نشأ التصوف منذ بداية الرسالة المحمدية متمثلا فى الاتى!!! (1)التحنث قبل الرسالة فى غار حراء =الخلوات فى ممارسة الصوفية الحالية! !! (2)الهجرة وتمثل ممارسة راتبة فبعد أن يأخذ السالك كل العلوم الشرعية والفهوم العقلية من شيخه يتم إعطاءه الأذن بالرحيل ليؤسس مسيد(مسجد) آخر لنشر الطريق إلى الدين (3)الزهد والتقشف وهو من أدنى الممارسات فى تهذيب النفس وجعلها تترفع عن متاع الدنيا الذى هو من الآخرة قليل أقام لدينا خادما خدمة تعز على أهل التواضع فى السر..كطحن وعوس واحتطاب إلى الله مازالت مدامعه تجرى. (4)لبس الصوف وذاك ماسار عليه النبي الذى لو أراد جبال مكة ذهبا لكانت ولكن قال اللهم احينى مسكينا وامتنى مسكينا واحشرنى فى زمرة المساكين ولا تنسي حين حز الثوب فى صفحته . (5)لبس العمامة. وعن أبي عبد السلام قال: قلت لابن عمر: كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتم؟ قال: كان يدور كور عمامته على رأسه ويغرزها من ورائه ويرسلها بين كتفيه. (6)أهل الصفة وهو ما يقابل التكية فى حاضر التصوف اليوم وهو مقام تربية النفس وفناءها فى عالم المساواة فى الملبس والماكل والمسكن مما يجعل القلب عامر ومحلى بالخيرية ومخلى من الطمع والأنانية. (7)مقام ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا وذاك اول مقام يدركه السالك فى السير !! (8)الولاية وذلك فضل من الله يؤتيه من يشاء واولها الحكمة والتى لا تأتى إلا من خلوة وانقطاع وتأمل ووعد فى حده الأدنى ثلاثين يوما وقد يزداد عشرة والولاية نوعان ولاية أنفاق وولاية إحسان فقد جاء فى العموم ان أولياء الله لاخوف عليهم ولا هم يحزنون.الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون ومن هذه المعاني القرآنية الجديدة "مقام الإحسان"، فهو أعلى مقامات الدين، ورتبته بعد مقام الإسلام والإيمان. فمقام الإحسان هو لُب الإيمان وروحه وكماله، وهذه المنزلة تجمع جميع المنازل مثل منزلة العلم والتذكر والتبتل والخشوع والإشفاق والتهذيب وغيرها من المنازل الأخلاقية، فجميعها -كما يؤكد ابن قيم الجوزية في كتابه "مدارج السالكين"- منطوية فيها. (9)محاربة الظلم والاستعباد والاستعمار. وذلك ماسارت عليه تكايا وزوايا المتصوفة من السودان إلى ليبيا إلى المغرب إلى الشام إلى نيجريا فكانت حادية التحرر الوطنى وقائدته. (10)حفظ تاريخ وجغرافيا وكل علوم الإسلام عبر التأليف العلمى وإعمال العقل وهم رواد مدرسة التاليف ونشر العلم منذ تكية اهل الصفة التى حفظت القران والحديث فهم علماء نقل وفهوم وشروح.(11)الريادة فى إنشاء الجامعات وتبقى مدارس محمود العركى فى السودان والمعهد العلمى و الزيتونة ومنارة الأزهر والقرويين وتمبكتوشاهدا لا يخفى إلا على منكر اوصاحب غرض.(12)المدنية كان التصوف هو مؤسس للمدينة بمفهومها الحديث بإنشاء الحواضر فى القرى بعد أن كان الناس رحلا لذا تجد معظم القرى أما ترجع لخلية تكية او اصلا مسمى باسم شيخ له مسجد وقباب شاهقة !!لا يمكن ان يلغى متصحفا بجرة قلم قواعد الإسلام فى هديه وسلوكه و مقاصده ويصف من يتشبه بسيرة النبى رسما ووصفا بالكفر متبعا للمنهج التكفيري الذى أطل قبل 600عام وازدهر قبل مائة عام فى ركاب المستعمر الذى انتهى به إلى نسخة الدواعش التى تقتل وتسبي وتغتصب وتأكل اموال المسلم من باب التكفير. ان التصوف هو مسيرة الإسلام منذ عهد آدم وبدأ والتكليف.لا أدرى من أي كتاب ينهل هذا المتصحف فى مائدة الإطلاق بلا توطن او روية!!! ابن عمر يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أيما امرئ قال لأخيه: يا كافر، فقد باء بها أحدهما،أنت لست الدابة حتى تقول لهذا كافر وهذا مؤمن ومن حسن إسلام المرئ تركه ما لا يعنيه وكفى بنفسك عليك حسيبا!!وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَٰذَا حَلَالٌ وَهَٰذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ!!!!!لقد انطلق الصوفى إلى أبعاد العالم السبعة وافنى نفسه فى التأمل مابين جهد الذرة ونفث الروح ويكفى أن الإمام عبد الغنى النابلسي قد ناقش النسبية فبل أينشتاين راجع خمرة الخان ورنة الألحان وذاك التجانى بعد!!! هذه الذرةُ كم تحملُ في العالم سراً! قف لديها وامتزج في ذاتها عمقاً وغورا وانطلق في جوِّها المملوءِ إيمانا وبرّا كان إدريس جمّاع صوفّي الهوى و المذهب وليس ما يكذّبه قوله (أن اتجاهي في الشعر، ولا أقول مذهبي). فمن بُنية شعره يكتشف الناظر والمدقّق أنه صوفي ذو طبيعة خاصة وفريدة، وتظهر في عمق تناوله لكلمات ومعاني تظهر في شعره المبثوث في الديوان، وأمثلة ذلك: أنت السّماء بدت لنا .. واستعصمت بالبعد عنا نمشي على الدرب الطويل ولا يطيب لنا مد)(عبد الله الشقلينى)ومازلت أنت لم تبلغ مهارة فى عالم النقل تحدك الأبعاد الثلاثة ومعاجم الكلمات !!!! الأمين مصطفى
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
الأمين مصطفى
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست