محاضرة صوتية :ثورة الوعي والبصيرة 1يناير 2020

Quote: لجرثومة الانقلابية التي لسعت الجيش بقلم: محمد المكي إبراهيم https://up.top4top.net/ هذا العنوان مستقى من محاضرة سياسية أقيمت للسيد الصادق المهدي في اسلام اباد قبل نيف وثلاثين عاما في خواتيم واحد من تلك المؤتمرات الإسلامية التي لا تنتهي واذكر ان المحاضرة كانت باللغة الإنجليزية وحسب المحاضر الجليل فإن الذي أصاب جيشنا منها لم يكن مكروبا أو فيروسا وانما بقة Bug من تلك الآفات السريرية التي تعذب الراقدين وتقلق مناماتهم. وقد كان ذلك تدقيقا حميدا من المحاضر زود به اخوتنا الباكستانيين الذين كانوا يعيشون أياما قاسية في ظل دكتاتور مسلم يبرر حكمه هو الآخر بالرجوع الى تقاليد الإسلام العريقة ولا سبيل لتصور بهجتهم وهو يفتيهم بأن الإسلام لم يعرف ولا يعترف بفكرة الجيش البريتوري (أي الجيش المنظم على الطريقة الرومانية القديمة بما فيها من تراتبية مرصودة والذي يتلقى معاشه مقابل حمايته للدولة حتى لو كانت ممثلة بدكتاتور) وكان من رأيه ان الجيوش الإسلامية كانت تقوم على التطوع الذاتي وليس على الأعطية والرواتب. إلا أن جيشنا السوداني نشأ على يد الاستعمار ونال نصيبه من الأعطية ولم تكن بالشيء القليل واستمات في الخدمة والتفريق بين ما هو عسكري- نظامي - رجولي وما هو ملكي- فوضوي- بلا مرجعية أو بلا انتساب الى أوامر القادة . وفي استخدامات الرتب الدنيا بالجيش يعني "شغل الملكية" الفوضى والتساهل والخيابة ومقدارا من شغل العوين بمعناه البلدي واذا بدا ذلك مبررا ومفهوما في سياقات كولونيالية، فإنه ليس ممارسا في جيوش البلدان المتقدمة التي استعمرت العالم الثالث وزودت جيوشه بتدريباتها الأساسية. فهناك ميول على الأقل لدمقرطة الحياة العسكرية (إشاعة الديمقراطية فيها) خاصة بعد انضمام النساء الى الصفوف القتالية والمستقبل هو وحده الكفيل بتحديد معالم الديمقراطية الوافدة على جيوش البلدان المتقدمة وعبرها الى جيوش العالم الثالث. من جهة أخرى يقدم الاقتصادي السوداني العظيم مأمون بحيري في كتاب ذكرياته الصادر بالإنجليزية ومترجما عنها الى العربية واقعة مبكرة للممارسة السياسية للعسكرية السودانية في الأيام الأولى للاستقلال وقبل أن يختطف العسكر السلطة السياسية في البلاد. وتدور القصة في الأيام الأولى للاستقلال حين ذهب الزعيم الازهري الى باندونج ومنها الى الهند في زيارة هي أولى زيارات القيادة السودانية إلى الخارج ومعروف ما كان للهند من محبة وتقدير وأسبقية نضالية في نفوس الرعيل الأول من آباء الاستقلال والأزهري على وجه الخصوص. وفي ختام الزيارة وافقت الهند على تزويد السودان بطاقم من المستشارين الهنود لمساعدته في مجال التخطيط الاقتصادي. وهنالك تفاصيل شيقة عن مقام الوفد الاقتصادي بالسودان ولكن الأمر الذي يهمنا هو استعانة أحد أعضاء الوفد بالسيد بحيري لتيسير لقاء بالزعيم الأزهري وهو أمر أكمله الاقتصادي السوداني على أحسن الوجوه وبموافقة فورية من الزعيم الكبير. وحين خطا الزائر الهندي خارجا من مكتب الزعيم لاحظ وجود عدد من العسكريين السودانيين قي غرفة الانتظار فسأل من يكونون وأطلعه بحيري على هويتهم كقادة لجيش البلاد. - وماذا يريدون من السيد الرئيس؟ أجابه السيد بحيري: - مكاتب سيخليها الجيش البريطاني عند الجلاء يريدونها لأنفسهم. قال الخبير الهندي: - اذن دعني أعود للسيد الرئيس. عندي له كلمة تحذير مهمة. ومن جديد استأذن له السيد بحيري فأذن الزعيم باستئناف المقابلة، وعاد الخبير الهندي يكاشف الزعيم بما يمثله العسكريون من خطر على الديمقراطية الوليدة. -إنهم أناس خطرون ولقد شكمناهم في بلادنا ولكنهم خطرون إلى أبعد مدى وأريد أن أحذرك منهم يا سيدي الرئيس. إنهم يفعلون كل ما تتصور وما لا تتصور وبمقدورهم ان يعتقلوك يا سيدي الرئيس وأن يودعوك السجن. وبالفعل وفي مدى سنوات قليلة وقع المحظور، وقام ضابط متقلب المزاج يمارس "مشية العقرب" في أوقات فراغه وبمساعدة من رئيس قضاء انقلابى وضعا رافع العلم وأبو الوطنية السودانية في الحديد، حيث مات محروق الحشا في قيود السجن والمهانة، دليلا على قدرة الشعوب الاستثنائية على النكران والجحود، وعض اليد التي تتقدم إليها بجميل الخدمة والاعزاز. وظني ان أحدا لم يستنكر موت النميري في داره وبين أهليه، ولا موت بابكر (والعوض على الله ) في القاهرة، وسط هذيانات الزهايمر ولوثات العمر المتقدم وقذاراته. في استكمال ذلك التاريخ الأسود لا أدرى كيف أقول جاء عبود او جيء بعبود وهو رجل لاشك في كونه لطيفا ومحبوبا، وكان من واجبنا أن نحاكمه بالإعدام ثم ينال عفوا رئاسيا في اليوم التالي لصدور الحكم. ولكننا فضلنا أن نكون في موقع المحسن المتفضل. وعندما علم شبابنا العسكريون ان الحكاية ليس فيها محاكمة واعدام، اقبلوا على اللعبة الانقلابية بلا أدني خوف. وليس أسوأ في حق الديمقراطية من العزة بالإثم والتمجد الذي مارسه النميري في نهايات عمره الشقي، مفتخرا بأنه حرق حشا الامة في محمود محمد طه وعبد الخالق محجوب، وآخرين لا تعلمونهم الله أعلم بهم. وفي كل ذلك قال دعبل الخزاعي او لعله لم يقل: بنات زياد في القصور مصونة وبنت رسول الله في الفلوات وزياد هو زياد ابن أبيه الذي استلحقه معاوية بن ابي سفيان كاخ له لأبيه من زانية معروفة، وبنت رسول الله المعنية هي السيدة زينب غفيرة مصر، حفيدة النبي وأخت الحسين. وثأرهما لا زال مطلوبا من قبل الشيعة الإيرانية بعد قريب من خمسة عشر قرنا على الجريمة. واليوم ها هم العسكر ينازعون الشباب على مجد ثورتهم وينازعوننا كمواطنين سودانيين في حقنا في الترشح للمنصب العام وخوض انتخابات شفافة للوصول الى ذلك المنصب المطلوب. وهنا يحسن بنا ان نتريث قليلا. فمن أين للعسكر علم ذلك؟ لقد فتحوا أعينهم على زعيط ومعيط، ولم يروا الأزهري والمحجوب الا في الصور القديمة الباهتة باللونين الأبيض والأسود، ولم يدرسوا في معاهدهم عن عظمة الجيوش وهي ترفع راية الديمقراطية، وتنتصر لها أو تموت من أجلها، مرددة مع الرئيس لنكولن: ان حكومة الشعب للشعب بالشعب لن تبيد من وجه الأرض، ولن تختفي من الوجود. من أين لهم و اكبرهم عمرا وبرهانا لم يسمع كثيرا عن أولئك الأعلام، ومبلغ علمه وعلمهم يقف عند المخلوع ورفيقه النميري. وما كلامهم وتصديهم الا تكرار ممجوج لخطابة المخلوع. وغدا يرقصون رقصاته، وبذلك يذبحوننا على الطريقة الإسلامية، اختناقا بالضجر والسأم والملالة.

Quote: https://up.top4top.net/ *حسن الترابي* ... *والكيس الفاضي* : ---------- صبري فخري من أروع و أجرأ ما قرأته في الفقه السياسي هو رأي الشهيد عبد القادر عودة في مخالفته لرأي كبار الصحابة أمثال عبد الله بن عمر و ابن العباس في بيعتهم لسيدنا معاوية وذلك اجتهادا منهم لحقن دماء المسلمين .. كان هذا الاجتهاد خطأ في رأي عودة لأنه اجتهاد في وجود النص الذي يأمر المسلمين بأن تكون الشورى ديدنهم .. وبتلك الفتوى فارقت الخلافة الراشدة حياة المسلمين .. وحظ المسلمين في استرجاع تلك الخلافة صار كحظ شاعرنا جماع ودقيقه الذي نثره في الشوك فصعب على الحفاة جمعه ... ضاعت الخلافة بسبب فتوى في غير محلها استسلم الآخرون لها درءا للفتنة ... الا في الفتنة سقطوا .. وكان الدرس الذي يجب علينا الاعتبار به هو عدم تقديس العالم و أقواله ... وكل يؤخذ من قوله ويرد الا سيد الأكوان الذي لا ينطق عن الهوى .. تعلمت من فتوى عودة التي قرأتها في بواكير عمري على أن لا أقدس الأشخاص و وجدت تلك الفكرة قبولا في فطرتي التي نشأت ولم تر قبة و لا شيخا يفرض على الناس أن يقدسوه ... هل كان لتأريخ المسلمين منحى اخر لو رفض كبار الصحابة اعطاء البيعة لمعاوية و أجبروه أن يخضع للشورى حين طلب البيعة لابنه يزيد ... وهل كانت ستتغير مسار الحركة الاسلامية في السودان لو انبرى رجال ضد الترابي وقادة الانقاذ الذي في عهده تم اعدام مجدي وجرجس من أجل الدولار و كلنا يعلم بان دم المسلم لا يحل الا بثلاث القاتل والثيب الزاني والمرتد؟؟ . انه اجتهاد مع وجود النص ... كيف يتم قتل ال29 ضابط بدم بارد دون محاكمة؟؟ .. أدرأوا الحدود بالشبهات... انه اجتهاد مع وجود النص .. كيف يتم تعذيب الناس في بيوت الأشباح في مرأى ومسمع الترابي بينما لا يجوز ادخال الرعب أو حتى اجبار المعتقل على الاعتراف تحت السياط والتهديد بالقتل؟؟ ..كيف يتم ذلك بدون نص ؟؟ صمت العلماء و برر الاخرون فعلته.. مثلما برر التجاني عبد القادر قتل ال 29 ضابط بعتاب الله تعالى لرسوله في انه لم يقتل اسرى بدر واكتفى بالفدية وذلك في خطبة الجمعة التي تلت قتل الضباط وذلك بمسجد الجامعة والان يحمل راية الحرية التي أهال على جسدها التراب عندما كان مع الجماعة .. وكنت قد انكرت في خطبة جمعة سابقة لجمعة التيجاني بمسجد كلية طب الخرطوم قتل مجدي و ال 29 ضابط .... تأليه الترابي من قبل حوارييه هو الذي أطلق العنان لعقله بأن يمرح في فتاوى تخالف النص ولم يجد الاعتراض ممن حوله لأنه أوهن فيهم روح الاستقلال الفكري و النقد والاعتراض فكانوا كالميت بين يدي مغسله .. وأنى لعقول تعطلت واهتمت بالبطون والفروج وتركت الفكر والتفكير لقائدهم وبئس القائد أن يرجى منهم خيرا .. لم يستنكر الترابي الجرائم التى ارتكبت في عهده في العقد الاول من الانقاذ .. بل ولم يعتذر ... وصمته يعني مشاركته في تلك الجرائم .. حيث علمنا حبيبنا المصطفى صلى الله عليه وسلم بالتبرء من المخطئ وهو الذي قال اللهم اني أبرأ لك مما فعل خالد وقالها أيضا لأسامة عندما ارتكبا خطأ قتل من أظهروا اسلامهم ... و عندما حدثت المفاصلة قلنا أن الترابي عزم التوبة عن جرائمة وأفاق من غيبوبته ولكن ما ان مرت الأعوام حتى تراجع عن توبته ووضع يده مع تلك الأيادي التي تلطخت بدماء المسلمين ولقى الله غير مجتنبا للطاغوت .. الاسلام عند الاسلاميين أشبه بفريقي الهلال والمريخ يتنقل فيه اللاعب من فريق لاخر دون قيود وربما كان الأخير أكثر ولاءا لفريقه من الاسلاميين لعقيدتهم ودينهم كأنهم لم يقرأوا عن عقيدة الولاء و البراء وأن المرء المسلم لا يحب الا في الله ولا يكره الا في الله .. هل من يكون دينه وديدنه ذلك يوالي دولة أقل ما يوصف بها انها أكثر ظلما من دولة فرعون؟ .. تمر ذكرى و فاة الترابي وهو بين يدي عادل لا يظلم عنده أحد . الله أعلم بسريرته ولكن ما نعلمه هو الذي تسبب في هلاك البلاد والعباد .. و يقع العبء الأكبر على أولئك الذين زينوا له أفعاله الشنيعة ويريدوننا أن نضعه في مصاف الانبياء .. تأبى نفسي أن أدعوا له بالخير وهو في مرقده لأن حبي لديني ووطني يمنعني أن أجامل أو أداهن .. اللهم اني أعوذ بك من علم لا ينفع .. صبري فخري 0123652351

Quote: *سقوط الأمم لا يحتاج لصواريخ ودبابات *ولماذا سقطت الانقاذ* *بعد سقوط الاتحاد السوفييتي كرمت المخابرات الامريكية عميلها الروسي وكان يشغل منصب وزير الخدمة المدنية في موسكو* *ساله ضابط في المخابرات الروسية : انا كنت مسؤلا عن مراقبتك لم اجد لك علاقة مع المخابرات الامريكية ولا تواصل ولا مراسلة فماذا عملت لها ؟* *قال كنت اعين كل خريج في غير تخصصه في غير مجاله واشجع علي ترقية الاغبياء الي فوق مع دعاية اعلامية لهم واحول دون صعود الكفاءات باختراع نقص الشروط وادفعهم للهجره والابتعاد حتي بقي في راس الدولة العجائز القدامي والاغبياء الجدد فاصيب الاتحاد السوفييتي بالافلاس الفكري وسقط .* *الاساتذة الجامعيين كتبوا لطلابهم في مرحلة الدكتوراة والماجستير والبكالوريوس رسالة معبرة وضعت علي مدخل الكلية في الجامعة بجنوب افريقيا هذا نصها :-* *إن تدمير أي أمة لا يحتاج إلى قنابل نووية أو صواريخ بعيدة المدى ولكن يحتاج إلى تخفيض نوعية التعليم والسماح للطلبة بالغش!* *يموت المريض على يد طبيب نجح بالغش!* *تنهار البيوت على يد مهندس نجح بالغش!* *نخسر الاموال على يد محاسب لص نجح بالغش!* *يموت الدين على يد شيخ دجال نجح بالغش !* *يضيع العدل على يد قاضي بلا اخلاق نجح بالغش!* *يتفشى الجهل في عقول الابناء على يد معلم نجح بالغش !* *عليه فإن انهيار التعليم والأخلاق هو انهيار الأمة بكاملها.* *قف تأمل..اليست هذه أسباب سقوط الانقاذ*

https://up.top4top.net/
والمحاصصة وتمشيط الانقاذ بي قملا ليس الحل اطلاقا \
وهؤلاء الانتهازيين اعجز من عرض بضاعتهم البائرة في الاعلام حقهم نفسو وفي البورد قاعدين بيه في الخور هنا
الشيوعيين
الناصريين
والبعثيين\
وعايزين يفرضو نفسهم كاشخاص ليه علي الشعب وليس كرؤية واضحة ومحترمة ذى بتاعة جون قرنق والحركة الشعبية مؤسسة بدستور ومحكمة دستورية وانتخابات 2010 ...المشكلة ما في مشروع الحركة الشعبية المشكلة في الدماغ المؤدلج والعاطب والوسخ والمستمر في الساحة السياسية السودانية من 1964 وحتي الان 2020
نعمل شنو بي صدام حسين وعبدالناصر
انت اعرف الناس دي نطلع كراهية في الكيزان وليس حبا فيك لانك لحدي هسة
لا وفرت عدالة ذى الناس واهملت المحكمة الدستورية ولا بنيت دولة ذى الناس رجعت الاقاليم ولغيت الولايات
حايم من بلد لي بلد ذى عمر البشير ولا في جديد ولا مفيد
استعرض وخواء مزخرف
وقطر الهم يساسق بين الخرطوم وعطبرة

Quote: دستور السودان الانتقالي لسنة 2005 الباب الأول: الدولة والدستور والمبادئ الموجهة الفصل الأول: الدولة والدستور طبيعة الدولة 1ـ (1) جمهورية السودان دولة مستقلة ذات سيادة، وهى دولة ديمقراطية لا مركزية تتعدد فيها الثقافات واللغات وتتعايش فيها العناصر والأعراق والأديان. (2) تلتزم الدولة باحترام وترقية الكرامة الإنسانية، وتُؤسس على العدالة والمساواة والارتقاء بحقوق الإنسان وحرياته الأساسية وتتيح التعددية الحزبية. (3) السودان وطن واحد جامع تكون فيه الأديان والثقافات مصدر قوة وتوافق وإلهام. السيادة 2ـ السيادة للشعب وتُمارسها الدولة طبقاً لنصوص هذا الدستور والقانون دون إخلال بذاتية جنوب السودان والولايات. حاكمية الدستور القومي الانتقالي 3ـ الدستور القومي الانتقالي هو القانون الأعلى للبلاد، ويتوافق معه الدستور الانتقالي لجنوب السودان ودساتير الولايات وجميع القوانين. المبادئ الأساسية للدستور 4ـ يُؤسس هذا الدستور على المبادئ التالية ويسترشد بها:ـ (أ) تُؤسس وحدة السودان على الإرادة الحُرة لشعبه وسيادة حكم القانون والحكم الديمقراطي اللامركزي والمساءلة والمساواة والاحترام والعدالة، (ب) الأديان والمعتقدات والتقاليد والأعراف هي مصدر القوة المعنوية والإلهام للشعب السوداني، (ج) التنوع الثقافي والاجتماعي للشعب السوداني هو أساس التماسك القومي، ولا يجوز استغلاله لإحداث الفرقة، (د) تُستمد سلطة الحكم وصلاحياته من سيادة الشعب وإرادته التي تُمارس عن طريق الاستفتاء والانتخابات الحُرة المباشرة والدورية التي تُجرى في اقتراع سري عام لمن بلغ السن التي يحددها القانون.

https://up.top4top.net/
وناس مثلث الحمدي المازومين ديل ما عايزين دولة اكبر من حدود شعارهم القبيح ده
واي شخص لا يملك رؤية في حدود سودان 1956 في مستوي رؤية محمود محمد طه وجون قرنق يزح من الساحة السياسية لانه ساقط ورخيص ومفضوح ويخدم مخطط تفكيك ما تبقى من السودان
ارجع الي رؤية الحركة الاصل وما طوول المشوار ساكت
حق تقرير مصير مافي يتفكك المركز والدولة المركزية الملعونة بعد الاستقلال ومشاريع الصرف الصحي المصرية والعربية ما تلزمنا في 2020

Quote: تمشيط الانقاذ بي قملا وهسة الليلة بس شوف عروض السيرك الامريكي فضائية العربية ودي بتمثل ق ح ت وجنرالات زمن الكوليرا حتفتح ملف الانقاذ في مرحلة الاخوان المسلمين من ناحية والجزيرة بؤرة الاخوان المسلمين حتفت البرهان وحمدوك وتفتح ملف حرب اليمن بالتفاصيل المملة والحديد الامريكي وصل ليبيا الان والسودان والجماهير والشعب والسوداني المغيب حيتوزع بين فضائية العربية وفضائية الجزيرة لحدي نحصل العراق وسوريا واليمن وليبيا مع العلم الفئات المتناحرة الان لا تمثل الشعب السوداني ولا المشاريع السودانية بعاعيت مايو 1969 ×ايتام الترابي 1989 والهدف فتح السودان علي الفوضي الخلاقة والفصل والسابع والتدخل الدولي المباشر برعاية البنك الدولي والامم التي ما تحدث يوما ونحن عايزين نزح الشعب من المنافقين ديل ويرجعو من هسة للبديل الديمقراطي الفدرالي الاشتراكي الحقيقي اما يرجعو الي صبة جون قرنق 2005-2010 والدولة ام ستة اقاليم والمحكمة الدستورية او قبل 30 يونيو 1989 الحكم الاقليمي اللامركزي ودستور 1973 باسس جديدة او في حالة العجز التام عن استعياب هذه المشاريع الوطنية السودانية ندين كل الانقلابات 1958 و1969 و1989 و2019 ونرجع لي علم الاستقلال اول حاجة الاستقلال وقبل كل الانقلابات والمشروع الوطني والفريد =اسس دستور السودان 1955 الحزب الجمهوري كوز سلفي شيوعي بعثي ناصري دي ما جايبة حقها اطلاقا

https://up.top4top.net/

العيب ما في الكلام بالنقولو او نكتبو هنا
العيب في دماغكم الصغير الما قادر يتجاوز مثلث الحمدي لحدي هسة
والمشكلة ما بقت كيزان وسلفية ديل انتهو
المشكلة في العروبة المستعارة وبعاعيت مايو وعلم بابكر عوض الله ده

Quote: عااااجل وخاص بالصفحة وحصري علاء الدين الدفينه : ....... العميد معاش محمد عباس غالب : ....... الفريق البرهان والفريق ياسر العطا كانا من الاسماء ال17 للضباط المشاركين في العملية الانقلابية برمضان 1990... حيث تم التكتم على اسمائهم ولم يتم افشاءها لاجهزة نظام البشير. ........ العميد محمد عباس غالب في افاداته : مقبرة الضباط ال28 الخاصة بشهداء رمضان تقع في منطقة جبل ابو وليدات الذي يتوسط جبل سلكاب والجبل الازرق. ........ العميد معاش محمد عباس غالب في شهادته : علي عثمان... نافع علي نافع ... محمد الامين الخليفة... عوض احمد الجاز...وعموم المجلس الاربعيني اصدروا قرار الاعدام من داخل صالون في المنشية. ........ تابعوا نص اللقاءمع الحدث والعربية السبت القادم في تمام الساعة التاسعة والنصف مساء. [ /QUOTE]