#ذهب _هارون للسجن فى كلمة وبقى العطا بكلمة تتبعها شتيمة،،،، قال حميدتى انه يشرب حليب النوق وقايد الاركان رفع له الكاس بدلا عن البوريه حميدتى هدد قائد الانقلاب بالحبال يتعامل معه كأنه مجنون اما قايد الاركان فمن براميل الايثانول تحول للكلور،،، فعل كل ابواب الكيميا يبدأ الايثانول من نبيذ لكنه تحول الى النبذ امام المليشيات ماذا عن ام الجيش كيف ستغنى والشتيمة بين قدميها وقديما قالوا اضان الحامل طرشة فهى تحمل غل وتفاهة حرب العبث ورثت كل الفاظ السفالة وجعلت لها كتيبة من النائحات والمستأجرات ولجان فى العواصم بلا عاصم من السقوط ،،، تخوض فى التفاهة والسفالة ،، ياعزيزى كلكم مرتزقة ،،، وانت اول المرتزقة حين تعمل ركنا للانقلاب وحولك مليشيات بلا عدد ترتزق من خزينة جبرين الذى يسرق عرق المواطن فى الجبايات والرسوم حتى للقبور قايد الاركان يسبهم فى وجودهم وام الجيش تذرف دمعة او تصدر البوم بعنوان الاسد خادش الحياء المجتمعى وقائد الانقلاب لا ،،،ولن يسمع فهذا العطا وذاك هارون لايشد ازره امام المحور = قال حميدتي إنه يشرب حليب النوق، فارتجفت الكؤوس في مجالس الجنرالات. وكأن البلاد لم تعد وطناً، بل مائدة مفتوحة لتبادل السخرية والاتهامات. قال الأول ما يشرب، ورد الثاني بما لا يليق بمقام الدولة. . وبين كأسٍ وحلمة ناقة، ضاعت صورة القائد وهيبة القيادة. . رفع قائد الأركان كأساً في وجه البوريه، أم أن الصورة اختلطت علينا؟ . في بلادنا صار البوريه زينة خطاب، والكأس وثيقة سياسية. . وصار الجنرال يشرح للناس ما يشرب خصمه، ولا يشرح لماذا يموت الناس. . يا لها من دولة، حين يصبح الشراب خبراً، ويصبح الدم تفصيلاً. . حميدتي يتحدث عن النوق، والبرهان يتحدث عن الحسم فى حلبات المصارعة. وعلى فنجان قهوة بزلابية ،،، . وبينهما وطنٌ يبحث عن سلام، فلا يجد غير متاريس الحرب. . أما قائد الأركان، فيحمل منابر الكلام كما يحمل الجندي بندقيته. . يطلق العبارة، ثم يترك البلاد تتلقى شظاياها. . مرةً يهدد، ومرةً يلمّح، ومرةً يرفع سقف الوعيد. . كأنما السودان حلبة ملاكمة، لا أرضاً تسكنها الملايين. . يا سادة الحرب، من فوّضكم لتختصروا الوطن في أصواتكم؟ . ومن قال إن الدولة رتبة على كتف، أو صورة على شاشة؟ . ومن منحكم حق تحويل مصائر الناس إلى بيانات عسكرية؟ . هنا يبدأ الإيثانول من برميل، وتنتهي السياسة في برميل آخر. . تتبدل الأسماء، وتتغير الروايات، ويبقى المواطن في دائرة الاشتعال. . ما بين نبيذ الخطاب ومرارة النبذ، ضاعت لغة العقل. . كل طرف يصف الآخر بما يشتهي، ثم يطلب من الشعب أن يصدقه. . وكل طرف يرفع مرآته أمام خصمه، وينسى أن وجهه ظاهر فيها. . يا قائد الانقلاب، هل تسمع صدى خطوات الجوع في المدن؟ . هل تسمع أبواب البيوت وهي تغلق على خوفها؟ . أم أن ضجيج الحاشية أعلى من أنين الأمهات؟ . أم الجيش ليست خصماً في هذه الحكاية، ولا الأمهات وقوداً للمنابر. . الأمهات يحملن أسماء الغائبين، ويخبئن صورهم تحت الوسائد. . لا يملكن كتيبةً من الخطب، بل دعاءً ودمعاً وانتظاراً. . أما أنتم، فقد ورثتم لغة الشتيمة، وجعلتموها مؤسسةً كاملة. . منابر تهاجم، وصفحات تبرر، وأصوات تستأجر صدى أصواتها. . لجان في العواصم، ومكاتب للردح، وبيانات تتوالد كالفطر. . لا عاصم من سقوط الحقيقة حين تصطدم بجدار الوقائع. . لا حصانة لخطاب يبيع الوهم باسم الوطنية. . ولا نجاة لمن يجعل الكذب ذخيرةً يومية. يا عزيزي، لستم ملائكةً في معسكر، ولا شياطين في المعسكر الآخر. . أنتم جنرالات تتنازع السلطة، والشعب يدفع فاتورة النزاع. . من أين جاءت كل هذه البنادق، ومن أين تأتي رواتب الحروب؟ . ومن أين تنبت المليشيات حول موائد الدولة؟ أهي خزينة الوطن أم خزائن الجباية والامتيازات؟ . وأين يذهب عرق العامل حين يصبح كل طريق بوابة رسوم؟ . يدفع المواطن للحياة، ويدفع للنزوح، ويدفع حتى يوارِي موتاه. . حتى القبور لم تسلم من اقتصاد الحرب. . يا جبرين، إن كانت الجبايات خبزاً للدولة، فمن يأكل خبز المواطن؟ . ومن يحصي ما تسرقه الفوضى من أعمار الناس؟ . في الخرطوم فاتورة خوف، وفي دارفور فاتورة نزوح. . وفي كردفان ينتظر الناس خبراً لا يحمل نعيَ قرية. . والجنرال يفتح ملف خصمه، ولا يفتح نافذةً للسلام. . يسبّهم في حضورهم، ويشكوهم في غيابهم. . ثم يعود إلى الميكروفون كأن الكلمات لم تكن سكاكين. . أما الإعلام، فيرتدي الزي العسكري دون أن يحمل رتبة. . يعلن النصر قبل أن تنتهي المعركة، ويعلن الحقيقة قبل أن تظهر. يصنع من القائد أسداً، ومن السؤال خيانةً، ومن النقد مؤامرة. . وإذا انكشف الوهم، أصدر بياناً جديداً. . وإذا سقطت الرواية، أخرجوا لها روايةً بديلة. . وإذا ضاق بهم المنطق، استدعوا الشتيمة. . وإذا عجزوا عن الإجابة، قالوا: هذه حرب، فاصمتوا. . لكن الحرب ليست تصريحاً مفتوحاً لإهانة الناس. . وليست بطاقةً تمنح المسؤول حصانةً من الحساب. . وليست مسرحاً يختبر فيه الجنرالات حدود الكلام. . إن تصريحاً جارحاً لا يصير بطولةً بمجرد أن يصدر عن صاحب رتبة. . وإن صمت الانقلاب عن التجاوز لا يجعله شأناً عابراً. . يا ياسر العطا، إن للكلمات أثماناً كما للرصاص. . والرتبة لا تعفي صاحبها من مسؤولية ما يقول. . إن كان ما نُسب إليك قد قيل، فليكن الرد بالتوثيق والمساءلة. . لا بتبادل السباب، ولا بتوزيع صكوك الوطنية. . ويا برهان، لا يكفي أن تكون قائد الانقلاب كي تكون الدولة. . فالدولة أكبر من مكتبك، وأبقى من كرسيك، وأوسع من حراستك. . ويا حميدتي، لا يكفي أن تسخر من خصمك لتصبح بديلاً عنه. . فالبلاد لا تحتاج إلى جنرال أقدر على الكلام. . بل تحتاج إلى نهايةٍ حقيقية لهذا الجنون. . كلكم تتحدثون باسم السودان، فمن يتحدث باسم السودانيين؟ . من يتحدث باسم الطفل الذي لا يعرف لماذا صار النزوح عنوانه؟ . ومن يتحدث باسم المرأة التي تركت بيتها ومفتاحه في يد الغياب؟ . ومن يتحدث باسم الجندي الذي لا يعرف متى يعود إلى أمه التى تشتم؟ ومن يتحدث باسم المدن التي أكلتها النيران ولم تجد من يعتذر؟ . أيها الجنرالات، لا تجعلوا الوطن رهينةً لتاريخ خلافاتكم. . ولا تجعلوا الأركان مقاعد دائمة فوق صدور الناس. . فالجيش مؤسسة وطنية، وليس ملكيةً شخصية. . والدعم السريع ليس بديلاً عن الدولة، ولا الحرب طريقاً إلى الشرعية. . والسلطة التي تتغذى على الخوف لا تبني وطناً. . أين أنتم من الخبز والماء والدواء؟ . أين أنتم من المدارس التي أغلقت أبوابها؟ . أين أنتم من المستشفيات التي تنتظر الكهرباء؟ . وأين أنتم من ملايين الذين صاروا غرباء في بلادهم؟ . كل هذا يحدث، وأنتم تتبارون في صناعة الشتائم. . واحدٌ يتحدث عن حليب النوق، وآخر يلوّح بالكأس. . وثالثٌ يرفع نبرة صوته، ورابعٌ يكتب بياناً للرد. . لكن لا أحد يرفع عن النازح حقيبته. . ولا أحد يعيد إلى الأم ابنها الذي غيّبته الحرب. . ولا أحد يرد إلى المدينة ضحكتها الأولى. . فهذا العطا، وذاك هارون، وأولئك أصحاب المنابر والحاشيات. . تتبدل الأسماء، لكن السؤال واحد: من يحاسب من؟ . ومن يوقف هذه المسرحية حين يصبح الوطن هو الضحية؟ . لا نريد أسداً في ألبوم، ولا بطلاً في قصيدة مدح. . نريد قائداً مدنيا يعرف أن عظمة الدولة في خدمة مواطنيها. . نريد جيشاً يحمي البلاد، وسلطةً لا تخاف الحقيقة. . نريد سلاماً لا يكتبه المنتصر على جدار المهزوم. . ونريد وطناً لا يحتاج فيه المواطن إلى إذنٍ كي يعيش. كفاكم كؤوساً وشتائم وبيانات؛ فالسودان ليس وليمة جنرالات. . السودان وطنٌ أكبر من البرهان وحميدتي والعطا، وسيبقى بعد أن تسقط كل الكراسي،،،، المراجع 1. وكالة السودان للأنباء (سونا): تصريحات ياسر العطا بشأن استمرار الحرب وموقفه من القبائل والمجتمعات السودانية، 1 نوفمبر 2026. 2. وكالة الأنباء السعودية (واس): تصريحات ياسر العطا بشأن رفض الحوار في ظل استمرار الانتهاكات، 12 نوفمبر 2026. 3. صحيفة الشرق الأوسط: تقرير البرهان وفتح باب الحوار ورفض عودة حميدتي، 16 أغسطس 2026. 4. ألترا سودان: قراءة في تصريحات العطا بشأن دارفور وكردفان والمقاتلين الأجانب، 1 نوفمبر 2026.
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
الأمين مصطفى
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست