♧ آذان الأنعام £

مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 07-11-2020, 12:07 PM الصفحة الرئيسية

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات    مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
المنبر العام
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
05-02-2020, 08:34 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 7370

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
♧ آذان الأنعام £

    08:34 AM May, 02 2020

    سودانيز اون لاين
    دفع الله ود الأصيل-
    مكتبتى
    رابط مختصر



    كما يسميها مؤلفاها الأخوان الراحل دكتور /
    عماد محمد بابكر حسن و الباش مهندس/ علاء:
    《دراسةٌ قرآنيةٌ علميةٌ لنظرية داروين في نشوءِ الخلقِ و التطورِ》
    ●السلام عليكم ، وعمتما صباحاً و مساء، أخوَيَّ المبجلَين/ أمين إدريس
    (قُلَّة) وأمين سرِّه المخضرم/ جودة قادم. أما بعدُ ، لقد كان تعليقي لأول
    وهلة على هذا الكتاب بأنه ، لاأقولإنه مثيرٌ للجدل ، و لكنه يستحقُّ القراءةَ
    بلا تشنج ؛ أقله لمحاوله الفهم و من ثم بذل جهد المُقِلِّ في تفنيد ما جاء به
    فحواه بين دفتَيه من شطَحاتٍ حتى لا نذهب بها إلى هرطاتٍ فخُزَبلاتٍ.
    ..








                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-02-2020, 09:44 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 7370

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ♧ آذان الأنعام £ (Re: دفع الله ود الأصيل)


    ● و إذ تعمدت نقل الحوار إلي صفحتي الرئيسية هناك ،
    فذلك إنما لكي ندع متسعاً من المجال للأخذ و الرد مع
    آخرين ممن يشاءون الإدلاء بدلائهن ضمن فضاء صحيٍٍ.

    ● و لعلها تكون سانحةً ملائمةً كي ننتهزها لنُعطيَ نبذةً
    تعريفيةً خاطفةً بالمرحوم الراحل لتوه الدكتور / عماد بابكر .
    مذكرين بأنه كان زميلاً بجامعة الخرطوم.و لما كان كوزاً منسلخاً
    فقد كتب منشوراً نارياً نشر فيه غسيلهم بصورة شاطحةٍ فاضحة
    لدرجة سمَّى فيها مسجد النيلين و إمامه الراحل شيخ (عبيد ختم )
    مجرد (ملتقًى للأحبة) . و مما زاد الطينَ بِلة و صبَّ على النارٍ قَطِراناً
    أن المنشور إياه تلقفه الشيوعيون و الجبهة الديغراطية و علقوه على
    جريدتهم الحائطية بالنشاط . فكان ذلك دافغاً لدى الكيزان كافياً لإهدار
    دم المتسبب المذكور ؛ و من ثَم نشوب فتنةٍ كبرى جُرَّت إليها أرجل البقية
    من مختلف الأحزاب الفصائل و الحساسيات السياسية من ذوات اليمين
    و اليسار ؛ بما فيهم كيان الأنصار؛ لم يسلم منها لوجوده في موقف حرجٍ
    لا يُحسَد عليه متنازعاً آنذاك بين طرفًى الصراع الدامي. تم على إثر ذلك
    غقل الجامعة و تعطيل دراستنا و طردنا بليلٍ من داخليات (البركس).

    ●و أما عماد هذا فلم نجد له أثراً بعدها و لم نسمع عنه خبراً، إلا عبر
    نظريته هذه التي ظهر بها من بلاد الغرب التي يبدو أنه لجأ إليها و
    واصل فيها دراسته للطب و ربما تخصص في مجال الطب التفسي.

                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-02-2020, 09:53 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 7370

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ♧ آذان الأنعام £ (Re: دفع الله ود الأصيل)


    ● خاصة و أن طرح المؤلَفين الأخوَين/ د. عماد و علاء الدين ،
    تفوح منه رائحة بارود جرأة طاغية و( شلاقة) عقلانية زائدة شبرين.
    و تعلمون بداهةً، أن ديننا الحنيف دين "اقرأ" و"علَّم بالقلم". و العلم فيه
    قائم على ساقين كلتيهما يمنيين هما : (النقل و العقل). لذا وجب التنبيه
    إلى أهمية الحذر من مغبة الانزلاق وراء(شلاقة) العقل و هو كثير التفلت
    على (حقائق النقل). و تلك آفة جنى بها اللعينإبليس على نفسه و قبيله ،
    فحرمها من رائحة رَوح الله و رؤية وجهه ااكريم في الجنة.

    ● و أما التزامنا النقل عن سلفنا الصالح فلأنهم تناولوه قضاً طرياً ،
    و مشافهة من قصعة النبي صلي الله عليه و سلم و من حوضه الشريف
    و هو من نقل هذا الدين إلينا ليس نطقاً عن الهوى، و إنما هو وحيٌ يوحَى.
    و حسبه شرفاً قول عز من قائل في شأنه:(يرفع الله الذين أوتوا العلم
    منكم درجات) .و قيل في فضل رزانة النقل على خفة العقل:
    علم العليم و عقل العاقل اختلفا
    من الذي فيهما قد أحرز الشرفا؟!!
    فالعلم قال: أنا الذي حققت غايته
    و العقل قال: أنا الرحمن بي عرفا
    فأطرق العلم إطراق ثانية وقال له:
    من الذي به الله في قرآنه اتصفا؟!
    فأيقن العقل أن علم النقل سيده ،
    و قبل العقل رأس النقل و انصرفا..
    ♤هذا و للحديث بقية.. و شجون
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-02-2020, 05:21 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 7370

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ♧ آذان الأنعام £ (Re: دفع الله ود الأصيل)

    Quote:
    Mohammed Elnaeim كتب:
    ○ امتعتنا أيما إمتاع ورفهت عنا بغزير علمك وجميل سردك
    من غير تقريع ولا تبخيس حقيقة الكاتب قرآني بإمتياز كما تفضلت
    و لكنه يقر بالسنة التي تطابق الكتاب معنى و لفظا بإعتبار قوله جل
    شأنه (و ماينطق عن الهوي ان هة إلا وحي يوحي)
    كذلك حاول ان ينزه آل البيت عليهم السلام في حادثة الإفك
    وقد جاء البراهين التي يراها صحيحة فيما يتعلق بزكرها بل
    ذهب إلي نزولها في غير أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها
    و تطرق لعلاقة الكلب في السنة والقرآن وادهش وأمتع
    ***********
    ونواصل معاك بإذن الله.
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-02-2020, 05:29 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 7370

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ♧ آذان الأنعام £ (Re: دفع الله ود الأصيل)


    ● متعكم الله بالعفو والعافية في الدين والدنيا و الآخرة ،
    أخي الحبيب/ ود النعيم.و لا مجال هنا أبداً لتقريع أو تبخيس.
    رل، فقط مقراتة للحجة بمثلها أو أحج منها.و نحن كما ذكرنا لأخينا
    حسن مدني يوم ذاك ، مؤمنون تماماً بأن رأينا صواب يحتمل الخطأ؛
    فيما آراء مخالفينا أخطاء تحتمل الصواب. فمهما علت الأصوات و
    انتفخت الأوداج، سنظل حبايب (لا بنزعلك و لا بنزعل منك).

    ●》فيما يخص(آذان الأنعام)، كما بدا لي من إسا تم أنك فرغت
    سلفاً من التهامه و هضمه و غيره منA و إلى Z. لذا خلبنا نضع
    القلم و نقول: ليك:(في حضرة جنابك يطيب جلوس القرفثاء)
    فقط ، متابعين . و ليس الشارب كالحالب. و لا الحابل كالنابل.
    ود ال ح ي ش ا ن ال ت ل ا ت ة/
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-03-2020, 10:13 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 7370

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ♧ آذان الأنعام £ (Re: دفع الله ود الأصيل)

    ●إذن، فها نحن لا نزال نتلمس أهداب دربنا مابين و خلفَ أسطر الصفحات الأُول
    لمقدمة هذه (الجدليات) المتناثرة بين دفتي سفرٍ قلَّ ، بل ندر في زمان ال(Take_away)، أن نجد
    له مضارعاً في جرأة الفكرة و صلابة العصف الذهني بقوة دفعٍ رباعيٍّ؛ مع وجود هشاشةٍ يبدو أنها
    حادةٌ في عظام المنطق و هزال في تقدير السرد لعصب الحُجة.
    ● هذا على الرغم مما استوقفني من مآخذ على هناتٍ بشريةٍ و أخطاءٍ إملائيةٍ قد يسهل تعليق بعضها
    على مشجب طباعة الكيبورد؛ غير أنَّ بعضاً آخر َمنها لحونٌ نحويةٌ وأخرى صرفية لا تخطئها عين
    ذي لسان عربي مبين، إذ توشك علي إفساد المعاني و تشتيتنا عن نص ما حمل الجمل من مقاصد.
    ● فعلى سبيل المثال، لا الحصر، خطأٌ كفتح همزة إنَّ بعد مواضعَ بديهية مثل:(إذ، حيث، كلا، ألا الاستفتاحية
    و فاء الجزاء)؛ أو مثل إلحاق همزة الوصل بأول فعل مضارع . و كل ذلك مقدورعليه من لدُنِّرجل عاميٍ
    ,اما من باحثٍ يفترض أنه يمتطي صهوة اللغة بالدرجة الأولى وصولاً إلى متبغاه من توصيل أفكاره .

    ● بيدَ أن ثالثة الأثافي تكمن في أن يذهب الباحثان بعقليهما إلى ما وراء علم الغيب لكي يضعا لنا جنة
    المأوي التي سكنها ثم هبط منها أبونا و نبي الله آدم عليه السلام و زوجه أمنا حواء، لحكمة قدرية ربانية ؛
    أقول: يضعانها على أرض الكعبة المشرفة ، فذاك تأويل بحاجة إلى دليل نقلي، لا عقلي. و أما أن يشطحا
    لأبعد من ذلك، لينفيا وجود شجرة خلد من أساسه، يكون آدم و حرمه المصون حواءَ قد أكلا منها، ثم راحا
    يخصفان عليهما من ورقها ليواريا ما بدا لهما من سوءاتهما، فذاك تكذيب غاشم لنص قرآني صريح.

    ● هذا ناهيك بطبيعة الحال عن ظن الكاتبين الأخوين بابكر بنظرية تطور(نشوء) بني الإنسان من خلق كان
    أقرب إلي أنعامٍ، حتى لا نسميهم:(قِردة) ، و بالتالي تراوحهم بالأحرى تحورهم (Mutation)من مجرد بشرٍ
    رعاعٍ أجلافٍ إلي آدميين عقلاء. و هلم جرا. فتلك نظريات، حتى لو افترضنا عبثاً أن يكتب لصاحبها وهو
    (داروين) الخلد منذ بدء الخليقة و حتى النشأة الأخرى، لما كان في مقدور و سعة عقله أن يثبت شيئا منها.
    ود ال ح ي ش ا ن الت ل ا ت ة
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-03-2020, 10:29 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 7370

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ♧ آذان الأنعام £ (Re: دفع الله ود الأصيل)

    Quote:
    Mohammed Elnaeim ;كتب::
    سيدي المحترم دفع الله........ الموضوع شيق وشائكولكن أول
    ا لابد أن نترحم علي صاحب الاجتهاد والفكرة الدكتور الإنسان
    الخلوق عماد حسنرحمه الله رحمة واسعة و اسكنه فسيح جناته مع
    الصديقين والشهداءوقد تحصلت علي كتابين للراحلهما امي كاملة
    عقل ودين. .. وآذان الأنعاموقد غلب عليهما القرآنيةوالجزم بعدم
    تنزيه الأحاديث النبوية التي جمعها البخاري ومسلمبحجة قد تقبلها
    حجج المنطق أنها جمعت وصنفت بعد ما يزيد عن ثلاثة قرون.

    ويتبع.


    ● ممتن جداً ، لك أخي ود النعيم، لمرور موكبك من هنا
    فهلا نزلت بساحتنا لتعطر ثيابنا بعبق انفاس حضورك الأنيق.

    ● قلت لي إن المؤلف غفر الله ادبه و أنزل عليه شآبيب رحمته ،
    و قد بلغنا نبأ فاجعة وفاته مؤخرا في ذات الليلة يوم أن جلسنا هنا لنضع
    لنضع بعض أفكاره تكت مجهر البحث و التحليل و التفكيكة.
    ● إذن، قلت لي إنه كان يبرر طعنه في صحاح البخاري و غيره،
    من أعلام أمتنا الحجج الثقات، فقط بحجة أنها جمعت و صنفت بعد ما يربو
    على ثلاثة قرون من وفاة نبي الأمة و رسول الله ، فهل كان يقصد تباعد الشقة
    بين تلك الأحادبث و بين مصدر وحيها الشريف ؛ أم تراه راح يناور بمظنة تطاول
    عصور تولت و دهر أكل و شرب بينها و بين زماننا هذا. فكلها حجج باطلة
    من قبيل آفة علم الكلام و السفسطائيات، التي جاءنا ببلواها قوم متأخرون
    كالحلاج و ابن عربي و من حذا حذوهم و لفَّ لفَّهم.

    ● عموماً لولا الخشية عليك من السهر لأوسعناك و أوسعتنا دندنةً
    ولتاً وعجناً حول هذه القضايا الشائكة القديمة المتجددة. نتمنى لك غداً
    مفعماً بصباحات زاكياتٍ رابحات و بكل خيرٍ نافحاتٍ. كن قريباً لمزبد من
    تلاقح الأفكار ، حيث لا مجال لخلافٍ أن يفسد للود العامر بيننا قضية.
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-04-2020, 08:31 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 7370

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ♧ آذان الأنعام £ (Re: دفع الله ود الأصيل)

    دفع الله ود الأصيل وقـــــــفــــات مـــع
    (آذان الأنــــعام!!!؟)
    ( كالحمير .. نحمل أسفارا ؟!!!)
    بعيداً عن مآخذنا على مؤلف هذا الكتاب من حيث نظرته بعين الاستهجان إلى جهود
    سلفنا الصالح في خدمة هذا (الذكر المحفوظ) ، فإنه يؤمن بأنه قرآن مجيد و سفر محيط
    بكل قديمٍ و جديدٍ ، ينطق بالحق و لا يأتيه باطلٌ من بين يديه و لا من خلفه ، لا من قريبٍ
    أو بعيدٍ. و تلك بحد ذاتها ربما تعدًّ مقدحةً في تفكير رجلٍ ( قرآنيٍّ ) بامتياز. إذ تكشف عن
    مدى اعتداده برأيه في فهم القرآن مجرداً عما سواه و قد "أوتي نبينا القرآن و مثله معه".
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-04-2020, 08:41 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 7370

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ♧ آذان الأنعام £ (Re: دفع الله ود الأصيل)


    ● و لعل من أشطح ما جاء به المؤلفان الأخَوان من شطحاتٍ في هذا الصدد ينطلق من فهمٍ قاصرٍ لقول عز
    من قائلٍ في سورة العلق { اقرأ بسم ربك الذي خلق * خلق الإنسان من علقٍ اقرأ و ربك الأكرم الذ علم بالقلم}.

    ● حيث انطلقا ضمن تحليلهما من كلمتَين اثنتين لكي يتخذاهما دليلاُ وهمياً على ما يدَّعيانه فيتبنيانه من فهمٍ
    جزافيٍ بأن القرآن لمِّا نزل على نبيٍّ (أميٍّ) بألفاظ علميةٍ بحتةٍ كالقلم (رمز لفك الخط) و كالعلق (مصطلح
    مخبري حديث). كأنما يجعلان ذلك مطعناً بأن خير القرون قرن النبي ثم التي تليه لم تكن أصلاً هدفاً للخطاب
    القرآني ؛ و إنما المعنية بفهمه العملي الصحيح هي أجيالنا الحاضرةو القادمة. فيا لهذا من نقصان عقلٍ و دين.

    ● و لكن حسبه على أية حالٍ ، أنه يقر بأن كل من جمع نذراً و لو يسيراً من المعارف في شتى مناحي
    الكون و ضروب الحياة ، ثم لجأ بها إلى كتاب الله ، فلا بد و أن ينتهي به مطافها طوعاً أو كرهاً إلى
    الهداية إلى دين الحق . لذلك فلاخوفٌ و لا هم يحزنون على الأسلام أن ينتشر و بتدبيرٍخالصٍ من لدن
    خالقنواميس الأكوان ، في فراغات حضاراتٍ إنسانية ظلت و لا تزال على مرالعصور و إلى يومنا
    هذا تسود ثم تبيد فتهوي بها الريح إلى مكانٍ سحيقٍ ما وراء كواليس مزابل التاريخ.
    ************^^^^^***********
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-04-2020, 08:45 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 7370

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ♧ آذان الأنعام £ (Re: دفع الله ود الأصيل)


    ● و لعل آخرها تكون هذه العولمة التي شادها الغرب، ثم راحت تضرب بأطنابها في أركان المعمورة،
    لتكون جسراً لنقل حضارتهم قسراً إلى كافة أرجاء العالم بأسره. فشاء الله أن تسلك عقيدة ديننا السمحاء
    نفس جسورهم لتغزوهم في عقور ديارهم. و لكن للمفارقة والأسف، أن شيئا من ذلك لم يكن نفس ليتحقق
    بفضل حسن سيرٍ أو نجاعة أداءٍ من أبناء أمة الإسلام . فنحن ، عدا من رحم ربك، بتنا غثاءً كغثاء السيل،
    إذ نعاني ضعفاً و ترهقنا ذالةٌ و تعترينا حماقة حمقاء و تعربد بنا جهالةٌ جهلاءُ أجهل من الجاهلية الأولى.

    ● و لو ترك الأمر علينا لظل جهد نصرة الدين و نشر الدعوة كالمنبت لا أرضاً قطع ولا ظهراً اراح. و بات قدر
    القرآن لدى الكثيرين منا كما الوثن نقدسه قراطيسً مزخرفهً، لنتكسَّب المال من ورائه لكي نكنزه قناطير مقنطرةً؛
    و نكثر من تقبيله كما كان يفعل مشركو قريش باللات و العزّى و منات الثالثة الأخرى و ننفض عنه كلما شابته
    شائبة من غبارٍ أو علقت به لطعة من خبثٍ ؛ تماماً مثلما نغسل الكعبة لدى كل ذي حِجَّةٍ، و كان حرياً بنا
    أن نحرص بنفس القدر على نفض ما ران على قلوبنا من حب الدنيا و كراهية الموت.
    ● و نحن نكاد نجهل عن كتابنا جل ما يحويه بين دفتيه من علوم و حكمٍ أحكام
    و شرائع تعبدية و شعائر حياتية، في خضم عالمٍ طائشٍ خَرِفٍ و في زمان أعطش
    ما تكون البشرية للتزود فيه بالمعرفة بأسرارٍ كونيةٍ نمر عليها ليلَ نهار كمر
    السحاب لا ريثٌ و لا عجلٌ و نحن كالحمير نحمل أسفارا؟!!!!!
    ***************ٌٌٌٌٌٌٌٌٌٌٌandandandandand****
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-04-2020, 12:00 PM

Ahmed Yassin
<aAhmed Yassin
تاريخ التسجيل: 01-31-2013
مجموع المشاركات: 2700

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ♧ آذان الأنعام £ (Re: دفع الله ود الأصيل)

    الاديب والناقد الاستاذ/ دفع الله الامين
    نرفع اسمى ايات التقدير والحب..لهذا الجهد المقدر
    الملاحظ ان الاخوين الراحل عماد وعلاء اطال الله في عمره
    اعتمدا في تفسيرهما للايات على المعنى دون السياق الكانل للايات

                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-04-2020, 10:53 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 7370

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ♧ آذان الأنعام £ (Re: Ahmed Yassin)


    ▪ امتعتنا مسيقارنا المرهف أحمد ياسين ،
    أيما إمتاع ببهاء حضورك و سريت عنا بحصيف
    تعبيرك السهل المنتنع و الذي اختزل كل ما وددنا
    طرحه من مآخنا عليهما هو أخذهما القرآن مجتزئاً
    من بعضه أو مبتوراً من صنوه (السنة) . فكيف و
    الرسول ينبؤنا بأنه إنما (أوتيَ القران و مثله معه)

    ▪ لكن ديدننا مع كل شاطحٍ هي أخذه بالتي هي
    أحسن ، لا التي هي أخشن و بيننا شعرة معاوية،
    فكلما شدها أرخبنا و كلما رخاها شددنا دونما أي
    تقريعٍ و لا غمطٍ لحقٍ أو تبخيس لأشياء الناس.

    ▪ حقيقة الكاتب قرآني بإمتياز كما يراه بعض مناصريه
    و منهم من نافح عنه بأنه لا يُنكِر السنة التي تلازم الكتاب معنًىو لفظاً ؛ باعتبار قوله تعالى (و ما ينطق عن الهوي انه
    إلا وحي يوحي) كذلك قيل إنه نزه آل البيت عليهم السلام
    في حادثة الإفك و ساق الأدلة التي يرى صحتها ؛ بل ذهب
    إلي نزول الآية أصلاً في غير أم المؤمنين عائشة رضيو
    الله عنها؛ كما تطرق لعلاقة الكلب في السنة و القرآن .
    ▪عمومن شرفنا بقربك و لسة الغريق قدام ؛
    في و نواصل بإذن الله.

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 05-04-2020, 11:12 PM)

                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-04-2020, 11:05 PM

صديق مهدى على
<aصديق مهدى على
تاريخ التسجيل: 10-09-2009
مجموع المشاركات: 5835

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ♧ آذان الأنعام £ (Re: دفع الله ود الأصيل)

    غايتو
    ياود الأصيل
    عليك جنس
    شلاقة
    من الكورونا
    والفاقة
    ياخ مالك
    ومال الباب
    بس تاوق
    بالطاقة
    ولا فتش
    ليك مكنة
    حلاقة
    تقضى بيها
    الوقت
    وبعد داك
    تاخد ليك
    حمام برواقة
    مش أحسن
    من مراقبة
    الساعة
    نمن وقت
    الفطور
    يفوتك
    وانت فى
    اشد الحاجة
    لتمرة تسد
    الحاجة
    المهم سميناها
    رضينا
    يا صاحب البوستات
    الفضفاضة
    صديق
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-05-2020, 09:40 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 7370

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ♧ آذان الأنعام £ (Re: صديق مهدى على)


    معقولة فضفاض يا ود مهدي، علا والله يا سلام على ريدي لخلاك بقيت(CD)
    ياخ أنت جادي فعلن ؟ّ! و مال وين الفي صميم الصميم . لكن ليكم حق لو سايبين
    عمك القراي بهناك هدك يبرطع و داير يدخل البوذيين في الجنة و (بالصدق) كمان .
    ترا متل ُشغُل صاحبك خميرتي قال :(بالغانون) والغريبة زولك مستشهد بقوله تعالي:إِنَّ
    الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَ النَّصَارَىٰ وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ وَع َمِلَ صَالِحًا
    فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ) فيا قراي ياخي كدي ورينا أولن
    الآية دي فيها بوذيين اللي نحن على حسب عفرتنا المتواضعة إنهم يعبدون (بوذا )و ليس
    رب العالمين. يا زول تباً لك وثكلتك أمك يا قاري ، هي جنة الله و لا زريبة هوامل .

    و لا دي دقنية نك ساي شغل جعليين الفي الصلاة (باينين) .م هل في صدق غير
    صدق الإيمان بالله أولن. طيب أقول ليك حاجة : هاك اسمع الآيات ديل و بعدينك
    فسر لينا على راحتك }مثل الذين كفروا بربهم أعمالهم كرماد اشتدت به الريح}
    في يومٍ عاصبٍ {والذين كفروا أعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء حتى
    إذا جاءه لم يجده شيئاً}وقَدِمْنَا إِلَىٰ مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا}

    • لكن و الله ما بنلومك لأنو كبيركم الذي علمكم سحر الفصاحة و اللماضة و البيان
    اللي هو أستاذي(للأسف) / أحمد مصطفى دالي سبقك و ذهب إلى ما هو ألعن و (أظرط)
    منهالامن أدعي أمام شخصي الضعيف يوم ناظرته (كما سأتي لاحقاً في سياق البحوار)،
    أدعى لي إنو إبليس كان مخدوعاً ( و موش عارف مين عاد اللي رمالو الطعم عشان
    ينطرند من ريحة الجنة) غاتيتو اليوم داك كان حاضر رب العزو و ابونا آدم و إبليس .
    لا ، وإيه قالك كمان : إنو طالما االشغلانة كلها في النهاية كثائف في لطائف فسوف
    لن يخلد في النار كائنٌ من كان ، بما فيهم عفاريت الجن و (بنات أبليس) اللعين.

    *بس قبال ما نمش ، تخريمة سريعة بسؤال يا قراي هسة نحنا صايمين
    في ال حرابة دي سخانة تلحم ، بالله عليك إنت صايم زي صيامنا دا
    ولا عندكن الصيام الصمدي ( زي صيام الضب البلقاهو كلو تشلب)؟!
    أرجوك تخليك أمين ، تبطل لف ودوران و تجاوب بشفافية.

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 05-05-2020, 10:03 AM)

                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-06-2020, 07:51 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 7370

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ♧ آذان الأنعام £ (Re: دفع الله ود الأصيل)

    Quote: و الله انا معجب جدا بطريقة تقديمك لافكارك
    ثابت عليها ولكن لاتلغي الآخر شهيتني في أنصار السنة و الله
    طرح الكاتب نظرية النشؤ و التطور لدارون باعتبارها نظرية قرآنية
    على الرغم من أن دارون تم دمغة بالالحاد من قبل الكنيسة لأن
    هذه النظرية العلمية تدحض ما جاءت به التوراة و الإنجيل
    فاشاعوا أنه قال إن أصل الإنسان قرد و جاء بدليل قرآني
    يؤدي إلي ذات النتيجة أن أصل الخلق واحد ثم تفرع
    وتشكل و تحول و تطور وهي الآية التي تقول
    فما معناها خلقكم من نفس واحدة
    ▪إلا أنني أخذت علي عماد حسن إخفاقه في الربط بين
    هذه الآيه والنظرية الدارونية وكان واضحا ضعف حجته
    علي الرغم من أنه استطاع أن يجد أرضية للفكرة بسند قرآني
    أما آدم وحواء وغيرها فقد توصل إلي أن هنالك آلالاف آدم
    إلا أن آدم العاقل هو الذي حمل الأمانة وهي العقل .
    Mohammrd El-Naein
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-06-2020, 08:14 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 7370

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ♧ آذان الأنعام £ (Re: دفع الله ود الأصيل)

    ● هي و نان تيب هو يا ود النعيم ،و كتين أصلو كدي،
    الزول دا شن وداه هناك يقابض مع ناس عمك داروين ؟!!. فهؤلاء
    أقوامٌ إما يكونون ملاحدة أو كنسيين على أهون تقدير . و أظنك
    قاصد إنو نظرية داروين فيها مغالطة و دحض لما جاء به تحريفات
    التوراة و الإنجيل، وضعها الذين يحرفون الكلم من بعد مواضعه .

    ▪ لكن كدي يا ود النعيم ، قبال ما نغرق بعيد داير أرجع بيك
    لحتة القراي البديناه فوق ديك الليامات دي حاشرنو في فتيل.
    فتخيل معاي بالله عليك : حكاية بوذي من عباد البقر يجي حانف
    وشيشو يوم يقوم الناس لرب العالمين ، و يلولح في رويسو متل
    السورو و يقول عاوز يدخلوه الجنة و نعيمة!! تعرف دي ذكرتني
    نكته نكسر بيها رتابة النقاش شوية و لله المثل العليا:
    ● رباطابي فارشلو منقة و جاهو واحد سطلنجي
    كرستلاوي مالي قرنو واقف لمبة و عريان ملط مولاي
    كما خلقتني هكذا.و داير يتلايق مع الرباطابي قام هبش
    المنقة و سألو : ياعمك، الكوم دا بي كم ؟! الرباطابي قاللو
    اسمع إتا اللخو: المنقة ما بنختلف في تمنا و بنهاودك كمان؛
    علا كدي سيبك منها و توريتي شايل قروشك في شنو.

    *************************
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-06-2020, 08:47 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 7370

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ♧ آذان الأنعام £ (Re: دفع الله ود الأصيل)


    ● تعرف يا حبيبنا ود النعيم ، علي طاري العقلنةو وني نفسها (العقلنة)،
    كان معاي جار جمهوري من هؤلاء المسفسطين، كلفني شقيق له بأن أتولي
    محاولة هدايته ، لما رآه في أخيه من تعنتٍ رأي و نزعة (إرهاب فكري) ؛
    و ربما لما قد يكون لمسه عند شخصي الفقير إلى الله من انفتاحٍ صدريٍّ
    على مصراعيه لكل ذي رأيٍ آخرَ و ملاطفةٍ رافةٍ بكل ذي كبدٍ رطْبٍ .

    ● و لكن الرجل لعله وجد أو هكذا توهم في شخصي الضعيف فريسةً
    مستساغةً سهلةً لتسميمي بأفكارهم التي ليس أَضلها و لا أقلها ربما أنهم
    يبررون مفارقتهم عن للصلاة في جماعة بأنهم يجدون فيها رياءً و سمعةً .
    ● ثم أدبر الرجل يسعى فحشر فنادى إلى تلقيني معتقداً عقلانياً لديهم،
    بأن العصمة ليست للأنبياء وحدهم ، لا ، بل و ليس حتى الكمال لله وحده.
    و ذلك لاعتقاهم بوجود فكرة ( الإنسان الكامل ). طبعاً، مستشهدين عليها
    بقوله تعالى (يا أيها الإنسان إنك كادح إلى ربك كدحاً فملاقيه).و كأنما
    خالقنا المولى عزٍَ و تجلت قدرته (مخلوق) في أعلى عليين من درجات
    الكمال، و التي يمكن لكل من هبَّ و دبَّ بلوغها، بل و تجاوزها حسب
    اجتهاده. أها شفت جنسالشطحان حد الشتيح دا يا ود النعيم؟!!

    ● و لتقريب الفكرة أكتر قام الجنا ساق لي أسخف مثال ممكن يخطر ليك
    على بال قال: (مهمد) وردي لما جاء العاصمة و لسة لسانو أغلف. زمان كان
    يغني في ناس(يا تير يا تاير و القمر بوبا عليك تقيل) قام لقى مطربنا الأمدرماني
    الأنيق الشاقي تسريحة شعرو عمنا الراحل المقيم المخضرم / إبراهيم عوض .
    و قعد يقلد في غناه الراقي الطروب .أها لحدت ما الحلفاوي لسانو انطلق ، قام انطلق
    معاه وراء حصان الشهرة الطائر و انفتحت ليه طواقي العظادات الرامية و اتسع أمامه
    نطاق آفاق الشه ة و المجد على مصاريعه الثمانية؛ أها من ديك و عييييك ، الهملة و الانطلاقة الإياها من ديك وعيك ، و لا يوم الليلة و باكر. أها و بعد داك شوفو بقى
    يلقبوه بفنان أفريقيا الأول و راح كاسح ليك عمك إبراهيم عوض دا جادعو
    متل هنوووك. ينيص لامن مات الله يرحمو (قال يا خاين قال).

    ● أها وكتين زولك شافني ليك أبديت امتعاضي من وضاعة الفكرة نفسها من أساسها، اشمأززت ايما اشمئزاز من سخافة المثال اللي ضربو ليها،قام نصب لي أعوص فخ يمر
    علي واحد غشيم زي حلاتي. بس خليني النصلي و بجي أحكيه ليك , نكمل باقي الدراما.
    فــــــــــــلا تذهــــــــــــب بعيـــــــــــــــــداً....
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-06-2020, 09:36 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 7370

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ♧ آذان الأنعام £ (Re: دفع الله ود الأصيل)


    ▪بس عشان كلامنا ما يفضل مبهماً و مطلوقاً على عواهنه، خليني النديك خلفية في
    نبذة خاطفة عن بعض الأسماء و الإحداث و الإحداثيات . كمدخل إلى غريق أصل الحكاية:
    ● جاري البتكلم عنو دا كان أخونا الموسيقار / عبد الحميد الشبلي ، مؤسس لفرقة أطفال "طيور الجنة" على ما أذكر. و شقيقه اللي وصانبي عليه زميلنا و حبيبنا عبد ااحي الشبلي نحسبه و الله حسيبه بتاع ربنا صحي ثدصحي.

    ▪ و لكن المعضلة كانت في فردة عبد االحميد و هو اللي جرَّ رجلينو لاعتناق
    الفكرة الجمهورية هو روائي موهوب يقال له/ عبد الغني كرم الله . لديه أسلوبٌ
    حواريٌّ سهلٌ ممتنع ٌمتفرد وجامع بين رمزية الحداثة و سريالية الواقعيةالفائقة.
    و من أبدع أعماله "المقشاشة". و قد تعرض لمضايقات و إرهاب النظام الكيزاني
    البايظ. و قدلاقى دعماً و تضامناً واسعاً من رواد متصات التناصل اللااجتماعي.
    ▪ فمع وجود عبد الغني دا مان محهودي مع عبد الحميد عبارة عن نفخ
    في قربة مقدودة. بل ربنا مان لديهم هدف أبعد لاستدراجي لأشياء
    في نفوس ( اليعقوبابى ) كانوا يريدون قضاءها.
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-06-2020, 09:45 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 7370

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ♧ آذان الأنعام £ (Re: دفع الله ود الأصيل)


    ● فتصور الراجل عمل فيني شنو أتاريه مان ناصب لي فخ لإيقاعي في شر أفعالي؟!!!
    قام يا زول رامي ليك آخر آتو في يدو. على الطربيظة و جاب لي السيد / أحمد مصطفى دالي شخصياً، و هو من هو ، رأس حربة الشقاق و النفاق، و رئيس أركان حرب عمك شيخ طريقتهم (المثلى)، و ما أدراك ما كبيرهم الذي علمهم السحر. جاء مصطحباً معه حرمه المصون السيدة/ سلوى محمود محمد طه، و التي يتباهى بعقد قرانه عليها في تقشفٍ
    و بساطةٍ تفوقت على مراسم زواج الزهراء (تميرات فوق راس فكي مع كباية كركدي).

    ● طبعاً القعدة كان فيها عضة عشاء كاربة و كدا و عتدلرف أخوك أشعب ، بموت
    و يسيل لعابي في العضات حتى يجهشني البكاء. فغايتو كاتت جلسة ما منظور مسيلا ، لولا كاد يفسدها وجود تلك الحرمة منغزة وسط الرجاجيل متل ضكر حصحاصة اللوبة ، و لا متل بوليس مسطح فوق مشترك كريمي . المهم و كتين شفتها قاعدة قمت أضمضم جاي و جاي ؛ في النهاية مرقت عامل حردان . لمن زحوها و حنسوني رجعت .

    ● طبعاً دالي درسني ابتدائي في الحديبة لما كان طالباً في كلية العلوم أو في حنتوب
    لا أذكر تحديداً. و دا كان بالضبط مدخله معي، متل السبيبة، لحد ما مرق بعد لأيٍ قدر النصيبة. و هو معروف بسخريته اللاذعة' لدرجة يسخر حتى من ضلو المباريه. فراح يطلق قهقهاته الإبليسية ديك شبه الصامتة ؛ و يسخر من صوفية الزمن العلينا دا. و الحتة دي بالذات لا أخفي توافقي معه تماماً حولها. خاصة لما تجي سيرة(صوفية نيو لوك) حيث (حيران و حوريات الجكسي:البخور لبانة و المحاية بيبسي).

    ● ما علينا لكن دالي كمان عندو استشهادات شعرية و نثرية رهيبة من سلفه
    غير الصالح متمثلاً في ناس الحلاج و محي الدين بن عربي حتى الجنيد و أبي
    حامد الغزالي (رغم ميلي شخصياً إلى تبرئة ساحة هذين الأخيرين من مظنة الشرك).
    ● ثم راح يصب جام غضبه بلا هوادة ضد غرمائهم/ الكيزان و على رأسهم ناس الترابي،
    من كان وراء فتوى لجعفر نميري بشنق شيخهم؛ حيث جاءنا يومذاك دالي و أسماء و القراي (عشاءاً يبكون) و يجوبون نفافيج البركس بهتافهم إذ يقولون: (ما صلبوه و ما قتلوه ، و لكن شبه لهم). و إن كنت بصراحة لا أجد فرقاً يذكر بين أولئك و هؤلاء؛ فكلهم مصابون ب(لوثاتٍ عقليةٍ) متفاوتة، تغريهم بوهم (إنهم أشطر و أفهم من هذا النبي الأمي، الذي
    رعى أغنام ( اللقوط) على قراريط لأهل مكة)فشااايف كييييف' يا قريبي ، ود النعيم؟!!
    ود ال ح ي ش ا ن ا ل ت ل ا ت ة
    ************
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-07-2020, 08:49 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 7370

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ♧ آذان الأنعام £ (Re: دفع الله ود الأصيل)

    Quote:
    ************.
    والله لو لا فصاحتك ونصاحتك ونجابتك وقوة ملاحظتك لكنت من
    المخستكين المبرومينولكن عبرت فيهم كعابر سبيل بأمان تحثو علي
    رؤسهم التراب مطامنيعني المعني مرقته من شرك دالي بعشوة معتبرة
    😂😂😂😂
    نفدته واستفدته.
    Mohammed Elnaeim

    ● ود النعيم ياخي و الله كان عاجبني زاتك و سار بالي نضمك و بالذات
    هضمك لكلام متل الجماعة ديل . و بالذات كتابات دكتورعماد دا الله يرحمو
    رحمة واسعة توحي بإنو متدين كويس و مجتهد ، لكن ملتبسة عليه بعض
    الأمور العقائدية عشان كدا قصدنا نفند أفكاره حتى لا يفتتن الناس به.

    ● تحين قلت لي مؤلف ليه برضو واحد تاني: (أنا و أمي على طهارة كاملة)
    على ما أذكر. بالله بعد نخلص من (آذان الأنعام) القدامنا دا نقبل عليه. بس لازن
    ترسل لي منو نسخة يا ريت الكتروني. أها أرقد عافية الحبيب، و باخد لي حبة ت
    عسيلة، قبال مرقة الشغل و برجع ليك بعدين برواقة للونسة الدقاقة!!!
    ● طبعا، في الجلسة التالية عمك داليجاني جاهز بكل أسلحة دماره الفكرية
    الشاملة لمان نغسني و دشرني عشوة يومتا ديك . قام المرة دي عاددخل لي
    ب ي حمد و مرق لي بي خوجلي وأنا أصلن شبعان في جنس ربقيهو دا ، من أيام
    كنا بنتفن ليه في واطات الله في نشااط الجامعة نحضر أركانو شابكنا ليك محمود
    قال ومحمود سوا تقول محمود الكذاب . لدرجة مرة واحة من مجانين البركس مرة
    جا فايت وسامعو ليك محمخود محمود قاللو ياخي قديتنا بمحمود بتاعك دا أصلو ياخ
    ي محوود القضارف؟!! كان قاصد واحد كان ل اعب طالع في الكفرالأ يامات ديك ،

    *المهم ، مشينا في الغريق طوالي ؛ خلاني فاتح خشمي دا شبرين أعاين لرؤوس
    الشياطين المصرمة تتطاير من خشم الملعون ابن الأيه دا، أب كلامن كبار كبار.و بدل
    ما كنت جاي عبد المعين، عشان أنقذ أخو صاحبي من (الجمهرة ) و الله بقيت عايز أتعان
    في رويحتي ظاتي خفت كمان (أتجمهر) و أمشي على أهلي أبدأ بتمزيق فواتير حاجة اسمها
    (مصلايات) في بيتنا، ثم أبطل تاني مشي للجامع طالع نازل خمسة مرات في اليوم و الليلة.

    ● فزولك ضربو الهمبريب و طلق لساتو و قعد يتكلم مطولاً عن حاجات خرابيط
    و خزعبلات لأول مرة أسمع عنها أمام اندهاشي وسط حضور لفيفٍ كثيفٍ مندهشين
    منهم و غير مندهشين نهائياً، كاطع ليها تسمية من راسو ا المايتسماش/ دالي قال إيه:
    لطائفو كثائف ؛ و إنو ألطف اللطائف هي جنة الخلد،و ألطف منها، بطبيعة الحال هي
    الذات الإلهية؛ و أن أكثف الكثائف هي نار جهنم و العياذة بالله لمن همخالدون فيها أبداً.

    ● لكن، تعرف يا جنا اتضح لي إنو بيت كلاوي القصيد ، و مربط البعارين
    كولها تراهو باقي لي في حكاية الخلود دي ، في فبه اافكرة الجمهورية
    قول لي كيف؟!طيب اصبر لي شوية الأغرق من الغريق لسة جاييك!!
    ود الحيشان ا لتلاتة
    مؤذن بجزيرة مالطة
    ***************.
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-07-2020, 09:09 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 7370

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ♧ آذان الأنعام £ (Re: دفع الله ود الأصيل)


    بس خلينا ناخد سندة هنا . نسمع شهادة شاهدٍ من غير أهلها هدا دخل معانا
    واحد\ كوز معفن ليدلي بدلوه و طبعن نحن عنقالة حزب كنبة لا لينا في الغير
    و لافي النفير و لانا هامينا البنا ولا البنانو الطين بقى متعنا لامن يتطاشقو ليك
    جمهوري و كوز ، بنقعد بس نتفرج و ممكن نسويشغل المديدة حرقتتني .لأنو
    بصبراحةظوظ فيهم كلهم بالنسبة لينا مهرطقاتية فارغين(دا الرماد ودا قدحو)

    Quote: عبد القادر عوض تاي الله: 🛑 ﻟﻤﻦ ﻗﺎﻝ ﺇنو الﻣﺤﻤﻮﺩ ﻣﺤﻤﺪ
    ﻃﻪ "ﺁﺛﺮ ﺃﻥ ﻳﻤﻮﺕ ﻧﺒﻴﻼً " ﻧﻘﻮﻝ .. ﺍﻟﻬﺎﻟﻚ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺑﻌﺪ ﺇﻋﺪﺍﻣﻪ الميمون ﺷﻨﻘﺎً
    ﺑساحة ﺴﺠﻦ ﻛﻮﺑﺮ ﺗﺤﻮﻟﺖ ﺟﺜﺘﻪ إلى ﻌﻜﺲ ﺍﺗﺠﺎﻩ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ ﺗﻤﺎﻣﺎً ، ﻓﻲ ﺃﻭﻝ ﺣﺎﺩﺛﺔ
    ﺗﺤﺪﺙ ﺑﺎﻟﺴﺠﻦ ، ﺣﺴﺐ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ ﻣﻨﻔﺬ ﺣﻜﻢ ﺍﻹﻋﺪﺍﻡ ، ﻓﻲ ﺣﻮﺍﺭ ﺻﺤﻔﻲ
    ﻣﻌﻪ ﻣﻨﺸﻮﺭ ..ﻫﺬﺍ ﻟﻤﻦ ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ .. ﻭ ﻛﺬﻟﻚ ﻟﻤﻦ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﻭ لكن ﻳﺘﻐﺎﻓﻠﻮﻥ.

    * ﻭﻟﻤﻦ ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﺃﻳﻀﺎ ﻧﻨﻘﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﺺ ﻋﻦ ﺍﻟﻬﺎﻟﻚ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ
    ‏( ﻟﻴﻠﺔ ﺃُﺳﺮﻱ ﺑﻲ .. ﺍﻧﺘﺴﺦ ﺑﺼﺮﻱ ﻓﻰ ﺑﺼﻴﺮﺗﻲ .. ﻓﺮﺃﻳﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺻﻮﺭﺓ
    ﺷﺎﺏ ﺃﻣﺮﺩ .. ﻓﻮﺿﻊ ﻳﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻔﻲ .. ﻓﺎﺳﺘﺸﻌﺮﺕ ﺑﺮﻭﺩﺓ ﺍﻟﺬﺍﺕ ﺍﻻﻟﻬﻴﺔ ..
    ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻲ .. ﺃﺗﺪﺭﻯ ﻓﻴﻢ ﻳﺨﺘﺼﻢ ﺍﻟﻤﻸ ﺍﻻﻋﻠﻰ ﻳﺎ ﻣﺤﻤﻮﺩ .. ﻗﻠﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻋﻠﻢ ..
    ﻓﻌﻠﻤﻨﻲ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﻠﻮﻡ .. ﻋﻠﻢ ﺃُﻣﺮﺕ ﺑﺘﺒﻠﻴﻐﻪ " ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ .."" ﻭﻋﻠﻢ
    ﺧُﻴﺮﺕ ﻓﻰ ﺗﺒﻠﻴﻐﻪ " ﻭﻫﺬﺍ ﺍﺧﺺ ﺑﻪ ﺃﻧﺎﺱ ﺩﻭﻥ ﺁﺧﺮﻳﻦ " .. ﻭﻋﻠﻢ
    ﻧﻬﻴﺖ ﻋﻦ ﺗﺒﻠﻴﻐﻪ ﻷﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﻻ ﺃﺣﺪ ﺳﻮﺍﻱ ﻳﻄﻴﻘﻪ ‏) .ﺍﻧﺘﻬﻰ
    ﻋﻠﻴﻚ ﻟﻌﻨﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ.
    * ﺍﻟﻨﺸﺮ ﻫﻮ ﻣﺴﺎﻫﻤﺔ ﻓﻲ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﻮﻋﻲ، ﻟﻌﻞ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﻭﻥ
    ﻣﻦ ﻣﻌﺎﺭﻓﻨﺎ ﻳﺘﻮﻗﻮﻥ ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺃﺷﻴﺎﺀ ﻛﺎﻧﺖ ﻏﺎﺋﺒﺔ ﻋﻨﻬﻢ .
    ﻟﺬﻟﻚ ﻓﻠﻨﺴﺎﻫﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﺑﺮﻓﻊ ﺍﻟﻮﻋﻲ ﻭﺑﻨﺸﺮ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ .


                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-07-2020, 09:15 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 7370

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ♧ آذان الأنعام £ (Re: دفع الله ود الأصيل)

    Quote:
    عبد القادر عوض تاي الله:
    من الارشيف:سمعت في الثمانينات لتسجيل مناظرة بين الشيخ حسن عبد الله
    الحسن ( انصار سنة ) وعمر القراي ( جمهوري ) كانت في كلية التربية جامعة
    الخرطوم قدم فيها القراي مداخلته قائلا بأن للقرآن ظاهر و باطن و قال الآية
    تقول ( أمنتم من في السماء ) ظاهر الآية من في السماء هو الله وباطنها هو
    الإنسان الكامل.
    * وبعده تناول الحسن المايك وكان حاضر البديهة متقد الذهن ، يحفظ القرآن عن
    ظهر قلب ، فقال له بلهجة شايقية جاذبة :هاك المصحف كلو طلع لي آيةواحدة تقول
    أمنتم من في السماء ، واي آية تجيبها بجيب لك ١٠ فوقها و ١٥ تحتها ، الآية بتقول
    (ءَأَمِنتُم مَّن فِی ٱلسَّمَاۤءِ أَن یَخۡسِفَ بِكُمُ ٱلۡأَرۡضَ فَإِذَا هِیَ تَمُورُ)يازول إنت ظاهرو ماك
    عارفو عايز تعرف باطنو !!!!
    * فضج الركن بين التصفيق والتكبير وانتهت المناظرة بإنهيار الجرف الهار ..
    دا القراي العايز يشيل القرآن من منهج الاطفال عشان مافي شافع يجي يقيف
    ليهو في حلقو بالقرآن !!!!وصدق من قال ( من جهل شيئا عاداه ) ....
    # إزالة_القراي واجب عقدي قبل أن يكون وطنياً ×××
    منقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــول××××

                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-07-2020, 09:23 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 7370

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ♧ آذان الأنعام £ (Re: دفع الله ود الأصيل)

    Quote:
    عبد القادر عوض تاي الله:
    * قالك : ﺍﻳﺎﻡ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﻪ ﻓﻲ شريعة أبعاج أخوي دراج المحن واحد فصيح ﺩﺍﻳﺮﻳﻦ ﻳﺠﻠﺪﻭﻫ
    ﻮ ﻓﻲ شراب خمر ﻭﻳﻮﻡ ﺍلمحكمة ﺍﺟﺘﻤﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭ جاب ﻗﺮﻳﺒﺎﺗﻪ ﻋﺸﺎﻥ ﻳﺤﻀﺮﻥ ﺍلمحاكمه
    ﺻﺎﺣﺒﻨﺎ ﺟﺎﺀ ﻗﺎﺷﺮ ﺑﺎﻟﺠﻼﺑﻴﻪ ﺍﻟﻤﻐﺴﻠﻪ ﻭ ﻣﻜﻮﻳﻪ ﻭ ﺍﻟﻌﻤﻪ ﺍﻟﺘﻮﺗﻞ ﻭ ﺍﻟﺸﺎﻝ ﺍﻟﻌﺠﻴﺐ داك.....🙊
    ﻭ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﺩﻭﺭه ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻠﺪ ﻭ ﻧﺎﺩﻯ ﺍﻟﺒﻮﻟﻴﺲ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﻤﻪ ﻗﺎﻡ ﻫﺎﺋﺸﺎ ً باشاً ﻭ تبَّ ﺩﻕ ﻛﺮﺍﻋﻮ
    ﻓﻲ ﺍﻻﺭﺽ لامن عمل حفرة ﻭ ﺟﺪﻉ ﺷﺎﻟﻪ وﺑﺸﺮ فوق ﻗﺮﻳﺒﺎﺗﻪ ﻭ ﻗﺎﻝ ﻟﻴﻬﻦ:ﺯﻏﺮﺗﻦ ﻳﺎ ﻧﺴﻮﺍﻥ
    اها ﻭﺍﺣﺪه من ﻗﺮﻳﺒﺎﺗﻮ افصح منو ﻛﺪﺍ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻴﻬﻮ أركز انجلد ساكت يا راجل خلينا النمش ونحن
    نزغردت ليك عشان شنو !!! ﺿﺒﺤﺖ ﻟﻴﻨﺎ يابابا ﻭ ﻻ ﺳﻠﺨﺖ ﻟﻴﻨﺎ؟ !ماك زول ﺩﺍﻗﻨﻚ ﻓﻲ ﻣﺮﻳﺴﻪ .
    .ﺍﻫﺎ هسع ﻧﺎﺱ ﻗﺤﻂ ﺩﻳﻞ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺍﻃﻠﻌﻮﺍ ﺍﻳﺪﻭﻧﺎ !!!!ﻳﺄﻳﺪﻭﻛﻢ ﻓﻲ ﺷﻨﻮ ؟ ! ﻭ ﻟﻲ ﺷﻨﻮ؟؟ !
    ﺣﻠيتوﺍ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﻤﻮﺍﺻﻼﺍﺍﺕ؟
    ولا نزلتو الدولارات
    ﺣﻠﻴﺘﻮﺍ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﻐﻼﺀ ؟ !
    ﺣﻠﻴﺘﻮﺍ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺒﻨﺰﻳﻦ؟ !
    ﺣﻠﻴﺘﻮﺍ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﻤﻔﻘﻮﺩﻳﻦ؟ !
    ﺣﻠﻴﺘﻮﺍ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﻳﺶ؟ !
    ﺣﻠﻴﺘﻮﺍ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺮﻏﻴﻒ؟ !
    ﺣﻠﻴﺘﻮﺍ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ؟ !
    ﺣﻠﻴﺘﻮﺍ؟ !
    ﺣﻠﻴﺘﻮ؟ !
    ﺣﻠﻴﺘﻮﺍ؟ !
    ﻣﺎ ﺗﺮاكم ﻣﻌﺪﻧﻬﺎ ﻟﻴﻨﺎ ﺳﻔﺮ ﻭ ﺳﻜﺮ وطعن في الدين !!...
    وكمان جابت ليها ﻛﻮﺭﺓ ﺑﻨﺎﺕ ﻭ ﺣﺬﻑ ﺍﻳﺎﺕ!!!وﻣﺤﺎﺻﺼﺎﺕ!!
    وﺳﻴﺪﺍﻭ ﻭ ﻳﺎﻭ ﻳﺎﻭ ..
    ﻭ ﺍﺻﻨﺎﻡ ﻭ ﺍﻓﻼﻡ...
    ﻭ ﻣﺮﻳﺴﻪ ﻭ ﺍﻓﻌﺎﻝ ﺧﺒﻴﺜﻪ،، !!
    ﻭ ﻣﺤﺎﺭﺑﺔ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻭ ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﻪ ﺗﻄﻮﻝ
    اها وروني فرقكم من القال لي نسوانو زغردن لي علي جلد المريسه شنو ؟؟؟

                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-07-2020, 09:48 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 7370

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ♧ آذان الأنعام £ (Re: دفع الله ود الأصيل)


    * يا سايق الفيات في عينك يا ود تاي الله. ياخ أقول ليك افتح الرابط فيه رفع للوعي البتطالبو
    ببه و أنتم حُطُّاب ليل. بس تشيل و تجيب لي في مهاترات عمك إسحق فضل الله الشين دا (صورتك
    الخايف عليها). فكدي اسمع و خلينا في المهم ووالنبدأ ليك من حيث أنهيت وصلتك بمناظرة الحسن
    أنصري السنة و خلينا في سيدكم الحسن الترابي (تقول ود حسونة) الهالك منذ سنة في رويال كير ،
    ماهو هو الذي علمكم سحر الفصاحة و اللماضة و البيان. فكدي قوللي :" فرفكم أنتو الزواجف شنو
    من الداير يزرغتن ليه النساوين على المريسة عشان يركز للبطان" فأنتو زاتكم فرقكم شنو بالله ؟!!،

    * على الأقل عمك مجلود 40 سوط تعزيرواً في عبار عبارينمريسة جابن ليه الفكرة بعد السركة .
    يلا تعالو أنتو ناهبين بلدي يا الحبوب دا 30 عاماً حسوماً ياخي مفروض يبترو أيديكمن و أرجلكم من
    خلاف. بل أنتم ألعن و(أظرط) و أضل سبيلاً{ أوعو تكونو فاكرننا ناسيين ليكم حديث الذبابة و لا
    نكران عذب القبر}. و لا خباثة شيخكم في تصريح لمجلة المصور بعد سقط نميري قال بكل بجاحة:
    " نحن من دفعناه لتطبيق قوانين شريعة مشوهة و متعجلة لكي نعجل بسقوطه في يد الشعب "

    * طبعن الأستاذ محمود كما تحلو في خشوم حوارييه ، كان أشطح الشاطحين بحلمته التي أدعى فيها رؤية
    وجه رب العزة في صورة شابٍّ أمردَ. قةل ليه ياخي شوف سيدنا موسى كليم الاه الوحيد كفاحاً 《وَلَمَّا جَاءَ
    مُوسَىٰ لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ ۚ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَٰكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ
    تَرَانِي ۚ فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقًا ۚ فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ 》.
    و حتى سيدنا جبريل (ساعي بريد) الوحي 《 يبدأ المشهد بسيدنا رسول الله وهو يمشي في معيـّة سيدنا جبريل
    في طريقهما لسدرة المنتهى في رحلة المعراج. وفي مكان ما .. يقف سيدنا جبريل عليه السلام .فيقول له سيدنا
    محمد :"أهنا يترك الخليل خليله!؟قال سيدنا جبريل :" لكل منا مقام معلوم .يا رسول الله ... إذا أنت تقدّمت
    اخترقت .. وإذا أنا تقدّمت احترقت"(وصار سيدنا جبريل كالحلس البالي من خشية الله) فتقدم سيدنا
    محمد إلى سدرة المنتهى .. واقترب منها ..ثم قال سيدنا رسول الله : التحيات لله والصلوات الطيبات.
    و رد عليه رب العزة : السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته. دون أن برى وجهه الكريم 》
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-07-2020, 08:39 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 7370

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ♧ آذان الأنعام £ (Re: دفع الله ود الأصيل)


    ●✍�...حدث في زمن النبي(سليمان) عليه السلام..إذ جاء طائرٌ إلى بركة
    ماء ليشرب..لكنه وجد أطفالا" بقربها فخشي من طيشهم .. و انتظر حتى انصرف
    الأطفال و ابتعدوا ..و بعد ذلك ورد إلى البركة رجلٌ ذو لحيةٍ معفاةٍ مرسلة إلى
    سرته و شاربٍ محفوفٍ. فقال الطائر في نفسه هذا رجل وقورٌ و يوف لنن يؤذيني
    ..فنزل إلى البركة ليشرب من الماء .. فأخذ الرجل حجرا" و رماه به ففقأ عينه.

    ● ذهب الطائر إلى نبي الله شاكيا"..فاستدعى النبي ذلك الرجل وسأله ألك حاجة
    بهذا الطائر حتى رميته..؟!.. فقال الرجل لا ..!! ..عندها أصدر عليه النبي حكما" بأن
    تفقأ عينه..غير أن الطائر اعترض قائلا" .. يا نبي الله إن عين الرجل لم تؤذيني ..!! ..
    بل اللحية هي التي خدعتني ..!!! .. لذا أطالب بقص لحيته عقوبة له .. حتى لا يخدع
    بها أحد غيري ..!! .. بالله عليكم لو حضر هذا الطائر زماننا هذا ..!! .. كم لحية سيطالب بقصها؟!..خصوصا عندما يعرف ان زماننا هذا زمان سقطت فيه الهمم ..وخربت الذمم..
    و غاض نبع الوفاء .. وطُمست معالم الحق.. وبدلت القوانين .. ولم يبق الا هوى يتحكم .. وشهوات تقضي .. و غيظ يحتدم .. وان معظم اصحاب اللحي يخدعون ويخدعون
    دون أن يرف لهم جفن ..!! ..وةالله لا يهدي كيد الخائنين..وجدي الطيب..👍�
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-11-2020, 05:51 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 7370

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ♧ آذان الأنعام £ (Re: دفع الله ود الأصيل)

    ♧ حتى لا نتملص من صلب غريق أصل الحكاية خلبنا نواصل بحت:
    قال ليك دالي نار جهنم دي ربنا لامن خلقها مين قال ليك إنو نصبها لأهلها يوم
    القيامة لكي يخلدوا فيها إلى أبد الآبدين. أولاً بالنكرة هكذا يعني( أبداً) واحداً من
    بين (آبادٍ) عديدةٍ. بمعنى آخر أنه سينتهي ذاك الأبد ، طالماً أنه مشارٌ إليه هكذا علي
    سبيل النكرة ذات يوم ما ثم يتخارج المجرمون من عرساتها، يبرطعون ، و كأن
    شيئاً لم يكن( وهذا ليس كلامي، حتى لا ننسى فتتشابه علينا الأبقار و تتشابك
    حنابل الأمطار و تتقاطع بنات الأفكار و تتلاطم أمواج البحار.
    ● ثم ثانياً و هوالأهم أن النار أصلاً لم تجعل وسيلةً للتعذيب ،
    و أن المولى عز جل و هو الرحمن الرحيم ليست من سمات ذاته
    الإلهية، و لا من صفاته العلا أن يكون بلطجياً و (سادياً)، أي: محباً
    للتلذذ بتعذيب عباده من بني البشر ، حتى و لو كانو مسيئين و هو
    الأدرى بهوان أمرهم و قلة حيلتهم . بقدرما جعلت نار السعير وسيلة
    لتنقية صحائف من لم يسعفهم سنون أعمارهم في حياتهم الدنيا
    للتخلص من أدرنان ذنبوبهم ؛ تماماً مثلما تفعل النار في الدنيا
    حين يسرج لهبها لصقل سبائك الذهب من خَبَثها و شوائبها،
    ابتغاء حليةٍ أو متاعٍ). أرأيت يا هدانا و رعاكم الله، إلى
    حدٍّ هو بارع هذا الرجل في دس السم في الدسم؟!.

    ود الأصيل/aabersabeel
    ********@@@@@********

                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-11-2020, 06:23 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 7370

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ♧ آذان الأنعام £ (Re: دفع الله ود الأصيل)


    ● للأمانة؛ العبارة الأنسب هي ليس بارعاً ، لا ، بل كان باتعاً
    في تطاوله على الذات الإلهية و صفاتها العلية، و سادراً كما
    الكلب في قيئه رالنقابل بتأليه أيتاذه صاحب 《ثانية الرسائل》

    ● فهنا خرجت من دهشتي بغتة كمن وجدها أخيراً بعد صمت و
    إطراقٍ طويلٍ ، لأقاطع محدثي عنوةً ، و لبتر سيل كلامه
    (المشاتر) تقول بالله بالع ليه فضائية (توك شو).

    ● فسألتو قلت ليه : طيب و مال صاحبك إبليس دا بكدا
    ما ح يكون شرب المقلب و يفضل فيها براه بعدما أمضى طوال
    عمره هو و قبيله (يدعوون حزبهم ليكونوا من أصحاب السعير).
    طبعاً زولك كان حاضر البديهة و متوقع مني أصلاً سؤال موية متل
    دا ، يكون مر عليه مليون مرة في أركان نشاط جامعة الخرطوم.

    ● فقام انعدل في جلستو و غروَد عويناتو و زي الأخد ليه تنهيدة
    عميقة كدا مواساةٍ و تحسراً على شباب إبليس . قلت في نفسي : يا
    عيني على الحنية. يلا، لامن لاحظ تماثلي للتأثر لاامةقف الحزين طوالي
    راح ضارب على حديدي و هو ساخن و قال لي : ما هو يا شيخنا حتى
    إبليس دا زاتو طبعاً ما تفتكر إنو قام متل (حماقة ) أبو الدقيق كدا طار
    براه كدا مشى وقع في النار بكامل إرادته و قواه (العقلية)المعتبرة شرعاً
    و عرفاً و قانوناً، و مع سبق إصراره و ترصده ؛ لكن كانت كولها شغلانة
    بتاعت {مشيناها خُطًى كُتِتْ علينا.. و من كُتِبت عليه خُطًى مشاها )
    يعني مسألة قضاء و قدر بحتةو ليس بحمض إرادته! و أخونا راجل
    مسكين ، في النهاية راح ضحية (ذكائه) الخارق لدرجة خرافي.

    ● طبعاً، تلاحظ هنا، أولاد الأبالسة حتى الإيمان بالقدرية يوظفونه
    توظيفاً شيطانياً خبيثاً. المهم أنهم ولا حتى إبليس ذات نفسه لا يجدون
    مبرراً أو داعياً منطقياً (عقلانياً) لخلوده في قيعان دركها الأسفل إلى ما لا
    نهاية. لكون الخلود ليس مكتوباً للنار نفسها، فهي و لا محالة سوف ينطفئ
    وهج لهيبها و يتراجع لفح ألسنتها و يبرد حمو وطيسها، و تذهب ريح بأسها
    رويداً رويداً ، كلما خرج منها فوجٌ من عصاةٍ و كفرةٍ فجرةٍ ، حتى تتحول
    إلى لطيفة فتذوب في أختها الجنة. و التي بما أنها سوف لن تظل على حالها
    إلى أبد الآبدين، و إنما سوف تذوب جميع اللطائف في مثواها الأخير، فتصعد
    إلى مأواها الأصيل عند الذات الإلهية. فنجد في كلامه ذاك ما يفسر لنا نظرية
    السمو من أجل الاتحاد لدى فِرق الباطنية على اختلاف مشاربهم و على
    رأسهم المتصوفة و بمن فيهم حتى عبدة الأرواح ، و تبٍِّاع أذناب البقر .

    ● هنا لم يستبقِ لي شيئاً لأضيفه. فما كان مني إلا تفض يدي عائداً
    صديقي و الشقيق الأكبر لجاري الجمهوري الذي أوردني تلك الموارد ،
    فأوشك أن يُهلكني المهالك شكوت إليه سوء حالي و وقوعي في شر
    أعمالي مع الشيطان الأكبر أبو قرينات المدعو ود دالي ، و من ثم
    استحلفته ليعفني من مهمتي المهببة و النفاد بجلدي سالماً!!
    ود الأصيل/aabersabeel
    **********************
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-12-2020, 01:04 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 7370

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ♧ آذان الأنعام £ (Re: دفع الله ود الأصيل)


    اسمع يا هدانا و رعاك الله ، هولاء و غيرهم كثرٌ ، قومٌ يكفيهم هرطقةً
    و شطَحاناً قولقائلهم فيما أثر و نُقِلَ عن بعض عتاولة دهاقنتهم مقولة ً
    مشهورةًو قد سرات بها الرُّكبان و طارت بها الأخبار و عمت بها الآفاق ،
    ألا و هي ما مفاده:" لقد خُضنا بحراً لُجِّيَّاً وقف الانبياءُ على ساحله".

    * كما لا يمكننا ، و لا يليق بنا بطبيعة الحال الاسترسال خوضاً في سيرة (علقنة)
    العقلنةو العقلانية و الزندقة و الزنادقة و هم كثرٌ شتىَ ( و إن تشابهت قلوبهم، و تشاربت
    أفكارهم، حتى تناطحت أبقارهم)، دون المرور و لو كراماً لنأتي على ذكر واحدٍ من ألمع
    و أخطر مشايخ المهرطقة و إنسانٍ لعين زمانهم. ألا وهو الدكتور المقبور لتوه/ حسن عبد لالله
    الترابي ؛ و الذي ذهب الشيخ / وجدي غنيم إلى حد نعته بالمجرم الضال المضل. و ذلك في ردٍ
    له ربما لا يخلو من قسوةٍ قلبٍ على رجلٍ قضى نحبه و مضى إلى الوقوف بين يدي ربه الواحد
    الديان. كان رداً فيه غلظةٌ على قلوب مشايعيه و مريديه و حتى بعض تلامذته ، سواء منهم
    من انفض من حوله سلفاً ، و من لا يزال ينتظر. من أمثال المهرطق/ طارق السويدان.

    ● و حتى الدكتور العلامة الشيخ يوسف القرضاوي كانك تلمس فيردوده على بعض
    أفكارهالموغلة في ( الشُّذوذ) استحياءً ونظرةً بعين رقةً و لين كليلة كلين قلب الوالد
    على ولده إذ يقول الترابي: إنه تبحر و سبر عميقاً في أقوال (كهنوت) السلف؛ و أنه
    ظل يقرأ كتباً ومؤلفاتٍ و يلتهم من المجلداتٍ و يمحص أفكاراً و يفند آراءً لعدد
    مقدر من مشايخ الحنابلة تتحدث عن قضايا الأيمان و مسائل الفقه.

                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-12-2020, 01:05 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 7370

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ♧ آذان الأنعام £ (Re: دفع الله ود الأصيل)


    ● ولكنها لم تزده إيماناً و لم تقهه في الدين ، و لو قيد أنملة ؛ و إنما كان وقته المهدر
    في استساغتها و هضمها ضائعاً حسراتٍ عليه، و خصماً على ذخيرة علمه. و يستطرد:
    ثم لما لم أعثر في حضيض الأرض على أثر لضالتي كي يشفي غليلي من العلم ، لم أجد
    لي ملاذاًو لابداً من إ معان النظر و بطرفٍخفيٍّ ملياً في ذلك السقف المرفوع في ذاك
    البيت المعمور(يعني السماء).و كأني به يستفتح و يستدعي وحياً، لعله يوحىَ إليه ،
    حتى جاءه الفتح ممثلاً في تهويماته وشطحاته تلك التي أن عُدَّت لا تكاد تحصى.

    ● و ذلك من قببل إنكاره لأشراط الساعة، أو إسقاطه لعذاب القبر، أو نفيه لوجود
    حورٍ عينٍ، أو ندائه بوحدة (الأديان) و تلاقح كافة المِلل و النِحل، لا فرق بين سنيها
    على شيعيها و لا مسلميها على نصرانيها، على مجوسيها و صهيونيها، و باطنييها
    و ظاهريها؛ و ربما لا بأس حتى بوذيها و سيخيها ، و هلم جرا ؛ و كذارأيه بجواز
    عصمة و إمامة المرأة ، بل و توليتها مقاليد الحكم و زمام أمر القضاء.

    ● و ليس بآخر ذلك كله طعنه غير المسبوق في حديث الذبابة حيث زعم أنه قد يأخذ
    في هذا الصدد بوصفة طبيبٍ ممارسٍ ، و لو كان كافرا ، و يدع وحياً قد أوحي إلى نبي
    هذه الأمة الأمي. ذلكم كان طرحه و مذهبه الذي انكب عليه مؤخراً انكبابا لا يصرفه عنه
    صارفٌ لكي يجمع شتاته بين دفتى ما أسماه: (نظامه الخالف) الجديد، و الذي بلغت شهرته
    بسيلها الزبى و عمت الآفاق إلى أن قاده صلفه و غروره و عجبه المعهود بنفسه إلى حد
    القول ساخراً و متهكماً: "إن الرأي العام العالمي قد انقسم حول مقالته في حديث
    الذبابة إلى قسطاطين : ذبابيِّيــــــــــــــن و لا~ذبابيِّيـــــــــــــــن"
    ود الأصيل/aabersabeel
    ********************
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

06-15-2020, 10:39 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 7370

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ♧ آذان الأنعام £ (Re: دفع الله ود الأصيل)

    Quote:

    :كتب Amin Edries ( بالفنساوي)
    القامة ود الأصيل لنا الاستمتاع بما تكتبون .. ياخ
    امكانية تنظم لينا جلسة مع الدكتور دالي شنو ؟؟

    ● الوريف أمين قُلَّة ، كويس القرصة صحتك مرقت لينا
    فاخورتك من تحت البطانية ؛ عامل بيات شتوي صيفي من
    الكرونة رضي الله عنها و أرضاها ؛ عافي منها جاطت أوراق
    اللعبة قعدت طرمبة العلج في علبو. أما بغدُ أبشرك، مناظراتنا
    مع ضالَّي الضلالي موعودة و مرتقبة.بس أوعة تخذلوني معاه،
    دا أخطر و أليق من بت إبليس زاتو .فأي رخرة معاه تعصرو
    علي تجهجهو باكاتي ينفرد في فرقة يلحسني المرَقة.

    ● هو ما طبعن ود لزينة ، هسي قاعد يتاور و يدودر ، نازل
    فيني دغدغة (tدTemptation) نظام تنويم مغنطيسي على
    مخدة جدودي العركيين. و بس بشرط اللقاء يكون عندك؛ تظبط
    لينا البان كيك. لأنو أهلي لو شافوه في ردتنا ساي ح يكون مصيري
    إما يكطعو يديني و كرعيني من خلاف، أو ينفوني من الأرض.

    ● بس تعرف عشمُن فيني عشم إبليس في الجنة. ذكروني ياخ
    التعايشي ود تورشين لامن مشى يتشوبر يختب لصاحبو ود الدكيم
    في منو انقر؟! ياخي موش هنا)حنان النقر ) كريمة أمراء العبدلاب ،
    عشان الوليمة تكون بي قفة جوافة من جناين رفاعة. لا ياخوي عمك
    المرة دي كبَّر الشبحة شديد ، مشى طلب ليه يد ملكة التاج البريطاني ،
    الملكة اليصابات شخثياً ، أو هكذا سمعت حبوبتي تنطق(Elizabeth).

    ● الشاهد: ود الدكيم و كتين زفو ليه البشارة لقو هيمص ليه في لالوب.
    فجاءت ردة فعله باهتة و مخببة للآمال، حينما تنحنح و قال: ( و الله
    كدي لامن نشيف). بعني ال اد . موش مستعجل و يمكن عندو شورة
    ود الأصيل / Aabersabeel
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

06-15-2020, 11:23 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 7370

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ♧ آذان الأنعام £ (Re: دفع الله ود الأصيل)

    Quote:
    Mohammed Elnaeim :كتب :
    ثم صار يأتي متنحنحاً للخليفة اها الكافرة مو أسلمت
    هههههههههه زولنا شكل و خيالو واسع.. وشكلو مزامو قل
    بقالو العنقريب جمر يتقلب عليه ذلكالجسد النحيل وأظنه
    كل مرة ينقلب يشكو في حناتو: (شكيتك يا ود تورشين )
    الخليت النفيسة طاقةو معلقة بتلكم الكافرة الشقراء
    ذات اللحم الأبيض المتوسط و ولعتا فينا نار كماين.

    ●ي ود النعيم ياخ أولن قوم لف؛ تباً لكم و ثكلتكم أمهاتكم
    و أخواتكم من الرضاعة. فشنو الليلة الطراكم هذا البوست الفتنة
    النايمة تبعثوه من مرقده. ثم تانياً النظرية مو كدي. ياخ الراجل كان
    خيالو أعلى خصوبة ، و أوسع مداً من جدعة نواية اللابطوب قصدي
    (اللالوب) الكان بمص فيه. و بعدين ياخ الله بدي الجنة و سقطا
    بي حورا العين. تجي تقول لي العلجة ديك القاعد تشرشر بولتا فوق
    عراقيبا ساااه ، و لا كطع جمار و لا هم يحزنون!! فبالله دي أمة
    يشفعو ليها البختفو طاقية المادك في سوق المواساير
    /ود ال ح ي ش ا ن ال ت ل ا ت ة
    / مؤذنٌ محجورٌ منزلياً بجزبذنتذرة مالطة/
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

06-16-2020, 06:29 AM

الزبير بشير
<aالزبير بشير
تاريخ التسجيل: 08-11-2009
مجموع المشاركات: 1347

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ♧ آذان الأنعام £ (Re: دفع الله ود الأصيل)


    الاخ دفع الله

    لك التحيه

    انا لله و انا اليه راجعون

    متي توفي الدكتور عماد
    ----------------------------------------------------

    ثانيا اول مره اعرف انه دكتور عماد هو عماد طب بتاع الليالي البرتقاليه و التي بسببها تم اغلاق الجامعه

    تم تعليق مقال الليالي البرتقالية بواسطة اهل الفتنه الشيوعيين و الي اليوم شغالين فتن

    بسبب هذا المقال حشد الكيزان جيشهم في النشاط و بالمقابل حشد الشيوعيين جيشهم في النشاط

    الكيزان في العروه الشرقيه جهة الاقتصاد و الشيوعيين في العروه الغربيه جهة الحلاق و القانون

    دخل جيش المهدي في الوسط مساندا جيش اليسار

    الكيزان خافوا من الانصار

    زي الساعه 9 و نص صباحا ، الكيزان دوروا الاذان في نص النشاط قالوا عشان اطرد الشيطان و ما اقاتلوا الانصار

    الفكره نجحت و الانصار انسحبوا

    و بدأ الضرب و الهجوم الكاسح من جحافل جيش الهمج الكيزاني

    ان انسى لا انسى منظر برلوم الاقتصاد الشيوعي مصطفي النجيب و هو ينزف من راسه و محمول الي منطقة الاخلاء في داخل مباني كلية الاداب .

    اغلقت الجامعه و كانت من مصلحتنا صادفنا عمره الي الاراضي المقدسه مجانا .


    كسره : انت من اسرة الاصيل في منطقة المعيلق بالجزيرة .


    و دمت بخير


    الزبير الختمي
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

06-16-2020, 08:41 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 7370

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ♧ آذان الأنعام £ (Re: الزبير بشير)


    * معقولة يا الزبير ياخي .. كدي خلينا من الجميلة و مستحيلة ؛ دا تشابتر ( ون)
    براه . لكن لشنو ما بنتلاقى في تكية عمك جقود طوالي بتلقاني هنا ماسك الأباريق .

    *و أما أخونا عماد بابكر محمد حسين فهو عينه الكوز المنسلخ صاحب (الشيت)
    المرق فيها مسجد عبيد ختم ملتقى للحبكانات و مولع الفتنة اللي الزواحف أهدرو بيها
    دمو مع سلمان رشدي . و الباقي معناها أنا و انتا كنا عليهو بالموريبة كشهود عيان
    و بيان. و قامت الكبسيبة و طرودونا بليلٍ من البركس كنا في داخلية كسلاً يا خليل
    كسلا الوريفة ياخ و حليل جلسة شاي المغيرب تحت اللبخة اللي كانت جبنها.
    .
    * الغريبة الجزئية دي أنا كاتب عنها بالتفصيل الممل في بوست طويل عريض
    كان مجمبع هنا ضبانو يون لامن مشى خور المايقوما و لا في زولن كدي تاوق
    قال فيه بسم الله ×؛ ما عدا عمي جقود و أختنا ذواقة المذكرات / أميرة حسين.

    * ع ان جاي يا الختمي ،المتلك و متلي باين إنو بيناتنا حديث ذو شجون و قرون
    كمان. فأنا نظراً لضيق الظرف المجال ح أنزل ليك هنا ما سبق كتبناه عن حادثة (إفك)
    أخونا عماد بابكر ؛ و لكن أهم منها أنها لا تعدو كونها غيضاً من فيض ما حاولنا توثيقه
    عن تلكم الحقبة المهمة و منسية للأسف من تأريخنا ليس التليد الذي غرسناه و لكن ما دفناه
    الكلام دا كلو أن معتلو ليك جايبو لحد هنا في رابط أدناه . بس توعدني بعدما تقراً فتنة عماد
    تقبل لي على الرابط دا تفلفلو بالحتة تقراه و تديني رأيك فيه فتواك : هل ينفع كتوثيق أم
    أنه خرمجة مخرام بارم زي شعر عمنا ود العيلفون و عمر الدوش في نعمومة أظفاره؟!

    π قَـــرْعُ نَعْلَيْنِ لأغبش فِي بلاط أروقةِ القَصْـــر£π قَـــرْعُ نَعْلَيْنِ لأغبش فِي بلاط أروقةِ القَصْـــر£

                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

06-16-2020, 08:46 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 7370

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ♧ آذان الأنعام £ (Re: دفع الله ود الأصيل)


    * خلونا نعرج هنا على مشاهد ما ان يدور من حراك
    سياسي في خلايا النحل خلف أسوار الحرم الجامعي بواحدةٍ
    من أشدِّ المعمعات التي كان لها دورٌ عظيمٌ و أثر بليغٌ في وضع
    نهاية لحقبةٍ ممتدةٍ ، لطالما تشدق خلالها إخواننا خضر الزواحف
    لنا بأنهم ليسوا طلابَ جاهٍ و لا ولاةَ إمارةٍ ، بل مجرد دعاةٍ للفضيلة
    و (هي لله) ، بعيداً عن الولغ في آنية الدنيا ( طبعن ، محضادعاءٍ
    كاذبٍ ثبت بطلانه بواقع الحال على مدًى ثلث قرن ونيف).

    ▪ ليبدأ بعد ذلك عهدٌ جديدٌ و مرحلة مواجهةٍ حاسمةٍ
    وجهاً لوجه مع حصحصة الحق أمام محاكم التاريخ الذي
    بطبعه لا يكتفي أبداً بإعادة انتاج فعله و ردات فعله في
    نسخ متغيرات و بأنماطٍ عديدة ، و لكنه كثيراً ما يسخر
    فيضحك من نفسه ليسقط معها زيف كافة الأقنعة.

    ● فكنا على موعدٍ مع فتنة و لا أبا بكرٍ لها .تلك التي أيقظها
    كوزٌ صابئ و منسلخ عن لني جلدته بفال له عماد بابكر؛ كان طالباً
    بكلية الطب ، و الذي جازف بعمره لمَّا نشر غسيل جماعته و تبجح
    عليهم. لدرجة أنه لم يسلم من همزه و لمزه و لطع لسانه حتى مسجد
    الدَبَّاب و الشهيد لاحقاً / عبيد ختم ، بأنه كان (ملتقىً للأحبة)، في إشارةٍ
    قذرةٍ لاذعةٍ إلى أنه كان ، و العياذة بالله ، وكراً مهجوراً و منتجعاً قصياً
    لاختلاء فاختلاط البيضةو الحجر بين الكيزان و ماجداتهم (الكوزات).
    فكانت تلك في حقهم بمثابة طعنةَ ظهرٍ قاسيةً، و من نيرانٍ صديقةٍ.
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

06-16-2020, 08:47 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 7370

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ♧ آذان الأنعام £ (Re: دفع الله ود الأصيل)

    و بطبيعة الحال ، لم يصدِّق أبناء المحيط المتجمِّد اليساري (نُقُد) ـ
    أنفسهم بعثورهم على عجلٍ حنيذٍ و صيدٍ ثمينٍ من ذاك العيار ، و قد
    وقع لهم في عبهم من السماء . فأول ما تسلموا منه منشوراً بخط يده
    بإفاداته النارية تلك ، ليتم نشرها على الملأ بحبرٍ أحمرَ على صفحات
    حائطيتهم (أظنها كانت الميدان ) بنشاط الآداب.فبادروا بأرساله إلى أهله
    بضواحي سنار ، ليس بدافع خوفهم عليه من مغبة إهدار دمه بسيوف غرمائهم
    الأزليين ، بقدرما كان إمعاناً منهم في شهوة التصيُّد في مياه أولئك و هي عكرةٌ
    و آسنةٌ. و لم يكد يجف الصمغ الذي ألصقوا به ذلك المنشور القنبلة حتى سارع
    جماعةٌ من (أخوان فاطنة) بتمزيق الجريدة و تحطيم ألواحها الخشبية و رميها
    خاوية على عروشها على ارض النشاط . ربما وقف اليسار مكتوف اليدين ، ذلك
    لإدراكه جيداً قدر تفسه و قلة حيلته أمام آلة بطش نافذة تفوقُه عديداً و عتاداً.

    ▪ لكنه لم يقف متحجر الذهننية، و إنما شغَّلها بطاقةٍ حصانية رباعية الدفع
    باتجاه تأليب بقية الأطياف المناوئة و اامتململة أصلاً ضد الكيزان ، لا، بل
    استطاع أن يوجد له تغرة بين محاذي مناكب و أقدام جماعة الأنصار المهادنة
    نسبياً آنذاك مع غريمه اليميني .ثم جعل يزِنُّ على أذان هؤلاء بقدسية حرية
    التعبير ، و لم يدعهم حتى تمكن من إقناعهم بضرورة الإقدام على مغبة نشر
    نفس المقال المفخخ على جريدتهم الحائطية. هنا لجأ الكيزان إلى حيلة المناورة
    لتهدئة اللعب . فدخلوا بدورهم في مفاوضاتٍ حثيثةٍ و مساعٍ مكوكيةٍ جادةٍ مع
    كتلة الأنصار عبر (القرطاس و القلم ) ، نوع من إبداء حسن نوايا الجنوح للسَّلم ،
    و ذلك بُغية تحييدهم خارج حلبة صراع الديَكة، هذا من ناحية ؛ بينما من ناحية
    موازية ، كان لهم رأي آخر ، ليعبر عنه (السيف و الرمح) و فوهات البنادق،و تمثَّل
    ذلك عملياً في أن قاموا من حيثهم و فورهم بحشد سرايا من كتائب ظلهم كان قوامها
    أرتالٌ من بلاطجتهم حليقي الرؤوس لينخرطوا في تدريبات (كاديت) نوعيةٍ و شاقَّةٍ
    في ساحات الفداء بالميدان الشرقي للجامعة، ثم راحوا يقرعون طبول التعبئة تحرُّفاً
    ليوم الزحف نحو (أم المعارك) المفتوحة على شتى الاحتمالات للاندلاعها واشتداد
    أوارها ؛ حتى لا تُبقي و لا تذر أخضرَ و لا يابساً ، و ذلك في حال فشل أية مساعٍ
    سلميةٍ، إن وجد، لإطفاء الحريق . و إنها بكدا، ممكن تجوط في أية لحظة.
    ******************************
    فَمَنْزِلِيَ الفَضَاءً و سًقْفُ بًيْتِي** ‏سَمَاءُ الله أو كٌتًلُ السَّحَابِ
    فأَنْـتَ إذا أردْتَ دخـلتَ بَيْتِي *** عَلَيَّ مُسَلِّمـاً من غَيْـرِ بـابِ
    لأني لَمْ أجِدْ مصـراعَ بابٍ*** يَكُوْنُ من السَّحَـابِ إلى الترابِ
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

06-16-2020, 08:58 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 7370

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ♧ آذان الأنعام £ (Re: دفع الله ود الأصيل)


    ● و مع دنو ساعة المربع الصفري لعاصفة الحزم و الحسم
    بشوب موقعة ( الأحزاب ) و الكنها بكل أسفٍ كانت شعواءَ ما بين
    (داعش و الغبراء) ، و التي تخندقت لها من كل حدبٍ و صوبٍ ششاتٌ
    من الكتل و الحساسياتفي خندقٍ واحدٍ ، في مواجهةعدوٍ عنيدٍ مشتركٍ
    ،تمثَّل في كيانٍ أوحدَ صار ممقوتاً لدى الكل و بلا أياستثناءٍ أو تحفظ ؛ و
    كثيراً ما بدل جلده و اتخذ أسماءً و انماطاً شتى عديدة ما أنزل الله بها من
    سلطان غير أن لديهاسمة وحيدة ألاو وهي سمةالتمسُّح بدثار الدين: و ذلك
    بدءاً بجبهةالميثاق ، ثم الاتجاه الإسلامي، فالجبهة القومية الإسلامية ،أخيراً
    و الخارجة من تحت عباءات سابقاتها ثم بدت و كأنها( كديسة الخلا )
    المتوحشة اللي طردت ( كدايس البيت كلهن).ثم قبلتعلى عيالها
    تأكلهم واحداً تلو الآخر تارةً أحياءً، و أمواتاًتارة أخرى .

    ●على أية حالٍ كان ذلك يوماً عسيراً و علي الفريقين غير يسير:
    و كان لا بد للمعمعة فيه من حسم إما لأصحاب (رياض الجنة) و إما
    (لحطب جهنم) و صحضاح السعير . حيث التقى فيه الجمعان، و التحمت
    الفئتان من صفوف المحاربين من معسكري (موالاة و ممانعة) و كل من حذا
    حذوهم ؛ تتقدمهم ، بشكلٍ كان لافتاً ، فتياتٌ كنداكاتً متحمساتٌ من كتلة
    اليسار ، و هنمسلحاتٌ ليس بالحياء و الحشمة.و المقناع ، أو بالعلم الإيمان ،
    بل بعصي و هراوات الخيزران ، يضربن بها و بأرجلهن يمنةً و يسرةً، فوق الأعناق
    و كل بنانٍ ؛ غير عابئاتٍ و لا آبهاتٍ بما قد يعلم مما خُفِيَ من مفاتن زينتهن.

    ● بينما طرفٌ ثالثُ و وحيد رأيناهم يوم التقى الجمعان و (تصارع الثوران
    و تناطحت العنزان) بأن تحاربتفئتان: فئة تقاتل في سبيل الله ، ةاخرى في سبيل
    الطاغوت..الشاهد إننا رأينا (بني جمهور) يجرجرون أذيالهم و يولُّون الدبرو ينكصون
    على أعقابهم ؛ﻻ يلوون على شيء و لم يعقبوا،ألا و هم/ ( بنو جمهور )، يتقدمهمرأسالفتنة
    و النفاق و المسفسط الأكبر/أحمد مصطفى دالي ، تسابقه الريح مع رفيقيه/عمرالقرَّاي و أسماء
    محمود محمد طه.كانُوا(كَالَّذِينَ خَرَجُوا مِن دِيَارِهِم بَطَرًا وَ رِئَاءَ النَّاسِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِوَ
    اللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ)، إِذْ زَيَّنَوا للناس أَعْمَالَهُمْ وَ قَالَوا كماقال إبليس (لَا غَالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ
    النَّاسِ وَ إِنِّي جَارٌ لَّكُمْ، فَلَمَّا تَرَاءَتِ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَىٰ عَقِبَيْهِوَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكُمْ إِنِّي أَرَىٰ
    مَالَا تَرَوْنَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ وَ اللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ).و لعل منطرائف لك الموقعة أنها
    أظهرت معادن بعض النساء قبل الرجال في حذق فنون القتال و الطعان.

    ● ذلك أن فرقة مشاة من شباب كتلة اليسار حملوا (قفة) مليانة بزجاجات
    المولوتوف الحارقة و صعدوا بها إلى سطوح نادي الفلاسفة لم يكادوا يلقوا منها
    قنينة أو اثنتين على رؤوس جمهرةٍمستهدفةٍمن رائدات الكوزنة تجمعن بجوار شك
    التلفون قرب النشاط،حتى تنبهت مفرزة ندخل سريع مدربة من(أخوان فاطنة)
    لوجودهم هناك ، فتسوروا متسللين للحقاق بهم خفافاً عبر منافذالسلالم التي
    نسي العدو أو أهمل إحكام تأمينها،ثم ما زالوا بعناصره حتىأسقطوهم على
    أعناقهم من فوق الطابق العلوي الثاني لبناية نادي الفلاسفة،ما بين قتيل
    قضى نحبه في الحال ، و بين جريحٍ ظل طريحاً ينتظر .
    *********************************

    فَمَنْزِلِيَ الفَضَاءً و سًقْفُ بًيْتِي** ‏سَمَاءُ الله أو كٌتًلُ السَّحَابِ
    فأَنْـتَ إذا أردْتَ دخـلتَ بَيْتِي *** عَلَيَّ مُسَلِّمـاً من غَيْـرِ بـابِ
    لأني لَمْ أجِدْ مصـراعَ بابٍ*** يَكُوْنُ من السَّحَـابِ إلى الترابِ
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

06-16-2020, 09:19 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 7370

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ♧ آذان الأنعام £ (Re: دفع الله ود الأصيل)

    Quote:
    Amin Edries
    النقاش جميل وشيق وانا مستمتع جدا بمجادعتكم انت والاخ ود النعيم
    ولا املك ناصية اللغة التي تمكنني من مجاراتكم الاسفيرية اخي واستاذي
    دفع الله دحين ماك ملاحظ إنك بعدت شوية من موضوع الكتاب وتحليل
    محتواه. أم تُرى هي عادتك السرية السئئة في الخروج عن النص ، و لكنه
    صراحة حتى التخريم زاتو ممتمع متل صاحبك عبد العزيز بركة ساكن.

    و الله يا أخ أمين قُلة طلتك براها عيدية. و نحن أهلك و ناسك فما تصر على
    تكبير فاخورتنا كدا لامن نقوم نصدق. و كنا عايزين نعرفك على الشاب الحمامة
    المدعو/ ود النعيم دا. و هو منك على بعد (عترة ) قصدي فركة قدم ، يعني من
    عترة القريبة دي. منها وتركب كبري ححنتوب باقي جنايا بطحاني نجيض بلحيل؛
    و بصراحة تتجسد ليك فيه تمام ا مقولة ( معرفة الرجال دخري ). ,اما .بالعودة إلى
    موضوع البحث في آذان الأنعام ، فما ظنيت طشينا بعيد. بس رمينا فروض التحية
    لأهل السلسلة، جاء زائرنا العزيز بدل نشد ليه الرحال/ الزبير بشير الختمي.

    ● لأنو متشعب بطبيعة حاله ما بين كل ما و من له صلة بسجال بيزنطي ظل قائما يراوح
    مكانه أمد الدهر ما بين (نقل و عقل) . و كل الذين تطرقنا إلى سيرتهم شذراً ، إنما يدندنون
    حول فرضيات و نقائض و حصائل فلسفية من هذا القبيل. فطول بالك علينا شوية.
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

06-16-2020, 09:37 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 7370

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ♧ آذان الأنعام £ (Re: دفع الله ود الأصيل)

    Quote: Mohammed Elnaeim
    والله معرفتكم كنز وشرف بجيدنا نحمله بفخر
    ونحن نتقازم أمامكم أهل الأدب والثقافة والعلوم
    أخوي دفع الله العالم النحرير وشيخ العرب آب قدحا
    خرزونتشرف بمعرفة أخونا الفاضل أمينوكما يظهر لي
    فهو من أهلي في دائرة عترة ونواحيهالنا عظيم الشرف
    .


    Amin Edries
    أتشرف جدا بمعرفة الأخ ود النعيم والذي أخاله كنز من العلم والثقافة من خلال
    ما قرأته له هنا و أتمنى أن ألتقيه قريبا في جلسة بمعيتكم أخي دفع الله .. نعم ود النعيم
    أنا ولدت وترعرعت بحي ودكنان بمدني و لنا من الجيران من لهم أسر في عترة

    .
Quote:
Mohammed Elnaeim الحبيب أمين إدريس. .. دفع الله ودالحيشان
التلاتة دا زول رجل كرامات وبركات برغم انصاريته (الحميدة) الجميلة
الراقيةومن بركاته أن جمعنا بكم إخوة اعزاءومن محاسن الصدف أن تكون
من ودكنانولي فيها من الأحباب والإخوان والرفاقكثيرين اروعهم. ..ود المدني
حسن مدني سليل ودمدني السنييجمعنا سقف واحد وهم واحد ومحبة وخوة
في اللهكما هي محبتي وخوتي للحبيب دفع اللهونسأل الله أن يجعل
محبتنا وخوتنا في الله خالصه لوجهه الكريم.

.

أيوة أ يوة تعالو ههنا لقيتو دويان جدي ود اللصيل دا هامل و علمتوها
حفل تعارف و دايرين ترمونا بي قد القفة. عمومن ، آسف جد أخي الحبوب/
أمين قُلَّة، ، لم (أعتر) إلا الآن على ردودكما أنت و الوجيه/ ود النعيم، كما نقل لي
الأخ فخر الدين فاجعة وفاة نسيبكم أبوفيحاء عمنا كامل. له الرحمة و المغفرة.
و فاجأني فخري بإنو مستنيك بود مدني بعد طول غياب.لدرجة تخيلتك في ود كنان،
فتى غريب الوجه واليد و اللسان، حتى لتسير في طرقاتها بترجمان، كقروي
في حواري و نفافيح باريس سان جيرمان ، أو كتطواف سليمان ،
برضو الحبيب ود النعيم ، بلغنا الأخ أمين إدريس ذهب لتلقي واجب العزاء في
نسيبه بمدني/ ود كنان . فما تنسى أول ما يرجع نمشي نعزيه. و نضرب بنفس الحجر
عصفورا ثانيا، نعرفكم ببعض. ونستأتف ما انقطع من حوار وتقليب ل(آذان الأنعام).
و هي تبقى سترة و صلحة، نعوض عضة قريبي/ أبو ذر ود الطريفي، بقعدة جبنة أمريكاني
مع بان كيك. بس أوعة، لو حضرا صاحبنا الغلباوي حسن مدني ، بخاف يتشنج و يبوظ لينا
الكيف.نتمنى ليك عودا حميدن .. و في انتظاركم لتقديم فروض التحية و واجب العزاء.

أخوكم/ ود الحيشان مؤذن في بلادٍ كشعب بوان.
إذا ما سار في ربوعها\بينالله سلمان لسار بترجمان

ود الأصيل
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

06-16-2020, 10:31 AM

الزبير بشير
<aالزبير بشير
تاريخ التسجيل: 08-11-2009
مجموع المشاركات: 1347

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ♧ آذان الأنعام £ (Re: دفع الله ود الأصيل)


    ابشر يا ود الاصيل اقراه و افلفله حته حته ( الليالي البرتقالية ) حا اضيف ليك الناقصه لانه لسه متذكر المقال معلق في جريدة الميدان في النشاط . عربون كده ان شاء الله ما تكون نسيت جزئية الميدان الشرقي .

    تقفلت الجامعه في نشرة تلاته تلاتة ظهرا طلعت من المصلحه مشينا عمره مع ناس كوسو يحى كوسو . نحن طردونا من مجمع الرهد السكني .


    تخريمه : ما رديت لي علي اهلكم من منطقة المعيلق ناس الاصيل .


    الزبير الختمي

                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

06-16-2020, 11:21 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 7370

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ♧ آذان الأنعام £ (Re: الزبير بشير)

    Quote:
    كسره : انت من اسرة الاصيل في منطقة المعيلق بالجزيرة .

    تعيش أ نتا و يدوم خيرك يا الختي النشمي .وتأسف جدن ما صدقت
    لميت فيك تاني عشان كدا والله ما أخدت بالي منها. طبعن نحن الأصيل
    دا يُعتبر شدرة حزاز ماكنة و مجافيها المطر في أبو حراز معقل أهلك
    العركيين كما أظنك تعلم. ومال الريدة دي بلاش موش قلنا الدم بحن لمجراه
    في عروق الحبان و الطيور على أشكالها تقع. منطقة المعيلق لينافيها حيران
    كتار جدن ما يدو الدرب و لو متابع مرة النيل الازرق جايبة عمنا البعيو المادح
    دا مصيبة فايت الدكشنري لي غادي . و كمان أزيدك في بيت القصيد واحدة
    من شعرات معاوية: إنو البو اللمين محمد الأمين حمد النيل دا مننا و لو راجعت
    بروفايلي بتعرف حاجة براك ؛ لا و كمان حتى أبوعركي البخيت دا ولد نا من
    حي العشير بود مدني محراب الفن و الجمال في بلادي , أمو/ بت المنى بت
    جاد الله و زوجته الراحلة المقيمة عفاف الصادق حمد النيل برضو.
    الحاجات دي يا الختمي كلها مربوطة ببعض و دايرة فلفة. و لكن
    الناس ديل بقو أعلام فوق روسنم نيران وحقين الأمة السودانية
    بأسرها و ليسوا حكراً لنا ولانا محتاجين حتى نتسلبط فيهم.

    * أما بانسبة بلحتة الميدان الشرقي ياخي ذارة ليك فوق بس يا الزبير
    تربط لي راسك بعصارة دبابين و لو بتس تجيب كيسك تجي تركز
    معاي كويس ز لانو من سوءحظك و الله يكون في عونك وقعت ليك في
    زول بقى عغندي إسهال ثرثرة وعكليتة في فتفتة تفاصيل التفاصيل .
    Quote: هنا لجأ الكيزان إلى حيلة المناورة
    لتهدئة اللعب . فدخلوا بدورهم في مفاوضاتٍ حثيثةٍ و مساعٍ مكوكيةٍ جادةٍ مع
    كتلة الأنصار عبر (القرطاس و القلم ) ، نوع من إبداء حسن نوايا الجنوح للسَّلم ،
    و ذلك بُغية تحييدهم خارج حلبة صراع الديَكة، هذا من ناحية ؛ بينما من ناحية
    موازية ، كان لهم رأي آخر ، ليعبر عنه (السيف و الرمح) و فوهات البنادق،و تمثَّل
    ذلك عملياً في أن قاموا من حيثهم و فورهم بحشد سرايا من كتائب ظلهم كان قوامها
    أرتالٌ من بلاطجتهم حليقي الرؤوس لينخرطوا في تدريبات (كاديت) نوعيةٍ و شاقَّةٍ
    في ساحات الفداء بالميدان الشرقي للجامعة، ثم راحوا يقرعون طبول التعبئة تحرُّفاً
    ليوم الزحف نحو (أم المعارك) المفتوحة على شتى الاحتمالات للاندلاعها واشتداد
    أوارها ؛ حتى لا تُبقي و لا تذر أخضرَ و لا يابساً ، و ذلك في حال فشل أية مساعٍ
    سلميةٍ، إن وجد، لإطفاء الحريق . و إنها بكدا، ممكن تجوط في أية لحظة.
    ******************************
    فَمَنْزِلِيَ الفَضَاءً و سًقْفُ بًيْتِي** ‏سَمَاءُ الله أو كٌتًلُ السَّحَابِ
    فأَنْـتَ إذا أردْتَ دخـلتَ بَيْتِي *** عَلَيَّ مُسَلِّمـاً من غَيْـرِ بـابِ
    لأني لَمْ أجِدْ مصـراعَ بابٍ*** يَكُوْنُ من السَّحَـابِ إلى الترابِ
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

06-30-2020, 10:33 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 7370

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ♧ آذان الأنعام £ (Re: دفع الله ود الأصيل)

    ثم ها قد عدنا لنطالع في سفر الأيام،
    لنفند تهويمات أخينا عماد حول" آذان الأنـــعام"!!
    ● إذ يقولُ الكاتبُ: لما تأملتُ في شعيرةٍ االحجٍّ: مسيرةُ الإنسانِ الأولِ من (جنَّةِ) اللهِ على صعيدِ عرفاتٍ
    إلى بيتِه المحرمِ، كان أول ما استوقفني مقولة ابن الخطاب/ عمر رضي الله عنه مخاطباً الحجر الأسود "
    أعلم أنك حجرٌ لا تنفعُ و لا تضرُّ, و لو لا أنني رأيتُ رسولَ اللهِ يقبلُك لما قبلتك"! إذ لرفض اللخليفة الملهم
    اللاعقلانية بعلقله السليم حتى في العبادات، فيما نفذها سمعاً و طاعةً لأمرِ اللهِ و رسولِه. وهنا يتساءل الكاتب:
    محمد صلَّى الله عليه و سلم، و المرسلُ بعباداتٍ كالصلاة و الحجِّ، هي الأكثر اتساقاً مع منطق العقل، و تجريداً
    للعبد بين يدي ربه ، ترى لماذا، و كأني به يجعلها امتداداً لممارساتٍ وثنيةٍ فقط هذَّبها مع الإبقاء على مشخصات
    الكعبة كالحجر الأسود، بل جعلها مناسك للحج و العمرة إذ يقول الله تعالى﴿نَّ الصَّفَا وَ الْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ اللّهِ
    فَمَنْحَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِأَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا﴾ ويقول:﴿ فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ
    الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ﴾ و يقول تعالى كذلك﴿ وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى ﴾

    .● إذن ، فأولُ ما استنبطَه الكاتبُ من كلِّ ذلك هو حتميةُ وجودِ علاقةٍ جيولجيةٍ ما بين تلك الحجارةِ الصماءِ،
    و بين أرواح أولئكَ الحفاةِ و شبهِ العراةِ ، إذ جاءوا كما ولدندتهم أمهاتهم، شُعثاً غُبراً يتعقلون بأستارِ جدرانِ الكعبةِ
    و يتمسحون بحجرها الأسودَ، و يرجمون شيطانهم بجَمَراتٍ من حصياتٍ يلتقطونها من على صعيدِ منًى و مزدلفةٍ.

    ● إذاً، فالأمر بحاجة إلى عالمٍ جيولوجي و باحثٍ بارعٍ في علمِ الحجارةِ لكي يأخذَ عينةَ من
    كلِّ حجرٍ، لعله يستنتجُ منها أيقونة إعجازٍ علميٍّ في الأمر علمها من علمها و جهلها من جهلها.

    ● في سبيل ذلك ، فقد جمع الكاتب أرتالاً من أيات القرآن، ثم استعانَ
    عليها بمعاجمَ رديفة نادرةٍ لقياسات الفقه اللغوي لاستنباط أصول الكلام.

    ● حتى خرجَ علينا الكاتب ببحثٍ مُتكاملٍ لقضية الخلق و سيدنا نبي الله إبراهيم عليه السلام،
    مع إيجادِ ربطٍ منطقيٍ، عقلي و علمي لعلاقة ذلكَ كلِّه بعبادةِ الحجِّ و العُمرةِ؛ ما خلاصتُه و مفادُه
    أن مناسِكَ الحجِّ والعمرةِ يمكن تأويلها بأنها تمثيلٌ لحياة الإنسان الأول بعد أن طوره الخالق من
    مخلوقٍ (بشريٍّ)غير عاقلٍ، مفسدٍ في الأرض, و سافك للدماء إلى( آدميٍّ) خليفةٍ عاقلٍ كان جديراً
    وحرياً بأن أسجد الله له الملائكة.﴿ وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ
    فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَ يَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَ نَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَوَ نُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لا تَعْلَمُونَ ﴾.
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

06-30-2020, 10:37 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 7370

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ♧ آذان الأنعام £ (Re: دفع الله ود الأصيل)

    ● فقام د.عماد و أخوه/ علاء الدين بدمج ما توصلا إليه بنهاية مطاف بحثهما لينتهيا معاً
    إلى نظرية ما سمياهُ (آذان الأنعام في الخلق و التطور).و ذلك في إطارِ سعيِ منهما كان لا يقل جهداً مما
    بذله الشيخ العلامةُ / أبو إسحقٍ الحُوينِي في مؤلفه "الباعثُ الحثيثُ في شرحِ اختصارِ علومِ الحديثِ" كانَ
    كلُّ ذلكَ لإثبات أن "نظريةَ النشوءِ/ لداروين"، إنما كانت نظريةُ قرآنيةُ و نص و خمسة.هذا و العياذة بالله.
    **********$$$$$*********
    صدر تحت توقيعي في 16/5/2016 بكامل قواي العقلية المعتبرة شرعا و قانونا,,,_
    ود الأصيل
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

06-30-2020, 10:45 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 7370

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ♧ آذان الأنعام £ (Re: دفع الله ود الأصيل)

    Quote:
    Amin Edries: كتب
    : الأخ الحبيب دفع الله لك التحية ألا أستطيع مجاراتك في حلاوة السرد والتحليل
    وغزارة المعلومات التي تملكها . أتابع دراستك وتحليلك للكتاب باهتمام شديد لثقتي في
    صدق طرحك وسأعود لاحقا ببعض الأسئلة الخاصة بآذان الأنعام و رؤية الكاتب حولها

    * الحبيب أمين قُلَّة، و الله لأنت الأحرى وأحق مني بكل ما تطريني به، فتطرب أذنَي
    (أنعامي). و لستُ جديراً بمعشاره. و لكنك تنظر إلي بعين رضا ، عن عيب كليلة.


    * بقى النحكي ليك المفاجأة مستنيك بيها. أمبارح ودينا حازم الطوارئ
    لاقاني أحمد مصطفى دالي شخثيا ، مع أركان حربه من الجمهوريين
    .فتحنا ركن نقاش ساخن كالعادة ، و لكن عمسق جداً. فمما جبت ليه سيرة
    كتاب بنقرأ و نحلل فيه قاطعني: أوعة يكون (آذن الأنعام؟!). فكان موش
    بس توارد خولطر، لا و كمان طلع رأيه في المؤلف موافقني حد التناسخ.
    بل زاد عليه أن لا علاقة للرجل بعلم و لا و أدب ولا قلة أدب؛ أعني
    (Literature) و ليس أدب المدايح مسلن ؛ فشايف كيييييف
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

06-30-2020, 11:05 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 7370

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ♧ آذان الأنعام £ (Re: دفع الله ود الأصيل)


    Quote: Amin Edries: كتب
    ههههههههه سبحان الله فعلا توارد خواطر،
    الف سلامة لحازم وان شاء الله حاجة بسيطة

    ●》 طَبْعاً أصحاب الفِكْرة الجُمهورِيُّة لدَيْهم فهْمٌ وتأويلٌ خاصٌّ لخِلافةِ سيِّدنَا و نبْيِ اللَّه آدمَ ﷺ ( ولا يخلو من اشتمام ريحة المآمرة من مين، و على مين الله أعلم) و قد شرَحَها دالي قال:
    إنَّ تساؤلَ الملائكةِ "أتجعل فيها من يُفسِدُ فيها و يَسْفِكَ الدماءَ"، إنَّما كان استناداً إلَى تجربةٍ سبقَ و عاشُوها مع (بشَرٍ) أو ربما (نفر من الجن) كانوا أجلافاً، غيرِ عقلاءٍ و دمويِّينَ.

    ● ذلك بخلاف آدمَ و ذريتِه الذينَ ميزَهم الخالقُ بالعقلِ
    و أعدهم ل"جَعْلِهِمْ" خُلفاءَ لعمارة أرضه. فطمْأَنَ ملائِكَتَه
    بقولِه تعالَى:(إِنِّي أعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ ). أي : بأَنَّ القادِمينَلا
    هُم منْ نوعِكُم ، و لا هُم مِنْ جِنْسِ الجِنِّ. حَيْثُ إِنَّ المَلائكةَ
    خَلْقٌ طيِّبَونَ لَا يُخْطِئُونَ و لَا يَعصُونَ اللَّه مَا أمرَهُم ،
    و يَفْعلُونَ فَقطْ ، مَا يُؤْمَرُونَ}.

    ● بَيْنَما إِبْلِيسُ و قَبِيلُهُ خَلْقٌ شِرِّيرُونَ شِيَمُهُمْ
    الكِبْرُ و العِنادُ و العِصْيان خُرُوجاً عَلَى كُلِّ مَأْلُوفٍ.

    ● 》و أمَّا بَنُو آدَم فهُمْ خَلْقٌ مَزِيجٌ مِنّ رُوحٍ و طِيْنٍ ، أوْ
    إنْ شِئْتَ قلت: نَفْحَةٌ مِن رُوحٍ ملائِكيَّةٍ" و "نَزْوَةٍ شَيْطَانِيَّةٍ".
    فَأما من اتقى منهم فَخَافَ مَقامَ ربِّه و نَهَى النَّفْس عن الهَوَى، ابْتِغَاءَ مرضاةِ اللَّه، صَلُح حالُه، فقد و ارتقوا إلى مَصَُّاف الملائكة المقَرَّبينَ ؛ و إما من طَغَى وآثَرَ الحياةَ الدُّنْيا، انحَدرَ إِلَى حَضِيضٍ الدَّرْكِ الأسْفلِ منْ جَهنَّم ، و ساءَتْ مَصِيرَا .

    ●》و لغل هذا هُو ما يُفسِّرُ فهمهُم اللمكلوَج حتى نَظريةَ النُّشُوءِ و التَّطَوُّرِ (الدَّاروِنِيَّةِ) على علاتها. ذكروني و احد سطلنجي لامن شايف أهلنا الأعراك مقتنعين بانو جدي الشيخ دفع الله المصوبن استدعى التمساح من جيهة جوبا و قلبو حجر عشان بلع لحوراو جلوك. و لاحظ إنو بلدنا واقعة على النيل الأزرق؛ وكمان عاملين ليها مدحة (جر الشمش مع الملايكة ما غلبو.. و التمساح حجر في شان جلوك قلبو) . ففالاهم: ظبن ووعىفناه ما عندكم و لا بي تعريغدفة كنان ساقطين جغاريف . شن تمساح جوبا من بحر أبيض بجاي . اللهم إلا مشترك نيالا و الباقي تماها خيال !!!

    * الشاهد: عماد و أخوه كانوامسْتشهِدينَ عَلَى فهمهم بقولِه تعالَى ( و قَدْ خَلَقكم أطْواراً ).أي'بمعنى : خلقة الإنسانَ الأولَ قبلَ آدمَ ( بشَراً من طين لازِبٍ)،و بِلا عَقْلٍ يُذْكَرُ (أي :أقربُ إلَى قِرْدٍ) ، و مِن ثَم جاءَ تطوُّرُهُ بَعْد نحوِ خَمْسَمِائةِ سنةً إلا خمسين عاماً أو ينقُصُ أو يزيدُ مثلاً ، إلَى مُمَيِّزٍ بِالعَقِْلو مُؤَهَّلٍ للتَّكْلِيفِ بأَمَانَِة "الإِمَارَةِ". فشَارف ي أمِينْ أخُويْ، إلَى أيِّ مَدَى هؤلاء القَوْم تشاربت أفْكَارُهُمْ وتَشَابهَتْ قلوبهم ، حتى تناطحت أبقارُهُمْ؟!
    ود الأصيل

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 06-30-2020, 03:26 PM)

                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

06-30-2020, 11:13 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 7370

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ♧ آذان الأنعام £ (Re: دفع الله ود الأصيل)


    Quote: ياخ ما تلاقينا بدالي دا
    ياخ نتمني نسمع منه وجهاً لوجهٍ.
    Mohammed Elnaeim


    ●》 حاضربن للحلوين، و بالذات لحبيبنا أغلى الغاليين/
    ود النعيم ،الغالي تمر السوق . الهن قسمو في الرحمتات
    ما بحوق. ياخ ليك علينا لمة وكمان بي عضتا مع صاحبنا اللدود/ ضالي..بأركان حربه و (عشيرته الأقربين).

    ●》 الغريبة ي محمد، الجمهوريين دبل و أخوانا البلاغيين ، ملاحظ ، معالفارق الشاسع، يوجد بيناتم قاسم مشترك ، و ربما يكون شبه معدوم عندنا. ألا و هو أريحية تقبلهم للآخر بحضور مدهش. موش زينا نحن : كل واحدفينا تلقاه حاشر دينو دا في قمقم أو حق (بضم الحاء) و قافل عليه بصماطة سوكرتية. و صار ليك رويحتو دي مع كفنو ، في رويس نخرينو. و بعد داك قال خارج في سببل الله يدعو لدين محمد ، و لكن بلاأدنى حد من حكمة و لا موعظة حسنة و لا هم يحزنون.
    ود الأصيل

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 06-30-2020, 03:01 PM)

                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

06-30-2020, 11:40 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 7370

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ♧ آذان الأنعام £ (Re: دفع الله ود الأصيل)

    Quote: Mohammed Elnaeim :كتب:
    الله يكرمك يا غالي يا الدهب المجمروالعيش المقمر سخن في ليلة ماطرة
    باردة مع انقطاع الكهرباء وابتلال الحطب علي حين غرة ولا يوجد دكان
    لشعيرة وبينما يعتمل الجوع بك .... وفجعتن تعتر في فرن يعمل علي أضواء
    الشموع والناس في الظلام نياموهاك يا الرغيف المقمر قروووض بس طاولتين

    ● و الله عاد ي ود النعيم يجازي محنك و يكلبش أباليسك.. ياخي رجعتنا 20سنة عيشتنا
    الليلة في جو (فول) ماطر عديل كدا ، و كمان واطة مضلمة ، بس يا ساتر من الدعاتر .
    ● أها ، تعرف بي ضلمة دي ذكرتني جماعة كرستلاوية.. مع الطشمة آخر الليل و كدا،
    بقو مهووين للطيش فرسلو واحد يشوف ليهم طحنية و لا نصيبة زمان يقرضوها يفدرو بيها
    العيش . فزولك أخد لفة لا عند البرسي ما لقى أي د كان فاتح.. علا شاف لو نويرتن هنوووك
    موقدة متل الجويهرة يلا مشى عليها ضهبان. وصل : سلام عليكم، يا جماعة مغرودين لينا
    في طحنية ، عندكم؟! قالو ليه: مرحبن بك اللخو اتفضل معانا عشا ، و الله ود حلال تب
    و خصانك جراي ؛ لأنو الطخنية ليها رسلنا الجنا مشى يكوسا لينا هسي بجيبا و بجي.!
    يالا، كشمة يا مولاي حافي حالق ، ورينا سنينانك بيضا الثلج.

    * لكن عندي ليك برضو تخريمة و الحديس بجيب العريس :
    فقبال نمرق من حتة أخوانا الأحباب البلاغيين على طاريهم : ديل كمان طيبانين
    لامنغلت. و بالمناسبة خرجاتم في سبيل الله دي كولها من حر أموالهم لكن كل همهم
    بس يوصلك الجامع دا و بعدين يفكوك عكس الهوى . يعني شغل تكاسة طرحة الجمع
    نفر. و كمان شبكتم حسكنيت بس لو لمو فيك تقول يحلنا الحل بلة من القيد والمذلة. فقالك
    مرة كدي لمو ليك في واحد ما بصلي متلحنو يسوقوه الجامع. فهو يوم جاه مزاج يمس
    براه فقال يعملا ليهم مفاجأة. فاول ما سمع الأذان طوالي اتكشح ليو بموية أتوضأ و مرق
    على الجامع جاك زول الود حمامة مسجد من قولت تيت .يلا مشى هناك كمان لقى جماعة
    خارجة من باكستان شادين\ حِللم يجقجقن و شارين سراويلم العريضة دي في حبل غسيل
    جوه حوش الجامع فزولنا براه متحيل طواتلي قفل الباب و وبقى متخارج راجع .في الطريق
    جماعتو زاتم لاقوه : هي يا زول ياجودو و الله و مخدر اعودو الليلة عاد بسحروك ما شاء
    الله عينا باردة و الله قالهم ، بالله كدي خلو البكش و ارجعاكم معاي ما في صلاة خلاس أنا
    هدي جيتي من جامعكم لقيتو أجره لعزابة هديلك سكنو تب و ماخدين راحتم على الآمر.
    أها يا و دالنعيم دي حاكيها لي تبليبغ تفتيحة. فشنو نحن لا بنزعلك و لابنزعل منك.

    ود الأصيل
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

07-07-2020, 11:39 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 7370

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ♧ آذان الأنعام £ (Re: دفع الله ود الأصيل)


    ●》 يا صاحبي السجن ، و بالذات أنت ي قُلَّة ، أين ذهبتما ،
    تخلوني أطربق براي مع ضالي و جماعة أ كان حربه..ياخ دا لو
    انفرد بإبليس اللعين زات نفسو ، بخاف يا إمتن يقنعو؛ و لا كمان
    يقنِّعو(بتشديد النون) من شغلانة(الأبلسة) برمتها يتقاعد مرة واحدة.
    ● لكن تعرف، رأي دالي في المؤلفين/ (تمرجي النفسيات د.عماد، و أخيه
    علاء الدين المكانيكي )، وقع لي برداً و سلاماً في الصميم، ليس فقط
    كشهادة شاهد من أهلها، و إنما كانت بالجد ضربة معلم قاصمة
    لظهر(البعير). و على قولي أهلي الحُحنا:"كل آفة و ليها صرافة"
    ود ال حي ش ا ن ال ت ل ا ت ة
    مؤذٌ محجورٌ منزلياً بجزيرة مالطة
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

07-08-2020, 07:32 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 7370

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ♧ آذان الأنعام £ (Re: دفع الله ود الأصيل)

    Quote:
    Amin Edries :كتب
    القامة ود الأصيل لنا الاستمتاع بما تكتبون ..
    ياخ امكانية تنظم لينا جلسة مع الدكتور دالي شنو ؟؟

    الوريف أمين قُلَّة، ، كويس القرصة صحتك مرقت فاخورتك من تحت البطانية.
    أبشرك اللقاء مع د/ ضالي مرتقب . علا لاكين أوعة تخذلوني، ترخو معها و تعصرو علي.
    ● هو ما طبعن ود لزبنة ، هسي قاعد يناور و يدودر ، نازل فيني دغدغة (Temptation)
    و نظام تنويم مغنطيسي على مخدة جدودي العركيين. و بس بشرط اللقاء يكون عندك؛ و تظبط
    لينا البان كيك؛ بكدا الجية بتستحق المجازفة. لأنو أهلي لو شافوه جاي على ردتنا سااي حيكون
    محتوم و يومي أسود مصيري إما يكطعو يديني و كرعيني من خلاف ، أو ينفوني من الأرض.

    ● بس تعرف لا جمهوريين و لا غيرم مهما يحاولون عشمُن فيني عشم إبليس في الجنة
    لأني أصلن ضد التخلف زي ما قلنا مية مرة حزب كنبة و في الكنب بنحب المقاعد الخلفية
    بعيد من الشاشةعشان ننقش الحاصل كويس و ليس من عين رضًى كليلةٍ عن كل عيب.

    ● بحكاية العشم في الجنة دي ، ذكروني التعايشي خليفة المهدي لامن مشى يتشوبر يختب
    للأمير/ محمود ود الدكيم في منو انقر؟! ياخي موش هنا، كريمة أمراء العبدلاب المشاكسة/
    ،أختنا حنان آل النقر، عشان الوليمة تكون بي قفة جوافة من حوة حلاة و حمار؛لا ياخوي
    عمك المرة دي كبر الشبحة ، مشى طلب ليه يد ملكة التاج البريطاني، الملكة اليصاباتشخثيا،
    و قولت خير تكة سروال أو هكذا سمعت حبوبتي بت المنى بت ود التاي تنطق(Elizabeth).

    ● المهم إنو ود الدكيم و كتبن زفو ليه البشارة( في الليلة دي) لقوه يمص ليه في لالوب.
    فجاءت ردة فعله باهتة و مخببة للآمال ، حينما تنحنح و قال: (و الله كدي لامن نشيف).
    ود ال حي شا ن الت ل ا ت ة
    مؤذنٌ محجورٌ منزلياً بجزيرة مالطة
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات


[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 1:   <<  1  >>

تعليقات قراء سودانيزاونلاين دوت كم على هذا الموضوع:
at FaceBook




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات



فيس بوك تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de