________ من خلال رواية اولاد حارتنا نجد ان نجيب محفوظ لقد قام بعرض فلسفي لمسيرة البشرية من منظور ديني منذ آدم عليه السلام وحتى محمد صلي الله عليه وسلم وقد أطلق أسماء رمزية على أبطال حارته حتى لا يتهم بالزندقة ولكن حيلته لم تنطلي على رجال الأزهر وتم منع الرواية وقتها ، وعلى سبيل المثال فقد أطلق على آدم اسم أدهم وعلى حواء اسم أميمه (نسبة إلى الأم) وعلى موسى اسم جبل وعلى عيسى عليه السلام رفاعة كناية ضمنية او (نظراً إلى أن الله رفعه إليه ) وعلى محمد صلي عليه وسلم قاسم وهكذا، وقد شهدت حارته أحداثاً جساماً وتعرض أهلها لمظالم شديدة وصراعات عنيفة ورغم لجوئهم إلى الدعاء والاستنجاد بصاحب البيت الكبير في الحارة (الجبلاوي ويرمز به "والعياذ بالله إلى الله تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا ) إلا أنه لم يعرهم أدنى انتباه اي الجبلاوي ولم يخرج لهم من بيته العالي. ولا مرة واحدة، وأخيراً أتى الحارة شخص اسمه عرفة (نسبة إلى العلم والمعرفة) واستخدم علمه للنهوض بأحوال الحارة وتحسين أحوال قاطنيها على نحو غير مسبوق بل أنه سعى إلى تخليصهم من الأوهام والشعوذات حتى أنه اقتحم البيت الكبير يرمز به الي ( الكون ) ذات مرة كي يرى بنفسه الجبلاوي الذي دارت حوله الكثير من الأساطير الممزوجة بالرعب والخوف بين أهل الحارة دون أن يراه أحد، وكانت المفاجأة الكبرى أنه لم يجد أثراً لهذا الجبلاوي، هـذا عـرض مقتضب جـداً لـروايـة "أولاد حـارتنـا" والتي تـنـبأ فـيها نجيب مـحفـوظ بانتـصار العـلم عـلى الديـن في النهاية وهـو ير ى أن في هذا سعادة البشرية من كابوس الدين، أولاد حارتنا هي رواية من تأليف نجيب محفوظ كما ذكرنا وهو الحائز على جائزة نوبل للآداب في العام 1988، وتُعد إحدى أشهر رواياته وكانت إحدى المؤلفات التي تم التنويه بها عند منحه جائزة نوبل أثارت الرواية جدلا واسعا منذ نشرها مسلسلة في صفحات جريدة الأهرام المصرية وصدرت لأول مرة في كتاب عن دار الآداب ببيروت عام 1962 ولم يتم نشرها في مصر حتى أواخر عام 2006 عن دار الشروق لكن هاينمان أعاد بيع حقوقه قبل أسابيع قليلة من حصوله على جائزة نوبل ومع ذلك، لا يزال لدى Three Continents Press ترخيص للنشر في السوق الأمريكية، وأراد مواصلة النشر في أمريكا وتجنّب إعادة إطلاق مثل هذا الكتاب المثير للجدل في جميع أنحاء العالم مرة أخرى لكن عندما رفض بيع حقوق النشر الخاصة به، تم طبع نسخة جديدة من "بيتر ثيرو لدوبلداي" في القاهرة لإطلاقها بأثر رجعي إلى عام 1959 كان هذا الكتاب هو الذي أدان نجيب محفوظ من الداعية الاسلامي "عمر عبد الرحمن" في عام 1989 بعدما نال نجيب محفوظ جائزة نوبل في الآداب وتحديدًا في عام 1994 بعد يوم من ذكرى الجائزة تعرض للهجوم والطعن في رقبته من قبل اثنين من "المتطرفين" حسب وصف الاعلام حين ذاك خارج منزله في القاهرة ونجا من هذه الحادثة، لكنه عانى من عواقبها حتى وفاته في عام 2006. تم الإرسال من هاتف Huawei الخاص بي IMG-20220314-WA0013.jpg
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
عبدالرحمن محمد فضل
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست