هل التعدد هو الاصل ام الزوجة الواحدة في الاسلام فيديو ؟؟

مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 07-11-2020, 12:24 PM الصفحة الرئيسية

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات    مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
المنبر العام
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
06-06-2020, 03:56 PM

Sabri Elshareef

تاريخ التسجيل: 12-30-2004
مجموع المشاركات: 21135

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
هل التعدد هو الاصل ام الزوجة الواحدة في الاسلام فيديو ؟؟

    03:56 PM June, 06 2020

    سودانيز اون لاين
    Sabri Elshareef-USA
    مكتبتى
    رابط مختصر



    التعدد الان علي قفا من يشيل من فهم شائع

    الحقيقة ان الاصل في الاسلام زوجة واحدة

    الغرض وضع قانون احوال شخصية يمنع التعدد












                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

06-06-2020, 05:40 PM

ABUHUSSEIN
<aABUHUSSEIN
تاريخ التسجيل: 08-14-2002
مجموع المشاركات: 34224

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل التعدد هو الاصل ام الزوجة الواحدة في (Re: Sabri Elshareef)

    صبري انت لسه في ضلالك القديم .... ؟؟؟؟
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

06-06-2020, 06:17 PM

Yasir Elsharif
<aYasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 12-09-2002
مجموع المشاركات: 36961

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل التعدد هو الاصل ام الزوجة الواحدة في (Re: ABUHUSSEIN)

    سلام يا صبري وعساك طيب أنت والأسرة الكريمة
    المسألة مسألة زمن فقط في حكاية تعدد الزوجات وتلحق بإلغاء مِلْك اليمين.
    هاك دا كلام شيخ الأزهر ذات نفسه ويمثل قفزة في تقديري. وأهو العافية درجات. تاريخ الموضوع مارس 2019

                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

06-06-2020, 06:37 PM

Yasir Elsharif
<aYasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 12-09-2002
مجموع المشاركات: 36961

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل التعدد هو الاصل ام الزوجة الواحدة في (Re: Yasir Elsharif)



    Quote: بعد تصريحات شيخ الأزهر: ماهي القيود التي تضمن العدل عند تعدد الزوجات؟ نقطة حوار
    6.743 Aufrufe
    •07.03.2019
    145
    13
    Teilen
    Speichern
    BBC News عربي
    6,22 Mio. Abonnenten
    أثارت تصريحات الإمام الأكبر أحمد الطيب، شيخ الأزهر، على القناة الفضائية المصرية الرسمية، حول موضوع تعدد الزوجات جدلا ولغطا داخل مصر وخارجها، وتمّ تفسيرها بطرق شتى اضطرت المركز الإعلامي للأزهر إلى إصدار بيان توضيحي لدلالات كلام الشيخ أحمد الطيب.

    محاور حلقة الأربعاء 06 مارس/ آذار من نقطة حوار، قدّمها محمد عبدالحميد
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

06-06-2020, 06:36 PM

نادر الفضلى
<aنادر الفضلى
تاريخ التسجيل: 09-19-2006
مجموع المشاركات: 6533

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل التعدد هو الاصل ام الزوجة الواحدة في (Re: ABUHUSSEIN)


    وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَىٰ فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَلَّا تَعُولُوا (3) (سورة النساء)

    وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ ۖ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَمَا يُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ فِي يَتَامَى النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُونَ أَن تَنكِحُوهُنَّ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْوِلْدَانِ وَأَن تَقُومُوا لِلْيَتَامَىٰ بِالْقِسْطِ ۚ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِهِ عَلِيمًا (127) (سورة النساء)

    سلام صبرى

    هذا الرجل المحامى إجتهد برأيه لتقديم حالة تبرر تعدد الزوجات وهى الزواج من أم اليتامى. حتى ولو تعددت أمهات اليتامى تعدد زواجه منهن. لم يتطرق لتعبير: (طاب لكم)، إذن حتى هذه الحالة مرتبطة بأن المرآة أم اليتامى طابت ودخلت فى مزاج الرجل ورغب فيها، وليس إنسانية فقط. (وهذا ممكن يكون بدون أن يكون الرجل كفيل شرعى أو رسمى أو قانونى لليتامى . لعل المثال ينطبق على من تزوج أرملة الرائد شمس الدين بحجة رعاية أيتامه.

    ولكن بقرن الآية (3) مع الآية (127) من نفس السورة (النساء)، فحتى قوله تعالى (فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة) فهو نصح وليس شرط آمر. وأيضا يشمل العدل بين اليتامى والزوجة أو الزوجات. والخيفة تكون قبل الزواج وليس بعده. فإذا لم يخف الرجل وتزوج عدة نساء فلا غبار عليه لأن الآية 127 نصت أنه (ولن تعدلوا)، فلم تآمر بالطلاق والفراق، ولكن نصت (بألا تميلوا كل الميل).

    وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَىٰ فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَلَّا تَعُولُوا (3) (سورة النساء)

    وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ ۖ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَمَا يُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ فِي يَتَامَى النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُونَ أَن تَنكِحُوهُنَّ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْوِلْدَانِ وَأَن تَقُومُوا لِلْيَتَامَىٰ بِالْقِسْطِ ۚ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِهِ عَلِيمًا (127) (سورة النساء)
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

06-06-2020, 08:02 PM

Abureesh
<aAbureesh
تاريخ التسجيل: 09-22-2003
مجموع المشاركات: 22425

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل التعدد هو الاصل ام الزوجة الواحدة في (Re: نادر الفضلى)

    سلام يا صبرى و ضيوفه

    الناس هنا كلها تقريبا بما فيها صاحب الفيديو الأول، لا يريدون نقاش إستحالة الشرط.. * ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء و لو حرصتم *.. لذلك و رغم ذكر الشرط بالعدل، إلا ان القران لم يتركه بل حسمه نائياً و غير قابل للإستئناف.
    "لن" فى اللغة تفيد النفى فى المستقبل.. يعنى ما فى طريقة.. لذلك التفسير الوحيد المقبول لنفى القران للعدل حاليا و مستقبلاً، مع السماح بتعدد الزوجات، تفسيره الوحيد المقبول منطقيا هو ما فسره الأستاذ محمود محمد طه.. حين قال
    إن بقية الاية تقول * فلا تميلوا كل الميل * يعنى سمح ببعض الميل لأن العدل مستحيل.. و لكن الله لا يرضى أى مستوى من الميل و عدم العدل، ولكن سمح ببعض الميل.. ببعض عدم العدل لحكم الوقت.. و لحروب كانت تأكل الرجال،
    كما أن الجاهليون كانوا يتزجون العشرات من النساء.. و لكن الأصل واحدة و هذه ثبتها القران بتأكيد عدم العدل. إذاً تعدد الزوجات مربوط بحكم الوقت، و المسلمون عليهم ان يوردوا المعين الصافى و هم غير ملزمين بتفاسير المفسرين.

    (عدل بواسطة Abureesh on 06-06-2020, 08:03 PM)
    (عدل بواسطة Abureesh on 06-06-2020, 08:07 PM)

                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

06-21-2020, 04:42 PM

بلال الطاهر
<aبلال الطاهر
تاريخ التسجيل: 04-01-2017
مجموع المشاركات: 570

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل التعدد هو الاصل ام الزوجة الواحدة في (Re: Abureesh)

    Quote: الناس هنا كلها تقريبا بما فيها صاحب الفيديو الأول، لا يريدون نقاش إستحالة الشرط..
    شكرا أبو الريش علي سؤالك المهم
    لولا ضيق الوقت والمعايش كان أدلينا معاكم بدلونا
    لأهمية السؤال المطروح إنشاء الله غدا سنحاول نجيب عليه
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

06-21-2020, 05:43 PM

امتثال عبدالله

تاريخ التسجيل: 05-15-2017
مجموع المشاركات: 4727

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل التعدد هو الاصل ام الزوجة الواحدة في (Re: بلال الطاهر)

    الزوجة الواحدة هي الأصل...بنص القرآن الكريم
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

06-22-2020, 00:27 AM

Shinteer
<aShinteer
تاريخ التسجيل: 09-04-2002
مجموع المشاركات: 2229

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل التعدد هو الاصل ام الزوجة الواحدة في (Re: امتثال عبدالله)

    غايتو الدين دا جاطوه الأمويين والعباسيين لحد قال بس. كل ملتحٍ يدعي التدين يبدأ الآية من نصها ... وينسى أولها:
    Quote: وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَىٰ
    . دا شرط واضح للتعدد.
    ناس مثنى وثلاث ورباع نهائي ما بيذكروا بداية الآية التي هي الشرط وبعده جواب الشرط.
    الفوضى الدينية لم تبدأ اليوم ... بل بدأت منذ وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام (ويمكن قبله). وبعد داك أصبح دين بشري أرضي يخرِّج كذبة ومنافقين ومحبي دنيا كل همهم محصور في الأجهزة التناسلية. وأمامكم الأمثلة من السودان نفسه.
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

06-22-2020, 05:17 PM

بلال الطاهر
<aبلال الطاهر
تاريخ التسجيل: 04-01-2017
مجموع المشاركات: 570

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل التعدد هو الاصل ام الزوجة الواحدة في (Re: Shinteer)

    Quote: وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَىٰ فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَلَّا تَعُولُوا (3) (سورة النساء)
    الآية (3) وما تلاها من سورة النساء تقرأ مع الفقرة الأخيرة من الآية (127) من نفس السورة (وأن تقوموا لليتامي بالقسط), إذن تحقيق المناط فيها هو كيفية القسط في حالة الخشية من عدم القسط في يتامي النساء اللاتي بلغن سن الزواج, وما زالت أموالهن تحت إدارته (ولاية مالية) بسبب السفه أو غيره من موانع دفع الأموال إليهن ( ولا تؤتوا السفهاء أموالكم التي جعل الله لكم قياما), ونصيبه في مالهن هي مقابل أتعابه في إدارة الأموال, فالسؤال في كيفية فض هذه العلاقة حسب Trust law مع اليتيمة من النساء من دون أن يظلمها, أو يتزوجها, إن أعجبته, ولا يعطيها مهرها, أو يعضلها ليرثها كرها (لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها, ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن)

    وهذا النوع من إدارة أموال اليتامي تناولته آيات كثيرة في القرآن, وكلها تحذر من أكل أموال اليتامي ظلما أو عدم القسط فيها, وإدارة هذه الأموال خارج إطار العلاقة الزوجية لا تكون بأسلوب الشراكة وإختلاط أموالهما joint property , بل بالفصل separation of property حتي لا يأكل أموالها إلي أمواله, وإن كان غنيا, فاليستعفف ويتنازل لها عن أتعابه, أما بعد الزواج لا شراكة ولا فصل إلا بعقد بينهما postnuptial agreement , وفي حالة عدم وجود عقد فالقاعدة هو الشراكة في أرباح أموالهما التي تحصلوا عليهما بعد الزواج فقط community of accrued gain , وهذه الصيغة في تقديري هي مناط النص والعلة في أن يتزوج بها أو بهن أن هو خشي علي نفسه من عدم القسط بها

    والله الوقت ضايقني, سأواصل غدا بإذن الله
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

06-22-2020, 06:25 PM

نادر الفضلى
<aنادر الفضلى
تاريخ التسجيل: 09-19-2006
مجموع المشاركات: 6533

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل التعدد هو الاصل ام الزوجة الواحدة في (Re: بلال الطاهر)


    الأخ بلال

    ياريت بالمرة كده تضع فى الإعتبار، الحال عند المجتمع كان كيف قبل نزول هذه ا
    لآيات المقرونة باليتامى.

    هل كا الرجال يتزوجون واحدة فقط، ام يعددون زيجاتهم أى لهم مثنى وثلاث ورباع
    وزيادة كمان؟

    فهل الآيات نزلت فى موضوع اليتامى كحالة خاصة وجهوا فيها بعدم هضم حقوق
    اليتامى، والزواج بغيرهم إن شاؤا تعددا كما هو كان ساير فى المجتمع آنذاك
    (أى أن الأيات لم تشترط اليتامى كسبب وحيد يبيح التعدد) أم العكس؟!

    وأيضا ربط ذلك بأن الرسول (ص) كانت له عدة زوجات وليست مربوطة بولاية
    أمر على اليتامى. أى التعدد فى الزواج من سننه.

    ولغوياً ونهجا قرآنياً ، هل لغة هذه الأيات تماثل نهج القرآن الكريم فى أوامره
    للمسلمين إذا كان المقصود النهى أو تحريم تعذذ الزوجات إلا بشرط ولاية الأمر
    على يتامى؟ وتطبيقاً فى زمن النبى (ص) هل طبق هو أو صحابته
    تعدد الزوجات بشرط اليتامى؟ فإن لم يفعلوا ولم ينهاهم الرسول (ص)
    فإذن التعدد غير مشروط باليتامى، ويصبح الكلام محصور فى العدل
    وليس كل الميل .ز وبيكون الفقهاء علىحق فى تركيزهم عليه.
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

06-22-2020, 07:02 PM

muntasir

تاريخ التسجيل: 11-07-2003
مجموع المشاركات: 5121

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل التعدد هو الاصل ام الزوجة الواحدة في (Re: نادر الفضلى)

    مع اني من زمان مقتنع بإن التعدد مشروط بإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى ، لكن الداير أعرفه عن وما ملكت أيمانكم هل ملك اليمين نسخ بأية ولا بحكم شرعي ولا الناس إتجاوزته ولا لي هسي شغال
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

06-22-2020, 09:09 PM

علاء سيداحمد
<aعلاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 10245

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل التعدد هو الاصل ام الزوجة الواحدة في (Re: muntasir)

    Quote: الناس هنا كلها تقريبا بما فيها صاحب الفيديو الأول، لا يريدون نقاش إستحالة الشرط.. * ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء و لو حرصتم *.. لذلك و رغم ذكر الشرط بالعدل، إلا ان القران لم يتركه بل حسمه نائياً و غير قابل للإستئناف.
    "لن" فى اللغة تفيد النفى فى المستقبل.. يعنى ما فى طريقة.. لذلك التفسير الوحيد المقبول لنفى القران للعدل حاليا و مستقبلاً، مع السماح بتعدد الزوجات، تفسيره الوحيد المقبول منطقيا هو ما فسره الأستاذ محمود محمد طه


    سلام صبرى الشريف وضيوفه الكرام

    { وَلَن تَسْتَطِيعُوا أَن تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ ۖ فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ } 129 النساء

    لماذا تضيقوا واسعاً :

    العــدل : مفهوم العدل بين الزوجات فى : ا- النفقة -2- المبيت 3- المسكن { هذه من الامور البدهية فى العدل بين الزوجات )
    ولكن !!؟؟
    ماهو الامر الغير بديهى ؟
    4- الميـــل القلبى ( الحــب ) هذا هو الذى لا يستطيع الرجل ان يعدل فيه ولو حرص كل الحرص قال تعالى :
    ( وَلَن تَسْتَطِيعُوا أَن تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ ۖ فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ )
    مهما حرص الانسان على العدل بين نسائه فى الميل القلبى فانه لن يستطيع لان الله اخبرنا بذلك بقوله :
    ( ولن تستطيعوا ان تعدلوا ) ( ولو حرصتم ) . ولذلك قال فى نهاية الاية :
    { فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ } اى : لاتبالغوا فى الميل نحو بعضهن وهجر الاخريات وجعلهن كالمعلقات ( لا هى ذات زوج ولا هى مطلقة )

    الشرط المستحيل هو : الميل القلبى حسب القرآن الكريم ( فلا تميلوا كل الميل )
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

06-22-2020, 09:17 PM

علاء سيداحمد
<aعلاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 10245

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل التعدد هو الاصل ام الزوجة الواحدة في (Re: علاء سيداحمد)

    ففى الميل القلبى :

    الرسول صلى الله عليه وسلم كان يحب عائشة اكثر من زوجاته الاخريات .
    وفى الصحيح قال صلى الله عليه وسلم ( لايؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين )

    وايضا فى الصحيح اذا احب الله عبدا نادى جبريل ان الله يحب فلانا فاحببه فيحبه جبريل فينادى فى اهل السماء
    ان الله يحب فلانا الحديث . والامثله كثيرة
    والاروع : الاله العظيم يحب النبى محمد صلى الله عليه وسلم اكثر من غيره من الخلق اجمعين ,
    وايضا يحب بعض عباده اكثر من غيرهم . والامثلة كثيرة

                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

06-22-2020, 09:21 PM

Shinteer
<aShinteer
تاريخ التسجيل: 09-04-2002
مجموع المشاركات: 2229

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل التعدد هو الاصل ام الزوجة الواحدة في (Re: علاء سيداحمد)

    وما ملكت أيمانكم دي يا منتصر زنا قهري راسو عديل ... يعني زايد طوق فوق الزنا، يعني اغتصاب من أمّو لأبوه. لكن قالوا حلال. شوف لك عوس!!! والله لا يوم الليلة محتار فيه كيف يكون حلال.
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

06-22-2020, 09:34 PM

علاء سيداحمد
<aعلاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 10245

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل التعدد هو الاصل ام الزوجة الواحدة في (Re: Shinteer)

    Quote: لكن الداير أعرفه عن وما ملكت أيمانكم هل ملك اليمين نسخ بأية ولا بحكم شرعي ولا الناس إتجاوزته ولا لي هسي شغال


    يا منص الناس تجاوزته بالاعراف والقوانين الدوليه .
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

06-22-2020, 10:02 PM

Shinteer
<aShinteer
تاريخ التسجيل: 09-04-2002
مجموع المشاركات: 2229

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل التعدد هو الاصل ام الزوجة الواحدة في (Re: علاء سيداحمد)

    Quote: الناس تجاوزته بالاعراف والقوانين الدوليه
    لكن قاعد بنصه وفصه وممكن لأي مجنون أصاب تمكيناً في الدنيا أن يعيده. يعني قاعد خازوق. المشكلة أن أصحابه لم يتجاوزوه. الأعراف والقوانين الدولية في يد الغالب ... ولو دانت الغلبة لجماعة ملك اليمين ... حتشوف عجب.

    (عدل بواسطة Shinteer on 06-22-2020, 10:03 PM)

                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

06-22-2020, 10:22 PM

muntasir

تاريخ التسجيل: 11-07-2003
مجموع المشاركات: 5121

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل التعدد هو الاصل ام الزوجة الواحدة في (Re: Shinteer)

    شكراً شنتير وعلاء لأنه بتذكر قبل فترة واحدة من الكويت قالت لو الواحد غني ومقتدر والطرف التاني موافق لا يوجد ما يمنع أن يكون هناك ملك يمين وفعلاً يا شنتير الامويين بعض أن أصبحت ملك عضوض سمعنا في القصص عن أمراء المؤمنين الذين إمتلأت قصورهم بالجواري والغلمان فوق البيعة وجغمسة شديدة وكلو بالقانون
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

06-23-2020, 01:07 AM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 22131

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل التعدد هو الاصل ام الزوجة الواحدة في (Re: muntasir)

    غايتو مغسة، بث!
    ياجمهوريين، كان العشم انكم تقودونا خارج جخانين مرجعية ثقافة غزاتنا العرب، بدل السير علي ذات درب الهلاك، بتاع المتأسلمة!

    اي سؤال قبل الإجابة عليهو حاولوا النظر للموضوع بي عيون مرجعية ثقافتك انتا كسوداني مش العربي!!

    لماذا الافتراض المسبق كما غيركم انو اسلامنا ده، اسلام ثقافة عربية؟

    ياعزيزي العربي عمرو ماعرف زواج من اساسو!

    الزواج ده اخترعتو المرأة السودانية تحديدا، ستهن أو ستهم، اي ام الحضارةا!

    بالتالي كصيغة، هو ارثنا نحن وليس غيرنا!

    لهذا التعدد في اسلام الثقافة العربية جا من باب التاقلم مع الواقع ده اللي فرض الزواج علي العربي كارث كوشي وافد!

    نعم العربية كانت مملوكة للعربي كما اي سقط متاع، عكس السودانية، واهبة الملك!

    ولهذا ماصدفة، شغل الخلا عادتو قلت سعادتو نجد زواج المتعة أو المسيار أو شي من هذا القبيل، حلال كمعاوضة لمافقدو العربي كنتاج إرث كوشي فرض عليه كدين!!

    نعم ذات التعدد الاعتاد عليهو الذكر العربي اللي مسموح ليهو في حالة المستعبدات!

    نعم ماملك ايمان العربي!

    لاحظ حتي الزواج يشار إليه بي صيغة "النكاح"؛ مش الزواج لانو ده فهم العربي والثقافة العربية للشغلة بعيد عن وعي الاستلاب الكوشي بتاع مفهوم وصيغة "زواج" الروحي الصوفي العميق جدا!

    ياحليلك ياسودان!

    الرحمة علي روح الشهيد محمود اخر رسل امون!

    لا يمكن تفهمو كلام محمود ياجمهوريين من دون حد ادني من الفهم لي ارثكم الروحي الصوفي الكوشي النوبي!

    لا يمكن!
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

06-23-2020, 10:11 AM

علاء سيداحمد
<aعلاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 10245

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل التعدد هو الاصل ام الزوجة الواحدة في (Re: Bashasha)

    Quote: شكراً شنتير وعلاء لأنه بتذكر قبل فترة واحدة من الكويت قالت لو الواحد غني ومقتدر والطرف التاني موافق لا يوجد ما يمنع أن يكون هناك ملك يمين وفعلاً يا شنتير الامويين بعض أن أصبحت ملك عضوض سمعنا في القصص عن أمراء المؤمنين الذين إمتلأت قصورهم بالجواري والغلمان فوق البيعة وجغمسة شديدة وكلو بالقانون


    يا منتصر خليك من الزمن البعيد بتاع ناس دولة بنى امية وتعال للتاريخ الحديث

    - تم عرض مسلسل اسمو " سرايا عابدين " قبل سنوات العمل يتحدث عن فترة حكم
    الخديوى اسماعيل وما يهمنا هنا هو " انّ اسماعيل كان متزوجاً من اربع وجوارى "ملك يمين " بالعشرات فى القصر
    والصراع الذى كان محتدماً بين الجوارى والزوجات لنيل رضا الخديوى اسماعيل .

    - الآن : الملوك والامراء العرب : ومع زوجاتهم تجد عندهم الجوارى ايضا بالعشرات ( ولا ينبئك مثل خبير )

    ملك اليمين لا زال معمولا به فى قصور الملوك و الامراء يا صاحبى .
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

06-23-2020, 04:58 PM

بلال الطاهر
<aبلال الطاهر
تاريخ التسجيل: 04-01-2017
مجموع المشاركات: 570

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل التعدد هو الاصل ام الزوجة الواحدة في (Re: علاء سيداحمد)

    Quote: فهل الآيات نزلت فى موضوع اليتامى كحالة خاصة وجهوا فيها بعدم هضم حقوق اليتامى
    بالضبط يا نادر, الآيات حالة خاصة بيتامي النساء, وموضوعها الأساسي عدم القسط فيهن لأنهن طرف ضعيف أدعي من أن يستغلن من قبل القائم بأمر إدارة أموالهن, أما شرعنة التعدد من عدمه هذا ليس موضوع الآية, ولكن شرط العدل فيه مع يتامي النساء بالذات شرط قبلي وملزم, يتوجب من عدمه الإقتصار علي واحدة فقط, كل ذلك حرصا علي حماية حقوق يتامي النساء, لأنهن الحلقة الأضعف, ولابد من حماية من لا حامي له, وهذا شأن التشريع دائما
    ما بقية النساء هن مستقلات وليس عليهن ضغوط علي إرادتهن وإختياراتهن, وقادرات علي حماية أنفسهن من عدم القسط, ولكن شرط العدل يظل يشملهن, ما لم يتنازلن عنه بإرادتهن, وحتي في هذه الحالة يبقي الواجب الأخلاقي للرجل أن يعدل قدر المستطاع ولا يذرها كالمعلقة
    وإستحالة العدل التي وردت في الآية "ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم", هي مثلا لمن وقع في حب إحداهن وأراد مع ذلك التعدد وإدعي قدرته العدل بينهن, فهذه إستحالة, وهذا تأكيد للشرط العدل المسبق, ومنعا لخداع النفس وخداع الزوجة الأولي, فلا يتزوج من أحبها علي زوجته بإدعاء العدل بيهن فيما بعد, ولكن المجال الأوضح في تطبيق الآية, هو وقوعه في حب إحدي نسائه بعد الزواج منها وليس قبله (شرط العدل البعدي), فهنا يقع عليه إلتزام أخلاقي من قبل الرجل بعدم الميل الكلي
    ومع ذلك يحق للمرأة إذا أحست نشوزا أو إعراضا منه, الخيار بين اللجوء للصلح أو الطلاق, وهذا حقها, وسيغنيها الله بعد ذلك من سعته, ويحق للمرأة كذلك ضمانا لحقها أن تضع في العقد شرطا إتفاقيا يعوضها عن إلتزامه بوعده لها حتي لا تدفع لوحدها ثمن أخطائه غير المقصودة, وفي حالو عدم وجود هذا الشرط في العقد, يفترض أن يكون موضوعا للتفاض في الصلح بينهما (والصلح خير)
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

06-23-2020, 11:50 PM

Shinteer
<aShinteer
تاريخ التسجيل: 09-04-2002
مجموع المشاركات: 2229

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل التعدد هو الاصل ام الزوجة الواحدة في (Re: بلال الطاهر)

    مولانا أبو العلاء اختصر الشغلانة دي من زمن بعيد، وكان محقاً وأباً للعارفين.

    يَرْتَجي الناسُ أن يقـومَ إمــامٌ ناطقٌ في الكتيبةِ الخرســاءِ

    كذب الظنُّ لا إمامَ سوى العقلِ مُشيراً في صُبحِه والمســاءِ

    فإذا ما أطَعـتـَـه جَلَبَ الرحمةَ عند المَسيِر والإرْســـاءِ

    إنما هذه المذاهبُ أسبـــابٌ لجذبِ الدنيا إلى الرؤسـاءِ


    كلها ألعاب وخدع دنيوية في نهاية الدرب.
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

06-25-2020, 03:17 AM

Sabri Elshareef

تاريخ التسجيل: 12-30-2004
مجموع المشاركات: 21135

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل التعدد هو الاصل ام الزوجة الواحدة في (Re: Shinteer)

    سلام للجميع
    اشواق بلا حدود
    شانتير
    ابو الريش
    دكتور ياسر الشريف
    والي النوبي بشاشا يا حليلك قابض علي جمر السودانوية قوي
    منتصر سلام
    علاء سيد احمد لك المحبة

    نادر الفضلي
    اشواق

    العذر في التاخير اصبحت موظف في السايبر فيس بووك وواتس اب مبالغة
    حالتي في اجازة اسبوعين من الفيس بووك

    ساعود للجميع
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

06-25-2020, 04:42 AM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 22131

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل التعدد هو الاصل ام الزوجة الواحدة في (Re: Sabri Elshareef)

    عزيزي القارئي،

    اخونا صبري الشريف فتح نار جهنم،، عديل كده بي فتحو للموضوع ده، البثبتت كلامنا علي نحو قاطع، نهائي كيف العربي، تاريخيا عمرو ماعرف زواج من اساسو!!!

    نعم زي ماقنا، هذا الاسلام بالالف واللام "دين ادم" بي رندوق اسلام الثقافة العربية،، ارث كوشي، روحي، صوفي، صرف. اول رسل اسلامنا بي لغوة خطاب ادبيات الثقافة العربية، هو "ادريس" بالعربي، اي "اوزريس" بالاغريقية، اي ""اوسار" بي لسانا احنا اولادو او بناتو، الكوشي، النوبي!!

    رجاءا تفهمو، كيف بشاشا هنا، بحاول يقدم ليكم كلامو ده، بي كروباوي الثقافة العربية!

    الموضوع من حيث الاصل والمصدر، اي اجدادنا، طبعا مختلف، ولكن ده، هو فهم الاعراب، والثقافة العربية لي ارثنا نحن الكوشي النوبي، اصل الحضارة، علي سطح هذا الكوكب!!!

    نرجع للموضوع:

    مهم جدا جدا، كسودانيين نفهم كيف صيغة الزواج، اختراع، تصميم، ابتداع، ســــــــــوداني صرف!!!

    نعم، الساميين، او الاوربيين، او الاسيويين، اساسا ماعرفو حاجة اسمها زواج، تنظم العلاقة، بين النوعين كاساس ونواة للاسرة!!!

    يا حليلك، ياسودان!!

    كلام يموخل، ولكن دي هي الحقيقة المجردة، وهذا ما نعني لما نقول السودان هو اصل الحضارة اي الحياة المنظمة!!!

    يا احبابي، غيرنا ماعرف زاتو حاجة اسمها اسرة، من اساسو بالصيغة الفتحنا عليها في السودان!!!

    عيييييييييييك!!

    اخشي تفهممو كلامنا ده كنوع من الاعتداد الطائش، االمغتر بالذات، المحتقر للاخرين!!
    وقسما بامون، حــــــــاشـــــا!

    ليه غيرنا ماعرفو حاجة اسمها زواج؟

    لانو ثقافتم ذكـــــــــورية!

    نعم المراة في المجتمعات دي، كانت مملوكة كما اي قطعة اساس، لنوع الذكور، وبالتالي فلا معني اطلاقا لي مفهوم/صيغة زواج من اساسو!!

    لهذا في امريكا كمثال الاساس هو "الصحوبية" بي غرض "النكاح" بين النوعين وليس الزواج، بي مفردات ادبيات خطاب الثقافة العربية!

    لهذا عادي، بمعني لايلفت النظر، الابن او الابنة، لما تولد، او تفتح، مابتكون عارفة/عارف من هو والدا!!!

    لاحظو ده زاتو تطور متقدم، مقارنة بي تاريخ الملكية المطلقة، لنوع النساء، بواسطة نوع الرجال، تاريخيا!!!

    طيب ليه الوضع عندنا في السودان، مختلف فيما اتصل بي صيغة/مفهوم زواج، القنا اختراع سوداني صرف؟
    .....يتبع....
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

06-25-2020, 05:20 AM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 22131

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل التعدد هو الاصل ام الزوجة الواحدة في (Re: Bashasha)

    الوضع مختلف عندنا اختلاف جذري عن الاخرين فيما اتصل بالعلاقة بين النوعين، وما اتصل بي صيغة الزواج، لانننا اباء، وامهات الحضارة، وقبلها البشرية.

    اها صادف او كان انو المراءة تحديددا وليس الرجل، في تاريخنا، نحن امهات البشرية هي اللي وضعت اساس الحياة المنظمة.

    علي كده واضح جدا، الاخرين ماعندهم الميزة دي، والاهما، هم ظهرو، في العصر، اللي نوع الذكور اخير تمكن من الوقوف علي قدميه، لتبدا دورة سيادة نوع الذكور الحالية، مع نهاية دورة حضارتنا الكوشية النوبية الاموية!

    اتمني اكون قدرتا اوصل النقطة دي.

    نعم نوع االنساء، كاصل للحياة المنظمة، كانت مهيمنة، هيمنة مطلقة علي نوع الذكور، في الاول.

    بالتدريج انتفي هذا التمايز بين النوعين، وهذا احنا وحدنا لاشريك لنا، العايشناهو كما ممثل في نموذج حضارة كمت.

    اها نوع الذكور في الثقافة القوقاذية ااستلمو الراية من النقطة دي او واصلو مشوارم كذكور، لينفردو بكل شئ علي حساب نوع النساء الي هذا التاريخ، ابتداءا بي نهاية دورة حضارتنا احنا اي الحضارة الاموية!

    واضح للكل انو نوع النساء عائد بقوة لاستلام مقعدم الشاغر، والمشوار ده بدا فعلا، بالذات في السودان تحديدا، او ده ماصدفة.

    في النقطة دي، طبقا للتقويم الكوشي، العصر الذكوري الحالي، تبقي له، "عشرين رغيفة"!

    نعم بعد عشرين سنة سيبدا العصر الاموي مشوار العودة، من جديد!
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

06-25-2020, 06:17 AM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 22131

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل التعدد هو الاصل ام الزوجة الواحدة في (Re: Bashasha)

    بناءا علي اعلاه التعدد في الزواج وفقا لاسلام الثقافة العربية كان من باب التاقلم مع مفهوم/صيغة زواج الوافد، الدخيل، بالنسبة للعربي والثقافة العربية!

    لهذا ماصدفة الاشارة لي مفهوم/صيغة زواج الكوشي، الوافد ده، كان باستمرار بي صيغة/مصطلح "نـــــــــــــــكاح" عديل كده!

    !ليه؟

    لانو فعلا ده هو ذبدة/عصارة وفهم العربي، والثقافة العربية لما يسمي زواج، الكان روحي في مرجعية اجدادنا، كما الختان!

    نعم الختان عرف/طقس، ســـــوداني صرف، روحي، ولامعني له، بالنسبة للاخرين، بالذات الساميين!

    عشان كده "سيدهم" ابراهيم لما جانا كلاجئ، في عصر الاسرة 15 الهكسوسية، تما ختانو في ارزل العمر!!

    نعم العرب من باب التاقلم مع الواقع الاتفرض عليهم ده، اي واقع صيغة/مفهوم زواج الكوشي، هم ابتدعو صيغة "زواج" المتعة وزواج المسيار وهكذا!

    نعم كنوع من الالتفاف علي هكذا مفهوم وافد غريب اجنبي بالنسبة ليهم، كما كل جوانب رسالة القرن السابع كقاعدة، رغم الصياغة المحكمة للرسالة دي، لتخاطب طريقة تفكير العربي، كفرد!

    لهذا ماصدفة لتمرير اجندة كهذه، العرب ابتدعو صيغة "الاحاديث النبوية"!!!

    شخصيا لا اؤمن بالاحاديث لانو فيها كلام في غاية الغرابة والعجب، ببالذات مايسمي بي "صحيح البخاري"!!!

    كمثال خد عندك:
    أخرج البخاري، ومسلم، وأحمد، وغيرهم، عن عبد االله بن مسعود قال:
    (كنّا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلّم ليس لنا نساء، فقلنا: ألا نستخصي؟ فنهانا عن ذلك، ثمّ رخّص لنا أن ننكح المرأة بالثوب إلى أجل ثمّ قرأ عبد الله
    (( يا أيها الذين آمنوا لا تحرّموا طيبات ما أحلّ الله لكم ولا تعتدوا إنّ الله لايحب المعتدين )) ).
    (صحيح البخاري في كتاب النكاح، وفي تفسير سورة المائدة، وصحيح مسلم كتاب النكاح، ومسند أحمد 1/420).
    راجع:https://alima3alhaq.wordpress.com/about/%D8%A7%D9%https://alima3alhaq.wordpress.com/about/%D8%A7%D9%
    84%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A9-%D9%81%D9%https://alima3alhaq.wordpress.com/about/%D8%A7%D9%84%https://alima3alhaq.wordpress.com/about/%D8%A7%D9%84%
    D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A9-%D9%
    81%D9%8A-%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9/

    نعم النص اعلاه بقول عديل كده:

    رخص لنا "ان نننكح" عديل كده!

    بل النص عديل كده بقول "متعـــــــة" في تفسير "نكاح"!!!

    باختصار ده، هو الاصل في طريقة تفكير العربي كفرد، والثقافة العربية، وليس الزواج اطلاقا!

    باختصار مفهوم الزواج وافد واجنبي بالنسبة للعربي!

    شخصيا، دعكم من التاريخ، مكان نشات، في دنقلا، ماشفتا تعدد علي الاطلاق، ولاحتي سمعتا بيهو!

    عرفتا التعدد ده، لما جيت الخرطوم!!!

    بناءا عليه ليس هناك تعدد في مرجعية ثقافتنا الروحية اي اسلامنا الكوشي، اصل الاسلام بالالف واللام، بل لايمكن زاتو يكون هناك تعدد من اساسو، الا كقيمة وافدة، واجنبية!!

    اما العرب، والثقافة العربية، فمافي اصلا حاجة اسمها زواج من اساسو بالنسبة ليهم، دعك من تعدد!!

    بالفهم ده، التعدد صيغة للتاقلم مع مفهوم زواج الوافد الاجنبي كما اركان الاسلام الخمسة، الوافدة، الاجنبية، بالنسبة للعربي والثقافة العربية، عكس التصور العام، بالذات فيما اتصل بامثالنا، من الافارقة!

    متنطعي الاعراب، ومستعبديهم في السودان طوالي بربطو مابين الافريقي والوثنية، شغل اسقاط، وهذا مضحك بحق، ولكن نسوي شنو مع وعي الاسترقاق العروبي!!!

    نعم العربي فعلا بتخيل روحو هو اللي اتي ب"الاسلام" لامثالنا، وهذا مذهل!!!!

    للاسف هذه الاديان في عالم اليوم، ماهي الا مظهر، تجلي، انعكاس، لي وعي الشوفونية العرقية، دين وعقيدة عالم اليوم، الحقيقي!

    خذو الطرمبة رئيس امريكا كاصدق مثال لي عقيدة عالم اليوم!!

    (عدل بواسطة Bashasha on 06-25-2020, 06:21 AM)

                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

06-25-2020, 02:35 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 22131

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل التعدد هو الاصل ام الزوجة الواحدة في (Re: Bashasha)

    ععزيزي القارئي،

    موضوع الزواج ده في اسلام الثقافة العربية، بالنسبة لينا بمثل نموذج/دليل صارخ، كيف رسالة القرن السابع مشت لي شبه الجزيرة الكوشية، المسماة الان، "شبه الجزيرة العربية"، من السودان الحالي، مهد الحضارة!

    بناءا عليه هذا نموذج/دليل يوضح كيف اسلام الثقافة العربية، من حيث الاصل كـــــوشي، نــــــوبي، ســــــوداني، كما كل اديان عالم اليوم، عكس التصور العام الخاطئ، بالذات لدي الاعراب واذلامم في السودان، بالذات الوهابية!

    اليهودية بالذات ثم المسيحية بحكم تاريخ الظهور القريب من "عصر" بي معني ماقبل المغيب لي شمس حضارتنا، فهذا ماعايز مجهود، كما اسلاام الثقافة العربية اللي ظهر بعد الف سنة "تقريبا" من مغيب شمس حضارتنا.

    ولهذا، هنا الموضوع مركب بعض الشئ او مابسيط في حالة اليهودية، اللي رسولا موسي، كان ســــــوداني وباجماع كل المؤرخين تقريبا، وقبل قرابة ال2,000 سنة من تاريخ اليوم.

    لهذا ماصدفة الاشارة للزواج الكوشي، وردت في اسلام الثقافة العربية، بي صيغة "النكـــــــــــــــاح"، عديل كده، لانو المخاطب، اي العربي، بفهم الشغلة دي، ثقافيا، كده!!

    التنقيب عن، الحفر، ثم البعث، لي الاسلام بالالف واللام، اي اسلامنا النوبي، الكوشي، السوداني، المركوز في اعماق، اعماق، لاوعينا حياخد وكت طويل.

    لاحظو المشوار ده، نحمدهو، امــــــون رع، سلفا بدأ!!

    طبقا لاجدادنا، الطريق ده الي المعبد، حتعبدو الســـــــــودانية، تحديدا!

    معليش، كلام طير في باقير اعترف، وفقا لمرجعية وعي الاسترقاق العروبي، الذكوري، الحالي!

    صعب بل مستحيل، نقول، كيف في تاريخنا، كل ما اتصل بالمعرفة الروحية، بالنسبة لي اجدادنا، فهذا كان "انثــــــــــوي"، امـــــــــــوي، وليس ب"ذكــــــــــوري" او ابـــــــوي، كما هو حال الحضارة الارية، القوقاذية، السامية، الان، الذكورية بطبعها!!!

    هنا بجي المشهد الغريب، للشهيد محمود، الكان علي غير العادة، علي الدوام بنجدو محـــاط بالنســـــــــاء تحديدا!!



    اعلاه، نموذج لي علامات قدوم العصر الاموي، طبقا للتقويم الكوشي النوبي، الروحي، اللي ماحصل كسوداني قريت عنو بي حروف عربية!!

    هل ده صدفة؟

    واضح للكل الشهيد محمود ليس بفرد عادي!!

    هو روح قديمة زي ماقتا، حلت اي هذه الروح في جسد حادث!!

    كونو اعدم ده ما صدفة رغم انو حاول بقدر ما استطاع ان يخاطب قومو علي قدر سعة عقولم المستعبدة!!!

    يبعث علي الحيرة، ظاهرة التصاق الشهيد محمود وانحيازو المطلق، المبهم، للنســـــاء في السودان، اللي بمثل ذبدة وعصارة الفكر الجمهوري، وابرذ اسهاماتو!

    قطعا ده، مافهم، طرح، او راي تلاميذو، بل تلميذاتو، وهذا يثبت كيف البعد الحقيقي لي رسالة الشهيد محمود، ما جا مارق لسا!

    انا ماجمهوري يا اعزائي، بالفهم والمعني المتداول، بل علي العكس بديت حياتي معارض للفكر الجمهوري، اللي كان في وعيي حينها، في جانب منه، انو "فلسفة" اغريقية!!!

    لما جيت امريكا او قريت Stolen Legacy حتي ياداب بديت افهم "جزء" من كلام الشهيد محمود!!

    نعم عشان تفهم كلام محمود لازم تجي امريكا، مش تمشي السودان، اليس هذا عجيب؟

    ياتو امريكا؟

    امريكا الشهيد جورج فلويد طبعا!!
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

06-25-2020, 05:49 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 22131

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل التعدد هو الاصل ام الزوجة الواحدة في (Re: Bashasha)

    " target="_blank">
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

06-25-2020, 05:50 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 22131

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل التعدد هو الاصل ام الزوجة الواحدة في (Re: Bashasha)

    " target="_blank">
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

06-25-2020, 08:26 PM

بلال الطاهر
<aبلال الطاهر
تاريخ التسجيل: 04-01-2017
مجموع المشاركات: 570

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل التعدد هو الاصل ام الزوجة الواحدة في (Re: Bashasha)

    بشاشا تحياتي
    كل هؤلاء لا يمثلون الإسلام بالألف واللام كما تقول
    إنما يفهمون الإسلام حسب دين ثقافتهم أو ثقافة أسلافهم!

    خليني أسألك سؤال من زمان كنت داير أسالك منه وجات المناسبة
    إنت ليه ما بقيت جمهوري؟ وأليست السودانوية هي عمق فكرتهم؟
    وهل جوهر فكرتك العرق أم ثقافة العرق أم التاريخ أو الجغرافيا؟
    وهل كل ذلك في نظرك متغير أم ثابت إلي الأبد!
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

06-25-2020, 10:17 PM

عبد الصمد محمد
<aعبد الصمد محمد
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 1041

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل التعدد هو الاصل ام الزوجة الواحدة في (Re: بلال الطاهر)

    لووووووووووووووول
    يا هو حلاق الجامعة ... شنو الإبداعات دا يا البلال
    قلت لي السوداناوية عمق فكرة الجمهوريين
    و أحمد الطيب زين العابدين الملقب بدالي كان متحدثهم في الجامعات مش
    لعلمك بشبش صاحبنا دا من زمن الجامعة بحب الجمهوريين وبناقشهم
    لكن بس بالسودانوية دي بتكون خربت ليه المزاج
    بشبش كرر مليون مرة إنه فكرته بعث ثقافي وعرقي دي ما بضاعته لكن اللون الاسود معشوقه
    ولو كنت بتقصد بالأعراق تصنيفها على أساس اللون فممكن نمشيها ليك
    التاريخ والجغرافيا والاحياء والكيميا والفنون والدين دا كله تابع للبعث بتاع ثقافة السود
    والاصل ثابت لكن التوابع بتتغير ولا شنو يا بشبش أنفع ولا لا
    وتاني ما تكتر الثرثرة زي شيخك الترابي
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

06-25-2020, 11:17 PM

بلال الطاهر
<aبلال الطاهر
تاريخ التسجيل: 04-01-2017
مجموع المشاركات: 570

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل التعدد هو الاصل ام الزوجة الواحدة في (Re: عبد الصمد محمد)

    يا حشرة إنت قايل نفسك تعرف بشاشا ولا الفكرة الجمهورية أكتر مني
    يلا تعال إنت وجيب معاك كمان محدثهم دالي يا تور الله الأنطح!
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

06-25-2020, 11:27 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 22131

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل التعدد هو الاصل ام الزوجة الواحدة في (Re: بلال الطاهر)

    بلال تحياتي،

    الاسلام بالالف واللام بالنسبة لينا، هو ما اتي به النبي ادريس اي اوزريس بالاغريقية، اي اوسار بي لسانا، الكوشي، النوبي، اي السوداني
    اول الرسل والانبياء، اخ وزوج ايزيس بالاغريقية، اي "الست" بي لسانا احنا السوداني.

    لاحظ اخوك مجبر يتكلم بالطريقة دي، عشان يوصل فكرتو، من باب لما تكون عايش في روما، فلا تملك غير تكب، كروباوي بتاع رومان، والا مافي زول حيفهم انتا بتقول في شنو!!

    فجدنا "اوسار" بياخد اسماء، صيغ، اشكال مختلفة في ثقافات المجتمعات الاخري.

    كمثال عرف لدي قدماء الاوربيين ك الاله Thoth اساس لفظة "فكرة" بالانجليزية، لغة.وايضا الاله Hermes.

    بالنسبة للعرب اوسار اي ادريس هو الرسول الثاني بعد ادم، بينما اوسار بالنسبة لي اجدادنا هو مايعادل ادم في الثقافة السامية بعامة،
    لوعرب او يهود، وهكذا او بي كده هو الاول وليس التاني!

    هذه خلفية مبسطة لي اول الرسل، والاسلام بالالف واللام، اي دين ادم اي دين اوسار بالنسبة لينا، مع التذكير، كيف لاوجود حتي لي مفردة دين حتي كمجرد لفظ،
    الي اليوم في لسانا النوبي، الكوشي، السوداني!!ا

    لاخرين كتلاميذ لينا هم الفهمو ده ك"دين"، كاسلام، كمسيحية، كيهوية، كبوذية، وما اليه، وليس نحن، سيد الشئ!!!

    نرجع لي موضوع الزواج:
    نعم لامعني، لاوجود اطلاقا لي مفهوم/صيغة زواج لدي غير السودانيين بعامة، اي غير السود بعامة، تاريخيا، وبالذات العرب!!

    لهذا في فقه شريعة الثقافة العربية هو "نكـــــــــــاح" عديل كده، عنقر مامدنقر، بغرض المتعة تحديدا، مش بناء اسرة، وهذا لابد يكون بي مقابل مادي يدفعو الذكر للانثي،
    مقابل "الــــــــــوطئ" عديل كده!!!

    هذا باجماع فهاء شريعة الثقافة العربية!!

    ده، هو المنطقي المتسق مع اسلوب حياة الاعراب كبدو، ذكوريين، المراة كانت مملوكة للرجل في مجتمعم، وبالتالي فلا معني لي صيغة زواج من اساسو!!!

    فعلا او زي ماقال العراقي في الشريط اعلاه، فلا معني ولاوجود لمفهوم زواج من اساسو، في شريعة الثقافة العربية، الا كشئ وافد، واجنبي!!!

    بالنسبة لينا، المرأة السودانية تحديدا هي اللي اخترعت او صاغت مفهوم وصيغة زواج!!

    نعم "الست" تحديدا في تاريخنا هي الوضعت حتي مراسم الزواج المتبعة الي اليوم في بلدنا، بل في نواحي اخري داخل افريقيا، بما فيه، القرمصيص، او غنا البنات، يا امون وين نلقا الثبات!!

    لاحظ تاريخيا، الرجل اعلي مقام وصلو، كان هو مقام جدنا اوسارهذا- كاول انسان كامل في تاريخنا!

    اما المراءة فكانت الهــــــــة وحصريا، وهي من وضعت اساس مايسمي الان دين، بينما اوسار كان مجرد رسول للدين ده!!!

    الذكر السوداني لم يبلغ هذا المقام!!!

    نعم المقام ده تحول بالتدريخ من مقام خاص بي نوع النساء حصـــــــريا، والي مقام مشترك بين النوعين علي قدم المساواة!!!

    نعم مثل هكذا مساواة قاطعة، فاصلة، حاسمة للنخاع، مابين النوعين، مذهل، عجيب ولم يتكرر قط في تاريخ البشرية، الي الان!!

    هذا بمفردو يكفي ان نشير الي الحضارة السودانية، باعتبارا تمثل قمة هرم، تاريخ البشرية علي سطح هذا الكوكب، بينما الحضارة العربية، تمثل فعلا قـــــــاع البشرية!!!

    جاييك في موضوع الجمهوريين. بشاشا فعلا جمهوري، ولكن من راكوبوتو!!!

    (عدل بواسطة Bashasha on 06-26-2020, 05:44 PM)

                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

06-26-2020, 00:28 AM

عبد الصمد محمد
<aعبد الصمد محمد
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 1041

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل التعدد هو الاصل ام الزوجة الواحدة في (Re: Bashasha)

    أوووماك
    انت زعلت البلال
    معليش أنا كنت بشاغل عشان زعلان من تشكيرك لفكر الترابي
    بس بصراحة الجمهوريين ما عندهم علاقة بالسودانوية
    وأسئلتك كويسة أها فتحت لينا الحنفية ببركاتا
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

06-26-2020, 12:52 PM

بلال الطاهر
<aبلال الطاهر
تاريخ التسجيل: 04-01-2017
مجموع المشاركات: 570

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل التعدد هو الاصل ام الزوجة الواحدة في (Re: عبد الصمد محمد)

    Quote: هو "نكـــــــــــاح"
    قل ما تكمل فكرتك, خليني أوضح ليه القرآن إستخدم تعبير "نكاح" بدلا عن "زواج"
    في رأي الزواج أعم من النكاح, وهي العلاقة بين إثنين يعيشون تحت سقف واح, وبينهم روابط عاطفية وجنسية ومعيشية
    فالأوضح في العلاقة الزوجية هو العاطفة والحب والمشاعر المعنوية, وهذا أمر يخص الطرفين فلا يتدخل القانون لإشتراطها
    أما النكاح أو المعاشرة هو الشرط المادي الملموس لهذه العلاقة, والذي بمقتضاه يمكن تقييم العلاقة كونها زواج (محصن) أو غير زواج
    وبدون هذا الشرط لا يترتب علي هذه العلاقة أي أثر قانوني, وده السبب ليه إستخدم القرآن تعبير "عقد نكاح" وليس "عقد زواج"
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

06-26-2020, 03:52 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 22131

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل التعدد هو الاصل ام الزوجة الواحدة في (Re: بلال الطاهر)

    Quote: أما النكاح أو المعاشرة هو الشرط المادي الملموس لهذه العلاقة,


    يابلال،طيبب ما ده هو كلامنا زاتو! بل كونك بتقول كمان "النكـــــــــــــــاح" هو شرط العلاقة دي، فده اكثر وضوح من كلامنا ظاتو!!

    "النكـــــــــــــــاح" هو اساس العلاقة بين النوعين في الثقافة العربية، بالذات لما نضع في الاعتبار، كيف المرأة الي هذا التاريخ في عاصمة الوهابية، ممــــــــلوكة عديل لنوع الرجال!!!

    في الشارع ماممكن تمشي خطوة واحدة، من دون مايكون هناك حارس، ذكــــــــــر تحديدا!

    حتي هنا مع الحراسة المشددة لازم تكون مغطـــــــــاة تماما من الراس والي اخمص القدمين، في شكل خيمة متحركة!!!

    ده كلو ليه؟

    للحفاظ علي "الفــــــــــــرج"، فهي "عورة" لانها مملوكة قنا ليك كما اي قطعة اثاث لنوع الذكور، مش بالتربية او بالاخلاق لوكانت اصلا بشر في وعي الذكر العربي!!

    بناءا علي اعلاه، فلامعني ولامسوغ لي صيغة/معني زواج من اساسو، اللي اتي اصلا قيمة وافدة، مستوردة، اجنبية، من السودان الكوشي النوبي، والي الثقافة العربية،
    ضمن رسالة القرن السابع، الوافدة، الدخيلة، الاجنبية، بالنسبة للعربي، لدرجة رواد هذه الرسالة، اضطرو للجوء الي كوش، اي المنبع، للحماية!!

    شوف غرضنا شئ محدد:الاديان دي اصلها سوداني، وقد اثبتنا هذا بالادلة القاطعة في المنبر ده، لدرجة كيف حتي موسي زاتو ســـــوداني تحديدا، اما عن جد!

    اذا ده مثبت، فاصل اسلام الثقافة العربية، ماعايز نقاش زاتو كتحصيل حاصل!!

    اذن حاولنا نستخدم موضوع الزواج، كدليل صارخ، كيف اسلام الثقافة العربية ده، ســــــوداني من حيث الاصل!

    الزواج تحديدا، سوداني وحصريا لانو السودان الحالي، وحصريا، هو اللي شهد ميلاد الحياة المنظمة علي يدي المــــــراة الســــــودانية تحديدا وحصريا!

    كنتيجة طبيعة العلاقة بين النوعين في الثقافة السودانية، فــــــريدة بالمعني الحرفي، وهذا لم يتكرر قط!!

    بناءا علي اعلاه، لايمكن نفهم صيغة/مفهوم زواج هذا، من دون استصحاب هذه العلاقة التاريخية الفريدة مابين النوعين، في الثقافة السودانية!

    لاوجه للمقارنة اطلاقا، مابين مجتمع/ثقافة، المراة كانت فيه الــــــــــه معبود، ومجتمع اخر المراة كانت سقط متاع للرجل، اي مملوكة عديل لنوع الذكور كاداة،
    بغرض اشباع الرغبة الجنسية للذكور والسلام!!!

    يا عزيزي، من العجائب اللي بتموخل بحق، السودانية دي، كانت معبودة حتي لدي الاعراب كـــــــاله، رغم انف انها "حرمة" في عرفهم بينما العربية ظلت مملوكة لذات الذكر العربي
    الكان بسجد ل"اللات" كوعي استلاب يوضح مدي التاثير الطاغي، الاسطوري للمراة السودانية!!

    يكفي كدليل اخر لهكذا نفوذ اسطوري للسودانية، كيف بابوات الفاتيكان الي اليوم بخرو ساجدين لي ذات السودانية السجدو ليها الاعراب، رغم انها انثي، "ناقصة عقل ودين" في عرفهم!!

    بقول ده كلو عشان ادي خلفية لي بروز/نشاة/تبلور صيغة الزواج اللي واضح للكل كيف لامعني له، في وعي العربي، الذكوري!!!

    المدهش يابلال، انتو عايزين تدو مثل هكذا ارث كوشي عريق فريد، التراش وتستبدلو بمثل هكذا وعي ذكوري عروبي ناطح شاطح باسم الاسلام، وهذا عجيب، غير انو مستحيل في المدي البعيد!!

    الثورة دي اللي تزعمتا ســـــــــتهم، ماساكت اطلاقا!بالواضح كده:

    هي ثورة تحرر حضاري من استعباد الاعراب والثقافة العربية تحديــــــدا، لامثالنا باسم اسلام، هو اصلا مشي هناك من هنا، او وضعت اساسو ذات المراة المستعبدة لنوع الذكور في الثقافة العربية!

    (عدل بواسطة Bashasha on 06-26-2020, 04:08 PM)

                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

06-26-2020, 04:45 PM

بلال الطاهر
<aبلال الطاهر
تاريخ التسجيل: 04-01-2017
مجموع المشاركات: 570

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل التعدد هو الاصل ام الزوجة الواحدة في (Re: Bashasha)

    Quote: شوف غرضنا شئ محدد:الاديان دي اصلها سوداني، وقد اثبتنا هذا بالادلة القاطعة في المنبر ده، لدرجة كيف حتي موسي زاتو ســـــوداني تحديدا، اما عن جد!
    قد لا نختلف في أن يكون السودان اول مهبط للاديان, وأن نبي الله إدريس أو "أوسار" أول الانباء أو الرسل
    وطبيعي أن كل رسالة تخاطب كل قوم حسب ثقافتهم وطبايعهم وبلسانهم
    منهم من إحتاج إلي شريعة مكتوبة (الأديان الكتابية), ومنهم من إقتصرت رسالتهم علي الإيمان والوحدانية

    ولكن أليس مصدر كل هذه الأديان هو واحد, من الله سبحانه وتعالي, أم أنك تظن أنها صناعة بشرية؟
    Quote: هو اصلا مشي هناك من هنا
    بهذه المناسبة داير أنقل لك رد رئيس وزراء إثيوبيا الجديد أبي أحمد لولي عهد أبو ظبي بن زايد:
    Quote: وقال رئيس الوزراء الإثيوبي عن حديث شخصي مع بن زايد: "عرضت عليه إنشاء معهد إسلامي، وسألته: بماذا تستطيعون (كإماراتيين) مساعدتنا، فردّ: نحن معكم بكل شيء وسنقوم بتعليمكم".
    وما كان من "آبي أحمد" إلا إيقافه والرد عليه بالقول: "لا حاجة لنا بأن تعلمونا الإسلام، فقد ضاع منكم.. ما نريده منكم أن تعلمونا اللغة العربية سريعاً لنفهم الإسلام الصحيح جيداً، ثم نعيدكم أنتم أيضاً إلى الطريق الصحيح".
    وأضاف: "قلت له لو جمعنا كافة سكان دول الخليج فسنجد أن تعدادهم أقل بكثير من تعداد المسلمين في إثيوبيا، فقال لي لماذا تذكر العدد؟! فقلت: لأن الإسلام يؤمن بالجماعة كمصدر للقوة".


                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

06-26-2020, 05:33 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 22131

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل التعدد هو الاصل ام الزوجة الواحدة في (Re: بلال الطاهر)

    Quote: ولكن أليس مصدر كل هذه الأديان هو واحد, من الله سبحانه وتعالي, أم أنك تظن أنها صناعة بشرية؟


    سلام يابلال،
    نعم امون رع هو/هي مصدر ماتسمي الان اديان، بل اضيف مافي الوجود الا امون، كما لفح الحلاج كماغيرو، ولا احب الخوض في النقطة دي بالمناسبة مع اقراري، ده، كلام اجدادنا.

    اذن الاسلام بالالف واللام، "دين" ادم، اتي به اوسار، اي "ادريس" اول الرسل، وايضا "ادم" بالنسبة لي اجدادنا، بل كل العالم القديم كلو!

    باختصار الجو بعدنا، كل العملوهو كتلاميذ لينا، انهم صاغو الوعي الجديد ده وفق طريقة تفكيرم هم، بتحويلو لي "دين" كمثال!

    مشكلتي مع مصطلح دين، يتمثل في انو هناك في المقابل لادين، والمصيبة كلها هنا!!
    اذا اضطرينا نستخدم المصطلح ده، فلنعلم بالنسبة لي اجدادنا، ماكان هناك اطلاقا مايعادل "لادين" او "علمانية" مثلا!!

    كلو كان دين، فل استوب!!!

    ولكن، لغة، مستحيل نستخدم مفردة "دين" للتعبير عن، وتوصيل فكرة كلو كان دين، بمعني اسلوب حياة، للفرد، اكرر الفرد، فقط الفرد،
    او مش الجماعة كما في مرجعية الثقافة الارية، من يوم ولدوك لمن تموت، من تصحا دغشا صباح لمن تنوم!!

    لدرجة الموضوع تحول في مجتمع الوهابية، من مجرد هم جماعي الي هم علي مستوي جهاز الدولة، لدرجة انشاء قسم في البوليس، بتاع "مطـــــوعين" عديل كده، وهذا مذهل!!

    لو قدر لي واحد من اجدادنا، يبعث حي، او يمشي السعودية، او يشوف بوليس سايق الناس للصلاة بالكرباج، لوقع من طولو، طخ، ضرب الواطة، او رجع مات، من الخلعة!!!!

    لادخل لكائنن من كان بي علاقتك بي خالقك، علي الاطلاق، كفرد!

    دي هي الفردية البتكلم عنها الشهيد محمود، كاعادة انتاج لي اسلوب حياة، اجدادو، اللي قدم اروع نموذج لي بشر مشي علي قدمين، في تاريخ الحضارات، مش من حيث الشكل، او اللون، او العرق، القومية...الخ،
    وانما من حيث نموذج السلوك، نعم السلوك، كفرد، واحد، احد، مش حفظ وتسميع النصوص، بي فهم ونموذج الوهابية والكيزان!!
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

06-26-2020, 09:12 PM

منتصر عبد الباسط
<aمنتصر عبد الباسط
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 4920

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل التعدد هو الاصل ام الزوجة الواحدة في (Re: Bashasha)

    Quote: وما ملكت أيمانكم هل ملك اليمين نسخ بأية ولا بحكم شرعي
    ولا الناس إتجاوزته ولا لي هسي شغال
    دي في حكم المجازات والمباحات
    والشيء المباح يكون مباح بشرط وجوده وفي حالة أصبح غير موجود فقد أصبح في عداد العدم
    والإسلام إشترط الإلتزام بالعهود والمواثيق والرق أبطل بعهود ومواثيق وقعت والتزمت بها كل دول
    العالم بما فيها الدول الإسلامية يبقى بعد ذلك صار الإلتزام بإبطال الرق أمر من الدين في المحصلة
    وأصلاً في القرآن لا يوجد هناك نص يدعو لإسترقاق الأسرى
    قال الله تعالى ({فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا})
    يعني الله سبحانه وتعالى لم يذكر خيار استرقاق الأسرى من الرجال والنساء والأطفال
    وتركه للعرف فمتى ما أجمع العالم على ترك الرق تركه المسلمون وقد كان
    وتبعاً لذلك زواج ملك اليمين في حالة كان نظام الرق موجود
    وفي حالة تم تحريمه عرفاً حرم شرعاً
    فلا يوجد في الإسلام ما يجعل الرق واجب لعدم ذكره ولا حتى ما يشير جواز
    استرقاق الأسرى وهو النوع الوحيد من أنواع الإسترقاق الذي كان عند المسلمين
    وغير المسلمين يفعلونه ويفعلون الوسائل الأخرى المحرمة في الإسلام كالخطف واسترقاق الغريم
    وغير ذلك لكن لم يوجد كذلك نص يحرم
    مما يفهم من ذلك أن التعامل معه مرهون بأن يكون كل العالم يعمل به
    وفي حال تركه العالم وجب على المسلمين تركه
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

06-26-2020, 11:44 PM

بلال الطاهر
<aبلال الطاهر
تاريخ التسجيل: 04-01-2017
مجموع المشاركات: 570

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل التعدد هو الاصل ام الزوجة الواحدة في (Re: منتصر عبد الباسط)

    سلامات بشاشا
    معليش تعبتك معاي بالأسئلة يا بشاشا بس سؤال أخير:
    قد لا نختلف في أن الرسالة الأولي للبشرية كانت لأهل كوش والنوبة بواسطة نبيهم أو رسولهم إدريس أو إزيس، وقد كانت رائدة الرسالات بإعتبار الحياة كلها دين لا يعرف له مقابل، مجسدة في ممارسة فردية علي نمط صوفي لا في شكل شرائع وقوانين تتدخل في تنظيم هذه الممارسة
    ولكن الرسالات اللاحقة وبالذات الكتابية منها إعتمدت بجانب الممارسة الفردية للتعبد الطقوس والشرائع الموجهة والآمرة لتنظيم المجتمع، وربما يرجع لطبيعة المادية لهذه المجتمعات أو لتغير الظروف وزيادة تعقيدات الحياة، طبعا التصوف موجود فيها ولكنه مرحلة متقدمة من التدين تمر عبر الإلتزام بتلك الشعائر الفردية والشرائع المجتمعية، فالسؤال هل أنك لا تعترف سوي برسالة النبي إدريس وأن الإله آمون لم يرسل سواه، أم تعتبر هذه الرسالات ليست سوي مقلدة أو صورة مشوهة للرسالة الأولي؟ وهل هذا التشويه في. أيك في أصل الرسالات ذاتها، أم من قبل أتباعها من اليهود والاوربيين والعرب ( كالوهابية والكيزان) مثلا بسبب جلافة طباعها وتصورها المادي للدين ؟؟؟

                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

06-27-2020, 00:25 AM

بلال الطاهر
<aبلال الطاهر
تاريخ التسجيل: 04-01-2017
مجموع المشاركات: 570

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل التعدد هو الاصل ام الزوجة الواحدة في (Re: بلال الطاهر)

    ومواصلة لنفس السؤال:
    وهل الخصوصية التي منحتها للرسالة الأولي وتميزها عن غيرها من الرسالات تعود إليّ عمق الرسالة الأولي وغذارة محتواها
    أم في التفوق العرقي وفِي لون البشرة أم في الثقافة أو التاريخ او الجغرافيا؟؟؟



    لك مني كل التقدير
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

06-27-2020, 00:32 AM

عبد الصمد محمد
<aعبد الصمد محمد
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 1041

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل التعدد هو الاصل ام الزوجة الواحدة في (Re: بلال الطاهر)

    لأنها الأصل والبعدها تقليد
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

06-27-2020, 00:32 AM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 22131

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل التعدد هو الاصل ام الزوجة الواحدة في (Re: بلال الطاهر)

    سلام يابلال،
    ياعزيزي "الدين" بي فهم عصرنا الحالي،واحد واصلو سوداني!

    الاختلاف بجي في فهم/تفسير كل مجموعة بشرية اي كل ثقافة لذات الدين.

    من هنا بجي مفهوم رسل متعددين واديان متعددة حسب الزمان والمكان اي مرجعية الثقافة المحددة في الزمن المحدد في فهما هي لذات التعاليم.

    لاحظ العالم من حيث الثقافة ينقسم الي اتنين لاثالث لهما!

    ده كلام شيخنا ديوب والد تاريخ السودان.

    1) ثقافة جنوبية وهي الأصل منبعا السودان و "كمت" وهي روحية بمعني "مثالية" بي رندوق الخواجات.

    2) ثقافة شمالية عاصمتها اليونان ثم روما، وهي مادية بطبعها.

    يبقي "الدين" اي التصوف بالنسبة لينا، واحد ولكن الفهم متعدد.

    التصوف بالمناسبة تبلور بي صيغتو الحالية منذ عصر "القباب" اي الاهرامات، او مش اتي به امثال ابن عربي والحلاج ومااليه من اطفالنا!!

    بالمناسبة تصوف اسلام الثقافة العربية الحالي الوضع اساسو نوبي كوشي من اهلنا في اسوان ولد في القرن الثامن إن لم تخني الذاكرة او مش ساكن بغداد أو مراكش كما تتوهم!

    باختصار عايزين نرجع لي اشياءنا!
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

06-27-2020, 01:13 AM

بلال الطاهر
<aبلال الطاهر
تاريخ التسجيل: 04-01-2017
مجموع المشاركات: 570

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل التعدد هو الاصل ام الزوجة الواحدة في (Re: Bashasha)

    شكرا ليك يا بشاشا
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

06-27-2020, 02:57 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 22131

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل التعدد هو الاصل ام الزوجة الواحدة في (Re: بلال الطاهر)

    " target="_blank">

    تاملو وقاحة، بجاحة، صلف وغرور هذا الاعرابي، جمل الصحراء، الذي لم يلجم!!!!

    يا اعزائي، السافل ده، الي هذا التاريخ 2019م، بيتكلم بي صيغة "العـــــــــبد" في مرجعية اسلام هذا الجلف!!!

    معقولة؟

    في عالم اليوم الكل يعلم من هو "العبــــــــد" في وعي بدو الاعراب تحديدا، وبالذات مهاويس اسلام الثقافة العربية!!!

    نعم هو، وهم "ابنـــــــــــاء الســــــــوداء"!!

    انا شاهد علي هذا، هنا في كالفورنيا، في امريكا، دعك من مكة، عاصمة "الاغـــــوات" كيف العرب تحديدا وحصريا، بسمو اي انسان اسود " العبــــــــــد" بالالف واللام تلقائيا كتعريف رسمي او مش كرد فعل مثلا!!

    لاحظو هذا الساذج بتكلم كده ك"عالم" ك"شيخ" بتاع اسلام!!!

    السؤال هل صدفة اللي حصل في سودان ذنوجة الاعراب، وبواسطة دويلة شرع الله، القرانية، الرسالية للملايين من "الزرقة" اي "العبــــــــيد" حتي في عيون مستعبدي الاعراب في جمهورية العربة حصريا؟

    هل بنحتاج نذكركم غثاء، امام النظام القراني، الرسالي الهالك، عن كيف حتي جريمة الاغتصاب شرف للمجني عليها، لو كانت "زرقة"، والجاني "عربة" جدو العباس، اي سيدو العباس؟

    والاهما من كلو هذا الاعرابي العنصري او برضو رسالي، الذكوري المتخلف، بقو لو المراة اي "الحرمة" لو كانت مالكة لي "عبد" ذكر، فلا يحق لها "النكــــــاح" العياذ بامون من هكذه الفاظ، لانها امراة!!!!

    تخيلو هذا!!!!!

    حولا، ولاقوة الا بامون العظيم!!!
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

06-28-2020, 06:46 AM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 22131

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل التعدد هو الاصل ام الزوجة الواحدة في (Re: Bashasha)

    Quote: وهل الخصوصية التي منحتها للرسالة الأولي وتميزها عن غيرها من الرسالات تعود إليّ عمق الرسالة الأولي وغذارة محتواها
    أم في التفوق العرقي وفِي لون البشرة أم في الثقافة أو التاريخ او الجغرافيا؟؟؟


    نواصل مع اخانا، بلال،

    ليس في الامر خصوصية، بقدر ما تراتبية بتاعة اصل في مقابل فرع او نسخة.

    بالفهم ده، الاصل متفوق دايما.

    غير انو تفوق ماقدمناه كسودانيين فكان بشهادة من تتلمذو علي ايدي اجدادنا الللي بلغو مصاف الالهة في اعين تلاميذم، مش ب"الجهاد"، بالغزو، بالاحتلال، بالاستعمار، والاسترقاق للابرياء!

    لاء ابدا!

    بلغنا مقام الالوهية في عيون الاخرين، بالنموذج الانجبتو الثقافة السودانية الروحية بطبعها، مش بالورجغة، وانما بالسلوك والممارسة، لدرجة تمجيد السوداني بواسطة قدماء الاوربيين، اتي من الهتهم ايضا، اللي جو قاطعين البحر لحدي عندنا كنوع من العرفان!

    ده كلام هومـــر ذات نفسو، اول من فكا حرف في تاريخ اوربا والاوربيين!

    بقول كده، عشان نعرف كيف او ليه انتهي بنا المطاف الي الحفرة االمتمدددين في قاعا منذ قرون!

    نعم شوف كنا وين، واين نحن الان، فاقدين للوعي، عاايشين في حالة كوما، لاندري:

    من نحن؟

    اين نحن؟

    لهذا اجدادنا كانو دائما برددو نحتا علي الجداريات عبارة:

    اعـــــــــرف نفســــــــكك!

    المنسوبة زورا كالعادة، لليهود والاغاريق!
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

06-28-2020, 09:28 PM

بلال الطاهر
<aبلال الطاهر
تاريخ التسجيل: 04-01-2017
مجموع المشاركات: 570

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل التعدد هو الاصل ام الزوجة الواحدة في (Re: Bashasha)

    العزيز بشاشا
    والله النقاش معاك مفيد, بس أخوك في زنقة مع الوقت شديدة جدا شغال حتي الليل
    بعض ما ما طرحته هنا في غاية الأهمية تخليه الناس تفهم فكرة بشاشا بوضوح
    عشان كدة لازم أرد بس لغاية الصباح إنشاء الله

    stay tuned
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

06-28-2020, 09:52 PM

عبد الصمد محمد
<aعبد الصمد محمد
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 1041

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل التعدد هو الاصل ام الزوجة الواحدة في (Re: بلال الطاهر)

    طيب يا عزيز القارئ بشاشا ولحدي ما يرجع ليك بالسلامة أخونا بلال
    أنا بعترف إنه هو بفهم في الدين أكتر مني لكن أنا في السياسة والثقافة ما بتلحق ليه
    في الكلام الكتبتو دا هل في أي موقع لسيدنا آدم
    والخطأ النزلو بيه ربنا من السماء إلى الأرض
    ووين موقع سيدنا إبراهيم أبو الأنبياء وما علاقته بإدريس
    علماً بإنه التوحيد أول من عرف بيه كان إخناتون
    فهل له أي علاقة بإبراهيم أو إدريس
    عليك الله بإختصار وكلام واضح ما تِنفرّ زي كل مرة

    (عدل بواسطة عبد الصمد محمد on 06-28-2020, 09:57 PM)

                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

06-28-2020, 10:10 PM

Abureesh
<aAbureesh
تاريخ التسجيل: 09-22-2003
مجموع المشاركات: 22425

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل التعدد هو الاصل ام الزوجة الواحدة في (Re: عبد الصمد محمد)

    Quote: { وَلَن تَسْتَطِيعُوا أَن تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ ۖ فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ } 129 النساء

    لماذا تضيقوا واسعاً :


    الأخ علاء سيد أحمد..

    السؤال دا موجه لينا أم لى الله ؟
    معليش أسأل لأنك نصصت كلام الله ثم تساءلت مستنكراً
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

06-28-2020, 11:31 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 22131

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل التعدد هو الاصل ام الزوجة الواحدة في (Re: Abureesh)

    Quote: في الكلام الكتبتو دا هل في أي موقع لسيدنا آدم


    عبدالصمد تحياتي،

    ادم، وايضا حوا، لغة مفردات سودانية صرفة، وبالتالي مافي دليل دامغ ابلغ من كده، علي الاصل السوداني لهذا كله!

    ادم في لسانا الكوشي "لهجة دنقلا" تعني مطلق انسان او مش اسم لي فرد بعينه، وهذا اللفظ مصدرو المدونتر، اي الهيروغلوفية، كالاتي:

    ATM (Eg)0
    1) Father of Mankind.
    2) First god in the image of Man.
    3) Root TM means ‘completion’.
    4) Cognate DM means “to name”.

    اما حـــــوا، في لسانا الكوشي النوبي، السوداني فكالاتي:

    HEFA/HEWA (Eg)0
    1-HEFA is the Great Mother Serpent.
    2- HEWA means “fruits”.

    اما تفاصيل قصة ادم وحواء كما وردنا، من الثقافة السامية، بالذات موضوع انزالو من السما كمثال، فهذه مقاربة سامية لي اصل سوداني!

    التفاصيل مختلفة وهذا طبيعي، ولكن اكرر كلامي واقول المصدر بتاع القصة دي سوداني من حيث الاصل!

    لاحظ حتي هنا، ماوصلنا حتي الان صياغة اغريقية رومانية، ولاوجود حتي الان لي اصل مكتوب بواسطة اجدادنا!!

    ليه؟

    لانو في زمنم كان فهم عام متداول علي نطاق واسع جدا، ومنذ عشرات الاف السنين!!

    مهم جدا نتخارج من التواريخ المتداولة اللي بتارخ لي ظهور قصة "الست واوسار" اي ايزيس وازوريس بالاغريقية.

    اسلوب اجدادنا في التلقين، الرصد كان مختلف اختلاف جذري عن اسلوب الثقافة الارية بعامة.

    نعم اجدادنا كانو بقدمو المواضيع دي في شكل احاجي، بي صورة رمزية او مش بي صيغة نصوصية وهذا بمثل منتهي العبقرية لو نعلم، رغم انهم من اخترع حاجة اسمها كتابة!!!

    شخصيا، وكقاعدة، وهذا طبيعي انا بمشي بي كلام اجدادي متي مابلغني هذا!

    مهم للغاية نفكك الاديان السامية دي، ونعيد تركيبا بارجاعا الي اصلها السوداني!

    جاييك لي باقي اسئلتك لوسمحتا.

    شلــــــوم!!!
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

06-29-2020, 00:25 AM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 22131

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل التعدد هو الاصل ام الزوجة الواحدة في (Re: Bashasha)

    عزيزي القارئ:
    اتمني تكون ختيت بالك الفقرة رقم 4 في تعريف معني ادم
    في لسانا الكوشي النوبي:
    4) Cognate DM means “to name”.

    نعم To name عديل كده!
    Wow!0
    نعم ذات النص القرآني بتاع:
    وعلم ادم الاسماء!!
    ماختيت بالي قبل اليوم للنقطة دي!
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

06-29-2020, 04:26 AM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 22131

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل التعدد هو الاصل ام الزوجة الواحدة في (Re: Bashasha)

    Quote: ووين موقع سيدنا إبراهيم أبو الأنبياء وما علاقته بإدريسعلماً بإنه التوحيد أول من عرف بيه كان إخناتونفهل له أي علاقة بإبراهيم أو إدريس


    نواصل مع عبدالصمد،

    ابراهيم ده، ماممكن تقول عليهو "ابو الانبياء" بالالف واللام، من حيث حقائق التاريخ، وان كان بالنسبة للثقافة السامية، والساميين!

    جا الوكت، احنا كسودانيين نفهم هذه المسائل وفق سياقا التاريخي، ثم المرجعية الثقافية لي مصدر الفكرة او النص.

    دعك من ابراهيم، اول سامي في التاريخ ظهر في 2,400 ق.م!

    ابراهيم ولد في عام 1675ق.م!

    قارن هذا بي ابو الانبياء واول الرسل، جدنا ادريس بالعربي، من اوزريس بالاغريقية، اي اوسار بي لسانا احنا، السوداني.

    نعم اوسار جدنا، اي النبي ادريس، علي اقل تقدير ظهر قبل 420 قرن من تاريخ اليوم!!!

    هذا التقدير مبني علي التقدير المقدم كبداية للحضارة السودانية، اي قبل اكثر من 40,000 سنة، واوسار/الست بالنسبة لاجدادنا بل العالم القديم كلو، هم اصل الحضارة اي الحياة المنظمة علي سطح هذا الكوكب!

    اذن بالارقام الفارق مابين ظهور ابراهيم، وظهور اوسار اكثر من 38,000 سنة، اي قرابة ال400 قرن!!!

    اذا ده حاصل فكيف اللي ظهر في القرن السابع عشر، ق.م يكون والد من ظهر قبل ذلك باكثر من 380 قرن اي قبل اكثر من 38,000 سنة؟

    اليس هذا جنون؟

    بقول ده كلو مع التسليم ان ليس هناك تاريخ محدد متفق عليه علي تاريخ ميلاد اوسار!

    المتداول كمثال هو 3,000 ق.م ولكن هذا غير صحيح!

    عمر الوثيقة نعم، مافي مانع، ولكن اكرر هذا لايؤرخ لتاريخ ميلاد الحضارة السودانية، وبالتالي والدا/والدتو!

    بناءا عليه، ابراهيم جانا في كمت، كلاجي، كماغيرو، كمهاجر، بحثا عن حياة افضل، وتعلم "التوحيد" بي لغوة الوهابية، عندنا!

    مرة اخري، وكحقائق تاريخ، لامعني لي مفهوم "توحيد" كقاعدة، اطلاقا، في مرجعية الثقافة الارية، من اساسو!!!

    اذن متي ماجا الكلام عن مفهوم التوحيد، فانت تتحدث عن ارث ســــــوداني، "اســــود" حصــــــريا، صووفي، من حيث حقائق التاريخ!!

    لهذا ما صدفة، حتي هنا، الذات الالهية، في مرجعية الثقافة الارية، اي ثقافة غير السود، فمجرد "ســــــوبرمان" زي ماقال شيخنا ديوب!!!

    سريع كده خدكم، نموذج لي مصدر كل الاديان:

    نجمة داؤود رقم 7!!!

    اما موسي، فهو سوداني وباجماع كل المؤرخين قبل قرابة ال2,000 سنة من تاريخ اليوم.اخناتون ابن الملكة التاية، هو شيخ سيدنا موسي!

    البعض بقول هو موسي ذات نفسو ولكن ليس هناك ما يثبت هذا.

    اها جدنا اخناتون ده، بالمناسبة لم يفعل اكثر من بعث مذهب قديم لي اجدادنا وليس الا!

    نعم ماهو اللي اتي بالمذهب ده، ولكنو من بعثو حي!

    هذا تسبب في مشكلة كبيرة للغاية، ولكن والدتو الملكة التاية قدرت تهدي الامور بي حكمتا المشهورة، ولكن هذه الفتنة استمرت الي الاسرة 19 اللي في عصرها ظهر موسي، كزعيم للطائفة دي، وهذا كل ماهناك!

    اليهود هم الاضافو باقي التفاصيل، بتاعة العبودية لاتباع موسي، الخروج، او كيف "الفرعون" غرق في البحر، الي اخره!

    الهجوم المكثف علي ما اسموه "فرعون" في اسلام الثقافة العربية، منقول نقل من خطاب الثقافة اليهودية!

    فرعون المشار اليه، هو ملك محدد بعينه او مش كل ملوكنا.

    بالمناسبة لا معني لي مفردة "فرعون" في لسانا!اليهودية هي الاجترحت المصطلح ده!!

    (عدل بواسطة Bashasha on 06-29-2020, 05:12 AM)

                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

06-29-2020, 06:24 AM

MOHAMMED ELSHEIKH
<aMOHAMMED ELSHEIKH
تاريخ التسجيل: 03-21-2008
مجموع المشاركات: 11004

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل التعدد هو الاصل ام الزوجة الواحدة في (Re: Bashasha)

    ايوة السودانين اصل الحضارة
    واصل الثقافة
    ويمتلكون تاريخا باذخا
    ومنهم نشأ اول انسان على الكوكب
    و......
    و.......

    الخ

    ماهي مساهماتهم في الحضارة الإنسانية في الخمسة قرون الاخيرة؟

    صفر
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

06-29-2020, 11:18 AM

بلال الطاهر
<aبلال الطاهر
تاريخ التسجيل: 04-01-2017
مجموع المشاركات: 570

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل التعدد هو الاصل ام الزوجة الواحدة في (Re: MOHAMMED ELSHEIKH)

    ضحكتني يا عبد الصمد يا بتاع السودانوية!
    واصل واصل أسئتك, بعدين نتداخل معاكم

    بشاشا يجب أن تسند ما تقوله بالعلم أو الكتاب حتي لا تبقي مجرد دعاوي
    إذا صادرنا علي الآيدلوجية كحقائق علمية تحولت إلي ديماغوجية !
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

06-29-2020, 06:03 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 22131

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل التعدد هو الاصل ام الزوجة الواحدة في (Re: بلال الطاهر)

    Quote: ماهي مساهماتهم في الحضارة الإنسانية في الخمسة قرون الاخيرة؟

    سلام محمد الشيخ،
    مافاهم، اذا سوداني اليوم، لايدري ايا من المدون اعلاه، لانو عايش حالة غيبوبة، فاقد للوعي، لايدري من هو، وكنتيجة يدعي هوية مستعبديه، شغل كراهية ذات ملفوظة في عالم اليوم، فكيف بعد ده كلو انتا عايزو يساهم؟
    كيف، زول وعيو بي ذاتو غايب، يساهم بي اي شئ؟

    زول زي ده، لايملك غير يكون اداة ومطية لمصالح الاخرين، او ده بالضبط هو نظرة مصريي اليوم لامثالنا تحديدا.

    شخصيا، كلام الطير بتاعي ده، الغرض منو هو اننا نعرف العالينا شنو!

    مالم تعرف العاليك شنو، لايمكن تصل لي علاج المرض العاليك ده!

    بالنسبة لي العالينا، هو ازمة الهوية!

    والمدخل للعلاج من المرض ده، هو دراسة تاريخنا تحديدا وحصريا! مش بالطريقة الصاغوها مستعمرينا، وانما بي طريقتنا، نحن، حفرا بالاظافر في صخرة مخلفاتنا الاثرية.

    كمثال لمثل هكذا حفر بالاظافر قنا الزواج عادة/صيغة/مفهوم سوداني صرف، ذهب للعالم العربي من السودان الحالي، وليس العكس!!

    نعم قنا العربي عمرو ماعرف زواج اطلاقا، او كان قبل ما ناخذ بيديه، عايش ام فكو!!!

    قارنو هكذا طريقة تفكير، بي طريقة التفكير السائدة الان، اللي بتجعل من نموذج العربي اله معبود في وعي سوداني اليوم!!!

    نعم تاملو مدي، خنوع، ركوع، خشوع، سجود، ذنوجة الوهابية في السودان الان، قدر شنو، لي بدو الاعراب، اللي ما اسهمو بشئ يذكر علي الاطلاق، مقارنة بامثالنا، وهم اخر من خرج للوجود من رحم ام سودانية!!

    شئ مقذذ يدعو للطراش بحق!
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

06-29-2020, 10:42 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 22131

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل التعدد هو الاصل ام الزوجة الواحدة في (Re: Bashasha)

    " target="_blank">

    مرة اخري، تاملو طريقة تفكير هذا الداعشي، السافل بمعني المفردة، المنحط بمعني الكلمة، عن "عــــــورة" لاحظو، الحــــرة، قال في مقابل عورة "العبـــــــــــدة"!!!

    اي دين هذا، ياخلق؟

    معقولة؟

    الي هذا التاريخ يتحدثون امثال هؤلاء بي صيغة حرة و "عبــــــــدة" عديل كده الي اليوم، ونحن في القرن 421 بالتقويم الكوشي؟

    هل صدفة كيف هؤلاء هم اائمة، شيوخ، واعلام وعينا المسترق، الحالي، كسودانيين؟

    من هو "العبـــــــد" ومن هي "العبــــــدة" في وعي هذا الاعرابي، البدوي، الجاهلي، المتخلف ياتري؟

    اليس امثالنا وحصريا، من ابنــــــاء "الســـــــوداء"؟

    لاحظ، ويالسخرية الاقدار بحق، كيف "ابن الســـــــوداء" بي فهم وخطاب هذا الجلف المتخلف، هو تحديدا اســـــماعيل والد ال قريش تحديدا، ابن هاجر، ضرة سارة!!!

    هو اصلا، هكذا تنميط او مركب نقص، في بدو الاعراب، جاي من مناقرات ابناء عمهم اسحق، اولاد سارة البيضاء، الكانو بعيرو الاعراب بي سواد لون بشرة والدتم هاجر، سليلة الالهة،
    مش فقط الرسل او الانبياء، اللي الي هذا التاريخ امها "الست" يخر لها بابوات الفاتيكان، سجودا وركوع، ينادونها "سيــــــــــــدتنا الســــــــــــوداء"، ورغم انف انها سوداء في وعيهم!!

    اها شفتو بدو الاعراب بدلقو الجواهم كيف، في شكل اسقاط، علي الدوام؟

    طبعا وبكل غباء، واستحمار لامثالنا، المستهبل ده، حيقول ليك، "العبد" لايعني انسان اسود، في ذات الوكت اللي هم لايترددون في تنميط حتي والدتم هاجر ك"عبدة"، بي معايير معطيات، عالم اليوم، اي فقط لانها سوداء البشرة!!
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

06-29-2020, 10:46 PM

Shinteer
<aShinteer
تاريخ التسجيل: 09-04-2002
مجموع المشاركات: 2229

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل التعدد هو الاصل ام الزوجة الواحدة في (Re: Bashasha)

    نعم نحن أصل الحضارة وسيدنا إبراهيم كان من دلقو المحس، ويمكن يكون سيدنا عيسى من بربر (مغ أني كنت قايلو من تميول)، استكمالاً للأوهام.
    لكن إلى اليوم، وبفضل هذه الحضارة الضاربة في القِدم، نتبوّل ونتغوّط في ملتقى النيلين، ونعطش ونجوع وكل هذه الأنهار تجري من تحتنا.
    التاريخ لا يُجدي شيئاً وإلا لما تسيّدت أمريكا على العالم. عيشوا الواقع شوية.
    جيراننا المصريين مصدقين جد جد أن مصر أم الدنيا لدرجة الهوس والغيبوبة ... ويا دوب الواقع صدمهم في أم أمخاخهم.
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

06-30-2020, 03:18 AM

Sabri Elshareef

تاريخ التسجيل: 12-30-2004
مجموع المشاركات: 21135

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل التعدد هو الاصل ام الزوجة الواحدة في (Re: Shinteer)

    متعة مع الكوشي بشاشا واصحابه
    متابعة في اصل الحضارة

    موسي سوداني

    نشوف يوسف النبي القيافة حا يطلع من الصعيد الدمازين ؟
    مستمتع بالحوار
    بس بشاشا فتلت البوست
    عشان اقرا واتابع
    محبة للجميع
    شانتير
    عبد الصمد
    وبلال
    الله يختينا ود الحسين سلفي ما برضي الكتابة دي
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

06-30-2020, 09:36 PM

Shinteer
<aShinteer
تاريخ التسجيل: 09-04-2002
مجموع المشاركات: 2229

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل التعدد هو الاصل ام الزوجة الواحدة في (Re: Sabri Elshareef)

    متعة فعلاً يا صبري. أنا تاريخ الأنبياء دا عارف أصلو وفصلو. سيدنا يوسف من السودان زيو وزي الأنبياء الآخرين. وسيدنا موسى ونبي الله الخضر كانوا في ملتقى النيلين ... ومنها وقلعوا شمال.
    السودان أبو الكون بدليل أن المهدي أخبره صاحب الوجود والخليفة عبدالله أعلى راية الإسلام وهدد بريطانيا العظمى ويوحنا شيخ الحبش، وهو وسودانه جيعانين رسمي. والترابي قال أمريكا روسيا قد دنا عذابها. ولسه الساقية دايرة.
    الأوهام الدينية لا تختلف أبداً عن الأوهام التاريخية. ودي طاحونة ما حنطلع منها بالساهل.
    أتمنى يجي يوم تُلغي فيه ذاكرة السودانيين حتى من تاريخ محمد أحمد المحجوب والحقيبة والترابي، وتبدأ من جديد كأنها مولودة اليوم. عندنا عفش تاريخي قاتل وحيظل يؤذينا ويعرقل طريق السودان إلى الأمام.

    لا أحتفي بهذا التاريخ ولا بتاريخ الإسلام. كله كذب في كذب وأوهام لا تصلح ولا تفيد في الحياة.
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

06-30-2020, 11:39 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 22131

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل التعدد هو الاصل ام الزوجة الواحدة في (Re: Shinteer)

    عزيزي القارئي،

    رجاءا تامل كلام الزميل شانتير، لانو مهم للغاية!

    هذا بمثل هبة السماء، لي طرحنا، لانو بثبت صحة كل شولة من طرحنا، اللي تطوعنا او سميناهو "كـــــــــلام الطـــــــــير" في الباقير بالنسبة للاغلبية العظمي، بحكم طريقة تفكيرنا الحالي، اللي مابقبل مثل هكذا "ترهات"!!!

    نعم مامن الساهل السوداني، وبحكم البرمجة الحالية، لي حاسوب الدماغ، يقبل زي كلامنا اطلاقا!!!

    نعم المسعلة محتاجة، ل"الشيخة موزة!!!!

    عييييييييك!!

    او واحد زي السويسري اياه، اللي طالب الصادق المهدي، بي بناء هرم ليهو عديل كده، دون ادني المام او فهم للبسوي فيهو السويسرا ده بكل خبث، باستغلال، وعلي نحو بشع، مركب النقص الجوانا، تجاه البيـــــض بعامة، و"الخـــــواجة"، بخاصة!!!

    نعم الكلام البعتل فيهو بتاع الكارو بشاشا ده قريب لل30 سنة في الاسافير، مافي زول بهبب ليهو كقاعدة، لانو مصدر الكلام للاسف الشديد، حتة "عبيد" او مش خواجات، او عرب، طبقا لطريقة تفكيرنا الحالية، نعم لو افارقة من امريكا، افارقة من افريقيا، اي "زرقة"!!!

    طبيعي جدا، لو السودان الحالي هو عاصمة محارق الابادة ل"الزرقة"، ان لايكترث احد لي كلام الطير بتاع "الذنوج" ده، الحايم بيهو بشاشا!!!

    لوما كده، ما كان والي هذا التاريخ، المدرسة السودانية، ظلت خارج السودان، لتنفرد بالسودان المصري انجليزي، المدرسة الاوربية!!

    هذا مؤلم، مؤلم، مؤلم، حد البكا من بعد الضحك!!!

    كنتيجة مباشرة لهكذا واقع، نجد واحد زي "بروف" صديق تاور، من اهلنا في الجبال، بعثي كمان، يا للمغسة البتقطع انياط القلب، نعم ممثل للعراق في مجلس "ســـــــيادة" افتراضا، ســـــوداني!!!

    نعم ممثل لذات الطرح، ذات العقلية، المسؤولة من اشعال محارق الابادة بحق امثالو، ثم البصق في وجه ادمية من نجو من هذه المحارق من امثالو!!

    امثال بروف تاور، يا للمغسة، من اهلنا نوبة الجبال، هم البمثلو فعلا، لاقول، ذبدة، وعصارة ارثنا الحضاري، النوبي، الكوشي، وباكثر من اي مجموعة اخري في المليون ميل، بل افريقيا كلها، يا للحسرة بحق!!

    مافي ابشع من كده!!

    كنتيجة مباشرة لي غياب طرح المدرسة السودانية اي زي كلام الطير بتاع بشاشا ده، اهو ده حالنا اليوم، اي حال امثال شانتير، البعانو من كراهية الذات للاسف الشديد، وكنتيجة اهو ده حالنا،
    او حال السودان المنفردين بيهو امثال شانتير!

    بي جرة قلم راح شاطب، لاغي، حاجة اسمها تاريخ، باعتبارو كلام فارغ!!!!

    السؤال:

    هل ده، صدفة؟

    قطع شك الزميل شانتير كما غيرو عندو تصورات محددة مسبقة فيما اتصل بالتاريخ، او قطع شك تصوراتو دي لن تخرج ابدا عن الخط العام اللو صاغو الاحتلال الثنائي لما يسمي زورا،
    تاريخ السودان، اللي وضع اساسو، موظف قلم مخابرات جيش كتشنر، اي الارزقي، العميل، اللبناني المدعو نعوم شغير!!!!

    نعم ساكن لبنان، جا قاطع البحر، او وضع اساس المقرر الحالي لي تاريخ السودان المعاصر الحالي "افتراضا"!

    اما تاريخ السودان القديم، فوضعو ساكن امريكا، الجا قاطع المحيط، بحثا عن تاريخ اجدادو هو، وليس نحن!!

    او بعد ده، الخواجات من امثال السويسري اياهو، بتاع "حضارة كرمة" هم النصبوهو رسميا ك"اب" لي تاريخ "النوبة" لاحظ بالمعني القبلي الجهوي، الخبيث وهذا مضحك، لانو الامريكي ده
    قال حضارة السودان عملوها بيض زيو او مش "نوبيين" حتي بالفهم القبلي الجهوي الخبيث، البنفخو كيرو الي اليوم السويسري اياه، معبود من يتوهمون انفسهم، "نوبيين" حصريا!!

    يالسخرية الاقدار، بحق!!!
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

07-01-2020, 05:35 AM

بلال الطاهر
<aبلال الطاهر
تاريخ التسجيل: 04-01-2017
مجموع المشاركات: 570

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل التعدد هو الاصل ام الزوجة الواحدة في (Re: Bashasha)

    تحياتي بشاشاخليني أكون صريح معاك، في مشكلات في طرحك لابد أن تعالجها، وهي متعلقة بإسقاط الماضي علي الحاضر والتفاخر بالماضي الذي يكذبه الحاضر، وثانيا المصادرة علي وقائع تاريخية هي نفسها في حاجة إلي إثبات، وثالثا منطلقك النوبي اليخليك تكوش علي تاريخ الكوشيين وتجعل من النوبيين أصل لتاريخ كل الأفارقة والسود بل والعالم أجمع، والمشكلة في زعم بأن العرقية أو اللون الأسود أو الثقافة المنبثقة منه هي منبع الوعي والحضارة، تطرح أكبر من تساؤل!!!!!

    (عدل بواسطة بلال الطاهر on 07-01-2020, 05:38 AM)

                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

07-01-2020, 05:37 AM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 22131

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل التعدد هو الاصل ام الزوجة الواحدة في (Re: بلال الطاهر)

    صبري الشريف تحياتي،

    فعلا البوست اتفتل، ولكن لا ادري ياتو مداخلة عشان نستعدلو.

    بالنسبة لي "يوسب"، فلا نعلم عنه شئ من حيث اصلو، ولكن بغض النظر لوكان سامي، فنعلم جميعا في الزمن داك امثالم ماكانو بسوو شي لمن يكونو كمان انبياء او هم لاجئين عندنا!!!

    عفوا، بنتكلم من منطلق حقائق تاريخ مش "دين"!

    لذلك فلوكان نبي، فهذا لي قومو، او ده كلو لاحقا، نعم بي اثر رجعي، شغل الفي يدو القلم، ليس الا!

    لاحظ اليهود انفسم براهم بقولو انهم كانو "عبيد" في كمت، لدرجة هم اللي بنو الاهرامات، شغل سخرة، زي ما قال بيغن للسادات، باعتبارم مستعبدين حينها، وهذا نجر!

    لانو مافي دليل من جانب اجدادنا، يثبت هذا!

    غير انو في زمن بناء الاهرامات الساميين، كبشر ما كانو زاتو نطفة في رحم امهم السودانية، لامحالة، اي السوداء!!

    كل ماهناك من جهة اجدادنا، انو حدثت فتنة "طائفية" بي تعابير عصرنا، مابين اجدادنا، لما اخناتون احيا عبادة "اتون" بدل "امون" من جديد.

    بالفهم ده، حتي هنا، اتباع موسي ماكانو يهود ساميين من اساسو، عشان يستعبدوهم او يشغلوهم سخرة كمان!

    كلنا الي اليوم بنعرف كيف تبني القباب كعمل طوعي!

    في الزمن داك كل ما اتصل بالعمل العام، كان عمل جماعي، طوعي، روحي، كما الصوم والصلاة، بغرض الفوذ في اليوم الاخر، او مش مهنة بغرض الكسب المادي بالفهم الراسمالي، بتاع "مهنية"، او "احترافية" وما اليه من خبوب!
    مفهوم "سخرة" هذا كاسلوب انتاج، مرتبط بالربح، وبالتالي فهذا تظام انتاج راسمالي لاعلاقة له، من قريب او من بعيد، بي اسلوب حياتنا، خالص، خالص!!

    الاعجب، وانا طفل، ثم يافع، مكان ميلادي في دنقلا، شفتا ده، بي عيوني!

    اقصد اسلوب العمل الجماعي الطوعي للانتاج بل في كل ما اتصل بي جوانب حياتنا اليومية، لوفرح ولا كره!

    كنا في الخلوة كحيران بنمشي نشتغل في مزرعة شيخ الخلوة طوعا، او بي كده في المقابل شيخنا كان متفرغ لهكذا عمل روحي في الخلوة حتي منتصف الليل!

    الزراعة بذات الطريقة الكل بشارك في حصاد قمح ناس علان، من بعد فلان، طوعا، او هم برددو اهازيج روحية محددة لا ادري او اتذكر الان مفرداتا!

    ياخي لحدي نهاية السبعينات في دنقلا، الكل كان بمشي دكان الحي، او يشيل زي ماعايز حسب حوجتو، من دون يدفع مليم!

    كل ماهناك مشترياتك بتسجل، او لما تحصد محصولك بتجي او بتسدد!

    نعم احنا ومنذ عصر القباب، عمرنا ماعرفنا حاجة اسمها قروش، اي عملة، الا كشئ وافد واجنبي!!
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

07-01-2020, 05:59 AM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 22131

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل التعدد هو الاصل ام الزوجة الواحدة في (Re: Bashasha)

    Quote: بإسقاط الماضي علي الحاضر والتفاخر بالماضي الذي يكذبه الحاضر


    سلام يا بلال،

    ياريت تدينا مثال لهكذا اسقاط، مع انو كلامي كلو عن حاضرنا، انو حاضر وعي استرقاق وليس الا.

    بالنسبة لي مفهوم "نوبيين" فده، ياهو الاسقاط زاتو!!

    معليش ده فهمك انتا، مش بشاشا لي مصطلح نوبي/نوبيين!!

    بالنسبة لي بشاشا، اي انسان اسود نوبي، دعك من السودان او افريقيا!

    اكتر مخلوق في السودان كلو، مش فقط في المنبر ده، حارب بضراوة، الفهم القبلي الجهوي لي مصطلح "نوبي/نوبيين، هو شخصي الما ضعيف!
    كده راجع تاريخ هذا الخيط:
    نوبيون ام قبليون جدد!نوبيون ام قبليون جدد!
    كنتيجة لي موقفنا، خضنا معارك ضارية في هذا الفضاء، امتدت الي خارج هذا الفضاء، قذفا وهتك اعراض!

    اذن وللاسف او من دون ماتقصد، عريت روحك تماما، من حيث طريقة تفكيرك، لانك كما غيرك بتتخيل "النوبيين" هم التلات مجموعات، بلاش قبائل، ديك، في اقصي الشمال، اي المحس، الحلفاويين، والدناقلة!!!

    ياخي امشي اقرا كلام بشاشا، او شوفو بقول شنو في الموضوع ده، في الاول، قبل ما تروح متلب بالطريقة دي، في الضلام عاضي العراقي!

    خدك بوست اخر، فيهو الصراع مع متوهمي النوبة، من غلاة الوعي القبلي:
    نعم، مصر الكوشية، القديمة، اسس حضارتها، جيش من جنوب السودان الحالي!نعم، مصر الكوشية، القديمة، اسس حضارتها، جيش من جنوب السودان الحالي!
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

07-01-2020, 06:29 AM

بلال الطاهر
<aبلال الطاهر
تاريخ التسجيل: 04-01-2017
مجموع المشاركات: 570

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل التعدد هو الاصل ام الزوجة الواحدة في (Re: Bashasha)

    يا بشاشا روق المنقة شوية، في ثغرات في كلامك إنت ما ملاحظ ليها
    أنا ما عارف هل إنت بتنكر وجود قبايل مخصوصة تنتمي للنوبية، أم تريد ان تغير اسم النوبة وتوسعه ليشمل كل السود ويكون أصلا لها...يا راجل!!!
    وهل تفتكر لما تقول كلام زي ده، الناس ما بيشوفوه عنصرية، بل هو أخطر من عنصرية متطرفي النوبة، لان هؤلاء علي الاقل ما كوشوا علي مكتسبات غيرهم

    هل تعلم لماذا خالف الروس هتلر في دعواه ان الاريين اصل البيض ومن خلال ذلك أراد التكويش علي تاريخ بقية الامم باعتبارها فرع!!!!
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

07-01-2020, 06:30 AM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 22131

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل التعدد هو الاصل ام الزوجة الواحدة في (Re: بلال الطاهر)

    نواصل مع الاخ بلال:
    اذن واضح للكل يابلال، كيف انتا او مش بشاشا البمارس الاسقاط هذا، لما تفرق مابين كوشي او نوبي وهذا مذهل!!!

    للاسف ده وعي وفرذ قبلي جهوي بدوهو غلاة المحس اي النوابة، او تموهو غلاة ناس جعلي حر، اي الكواشة!

    فبالنسبة لي بشاشا اي انسان اسود، كوشي، نوبي، اثيوبي، بل سوداني!

    نعم المعيار هو الثقافة، وليس الاثنية، لون الاضان، القبيلة، او الموقع الجغرافي او الدولة!!!

    بالفهم ده، الكوشي نوبي، والنوبي كوشي علي قدم المساواة!

    نعم في فترة تاريخية بعينها، السودان، او سكان السودان، او سكان جنوب كمت اي "مصر" بعامة، كانو من حيث الاسم كوشيين، او قبلها تاستي، ثم تحول الاسم لي ذات المجموعة الي نوبيين، او اثيوبيين، ثم الي سودانيين، وهكذا!!

    اسماء متعددة لذات المجموعة!

    ولكن في فهمك، كوش او الكوشيين غير النوبة او النوبيين، او دي مشكلتك انتا، او مش بشاشا!!!
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

07-01-2020, 06:50 AM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 22131

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل التعدد هو الاصل ام الزوجة الواحدة في (Re: Bashasha)

    Quote: أنا ما عارف هل إنت بتنكر وجود قبايل مخصوصة تنتمي للنوبية،


    سلام يابلال،
    مافي قبائل مخصوصة تنتمي للنوبة حصريا!

    هذا محض وهم منطلقو وعي قبلي وافد كانعكاس لي طريقة تفكيرنا الحالي، الوافد الاجنبي!

    ده غير انو، هذه لعبة قردية، نفخو كيرا مستعمير عمدا، او بي خبث!

    بتكلم معاك كزول اكل سماية ميلاد هكذا وعي في الثمانينات، كرئيس للجنة الثقافية لي جمعية الدراسات النوبية، واسبوع التراث النوبي!!!

    عارف بقول في شنو!!

    الي الان في الشمال غالبية كبارنا مابعرفو مامعني "نوبي" زاتا، لغة!
    القشر بي طاقية "نوبيين" دي، ولدت في اوساط المثقفاتية من اقصي الشمال، في الثمانينات!

    اذا لسة مصر، فالنوبيين حصريا عبر القرون كانو اهلنا نوبة الجبال تحديدا!

    لانهم بالفعل كانو بمثلو "الكاست" الاعلي الحاكم في مملكة المغرة في دنقلا، ولهذا هم الوحيدين وحصريا الاحتفظو بالاسم ده، او ده ماصدفة، لما الجميع قام جاكي من حاجة اسمها "نوبي"،
    بالذات مستجدي اقصي الشمال، القامو من نومم او لقو الكوم ده، الدفعو ثمن بقاؤو، بالنفيس الغالي، اهلنا نوبة الجبال!

    لما نقول حصريا بنقصد هم الوحيدين الارتبط بيهم اسو نوبة عبر القرون، او مش الاخرين مانوبة!

    الكل نوبة، ولكنهم قامو فارين وادعو اصل عربي، لينفرد نوبة الجبال اللي راح الاسم ده مكنكش فيهم عبر القرون، وكنتيجة دفعو ثمن غالي جدا!
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

07-01-2020, 06:51 AM

بلال الطاهر
<aبلال الطاهر
تاريخ التسجيل: 04-01-2017
مجموع المشاركات: 570

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل التعدد هو الاصل ام الزوجة الواحدة في (Re: Bashasha)

    للاسف اكتب كلام مختصر لاني اكتب بصعوبة من الموبايل من خارج المنزل
    اولا يا بشاشا ما تسرده من تاريخ يحتاج الي اسانيد، وثانيا تاريخ السود ليس واحدا، ولا يمكن إختزاله في مجموعة واحدة سواء نوبة او إثيوبيين أو كوشيين
    ولو كان المعيار كما قلت لا اللون انما الثقافة، فهم أبعد من ان تجمعهم ثقافة واحدة، ولهذا ظلوا دائما يتقاتلون، واي ثقافة تقصد ان لم تكن ثقافة اللون
    لكن المستفز اكتر في طرحك، ان تجعل واحدة من المجموعات المذكورة هي الاصل وغيرها فرع، يا اخي ما تقول ثقافة السود خلاص اينما ما كانوا بدون تحديد
    صدقني ما تفعله حتي هتلر والنازيين لم يفعلوا مثله، يا اخي. انت حتي الاديان باسم النوبية كوشت عليها....يا سبحانك!!!
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

07-01-2020, 09:14 AM

بلال الطاهر
<aبلال الطاهر
تاريخ التسجيل: 04-01-2017
مجموع المشاركات: 570

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل التعدد هو الاصل ام الزوجة الواحدة في (Re: بلال الطاهر)

    سلام تاني يا بشاشا
    Quote: فالنوبيين حصريا عبر القرون كانو اهلنا نوبة الجبال تحديدا
    هنا في تناقض من ناحية بتقول ما في قبايل مخصوصة تنتمي للنوبة حصريا, ثم تعود وتقول فالنوبيين حصريا هم نوبة الجبال تحديدا
    في رأي مهما كان, ما دام هناك قبيلة تحمل إسم النوبة, فلا يحق لك تلغي إسمها أو تبدله أو تغير مدلوله لإستخدامات أخري!
    Quote: فبالنسبة لي بشاشا اي انسان اسود، كوشي، نوبي، اثيوبي، بل سوداني!
    نعم المعيار هو الثقافة، وليس الاثنية، لون الاضان، القبيلة، او الموقع الجغرافي او الدولة!!!
    برضو في تناقض هنا يا بشاشا, جمعتهم في الأول علي أساس الون البشرة, وبعدين قلت ما بالإثنية إنما بالثقافى
    أي ثقافة تقصد, إذا لم تكن ثقافة الجغرافيا ولا الدولة ولا الدين ولا اللغة, فأي ثقافة إذن؟
    ثقافة اللون, فما هي, هل هي القائمة علي التميز علي أساس اللون مما يميزها عن البيض مثلا؟؟؟
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

07-01-2020, 02:22 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 22131

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل التعدد هو الاصل ام الزوجة الواحدة في (Re: بلال الطاهر)


    Quote: صدقني ما تفعله حتي هتلر والنازيين لم يفعلوا مثله


    ياساتر!

    !سلام يابلال،

    لو كده، فهتلر هذا هو انت!

    ياعزيزي قنا ليك كل السود اين ماكانو، كوشيين، نوبيين، اثيوبيين...الخ، من حيث الثقافة!

    ده، هو المعيار بالنسبة لينا.

    اما انت، فوعيك قبلي جهوي، او مش بشاشا، لانك مصر تقول النوبيين غير الكوشيين او ده وعي او فرذ قبلي!

    اها قنا ليك، لومصر، من باب ان نخاطبك باللغة المابتفهم غيرا، قنا ليك نوبة الجبال هم الوحيدين وحصريا الارتبطو بالاسم ده، اي "نوبة" عبر القرون.

    وقع ليك؟

    بنحاول نخاطبك بي لغتك انت، مش انا!

    والطريف جدا، لما مسكنا ليك المرايا، صرختا "هتلر" وانت تشير للزويل الفي المرايا، اي "بلال الطاهر"!

    اذن كونو نوبة الجبال هم الوحيدين في السودان وافريقيا كلها الانفردو بالاسم ده، عبر القرون، فهذه حقيقة!

    ليه لانو البقية قامو فارين لما تحول معني نوبي الي "عبد" في وعي الاسترقاق الحالي!

    نعم القاموس البريطاني، ولحدي الخمسينات عرف نوبي ك"عبد" واضاف، جندي جيد!!

    دعك من القاموس:

    لي روحي وانا طفل سمعتا مفردة "نوبية" كشتيمة، اتوجهت لي حبوبتي عليها الرحمة!

    لما سالتها يعني شنو "نوبية" ياحبوبة، قالت لي مامعناه، "شن خبرني"!

    الي هذا التاريخ كبارنا في الشمال مابعرفو مامعني نوبي، والبعرفو بشيرو الي نوبة الجبال!

    نعم للدرجة دي احنا قمنا جاكين من اصلنا، مستنجدين، شغل قلع، بي هوية مستعبدينا الاعراب كمخرج!

    نعم ذات الدناقلة ديل كانو بقولو انهم "اشراف"،" كنوز"، والمحس "اوس وخذرج"، بينما نوبة الجبال ظلو نوبة، ماسكين الجمرة دي، وحدهم لاشريك لهم!!!

    (عدل بواسطة Bashasha on 07-02-2020, 05:42 AM)

                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

07-01-2020, 03:10 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 22131

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل التعدد هو الاصل ام الزوجة الواحدة في (Re: Bashasha)


    Quote: برضو في تناقض هنا يا بشاشا, جمعتهم في الأول علي أساس الون البشرة, وبعدين قلت ما بالإثنية إنما بالثقافى
    أي ثقافة تقصد, إذا لم تكن ثقافة الجغرافيا ولا الدولة ولا الدين ولا اللغة, فأي ثقافة إذن؟


    نوواصل مع بلال،

    ما بالاثنية مقصود بيهو، فيما بينا كسود وهذه حقيقة.

    في عالم اليوم كلنا كقوم سود عرق واحد احد، وهذا مفروغ منه.

    عايزين نوظف هكذا نظرة لينا من الاخرين في اركان العالم، ككتلة واحدة، توظيف ايجابي بالابتعاد عن الفرذ، الاثني، القبلي، الجهوي، فيما بينا كسود بصفة عامة.

    ده هو المقصود بي كلامنا بتاع لا للاثنية فيما بينا كقوم سود!وقع ليك؟

    بالنسبة لي مفهوم/معني ثقافة فهناك في الكون ده كلو ثقافتان لاثالث لهما، زي ماقنا، عكس تصورك انت المسبق اللانهائي!

    نعم ارجع في الخيط ده وستجد تعريفنا لي مفهوم/مصطلح ثقافة مطروح سلفا.

    بالفهم ده، هناك ثقافة ســــــوداء، واخري غير ســــوداء بي بساطة شديدة!

    بالفهم ده كل السود ثقافتم واحدة.

    فانت تخلط مابين عدد اصابع اليدين والكرعين، والشخص الواحد!

    كونو الفرد منا، عندو 20 صباع، فهذا لايعني انو الفرد منا 20 نفر!!

    اذا جسد الفرد منا يتكون من 37,200,000,000 خلية، فهل هذا يعني انو الفرد منا يتكون من 37 ترليون نفر مثلا؟

    واضح انك راكب غلط!

    بعدين ياخي، ماتعمم!

    ماتلجأ للانشا والخطابة لما تقول كلامنا ما مثبت!

    ياتو كلام الما مثبت، وعلي اي اساس وصلتا للاستنتاج ده؟

    نعم جيب الكوت اي كلامنا المحدد، اثبت بالادلة من عندك انو غلط او ما مثبت، ثم طالبنا بالدليل!

    شايفك بتنط من موضوع لاخر، دون اي ادلة.

    مقدر انك اسلاموي وبالتالي ي كلامنا بضرس سنونك!

    لو بتقدر، تواجه كلامنا ده، قول بشاشا قال كده بالتحديد اي جيب اقتباس، محدد من كلام بشاشا، ثم جيب ادلتك او قول الكلام المحدد اعلاه،
    رقم واحد او اتنين، غلط بناء علي واحد اتنين من ادلة بلال، مش بالانشا والخطابة بتاعة قال الله!

    (عدل بواسطة Bashasha on 07-02-2020, 05:38 AM)

                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

07-01-2020, 11:21 PM

Shinteer
<aShinteer
تاريخ التسجيل: 09-04-2002
مجموع المشاركات: 2229

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل التعدد هو الاصل ام الزوجة الواحدة في (Re: Bashasha)

    كيف حالك يا بشاشا؟ أنت وأنا وبعض الزملاء هنا من قدامى حراس هذا البورد. قريت كلامك وأياه ذاتو منذ 2003. وأنا صراحة حكاية التاريخ دي ما بتلفق معاي إلا كمعرفة فقط ... لكن لا علاقة لها في الواقع.
    بحسدك على العك الشغال فيه ومقتنع إننا نحن أبو الدنيا وأبو التاريخ والحضارة. لو دا حاصل أنا معاك. وهسه لو الظروف تهيأت ممكن أتوجك شيخ للسودان الانت متخيلو في راسك دا.
    لكن دي خيالات هوائية ... ولا قيمة لأي هروب إلى التاريخ. صراحة أنا بعتبرك إنسان هارب إلى تاريخ غير معروف تفادياً لواقع معروف.
    أضرب لك يا بشاشا أمثال بأمريكا وأستراليا وكندا ونيوزيلندا ... ما هو تاريخ هذه الدول الحديثة؟ لا شيء (كان في شعوب قديمة موجودة لكن انفصلت هذا الدول عن ذلك التاريخ).
    ومثال صارخ آخر، اليونان. هذه أم الحضارة الأوربية وربما العالمية (مع التحفظ) ... لكن اليوم أين اليونان؟

    مشكلتي أنا يا شيخنا بشاشا هي مع الواقع. وواقعنا فاضح وواضح ويخلو من أي شيء يوحي بأننا أصحاب حضارة، لأن الحضارة الحقيقية بتظهر في تصرفات الناس و في مظهرهم.

    حتى لو أنا اقتنعت بكل ما تقوله ... ممكن أقول لك دي حضارات سادت ثم بادت. وأي حضارة سادت ثم بادت مستحيل رجوعها ... مستحيل؛ زي الديناصور الذي انتهى إلى الانقراض لأن دوره انتهي والطبيعة أصبحت غير مرحبة به.

    تعرفت على واحد بريطاني شغال بكل عاطفة وجسارة لحماية حيوان وحيد القرن. دا عمل إنساني نبيل لكن قلت ليه وحيد القرن حينتهي حينتهي حتى لو جبتوا ليه علماء العالم كلهم ... لأن الطبيعة شغالة كدا.
    في آلاف الحيوانات انقرضت لأنها لم تعد مواكبة للطبيعة. وأنت قاعد تعتّل في المستحيل ... وعايش في أمريكا الجاية من الهواء دي.
    هسه انت قاعد تتكلم عن شخصيات تاريخية أصلاً ما معروفة (وعرفناها من شغل الخواجات بالمناسبة، وأنا بحب الخواجات يا بشاشا لأنهم شعب الله الذي علم الشعوب الأخرى، بارك الله فيهم وفي جهودهم). كلامك عن الشخصيات دي أنا في نظري تأثيره سلبي أكثر منه إيجابي. يعني أنا هسه لو اقتنعت بكلامك الحماسي دا وقلت فعلاً نحن مخترعي الحضارة ونحن ونحن ... وكل الكلام الرومانسي دا، الخطوة التانية تكون شنو؟ أقنع العالم كيف أني أنا ابن ستين حضارة؟ وبعدين، الكلام دا لا يختلف عن كلام أي واحد يقول جدي النبي، لأن النتيجة واحدة: استعلاء.

    الشيء الآخر يا بشاشا، السودان ما كله نوبة. فيه ناس في البوادي ما بعرفوا الكلام دا. الأذكى أن يُبنى سودان جديد بعيداً عن كل هذه المعيقات الذهنية التي لا طائل من تحتها.

    يا زول هيييي يا بشاشا ... السودان دا يحيّر الأنبياء أنفسهم. واصل في العتالة واسترجاع التاريخ الما معروف؛ فيه شيء من الفايدة.

    يوم بتجيك جلطة يا بشاشا لو واصلت في غباين السودان دا وبلاويه. فينا حاجة غلط جد ... لكن حتى الآن ما لقيت زول وضع أصبعه عليها.

    كن بخير.
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

07-02-2020, 12:07 PM

ابو جهينة
<aابو جهينة
تاريخ التسجيل: 05-20-2003
مجموع المشاركات: 21095

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل التعدد هو الاصل ام الزوجة الواحدة في (Re: Shinteer)

    سلام استاذنا صبري
    والمتداخلون الكرام
    لقد تم قتل الموضوع بحثا وتعليقا

    فاسمح لي باضافة هذا الرأي

    ***

    لأصل فى الإسلام تعدد الزوجات ، والاستثناء هو الاكتفاء بواحدة

    ذلك أن القران الكريم درج على أن يذكر فى كل آياته القاعــدة أولا ثم يذكر الاستثناء بعد ذلك
    - على سبيل المثال " فمن شهد منكم الشهر فليصمه " هذه هى القاعدة ، ثم يليها الاستثناء وهو " ومن كان منكم مريضا أوعلى سفر فعدة من أيام أخر " .

    وكذلك بالنسبة لتعدد الزوجات – فقد ذكر القرآن الكريم القاعـدة " فأنكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى ، وثلاث ، ورباع " ثم يلى ذلك الاستثناء " فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة " - فالتعدد هو القاعدة ، والاكتفاء بواحدة هوالاستثناء .

    ولكن البعض يعارض فكرة تعدد الزوجات لأشتراط العدل مستشهدين بالآية الكريمة " وان خفتم ألا تعدلوا فواحدة " وزعموا أن تحقـق العدل نوع من المستحـيل طبقا للآية الكريمة " ولن تستطيعـوا أن تعدلـوا بين النسـاء ولو حرصتم " .

    ومفاد ما زعمه المعارضـون ،
    أن القران الكريم منح حق تعدد الزوجات فى آية ، وسلبه فى آية أخرى لاستحالة تحقيق العدل - وهذا خطأ جسيم فى فهم معنى كل آية الفهم الصحيح - إذ لا يعقل أن يمنح القرآن الكريم فى إحدى آياته حقا ثم يسلبه فى آية أخرى - لان ذلك سمة القوانين الوضعية فقط

    فالعدل فى الآيتين مختلف لأنه فى الآية الأولى عدل مادى كمثل أن يتزوج رجل من اثنتين أو ثلاث فيجب أن يعدل بينهن فى النفقــة من مأكل ومشرب ومسكن وملبس - أما فى الآية الثانية فانه نوع من العدل القلبى وبديهى أن الإنسان لا يستطيع أن يقسم قلبه إلـى مناطق نفوذ متساوية بين زوجتين أو ثلاث، أو أربع

    يقول سبحانه وتعالى فى كتابه الكريم " ولن تستطيعـوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم "- ونكمل الآية " فلا تميلوا كل الميل " والمعروف أن المـيل هو شىء من الحس يتعلق بالقلب وأن العـدل الأول ممكن أما العـــدل الثانى فغير ممكن

    الرسول نفسه عجز عن تحقيق العدل الثانى ( القلبى ) وكان يعتذر لربه ويقول" اللهم هذا قسمى فيما املك ، فلا تؤاخذنى فيما تملــك ولا املك قسمى فى المعيشة املكه - قسمى فى الحب والعاطفة لا املكه ولكنه أمر بيد الله .

    وثمة حديث عن رسول الله ينص على أن " قلب ابن آدم بين إصبعين من أصابع الرحمن يقلبه كيف يشاء " .

    وقال سبحانه وتعالى " لو أنفقت ما فى الأرض جميعا ما الفت بين قلوبهم ولكن الله ألف بينهم "

    ومن ثم فان ما زعمه المعارضون من أن الله سبحانه وتعالى أعطى حق التعدد فى الآية الأولى ، ثم سلبه فى الآية الثانية - نـوع مـن عدم الفهم لمضمون الآيتين ، انطلاقا من انه لا يجوز الأمــر بالمستحيــل .

                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

07-10-2020, 05:11 PM

Sabri Elshareef

تاريخ التسجيل: 12-30-2004
مجموع المشاركات: 21135

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل التعدد هو الاصل ام الزوجة الواحدة في (Re: ابو جهينة)

    تحياتي الطيبة
    يا ابو جهينة
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات


[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 1:   <<  1  >>

تعليقات قراء سودانيزاونلاين دوت كم على هذا الموضوع:
at FaceBook




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات



فيس بوك تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de