القاهرة تسعينيات القرن الماضي المساحة الجيزة برج الأورمان المرحوم الرئيس السيد احمد المرغني مع الخلفاء الذين يتولون الاعداد لحولية السيد علي المرغني التي كانت تؤمها جموع المحبين. الذين لم تفت الدعاية الكيزانية 'النازية' من عضد محبتهم لشيخهم و زعيمهم السيد على المرغني و على مائدة المرغني سالت بلدياتي ابن بربر الخليفة عبد العزيز له الرحمة عن حال الختمية. في منطقة بربر و قال موجها حديثه للسيد احمد لاهمية الموضوع: الختمية بخير و لكن مافي خلفاء اغلب الخلفاء الذين انتقلوا إلى الرفيق الأعلى. لم نجد لهم بديلا يقارب تأهيلهم. و علمهم و معرفتهم بالناس نحاول تدريب الشباب في معهد السيد علي الميرغني بمسيده ببحري ولكن لم نستطع سد النقص سرحت إلى ذكريات الطفولة في الفريخة الخلفاء الكرام خليفة الخلفاء شيخنا احمد ود عبد العزيز حفيد السادة العويضياب ورثة اعرق المساجد بالمنطقة الذي كان يتولى الاعداد لحولية السيد على التي كانت تمتلىء بجموعها الساحات و ينتظمها الذكر و الفكر و المديح و الإنشاد. ويتلو شيخنا مناقب مولانا السيد علي و نسبه الشريف كان. الخليفة العالم محمد حسن الفكي المفتش الاول للتعليم بالدامر يصلي بالناس العيدين بمسجد مولانا السيد علي المرغني ببحري بتفويض من مولانا السيد محمد عثمان وكان لا ينقطع من صلاة الجمعة بالبلد وخدمة الطريق و الناس و كانت الحضرات تنتظم كل الفريخة حضرة الخليفة مصطفى الحسن الدرغم حضرة. اهلنا الخفّاب كانت. بقيادة الخليفة محمد( اُم حمد)ود عبد القادر و كان قرّاء الألواح جميعا من الخلفاء المؤهلين. الذين كان كل منهم يصلح لان يكون بذاته شيخا لحضرة مثل خالي الخليفة ناصر فضل المولى التاجر و العسكري السابق في البوليس المسفِّن صاحب الصوت الداوودي الرخيم ( نسبة لعبد العزيز محمد داوود) قايد شباب الختمية بالفريخة ايام الانجليز عمي الخليفة دفع الله فضل الله الذي كان خليفة للسيد احمد المرغني شقيق السيد علي في مناطق الهدندوة في شرق السودان و ترك الشرق و عاد للبلد. وقضي بقية عمره في شيخوخة مباركة و الخليفة الباقر عبد القادر و رجل الأعمال. محمد عمر حاج العوض و القايمة تطول حضرات الخزّانة و الفقراء و النميراب و شيخهم الناجي و الخليفة حاج احمد و ابنه الصالح الفالح عثمان عليه رحمة الله و القايمة تطول لتنتظم بلدنا و القرى المجاورة لها ،،،،،، اول غزوة للوهابية : سمعت في طفولتي في العيد الكبير. بان عبد القادر عوض الكريم صديق وهو من الجيل الاول الذي تلقى تعليما نظاميا في البلد وكان يعمل حينها ببورسودان قد أتى إلى الزواج. و معه احد علماء الوهابية و بعد العقد عمل عالم الوهابية محاضرة للناس يحضهم على صحيح الدين و خالصه. وان يبعدوا من البدع و الضلال و وصل الختمية. و تناوشه في الرد الخلفاء العلماء كان الخليفة ام حمد عبد القادر يحفظ. الفقه المالكي وكل تراث الصوفية و الختميةصم و يعرف الامام الغزالي. و ابن تيمية ابن القيم و ابن عبد الوهاب و الشيخ عبد القادر الجيلاني. ووو ، و كان يرد على الوهابية من كتبهم و يقول لشيخهم الكتاب ال قدّامك ده بتلقى الرد فيه عليك في الباب الفلاني و تفنن الخلفاء. في ردودهم المفحمة و كانهم قد تلقوا المدد من سر شيخ الصوفية ابوبكر الشبلي و قوله :
تَسَربلتُ للحرب ثوبَ الغَرَقوجُبتُ البلاد لِوجدِ القلقُففيك هتكتُ قِناعَ الغَوِيّوعنك نطقتُ لدى من نطقإذا خاطَبوني بعلمِ الوَرَقبَرزَتُ عليهم بعلمِ الخِرَق
،،،،،،، في اليوم التالي طرق شيخ الوهابية باب ديواننا و قال لوالدي أنا جيتك لاني عرفت انك راجل عاقل ولم تشارك في الهجوم علي بالأمس و رد والدي : أنا يا ولدي خليفه زيهم لكن فرقي منهم اني عارف ان النضم معاكم لا جدوى منه واصبح شيخ الوهابية مهزلة العيد و شحذ الخلفاء أسلحة علمهم التي لم تكن من ضمن توقعاته في خطته الدعوية كما ظهر بعد ذلك كان خليفة الخلفاء احمد عبد العزيز من علماء الأزهر الشريف وكان حافظا و مدرسا للقران الكريم منذ شبابه و وكان منزله الواسع. وخلوته يضيقان بمكتبته الكبيرة. فاتخذ من منزل قريبه محمد كاسر الذي يقيم في الخرطوم مخزنا للكتب ففاض البيت بها ايضا ولم يجرؤ. من الوهابية احد للذهاب الي شيخنا احمد او مناقشته و لم يذكر احدهم أمامه قط الختمية و الصوفية بسوء. كان من المعمرين الذين حضروا المهدية. هو و اُم حمد و د ازرق و عمي دفع الله الذي حضرها طفلا ومنهم و الحبوبات المعمرات سمعت كفاحا تاريخ المهدية في المنطقة ذلك الذي شهدوه بأنفسهم يا . سبحان الله فقد اعادت الحرب اللعينة في السودان إلى مخيلتي تلك الأقاصيص للحديث بقية
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
الشيخ الحسين
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست