كيف تصنع حضورا سياسيا ( High Profile) في السودان بإستلاف الخطاب المطلبي لشرق السودان - إبراهيم دنيا نموذجاً
عندما تصنع حضورا سياسيا ( High Profile) في السودان بإستلاف الخطاب المطلبي لشرق السودان و( منتهزا فرصة إحتضانك من قبل حركات مسلحة بجاوية أتاحت لك فرصة إستلاف خطابهم المطلبي منذ تأسيس مؤتمر البجا ومحتميا بأرض منطقة همشوريب البجاوية وبمكون الكرياتي البجاوي ) رغم أنك تنتمي لغرب إريتريا ولقبيلة من قبائل العمق الإريتري التي جنستها الإنقاذ من معسكرات اللاجئين ضمن الصفقة الثلاثية بين ( الإنقاذ ، إسياس أفورقي ، مفوضية اللاجئين الأممية) لتجنيس وتوطين ستة عشر معسكرا للاجئين في شرق السودان.
فما تسمى بمليشيا ( حركة تحرير شرق السودان) وكذلك مليشيا ( الأورطة الشرقية) هي مليشيات إريترية كاملة الدسم صنعها (برهان، وأسياس أفورقي) بعد بدء حرب ١٥ إبريل بسنة ونصف، فلقد ذهب برهان إلى إريتريا منسقا مع الرئيس الإريتري إسياس أفورقي..لصناعة مليشيات مسلحة لمكونات المعارضة الإريترية اللاجئة في السودان، وذلك بعد استكمال تجنيس وتوطين قبائل إريترية وإثيوبية تحت مظلة نظارتي( بني عامر وحباب) وهما نظارتي ( التقري) الوحيدتان في الحدود السودانية الإريترية. ولقد تم تدريب وتسليح هذه المليشيات في معسكر (ساوا) للجيش الإريتري، وثم سمح لهم برهان بالإنتشار داخل حدود شرق السودان بحجة المشاركة في ( حرب الكرامة) ... رغم أنها مليشيات أجنبية بالكامل وعناصرها ينحدرون من قبائل ( قومية التقري الإريترية) وهي إحدى قوميات إريتريا وليست قومية من قوميات السودان ( راجع خريطة القوميات في دولة إريتريا) .
فقبيلتي ( المدا، وأسفدا) التي ينتمي لهما إبراهيم دنيا والأمين داؤود ( ألقابهم دندن ودويد قبل التجنيس) هي قبائل من العمق الإريتري ولم يكن لها وجود في شرق السودان قبل موجة اللجوء ومخطط التجنيس.. فهاتين القبيلتين إضافة إلى عدة قبائل كان أول مرة نسمع بإسمائها خلال هذه الألفية وهي القبائل التالية والتي ملفات تجنيسها موجودة لدى مفوضية اللاجئين ووكالة غوث اللاجئين وحكومة الإنقاذ ،وهي قبائل التقري والتقراي الحبشية (أساورتا، ساهو ، حماسين، ماريا، ألمدا، أسفدا، عد تماريام، أسقدي، عفر، بلين، جبرتة، سبعللتاو، إيليت، منسع، بيجوك، يت عمر، بيت عوض ، جزء من الأفلندة، ونصف البيت معلا ).. وهي كما ترى قبائل قد يكون معظم السودانيين وأهل شرق السودان كانت أول مرة يسمعون بمسمياتها خلال السبع سنوات الأخيرة.. فقبائل البجا البجاويت معروفة لدى معظم السودانيين وللعالم وهم أصحاب الأرض والتاريخ ولغتهم البداوييت وهم ( الهدندوة والأمرأر والبشاريين والأرتيقا والشاعياب والحلنقا والحمران والكميلاب والحسناب ..إلى غيرهم من أصحاب الأرض والتاريخ من القبائل السودانية الاخرى) .
فما صار يطلق عليه مؤخرا ( إتحاد قبائل بني عامر) هو تحالف سياسي بين قبائل اللاجئين الإريتريين صنعته حكومة الإنقاذ بتخطيط من عرابها حسن الترابي الذي تحالف مع قيادات ( الجهاد الإسلامي الإريتري) وعقد صفقة تبادل مصالح معهم، وكلنا نعرف عدم إيمان الحركة الإسلامية بالدولة وحقوق المواطنة ..حسب مشروعها العابر للأوطان والحدود والهوية . إضافة لذلك أن ما تسمى بنظارتي ( بني عامر وحباب) هي نظارات إريترية الأصل، فمقر نظارة بني عامر ( إسمهم التاريخي الخاسا) هو في بلدة دقا شمال مدينة أغوردات الإريترية، ومقر نظارة الحباب ( إسمهم التاريخي أسقدي) هو في بلدة نقفة الإريترية ، والعملة الإريترية إسمها ( نقفة) أيضا. والبنو عامر السودانيين معروفين لدينا كمواطني شرق السودان.. ولن يستطيع أحد مهما كان أن ( يدغمس) محاولا خلط الحابل بالنابل ..وإخلاء إريتريا من سكانها والاستمرار في مخطط توطينهم في شرق السودان إرضاء للرئيس الإريتري أفورقي الذي يريد التخلص من صداع المعارضة الإريترية بإيجاد وطن بديل لهم وذلك بالتآمر مع حكومة الإنقاذ والمؤتمر الوطني.
هذه المعلومات تاريخية حقيقية وكذلك حقائق معاصرة على الأرض..فهذه القبائل (التي ذكرتها أعلاه وافدة) حتى لو قامت مؤخرا بتزوير التاريخ وطباعة عشرات الكتب منتحلة فيها أنساب وأصول مع قبائل البجا وبقية القبائل السودانية ،وهي قبائل لا تمتلك أراض قبلية ( حواكير) داخل أي شبر من السودان، فمعروف تاريخيا أن القبائل سودانية الأصل التي تتحدث لغة ( التقري) وعاشت مجاورة لقومية البجا في منطقة ( جنوب توكر) هي فقط ( العجيلاب، أفلندة، وجزء من بيت معلا إضافة إلى بعض البطون الصغيرة) هذه هي فقط القبائل المتحدثة للغة التقري الحبشية والتي لها إمتداد في الشريط الحدودي السوداني مع إريتريا.
أما أي قبيلة حبشية أخرى لجأ أفرادها إلى السودان بسبب الحروب أو هربا من التجنيد الإجباري للرجال والنساء.. وتدعي أصلا وأرضا ووطنا في السودان وفي أرض البجا تحديداً..وذلك بعد الحصول على الرقم الوطني..فإننا نتحداهم بوثائق التاريخ وكذلك بإمتدادنا في إقليم البجا شرق السودان هذه الأرض التي لا يملكون فيها شبرا .
فأطماع الأحباش في أرض السودان قديمة ولقد حاولوا غزو السودان منذ مملكة مروي ومرورا بحروبهم مع البجا وثم حروبهم مع سلطنة سنار والدولة المهدية وفي كل هذه المحاولات تمت هزيمتهم وقطع رؤوس ملوكهم ونجاشييهم ، ولم يستطيعوا إختراق السودان بصورة منظمة ويتمكنوا إلا عبر التآمر والتحالف الحالي مع خونة سودانيين من بني جلدتنا . ومعروف أن قبائل البجا هي التي هزمت مملكة ( أكسوم ) الحبشية ودمرتها ومسحتها عن الوجود في عام ٤٠٠ه من القرن الثامن الميلادي. ....................... تنظيمات المعارضة الإريترية التي لجأت إلى السودان تشمل: - الجبهة الإريترية الوطنية المتحدة - الحزب الإسلامي الإريتري للعدالة والتنمية - حركة الإصلاح الإسلامي الإريتري - تنظيمات عفر البحر الأحمر - الساهو - حزب العدالة الأريتري - جبهة التحرير الأريتريّة - الحركة الفيدراليّة الديمقراطية الأريترية - حزب النهضة الأريتري - المجلس الوطني الإريتري للتغيير الديمقراطي ـ حركة شباب التغيير الإريترية
هذه هي التنظيمات إلتي كانت تسعى لإسقاط نظام إسياس أفورقي في إريتريا وتحقيق الديمقراطية والعدالة للشعب الإريتري ، ولكنها رضيت بأن تكون خادمة لأجندة ( أفورقي) في إخلاء إريتريا من المسلمين التقري ومن ثم تجنيسهم وتوطينهم في السودان..خدمة لمزاعم الأحباش عموما بأن ولايتي كسلا والقضارف وحتى العمق السوداني في ولايتي الخرطوم والجزيرة هم أصلا أراضي حبشية كما يدعون . ... والجدير بالذكر : أن المدعو إبراهيم دندن ( دنيا ) لا ينكر بأنه كادر وقيادي في حركة شباب التغيير الإريترية ، ممثلا للجهاد الإريتري وإسمه الحركي ( أبو عدي دندن) . وكذلك المدعو الأمين دويد ( داؤود) يفتخر بأنه كادر في جبهة التحرير الإريترية. إضافة لكوادر الجهاد الإريتري ( عبد الوهاب جميل ، خالد شاويش ، ومجموعتهم المخترقة لكل التنظيمات السودانية الحالية في الحكومة والمعاضة) .
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
آمنة أحمد مختار
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست