جوزيف أودهو ووليم دينق في مواجهة الانقلابات العسكرية، وقراءة نقدية في مسيرة فرانسيس دينق مقدمة شهد السودان منذ الاستقلال سلسلة من الانقلابات العسكرية التي أعادت تشكيل الدولة والسياسة، وكان أبرزها انقلاب 1958 بقيادة إبراهيم عبود، ثم انقلاب 1969 بقيادة جعفر نميري. في هذا السياق برز قادة الجنوب مثل جوزيف أودهو ووليم دينق نيال كممثلين لتيار سياسي واجه المركزية العسكرية بدرجات مختلفة، بينما ظهر لاحقاً فرانسيس دينق كمفكر ودبلوماسي عمل داخل مؤسسات الانقلاب، ما فتح نقاشاً واسعاً حول علاقة النخب الجنوبية بالسلطة المركزية. أولاً: أودهو ووليم دينق وموقفهما من الانقلابات العسكرية 1. مواجهة الدولة العسكرية جوزيف أودهو كان من أوائل من واجهوا سياسات الأنظمة العسكرية، خصوصاً بعد انقلاب عبود 1958، حيث اتجه إلى المنفى والعمل السياسي المعارض. شارك في تأسيس تنظيمات جنوبية مثل SANU التي عملت ضد هيمنة المركز العسكري والسياسي. لاحقاً، ظل موقفه متحفظاً تجاه نظام نميري، خاصة بعد تراجع الأخير عن وعود الحكم الذاتي. أما وليم دينق نيال:# (لقد كان السيد وليم دينج المواطن السوداني الأول الذي غير اتجاه حركة العنف إلى الحل السياسي السلمي في نطاق وحدة السودان وكان أول من لبى النداء عندما قام النظام الديمقراطي في السودان وعاد إلى البلاد ولعب دورا ايجابيا في مؤتمر المائدة المستديرة ثم لجنة الاثنى عشر ثم مؤتمر الأحزاب السودانية حتى استطاعت البلاد أن تجد إطارا عادلا لعلاج مشكلة الجنوب في إطار وحدة التراب السوداني التنظيم والإقناع والسلم أن يكون له صوت مسموع واستطاع السيد وليم دينج في فترة وجيزة أن يكون وجها عالميا بارزا واستطاع أيضا أن يحتل مركزا سودانيا عاما خرج من نطاق وإقليمه وشمل السودان كله. أن اغتيال السيد وليم دينج في هذه الظروف الحرجة وخسارته علينا وعلى البلاد في الصعيد الخاص والعام خسارة فادحة لا تعوض. رحمه الله رحمة واسعة.) كان أكثر ميلاً للعمل السياسي داخل الأطر التفاوضية. دعا إلى الفيدرالية والحوار بدلاً من الصدام المباشر. لكنه أيضاً رفض الحكم العسكري واعتبره سبباً رئيسياً في تعميق أزمة الجنوب. 2. القاسم المشترك رغم اختلاف الأساليب، اتفق أودهو ودينق على أن: الحكم العسكري في السودان يمثل إلغاءً للعمل السياسي المدني. القضية الجنوبية لا يمكن حلها عبر القوة العسكرية أو المركزية الصارمة. أي تسوية يجب أن تقوم على الاعتراف بالتعددية. ثانياً: انقلاب نميري وتفكك التسوية السياسية عندما وصل جعفر نميري إلى السلطة عام 1969: بدأ بخطاب مصالحة مع الجنوب انتهى باتفاقية أديس أبابا 1972. لكن لاحقاً تم تقويض الاتفاق تدريجياً. وفي 1983 تم إلغاء الحكم الذاتي، ما اعتُبر انقلاباً سياسياً على التسوية. هذا التحول أعاد إشعال الصراع، واعتبره كثير من القادة الجنوبيين نقضاً كاملاً للثقة السياسية، ومنهم أودهو ورفاقه في الحركة الشعبية لاحقاً. ثالثاً: فرانسيس دينق – داخل الدولة أم ضدها؟ 1. موقعه داخل النظام فرانسيس دينق: يمثل صورة معادلة لمنصور خالد الذى دعم الثورة الانقلابية الفاشلة وارتضى بالوزارة فى مقابل قطع تطور البلاد الديمقراطي فهما سواء، عمل دبلوماسياً في الأمم المتحدة. شارك في مؤسسات الدولة السودانية لاحقاً. تولى مناصب رسمية في فترات مختلفة. هذا جعله جزءاً من النخبة التي تعمل داخل بنية الدولة المركزية الانقلابيةوليس خارجها. 2. النقاش حول “التكيف مع الانقلاب” من وجهة نظر نقدية يطرحها بعض الباحثين: دخول فرانسيس دينق إلى مؤسسات الدولة بعد الانقلابات يُفسَّر كنوع من “التكيّف السياسي الانتهازى” مع الواقع القائم. 3. الاتهامات السياسية بعض الخطابات السياسية تتهمه بأنه: ساهم في تليين الخطاب الجنوبي داخل المؤسسات الدولية. وشارك بشكل غير مباشر في إضعاف بعض الحركات المسلحة عبر القنوات الدبلوماسية والسياسية. لكن هذه الاتهامات تبقى محل جدل ولا تُقدَّم عادة كإجماع تاريخي. رابعاً: مقارنة بين النماذج الثلاثة الشخصيةموقعها من الانقلاب ،الأداة السياسية،العلاقة مع الدولة جوزيف أودهو: معارض ومقاوم ،التنظيم والعمل السياسي ثم دعم الكفاح المسلح خارج السلطة وليم دينق : معارض إصلاحي ،التفاوض والعمل البرلماني شبه داخل النظام ثم معارض فرانسيس دينق : متكيف مع الانقلاب/مؤسساتي انقلابي ،الدبلوماسية والفكر السياسي داخل مؤسسات الدولة الشمولية خاتمة يُظهر هذا التباين أن السياسة الجنوبية لم تكن كتلة واحدة، بل طيفاً واسعاً من المواقف بين: المقاومة المباشرة (أودهو) الإصلاح التفاوضي (وليم دينق) والعمل داخل مؤسسات الانقلاب (فرانسيس دينق) وبالتالي، فإن فهم تاريخ السودان يمكن أن يعتمد على تصنيف أخلاقي بسيط مثل “مقاوم” و“موظف”، و يحتاج إلى تحليل طبيعة الدولة نفسها، وكيف أجبرت الظروف السياسية المختلفة النخب على اتخاذ مسارات متضامنة مع الديكتاتورية. ،،،، #سيرة وليم دينق- رائد الوحدة فى ظل الفيدرالية هى التى يجب ان تضمن فى المنهج ويبشر بها اعلاميا،،،
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
الأمين مصطفى
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست