بسم الله الرحمن الرحيم "رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ"
هل دكتور عبدالله أحمد النعيم على الإسلام الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم؟ التكفير: لقد قامت الأستاذة اسماء بتسجيل صوتي، اعتبرته ردا على كتاباتي.. فلنر حتى في المواضيع التي ردت عليها، هل هو رد؟! بدأت اسماء بايراد قول لي، منذ 2016م!! القول الذي اوردته جاء فيه قولي: "فلنبدأ بالسؤال: هل د. النعيم مسلم!؟ ونقصد بالإسلام، دين البشر الذي جاء لمحمد صلى الله عليه و سلم، كنبي ورسول، عن طريق الوحي، من ربه.. فهل د. النعيم على هذا الدين الذي جاء به محمد صلى الله عليه و سلم.. بداهةً لا!! د. النعيم غير مسلم!! وهذه شهادتي، أقولها أمام الله، وأمام الناس". أليس هذا قولاً واضحاً، ومحدداً، وليس فيه أي لف ودوران؟! في القول الذي نقلته أسماء بنفسها، لم ترد كلمة تكفير، ولا واحدة من مشتقاتها.. وحتى بالمعنى، التكفير لم يرد.. فكلمة تكفير من عند أ. اسماء، ولم ترد في قولي قط.. ومع ذلك ذهبت لتبني عليها الكثير جداً.. فاتهمتني بأني تكفيري.. وزعمت أن التكفير هو مفتاح تفكيري.. كما زعمت أنني أكفر اخواني بجرة قلم، وكل هذا سيرد في موضعه.. المهم الآن القول الذي أوردته بنفسها لم يرد فيه تكفير قط، وحتى لم يرد فيه إخراج عن الاسلام بهذا التعميم.. وإنما ورد فيه بالتحديد، أن د. النعيم ليس على الإسلام الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم.. وهذا حق بين، وهو من اقوال النعيم المباشرة.. وقد ذهب مؤيودو أ. أسماء الى إتخاذ موضوع التكفير- الغير موجود- لإحداث ضجة وضوضاء واسعة واضافوا قضايا اخرى ممثل الأذى، والاستفتاء الى غير ذلك.. والامر كله محير جداً.. الا يوجد بين هؤلاء رجل رشيد؟! أ. أسماء تنسب لي ما لم أقله، وهم يتركون قولي الواضح والصريح، ليقوّموا فرقعات جوفاء حول ما نسبته لي أ. اسماء من عندها.. وماذا يقال في هذا؟! ثم إن الاستاذة اسماء وقفت، عند حد نقل نصي، وتركت كل الأدلة التي اوردتها في نفس الكتابة، والتي تبرهن على أن د. النعيم ليس على الاسلام الذي جاء به المعصوم صلى الله عليه وسلم.. وهذا ما قاله بنفسه.. واوردناه في الكتابة التي نقلت منها أ. اسماء!! وهذا عيب، والله عيب شديد يا أ. اسماء!! تمارسين نفس اسلوب البتر الذي كان يقوم به المرحوم الأمين داؤود، واشياعه، في تشويه الفكرة!! نحن في الرد عليك سنورد نفس النص الذي نقلت عنه، كاملا، دون بتر.. فهو كاف جدا للرد على مزاعمك.. جاء في النص: فلنبدأ بالسؤال: "هل د. النعيم مسلم!؟ ونقصد بالإسلام، دين البشر الذي جاء لمحمد صلى الله عليه و سلم، كنبي ورسول، عن طريق الوحي، من ربه.. فهل د. النعيم على هذا الدين الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم.. بداهةً لا!! د. النعيم غير مسلم!! وهذه شهادتي، أقولها أمام الله، وأمام الناس.. من هو المسلم؟ من هو على أركان الإسلام عقيدة، وعملاً.. وقد جاء تعريف الاسلام في حديث جبريل المشهور، الذي جاء فيه (يا محمد أخبرني عن الإسلام.. قال: الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، وأن تقيم الصلاة، وأن تؤتي الزكاة، وأن تصوم الشهر، وأن تحج البيت..).. فهل د. النعيم على هذا الإسلام؟ في الواقع هو ضده!! هو ضد الركن الأساسي، الذي ينبني عليه كل شيء، ركن: لا إله إلا الله محمد رسول الله.. فمن يجحد هذه الشهادة هو قطعاً ليس مسلماً.. ود. النعيم يجحدها وبصورٍ متعددة!! هو يجحد شهادة التوحيد، بصورة مبدئية وحاسمة، بزعمه أن الدين علماني، وصناعة بشرية.. فوفق هذا الزعم، الإسلام ليس من الله، ومحمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله.. أبعد من ذلك، هو بزعمه هذا يتهم النبي صلى الله عليه وسلم بالكذب، حين يقول أنه رسول من الله. د. النعيم يجحد ركن الشهادة المُثَنَية، بزعمه الباطل، أن الدين عندما يدخل العقل البشري، والتجربة البشرية، لم يعد منزلاً من الله.. وهو يجحد شهادة التوحيد، بزعمه أن الله تعالى لا يعمل إلا من خلال المادة، وقوانين الطبيعة.. وهو يجحد الشهادة عندما يزعم أن الواسطة البشرية، هي وحدها التي تفعل، فهو يقول: "إن واسطتنا البشرية، ومسئوليتنا كبشر، هي الفاعل الوحيد والحاسم!" ح4/5.. وشهادة التوحيد أنه لا فاعل لكبير الأشياء ولا لصغيرها إلا الله، عكس شهادة د.النعيم ورأينا أنه يزعم أنه أساساً، لا يوجد شيء متماسك اسمه الإسلام. وقد رأينا أنه يقرر بالتفصيل أن القرآن ليس منزلاً من الله، وأن الشريعة ليست من الله.. وينكر الحدود، ويزعم أنه لا يوجد نص عن الحدود في القرآن، ومجرد انكار الحدود، عند الأستاذ محمود، أخرج البهائية من أن يكون لها حظ من الدين.. يقول الأستاذ محمود:"وهذا التغيير الأساسي في شريعة الحدود والقصاص إنما يخرج البهائية من أن يكون لها أي حظ من الدين، ناهيك عن أن تكون ديناً".. ما رأيك في هذا النص يا د. ياسر؟! ألست أنت ممن يقومون بتأييد من يقوم بهذا التغيير الأساسي؟! وبالطبع د. النعيم ذهب إلى أبعد من البهائية بكثير جداً.. ماذا يا د. ياسر لو أخذت قول الأستاذ عن البهائية هذا، معياراً، تقيس عليه أقوال د. النعيم؟! ما هو عدد الوجوه التي يكون بها خروجه من الاسلام؟! أم عندك، الأستاذ محمود، بقوله هذا، جنح الى الأسلوب التكفيري، كما تزعمون دائماً، عندما تعجزكم الحجة.. ". ولماذا ذهبت الأستاذة اسماء الى نص كان في ابريل 2016م، وتركت النصوص التي يفترض ان ترد عليها وجاءت في مارس 2020م؟! لقد ورد في الحلقة الخامسة، وهي بعنوان (من جديد الاستاذة اسماء وعلمانية د. النعيم)، جاء في هذه الحلقة حديث مفصل عن عدم اسلام النعيم وكنا نسأل أ. اسماء عن الاقوال الواردة، من اقوال د. النعيم ، لتبين لنا رأيها فيها.. ثم حددت تسع نقاط مرقمة نذكر فيها اقوال د. النعيم، ونورد مفارقتها للدين، والكذب الذي تقوم عليه.. فقد جاء السؤال للأستاذة اسماء بقولنا: " وقد فشل جميع انصار د. النعيم في أن يقولوا الحق ولو في كذبة واحدة من كذباته، هل نطمع في أن تخالفهم الأستاذة اسماء، وتقر بكذب النعيم؟! وجاء من الحلقة المذكورة:" هل د. النعيم مسلم؟! وإذا كان مسلماً ما هو إسلامه.. هل هو الإسلام المتعارف عليه بين جميع المسلمين؟! الإسلام، في حده الأدنى الذي يشترك فيه جميع المسلمون، هو أن محمد صلى الله عليه وسلم، هو رسول الله، موحى إليه عن طريق ملك الوحي جبريل، والقرآن بين دفتي المصحف هو كلام الله الذي جاء به الوحي الملائكي.. دون هذا الحد لا يوجد إسلام.. فماهو إسلام د. النعيم؟ اسمعه يقول: (عندما اقول ديني، وهو الإسلام، فإني لا اتحدث عن الإسلام بصورة عامة، أو الإسلام بالنسبة للمسلمين الآخرين، وإنما اتحدث عن الإسلام الشخصي الذاتي، ذلك أنه بالنسبة لي الدين يجب أن يكون ذاتياً. لا يمكن له ابداً أن يكون غير ذاتي. لا يمكن للدين أبداً أن يكون غير التجربة الفردية والشخصية للإنسان)!! إذاً فإسلام د. النعيم هو إسلامه الذاتي الشخصي والذي يختلف عن إسلام بقية المسلمين، كما قال (فإني لا اتحدث عن الإسلام بصورة عامة أو الإسلام بالنسبة للمسلمين الآخرين).. والإسلام عند جميع المسلمين هو موضوعياً وليس ذاتياً.. هو الموضوع الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم، وله اركانه المحددة، وتعاليمه الواضحة.. وللرسول صلى الله عليه وسلم وجود موضوعي، وللقرآن وجود موضوعي، وللشريعة وجود موضوعي، وهكذا الحال بالنسبة لكل شيء يتعلق بالإسلام.. فزعم د. النعيم بأن الدين يجب أن يكون ذاتياً، هو زعم باطل بداهة، فمن المستحيل أن يكون الدين ذاتياً، طالما أنه يقوم على أسس خارج الأفراد، ويمكن أن يشترك فيها عدد من الناس.. ومجرد أن يقول د. النعيم أن إسلامه ليس (الإسلام بالنسبة للمسلمين الآخرين) فهذا اعتراف بأن الإسلام موضوعي، يشترك فيه جماعة من الناس.. المهم أن إسلام د. النعيم ليس الإسلام المعروف الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم.. نواصل خالد الحاج عبدالمحمود رفاعة في5/4/2020م
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
خالد الحاج عبدالمحمود
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست