. فقد كانت الطائرات تلقي “البراميل” الملتهبة على القرى في جبال النوبة، فتحرق الحرث والنسل، والله لا يحب الفساد. وكان أهلنا هناك يحتمون بالكهوف في أعالي الجبال، ومعهم نساءهم وأطفالهم، فكانت حكومة الإخوان المسلمين المجرمة، تلقي إليهم بالغازات السامة، ليخرجوا من الكهوف فتحصدهم وهم عزل بالرصاص. هذه الجرائم البشعة، التي اعتبرها العالم المتحضر ومنظمات حقوق الانسان، جرائم ضد الإنسانية، كان يمارسها نظام البشير لسنوات، ولم نر بياناً واحداً من هؤلاء (العلماء) أو الأئمة أو الدعاة، يدين البشير ويصفه بالفساد في الأرض، لقتله الأبرياء العزل. وحتى حين اعترف البشير بنفسه، بأن اياديه ملطخة بدماء أهلنا في دارفور، الذين قال أنه قتلهم دون ذنب، لم نر بياناً من هؤلاء (العلماء) يطالب البشير بالتنحي، ويدعو الى محاكمته، ولم نسمع خطبة في مسجد تصف البشير بالمجرم القاتل، بعد أن أقر بجرمه .. فهل هؤلاء الجبناء المدلسين (علماء) ؟! ومع ذلك ما هي الحجة التي رفض بها هؤلاء (العلماء) بزعمهم “إعلان المبادئ” ؟! جاء في بيان الاتحاد السوداني للعلماء والأئمة والدعاة قولهم (فقد جرى توقيع ما يسمى إعلان المبادئ … وهذا التوقيع من الطرفين فيه تجاوز وطغيان وبغي وعدوان وانتهاك لارادة الغالبية العظمى من شعب السودان المسلم الذي له هويته وخصوصيته)(وسائل التواصل الاجتماعي 29/3/2021م). أول ما تجدر الإشارة إليه حول هذه العبارة الكاذبة السؤال: من هم أعضاء الاتحاد السوداني للعلماء والائمة والدعاة ؟ ولماذا لم يوقعوا على بيانهم باسمائهم حتى يتحملوا مسؤوليتهم القانونية عنه ؟! وهل بين أعضاء هذا الإتحاد من هم من جماعة أنصار السنة ومن هم من الصوفيىة أم لا ؟! لأن هؤلاء يكفرون بعضهم بعضاً، فكيف سكتوا عن ذلك اليوم، واتفقوا على تكفير رئيس مجلس السيادة ورئيس الوزراء ورئيس الحركة الشعبية، الذين وقعوا على ” اعلان المبادئ” ؟! وهل توقيع اتفاق يوقف الحرب ويحقق السلام، يمكن أن يوصف بأنه (بغي وعدوان)؟! وهل قام اتحاد العلماء باجراء استفتاء، ليقرر أن الاتفاق يعتبر ضد ارادة الغالبية العظمى من الشعب السوداني ؟! أم انه مثل كذب الإعلامي الفاشل حسين خوجلي، والذي كان اثناء مظاهرات الثورة يقول أنها لن تنجح لأن مؤيدي نظام المخلوع 98% من الشعب السوداني؟! إن الإتفاق بايقافه للحرب يحقق السلام، وبابعاده أي دين عن السيطرة على السلطة، يحقق العدالة بين المسلمين وغير المسلمين، وبإعطائه أي مواطن الحق في ان يعتنق الدين الذي يريده، يحقق الحرية في الاعتقاد. فهو اذاً يحقق شعار حرية سلام وعدالة وهذه هي مبادئ الثورة التي اتفق عليها كل أهل السودان. يقول (العلماء)الجهلة في بيانهم ( … ما يسمى بالعلمانية أو الليبرالية أو الشيوعية فلا يحل للمسلم أن يرضى بها ويتحاكم إليها لأنها جحود وانكار واضح وصريح لحق الله في الحكم والتشريع قال تعالى ” أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله” ) ولم يشرح لنا (العلماء) ماذا فهموا من كلمة “العلمانية” أو كلمة ” الليبرالية” وكيف أنهما يناقضان الإسلام. وإذا كان المسلم لا يحل له أن يتحاكم الى حكومة “علمانية” أو “ليبرالية” فماذا يفعل الشيخ عبد الحي يوسف وهو من هيئة (علماء) السودان في تركيا وهي بلد علماني؟! وماذا يفعل عشرات الإخوان المسلمين في كندا وأمريكا وبريطانيا وهم يعيشون هناك ويحملون جوازات تلك البلاد “الليبرالية” ؟! فإذا كان هؤلاء (العلماء) لا يعرفون عبد الحي، ولا والأخوان المسلمين الذي فروا بأموال الشعب السوداني الى تركيا، ولا يعرفون الإسلاميين الذين يعيشون في البلاد “الليبرالية”، فإننا نريد منهم احقاقاً للحق، أن يفتوا باخراجهم من الملة، لأنهم يتحاكمون الى نظم علمانية وليبرالية، يعيشون فيها، ويستمتعون بخيراتها !! والآية التي استدل بها (العلماء) الجهلة لا تنطبق على العلمانيين، وإنما تنطبق عليهم هم وحدهم !! قال تعالى ( أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ ۚ وَلَوْلَا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ ۗ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ) فالآية لم تقل شرعوا لهم من العلمانية أو الليبرالية ما لم يأذن به الله، وإنما قالت من الدين. وهي تنطبق على هؤلاء (العلماء) لأنهم اتبعوا مرشدين دينيين، أمثال محمد بن عبد الوهاب، وسيد قطب، وحسن الترابي أفتوا لهم بتكفير وقتل من خالفهم، وتكفير الحكام، وأباحوا لهم الاغتيالات السياسية في مصر وغيرها. وأفتوا لهم بقتل إخوانهم في الوطن، المختلفين معهم في الدين، فقامت حكومة الانقاذ بناء على تلك الفتاوي، بقتل آلاف المواطنين السودانيين، في جبال النوبة والنيل الأزرق ودارفور، كل هذه الجرائم ضللوهم بأنها عمل ديني مع أنها مما لم ياذن به الله. لقد جنح بيان (العلماء) الى تكفير السيد رئيس مجلس السيادة، والسيد رئيس مجلس الوزراء، وذلك حيث يقول ( فليس من حق أي متسلط مهما كان منصبه عسكرياً أو مدنياً تحديد هوية الأمًة ولا فرض وصاية عليها والتحدث باسمها وتبني الكفر نيابة عنها). وهذه جريمة تحت المادة 126 من القانون الجنائي، يجب ان ترفع في وجه الفلول، الذين يحتمون بأنهم (علماء)، لخرقهم للقانون واثارة الفتنة. والغريب أن هؤلاء (العلماء) المنافقين، يرفضون وصاية أي متسلط عسكري، بعد أن قبلوا وصاية البشير التي فرضها على الشعب بقوة السلاح لمدة ثلاثين عاماً، ولم تأت به ثورة مثل قادة الحكومة الانتقالية. ولم يكتف بيان الفتنة بتكفير حكومة الفترة الانتقالية، بل حرض عليها المواطنين فقال ( فإننا ندعو الأمًة للتمرد عليه والانتفاضة على سلطانه ليعلم هو ومن معه أن الأمًة لا تفرط في شئ من دينها وأنها بايعت الله على نصرة شريعته وإعلاء كلمته ومن قاتل ليكون كلمة الله هي العليا وكلمة الذين كفروا السفلى ثم قتل فهو شهيد). فإذا كانت الأمًة قد بايعت الله على نصرة الشريعة فلماذا لم تهبوا يا علماء السوء وتدعو الأمَة على التمرد على البشير عندما قال أنه كان يطبق شريعة “مدغمسة” ؟! وهل أفضل ألا يطبق الحاكم الشريعة أم أن يشوهها ويقدمها ” مدغمسة” للناس على أنها كلمة الله ؟! إن فلول النظام السابق من مدنيين وعسكريين، يقدمون هؤلاء (العلماء)، ليقيسوا ردة فعل الحكومة.. فإذا وجدوا منها تهاون، أو خوف، أو تخاذل، كما فعلت حين أثاروا فتنة المناهج، انقضوا عليها، وأثاروا المساجد، وأخرجوا المظاهرات، وحاولوا الانقلاب العسكري. وإذا وجدوا حسم بالقانون تراجعوا ، لأنهم من أحرص الناس على حياة. وليتصدر هؤلاء (العلماء) هذه الفتنة بأنفسهم، وليتقدموا صفوفها، إذا كانوا فعلاً يؤمنون بأن في الامر شهادة، ولكنهم لن يفعلوا ، بل سيكتفون بتضليل البسطاء، بالخطب الملغومة في المساجد، ليخرجوا نيابة عنهم !! ولو كان هؤلاء (العلماء) يعلمون شيئاً، لعلموا أن إعلاء كلمة الله، إنما يتحقق باعلان حرية العقيدة.. قال تعالى (وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ) وبإعلان المساواة بين الناس، لأن أصلهم واحد، فقد جاء في الحديث ( كلكم لآدم وآدم من تراب) وبإعلان السلام .. قال تعالى (أدخلوا في السلم كافة). وهذه جميعاً مبادئ الثورة، التي اثبتت الحكومة الانتقالية تمسكها بها، لأنها تعبير عن إرادة الشعب. وهي التي يرفضها الفلول، لأنها التي اطاحت بهم، وحرمتهم بفقدان السلطة، مما كانوا يتمتعون به من نهب أموال الشعب السوداني. وكما أثاروا فتنة بسبب تغيير المناهج، يثيرون الآن فتنة أخرى بسبب اعلان المبادئ. وكل فتنة يثيرونها ويظنون أنها تقربهم من السلطة، تفتنهم في دينهم، وتبعدهم عن ربهم، وتخرجهم أكثر من قلوب السودانيين. رد الله كيدهم في نحورهم. 30/3/2021م
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
Yasir Elsharif
عمار عبدالله عبدالرحمن
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست