عبارة "الله يرحم موتى المسلمين"

Quote: يترحمون على شخص عزيز ويتموها بهذه العبارة "الله يرحم موتى المسلمين"

Quote: سلام يا عزيزي أسامة

Quote: ‏السريان suryoye الارميين Aramaic‏ ١٩ سبتمبر · الرب يسوع يرحم جميع الموتى المسيحيين على رجاء القيامة ارحمنا يارب ارحمنا

Quote: الترحم على أموات غير المسلمين من الاعتداء في الدعاء رقم الفتوى: 240895 السؤال الرجاء الإفادة عن حكم الشرع والدين في موضوع الترحم على الأموات غير المسلمين كأن نقول للمسيحسن أو اليهود الله يرحمهم إذا ماتوا حيث سمعت من بعض الناس أنه لا يجوز ذلك، وحسب ما أعرف فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان خلقه حسن مع جميع الناس حتى اليهود منهم والكفار، وسمعت أنه صلى الله عليه وسلم مشى في جنازة جاره اليهودي ـ والله أعلم ـ وكان دائما يسامح الكفار ويعاملهم معاملة حسنة، بغض النظر عن كل الأذى الذي تسببوا له فيه وكان يقول لهم: ماذا تظنون أني فاعل بكم؟ فيردون عليه: أخ كريم، وابن أخ كريم ـ وكان يقول لأسماء بنت أبي بكر أن تبر أمها، مع العلم أن أمها كانت كافرة ولم تدخل الإسلام، وأعرف أن رحمة الله واسعة جدا تشمل جميع خلقه, وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم قدوتنا. وجزاكم الله كل خيرا. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فالترحم على أموات الكفار لا يجوز، سواء كانوا من اليهود والنصارى، أو كانوا من غيرهم، لقوله تعالى: مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ {التوبة:113}. ولقوله عليه الصلاة والسلام في الحديث: والذي نفسي بيده؛ لا يسمع بي أحد من هذه الأمة، ولا يهودي ولا نصراني، ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار. رواه مسلم وغيره. قال شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ في مجموع الفتاوى: وقد قال تعالى: ادعوا ربكم تضرعا وخفية إنه لا يحب المعتدين ـ في الدعاء، ومن الاعتداء في الدعاء: أن يسأل العبد ما لم يكن الرب ليفعله، مثل: أن يسأله منازل الأنبياء وليس منهم، أو المغفرة للمشركين ونحو ذلك. انتهى. وما ذكرته من خلق النبي صلى الله عليه وسلم الحسن ومعاملته الحسنة لأهل الكتاب ورحمته للخلق وغيرها من الأوصاف الحسنة التي كان عليها نبينا صلى الله عليه وسلم لا يسوغ القول بجواز الترحم على أموات الكفار، لأن الله وهو أرحم الراحمين قد نهى نبيه والمؤمنين من بعده أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى، وهذا غير الدعاء للكافرين بالهداية حال حياتهم رغبةً في إسلامهم، فإن ذلك جائز، وقد دعا النبي صلى الله عليه وسلم لدوس وكانوا كفاراً، فقال: اللهم اهد دوساً وائت بهم. متفق عليه. وننبه السائلة إلى أننا لم نقف على حديث فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم مشى في جنازة اليهودي، وإنما المشهور أنه صلى الله عليه وسلم قام لجنازة يهودي، فقد أخرج البخاري ومسلم من حديث جابر بن عبد الله ـ رضي الله عنهما ـ قال: مرت جنازة، فقام لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلم وقمنا معه، فقلنا: يا رسول الله؛ إنها يَهُودِيَّةً! فَقَالَ: إِنَّ الْمَوْتَ فَزَعٌ، فإذا رأيتم الجنازة فقوموا. وهذا لفظ مسلم. ولفظ البخاري: مر بنا جنازة، فقام لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلم، فقمنا به، فقلنا: يا رسول الله، إنها جنازة يهودي! قال: إذا رأيتم الجنازة فقوموا.

Quote: الأخ ياسر، أراك تعتمد تفاسير و اراء الفقهاء ..

Quote: 3. وقام الشيخ المطيعي، في حديثه من التلفزيون السوداني، يوم 12ـ4ـ2002 بأسوأ صور النيل والتحقير، وذلك لأكابر الصوفية، كابن عربي والجيلي، موردا من أبيات للشيخ الأكبر محي الدين ابن عربي قوله:- لقد صار قلبي قابلا كل صورة * فمرعى لغزلان وديرا لرهبان وبيتا لأوثان وكعبة طائف * وألواح توراة ومصحف قرآن قصّر عن فهم معانيها السامقة، فراح يشنّع بهذا القطب الرباني الكبير، في سخرية لا تليق قط بمن له أدنى مسكة من دين، وذلك بقوله (معنى هذا أنه صار مزبلة) يعني قلبه!! وذهب في تكفير ابن عربي بقوله (وإذا كان القلب مهيئا لنقل هذه الصور الخبيثة كلها كان هو الشرك بعينه، وكان هو الكفر بعينه) انتهى. أليس هذا هو اتجاه الجماعات الإسلامية المتطرفة في مصر لتكفير الصوفية، وحرق أضرحة الأولياء؟؟ ثم ذهب المطيعي يفرّق بين هؤلاء الأكابر من الصوفية وبين "التصوف الحق"، على حد زعمه، وهو يعلم أن محي الدين ابن عربي هو الشيخ الأكبر بالنسبة لسائر الطرق الصوفية، وله مكانة خاصة عند متصوفة السودان، حتى لقد قال السيد الحسن الميرغني: (والله ولاية لابن عربي تمسّخ على الناس ولاياتهم)، وهذا النيل، وهذا التحقير لهؤلاء الأكابر من الصوفية إنما هو، في الحقيقة نيل وتحقير لأعز الموروثات الروحية لهذا الشعب، فإن الإسلام لم يدخل بلادنا إلا عن طريق الطرق الصوفية، وقد حفظ الميراث الصوفي على هذا الشعب دينه وخلقه، وأعطاه طبيعته المتميزة بالإسماح الديني، والتطلع إلى المعرفة الدينية.. وما من سوداني أصيل إلا وينطوي صدره على تقديس الأولياء، والعرفان بفضلهم، والاقرار بكراماتهم، والتعلق بشمائلهم.. أليس تحقير هذا الشيخ لموروثاتنا المقدسة كافيا لحرمانه من شرف العيش بيننا؟؟ ولكن المسئولين الأمنيين يفتحون أمام هذا الشيخ فرص التعبير الكامل عن هذا التحقير في أجهزة إعلامنا!!

Quote: أما المسيحيين و اليهود فليسوا مشركين و إنما لم يؤمنوا بمحمد.. و لكنهم يشهدون ان لا إله إلا الله.

Quote: بمنطوق مثل هذه الآيات والأحاديث، واتباع الفتاوي التي تقول بذلك، هو الذي يقود إلى كراهية غير المسلمين. فما هو الحل؟؟ لو كان الإسلام هو فقط هذا المستوى فهو منفر وغير جاذب. فما هو رأي الأخ أسامة؟؟

Quote: مصير والد ووالدة النبي صلى الله عليه وسلم السؤال: ننتقل بعد ذلك إلى رسالة بعث بها السائل رضا متولي مصري ومقيم بالرياض، يقول: سمعنا بأن والد ووالدة الرسول ﷺ ماتوا وهم على ملة قريش، وذكر: «بأن الرسول ﷺ استأذن الله ليستغفر لهم، فلم يأذن له، فبكى وأبكى من حوله»، وجهونا في ضوء هذا السؤال؟ -02:05 الجواب: نعم، النبي ﷺ: «استأذن أن يستغفر لعمه أبي طالب فلم يأذن له، واستأذن أن يستغفر لأمه فلم يؤذن له» وقال لما سئل عن رجل مات في الجاهلية قال: إنه في النار فلما رأى ما في وجه الرجل قال: إن أبي وأباك في النار وهذا محمول عند أهل العلم على أنهم بلغتهم الدعوة بلغتهم دعوة إبراهيم ، فالذين ماتوا في الجاهلية وقد بلغتهم دعوة إبراهيم قد قامت عليهم الحجة إذا ماتوا على الكفر بالله، فهم من أهل النار، أما الذين ما بلغتهم الدعوة ولا عرفوا شيئاً فهذا أمرهم إلى الله، يعتبرون من أهل الفترة وأمرهم إلى الله، يمتحنون يوم القيامة فمن نجح دخل الجنة ومن عصى دخل النار، أما من بلغته الدعوة في حياته-دعوة إبراهيم -قبل بعث النبي ﷺ فهذا قد قامت عليه الحجة. وعلى هذا يحمل ما جرى في حق أمه وأبيه كونه استأذن أن يستغفر لأمه فلم يؤذن له، وقال في أبيه: إن أبي وأباك في النار محمول على أنهم بلغتهم الدعوة، وأما أبو طالب فقد بلغته الدعوة، ودعاه ابن أخيه محمد عليه الصلاة والسلام واجتهد، ودعاه في مرضه فأبى وأصر على الكفر نعوذ بالله من ذلك، فقال النبي ﷺ عند ذلك: لأستغفرن لك ما لم أنه عنك فأنزل الله في ذلك قوله جل وعلا مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُوْلِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ [التوبة:113]، فدل على أن من مات على الكفر بالله فإنه من أصحاب الجحيم نعوذ بالله. المقدم: جزاكم الله خيراً سماحة الشيخ.

Quote: الكلام دا موجه للأخوان أبو حسين ومحمد محمد قاضي والهادي الشغيل. وبالمرة الكلام موجه أيضا لعاطف عمر محمد علي الذي يكتب كثيرا من نافذة الفيس بوك.

Quote: يا زول هوي انت في نظري ضلالي و تابع لي ضلالي متابع ليك واحد هدم اركان الاسلام الخمسة عشان كدا بعتبر كل كلامك للضلال.. قوم لف بلا ضلال معاك

Quote: يا زول هوي انت في نظري ضلالي و تابع لي ضلالي متابع ليك واحد هدم اركان الاسلام الخمسة عشان كدا بعتبر كل كلامك للضلال.. قوم لف بلا ضلال معاك

Quote: قوم لف يا عاطل ..

Quote: لحمد لله أنني في نظر الأخ أبو حسين ضلالي وتابع لي ضلالي، وبس، ومش أكتر من كدا. ودا طبعا أحسن من التكفير وتوابعه المنطقية الأخرى. لكن أنا أتوقع يا أبو حسين أنك حتفكر في مسألة والدي النبي عليه الصلاة والسلام وكلام بن باز، حتى لو أنا قمت لفيت.

Quote: الحمد لله أنني في نظر الأخ أبو حسين ضلالي وتابع لي ضلالي، وبس، ومش أكتر من كدا. ودا طبعا أحسن من التكفير وتوابعه المنطقية الأخرى. لكن أنا أتوقع يا أبو حسين أنك حتفكر في مسألة والدي النبي عليه الصلاة والسلام وكلام بن باز، حتى لو أنا قمت لفيت.

Quote: ابو حسين ده ودوهو الضل يا جماعة ..

Quote: والدي النبي عليه الصلاة والسلام

Quote: والدي النبي عليه الصلاة والسلام يعني أبوه وأمه.

Quote: والدي النبي .. عبدالله بن عبدالمطلب وآمنة بنت وهب

لغة عربية هي و ل حلة كمونية ...؟؟؟
قال ليهو إنتو قلتو بتارية و ل بتانية ..؟؟؟

إتوقعت العواليق ود البشرى يدخل في الحتة دي لكن خذلني الفقر ....
مشغول بجيكم بي رواقة و لغاية ما أرجع قومو لفو الإتنين

و رحم الله كل موتى المسلمين ....

Quote: مشكلة دينق والمسيحيين العايشين في وسط مسلم؛ الثقافة الاسلامية تحاصرهم بشدّة عشان كدة تخطر على بالهم هذه التساؤلات العابرة التي هي سياسية لإحراج المسلمين.

Quote: الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَىٰ ۚ

Quote: أبو حسين المواطن علي حسن سلوكه كبر الدي قوم لف يا وهم ياخ انت ما فارز بن باز من الأُمباز من البابور جاز 😂😂

Quote: متى وأين قال المسيحين بأنهم "نصارى"؟؟ للمعلومية عبارة "نصارى" يطلقها المسلمين على المسيحين ولكن المسيحين يرفضون هذا الوصف تماما.

Quote: ثم ما هي النار نفسها؟؟ وكم يبقى فيها الناس؟ وهل لبقائهم فيها نهاية أم لا؟

Quote: داير تقول يا سبيل، ممكن تكون مسلم ونصراني في آنٍ واحد؟ هل يصلي هؤلاء صلاة المسلمين؟ وهل يصومون صيام المسلمين؟ إذا كانت الإجابة بلا فهم كفار أيضاً حسب الدين

Quote: ( يا جارية ! هذه صفة المؤمنين حقاً ، لو كان أبوك (يعني : حاتماً الطائي) مسلماً ؛ لترحمنا عليه ! خلوا عنها ؛ فإن أباها كان يحب مكارم الأخلاق ، والله يحب مكارم الأخلاق ) .

Quote: وشغلولو المكيف

Quote: هب أن حادث - بص - قد وقع و البص كان ينقل ركاب سودانيين - مسلمين ومسيحين ( يعتقدو في الثالوث ) وواحد من هندوس أمدرمان وغيرهم وأصيب الجميع أصابات خطيرة . فقام أحدنا داعيا - الهم أشفي جميع الجرحي - وتأثر من منطلق إنساني لما حدث للجميع وتبرع لعلاجهم - فهل أخطأ ؟ هل الدعو ة بالشفاء لجرحي غض النظر عن معتقداتهم تتنافي مع الحس الإنساني والفطرة السوية أما أنها تنبع من صميم الحس الإنساني والضمير البشري؟ هل المتدين المسلم يفتقر للحس الإنساني - ومجرد من العاطفة والمحبة والإنتماء للبشرية؟