منذ عقود ظل الخطاب النسوي في السودان يدور في دائرة مغلقة . كان الدفاع عن حقوق النساء هو العنوان الأبرز في مواجهة مجتمع يرى هذه الحقوق خطرًا . لكننا اليوم أمام لحظة مختلفة . فالمطلوب هو إعادة بناء الوعي الذي أنتج هذا الواقع المختل . بعيدا عن الشعارات ، فالمجتمع المنهار لا يُصلَح إلا بتغيير طريقة التفكير التي قادت إلى هذا الانهيار .
الحقيقة أن أزمة النساء في السودان بجانب كونها أزمة حقوق هي في المقام الأولً أزمة وعي ، حيث أخطر ما واجه الحركة النسوية مع العنف والإقصاء هو اختزال قضية المرأة في مطالب جزئية منفصلة عن وعي المجتمع كله . فالحق لا قيمة له إن لم يُدرك الناس أنه قيمة إنسانية مشتركة . وهنا تبرز أهمية النسوية المجتمعية التي تجعل الوعي مسؤولية جماعية بعيدا من مطلب النخبة المحدودة في وعيهم الضييق . فالتحرر الحقيقي يُكتسب حين يتغير التفكير وبنية الوعي .
على مدى سنوات طويلة ظلت الحركات النسوية تتحرك كردّ فعل على الانتهاكات والسياسات الظالمة . لكن هذا النهج الدفاعي جعلها أسيرة الأحداث . النسوية المجتمعية تدعو إلى العكس تمامًا من حيث أن تكون الفكرة مبادرة وفاعلة ، تخطط وتبني خطابًا معرفيًا ومجتمعيًا طويل الأمد ، لأنه مشروع وعي متواصل يتجاوز الشعارات الموسمية إلى العمل البنّاء .
إعادة بناء الوعي تبدأ من التعليم . من الأم والفتاة التي تربي الأجيال ، ومن الرجل الذي يدرك أن المساواة ليست خصمًا من سلطته ، وإنما استثمار في استقرار أسرته ومجتمعه . النسوية المجتمعية تطرح سؤالًا مهمًا : كيف نبني مجتمعًا يرى المرأة شريكًا كاملًا في القرار والنهضة ؟ الجواب يأتي بجانب القوانين يأتي أيضا من الثقافة والمناهج والإعلام والقدوة اليومية .
لقد فقدت النسوية ثقة بعض فئات المجتمع حين حوصرت داخل الصراعات الأيديولوجية والسياسية . أما النسوية المجتمعية فهي مشروع وطني أخلاقي ، لا حزبي ولا شعاري . تنطلق من الواقع المعيشي بعيدا عن صدى المنابر ، ومن احتياجات النساء الحقيقية . إنها نسوية بلا ضجيج أيديولوجي ، لكنها عميقة الأثر لأنها تبني الإنسان من الداخل .
الوعي هنا هو قوة تحرر صامتة . إنه فعل هادئ لكنه ثوري في جوهره . حين تدرك المرأة قدرتها على تحليل واقعها ومساءلة العادات ، تبدأ مرحلة التحرر الحقيقي . فالوعي يزرع النقد والبناء . وهنا تكمن قوة النسوية المجتمعية : فهي تغيّر طريقة رؤيتنا للعالم قبل أن تغيّر العالم نفسه .
ولبناء هذا الوعي الجديد ، تحتاج النسوية المجتمعية إلى أدوات عملية . التعليم النقدي أول هذه الأدوات ، لمحو الأمية الفكرية والاجتماعية . ثم إعلام تنويري يصوّر المرأة كقيمة إنسانية ومجتمعية لا كسلعة . يلي ذلك مدارس المجتمع المحلي ، حيث تكون المرأة صانعة قرار ومشاركة فيه . وأخيرًا شبكات دعم قاعدية تربط النساء وتبني تضامنًا حقيقيًا خارج مؤسسات الدولة الضعيفة .
يحتاج السودان اليوم إلى وعي جماعي جديد يعيد صياغة علاقات القوة والمعنى بين أفراده . والنسوية المجتمعية هي بوابة هذا الوعي ، لأنها تنطلق من نقطة الهشاشة — النساء المهمشات — لتعيد توازن القوة والكرامة في المجتمع كله . إنها حركة نهوض هادئة ، تُعيد الإنسان إلى مركز اهتمام الدولة والمجتمع معًا .
النسوية اليوم معركة حول “ حقوق المرأة ” ومعركة حول وعي المجتمع نفسه . فعندما تتحرر المرأة من الخوف والتبعية ، يتحرر معها المجتمع من وصاية السلطة والعنف الرمزي . النسوية المجتمعية إذن بجانب أنها حركة نسائية ، فهي مشروع وطني شامل لإعادة بناء الذات السودانية على أسس الوعي ، والعدالة ، والمشاركة الواعية .
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
مها الهادي طبيق
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست