"أُمَم: (اسم) أُمَم جمع أُمّة الأَمُّ : العَلَم في مقدّمة الجيْش " أمُّ القُرى: مكّة المكرّمة، ضرَبه على أمِّ رأسه: موضع الدماغ منه. "13211 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم, قال ، حدثنا عيسى, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد في قوله: " أمم أمثالكم " ، أصناف مصنفة تُعرَف بأسمائها ." حدثني فروة بن نوفل الأشجعي قال: قال ابن مسعود إن معاذا كان أمة قانتا لله حنيفا فقلت في نفسي غلط أبو عبدالرحمن وقال إنما قال الله "إن إبراهيم كان أمة" فقال تدري ما الأمة وما القانت؟ قلت الله أعلم. فقال الأمة الذي( يعلم) الخير والقانت المطيع لله ورسوله وكذلك كان معاذ. ٧٥٩٧- حدثنا يحيى بن أبي طالب قال، أخبرنا يزيد قال، أخبرنا جويبر، عن الضحاك:"ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر"، قال: هم خاصة أصحابِ رسول الله، وهم خاصَّة الرواة.(٦) "ولذا قال صاحب الكشاف مرجحا أن «من» للتبعيض: قوله: وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ من للتبعيض، لأن الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر من فروض الكفايات، لأنه لا يصلح له إلا من علم المعروف والمنكر، وعلم كيف يرتب الأمر في إقامته وكيف يباشره فإن الجاهل ربما نهى عن معروف وأمر بمنكر، وربما عرف الحكم في مذهبه وجهله في مذهب صاحبه فنهاه عن غير منكر. وقد يغلظ في موضع اللين، ويلين في موضع الغلظة وينكر على من لا يزيده إنكاره إلا تماديا، أو على من الإنكار عليه عبث." "مضى القول في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في هذه السورة . و ( من ) في قوله منكم للتبعيض ، ومعناه أن الآمرين يجب أن يكونوا علماء وليس كل الناس علماء " "والمعروف والمنكر إن كانا ضروريين كان لكلّ مسلم أن يأمر وينهى فيهما ، وإن كانا نظريَّيْن ، فإنَّما يقوم بالأمر والنَّهي فيهما أهل العلم " "ولمّا كان تعيين الكفاءة للقيام بهذا الفرض ، في الأمر بالمعروف والنَّهي عن المنكر ، لتوقّفه على مراتب العلم بالمعروف والمنكر" أركان الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر "هما ركنان أساسيان، الأول: العلم، والثاني: القدرة. الركن الأول: العلم إن العلم بهذا الأمر يشمل أربع مسائل: (العلم بالحكم، والعلم بالوقوع، والعلم بآداب الأمر والنهي، والعلم بمآلات الأمر أو النهي). العلم بالحكم: ينبغي لمن يتصدى للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أن يكون عالمًا بالأمر المأمور به أو المنهي عنه، فالعلم إمام العمل كما قال معاذ بن جبل t، وأكد هذا المعنى عمر بن عبد العزيز رحمه الله إذ قال: ((مَنْ عَبَدَ الله بغير علم ٍكان يفسد أكثر ممّا يصلح))([3])، الخلاصة امة اى أمام على قدر رحلة العلم التى خاضها سيدنا إبراهيم : "ويصح أن يكون المراد بقوله- تعالى-: إِنَّ إِبْراهِيمَ كانَ أُمَّةً.. أى: كان إماما يقتدى به في وجوه الطاعات. وفي ألوان الخيرات، وفي الأعمال الصالحات، وفي إرشاد الناس إلى أنواع البر، قال- تعالى-: وَإِذِ ابْتَلى إِبْراهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قالَ إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً." الامة تطلق على صنف مخصوص ان كان مفردا او جمع لجنس تميز !! ويعود بها الجذر إلى الدماغ الذى هو مبتدأ الفكر ومدخل الحكمة ومستقبل العلوم فكل اُمة هو عالم متميز!!! "فالأمة إذاً ليست وحدة فيزيائية دموية بل وحدة تقليدية عقلية. وبين الأمة والسلالة هوة عميقة جداً، إذ السلالة شكل فيزيائي عام أما الأمة فليست كذلك، بل هي اقتناع عقلي عام. السلالة حقيقة طبيعية وجدت قبل التاريخ، أما الأمة فشيء تكوّن مع مرور الزمن وعمل على تكوّنه فكر وشعور وإرادة العقول البشرية" "خشية الله في السر والعلانية كما قال سبحانه: {إِنَّمَا يَخْشَى اللَّـهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ} [فاطر:28] قال ابن كثير رحمه الله: أي "إنما يخشاه حق خشيته العلماء العارفون به، لأنه كلما كانت المعرفة للعظيم القديم أتم، والعلم به أكمل، كانت الخشية له أعظم وأكثر" (تفسير ابن كثير [6/271])." "إن الله لا يقبض هذا العلم انتزاعًا ينتزعه من الناس، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يترك عالما اتخذ الناس رؤوسًا جهالاً فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا» (رواه البخاري رقم 100 ومسلم رقم:2773). البلاغ: بلغوا عنى ولو آية البلاغ مهمة الرسول ،كل رسول نبى العلماء ورثة الأنبياء، " من الملاحظ في الآيات الموجبة للدعوة مثل ما ورد في وقوله تعالى:( وإن تكذبوا فقد كذّب أمم من قبلكم وما على الرسول إلا البلاغ المبين)(18). نجد أن الوجوب كما هو ظاهر في جميع الآيات التي تتحدث عن التبليغ مخصوصة بالرسل صلوات الله عليهم أجمعين وليست متعدية إلى غيرهم، وذلك على خلاف ما جاء في وجوب الدعوة صحيح! إن ذلك لا يعني وقف التبليغ على الرسل فقط. لأن مرحلة التبليغ الديني خاصة الإسلامي منه يكون على مرحلتين المرحلة الأولى هي مرحلة إبلاغه من الله سبحانه وتعالى إلى الناس، وأستطيع أن أعبر عنه بمرحلة التلقّي، وهذه المرحلة لا شك في أنها مقصورة على الرسل الذين يتلقون من الله تعاليمه ثم يبلغونها لمن حولهم من الناس ثم تأتي المرحلة الثانية للتبليغ وهي مرحلة الانتشار، وهذه المرحلة – مرحلة الانتشار – من وظائف أتباع الرسل الذين آمنوا بتعاليمهم، وفي الأمة الإسلامية المكلف بها العلماء باعتبار أنهم ورثته في من تعاليمه ودينه." ومادة البلاغ هى بلغ اى وصل إلى منتهى الشئ وإحباط به!! "بَلِّغُوا عَنِّي ولو آيَةً، وَحَدِّثُوا عن بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَا حَرَجَ، وَمَن كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ." من غزلهم: قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :" ومن تكلم في الدين بلا علم كان كاذبا وإن كان لا يتعمد الكذب ** "وقررت السلطات السعودية في أبريل/ نيسان 2016، سحب كافة صلاحيات أفراد الهيئة، وأبرزها التوقيف والاعتقال والمطاردة، والإحالة إلى المحاكمات، وقصر تلك الإجراءات على أفراد الشرطة، ليقتصر دور عناصر الهيئة على إبلاغ الشرطة عن المخالفات، ثم فرضت بعد القرار مزيداً من القيود على أفراد الهيئة، فقامت بسحب السيارات الرسمية المخصصة لهم، ومنعتهم من التواجد في أي تجمع." "وفي عام 2018، أطلق ولي العهد السعودي الأمير محمد بن سلمان مشروعًا لترميم أكثر من 130 مسجدًا تاريخيًا في المملكة، بما في ذلك تلك التي بناها النبي محمد (ص) وأصحابه. كان محمد بن صالح العثيمين، المفتي الأسبق للسعودية، أفتى أنَّ «الصلاة عبر مكبرات الصوت فيه تشويش على الناس في بيوتهم وشل لأذكارهم وتسبيحاتهم الخاصة»." "اشترطت وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد، على من يؤذن له بالدعوة ضمن البرامج الدعوية المؤقتة، بأن يكون متخصصاً في الشريعة وأن يحصل على تزكية من علماء معروفين، إضافة إلى أن يكون معروفاً بالوسطية وحسن التوجه ومعروف كذلك بالغيرة على الدين والوطن. وأكد وكيل الوزارة لشؤون المساجد والدعوة، الدكتور توفيق السديري ، بحسب ما أوردت صحيفة "مكة"، على أن الوزارة تتبرأ من أي دعاة لا ينتسبون لها رسمياً، لافتاً إلى أنهم يتابعون كل ما يقدم من برامج ومحاضرات أو ندوات في إطار البرامج الدعوية." فأنت عندما تكون فى بلاد تمنع الحديث فى المساجد منعا باتا وتغلق المساجد حتى أنك قد لا تدرك الباقيات الصالحات وتقر بذلك بصفة المعاهد بفعل الاقامة فأنت مقر بذلك ولست بناكر له فلماذا تريد لبلادك ان تكون رهينة الفوضى يتحدث من يشاء ويفتى من يشاء فى شأن هو مسئولية العلماء أصحاب الإجازات العلمية الا ان يكون من باب التقية ام هو نفى الخبث !!! "أحرام على بلابـله الدوح حلال للطير من كل جنس؟ " كان فى السودان قبل ان تغزوه الأفكار المجلوبة لا يتصدر مجالس العلم إلا حامل الشهادة العالِمية من المعهد العلمى او الأزهر وكان هناك أدب ومهنية على المنابر!!!
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
الأمين مصطفى
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست