نقاط بعد البث حسن الجزولي أزمنة الكرب وبعثرة الأوطان (76) "وردي لم يتبدل تجاه حزبه" كثيرون اجتهدوا، قديماً وحديثاً، في تجريد الحزب الشيوعي من أولئك المبدعين الذين انتموا إليه أو تقاطعوا معه في مسيرة النضال؛ بدءاً من مصطفى سيد أحمد، مروراً بـ حميد، وصولاً إلى خاتمة الأشواط في سيرة محمد وردي. وكأن المطلوب ليس قراءة التاريخ، بل إعادة ترتيبه وفق هوى اللحظة السياسية. وعند ذكرى رحيل وردي في 19 فبراير، توقفوا طويلاً عند محطات بعينها، اقتطاعاً واجتزاءً، في محاولة لإبعاده – شكلاً ومحتوى – عن مسيرة الحزب وتاريخه، بل ونسف صلته به من الأساس. وهنا يحق لنا أن نتساءل: أهو إنكار بقصد الذمّ أم إنكار بقصد المديح؟ أم هو، في الحالتين، توظيف انتقائي لرمزية الرجل؟ قيل، في معرض التباهي أو الشماتة، إن وردي غنّى أمام عمر البشير. وقيل إن “وردي بتاع زمان”، وقيل إنه لم يشارك في أول ظهور علني للحزب بعد ترتيبات نيفاشا. لكن من يرددون هذه الأقوال يغفلون – عمداً أو جهلاً – الوقائع كاملة: فغيابه عن مناسبة لا يلغي حضوره في مناسبات أخرى، ومشاركته في احتفالية مؤتمر الحزب اللاحق شاهد لا يُبتر من السياق. أما الملابسات التي أحاطت ببعض مواقفه، فقد شرحها الرجل بنفسه وهو على قيد الحياة، دون مواربة أو تردد. في الحوار الذي أجريناه معه ونُشر بنصّه الكامل في صحيفة الحزب، أكد وردي أنه لم يتحوّل عن مواقفه، وأنه ثابت في انحيازه، وإن كانت له رؤيته النقدية لبرامج الحزب ومتغيرات العصر وهو بداخله، لا خارجه. بل أعلن استعداده للمثول أمام أي لجنة تحقيق حزبية إن وُجّهت إليه تهمة في هذا الشأن؛ والعارفون بطبيعة “اللجنة” في تقاليد الحزب يدركون ما ينطوي عليه هذا التصريح من ثقة ووضوح. أما ما أُثير حول غنائه أمام البشير أو تصريحه بشأن المحكمة الجنائية، فقد أوضح وردي ملابساته، واعتذر عمّا عدّه “ذلة لسان”، دون أن يتبرأ من تاريخه أو يتنصل من موقعه. وهنا الفارق الجوهري: بين من يراجع موقفاً في سياقٍ معقد، وبين من يغادر خندقه ويعيد تعريف ذاته خارجه. إن المسألة، في جوهرها، ليست دفاعاً عن قداسة تنظيم، ولا ادعاء عصمة لأحد. بل هي دفاع عن نزاهة السرد التاريخي. فالتاريخ لا يُقرأ بالاقتباس المجتزأ، ولا يُختصر في واقعة عابرة. ومحمد وردي، بقامته الفنية والوطنية، لم يكن رقماً يُضاف إلى كشف العضوية أو يُحذف منه وفق الرغبات. شتان، إذن، بين من يختلف مع الحزب فيبقى داخله ناقداً، ومن يفارقه ثم يسعى لإلباس الآخرين ثوب مفارقته. وشتان بين قراءة أمينة لمسيرة رجل، ومحاولة استلحاقه بمواقف لاحقة لم يقل بها. لقد ظل وردي – حتى آخر العمر – منتمياً لقيم العدالة الاجتماعية والانحياز للفقراء، وهي القيم ذاتها التي شكّلت جوهر مشروعه الفني والوطني. ومن أراد أن يقرأ سيرة الرجل فليقرأها كاملة، لا بعيون الخصومة ولا بعدسات الانتقاء. أما وردي، فسيبقى أكبر من محاولات المصادرة، وأوسع من أي سياق ضيق. لكن ذلك لا يجيز لأحد أن يمحو من تاريخه ما لا يوافق هواه. ------------------------------- لتتحد قوى المعارضة الشعبية من أجل وقف الحرب واسقاط النظام الديكتاتوري العسكري الديكتاتوري وفاشية الكيزان لإقامة البديل المدني الديمقراطي!
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
حسن الجزولي
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست