صورة الكهف

تأبين الفقيد الدكتور زكي الحسن في لندن
لغز إخفاء جثمان محمود محمد طه
مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 02-25-2020, 08:30 AM الصفحة الرئيسية

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات    مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
المنبر العام
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
02-07-2020, 01:16 AM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 14233

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
صورة الكهف

    01:16 AM February, 06 2020 سودانيز اون لاين
    osama elkhawad-Monterey,california,USA
    مكتبتى
    رابط مختصر

    (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

    على ضفّة النيلِ،

    نمْتُ،

    رأيتُ نساءً يلدنَ توائمَ:

    ألطفهم ْ مرويٌ،

    وأنبغهم ْ شركسيٌ،

    وأشعرهم حبشيٌ،

    وأحلمهم غجريٌ،

    وأنبلهم سومريٌ،

    وأجملهمْ وردةٌ سمّيتْ لاحقاً قمر التركمانِ،

    وسابعهمْ كلبهمْ ،

    وهو يلهثُ،

    منتظراً صاحب الكهفِ ،

    حين يبارح غيبتهُ،

    ثمّ تبزغ راياته السودُ بين الصخور

    (عدل بواسطة osama elkhawad on 02-07-2020, 08:42 PM)









                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-07-2020, 09:39 PM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 14233

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: صورة الكهف (Re: osama elkhawad)

    قمت بتعديل العنوان حتى يلفت انتباه القارئ بإحالته الى سورة الكهف،

    وهي إحالة تنبع من النص نفسه...
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-08-2020, 03:01 AM

اخلاص عبدالرحمن المشرف
<aاخلاص عبدالرحمن المشرف
تاريخ التسجيل: 03-04-2014
مجموع المشاركات: 4028

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: صورة الكهف (Re: osama elkhawad)

    السلام عليكم
    قرأتها اول مرة وذهبت بها لما أشرت اليه
    وكتبت ثم ترددت 😂😂
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-08-2020, 03:24 AM

اخلاص عبدالرحمن المشرف
<aاخلاص عبدالرحمن المشرف
تاريخ التسجيل: 03-04-2014
مجموع المشاركات: 4028

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: صورة الكهف (Re: اخلاص عبدالرحمن المشرف)

    المعضلة التي وجدتها في النص ليست العنوان
    ولا المرجع ولا حتي المغزي
    المعضلة في مآلت الأمر
    ف ماسأة أهل الكهف تكون حين قيامتهم
    لا الناس هم الناس ولا الزمان وان ظل المكان
    السودان مختلف السحنات كما أهل الكهف
    وهم طيبون ( فتية أمنوا بربهم و زيدناهم هدي )
    ولكنهم نيام ، قد فاتنا العصر وأظن
    ان البلد خارج العصر ، اما مهدينا
    المنتظر فرغم الإبهام والغموض في النص
    ف اجزم بحضوره
    ( فسيدنا الخضر سوداني ودي مني سااااي )

    محبي الخواض لا ترجمونا
    وأنوه ان ما كتبته البارحة كان شعراً
    لم احفظه أو احتفظ به
    مودتي

    (عدل بواسطة اخلاص عبدالرحمن المشرف on 02-08-2020, 04:13 AM)

                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-08-2020, 03:30 AM

اخلاص عبدالرحمن المشرف
<aاخلاص عبدالرحمن المشرف
تاريخ التسجيل: 03-04-2014
مجموع المشاركات: 4028

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: صورة الكهف (Re: اخلاص عبدالرحمن المشرف)

    ثم معضلات كثر
    لم اجد سوداني ولكن جيران وغزاة
    كما أن قمر التركمان معضلة المعضلات
    ف الحسن والجمال لدينا مواصفات غيرنا

    ً. أتعبتنا يا خواض
    ويا مستنير تعال. صلح الشئ ده
    ولو في طريقة تكعوجوا طالباك النبي
    ما تقصر

    (عدل بواسطة اخلاص عبدالرحمن المشرف on 02-08-2020, 03:53 AM)

                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-08-2020, 03:30 AM

اخلاص عبدالرحمن المشرف
<aاخلاص عبدالرحمن المشرف
تاريخ التسجيل: 03-04-2014
مجموع المشاركات: 4028

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: صورة الكهف (Re: اخلاص عبدالرحمن المشرف)
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-08-2020, 06:04 AM

اخلاص عبدالرحمن المشرف
<aاخلاص عبدالرحمن المشرف
تاريخ التسجيل: 03-04-2014
مجموع المشاركات: 4028

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: صورة الكهف (Re: اخلاص عبدالرحمن المشرف)

    قالت لي أين هذا
    نام وشاف لمه يعني عشان هو شاعر تقولوا الما قالو

    النص بعد خروجه مسئولية القارئ هذا هو ردي

    قالت ماذا لو كانت تجربة
    قلت هي اختبار لعقل ، إيمانه غيبياته ، أمنياته

                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-08-2020, 02:50 PM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 14233

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: صورة الكهف (Re: اخلاص عبدالرحمن المشرف)

    شكرا دكتور اخلاص على محاولاتك لتاويل النص ..

    لست ملزما بأن استلهم قصة اهل الكهف كلها،

    ومن حق الشاعر تكوين اسطورته الشعرية الخاصة من كولاج تناصي، وأيضاً..... خيال ...

    اما كلامك التالي ففيه بعض من الحقيقة:

    Quote: اما مهدينا
    المنتظر فرغم الإبهام والغموض في النص
    ف اجزم بحضوره
    ( فسيدنا الخضر سوداني ودي مني سااااي )

    في كثير من الروايات الشيعية عودة المهدي مصحوبة بالرايات السود !!!!!
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-08-2020, 10:19 PM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 14233

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: صورة الكهف (Re: osama elkhawad)

    الرايات السود:

    Quote: عن ثوبان قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): (تجيء الرايات السود من قِبل المشرق كأن قلوبهم زُبر الحديد فمن سمع بهم فليأتهم فبايعهم ولو حبواً على الثلج). سنن إبن ماجة – الجزء (2) الصفحة (1367)

    وعن ثوبان قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): (يُقتتل عند كنزكم ثلاثة, كُلهم إبن خليفة, ثم لا تصير إلى واحدٍ منهم, ثم تطلع الرايات السود من قِبل المشرق, فيقاتلونهم قتالاً لا يُقاتله قوم, ثم ذكر شاباً فقال: إذا رأيتموه فبايعوه فإنه خليفة الله المهدي). سنن إبن ماجة – الجزء (2) الصفحة (1367)


    قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): (إذا رأيتم الرايات السود خرجت من قبل خُراسان، فأتوها ولو حبواً على الثلج، فإن فيها خليفة الله المهدي). كتاب الفتن – الصفحة (188)

    وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): (تجيئ الرايات السود من قِبل المشرق كأن قلوبهم زُبر الحديد فمن سمع بهم فليأتهم فبايعهم ولو حبواً على الثلج). بحار الأنوار – الجزء (51) الصفحة (84)

    [/QUOTE

    https://alrayatalsud.org/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A7%D9%8A%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D8%AF/https://alrayatalsud.org/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A7%D9%8A%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D8%AF/
                      
    |Articles |News |مقالات |بيانات

02-09-2020, 01:00 AM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 14233

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: صورة الكهف (Re: osama elkhawad)

    Quote: ويا مستنير تعال. صلح الشئ ده

    ولو في طريقة تكعوجوا

    طالباك النبي ما تقصر

    اهلاً دكتورة

    وما دخل هذا "الوباء" الأسفيري الذي تستنجدين به،

    بقضايا الشعر ؟؟

    (عدل بواسطة osama elkhawad on 02-09-2020, 01:02 AM)

                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-09-2020, 04:08 AM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 23166

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: صورة الكهف (Re: osama elkhawad)

    انت يا علماني مالك ومال سورة الكهف
    عاش ابوهاشم
    الحلم يغزل اوله
    من اين لك؟

    والليل لا قمر يضىء ولا فلك

    من اين ينبعث الضياءعلى طريقك كلما

    اوغلت نحو الساحل الغربى

    تلتمس الوصول فاوصلك

    والشعر بحر لا ارى شطآنه

    ان شئت ابحرت القوافى

    او هلكت كمن هلك

    والماء ارهقه الخرير

    فراح يدنو قرب راحتك المديدة كالندى

    ودنا النسيم وقبلك

    الورد يسخر من فصول لا يحين ربيعها

    ينمو على جنبات دربك..كلما اورقت كالريحان

    زنت فجملك

    من اين تنبت زقزقات الطير

    والاوكار ترفل فى نعيم سباتها

    لا زالت الافاق موصدة بوجه طيورها..تتاملك

    الملك ملكك يا مليك الصولجان وما ملك

    وحدى انا وبنات افكارى

    نسجنا هيلمان الشعر..سندسك الندى ومخملك

    وطفقت بالافاق منتشيا..على قرع الطبول

    ترفرف الرايات..ارقب منزلك

    من ها هنا سيمر موكبك البهى..محملا بالنور

    يستبق الضياء..فيسأل النجم المسافر

    اى درب قد سلك؟

    لهفى على نجم سلبت بريقه

    اراه يدنو كى يراك ويسالك

    يا ليل اين ينام فى الهزع الاخير مسافر

    مل الرحيل وراء حلم عابر..مااطولك

    فهجعت اروى للطريق مسافتى

    رث الاماتى طبن لى..فرجوتهن ثوانيا

    ياحلم كى اتخيلك

    لكننى ابصرت طيفك عابرا

    عجلان غير مزاور..فسالته ما اعجلك

    او غادر الشعراء سوق عكاظهم؟

    ومنازل كانت لهم قد اقفرت

    فرحلت تنعى منزلك

    وسنابل تشكو جفاف بصيرتى

    واراك خبزا فوق راسى

    يا رفيق تغر بى الاشواق..ترجو مقتلك

    والسجن بئر فاغر

    يا ايها الطلل الذى درست معالمه..بكيتك واقفا

    ما خطب صاحبك الذى قد كان عند اهملك

    يا حلم حبك من رثائك دمعة

    قد غلقت ابواب قلبك..فى ظلام السجن

    قالت:هيت لك

    العمر ولى راحلا .. كالطير

    فى قمم الجبال

    دعوتهن وما اتين

    وثم نار اوقدت..والريح تشعل اسفلك

    قم لا مقام لنا هنا

    والتيه حاصرنا..وطوق ناظرى

    انى ارى شجر يسير

    وتلك صحراء تجفف منهلك

    انى خرقت سفينتى والبر بعد مسافر

    هلكت نجاتك..اى ذنب قد جنيت

    لكى اراك واحملك
    ياحلم انك لم تطق صبرا
    وحائطك الذى شيدته
    ينهار بعثر كنزنا..
    والسر اثقل كاهلك
    هذا فراق بيننا..والشمس قد مدت خيوط شعاعها
    ياحلم تنقض غزلها
    واراك تنسج اولك


    *هيثم تاج السر الشيخ
    الحديدة ..الساحل/ شتاء 1999

    شاعر من السودان مقيم باليمن

    الاحمر ده يا خواض استلهام من سورة الكهف
    انت مالك ومال القران يا سيداوووو
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-09-2020, 04:41 AM

اخلاص عبدالرحمن المشرف
<aاخلاص عبدالرحمن المشرف
تاريخ التسجيل: 03-04-2014
مجموع المشاركات: 4028

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: صورة الكهف (Re: adil amin)

    قد يأتي وأتحفظ علي ما قلت

    نرجع للتأويل
    لا شئ مستحيل
    وكلبهم رابض ، كم عدد السنين
    ثم الخضر لا شئ مستحيل لا شئ كما يبدو
    يختلط الخير بالشر وظاهر غير باطن
    اما السر الأعظم ف لا فنااااااء
    لا زال الخصر يطوف بالأسواق لدينا

    (عدل بواسطة اخلاص عبدالرحمن المشرف on 02-09-2020, 05:07 AM)

                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-09-2020, 04:50 AM

muntasir

تاريخ التسجيل: 11-07-2003
مجموع المشاركات: 4534

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: صورة الكهف (Re: adil amin)

    يا دولي وهل كان السياب من أنصار الشريعة حين قال في قصيدة المومس العمياء سور كهذان حدثوها عنه في قصص الطفوله:""يأجوج"" يغرز فيه، من حنق أظافره الطويلهويعض جندله الأصم، وكف ""مأجوج"" الثقيلهتهوي، كأعنف ما تكون على جلامده الضخام.والسور باق لا يثل... وسوف يبقي ألف عام،وبعد داك في قصيدتك الجميلة الجبتها دي مالك فطيت إني خرقت سفينتي دي ما من الكهف واعجبني أيضاً استلهام قصة سيدنا يوسف وصاحبي السجن في القصيدة ، علماني بتاع فنلتك يا حوثي ما تضيق واسع يا جنكيز

    (عدل بواسطة muntasir on 02-09-2020, 05:20 AM)

                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-09-2020, 05:10 AM

اخلاص عبدالرحمن المشرف
<aاخلاص عبدالرحمن المشرف
تاريخ التسجيل: 03-04-2014
مجموع المشاركات: 4028

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: صورة الكهف (Re: muntasir)

    وكما ذكرت هي سياحة في عقل


    يمكن ان أترجمها كذلك سبع أقاليم سودانية
    ستة منتجة والسابع مركز حارس ، النص بعد
    ان تضعه بين يدي القارئ مسؤليته
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-09-2020, 05:42 AM

نعمات عماد
<aنعمات عماد
تاريخ التسجيل: 03-08-2014
مجموع المشاركات: 7519

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: صورة الكهف (Re: اخلاص عبدالرحمن المشرف)

    سلام المشاء و ضيوفك

    أعجبني النصان أو القراءتان

    نص الخواض الأصل و نص إخلاص المئوّل

    سلام الأخ عادل أمين

    لو سمحت اعمل بوست عن أشعار الشاعر السوداني

    هيثم تاج السر. و شكراً مقدماً.
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-09-2020, 11:40 AM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 23166

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: صورة الكهف (Re: نعمات عماد)

    Quote: سلام الأخ عادل أمين

    لو سمحت اعمل بوست عن أشعار الشاعر السوداني

    هيثم تاج السر. و شكراً مقدماً. [/QUOTE

    ابيت ...افرش في سوق ليبيا بس ...
    جني وجن الزول البجي يعكنني في الديوان
    امشي التكل حقك عوسي الكسرة بس يا نعمات عماد انا زول دقة قديمة بدخل البيت بي باب الرجال بس ...
    سيد البيت ده عندي معاه تار كبير ...يجيني مارق بره ويقول عاش ابو هاشم حتي اخلي
    نحن بس عايزين نضعو في مقارنة مع مستلهمين القران في شعرهم السودانيين وغير السودانيين كمان

    https://top4top.io/
    شوفو جدار الخضر هنا كيف ؟؟؟
    زولكم ده كيسو فاضي بتنفخو ليه انتو
    الشعر الحقيقي ا عايز رجرجة وهتيفة
    بعبر عن نفسه براه
    هسة دي قصيدة بالله متلمين فيها كده
                      
    |Articles |News |مقالات |بيانات

02-09-2020, 08:59 AM

أبوذر بابكر

تاريخ التسجيل: 07-15-2005
مجموع المشاركات: 6536

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: صورة الكهف (Re: osama elkhawad)

    تأويل النص الشعري يفتح ابواب كتيرة جدا لمعاني اكتر وتفاسير محتشدة

    ولكن أي نص ؟

    لازم يمتاز النص بشاعرية عالية وعميقة تتيح وتبيح عملية التأويل
    وكلما زادت شاعرية النص كلما تعمقت، ويمكن نقول كمان تعددن، معانيه ودلالاته

    اهم شى هو الامساك بالخيوط البتطلع من لدن الشاعر، بغرض الامساك بيها ومتابعتها في محاولة للوصول

    ارسطو عنده كتاب قيم جدا، ما عارف هل ترجم للعربية ولا ما مترجم، اسمه ممكن نقول عليه (فن الشعر)
    ارسطو في الكتاب ده بقول انه اساس الشعر هو المحاكاة

    المحاكاة ؟

    نعم المحاكاة، وممكن ناخد معاني كتيرة جدا للمحاكاة، شعريا يعني

    لو رجعنا للشاعرية او الشعرية، ممكن نستخدم نظرية الجرجاني في النظم الشعري

    وبتقوم بشكل عام على ثنائية الشكل والمحتوى، وتشكل بناء واحد اسمه القصيدة او النص الشعري

    وممكن على اساسها نعمل فيها او نطبق عليها فروض المعنى والاسلوب وبالتالي التأويل

    عموما التأويل وبعيد عن النظريات والفلسفات، هو من صميم مهام القارئ

    القارئ هو المفوض شعريا ومخول ادبيا بتأويل النص أو تفسيره، أيهما مطلوب

    بس كيف تكون النتيجة، ده برضه على مسؤولية القارئ

    طالما هو صاحب الحق الأصيل فى التأويل، يبقى لزاما عليه تحمل كامل المسؤولية

    ولا شنو

    يا أسامة

    طولنا والله فعلا من الكتابات العالية دي

    شكرا ياخ على بسط شاعريتك بالوصيد
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-09-2020, 10:23 AM

ابو جهينة
<aابو جهينة
تاريخ التسجيل: 05-20-2003
مجموع المشاركات: 20744

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: صورة الكهف (Re: أبوذر بابكر)

    سلام اخي الخواض

    نص يفتح اكثر من نفاج للولوج الى معمعة الذات

    و يبقى السؤال واقفا عند فجوة الكهف :

    كم لبثنا ؟

    دمتم
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-09-2020, 11:49 AM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 23166

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: صورة الكهف (Re: ابو جهينة)

    Quote: وسابعهمْ كلبهمْ ،

    وهو يلهثُ،

    منتظراً صاحب الكهفِ ،

    حين يبارح غيبتهُ،

    ثمّ تبزغ راياته السودُ بين الصخور

    صدام حسين
    بن علي
    حسني مبارك
    القذافي
    عبدالله صالح
    البشير
    بو تفليقة
    محمد ودعبدالعزيز
    ......
    خطير يا اسامة الخوض
    ولا زال كلب الايدولجية يلهث في المنطقة رغم ان ايقاع الزمن الدوار ابتلع الزامر والمزمار
    ,,,....
    ,,,,,,,دي رفسة قبل الارشفة بس
    عشان تمسك الدرب
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-09-2020, 02:38 PM

نعمات عماد
<aنعمات عماد
تاريخ التسجيل: 03-08-2014
مجموع المشاركات: 7519

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: صورة الكهف (Re: adil amin)

    Quote:
    ابيت ...افرش في سوق ليبيا بس ...
    جني وجن الزول البجي يعكنني في الديوان
    امشي التكل حقك عوسي الكسرة بس يا نعمات عماد انا زول دقة قديمة بدخل البيت بي باب الرجال بس

    عادل أمين بخيت و سعيد عليك دقتك القديمة المعتتة

    يا زول فقط قصدت الإستزادة من شعر صاحب الموهبة الرائعة هيثم تاج السر.


    اما الخواض فهو شاعر له جمهوره السوداني و العربي بالرغم من خلافكم المؤسف.
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-09-2020, 03:24 PM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 14233

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: صورة الكهف (Re: نعمات عماد)

    شكرا للمتداخلين والمتداخلتين على الماخلات .

    ويا صديقنا عادل امين شعري يمتلئ بتناصات مع القران والحديث النبوي وايضا التوراة والعهد الجديد..

    ونصي " الديسمبريون" يمتح من الإرث التوراتي حول القربان.

    ونص "قبر الخواض"، يحتله ابراهيم الخليل في صورتيه التورايتة والقرانية، وأيضا وتجلياته الخواضية في السرديات\الاساطير المؤسسة للعائلة الخواضية.

    وكما قال لك منتصر هازئا:
    Quote: علماني بتاع فنلتك يا حوثي ما تضيق واسع يا جنكيز

    لا تغبشْ سيدي وعي القارئ بجعل التراث الانساني حكرا على فئة معينة وحراما على أخرى.

    انت تقطع اكاذيب تبدو لك حقائق، من راسك ....وبس.
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-09-2020, 04:07 PM

النذير حجازي
<aالنذير حجازي
تاريخ التسجيل: 05-10-2006
مجموع المشاركات: 6487

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: صورة الكهف (Re: osama elkhawad)

    كتب المتخلف عادل أمين:
    Quote: Quote:
    ابيت ...افرش في سوق ليبيا بس ...
    جني وجن الزول البجي يعكنني في الديوان
    امشي التكل حقك عوسي الكسرة بس يا نعمات عماد انا زول دقة قديمة بدخل البيت بي باب الرجال بس

    المنتديات والكمپيوتر دقة حديثة، طيب اللي مقعدك في نصنا شنو؟!
    أمشي شوف ليك ناقة أشرب بولها.
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-09-2020, 05:22 PM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 14233

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: صورة الكهف (Re: النذير حجازي)

    Quote: شكرا ياخ على بسط شاعريتك بالوصيد

    \اوسكار يا ابوذر.

    ها انت تنهل في ردك من سورة الكهف.
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-09-2020, 06:01 PM

اخلاص عبدالرحمن المشرف
<aاخلاص عبدالرحمن المشرف
تاريخ التسجيل: 03-04-2014
مجموع المشاركات: 4028

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: صورة الكهف (Re: osama elkhawad)

    الوصيد دي يا أبادر وردت في القرآن مرة واحدة
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-09-2020, 06:05 PM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 14233

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: صورة الكهف (Re: osama elkhawad)

    قالت الدكتورة اخلاص التالي نصه:
    Quote: النص بعد ان تضعه بين يدي القارئ مسؤليته

    اتفق معك على ان القارئ هو من يتولى التعامل مع النص وتنتهي هنا مسؤولية كاتبه الفعلي.

    كما انني اتفق معك ان الكاتب الفعلي ليس مرجعا معتبرا او وحيدا في تاويل النص.

    لكن خيارات التاويل المتعددة، لا تعني انها ذوات نهاية سعبيدة دائمة.

    فاحيانا كلها مقبولة ،واحيانا بعضها ارجح من بعضها واحيانا كلها قد تكون خاطئة من خلال تعاملها مع النص .

    الرجوع الى مصادر خارج النص مثل الخضر وغيره تعتمد على لغة النص التي تحيل اليه بقرينة واضحة.

    واذا لم نضع في الاعتبار وجود تلك القرينة تصبح اية إحالة الى مرجع او مصدر خارجي مقبولة، ويتحول التاويل بالتالي الى فوضى لانهاية لها ..
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-09-2020, 06:43 PM

اخلاص عبدالرحمن المشرف
<aاخلاص عبدالرحمن المشرف
تاريخ التسجيل: 03-04-2014
مجموع المشاركات: 4028

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: صورة الكهف (Re: osama elkhawad)

    نعم هناك كلمات مفتاحية للتأويل
    وكما أورد أبا ذر الوصيد تحيلك الي سورة الكهف.
    هناك اختلافات في العربية وسواها
    كان يدهشني ولع الغربيين بالاختصار
    وأخذ اول حرف الا ان الأمر صار واضحاً حين
    عرفت تناخ حيث آل تاء توراة والنون نبي ( أنبياء )
    واذكر انني حين قرأت الإنجيل أول مرة استغلق علي
    فهو لا ينحو منحي القرآن ، ثم ان توراه هي
    توري بالسوداني المشتقة من ( ارئكم )

    (عدل بواسطة اخلاص عبدالرحمن المشرف on 02-09-2020, 06:56 PM)

                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-10-2020, 03:04 AM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 23166

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: صورة الكهف (Re: اخلاص عبدالرحمن المشرف)

    Quote: عادل أمين بخيت و سعيد عليك دقتك القديمة المعتتة

    يا زول فقط قصدت الإستزادة من شعر صاحب الموهبة الرائعة هيثم تاج السر.
    اما الخواض فهو شاعر له جمهوره السوداني و العربي بالرغم من خلافكم المؤسف

    .

    التذاكي غير المفيد
    انا واسامة الخوض لسنا علي خلاف ابدا وجيت هنا امازحو ذى ما بجي برضه يعكنن بوستاتي
    وقصتي معاه مع ابوهاشم =الختمية والكلام واضح انه هظار .. ما عنده علاقة بالقصيدة من الاساس
    ****
    يا سلام سلم عجبك شعر هيثم بالله
    اشك انك قريتي القصيدة ذاتا
    انت من بتين بتحترمي الابداع الشخصي وحق الاصدقاء البنجيبو في البورد ده من 2001-2020؟؟؟؟؟
    عمري ما شفتك حايمة في عالم جقود المدهش ابدا
    وانا يعجبني الابداع الكوشي البعجب العجم العرب ديل عودي فيهم عود مرة
    يا كنداكة زمن الكوليرا
    التذاكي ده خليه لي رجرجة ق ح ت ديل انا سوداني ذكي جدا ...ما سائح فرانسي..عقل بن ادم عندنا فيها نظريات منشورة في البورد ده وقروه برضه 1000 علي الاقل
    وهسة مشيتي فتحت بوست حاصل فارغ لي شنو
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-10-2020, 03:22 AM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 23166

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: صورة الكهف (Re: adil amin)

    Quote: ويا صديقنا عادل امين شعري يمتلئ بتناصات مع القران والحديث النبوي وايضا التوراة والعهد الجديد..

    ونصي " الديسمبريون" يمتح من الإرث التوراتي حول القربان.

    ونص "قبر الخواض"، يحتله ابراهيم الخليل في صورتيه التورايتة والقرانية، وأيضا وتجلياته الخواضية في السرديات\الاساطير المؤسسة للعائلة الخواضية.

    وكما قال لك منتصر هازئا:


    قواعد الاشتباك محددة بيني وبينك
    ما بتعرف بيك يا اسامة الخواض الا تعترف بابي هاشم والختمية ذى حميد عندما استيقظ واتحرر من تراهات الشيوعيين
    الابدع المرتبط بي الغيب في السودان واضح والشعر المصنوع بتاع اليسار السوداني البائيس برضه واضح ذى اكل المستشفيات ...
    منتصر ده عايز فرمتة وضبط مصنع هلي يلهث بعيد
    وين الختمية وابو هاشم في شعرك مش نحن الاثنين ابناء منطقة واقليم ومدرسة واحدة الدامر الثانوية ؟؟ واليمن كمان ؟؟؟
    عاش ابو هاشم حوض العاشم
    شعر: محمد الحسن سالم حميد

    مرحبتين يا جايي وراسِم
    فوق الشوق الفجر الباسم
    خَفُّو المِزَن الزفُّّو مواسم
    ودَّعنابَه الزمن الغاشم
    غوث يا الخَتِم الجدُّو الخاتِم
    أهلاً بيك يا زين يا طيِّب
    يا حَبُّّوب للظن ما يخيِّب
    يا المبروك كلْمَا اَنتَ قريِّب
    فألنا مطيرة خير وهبيِّب
    ندّت حالنا الأزمنْ كاتم....!!!!
    يا عوّاض شعبك ما فاتو
    يا روّاض للريح وشتاتو
    يا بيّاض ظاهرو ونيّاتو
    السودان عاد بك بي ذاتو
    ضوُّوا ليالِي الهوُّوا عواتم...!!!!.
    قابض جمرك وين ما رُحتَ
    إتجرَّحْتَ جَدَع ما نُحتَ
    بخت النار يا صندل فُحت
    بي سر ألقك بُحْتَ ولُحْتَ
    يا التخرجْتَنا راقي وعازِم....!!!!
    نفسَك مِسْك الكلمة الطيْبَة
    الكلمة الطيبة بخور الباطن
    ياتو المدِّي رِفَيْقو الهيْبَة
    وطنك ولاَّ نَقاك يا مواطن
    أم برَّاك الحضْرة يناغم...!!!!
    عاشِق عصَر أشجانُو وساطن
    أم برَّاق القبلي يباطن
    ضهر الغيم الدَرَّ العاطن
    بَرَدو أشواق الدرَت الراطِن
    شال شبَّال الزيفة نسايم...!!!!.
    حلفا تزِف لي نمولي قدومك
    بارا تبارِك لي سلُّومك
    النيلين قلدَن خرطومك
    يا تأريخ إتقيََّف يومك
    يوم السعد أب موج متلاطم ...!!!!
    جِيد بي جيْتك عودة وَفُودة
    ياتو طيوراً تجفَى بلوده
    زي ما مكّة إتلقُّوه وِفُوده
    الخرطوم ازدانت قُوده
    عديلة منفَّل زين وعفارِم ....!!!!
    اض شعبك دي المريودة
    البيك مورودة والآماله .ظلُم موؤدة
    المرفودة غُبُن موقودة
    ولسّه النار بين عنبر جودة
    بينك وبين أحلامه ملاحم...!!!!!
    شعبَك حُبّّك وربَّك عالم
    قلْبَك حاني إنساني مسالم
    دُغري وأماني مو صارِم وحازم
    وكيف حقَّاني عليهو الظالم واليتفلْهَم
    ْ خارم .. بارِم...!!!!!
    يا سجّانة حنفضَل نفْتِلْ
    في صنّانَة نصارع وننْتِلْ
    غاية القيد ما يصدأ وينصِل
    ْ غُوث ومَدد والحاصِل يحصِل
    ْ للفي القلبِ منُو البيداهم ؟ !!
    بالنبُّوت بالبوت بالطلقة
    بالشلوت العلْقة الشنْقة
    وكتم الصُوت الزنْقة الخنقة .أبينا نموت
    يا آخر سرْقَة و آخِر هاكِم.... فَكَّ الباكِم!!!!
    أصحَى ... يا نايم سَمَّ الدايم
    الحياة أحقَّ .... أسرفنا ميآتم
    رايمو جدار الحُزن الكاتم
    خلُّوا يخشُّ على روضنا نسايم
    طلْ وفراش والوردة تتايم....!!!!
    عصفورين في الوطن اتْحَبُّو
    عاشو سَوى ويوم حَكمت غبُّو
    طاهِر أسمر سما لي ربُّو
    وطائر أخضر همى لي شعبُو
    أسمى السما ؟ولاَّ أهَمَى القادم
    جانا أبو هاشم جانا الناهم
    غيم الغيث للوادي الجاهم
    جانا الراعي الواعي الفاهم
    دَرب الصاح من زربَ الواهم
    شَيْ لِلَهْ يا حوض العاشم
    كتَّر خيركن .. سودانيّة
    يُوت لي غيركن صافين نيَّة
    قاشِر طيركن في حريَّة
    عازمَ الدنيا ديموقراطية
    ورادِم ..ثَمَر الجَدل الطاعم
    وياتو وفاق سوداني بيبقى
    طووين الوحدة بدونك تلقى
    لونا الأسمر شفق الشرقة
    وكونا الأخدر توب المرقة
    يا مَشْهاد الوطنْ السالم....!!!!
    أغلى سلام على فِكرة سلامك
    أحلى كلام لي بُكرة كلامك

    ****
    كل مرة بطلع من مخلاية جقود الحوثي قصيدة
    رايك شنو يا نعمات سمعتي بي حميد ولد نوري ؟؟؟
    عاش ابو هاشم
    يا اسامة الخواض
    والختمية سفينة نوح ...وقررررط علي كده ...
    الشعر المؤدلج ما بفيدك كثير والعرب من المحيط الي الخليج لا جدوي منهم علي الاطلاق نحن في نظرهم مامبو سوداني بس
    انت في السودان امشي مسجد الميرغني في بحري املا بطاريتك(المولد = لفتة = الانتخابات )
    احسن ليك من رجرجة قندهار ديل عقاب الشيوعيين والرمرمة في قندهار
    انت مش قعد تنصحني في العلن اما كمان بنصحك في العلن

                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-10-2020, 03:27 AM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 23166

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: صورة الكهف (Re: adil amin)

    Quote: يُوت لي غيركن صافين نيَّة
    قاشِر طيركن في حريَّة
    عازمَ الدنيا ديموقراطية
    ورادِم ..ثَمَر الجَدل الطاعم
    وياتو وفاق سوداني بيبقى
    طووين الوحدة بدونك تلقى
    لونا الأسمر شفق الشرقة
    وكونا الأخدر توب المرقة
    يا مَشْهاد الوطنْ السالم....!!!!
    أغلى سلام على فِكرة سلامك
    أحلى كلام لي بُكرة كلامك


    الف مليون رحمة تغشاك يا حميد في فردوسك الاعلى نزلا مات الشهيد حميد علي ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين ....
    والله بعدك
    لا صحينا عاجبنا الصباح
    لا نمنا غتانا العشم
    ****
    الختمية دي الحلقة المفقودة في شعرك يا اسامة الخوض
    وسورة الكهف دي خطيرة جدا جدا في الحضارة والارث الروحي الكوشي وسير في الوادي المقدس طوى
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-10-2020, 04:48 AM

اخلاص عبدالرحمن المشرف
<aاخلاص عبدالرحمن المشرف
تاريخ التسجيل: 03-04-2014
مجموع المشاركات: 4028

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: صورة الكهف (Re: adil amin)

    وسابعهم كلبهم
    وكلبهم
    كلب لوحدها لا تحيلك الي شئ ذي بال
    اضافة حرف الواو لوحده تحيلك لسورة الكهف
    اما وسابعهم كلبهم تحيلك اليها ومعها الحيرة في العدد

    الرايات السود كانت تحيل لخروج المهدي
    ما استجد من احداث أبعدتنا عن المهدي وهذا من فعل ( الشرير)
    مداخلة ابوجهينة شحمانة وقرأة مختلفة ليته زاد
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-10-2020, 06:12 AM

Osman Musa
<aOsman Musa
تاريخ التسجيل: 11-28-2006
مجموع المشاركات: 18738

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: صورة الكهف (Re: اخلاص عبدالرحمن المشرف)

    الاخوان والاخوات اهل الكتابة سلامات
    بتخيل نص المبدع الخواض ده لو كفيناهو بنلاقي الخواض كتب النص قطع اخضر .
    يعني كتبو بعد ما بارح غيبتو زي ما لمح .
    الخواض في رمزيتو هنا عاد لي مروي . عاد لي كبوشية .
    عاد للمصورات والاهرامات والكهوف وقندهار الجديدة .
    النص مزحوم لاحدي ما. مطقطق بي صور العودة .
    وبتخيل النص مزخرف بي. اعجاب الخواض. بي اشعار قديمة
    من زمن الملك دقيوس .
    ( رايتك عند باب الكهف عند المدار )
    الله يبارك فيك يا خواض. ياخ. وانت تخفف
    علي اهل اب ذر زهج. وقفة. صفوف الرغيف ههههها .
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-10-2020, 07:02 AM

Kabar
<aKabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 17674

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: صورة الكهف (Re: adil amin)


    اسامة الخواض..حبابك يا صديقي
    وحباب الصديقات النيرات..اخلاص ونعمات..واعتذر لصديقتنا نعمات من كلام صاحبنا في المناكفة الأستاذ عادل امين..
    نجمة الغفران (عليها السلام) كانت زولة حكيمة وفيها شاعرية لم نتمكن من توثيقها ، ودوما تبدأ كلامها بمثل أو قول مأثور ، ومن ضمن امثالها (الكلام جنبك زي مص العرديب)..أي يجعلك في حالة قلق واحساس بالمشاركة..!
    هكذا هي هذه المداخلة ، والتي ستعقبها مداخلة اخرى تتعلق بتواصل خاص مع نص (صاحب الكهف)..!
    شكرا يا اخلاص ، على الإنفتاح نحو الأدب والتحليل والقراءة التي تكشف عن الأبعاد..وكذا التحية لصديقنا الشاعر المطر (ابوذر بابكر)..
    حقيقة استغربت لموقف صديقنا عادل امين الذي يطالب اسامة الخواض بكتابة شعر ايدولوجيا..فاسامة الخواض يا عادل شاعر ملتزم تجاه قضية الشعر وليس شاعر مقاولات مثل (المدعو)امير الشعراء احمد شوقي الذي كان يكتب معظم شعره بنظام (المقطوعية) و(المقاولة): تأتية في الصباح الباكر وتطلب منه ان يكتب قصيدة في الموضوع الفلاني ، فيقول لك مر علي بعد ساعتين ، وحينما تحضر تجد القصيدة منجورة ومنمقة وجاهزة..!!..هذا ليس ديدن اسامة الخواض الذي نعرف وندعي اننا نلم بتجربته الإبداعية..!
    الإستغراب الثاني ..صديقنا عادل امين ، يمارس كتابة ابداعية (تحديدا القصة القصيرة) ، وله تجارب منشورة ، ومن بينها الكتاب الذي يروج له بوضع غلافه في البروفايل الذي يخصه..فكيف لإنسان بهذا الإدعاء المجتهد الكبير ان يطلب من مبدع اخر ان يكتب في الموضوع الفلاني بالتحديد حتى يرضى عنه صديقنا عادل امين؟
    من هنا..وصية صادقة يا عادل ، ومن زول يهمه امرك ، عليك ان تترك الكتابة الإبداعية وتتفرغ لمشروعك الأيدولوجي ، لأنك في اقرب منعطف تظهر حكاية (ادعاءك للإبداع)..فانت حينما تكتب قصة او رواية..لا تحتاج ان تمارس دور (الألفة) وتطلب من القارئ ان يفهمها مثلما تنظر اليها انت..وفي نفس الوقت لا احد يستطيع أن يحجم دورك الإبداعي ويسجنك في طلبات ومقاولات للكتابة..!!..فلن يعقل يا صديقي ان يطلب منك صاحبك محمد النور كبر ان تكتب قصة عن حياة الظعينة في بوادي ناس بريمة والإ لن يعترف كبر بعادل امين ككاتب قصة أو رواية أو اعمال ابداعية..!

    كبر
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-10-2020, 07:14 AM

Kabar
<aKabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 17674

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: صورة الكهف (Re: Kabar)


    تواصل مع نص (صاحب الكهف) لأسامة الخواض:


    اعتقد ان اسامة الخواض ارتكب خيانة غير موفقة في عملية تعديل العنوان الأصلي (صاحب الكهف) الى عنوان تجاري (صورة الكهف) ، وهذا النهج يكشف عن تناقض صورة الجمال الحقيقية ، دفقة الشعر التلقائية التي تحكمها قوانينها الخاص والتي تنتج جمال الصورة والدلالة بصورة اكثر احكاما..!..وصورة الترويج التجاري (البحث عن عنوان يلفت نظر القارئ)..!
    فالعنوان الأول (صاحب الكهف) له مرجعيته ومشروعيته في داخل النص والتي تتجلى في السطر الحادي عشر ، الذي جعلني اتماهي واهلوس ( يا ابي رأيت احد عشر كوكبا)..فالنص بالنسبة لي فيه هذى الكواكب..اما سطر النص الذي نعنيه هو قول اسامة (منتظرا صاحب الكهف) وهو اصدق ، فالكــلب لم يكن (منتظرا صورة الكهف)..!!
    استخدم اسامة الخواض صيغة التفضيل المنسوبة (لذكور عدة ومعهم امرأة): أفعلهم..! استخدمها اسامة بصورة كثيفة للغاية (ست مرات ، في ستة اسطر من جملة الثلاثة عشر سطرا التي تكون النص)..!!..هذه الطريقة لتوظيف صيغة التفضيل هي نادرة في الشعر المكتوب باللغة العربية ، والندرة تكمن في التكرار بصورة لا تجلب الملل..!
    تلك الصفات التي تضاف لأفراد ، في حلم على ضفة النيل ، هي فكرة التنوع السوداني ، ولا نريد ان نحمل النص اكثر من ابعاده..ولكن..!
    كل سطر يبدا بصيغة (أفعل) هو باب واسع للتأويل واستحضار الذاكرة والأساطير والتأريخ..
    مثلا ، السطر السادس
    (وأشعرهم حبشي)..
    فاول ما يتبادر لذهن القارئ باللغة العربية : ان الشعر هو الجهد الوحيد الذي اضافته العرب للتجربة الإنسانية..فالثقافة العربية لم يكن فيها انتاج فلسفة (معظم الفلاسفة ينحدرون من اصول غير عربية) ، ولم يكن لها اجتهاد في الفن ، الموسيقى ، الفكر ، السياسة..الخ..فالذي يتوقعه القارئ ، كمسلمة زائفة، أن يكون اشعرهم عربي..لأن الشعر هو المنتوج الوحيد الذي تعرفه العرب..فمن أين جاءت فكرة (اشعرهم حبشي)..؟؟!
    هل تعرف الذاكرة السودانية (التى يخاطبها نص: صاحب الكهف ،بسطر:اشعرهم حبشي) اسماء مثل السليك بن السلكة ، عنترة بن شداد ، خفاف بن ندبة ، ويكنى ابو خراشة ، سحيم عبد بني الحسحاس ، ابومحجن نصيب بن رباح..وغيرهم كثر من شعراء الجاهلية ، وعصر الخضرمة والعصر الأموي والعصر العباسي وما بعدها من عصور؟
    كانت العرب تنسب كل ذي بشرة سوداء الى الحبشة..، واولئك الشعراء العظام المشار اليهم هم سود البشرة (ينسبون الى الحبشة ، عدا نصيب بن رباح الذي ينسب الى ابويين نوبيين ، وسحيم الذي ينسب لأم حبشية واب نوبي..!) ووفق معايير العرب في الشعر ، وتحديد طبقات الشعراء ، فانهم شعراء متميزون ويتفوقون ابداعا وشعرا عن كثير ممن يظنون انهم عرب اقحاح..!
    قال الأصمعي: خفاف ودريد بن الصمة اشعر الفرسان..!
    والرسول محمد (صلى الله عليه وسلم) كان يستشهد بشعر سحيم بن عبد الحسحاس:
    (كفي الشيب للمرء ناهيا)..!
    واليوم ، حينما ندرس تجارب اولئك الشعراء ، بمعايير العصر الحالي ، فالأمر لا يتوقف في جمال الشعرية وقوتها وفق معايير الشعر القديمة ، وانما الأمر يذهب شوطا ابعد في دراسة التمرد ومقاومة الظلم والإضطهاد عن طريق الشعر..!!
    هذا السطر الشعري ، الوارد في نص (صاحب الكهف) ونعني سطر (وأشعرهم حبشي) يجعلنا نذهب شوطا ابعد في التأويل ، ونزعم باننا نأتي بقول غير مسبوق في مشهد التثاقف والتفاكر السوداني ، خصوصا في مشهد الشعر..!
    الشاعر الأموي نصيب بن رباح ، وكنيته ابومحجن توفى سنة 108هجرية/726 ميلادية (اصلا كالندر غريغوري)..وهو الشاعر الوحيد الذي يؤرخ له بانه من ابويين نوبيين..أي ينحدر من ارض النيل..!..
    من شعره ، ان جارية احبها وعرض عليها الزواج فابته ، فقال:

    فإن أكُ حالكاً فالمِسْكُ أحوى
    :
    وما لِسوادِ جلدي منْ دواءِ

    ولي كَرَمٌ عن الفحشاءِ ناءٍ

    كبعدِ الأرضِ منْ جوٍّ السماءِ

    ومثلي في رجالِكم قليلٌ


    ومثلُكِ ليس يُعدمُ في النساء

    فإنْ ترضَيْ فردّي قولَ راضٍ
    وإن تأبَيْ فنحن على السواءِ

    فلما قرأت الشعر قالت: «المال والشعر يأتيان على غيرهما»، وتزوجته.


    وان كانت قصة الشاعر نصيب بن رباح انتهت نهاية سعيدة ، فهناك قصة شاعر اخر انتهت قصتة نهاية غير سعيدة ..ولا يهم..!
    عاش الشاعر نصيب بن رباح في القرن السابع الميلادي (اصلا الغريغوري ، لأن الكالندر تم تعديله لميلادي في القرن السادس عشر..!!) ، وبعد نصيب بمدة ثلاثة عشر قرنا ، وفي القرن العشرين ، كتب الشاعر السوداني (ضفة النيل مكان الحلم في النص:صاحب الكهف) محمد سعيد العباسي قصيدته المشهورة (يا فتاتي) والتي تغني بها الفنان الطيب عبد الله ، وهي اغنية مشهورة وذائعة الصيت..!..انطوت على نفس المعاني التي تحدث عنها الشاعر نصيب بن رباح.. قبل ثلاثة عشر قرنا ، والمفارقة كليهما سوداني..!!

    للشاعر اسامة الخواض اصدقاء وصديقات ، يقرأون ويتابعون تجربته ،وهم اطياف من دول عديدة اضافة للسودان ، وحينما يقرأون تصريحه القوي (أشعرهم حبشي) مؤكد سيتوجسون كثيرا ويصيبهم القلق وقد يظنون ان هذا تصريح صادم وبروباقندا لا تسندها شواهد التأريخ؟..فهل مزاعمنا هنا ستكون سندا له ودعم؟

    كبر
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-10-2020, 10:43 AM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 23166

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: صورة الكهف (Re: Kabar)

    يزيد ويبارك
    امشي يا اسامة طيبة الخواض واقعد جمب البحر الشعر بجي من النيل طوالي عبر transcendental meditations وليس ترهات شيوعيين الخرطوم
    زح من شغاليت الخلا ديل
    حميد ....اتحرر زمان من الثقافة المعلبة بتاعة ناس المركز ادونيس وتحميل النص الخالي حتي من ايقاع شعري كل هذه التراهاات
    صدقني المدد الروحي لو جاك فعلا بتكون فعلا القصيدة زلزال في البورد
    بعدين تاني اوعك تستخف باليمن انصاف مثقفين المقايل من اشتراكيين وناصريين وبعثيين وكيزان جرو خلو الشعب اليمني وبقينا نحن سودانيين كوش واقفين ثقافيا وفكريا مع الشعب اليمني
    وصاحبك منتصر او الجحبور ده القال حوثيين دي بتسئيني قول ليه ذلك مبلغك من العلم وقائمة العار في حرب اليمن ستطال الكثيرين ايضا من مثقفاتية السودان لفالصو والزمن بينا
    خلي يمشي يفتش جماعة اتحاد الادباء في اليمن الهرولو لي سلمان وزايد واضحو من بغايا العصر اي طاغية يبيعهم ويقبض الثمن
    والاجدى لي اكون في اليمن بي موقف ولا في امريكا بلا موقف
    عاش ابو هاشم
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-10-2020, 12:04 PM

muntasir

تاريخ التسجيل: 11-07-2003
مجموع المشاركات: 4534

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: صورة الكهف (Re: adil amin)

    جنكيز ياحو(س)ي حميد عليه رحمة الله لم يكن عبدً لايدولجيا ليتحرر ديل الختمية الجد يا حو(ص)ي انت كان بستشهد امش للسرة
    يومين بعد سقت الخدار بي إيدا .. جيهت العقاب

    قامت معاها تسع رجال .. بي نوبة فوق ضهر البخار

    قالت عليها نذر قديم .. واقع عليها نذر عزيز

    إن حية في الدنيا ونصيحي .. إن كان تشوف بي عينا فوت الإنجليز

    إن كان تطق زغرودة في ضل العلم ..

    خلوها تدخل للختم .. حرموها يكفيها الضريح

    شوف عين تشوف الأزهري .. وبي ما يكون .. صح النذر .. ما راح وهم

    دماعا رقرق في العيون .. عن ساعة المحجوب نضم

    وإنشر عِن زروق بزم

    ما كان تكون آ قيحي حي .. وأنا أفش مغستي وأصفي دم

    من تاني يا رخم الوخم

    ما دام حرتناها الأرض .. سندنا .. تيربنا .. بوغنا .. ومسحنا قمحنا .. هسع في وحم

    هاشم ولا أسفاً عليك .. وعلي رفاقتك لا ندم

    ما دام بقينا أسياد بلد .. ما فتو يوم أبداً قسم

    والفوتك يا الإنجليز .. يعقب علي باقي السجم

    آفاتن أولاد الحرام .. أكبر من آفات العجم

    دي السرة بت عوض الكريم .. سرة عقاب

    سرة تواصل بيننا بين رحم التراب

    والجاية في الزمن الرحيم

    مره من قديم

    ما فيها علقنة الرجال .. ما فيها دلقنة الحريم

    مره بت قبائل .. قالوا لا .. واختاروا في الحق الجحيم

    ومن رفقة الفسل الخلا .. وكانت نعم تدي النعيم

    مره من صميم ضهر الغلابة الما بتنكس راسا غير ساعة الصلا

    أو ترمي تيراب في التراب .. أو تستشف وجه السديم

    جات داخلي زي مرقة غضب من جوف حليم .. في زمن صعب

    ومرقت متل دخلة غضب ..

    يا السرة ليم ..

    آ السرة ليم

    آ السرة ليم

    فشنو خليك من علقنة الرجال ودلقنة الحريم بعدين حميد القاشر بيهو ده الخواض ده كتب معاه قصيدة انت سمعت بي ماريل يا ككو ناوا تقول بابلوف وسميرنوف وبعدين بتعرف هاشم ورفاقه الفي القصيدة دي يا سحار يا أم رخم الله انت قبل ما نوديك الضريح ولا ندخلك على الختم دايرين نوديك كدباس نسوي ليك فرمتة قلت لي بدرالدين الحوثي من المفكرين العظماء
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-10-2020, 01:00 PM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 23166

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: صورة الكهف (Re: muntasir)

    كويس يا جحبوري
    منتصر جبت قصيدة زمن الاستلاب لحميد
    وانا جبت قصيدة لمن وعي وعرف الختمية احسن من تراهات الشيوعيين دي
    وهسة بس طيبة الخواض والخروج من جحر الضب الخرب الذى يسمي الخرطوم
    والانجليز محترمين
    وبعد 64 سنة يجب ان تقر بذلك
    والانقلابات دي كلها ردة حضارية
    1958 و1969 و1989 و2019
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-10-2020, 01:06 PM

Yousuf Taha
<aYousuf Taha
تاريخ التسجيل: 05-03-2013
مجموع المشاركات: 911

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: صورة الكهف (Re: adil amin)

    Quote: هذا السطر الشعري ، الوارد في نص (صاحب الكهف) ونعني سطر (وأشعرهم حبشي) يجعلنا نذهب شوطا ابعد في التأويل ، ونزعم باننا نأتي بقول غير مسبوق في مشهد التثاقف والتفاكر السوداني ، خصوصا في مشهد الشعر..!

    Quote: (وأشعرهم حبشي)


    استاذنا أسامة واستاذ كبر
    وقفت عند هذا البيت كثيرا وتمعنت في المقتبس أعلاه
    وتذكرت مقولة الشاعر مظفر النواب في وصف شعر استاذنا محمد مدني .....


    (انا ما كنت حاضر ولا عاصرت الزمن داك حكى لي القصة دي خالي صديق لاستاذ محمد مدني )
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-10-2020, 05:12 PM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 14233

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: صورة الكهف (Re: Yousuf Taha)

    اهلا وآسف للغياب القسري

    شكرا لحضور كبر ويوسف طه وسأعود إليكم جميعا..

    يا جماعة عادل امين دا في أعماقه وفي حروفه وكلماته سخرية لطيفة وعبث طفولي حقيقي، وهو ايضا مشغول بقضايا السياسة والفكر والادب ، وبيننا خلافات خقيقية وهذا امر طبيعي .

    أرجو الا نحمّل دعابته أكثر مما لا تسمح به نواياه الطيبة...

    وعليه وعلينا ايضا أن نتعلم من تجاربنا .
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-11-2020, 03:05 AM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 23166

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: صورة الكهف (Re: osama elkhawad)

    Quote: اهلا وآسف للغياب القسري

    شكرا لحضور كبر ويوسف طه وسأعود إليكم جميعا..

    يا جماعة عادل امين دا في أعماقه وفي حروفه وكلماته سخرية لطيفة وعبث طفولي حقيقي، وهو ايضا مشغول بقضايا السياسة والفكر والادب ، وبيننا خلافات خقيقية وهذا امر طبيعي .
    أرجو الا نحمّل دعابته أكثر مما لا تسمح به نواياه الطيبة...

    وعليه وعلينا ايضا أن نتعلم من تجاربنا .

    حياك الله يا اسامة
    طيب لمن السيد راضي شن نخس القاضي بالله ( من امثال الجدة الحرم تقدس سرها التي تقيم عند جبل البركل العظيم )
    يا ود الخواض نحن دارونيتنا واحدة من الدامر الثانوية الي اليمن انت عبرت بحر الظلمات وانا في اليمن ما فيش حد احسن من حد الوعي والذكاء ما عنده علاقة نحن وين ولي مكانتنا عند العرب والعجم
    خلافي معاك في الختمية الا تقول عاش ابو هاشم وتعمل قصيدة ذى حقت حميد دي حتين اعترف بيك او تدفع الجزية عن يد وان صاغر اي ذليلون حقيرون انا الليلة بس بقيت كوز جناح سعاد الفاتح
    لكن مشاكلي معاك بسيطة بي الريدة بتحل ذى ما قال ابو داود تقول عاش ابو هاشم بس وتمشي تصور سلفي مع جعفر في مسجد الختمية حتي يذهب عنك الرجس وانت من ال البيت ...

    زولتنا دي مشت لمت ناس سيداوو بي غادي وفتحت بوست مهبب للردح ولمت الرجرجة فوقي نفس الرجرجة نفس الناس والملل والمستمر في البورد
    والرجرجة ذا ما عارف قال عليهم منصور خالد قوم اذا اجتمعو ضرو واذا تفرقو لم يسمع بهم احد ضروها ضرر بالغ كل واحد جا اسقط قبحو في البوست الفضيحة
    قلت ليها المعركة بيني وبين الخواض بس ومصرة تلف وتدور ...
    الناس ديل رايح ليهم درب
    عشان كده فارقهم حميد ومشا قعد في نوري وريح نفسه زمان الله يرحمه
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-11-2020, 01:53 PM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 14233

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: صورة الكهف (Re: adil amin)

    Quote: يا ود الخواض نحن دارونيتنا واحدة

    بالنسبة للميديتيشن" التأمل" اتيحيت لي فرصة ثمينة لاخذ جلسات لمدة اسبوعين ومارسته لاسابيع ..

    وقد شاهدت الناس يتزاحمون عليه في البداية ، ثم بدأ العد التنازلي،

    جاء ملاحدة، ومؤمنون من اديان مختلفة، ومحتارون وغير مهتمين بسؤال الاله والدين وغيرهم، وغيرهن، من اجناس مختلفه..

    وانصرف الغالبية ...لماذا؟؟

    تفسيري الخاص :
    كانوا يتوقعون ثمارا سريعة ...ولم يجدوا ذلك..

    ما أجابة الذين يمارسون التأمل لسنوات؟؟

    تشبه تماما إجابة المتصوفة:
    الإيمان، ثم :
    الفتح الرباني او الهبة الرهبانية...

    العقل الانساني له بنية واحدة ...

    او ان معظم ما ورثناه أتي من الهند؟؟؟؟
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-11-2020, 03:16 PM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 14233

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: صورة الكهف (Re: osama elkhawad)

    اشكر الصديق الاديب والسياسي كبر على تعبه مع شعري والإضاءات التي قدمها وفي مقدمتها قراءاته ل"خسوف القمر الاتبراوي"...

    ربما أصاب في اضاءته التالية:
    Quote: اعتقد ان اسامة الخواض ارتكب خيانة غير موفقة في عملية تعديل العنوان الأصلي (صاحب الكهف) الى عنوان تجاري (صورة الكهف) ، وهذا النهج يكشف عن تناقض صورة الجمال الحقيقية ، دفقة الشعر التلقائية التي تحكمها قوانينها الخاص والتي تنتج جمال الصورة والدلالة بصورة اكثر احكاما..!..وصورة الترويج التجاري (البحث عن عنوان يلفت نظر القارئ)..!

    فالعنوان الأول (صاحب الكهف) له مرجعيته ومشروعيته في داخل النص والتي تتجلى في السطر الحادي عشر ، الذي جعلني اتماهي واهلوس ( يا ابي رأيت احد عشر كوكبا)..فالنص بالنسبة لي فيه هذى الكواكب..اما سطر النص الذي نعنيه هو قول اسامة (منتظرا صاحب الكهف) وهو اصدق ، فالكــلب لم يكن (منتظرا صورة الكهف).

    واحدة من وظائف العنوان الإعلان عن النص والترويج له، طبعا دا في الثقافات التي تتبوا فيها الكتابة مكانة رفيعة..

    لأن اتحدث عما كان يجول في خاطري حين فكرت في تغيير العنوان.
    فتغيير العناوين امر شائع وسط الكتّاب، ولدوافع كثيرة ليس هنا مجال ذكرها.

    ومازالت الفرصة متاحة،ربما أستمع لنصيحته وأعدّل العنوان ليعود كما بدأ..

    وفي رأيي المتواضع كلاهما موفّقان ويؤديان المقصود في الإخلاص للنص.
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-12-2020, 04:45 AM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 14233

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: صورة الكهف (Re: osama elkhawad)

    اهل الكهف والمهدي الغائب:

    في روايات شيعية أن اصحاب الكهف سيكونون من أنصار المهدي حين يعود من غيبته ،

    كما في الفيديو التالي:

                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-12-2020, 11:16 AM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 23166

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: صورة الكهف (Re: osama elkhawad)

    حياك الله يا اسامة
    ونرجع للتامل السامي الذى يمارس بلا روح اصلا ليس كتامل الصوفية الصوفي عبر القران لان القران مفتاح الكون
    عشان كده التامل المرتبط بي القران في كوش في طيبة الخواض يختلف
    واحيلك الي قصيدة برزخية لمولانا الشيخ البرهاني محمد عثمان من ديوان شراب الوصل وقيل ان رجل امي جاء للبراهانية قال ليهم شيخكم جاني في الحلم واملي علي هذا الشعر
    حاول تحصل دويان شراب الوصل وتقرا الشعر الفيه وشوف بتحس بي شنو
    كلت مباني ما أقول عن الذي
    أرمى إلى معناه أو إثباته
    قلت المعاني في عظيم بنائها
    وكل يرى قولي على مرآته
    إن الذي يلقى الهناء بجيرتي
    ينجو وينجى أهله بنجاته
    وعلوم أرباب المعارف إن سمت
    في طي علمي خردل بفلاته
    ومراتب الأحوال عندي سرها
    هي مظهر المحمود في رقوا ته
    وحظائر الأقداس ملء حياضها
    نور لغيب الليل سر لباسه
    لما تراءى للعيون جمالها
    كد المحب بها نهار معاشه
    أنى إلى جدي فقير علمه
    يكفى جميع الكون بعض فتاته
    والمجتبى عندي يجافيه الردى
    أنى لديه الزيت في مشكاته
    لا ينطفي نور لمشكاة بها
    زيتي فزيتي تلك بعض صفاته
    لا تنثني همم تسير بهمتي
    فيها حياة الخل بعد مماته
    وخزائن الأسرار اعرف ما بها
    ما ذاق منها من أحس بذاته
    إن المريد إذا تزيا زيناأضحى
    الخفاء المحض بعض صفاته
    ومناقب الأحباب إن رمتم بها
    علما فعلم كنت بعض ثقاته
    البعض بالقرآن ضل وما اهتدى
    يا خيبة المسعى بطول سباته
    أنى لقرآن اللسان مرتلا
    مترنما ومفصلا آياته
    وكذا قرآن البيان مبينه
    وبه أقيل الخل من عثراته
    أنى بقرآن العلوم لعالم
    أنبئت عن معناه من كلماته
    أنى لقرآن العيان معاين
    في كل مرقى التقى بذواته
    أنى لقرآن المشاهد شاهد
    وبه رعيت الحب من إنباته
    وشواهد التوحيد فيه اكنة
    وشاهد التوحيد لب مواته

    ************************

    وصلو على النبي الكريم
    ****************************
    (الشيخ محمد عثمان البرهاني - ديوان شراب الوصل)
    من التراث الصوفي السوداني
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-12-2020, 11:18 AM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 23166

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: صورة الكهف (Re: adil amin)

    والله يا اسامة يروادنا الحنين للبلد وقيم البلد وحاجات البلد لو ما رجع الاقليم الشمالي وحكمو ناسو عديل حنظل نعاني من تشوهات المركز وسيداو دي لي الابد
    كنت في الاعدادي في مدينة بربر..ودعاني صديق له اخ شقيق فقط للغداء واذكر اني عندما ذهبت لبيتهم...طفقت اقرع باب النساء...وصادف ان مر رجل مسن وقال لي
    1- يا ابني دق باب الرجال...البيت ما بدخلو بيجاي

    وهذه القيمة الاخلاقية انحفرت في ذاكرتي حتى اليوم والتزمتها..لان السودانيين كانو يعظمون حرمة العرض والنساء وصممو بيوتهم على هذا النحو
    باب الرجال وباب النسوان
    .................
    عندما عاد الاخ سيد الي اليمن بعد وفاة شقيقه فوجيء بجوزيف المسيحي يشيل معاه الفاتحة..وانظر واعتبر...المسحيين في السودان يؤادون طقوس اسلامية دون حرج
    ...................
    سنة 1988 في الفيضان
    انقطع قطر حلفا في العبيدية
    وقطر كريمة في شندي
    قام سكان المدينتين بالطعام المسافرين والذبح لهم ثلاث ايام حتى تم اصلاح السلكة حديد

    الان نخلص الاتي من قيم المجتمع السوداني
    1- الحياء عن محارم الاخرين
    2-العزاء
    3- الكرم

    وشوف الذاكرة في الطفولة وكيف تنحث وتنقش القيم في نفوس الصغار
    وتبقى
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-13-2020, 05:31 AM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 23166

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: صورة الكهف (Re: adil amin)

    كويس رفعت البوست
    وسورة الكهف في الشعر السوداني وهنا قصة النبي الخضر وهي من اجمل القصص القراني
    نجي للطيب الدوش وقصيدة سعاد ايضا والدوش مر ايضا بي دارونية حميد وذهب الي المتمة واجواء الريف والعمد والمفرادات المحلية وصنع منها ثوب جميل مذركش سماه الناس قصيدة سعاد


    و حلمت زي شايلني وسط الزحمة نبي الله الخضر
    صحاني صوت العمدة قال
    ( مسئول كبير زاير البلد
    قبال يهل قبال يصل
    لازم تقيفوا صفوف صفوف
    و تهيجوا الخلا بالكفوف
    و تقولوا عاش .. يحيا البطل )
    صلحت طاقيتي الحرير
    و ضراعي زي داير يجن
    و الجوف يطقطق بالكلام
    و رميتو من حلقي الوصل
    قت ليهو يا عمدة اختشي، مسئول كبير في الحلة غير الله انعدم
    ما شفنا زول سكّت جهال
    ما شفنا زول رضع بهم
    ما شفنا زول لطخ تيابو
    و جانا من طرف البلد
    ما شفنا زول لملم رمم
    لا صحينا عاجبنا الصباح
    و لا نمنا عاجبنا العشم
    و الحلة من كل الجهات محروسة
    بالخوف و الوهم
    و مضينا من زمنا قديم – يا عمدة – مرسوم انتحار

                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-13-2020, 05:39 AM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 23166

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: صورة الكهف (Re: adil amin)

    بس الحتة دايرة سمكرة شوية اتمنيت لو كان الدوش علي قيد الحياة عشان يسمكرا
    لا صحيناعاجبنا الصباح
    و لا نمنا عاجبنا العشم

    لاحظ التكرار في عاجبنا دي بخل بالشعر التكرار
    بعيدين الصحوة فعلا مقرفة لحدي هسة في زمن الجنرالات والكوليرا وبيعايين الوهم
    لكن النوم نص السعادة في الزمن الضجر ويحي الامل انك تصحي تلقي الكابوس انتهي والعشم يغطي اهل الامل ومشروع الامل حتي يتبين للناس الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر
    عشان كده اعتقد ان الدوش كان يكون دايرا كده
    لا صحيناعاجبنا الصباح
    و لا نمنا غتانا العشم
    التوقيع
    الانجليزي المريض
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-13-2020, 05:43 AM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 23166

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: صورة الكهف (Re: adil amin)

    بس الحتة دايرة سمكرة شوية اتمنيت لو كان الدوش علي قيد الحياة عشان يسمكرا
    لا صحيناعاجبنا الصباح
    و لا نمنا عاجبنا العشم

    لاحظ التكرار في عاجبنا دي بخل بالشعر التكرار
    بعيدين الصحوة فعلا مقرفة لحدي هسة في زمن الجنرالات والكوليرا وبيعايين الوهم
    لكن النوم نص السعادة في الزمن الضجر ويحي الامل انك تصحي تلقي الكابوس انتهي والعشم يغطي اهل الامل ومشروع الامل حتي يتبين للناس الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر
    عشان كده اعتقد ان الدوش كان يكون دايرا كده
    لا صحيناعاجبنا الصباح
    و لا نمنا غتانا العشم
    التوقيع
    الانجليزي المريض
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-13-2020, 02:46 PM

عبد الصمد محمد
<aعبد الصمد محمد
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 924

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: صورة الكهف (Re: adil amin)

    انت يا عادل عايش في ياتو قرن (باب النسوان و نعاني من سيداو) وحرمة العرض والنسوان
    أستغرب يا أسامة الخواض لماذا تتسامح مع هذه الترهات
    الواحد ما عاوز يخيب ظنه فيك
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-13-2020, 03:42 PM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 23166

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: صورة الكهف (Re: عبد الصمد محمد)

    Quote: انت يا عادل عايش في ياتو قرن (باب النسوان و نعاني من سيداو) وحرمة العرض والنسوان
    أستغرب يا أسامة الخواض لماذا تتسامح مع هذه الترهات
    الواحد ما عاوز يخيب ظنه فيك[/QUOTE

    يا حرررام يا اسامة الزول ده جا متاخر جدا
    فاتك بوست الطلس في الارشفة
    يا المخستك
    امشي حصل مطبخ خضر هناك القصة هنا شعر وشعراء لا يتبعهم الغاوين
    بالله والواحد فيهم تقول مبرمج يجي طوالي لي adil amin
    ياخ الكلموك ديل بعد المولد انتهي احرجوك والله ما حصلت البوست التحفة بتاع الردح
    ويا اسامة دي حلوة شديد
    ازمة اسامة انه نوعكم ده عالة عليه فعلا وعايزين نحصلو بي حميد والدوش وشعراء كوش المجيدين

    يا اسامة زول مخو دجيتال 0.1
    وعقاب مايو 1969ديل احسن تختاهم والله جماعة المقالح البعثي في صنعاء هرولو الي ملوك النفط وتركو الشعب اليمني وحيدا مع انصار الله الشجعان والديمقراطيين الحقيقيين في اليمن في المؤتمر الشعبي العام والثقافة موقف من الاساس قبل تكون برستيج
    تعال يا عبدالصمد انا فاتح بوست لرجرجة وبجو براهم يقدمو عروض استبرتيز مجانية
    تعال عبر عن شعورك هناك
    حنني والله وفاتك المولد وجاييي بعد الهنا بي السنة
    ياخ المطبخ بقى ما عايب وسيداو ما بتعلمنا الاخلاق في سودان كوش يا مواطن
    انقرع قرعك اب نيف التحت القيف
    والله حكم
    الناس القصار طالو فعلا في البورد ده

                      
    |Articles |News |مقالات |بيانات

02-16-2020, 04:46 PM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 14233

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: صورة الكهف (Re: adil amin)

    Quote: أستغرب يا أسامة الخواض لماذا تتسامح مع هذه الترهات
    الواحد ما عاوز يخيب ظنه فيك

    اهلا عزيزي عبدالصمد
    وآسف لتأخري في الرد لسببين:
    الاول اصابتي بوعكة شفيت منها والحمد لله.
    الثاني وهو اهم من الاول انني ترددت في الرد حتى لا اجرح أيا منكما : أنت وعادل،
    فلكل منكما مكانة عزيزة.

    الامر عندي بخصوص كتابة عادل المثيرة للجدل محسوم ولكن بعد فترة طويلة كنت لا افهم عادل جيدا مثل كثيرين .

    عادل انسان دغري، وجاد في مشروعه السودانوي، حتى وإن اختلفنا معه، ومرح جدا ، وهذه هبة ربانية.

    وأيضا ساخر ، واحيانا لاتفهم سخريته بشكلها المقصود، لاختلاط الجد والهزل فيها.

    لاحظ مثلا حين يقول لي :
    والله ما بخليك الا تقول عاش ابوهاشم ؟؟

    هي طرفة مرتبطة بنقاشاتنا واختلافاتنا.

    وقد سخرت كثيرا من كوكتيله السودانوي وعملت فيه كاريكاتيرات ساخرة في نقده،ولم أقرأ له كلمة واحدة تخرج عن نطاق النقاش المعافى.

    وكما قال عادل لك، فالامر ايضا مرتبط ببوست سابق دار فيه حوار واريق حبر كثير حول قضية ملتبسة، وأثق جيدا أن عادل برئ من التهم التي وجهت له.

    هذا كله لا يعني كمال عادل،

    من منا كامل؟؟

    مع تقديري
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-16-2020, 05:43 PM

muntasir

تاريخ التسجيل: 11-07-2003
مجموع المشاركات: 4534

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: صورة الكهف (Re: osama elkhawad)

    لقد صدقت يا أسامة في جنكيز فهو ما قلت رغم سلوكه العريانة ،بس ما عارف مشكلته شنو مع اختنا اللات التقول داية شابكنا أمصص أمصص الحوثي ده

    (عدل بواسطة muntasir on 02-17-2020, 07:55 AM)

                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-16-2020, 06:51 PM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 14233

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: صورة الكهف (Re: muntasir)

    عزيزنا منتصر

    سلامات

    قلت سيدي:
    Quote:
    لقد صدقت يا أسامة في جنكيز فهو ما قلت رقم سلوكه العريانة ،

    ههههه

    في المقابل، أتفهّم جيدا من يسيئون فهم عادل،
    فأنا أيضا كنت في نفس خانتهم الحالية.

    عادل أعاب عليّ غياب الختمية من شعري،
    فهي واردة بشكل مباشر في "قبر الخواض"،
    وفي سردي "رأيت الخرطوم"،

    لكنها ليست بنفس الرؤية التي ينظر بها عادل ،

    الختمية في لاشعور أهلي القرويين في كبوشية هي بمثابة "البحث عن شفعاء"،

    البحث عن حلم وعن أمل في شخصيات روحانية "شريفة"،

    في حياة راكدة مليئة بالمتاعب والمشاكل والمشاغل،

    في وقت الانتقال الصعب من الحياة التقليدية إلى الحياة التي بدأ يدب فيها التحديث.
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-17-2020, 02:38 PM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 23166

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: صورة الكهف (Re: osama elkhawad)

    Quote: لقد صدقت يا أسامة في جنكيز فهو ما قلت رغم سلوكه العريانة ،بس ما عارف مشكلته شنو مع اختنا اللات التقول داية شابكنا أمصص أمصص الحوثي ده

    يا جحبوري منتصر ده سلاح دمار شامل استخدمه الصحابي ابوبكر الصديق ليفحم احد المنافقين في صحيح البخاري
    واستخدمتو ضد ادعياء العروبة في البورد

    Quote: أمصص بظر اللات !! يحتج بعض الحركيين حينما ينتقون من الألفاظ أسوأها، ويوجهونها إلى من يختلف معهم، بحادثة جاءت في حديث رواه (البخاري) في صحيحه عن مجريات صلح الحديبية، جاء فيه بالنص: (فأتاه - أي عروة بن مسعود - فجعل يكلم النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي نحواً من قوله لبديل، فقال عروة عند ذلك: أي محمد أرأيت إن استأصلت أمر قومك هل سمعت بأحد من العرب اجتاح أهله قبلك، وإن تكن الأخرى فإني والله لأرى وجوها وإني لأرى أوشاباً من الناس خليقاً أن يفروا ويدعوك، فقال له أبو بكر: «امصص ببظر اللات» أنحن نفر عنه وندعه؟...) إلى نهاية الحديث. (البظر) كما جاء في (لسان العرب) لابن منظور: (ما بين الإِسْكَتَيْنِ - جانبا الفرج وهما قُدَّتاه - من المرأَة) و(اللات) صنم من أصنام أهل الطائف، وقد عَيّر أبوبكر - رضي الله عنه - عروة بن مسعود بهذا الصنم لأنه كان من ثقيف، وكان يدافع عن قريش. قال الحافظ ابن حجر: ( وكانت عادة العرب الشتم بذلك لكن بلفظ الأم، فأراد أبو بكر المبالغة في سب عروة بإقامة من كان يعبد مقام أمه، وحمله على ذلك ما أغضبه به من نسبة المسلمين إلى الفرار). حجتهم تقول إن تلفظ أبي بكر - رضي الله عنه - بهذه العبارة، والرسول - صلى الله عليه وسلم- يسمع ولم يعترض عليه، ولم يُوجهه، تدل دلالة كافية على جواز شتم المخالف أياً كان، والغلظة معه بأسوأ الألفاظ؛ حتى وإن كان مُسلماً. طالما أنه يختلف مع أطروحاتهم؛ وهناك منهم من يدعي أنهم حين (يشتمون) المخالف، ويُشهرون به، فإنهم يمارسون بذلك عبادة يتقربون بها إلى الله - (تصوروا أصبحت الشتيمة قربة!) - ؛ بل إن بعضهم يُجاهر بأن (نظام مكافحة جرائم المعلوماتية) - مثلاً - الذي يَعتبر الإساءة والتشهير جريمة إلكترونية يُعاقب مقترفها، (غير شرعي)، لأنه يُضيّق على المحتسبين في احتسابهم؛ لذلك يتعمّدون مخالفته غير آبهين بالعواقب، ودليلهم حادثة أبي بكر التي أشرت إليها آنفاً، وكذلك بعض الاجتهادات التي ينسبونها إلى بعض الفقهاء؛ غير أن استدلالاتهم هنا في منتهى الضعف والوهن، فالعبارة قالها - رضي الله عنه - وكان منفعلاً غاضباً عندما استفزه عروة بقوله، وكان المخاطب بها غير مسلم حينها، والمناسبة التي قيلت فيها قضية حرب ونزاع، وخلال مرحلة مفصلية في تاريخ الإسلام (عام الحديبية)؛ كل هذه العوامل يجعل هذه المقولة تنتقل من العموم إلى الخصوص، ومن الإطلاق إلى التقييد؛ كما أن من أدعى أن التشهير والزجر مهمة احتسابية مُكلف بها شرعاً، ويتكئ في مقولته على أقوال بعض الفقهاء، فهو (يفتئت) على سلطة القضاء فضلاً عن سلطة الدولة، التي لها (حصرا) دون غيرها حق التشهير والزجر وعقاب المخالف. والله جل وعلا يقول: {ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} (125) سورة النحل؛ ومدح نبيه بقوله سبحانه: {وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ} (4) سورة القلم، وجعله لنا أسوة وقدوة؛ كما أنه صلى الله عليه وسلم نهى عن الفجور في القول حتى وإن وصل الخلاف إلى درجة الخصومة بقوله: (ليس المؤمن بطعان ولا بلعان ولا الفاحش البذيء). وغضب على صاحبه أبي ذر - رضي الله عنه - ونهره عندما تخاصم مع بلال - رضي الله عنه - فقال له: (يا ابن السوداء)؛ كما أنه صنّف الفجور في الخصومة بين المسلمين على أنه ضربٌ من ضروب النفاق؛ ففي الحديث: (أربع من كنَّ فيه كان منافقاً خالصاً، ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها: إذا اؤتمن خان، وإذا حدَّث كذب، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر). ويقول عليه أفضل الصلاة والتسليم في حديث آخر: (إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق)؛ وغنيٌ عن القول إن من يتلمسون لأنفسم سبباً لشتم وسب كل من خالفهم هم أبعد الناس عن مكارم الأخلاق. وختاماً أقول لكل هؤلاء: تأملوا معي هذه الآية الكريمة التي تُجسد جُبلّة من يختلف معك، وتُلخّص بواعث الاختلاف بين بني البشر، يقول تعالى: {وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ} (118) سورة هود؛ فلماذا إذاً تشتمون وتفجرون في الخصومة مع من يخالفكم إذا كان الاختلاف بهذه الصورة التي تضعها أمامنا هذه الآية الكريمة؟


    والحوثي م ده ابعد منو بصلك وين ما تكون ده الزول السمح (ال... ) الكبار والقدرو سوووا لي 18 دولة متحالفة
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-17-2020, 02:53 PM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 23166

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: صورة الكهف (Re: adil amin)

    Quote: ههههه

    في المقابل، أتفهّم جيدا من يسيئون فهم عادل،
    فأنا أيضا كنت في نفس خانتهم الحالية.

    عادل أعاب عليّ غياب الختمية من شعري،
    فهي واردة بشكل مباشر في "قبر الخواض"،
    وفي سردي "رأيت الخرطوم"،

    لكنها ليست بنفس الرؤية التي ينظر بها عادل ،

    الختمية في لاشعور أهلي القرويين في كبوشية هي بمثابة "البحث عن شفعاء"،

    البحث عن حلم وعن أمل في شخصيات روحانية "شريفة"،

    في حياة راكدة مليئة بالمتاعب والمشاكل والمشاغل،

    في وقت الانتقال الصعب من الحياة التقليدية إلى الحياة التي بدأ يدب فيها التحديث.


    يا اسامة الخواض بالله بدل تقعد تفتش للرجرجة الاعزار انا عايزك تكون شاعر الشعب السوداني مش شاعر الرجرجة عقاب الشيوعيين والبعثيين والناصريين
    انت في السودان الان ومطالب ترد الاعتبار للختمية ذى حميد
    وما تضيع وقتك في قندهار والتلفزيون مستلمنو جماعة كندا علي حساب اليمن برنامج بلا ضفاف ناس يحي فضل الله وعباس الزبير رغم ان مقدم البرنامج فيصل الصاوي من اولادنا في اليمن تمشي عديل التلفزيون الحقلة الجاية من بلا ضفاف وتقدم تجربتك الشعرية يعرفا الشعب السوداني ترد لليمن اعتبارا وانت عارف الكم الراقي من المفكرين والسياسيين والشعراء الكانو في اليمن شوف فيصل ده راقي وتقلائي كيف في البرنامج وجماعتك بتصنعو ويتنطعو كيف وبلا فكر من الاساس
    امشي التلفزيون انت جيت من امريكا لي السودان لي شنو ؟؟
    قدم تجربتك في النلفزيون
    وعليك الله سلم شديد علي هاشم صديق لو بتذكرني لحدي هسة كان دعيناه ايام طموحاتنا السينمائية في نادي السينما في كلية العلوم زمان في الثمانينات وكان في مشروع فلم للاسف الزمن والمادة ما ساعدت
    المهم
    الرسالة وصلت
    والرجرجة الفي البورد ديل يمرقو لي بره انا ما معترف بيهم اطلاقا وما عندي ليهم غير بظر اللات بس
    لحدي ما يرتفعو لي مستوى الاحداث والفكر والثقافة الكوشية الحقيقية بعيدا عن الاستعراب المزيف واللهاث ورا مصر والعرب ده

                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-19-2020, 03:21 AM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 14233

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: صورة الكهف (Re: adil amin)

    يا عادل خلينا نمشي للنص ؟؟

    قال اخي ابوجهينة:
    Quote: سلام اخي الخواض

    نص يفتح اكثر من نفاج للولوج الى معمعة الذات

    و يبقى السؤال واقفا عند فجوة الكهف :

    كم لبثنا ؟

    سؤال جيد:

    من سيجيب عليه؟؟
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات


[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 1:   <<  1  >>

تعليقات قراء سودانيزاونلاين دوت كم على هذا الموضوع:
at FaceBook




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات



فيس بوك تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de