|
|
 مجلس حسيني العباس قائد والحكومة الحسينية كتبه الشيخ عبد الحافظ البغدادي
|
11:30 AM May, 12 2026 سودانيز اون لاين
الشيخ عبد الحافظ البغدادي-العراق
مكتبتى
رابط مختصر
الشيخ عبد الحافظ البغدادي
رأى دَمَه للقَنا منهلاً////// وأوصالُه للضُبا مرتَــــــعا
قطيع اليمينِ عَفير الجبين //تشقُ النصالُ له مضجَعا
أبدرَ العشيرةِ من هاشم////افـــلت وهيهاتَ أن تطلعا
فقدتُك يا بنَ أبي واحداً///// ثكلــتُ به مُضراً أجمــعا
لقد هَجعت أعيُن الشامتين//وأخرى لفقدكَ لن تَهجَعا
بكيتُ على ربعكم قاحلاً///فأخصَبَ من أدمعي مُمرعا
بيوم به ضاعَ عهدُ النبي //وخانت أميّةُ ما استودعا
غداة أبو الفضل لف الصفوف// وفلَّ الضبا والقنا شُرِّعا
إذا ركَع السيفُ في كفِّه///////هَوت هامُهم سُجّداً رُكعاً
جلمة يابوراس الحار صدّك بس عليك اتلوك// والرادو دليل الهاي مثلك بشر ما مخلوك//يوم النزّلو راسك لكو راس الرمح محروك/اشتعلت بي نار الغيره ـــ اشهد ان بعد حيدر فلا فارس مثل عباس//واشهد ان مثل خوته فلا خوة بطن تنقاس//وأشهد ان مثل جفه فلا جف انكطع وانباس//واشهد مايشهد بي سيفه ــــــ ثوب الخوه عد عباس غطه العباس وافراشه// الزهره الحاكته لحسين وحيدر فصّل اقماشه //وبيده لبسّه جبريل للعباس دشداشه // للطف ظمها اوعيّد بيها ///ـــــــــــــــــــــ
قبل الشروع بالبحث عن صفات مولانا وسيدنا العباس[ع] نوضح بعض الأمور{صفات أبي الفضل العباس{ع} كما عرفها الناس تلك الصفات الشريفة بكل القياسات. لا بد من بحث يمهد لفهم شخصية العباس {ع} وكيف ورثناها من تاريخه المشرف. منها لماذا سمي العباس قمر العشيرة وقد وصف أهل البيت (ع) جمال النبي محمد (ص) بأنه "أحسن الناس وجهاً"، مشبهين وجهه بالشمس والقمر. قال عنه الإمام علي (ع) أنه كان "سهل الخدين، مستوي الوجه"، ورُوي الإمام الصادق (ع) وصف جماله بأنه يفوق جمال يوسف (ع). وأن يوسف (ع) قال لزليخا: "كيف لو رأيت نبيّاً يقال له محمد (ص) يكون في آخر الزمان أحسن منّي وجهاً وأحسن منّي خلقاً.".ووصف احد الصحابة : قال: "لو رأيته رأيت الشمس طالعة". وقد ورث علي الاكبر من جده ذلك الجمال.. لما خرج الى المعركة فقال عنه الحسين{ع} اللهم اشهد على هؤلاء القوم فقد برز اليهم غلام اشبه الناس خلقا وخلقا ومنطقا برسولك . وكنا اذا اشتقنا للنظر الى نبيك نظرنا اليه. فعلي الاكبر{ع} كان اشبه الناس برسول الله. لماذا يطلق على العباس قمر العشيرة..؟ المؤكد ان امير المؤمنين[ع]هو الذي لقبه بهذا اللقب بعد ولادته المباركة. ليبين حقيقة رؤيا أم البنين:(قبل زواجها) رأت في منامها رؤيا، فسرّها أبوها بأنها ستتزوج من أمير المؤمنين{ع} وتلد أولاداً رفيعي الشأن، يكون أولهم (العباس) وجهه كأنه القمر.والامام علي {ع} هو من اطلق على العباس قمر العشيرة؟؟؟
عن الامام الباقر والصادق عليهما السلام ما ولد وليد اجمل من العباس وسبب هذا اللقب لأنه كان مضيئ الوجه, شديد البياض كما وولد في بيت الزهراء{ع} بعد تلك السنين فشع نور ولادته المباركة بعد قرابة عشرين عام..وما تميز به ابو الفضل العباس خلقه وادبه وصفاته يقول الراوي :ان الذي يرى العباس ابن يتسأل كيف أورث امير المؤمنين فيه هذه الصفات وهذا الخلق والادب الرفيعين والولاء والوفاء لأئمته فكان قمر زاهر مع تلك الشموس............اما الراية قبل الاسلام :
كان لمجموع قبائل قريش لواء أسود وراية بيضاء وسوداء. ويذكر أيضا أن النبي محمدًا{ص} رايتة تسمى العُقاب، تقول عائشة. ان عمرو بن العاص اول من حمل راية حمراء، واستخدام لونها الخوارج حمراء أيضًا. ثم غير العباسيون الراية وجعلوها سوداء لقول النبي{ص}أنّ «شعبًا يقدم من الشرق مع رايات سوداء» تبشر بخروج المهدي.فقالوا النبي يشير الينا غيروا اللون الى اسود. اللون الأبيض شعار الدولة الفاطمية، في كانت مزينة بصورة أسد. هناك رايات غير شريفة عند نساء العرب كانت تعلن عن نفسها يسمونهن صاحبات الرايات الحمر في الجاهلية؟ وهن كل من كانت تمارس البغاء العلني، ويضعن رايات حمراء فوق خيامهن كعلامة مميزة لمهنتهن ،يذكر بعض المؤرخين أن هذا النوع من "النكاح" كان منتشراً في الجاهلية بسبب الفوضى الاجتماعية .كتب المخرج التلفزيوني المصري اسامة انور عكاشة مقالا بعنوان ابناء البغايا كيف صاروا امراء المسلمين احدث ضجة واحيل الرجل للمحكمة وطلق الازهر زوجته .قال :عن شخصيات مكة واصحاب الخلافة العرب هؤلاء هم الرجال الذين اسسوا الدولة الاسلامية , فلا غرابة ان نرى الدماء تلون كل صفحات التاريخ .لنرى من هم اولاد البغايا؟ !
اشتهر الزنا عند العرب في الجاهلية والاسلام على حد سواء , يروى ان قبيلة ثقيف لما ارادت الدخول في الاسلام سالوا الرسول الاعظم (ص) ان يحل لهم الزنا لانهم يعيشون على ما تكسبه فروج نسائهم .حد في عام الوفود جاءت قبيلة ثقيف طلبوا (إباحة الزنا والخمر والربا) اذا دخلوا في الإسلام. ولكن الرسول رفض ذلك جملة وتفصيلا . دخلوا الاسلام مرغمين { وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم} لذلك ليس من الصدفة ان تجد الصراع بعد موت النبي{ص} واولوا الشرف من العرب كبني هاشم وقد ذكر الامام زين العابدين{ع} هذه الخصلة في نساء العرب قال في جامع الاموي:{ انا ابن عديمات العيوب انا ابن نقيات الجيوب} انا ابن خديجة الكبرى انا ابن فاطمة الزهراء سيدة النساء "عديمات العيوب" إشارة إلى نزاهتهن من كل عيب اخلاقي. "نقيّات الجيوب" كناية عن عفة الأمهات (فاطمة الزهراء وخديجة الكبرى) وطهارتهن،كما ذكر الله في القران:[ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرً]تُعرف بـ "آية التطهير"، يؤكد الله تعالى فيها إرادته التكوينية بتطهير أهل بيت النبي{ص} من الآثام والأقذارو(الرجس)فجعلهم الله سادة الدنيا والاخرة. وهي دليل على العصمة. اما اغلب الخلفاء امهاتهم من اشتهرت بالعهر والزنا وكلمة العهر هي الممارسات الغير شرعية. مثل {عبد شمس وسلول وهذيل} وامتد الصراع بين ابناء البغايا وابناء المطهرين الى اليوم .
يقول المؤرخون ليس من الصدفة ان اغلب من التحق بالركب الاموي كانت امهاتهم لهن سوابق بالزنا والبغاء, هذه المهن تورث الكراهية والحقد لكل من يتحلى بالعفة والطهارة,اضافة الى انها لا تبقي للرجل أي حياء وتذهب منه العفة ويمارس الغدر والاثم.. وحديث "يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق" (وفي روايات: إلا كافر) هو حديث نبوي شريف، يرويه الامام علي بن أبي طالب عن النبي محمد{ص}. يمثل هذا الحديث علامة على الإيمان، حيث يربط محبة الإمام علي بالإيمان، وبغضه بالنفاق أو الكفر، وقد ورد في مصادر القوم, أشار الصحابي جابر بن عبد الله الأنصاري (رض) إلى هذا الأمر،كان يقول: "يا معشر الأنصار، أدّبوا أولادكم على حب عليٍّ، فمن أبى فانظروا في شأن أمه". والذين حاربوا الحسين{ع} وقبور ابناءه وبناته الان .كان اجدادهم يقولون { انما نحاربك بغضا لأبيك} واليك اشهر البغايا من نساء قريش :
من المشهورات حمامة ام ابي سفيان جدة معاوية , كانت من اشهر الغايا صاحبة راية حمراء في الجاهلية .الاخرى الزرقاء بنت وهب ,تلقب بالزرقاء لشدة سوادها المائل للزرقة, ويعرف بنوها بنو الزرقاء وهي زوجة ابي العاص بن امية ,ام الحكم بن ابي العاص الذي (طرده الرسول من المدينة) جدة مروان بن الحكم , حتى ان الامام الحسين(ع) رد على مروان قائلا " يا بن الزرقاء الداعية الى نفسها بسوق عكاظ " امنة بنت علقمة ام مروان بن الحكم جدة عبد الملك ويزيد وهشام ابناء مروان وكانت تمارس البغاء سرا مع ابي سفيان بن الحارث بن كلدة. وهذا مروان هو الذي اتوا به بعد ولادته الى رسول الله(ص) فقال الرسول " ابعدوه عني هذا الوزغ ابن الوزغ الملعون ابن الملعون "
هذا الذي يلعنه الرسول يصبح يزوجه عثمان ابنته ثم يصبح اميرا للمؤمنين .! الاخرى النابغة سلمى بنت حرملة من ذوات الاعلام وهي ام عمرو بن العاص بن وائل فكان يتردد عليها جماعة منهم ابو لهب بن وامية بن خلف وهشام بن المغيرة المخزومي عم خالد وابو سفيان بن حرب ابو معاوية والعاص بن وائل السهمي , فولدت عمرو ,فادعاه كلهم لكنها الحقته بالعاص بن وائل لانه كان ينفق عليها كثيرا .
اما سمية النوبية من البغايا ,كانت تنسب لها اولادها ومنهم زياد فيقال زياد ابن سمية ومرة زياد ابن ابيه , ثم استلحقه معاوية بنسبه ويستمر البغاء عند العرب خاصة الحكام رجال الرذيلة ليكونوا سادة العرب وباغية اسمها مرجانة بنت نوف هي امة لعبد الرحمن بن حسان بن ثابت كان يصلها سفاحا العديد من الرجال من بينهم زياد ابن ابيه فباعها عبد الرحمن وهي حامل من الزنا, فولدت ولدين هما عباد وعبيد الله الذي استلحقهما زياد به .هذا تاريخ أصل عبيد الله بن زياد قاتل الحسين [ع].
لما حكم معاوية جعل زياد ابن ابيه واليا على البصرة, يبدو ان امة العرب قد خلت من الاشراف, فلم يبق الا اولاد الزنا والطيور على اشكالها تقع فمعاوية لا يمكنه استعمال رجل ذو فضيلة. وبعد موته جعلوا ولده وبعد عبيد الله ابن زياد واليا على البصرة ثم ولاه يزيد الكوفة حيث قاتل الامام الحسين (ع)حفيد نبي الامة, وقد ذكره الامام في خطبته {الا وان الدعي ابن الدعي .قد ركز بين اثنتين بين السلة والذلة وهيهات منا الذلة}. وقطام بنت الاخضر التي ساعدت ابن ملجم لقتل الامام علي{ع} كنّ بغايا يبعن اجسادهن بالمال، ويأتيهن الرجال دون زواج. فتضع راية حمراء على الخيمة لتعريف الراغبين....
اما رايات الاسلام رفعها عدد من صحابة رسول الله {ص}في حروب متعددة والراية تمثل الحكومة. كما هي اليوم, في صدر الاسلام كانت تمثل الاسلام كله لذلك بعض الصحابة غير مؤهل لهذا المنصب. قصة فتح "خيبر" (عام 7 هـ)،بعد فشل الاول والثاني من تحقيق نصر, اعادوا الراية للنبي واعتذروا عن المسؤولية في فتح حصون خيبر، هنا ظهرت صفات علي بن ابي طالب {ع}.فكان لها ابو الحسن{ع} يروي سهل بن سعد الساعدي أن الناس تمنوا هذه المنقبة العظيمة.عن أبي بصير قال: قال أبوعبدالله(ع): " لا يخرج القائم(ع) حتى يكون تكتمل الحلقة قلت: يكون مثل الحلقة؟ قال: عشرة آلاف، جبرئيل عن يمينه، وميكائيل عن يساره، ثم يهز الراية ويسير بها، فلا يبقى أحد في المشرق ولا في المغرب يسير امامها وخلفها الرعب هي راية رسول الله(ص) يوم بدر. وهي تمثل الحكومة ذلك اليوم . واليوم حين تعقد راية بعنوان العباس بين القبائل لاي سبب . صحيح هي باسم العباس ولكن صاحبها يمثل الاسلام كله . فراية العباس تمثل حكومة النبي وحكومة امير المؤمنين وحكومة الحسين عليهم صلوات الله. وانعم واكرم بالعباس ممثلا للإسلام كله . اضافة الى انها تمثل كل قطرة دم سفكت من الحسين واهل بيته وانصاره . وتمثل الباكين الذين رووا تراب كربلاء بدموعهم عبر التاريخ . هذه مميزات راية العباس{ع} .ولم تسقط من يده الى ان قطعت يداه فضم اللواء الى صدره محاولا ايصال الماء الى المخيم/ صاحوا العباس قادم/ وفرت كباله الزلم/شيايل الرايه بيمينه/يرتل ايات العزم //الموت طب الغاضريه/وشايل بجفه علم ظاقت الدنيه عليهم/ونقطع درب الهزم //الغوث صاحت كربله/ سيفه مثل الزلزله
ادوار ابي الفضل وملازمته للحسين{ع}.
يتبين من الروايات ان الحسين{ع} اعتمد اعتمادا كليا على شخص يمكنه ادارة الثورة الحسينية هو العباس{ع} لما مات معاوية وجلس يزيد على منبر رسول الله{ص} بعث رسالة الى المدينة لاخذ البيعة من الحسين{ع} ليزيد .. لما قرء الوليد رسالة يزيد بعث وراء مروان، وأخبره بموت معاوية وتولّي يزيد السلطة، وأطلعه على مضمون الكتاب ,وطلب منه أن يُعينه في اتخاذ الموقف} فقال له مروان:(ابعث إليهم في هذه الساعة، فتدعوهم إلى البيعة والدخول في طاعة يزيد, وإن أبوا اضرب أعناقهم فاني اخاف ان يأتيك منهم ما لا قِبَل لك به ,في نصّ ابن قتيبة :أرسل الساعة إلى هؤلاء فخذ بيعتهم, فإن بايعوا لم يختلف على يزيد أحد من أهل الإسلام, فعجل عليهم قبل أن يفشي الخبر فيمتنعوا) واصرار مروان أخذ البيعة منهم سرّاً حتى يمكنه ممارسة الضغط او التهديد بالقتل, وهذا لا يستطيع فعله حينما يكونون وسط الجماهير, حينها سيستفيدون من الحضور الجماهيري على رفض البيعة. عرف الامام سبب طلبه ليلا. فاخذ فريقه المفاوض في مقدمتهم العباس بن امير المؤمنين{ع}. ولما رفض الامام هدده مروان بالقتل, لانه لا بد ان يكون قد هيْ مجموعة في البلاط. فسل العباس سيفه . فتوقف التهديد. وخرج الحسين {ع} ومعه قومه وعمومته واخوته. وحين خرج من المدينة بعد يومين من المدينة بعد وداع قبر جده وامه واخيه.. كان العباس مسؤولا عن القافلة طول الطريق.
ومن الادوار التي قام بها العباس[ع] في الطريق كله انه جعله الحسين{ع} مسؤولا عن احوال النساء الى ان وصل الى كربلاء. ثم استبدل يوم العاشر بعلي الاكبر{ع}فكان قلب زينب مطمئن بوجود الحسين والعباس وابناءهم ولما التقى الجيشان في كربلاء وزحف جيش بني امية يوم التاسع.
امر الامام اخاه العباس ان يكلمهم عما اقدمهم وقال كلمته المشهورة " اخي عباس(إركبْ بنفسي أنت يا أخي)إلّا مصداقٌ كبير يمثّل مكانة هذا الرمز العظيم،فاذا كان علي نفس رسول الله هنا العباس نفس الحسين. خرج العباس ومعه عشرين فارسا. اوقفوا الزحف. وسالهم عما دعاهم للزحف الان .؟ قالوا هذه رسالة من ابن زياد اما البيعة او القتال. قال لهم امهلوني اكلم اخي الحسين[ع] فرجع الى الخيمة واخبر الحسين{ع}برسالة ابن زياد. فكر الحسين طويلا ثم قال: ارجع إليهم وقل لهم امهلونا إلى غداة غد ، حتى نصلي لربنا فان الله يعلم اني احب الصلاة وقراءة القران. اذن المفاوض عن الحسين هو العباس{ع} وبات تلك الليلة الحسين(ع) وأصحابه ولهم دوي كدوي النحل بين قائم وقاعد وراكع وساجد.
ومن مواقفه التي تؤكد ان وزير الحسين حينما قدمت حكومة بن زياد امانا للعباس واخوته. هنا ظهر معدن العباس وحقيقته .موقف عبر عن عزة نفس ورفض الذل، حيث رد الشخص على عرض "الأمان" بالاستهجان، معتبراً أن الأمان الذي يأتي من عدو يكون بطريقة مهينة هو "قبح" لا يقبله شريف"هذا أمان لك ولإخوتك": محاولة لإغراء العباس بالنجاة من الموت مقابل الاستسلام والتنازل فاجابه بعنفوان المؤمن برسالة السماء. ."قبحك الله وقبح أمانك":رد حاسم يرفض المساومة على الكرامة، ويرى في هذا الأمان ذلاً وهواناً وعارا .وبين سبب الرفض: لعنك الله ولعن أمانك، أتؤمننا وابن رسول الله لا أمان له؟.. هذا لسان الناطق عن الحكومة .
ولماذا اصبحت راية العباس دليلا للعهد وحفظ دماء الناس الى يومنا هذا .. علما انه لم يحكم كخليفة بل رايته حملت في كربلاء فقط . ولم يستلم أي منصب حكومي في حياته الشريفة . ولكن الغريب فيه . ان كل عمل يقوم العباس {ع} يجعله العرب كافة صفة واسما له .فهو حين يتعهد لأخته زينب وتخرج معه من بيتها الى كربلاء . سمي { كفيل زينب} وهذه منزلة عظيمة ان يكون من بين ابناء علي بن ابي طالب {ع} كفيلا لبنت الزهراء. وهو ساقي عطاشا كربلاء .ولقب حامل اللواء وبطل العلقمي. لذا لما حمل على القوم في كربلاء . كانت عيني ابي عبد الله والنساء ينظرون للعلم.
لزمها الرايه ابوفاضل اوشك صدر الزلم بيها//اومن كثر الزعل مطبوع جفّه ابخشب ساريها//ماجن رايه بيده اتكول جن زينب او حاميها//اشلون اطيح اخته امن ايده//حسين السلّمه الرايه اوحلف عباس للرايه// متطيحين كاللها اوعرفت بيه الاكفايه//طب نهر الفرات اوكام دكها اعله المسنّايه// اوحل جفّه اوما حل الرايه//الجنه المنزلت عباس حارت منزله اشتنطيه// اولومه اثنين سادتها سيد ثالت اتسويه//اولوما حيدره بالباب جان ابابها اتخلّيه// واتسلمه الباب اومفتاحه// أمّه امن المهد للطف وفه اتغذّيه// //يالتطلب رجه العباس كبلك عُمُر جرّبته//مشكلتك تفض واتهون لو عن بعِد صايحته//واذا هزّيت شبّاجه او تِحَلفه بشرف ستر اخته// يطلع وياك اويكضيها // ـــــــــ//لسان الحال للزهراء جنها اتصيح اسمعوني/ اني ام الحسن واحسين ولدي وقرّة عيوني// كرامه الوكفة العباس ام عباس سمّوني// او صرنه ام عباس انسمّيها _راح اسولفلك عليها وانته افهم مطلبي// الرايه عند الله تعادل نص إمام ونص نبي// الرايه علويه وتشور چنها تل الزينبي//گوم ياعباس صاحت خذوا زينب للسبي ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كوم بعجل واكشف خبر عباس يحسين/ خوفي وكع شايل علمنا بالميادين
من حمل ضلت عبرتي بخدي جريفه// شابحه عيوني عللوا وانظر رفيفه
واشوف زاهي الكون من لمحات سيفه/ وانا اسمع صرخته وسط الميادين
كلبي يبو سكنه على العباس مجروح//شخصه تغيب واللوا ما اشوفه يلوح
اقسم عليك بأمك الزهرة بعجل روح//للمعركة وشوف البطل عباس في وين
لمن دخل للمعركة عيني تشوفه /ضيك على الجيش الفضا وزلزل اصفوفه
مدري انذبح لو كطعوا جفوفه//انجان انكتل عباس ظهري انكسر نصين
كلها دخلي الخدر وطلبي من المعبود/ ينصرة على جنود الظلال وسالم يعود //يرفرف على راسه علمنه ويحمل الجود/انجان انذبح ظهري انكسر انت تذلين////// بجت وتوجهت صوب المدينة وهلت العين// ونادت عظم الله اجرج يا ام البنين // شيال بيرغنه وكع مكطوع الايدين .
الشيخ عبد الحافظ البغدادي
12/5/2026
|
|
 
|
|
|
|
الشيخ عبد الحافظ البغدادي
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست