|
|
|
 Re: الحب جنون:أما الزواج فغباء طويل الأمد: (Re: محمد عبد الله الحسين)
|
يقول نيتشه الفيلسوف المتشائم:
(انما تسمونه الحب هو عبارة عن الكثير من لحظات الجنون القصيرة
و أما الزواج فيضع نهاية للحظات الجنون القصيرة تلك و يستبدلها بغباء طويل الامد).
معقول يا نيتشه ترمي القنبلة دي كده؟
ليه تحبط العشاق و الازواج بضربة واحدة؟
المشكلة أن هناك من يرى نفس رأي نبتشه..
| |
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحب جنون:أما الزواج فغباء طويل الأمد: (Re: محمد عبد الله الحسين)
|
عشان كمان ما ندي فكرة مغلوطة عن الرجل..فهو يعتبر فيلسوف و إن كانت رؤيته للحياة أو فلسفته يظللها نظرة قاتمة للحياة.. و فيما يلي بعض من اقواله المشهورة:
• هناك دوما شيء من الجنون في الحب. لكن هناك دوما شيء من العقل في الجنون أيضا
• دائما يوجد في بعض الجنون حب و لكن دائما يوجد بعض المنطق في الجنون .
• في صدورهم ثورة البغضاء، وعلى شفاههم بسمة الثلج!
• نظام القيم والتقويمات هو في الحقيقة من صنع الأقوياء.. لذلك كان لا بد من صناعة نظام آخر للقيم وفقا لمقتضيات الحقد والغل.
• ما يصنع صديقا هو السعادة المشتركة وليس المعاناة المشتركة
• الشيء الوحيد الذي تم تحريمه حتى اليوم بشكل منهجي هو الحقيقه.
• لدينا الفن كي لا نموت من الحقيقة
• من الاضداد التي يندر ان تتفق : الحماة والكنّة ، عمر المرأة والحقيقة ، والمرأة والسر.
• لقد اخترعنا الفن لكي لا نموت من الحقيقة
• عدوينبغي أن تقولوا، و ليس شريرا- مصاب ينبغي أن تقولوا، وليس وغدا- أحمق
• ينبغي أن تقولوا وليس خطيئا
• كن بسيطاً ، فإن البساطة بذاتها جمالاً.
• لقد اقترب زمان الإنسان الحقير الذي يمتنع عليه أن يحتقر نفسه.(من يقصد ؟ المندسين؟أم سدنة المؤتمر الوطني؟)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحب جنون:أما الزواج فغباء طويل الأمد: (Re: تماضر الطاهر)
|
أهلين بشاعرتنا المجيدة تماضر
و نحمل معك هَم أن يكون البعض يحمل نفس الرؤية النيتشوية:
Quote: المشكلة أن هناك من يرى نفس رأي نبتشه..
هههههه إلى أن يثبت العكس |
...و لكن إيه رأيك فيمن يحمل رؤيته أحيانا..أو حسب الظروف؟
خلاص ممكن نقبل 50% في المائة؟ هههههههههه..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحب جنون:أما الزواج فغباء طويل الأمد: (Re: محمد عبد الله الحسين)
|
الحبيب محمد عبدالله .. مودتي ..
لم نجرب الحب بالطريقة التقليدية ( شاب وفتاة ) مراسلات
ومقابلات ... إلخ ، طبعاً كان نادر في ذلك الزمان ..
ونحن في ضواحي الدنيا الزواج جاهز ( من داخل دائرة العائلة )
لا هي لا انت قرار فوقي ولكن في الغالب ينشأ الحب الواقع مش الخيالي وحياة ناجحة
يعني ليس كحب شعراء وفناني الحقيبة ( بكاء ونحيب ودموع )
ليت الشباب يعود يوماً في هذا العصر الحديث ..
تحياتي بوست جميل .. نكسر حاجز العمر شوية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحب جنون:أما الزواج فغباء طويل الأمد: (Re: علي عبدالوهاب عثمان)
|
الحبيب علي...مساء الود
و مرحب بالطلة:
Quote: لم نجرب الحب بالطريقة التقليدية ( شاب وفتاة ) مراسلات
ومقابلات ... إلخ ، طبعاً كان نادر في ذلك الزمان ..
ونحن في ضواحي الدنيا الزواج جاهز ( من داخل دائرة العائلة )
لا هي لا انت قرار فوقي ولكن في الغالب ينشأ الحب الواقع مش الخيالي وحياة ناجحة
يعني ليس كحب شعراء وفناني الحقيبة ( بكاء ونحيب ودموع )
ليت الشباب يعود يوماً في هذا العصر الحديث ..
تحياتي بوست جميل .. نكسر حاجز العمر شوية |
...
******************************************************
يا ريت تكلمني بسردك الأنيق عن لمحة من الزواج في منطقتكم في السابق...
في انتظار يا يا جميل...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحب جنون:أما الزواج فغباء طويل الأمد: (Re: ترهاقا)
|
خبر عن نيتشه يخالف رأيه في المرأة و الحب( نيتشه بمظهره الفظ وطريقة تعامله الخرقاء مع النساء وقع في غرام ماتيلدا الشقراء ذات الثالثة والثلاثين عاما، تطبيقا لمقولة ستندال بأن الحب الأول وحده هو الحقيقي)
سأنزل الموضوع بكامله لأنه موضوع طريف و ظريف و هو يتناول حب الأدباء و الفلاسفة:
***************************************************************************************
ترهاقا صباح الخير
رسالتك وصلت أظنها لأخونا علي عبدالوهاب..و أظنه بيسن في قلبه ليتحفنا بكتابة من كتاباته الجميلة..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحب جنون:أما الزواج فغباء طويل الأمد: (Re: محمد عبد الله الحسين)
|
اليوم و أنا أتصفح الصحف الصباحية على وقع ارتشاف القهوة و بمزاج...أحيانا أجد موضوعات جميلة..قد لا تضيف جديدا لما هو سائد..
و لكنها تحرك بركة الفكر و العقل و لربما الاحاسيس و الذكريات..
اليوم الخميس و هو دائما خفيف على القلب و عبء العمل المكتبي..يكاد هذا الشعور يظهر حتى في حركة المرور التي تبدو خفيفة( بسبب اجازة الخميس)..
و الخميس الذي كنا صغارا نقول الخميس صفقة و رقيص نسبة لارتباطه بالحفلات التي غالبا ما تقام نهاية الأسبوع..ولكن للأسف صار التغني بالخميس
يحمل طابعا و إشارات(بايخة شوية) لارتباطها بفكرة معينة...
حتى لا أطيل الثرثرة وجدت موضوعين ظريفين عن الحب بين المرأة و الرجل...كاتبة الموضوع إمرأة( أختلف مع وجهة نظرها التي طرحتها)..و الموضوع الآخر أيضا شيّق
لأنه يتحدث عن حب الفلاسفة و الأدباء و قصصهم مع الحب خاصة الحب الأول..
فادعوكم لقراءة الموضوعين فقط لتنشيط الذاكرة لأنهما عبارة عن وجهات نظر يختلف حولها الناس أو يتفقوا..
كنت أود أن أكتب كلا منهما في بوست منفصل و لكن لما وجدت أنهما يدوران حول مفهوم واحد قررت أنزلهما في هذا البوست
و إن كنت أخشى من تكرار رؤية العنوان أمام القاريء لأنه مثير للملل و بالتالي لا يجذب القاريء.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحب جنون:أما الزواج فغباء طويل الأمد: (Re: محمد عبد الله الحسين)
|
هذا فيما يلي الموضوع الأول:فإذا أعجبكم فادعو لي ..و إن لم يعجبكم فلا تدعو علي..أوكي؟
الحب الأول" في حياة المشاهير من الأدباء والفنانين
شخصيات أدبية وفنية داهمها الحب الأول في بدايات الحياة فبقيت عالقة في الذاكرة والكتابة، فالحب الأول هو الأبدية كما ذكرت كامي لورنس في روايتها “في تلك الأحضان”.
صحيفة العرب: الخميس 2019/10/17
قصة الحب التي جمعت جبران خليل جبران ومي زيادة معروفة للقارئ العربي، لكن هذا القارئ لا يعرف أن أول قصة حب جبرانية كانت بينه وبين امرأة اسمها سلطانة ثابت التي تكبره بخمس عشرة سنة، وهي التي قال فيها “لقد تمسكتُ بأذيالك كطفل يلاحق أمه”، ومثل جبران كثيرون من الأدباء والفنانين والمشاهير في الشرق والغرب تنطوي سيرهم الشخصية على “حب أول” قد لا يكون مشاعا كثيرا أو معروفا بين العامّة، بسبب غلبة أحداث تالية في حياة هؤلاء الشخصيات العامة.
في كتابٍ جامع وموسوعة عشقية جميلة جدا يستقطب الصحافي العراقي علي حسين جمعا واسعا من هذه الأطياف المبدعة شرقا وغربا ليقف في موسوعته الشاملة على علاقات الحب في كتاب عنونه بـ”سؤال الحب.. من تولستوي إلى آينشتاين”، متناولا السير الغرامية لهؤلاء الأعلام والمواجهات الكثيرة التي تعرضوا لها في مشاوير الحب الجامح والجارح أيضا. وعلينا أن نُدرك تماما أن الكثير من معشوقات الأدباء والفنانين لهنّ الفضل الكبير في ما وصل إليه عشّاقهن من مراتب إبداعية رفيعة.
تورجينيف أفضل من يمثل الحب الأول والوحيد حينما عشق الممثلة بولين لمدة أربعين عاما ولم ينظر إلى امرأة بعدها حتى مات. وهي المتزوجة المخلصة لزوجها، لكنه قال لفلوبير شاكيا هذا الحب الاستثنائي “لو خيرت بين أمرين: أن أصبح أعظم عبقري في العالم أو أن أصبح بوابا أمام بيتها.. لآثرتُ أن أكون بوابا على أن أكون عبقريا” وأمام هذا الحب الصامت الذي كشف ضعف هذا العبقري لم تتمالك بولين نفسها حتى انتحرت بالسم؛ ويماثله في هذا الضعف عباس محمود العقاد الذي قال في أول امرأة أحبها وهو يبكي: وبكيتُ كالطفلِ الذليلِ أنا الذي – ما لانَ في صعبِ الحوادثِ مِقودي.
أسماء كثيرة يعرفها القارئ والمتابع من الفنانين والمبدعين هامت عشقا في حبها الأول وقليل منها من ناله
شخصيات أدبية وفنية داهمها الحب الأول في بدايات الحياة فبقيت عالقة في الذاكرة والكتابة، فالحب الأول هو الأبدية كما ذكرت كامي لورنس في روايتها “في تلك الأحضان” ويوم كان دستويفسكي جنديا عشق لأول مرة ماري دمتريفنا، زوجة صديقه الذي مات لاحقا، وعندما فلت زمام قلبه كتب لها متضرعا: سأموت إذا فقدتك.. سأصبح مجنونا.. سألقي بنفسي في النهر..” غير أن ماري تزوجت غيره ممن يكفل لها الرعاية والاهتمام.
وما نعرفه عن ماركيز أن زوجته مرسيديس هي ملهمته ورفيقة دربه، لكنه تحدث في مذكراته عن حبه الأول مارتينا فونسيكا التي كانت متزوجة وكان طاردها بالرسائل فقررت أن تضع حدا لطيشه خوفا من الفضيحة. وهمنغواي الذي هام حبا بأنييس في مقتبل حياته لا ينسى يوم مقتلها الغامض أمامه. وتصف إيزابيل الليندي الحب الأول بأنه مثل الحصبة.. كثيرا ما يخلف آثارا لا تُمحى. وهذا ما حدث لعبقري القصة القصيرة تشيخوف حينما عشق الممثلة يافوريسكا وهو القائل فيها “كنت أخاف أن ألمسك وأجرحك”. وطار قلب الفنان العراقي جواد سليم، صاحب نصب الحرية الشهير، لما تعرف على فتاة بغدادية سمراء من عائلة أرستقراطية، فطاردها كثيرا حتى أنه نصب خيمة على شاطئ دجلة قرب منزل الفتاة ليراها كل يوم حسب ما يرويه جبرا إبراهيم جبرا. وإيلوار شاعر المقاومة الفرنسية عاش قصة حبه الأسطوري الأول مع غالا.
الموسيقار بتهوفن أحب مغنية أوبرا ولما أراد الارتباط بها لم ترد عليه بدعوى أنه لا يملك المال ولا الوسامة، فضلا عن أنه نصف مجنون، أما بيكاسو الذي عُرف بتعدد علاقاته الغرامية والزوجية فإنّ صورة الحب الأول لم تفارقه في صورة ماريا لوبيز “كل النساء اللواتي عشقت تمنيت لو أن اسمهن ماريا لوبيز”. وألهمت كونستانيس معظم ألحان شوبان وكان دائم التفكير فيها لأنها حب أول أورث فيه شرارة الإبداع، وحتى علاقته بجورج صاند لم تستطع أن تنسيه تلك الشرارة الأولى.
تقول فرنسوا ساغان إن الحب مثل المال لا بد من صرفه. وكانت تتذكر حبيبها الأول الناشر غاي شولار، وطه حسين يُشهد ابنته على أن سوزان (الفرنسية) هي التي جعلت منه إنسانا آخر. نيتشه بمظهره الفظ وطريقة تعامله الخرقاء مع النساء وقع في غرام ماتيلدا الشقراء ذات الثالثة والثلاثين عاما، تطبيقا لمقولة ستندال بأن الحب الأول وحده هو الحقيقي، فيما تعلق آينشتاين بابنة مدرس التاريخ ماري ونتيلر، ولما كان تشارلز ديكنز معروفا بعلاقاته الغرامية حيث أحب ست نساء، إلا أن حبه الأول كان للممثلة ماريا التي ألهمته في أكثر من عمل روائي.
أسماء كثيرة في هذا الخصوص يعرفها القارئ والمتابع من قيس وليلى إلى أوفيد وآرلان حتى أراغون وألزا وسارتر وسيمون دي بوفوار.
وارد بدر السالم
روائي عراقي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحب جنون:أما الزواج فغباء طويل الأمد: (Re: عوض جاه الرسول)
|
يا ريت تكلمني بسردك الأنيق عن لمحة من الزواج في منطقتكم في السابق...
في انتظار يا يا جميل...
===========================
الحبيب محمد عبدالله .. حاضر ..
سوف آتي بإجزاء مختصرة
=====================
تجهيز العروس
لم يكن من الصعب في ذلك الزمان اختيار العروس فهي غالباً ما تكون من دائرة الأهل القريب والبعيد .. ويبدأ الاستعداد بنفير اللياسة .. والنوبيات لهن باع طويل ومعرفة بالديكور وتنظيم ونقش الجدران والملاحظ ان بعض النقوش موروثة من الزخارف النوبية وموجودة في الجداريات الأثرية الى يومنا هذا .. ثم يبدأ عزل العروس في منزل قريب .. ولأن الزينة بالنسبة للفتاة كانت ممنوعة بالمطلق .. فكان تجهيز العروس يمتد الى أيام طويلة .. حيث تأتي زميلاتها من حدب وصوب ويتجمعن حولها وتأتي المشاطة وهي غالباً ما تكون إمرأة ذات شخصية قوية تتحدث بدون حواجز او خطوط حمراء ويمكنها ان تخوض في كل التفاصيل الخاصة جداً ويمكن ان تشرح للعروس كيف تواجه عريسها في الليلة الاولى وتلقنها كل ما يصلح من اقوال وممارسات تلك الليلة .. ويكاد باقي الجمع من فتيات يذبن خجلاً .. ثم كان عادة غريبة جداً تعتبر من عناصر المكياج وهي اضافة الشعر المستعار عن طريق المشاطة .. ورغم ان نوبيات شعورهن مسترسلة إلا أن هذه الممارسة كانت بمثابة الموضة في تلك الايام وكانت عبارة خيوط من الشعر في شكل حزم موجودة في الاسواق وتسمى ( جورسيه ) وتنغيم الاسم يدل على أنه ربما كلمة فرنسيه .. ويستمر هذا المعسكر المغلق لفترة طويلة الى يأتي يوم العقد ثم توجه العريس الى منزل العروس في الثلث الاخير من الليل .. عندها يتم إرجاع العروس الى منزلها بكل خفاء وبسرية تامة ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحب جنون:أما الزواج فغباء طويل الأمد: (Re: علي عبدالوهاب عثمان)
|
الحبيب محمد .. تحياتي
وهذا الجزء يخص العريص بإختصار طبعاً
============================
بعد ذلك الصباح كان الفطور ( شعيرية صناعة يدوية ) .. ثم لا بأس من قرعة ( دكاي ) من أجود الانواع .. العريس كان لابد ان يرافقه ( درشه ) وزير ومعاه سيف وسوط ولا يخرج الا لقضاء الحاجة .. لا غسل وحمام حتى أربعين يوم .. كيف ينظف جسمه ؟؟ تأتي إخواته الى غرفته ) بأنواع من البروش للزينة على الحائط .. ولكن إجمل هذه البروش هو ما يتكيء عليه العريس ويسمي ( بّلآل تركي ) لا يوجد سرير بل مرتبة على الارض .. كما قلنا تأتي اخواته بالدلكة (يجرد العريس من ملابس إلا ما ستر عورته) وتقوم إثنين او ثلاثه من الاخوات بتدليك العريس كل أجزاء جسمه حتى يلمع من شدة النظافة .. ويعطر بالبخور ويعاد ليس الجريتق .. جلادة في الرقبة في اليد ( كفري - خرز قديم معطم بالتيلة ) وباقي تعاويذ .. رقص ليلاً ونهاراً بالقرب من العريس حتى سبعة أيام ..
اليوم السابع هو ( كولود ) يأتي الناس على مجموعتين اهل العريس واصحابه واهل العروس وجماعتهم .. كل يجهز عطره الخاص .. وتبدأ المراسم ( ذرة بيضاء - مري بلدي ) به خليط قليل من العطور الجافة .. يأخذ العريس ملء يديه من الذرة ويضعه في يد العروس حتى الشوط السابع ثم يتم نثره على آخر .. كنوع من النبل يترك العريس الغلبة للعروس دائما .. ثم يتم رش الحليب كفأل خير .... بعدها يخرج العريس في سيرة الى منازل أهله في الحي وتكون هناك واحدة تحمل جريد في شكل صليب وهذا الجريد معلق به (جرتق) مع ترديد ازهايج تمجيد الاهل والجد الكبير والجنائن والنخيل والساقية والانتماء الى الارض .. وعند كل باب يتم نثر العطر وهدية للعريس نقدي أو ( نص في نخلة بركاوي او ربع بطن في بقرة او .... الخ ) هكذا حتى تغيب الشمس ويرجع الناس الى بيت العروس .. من اليوم الثامن يمكن أن تذهب العروس شوية مبكرة الى العريس يعني بعد المغرب .. هنا يختفي دور إخوات العريس وتقوم العروس بمهمة جلب الاكل وكافة الطلبات مع الاحتفاظ الاخوات العريس بتنظيف وتعطير أخوهم .. وتنتقل المسألة أن تأتي العروس نهاراً لفترات محدده والمستمر كل ليلة هو ( أشان أباق ) نصف دجاجة وبعض العائلات كان يقدموا مع نصف الدجاجة ( فرادية ) ربع زجاج من المشروب ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحب جنون:أما الزواج فغباء طويل الأمد: (Re: محمد عبد الله الحسين)
|
الرئيسية
صحيفة العرب
مقال يستحق القراءة و التأمل و كذلك النقد
انهيار الحب
فكرة فقدان النفس أو الذوبان في الحب فكرة أنثوية، تكاد تكون نقطة المركز الذي تدور حوله حياة المرأة.
الخميس 2019/10/17
Share
نهاية رواية الحب
بعد سبعين سنة من صدور “الجنس الآخر” لسيمون دي بوفوار ما تزال رغبات النساء غامضة وغير معبّر عنها. هل هذا ما يحدث حقا؟ أم أن الرغبات والألم مرادفان لبعضهما؟
منذ أيام قرأت كتابا صغيرا بعنوان “The end of the novel of love” أي نهاية رواية الحب، لكاتبة أميركية اسمها فيفيان غورنيك، تتناول فيه أعمال كتّاب وكاتبات نسويين قبلها مثل كايت شوبان، جان رايس، وويليام كاثر بالدراسة والنقد.
ويسرد الكتّاب قصص وتجارب قضت على هالة الحب ورومانسيته التقليدية، وفي اللحظة التي كان يجب أن تذوب فيها من الغرام والعشق، تصلّبت القلوب فجأة واصطدمت بالفزع والخوف من فقدان حريتها.
ترى غورنيك، أن النساء يخلطن في كثير من الحالات بين الانجذاب الجنسي والحب ويفسرن كل انجذاب نحو الجنس الآخر، أيا كانت طبيعته، بأنه حب، على نحو ما، أو درجة من درجاته. وهو ما يسبب لهن الكثير من المشاكل لاحقا، على عكس الرجال الذين يأخذون أدمغتهم، مأخذ الجد، أكثر من أعضائهم التناسلية حتى، ويفرقون جيدا بين الرغبة الجنسية وبين الحب.
تميل المرأة إلى فقدان نفسها بالكامل في رغبات لا قاع لها، وتعلّق وجودها كله على ذلك الطموح الأوحد الذي سيقودها إلى النهاية. بل إن خطورة الانهيار نفسها هي ما تمنح ذلك الطموح الأنثوي لذته الحقيقية.
نفس المخاطرة هي ما تقود المرأة في الغالب إلى الشخص الخطأ، أو بمعني أدق، الشخص القادر على حملها إلى قاع أبعد تفقد فيه نفسها بشكل أفضل.
فكرة فقدان النفس أو الذوبان في الحب فكرة أنثوية، تكاد تكون نقطة المركز الذي تدور حوله حياة المرأة. واختفاء المرأة داخل علاقة حب يعادله وجودها الموضوعي، وهو ما يجعل العدم يصبح مرادفا للكينونة. تذهب المرأة بالكامل، وتتحوّل إلى عدم من أجل أن تكون.
لكن كاتبة “نهاية رواية الحب” وكاتبات أخريات مثل الأميركية ليزا تاديو، صاحبة “ثلاث نساء” يتحدثن في كتاباتهن الأخيرة، عن انهيار “الحب” بمفهومه التقليدي، وينظرن لحبّ مختلف تتساوى فيه قيمة الجمال مع قيمتيْ الرغبة والألم. هل الألم قيمة؟ نعم! تقول الكاتبة.. قيمة وركيزة أساسية من قيم الحب.
“أينما وجد الحب، وجد الألم” هي الفكرة التي يدور حولها كتاب “ثلاث نساء”، وهي فكرة ليست أصيلة، إذ سبق لكثيرين الإشارة إليها، لكن الجديد فيها هو دعوتها للاعتراف بالرغبة والألم كقيمتين أساسيتين في الحب. تروي الكاتبة حادثة وقعت لأمها دفعتها لتركيز وقتها وجهدها في دراسة علاقة الرجل والمرأة بالحب.
وملخص الحادثة أن رجلا لاحق أمها أثناء ذهابها للعمل على مدى أيام طويلة. وكان يمشي خلفها ممارسا العادة السرية، ويختفي بمجرد أن ينتهي من فعلته، ليعود بعد أيام للقيام بنفس الشيء. وهي حادثة، تؤكد من وجهة نظر الكاتبة، قدرة الرجل على التعامل مع الحب بوصفه “فعلا جنسيا” بحتا. وفي الوقت الذي تنتهي فيه نشوة الرجل وتخفت، تبدأ رغبات المرأة، وآلامها، ولذتها في التشكل.
سبقت سيمون دي بوفوار في “الجنس الآخر” هؤلاء الكاتبات جميعهن إلى نفس الفكرة، حيث فرّقت بين تعامل الرجل والمرأة مع مفهوم الحب، وأشارت في واحد من فصول كتابها الشهير، إلى أنّ الرجل يعد الحبّ عنصرا من العناصر المكوّنة لحياته، بينما تجد المرأة أن الحبّ هو كل حياتها.
وهي صدمة حقيقية أن نجد بعد سبعين سنة، من هذا الاكتشاف أن المرأة لا تزال تتعامل مع وجودها على نفس النحو ومن دون أي تجديد أو ابتكار رغم كل المحاولات التي تبذلها كاتبات عصريات في زحزحة هذا التصوّر عن المرأة، والذي أصبح، من وجهة نظرهن يعدّ تهمة ومصدرا للخجل، لكنه خجل لا يصل إلى مرتبة خجل المرأة من التصريح بشكل صريح عن رغباتها الجنسية، والتفريق بينها وبين الحب وتحويل الحب إلى عنصر من عناصر حياتها بدل إقصار كل حياتها عليه.
لمياء المقدم
كاتبة تونسية
| |
|
|
|
|
|
|
تعليقات قراء سودانيزاونلاين دوت كم على هذا الموضوع:
at FaceBook
| |
محمد عبد الله الحسين
تماضر الطاهر
علي عبدالوهاب عثمان
ترهاقا
دينق عبد الله
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست