قال الحق ( أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ - وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ - الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ - وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ - فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا- إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا - فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ - وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ ) (فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ - وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ - الشرح ) وهى مخاطبة الله تعالى مع المهدى المنتظر ،فإذا فرغت من كتابة تبيان الدين الإسلامى الصحيح فأنصب فكن جاهز ناصب فى العبادة وراغب فعل ربك فى الكون فهو سوف يعطيك الرضى فى القريب العاجل بعد فترة العسرة (فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاء بِدُخَانٍ مُّبِينٍ- الدخان 10 ) فالمخاطب هو المهدى حم فكل سور فواتح الحواميم هى كناية عن حمل الأمانة وهى إشارة لخلافة الله فى الأرض فربنا سيعطى المهدى خلافتة للأرض بعد إشارة مجئ الدخان من السماء وهى سوف تكون فى اى وقت من الآن ، وهو وقت الفتح للمهدى وقالت التوراة ( قد وعدنا فأرتقب فتحا قريبا *** بعده فتحا نرى نورا مبينا ) . وقال الحق ( وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْفَتْحُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (28) قُلْ يَوْمَ الْفَتْحِ لَا يَنْفَعُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِيمَانُهُمْ وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ (29) فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَانْتَظِرْ إِنَّهُمْ مُنْتَظِرُونَ – السجدة 30 ) ( وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ (48) وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَإِدْبَارَ النُّجُومِ- الطور 49 ) وقالت التوراة . ولا تك ذا خوف وانت بأعيننا *** ولا تك ذا أمنٌ من قبل الأمانة .( وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى - وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى - ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الْأَوْفَى - وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنْتَهَى – النجم ) وهذا الإنسان المذكور هنا هو المهدى المنتظر وهو الإنسان الكامل المذكور فى سورة الرحمن من علمه الله علمه اللُدنى لتبيان القرآن العظيم لقوله تعالى هاؤم ( وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ – البقرة 30) ( "الرحمن علم القرآن خلق الإنسان علمه البيان"- الرحمن ) فهو الإنسان المهدى المنتظر الذى سعى الى الله بكل همته وجدد وصحح الدين الإسلامى بين الكثير من القرآن العظيم فربنا سوف يجازيه الجزاء الأوفى بخلافته له للأرض وهى منتهى الدنيا . فالمهدى هو إشارة ألم - ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين... لسورة البقرة وإسمه نازل مكتوب مختصر في كل سور الألف لام ميم الستة ، ،وهى إختصارا لإسم المهدى الم اى تعنى المهدى ، فهو من سيخرج كتاب هادى ليجدد ويصحح به كل الدين الإسلامى في حقبة الأخرة ويهدى به كل عباد الله المتقين ويخرجهم من الظلمات الى نور هدى الله رب العالمين ولا احد يستطيع ان يكذب المهدى بالدين لآنه هو المحجة الكبرى لتبيان الديين الإسلامى ويقنع كل الناس فى الأرض بان يعتنقوا دين الإسلام وهى إشارة إذا جاء نصر الله والفتح ورايت الناس يدخلون فى دين الله افواجا.فالمهدى هو الذى عنده علم تأويل كتاب القرآن العظيم وهو إشارة الى الإنسان الذى علمه الرحمن علم البيان وهو كتاب يكتبه المهدى عن الإسلام الصحيح وتبيان وتأويل القرآن العظيم ويهدى بكتابة كل امة الإسلام المتقين لصراط الله المستقيم وهو الكتاب المشار به هاؤم (ولقد جئناهم بكتاب فصلناه على علم هدى ورحمة لقوم يؤمنون – هل ينظرون إلا تأويله يوم يأتى تأويله يقول الذين نسوه من قبل قد جائت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا أو نرد ونعمل غير الذى كنا نعمل قد خسروا أنفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون – الأعراف 52-53 ) فتأويل القرآن ياتى به المهدى. فربنا سيعطى المهدى المنتظر خلافة الإرض وهى الإشارة هاؤم فى سورة الضحى - وَالضُّحَى - وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى - مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى - وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَى - وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى - أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى - وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى - وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَى - فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ - وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ - وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ . وقال مثله سيدنا موسى كليم الله بالتوراة - وهو المخاطب فى الضحى ولسوف اعطيك الرضى وهو المكنى بالسين يسبقها الندا. وقسم الحق ( وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ - وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ - إِنَّهَا لَإِحْدَى الْكُبَرِ - نَذِيرًا لِلْبَشَرِ - لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ - المدثر 33-37 ) فهنا ذكر الله تعالى عن ذهاب الليل من الأرض وحلول وإسفار الصبح سرمديا الى قيام القيامة الكبرى وإنها من احدى إشارات وعلامات الساعة الكبرى ومعها ظهور المنذر للبشر المهدى عليه الصلاة والسلام ويعطية الله خلافة الأرض . قول سيدنا موسى كليم الله بالتوراة عن مناقب خلافة المهدى المنتظر أنا فى أنا وإنى أنا المهدى *** * * ** **علمى مختومٌ بمسك الشريعة صبرت لحكم الله بل أنا شاكر*******وما الصبر إلا عن عظيم المصيبة سعيت إلى مولاى مرفوع هامة*** * * * * **ومازلت للدنيا شعاع الهداية تواكبت الأقطاب يوم إجابتى******* ** * تزاحمت الأملاك تخدم روضتى وأعرف أقدار الرجال جميعهم***************ولكنهم ضلوا ابتداء مكانتى هدى عذب سلسبيل مذاقه****************وعلمى كنز فى قلوب أحبتى وبعض علمى أغرق الكل فى الضلالة*****ومنهجى القرآن والله وجهتى فما فاز فى الأكوان إلا مسالمى***********وما خاب إلا من أراد عدواتى لقيت من المولى رضاه وقربه*** * * * **ونشرت عليكم بردتى وعباءتى وإنى فيكم فاشهدونى وعاينوا** ** ****جمالى موصول وسرى بصحبتى إلا فخذوا عنى الآحاد معنعناً* * * * * **أصح روايات الحديث روايتى حرام على قوم أكون إمامهم** * * * * *****ولاية قوم جاحدين لنعمتى ويعرف عنى من هدى الله قلبه* * * * **ويعرض عن هدي طريد الهداية سلام على قوم بنا قد تواصلوا*** * ** **فحبلى موصول بالله والقرآن قدوتى هنيئاً لمن أم الهدى وبى اهتدى********هنيئاً لمن يسقى براح هدايتى هنيئاً لمن أضحى صريعاً بحينا*** ** ***فهدايتى طبٌ وعلمى إغاثتى فذاتى شمس لو تجلت لأحرقت** ** * **ولكن بفضل الله أضحت مضيئة حفظت علومى من الكتاب المكنون *** * *وجهرى به لإكمال مهمتى عصارة مافى الكون لكن لحكمة********خفيت عن الأبصار بل والبصيرة نصحت لوجه الله أبغى رضاءه** * * * **وحب ذوى القربى وبرأت ذمتى وإن علومى باسقات وطلعها *** * * * ***نضيدٌ ورزق للعباد ورحمتى ولوشربوا هدايتى أراحوا قلوبهم**** * ***من العنت الأدنى ومن كل شقوة ورثت عن المحبوب بعضاً وجملة** ***وأستعذب البلوى وصبرى مطيتى وأنفخ فى روح التقى فينتقى*** * * * * **جواهر علم الأولين بنفحتى واسمعُ علمى للتقى فيهتدى** * * * ***إلى باب هدى الله من بعد ضلالةِ يعاهدنى المثبوت فى اللوح مسعداً*******يعاندنى الأشقى ولو بالإشارة وأغرس فى العلم حمداً لربنا*** * * ***وفك رموز القرآن خصاصتى وأشهد أن الله ربى وإننى*************لاحترف التوحيد فى حال نشوتى فمحوى صحو والملائك تابعى*** * * ***وفردى جمعٌ والنبيون صحبتى وتحت لواء الحمد يجمع شملنا*** * * **ويوم يقوم الناس ليوم مبايعتى ولى كتب الأبرار أشهد ما بها*** * ** ***وإنى عبدٌ والعباد رعيتى أنا بيمين الله أطوار خلقتى***********من الحمأ المسنون حتى النهاية وافترش التأييد حقاً وإننى* * * * ** **لألتحف الرضوان والنور حلتى هذا بيان للخلائق كلها*** * * * * * ***سهام ولاية المهدية ملء كنانتى وجدى محمود المقام وشافعى********وأن بنى الزهراء أهلى وعصبتي وإن مقامى لايماط لثامه*** * * * ** ***وجل كلامى عن عقول ذكية وإنى حق والحقيقة أودعت******** * ***غيابة جب يوسفى بفطنة وجئ بها مصراً وبيعت رخيصة*** ***وذا عجب أن يزهدوا فى البشارة وأكرم مثواها بدار رحيبة********* ***ومرتع خيرٍ جد أهل العناية ولما رأها ذو الجهالة أينعت*************رماها ببهتان وإنكار نعمة وماعرف الإنكار غير من ادعى* * ****بأن لها فى الجهل مثقال ذرة جنايتها تعظيم آل محمد****** * * ** **وأن رسول الله ذو أحدية وهم أخو جهل وهمت عفيفة** * * * ***ويحفظها البرهان من كل ذلة ويشهد رب البيت طهراُ وعفة ** * * ***وناطق مهد قال برءاة لساحتى وقطعت مفاتين الجمال أصابعاً* * * * **ويشهدوا حال جمال اليوسفية خزائن أرض الله ملك يمينها ********** تقرب من شاءت وبعداً لشامت وترفع من جادت عليه بعطفها *********** ويسجد كل سجدة الأبدية وآية ملكى أننى ماخطبتها ************ وأن رسول الله شاهد عقدتى مرادى عند الله يلقى إجابة***************لأن مراد الله عندى سلوتى وإن كتاب الله لفظاً وغاية*************بصدرى مكنون وتبيان حكمتى ومن عبث بخس الحقيقة أهلها**********فإنى عبدٌ فى مقام العبودة فحوضى مورود ونحرى فديةٌ ********** وشانئى المبتور يوم القيامة شاهت وجوه القوم ما لم يشهدوا*** ** **بأننى راسخ فى ولاية المهدية فجبريل ميكال وإسراف عزرء* ****جنودى فى التصريف هم تحت أمرتى تطاوعنى الأملاك بالجود والقرى**** **وكل ذوات الكاف ترهب صولتى ولله علمى يجعل الكل دونه******** ** **وكل كتاب فى هشيم حظيرتى فيومئذ لاينفع الغر علمه********** * * **وكل صحاف فى القبائح خطت وكل أكاذيب الجهالة يومها*********ستوضع فى الميزان والكافى كفايتى وأوتين ألواحاً حملت بقوة***** * * ** **وعدت إلى قومى بأحمد عودة ولقد القيت ألواحى وكنت غاضبا********ولست أخا أسف لخوان نعمتى وابطل سحر السامرى بنفخة**** ** **يصير هباء كى تسير مسيرتى فيحمل من أثر الرسول ضلالة*********وإنى فى أثر الرسول بنسبتى وآصف ملكى نظرة منه للسوى***** ***يصير بها غراً عديم البصيرة أشاور فى أمرى وماكنت معوزاً****** **فإنى فى العلياء رب المشورة فلو قلت باسم الله للصواقع انزلت***** **ولو قلت باسم الله للسحب أعطت ولو قلت باسم الله للميت أحيه******* **ولو قلت باسم الله للعيس أطت وأعرض عن أهل الضلالة عندما********بدا الحق حقاُ والأنامل عضت وإن صلاة العارفين بربهم********* ***أقيم بها خمسى ونفلى وسنتى وحمدى فى كل المحامد أحمد** ***على موجبات الحمد والشكر خصلتى ومالك يوم الدين من دام ملكه*** * * *** أقاض على خلعة المهدية إذا الناس فى أم الصلاة تضرعوا**********إلى الله حتى يهتدوا بهدايتى فإن صراطى مستقيما وتابعى****** ***على أثرى يسعى إذا الناس ضلت وإنى صراط الله ونجيه************** تفرق حسادى على كل فرقة إذا كان مغضوباً عليهم تفرقوا**** * * *** كذلك من ضلوا فما بال أمتى قضت سنة المولى العظيم عليهم** * ****فراحوا ثلاثة فوق سبعين شعبة فلم تنج إلا فرقة لوقوفها****** * * * * **بإتباع القرآن اصل الهداية فشأنى تأليف المسلمين وجمعهم******* ***وسائل غير فى الشريعة مافتى بأخذ عزيز قادر سوف أحمه*************إذا هم أشقاهم ليعقر ناقتى فكن ياعبد الله للكرام مقلداً ********** ** فليس أمان فى جناح البعوضة فإن جنحت للسلم فاجنح لسلمها ****** وإن جمحت فالذكر عين الحماية ولا تك مهموما فما الله غافل ** * * *** ولا تك عبدا ذا قضاء الفوائت ولا تك ذا خوف وأنت بأمن الله ****** * *** ولا تك ذا أمن قبيل الأمانة ولا تك فى جنب الإله مفرطا ** * ** *** ولا تك ذا عون لأهل الجهالة.
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
عبدالله ماهر
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست