|
|
|
 Re: ويحكى الحجر (Re: Asim Ali)
|
واتساءل عن دورالفنانيين السودانيين بالخارج من شتى قبائل الفن فى رفعصوت الثوره وايصال صوت الشعب عبرهم وعبر ابداعهم للعالم ؟؟؟
فهو فى حسبانى اقوى اعلام من دون لغه محكيه اوصوت مسموع (احيانا ) يخاطب ويلامس مباشره القلوب والعقول.
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: ويحكى الحجر (Re: Asim Ali)
|
الفنون في خدمة الثورة والحراك
...في تاريخ الثورات العريقة التي انجزت مشاريعها الثورية واستطاعت اسقاط الانظمة التي كانت قائمة ، استخدم قادة الثورات كل وسائل التغيير التي مكنتهم من تحقيق الحلم ،فاستخدموا الموسيقى مع البندقية ، واستخدموا المسرح والفيلم مع المنشور والاعلام ، وابدع فنانون وممثلون في توظيف فنهم وجعله موجها لخدمة اهدافهم في مواجهة الإعلام الرسمي ،فالتحق كبار الموسيقيين بالثوار واقاموا لهم ليالي الترفيه والترغيب في الانتماء للثورة ، واقام الفنانون اعمالا مسرحية واعدوا افلاما وثائقية لغاية جذب الناس نحو الثورة وتوظيف هذه الفنون في خدمة الاهداف حتى تحققت ،وما ثوار دول امريكا اللاتينية كالثورة المكسيكية والكوبية ولاحقا في تشيلي ونيكاراغوا والأكوادجور وكولمبيا وغيرها وكذلك الثورة الفيتنامية إلا نماذج رائده في توظيف تلك الفنون التي قال فيها لقائد الفنزويلي الشهير سيمون بوليفار أنها اي الموسيقى والجيتار تعادل البندقية في حربنا ضد المستعمر وحكم العسكر .
استطاعت تلك الثورات مواصلة الدرب وتحقيق الاهداف بطرق شتى ، مدركين أن ادوات النضال والتحرير لا تتوقف على البندقية والاعتصام والحراك في الشارع ونشر الوثائق الثورية الجامده ،فحاجة المناضل مثلا الى الموسيقى والترفيه والخروج ولو ساعة او يوم من اجواء القتل والدم والمواجهة تعمل بلا شك على تخفيض التوتر الناجم عن عمليات القتل والمواجهة في المعركة ،وهذا توزان يغفل الكثير من نشطاء الثورات والحراك عن ادراكه ، فديدن الثوار والنشطاء ليس الدم والقتل والجمود ومحاربة كل ما يمكن أن يكون مفيدا للثورة ،فلا يوجد في قاموس الثورات قائمة ممنوعات تشتمل الفنون الجمالية والرسوم والكوميديا والموسيقى التي تستطيع الوصول للناس بلغة جمالية باعتبارها جزءا من الهوية والمساحة التي يجب ان تستغل بكل جدارة ،.لكن البعض يعتبير ان استخدام الرسوم او الأهازيج او الاناشيد أو الموسيقى في خدمة الثورة او الحراك نقيصة تضر بالثورة او الحراك ..وتلك مغالطة لازالت عالقة في اذهان البعض ، ولذلك علينا التنبه هنا في الأردن الى أن قطاع واسع من الناس قد تجذبهم تلك الفنون وتحولهم الى مناشدين ومطالبين بالتغيير جنبا الى جنب مع قوى الحراك والتغيير في الأردن وخاصة منهم بعض طبقات المجتمع التي لازالت تخشى حتى من التواجد في الشارع حين نبدل من أدواتنا التي يبدو أنها استهلكت منذ 27 شهرا من عمر الحراك .
.
منقول
علي الحراسيس
جراسا الاخباريه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ويحكى الحجر (Re: Asim Ali)
|
فن الثورة في بلاد اللجوء.. عندما تقاوم العين المخرز
1
يتساءل الكثيرون هل تقاوم العين المخرز؟ هل يقاوم الفن البندقية؟
أسئلة محقة في ظل واقع قاسٍ، فرض على الكثيرين من الشعب السوري حمل البندقية للدفاع عن أنفسهم من نظام متوحش مارس كل ما يخطر على بال بشر من قتل وتنكيل.
لكن تجارب الشعوب التي سبقتنا تُجيبنا أن الفن خلّد الثورات، وخلّد التضحيات التي قدمتها الشعوب في نضالها المقدس لنيل الحرية، فهل من أحد يمكنه إنكار دور حنظلة، ذاك الطفل الفلسطيني الذي خلقه ناجي العلي في تخليد الانتفاضة الفلسطينية الأولى، ألم يتحول ذاك الطفل الصغير إلى رمز من رموز الثورة الفلسطينية؟
ولأن الفن باقٍ ما بقي التاريخ، فقد عمد الفنانون السوريون للتعبير عن ثورة الشعب السوري، من خلال لوحاتهم ومنحوتاتهم، واتبعوا خُطى من سبقهم من فنانين رسموا بأيديهم تاريخ شعوب بأكملها، تماماً كتجربة ناجي العلي الذي أكد في حديثه مع غسان كنفاني عبر عن ضرورة الاستمرارية من خلال تعليق على أحد لوحاته “حتى تظل ثورتنا حمرة مثل الجمرة”. وهذا ما فعله الفنانون السوريون، فراحوا يدافعون عن قضيتهم السورية الإنسانية بالفن، حيث كان الفن هو البندقية التي تصوّب نحو الطاغية، والتي تدّكها الدهشة والسخط الذي يتولد عند الجمهور لدى رؤيته لعمل فني يعكس حقيقة الواقع السوري ويصرخ بأوجاع السوريين. فمنذ انطلقت الثورة السورية حطمت نظرية “ضحية بسمنة وضحية بزيت” وفتحت المجال للفن لنقل جميع قضايا السوريين على حد سواء.
اختار الفنان التشكيلي السوري “ابراهيم برغود” والمقيم في النمسا الريشة والقلم بدلاً من البندقية، وعزم على محاربة قتلة الإنسانية بعقله وإنسانيته لأن الريشة والقلم أقوى من أي سلاح. كان “برغود” قبل الثورة السورية يعبّر عن الحالات الإنسانية من خلال رسم الوجوه التي هي مرآة الإنسان، وبعد انطلاق ثورة آذار 2011 كرّس أعماله جميعها لنقل معاناة ومأساة الشعب السوري.
أقام “برغود” معرضه الأول في مدينة فيينا في متحف السلام الذي يهتم باللوحة التي تحاكي الحرب والسلام. ثم بدأ بالتنقل بين الدول الأوروبية لنقل هذه الرسالة الإنسانية السورية، كما كان حريصاً على إلقاء كلمة في الافتتاح يتحدث فيها عما يعيشه الشعب السوري من فظاعات يرتكبها نظام الأسد وحلفاؤه بحقه، وتقاعس المجتمع الدولي حيال ذلك.
تناول “برغود” العديد من القضايا الإنسانية في سوريا كالاغتصاب وقوارب الموت، زواج القاصرات، والمعتقلات و التي تشكل جميعها قضية واحدة هي إبادة شعب كامل ثقافياً واقتصادياً وإنسانياً. تميّز أسلوبه التعبيري بأنه يسبب صدمة للمشاهد وبذات الوقت يحمل دعوة للسلام، ما جعل ردود الفعل تتباين بين الدهشة و البكاء.
وبالحديث عن دور الفن في دعم القضية السورية قال “برغود” لحرية برس: “لم أحمل السلاح ولا أملك المال الكثير لدعم الثورة، و لكنني أملك ريشتي وألواني وهذا أسلوبي في دعم الثورة والشعوب الضعيفة. فأعمالي هي رسالة من الشعب السوري إلى العالم من أجل مساندته ودعمه في نيل حقه بالحرية والعيش بسلام”.
أما عن المسؤولية التي يحملها الفنان على عاتقه فأشار “برغود” إلى أنه من واجب الفنان إيصال معاناة الإنسان من خلال العين على سبيل المثال، ومع الأسف يلجأ الكثير من الفنانين إلى رسم لوحات تزينية وتحمل من الفرح ما يكفي لتسويقها، دون أخذ الثورة و شعبها المناضل بعين الاعتبار.
من جهته رأى النحات السوري “محمد هلال” المقيم في ألمانيا أن الفن بشكل عام هو لغة العالم، سواء أكان رسم أو موسيقى، أو تمثيل، ونحن نعيش اليوم في عصر الصورة، مما يجعل من الفن وسيلة لنقل رسالة إنسانية، وإيصال شعور الغضب بطريقة لطيفة وبهدوء.
وأضاف أن رسالته هي عن سوريا السلام، التي تموت ببطئ دون أن يلقي أحدهم بالاً لوجعها.
شارك “هلال” بأعماله في عدة معارض في كولن وميونخ، وقد تم عرض أحد أعماله في متحف فرانكفورت. وكانت الأعمال الفنية التي يقدمها رسالته عن الثورة السورية، وتميّزت بأنها تدفع المتلقي وتستفز فضوله ليسأل، ويتحرى عن القضية السورية.
ومن أعماله “الهولوكوست السورية” وفي هذه المنحوتة يجسد النحات السوري “هلال” الوضعية التي يجلسها المعتقل، وأم الشهيد، والمغتصبة، والطفل الذي بلا مأوى، والشعب السوري في لحظات القصف. شعور الخوف والانكسار طاغي على المنحوتة.
وتحدث أيضاً عن هجرة السوريين من خلال عمل ثاني “بداية”، والمنحوتة عبارة عن شكل جناح طير، ولكن بشكل عبثي، ترمز لهجرة السوريين بشكل خاص.
وعن سبب التسمية “بداية” يوضح النحات السوري محمد هلال بأنها تمثلنا نحن السوريون المغتربون قسراً، حيث نعيش بداية جديدة، وغريبة ومثيرة وبذات الوقت مبهمة، ويضيف “هلال” أن الفراغ في المنحوتة يرمز إلى الأشياء التي فقدناها، أو تركناها مكرهين.
وتعليقاً على دور هذا النشاط وردة فعل شريحة من الشعب الأوروبي في ألمانيا لهذا الفن الثوري السوري، علّق الفنان التشكيلي “زهران العقيل” المسؤول عن تنظيم فعاليات فنية في ألمانيا بتعاون مشترك بين ألمان وسوريين أن الأعمال الفنية السورية حققت نتائج مبهرة جداً على كل المقاييس، مضيفاً أنه تم شراء بعض الأعمال الفنية المعروضة خلال هذه الفعاليات، وتم من خلالها تكوين علاقات جديدة مع ألمان ومع الحكومة الألمانية.
وأوضح “العقيل” لحرية برس أن الفعاليات الفنية تشمل بالمقدمة فن تشكيلي، ونحت، تصوير ضوئي، وتستهدف الجمهور الألماني بشكل خاص، والأوروبي بالمجمل، كما يستهدف الجاليات العربية الموجودة في أوروبا.
واعتبر أن الأعمال السورية تترك أثراً كبيراً لدى المجتمع الأوروبي، وانبهاراً بهذا الفن الجديد على المجتمع الأوروبي، ودهشة من القضايا والرسائل التي تحملها هذه الأعمال.
https://postimages.org/
https://postimages.org/
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: ويحكى الحجر (Re: Asim Ali)
|
تظاهرات السودانيين بالخارج ووقفاتهم لماذا لايكون للمبدعين وجود ظاهر لتقديم وشرح القضيه وين مسرح الشارع والاستاند اب كوميدى والتشكيل فى نهايات الاسبوع فى الساخات العامه فى بلاد المهجر على الاقل يكون هناك مشاركه تظاهر على يوم واحد فى الاسبوع لهم تشبها بحراك الداخل . وتكون فضيه/موضوع المطروحه فى كل اسبوع التمييز ذد المراه ..التطهير العرقى ....الحريات (التعبير / الصحفيه / الشخصيه ....).............
يوم واحد فى الاسبوع ياناس الخارج اطلقو العنان للفنون والابداع وتكونو اعلام قوى للثوره
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: ويحكى الحجر (Re: Asim Ali)
|
Quote: واتساءل عن دورالفنانيين السودانيين بالخارج من شتى قبائل الفن فى رفعصوت الثوره وايصال صوت الشعب عبرهم وعبر ابداعهم للعالم ؟؟؟
فهو فى حسبانى اقوى اعلام من دون لغه محكيه اوصوت مسموع (احيانا ) يخاطب ويلامس مباشره القلوب والعقول. |
مرحبا اخوى عاصم
الفنانين السودانيين خارج الوطن تب ما مقصرين فى رفع صوت الثورة وايصال صوت الشعب عبر ابداعاتهم للعالم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ويحكى الحجر (Re: علاء سيداحمد)
|
سلام عليكم اخى علاء سيداحمد
شكرا على الاضافه والتعليق.
الفن لغه مهمه وضروريه لتغطيه ثغره اهتمام الاعلام العالمى بالثوره .وكاما كان الصوت عاليا وجامعا لانواع مختلفه من الفنون - كلمه , لحن , حركه,لون ......الخ - عبر احتفاليات مفتوجه فى الساحات العامه وبلغه البلد المقام فيه الاحتفاليه لجذب الانتباه وتلقائيا توقع سريان صوت الثوره عبر الاعلام البديل(الوسائط).
فى الداخل برضو الفن مهم وخاصه بالنسبه للاطفال الارض مش المهمله بغعل الانققاذ بل عمل اكثر على تخريبها ورزاعه الهوس و الشعارات الفارغه عليها.وضروره مخاطبه الشريحه دى واشركها فى الحراك باسلوب عبر الفنون لترسيخ قيم دمرها نظام الانقاذ بزرع الفتنه وترسيخ قيم سالبه فى المجتمع.
زمان كان والجغرافيا ورحله ولقاء شخصيات افتراضيه على امتداد السودان واخى منقو ونشيد العلم فى الطابور (علمى انت رجائى ..انت عنوان الولاء ) يخليك تعرف رمزيه لالوان مش معرفتها فقط .لذلك مفروض حراك الثوره يكون عباره كورس تربيه وطنيه للاطفال بخطاب محدد يرمى اساس لقيم ومباذىء فى وجدان اطفالنا تقىيهم من تاثير جماعه الهوس والارهاب فى سعيهم (المتوقع حسب طبعهم وعقليتهم) لاحداث رده ضد مكتسبات الثوره مستقبلا.
لذلك الدعوه لتجمع المهنيين الاشاره والتشجيع لهذا الجانب.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ويحكى الحجر (Re: adil amin)
|
Quote: صخرة سيزيف
عادل الامين
الحوار المتمدن-العدد: 5881 - 2018 / 5 / 23 - 05:56
المحور: الادب والفن
نجى ادم هارون المترجم السوداني الهارب من هولوكوست الجنجويد في دارفور, خريج آداب جامعة الخرطوم فلسفة ولغة المانية من الغرق بعد انقلاب القارب في عرض البحر قرب سواحل اوروبا وسبح الي الجزيرة ..اخرج هاتفه السيار الثريا الذى زوده به صديقه الالماني كان لا يزال يعمل وبطارية الشحن تضمحل باستمرار واتصل الاب القس البروتستانتي السابق و المهندس الالماني بيتر لوثر الذى كان يعمل معهم في شركة الكهرباء في درنة قبل زحف ال############ان علي ليبيا وغادرها مع الجالية الالمانية وتركهم في معسكر الشركة يتدبرو امرهم للعبور الي اوروبا عبر القوارب والروليت المميت ..
- الو الاب لوثر !!
-نعم من المتصل؟
- انا تلميذك برومثيوس خاطف النار
- ادم السوداني ؟؟
- نعم ..نعم
- حياك الله من اين تتصل ؟
- هل تذكر صخرة سيزيف التي اخبرتنا بها؟؟
في الادب والفلسفة اللاتينية ايام جلوسنا مع العائلة الكوكبية في الزمن الجميل ؟ ؟
- نعم ..ما الامر..اين انتم الان ؟
- انا اجلس على هذه الصخرة الان في جزيرة ارخبيل رودس اتمنى ان تحدد الموقع من الان البطارية تنفذ
- انا في طريقي من بون الي ميونخ الي الديار استقل القطار, ساعات واتواصل معك تخبرني ماذا حدث
اطفا التلفون وجلس يحدق في البحر الصاخب وصياح النوارس يصم الاذان..انحسر الموج ثم عاد وتقيأ عائلة اميد السوري ورصهم اله البحر بوسيدون* بعناية فائقة على الساحل اميد الكردي وزوجته الارمنية مريم وبنتاه زينة وايمان وثم هرول يبحث عن باقي الجثث..حدق فيهم في اسى وتتداعى شريط الذكريات " وجدهم المهندس لوثر في طرابلس هائمين بعد مسيرة خروج طويلة من سوريا عبر السودان الى ليبيا وجاء بهم الي درنة الى معسكر الشركة واميد اصلا مهندس صيانة وزوجته مريم مساعد طبيب الاسنان واسكنهم في بيوت المعسكر" كان اميد الكردي السوري يردد في اذن ادم دائما "لن اعبر الي اوروبا عبر بلاد الاتراك الاوغاد ابدا لذلك جئت الي هنا "
دارت الامواج وانجبت الهة البحر كالبسو ابنها جاكوب بانزا ..والقت به عاريا على رمال الساحل مكورا كالجنين في بطن امه ..نظر اليه في اسى ..جاكوب بانزا موطن من توغو في العقد الرابع من عمره جسد غريب يشبه الغوريلا قوى التركيب وقلب مفعم بالطيبة عثر عليه الاب لوثر في مدينة سبها يعاني الامرين من عنصرية العرب البليدة ويطارده الاطفال في الشوارع. آخذه مع الي الشركة في درنة ودربه على العمل في رصف الاعمدة ومد الاسلاك الكهربائية..نظر ادم الي ظهره المقوس واثار السياط والتعذيب التي عانى منها عقب الحادثة الشهيرة عندما اختطفه تجار البشر ومارسوا ضده اشكال التعذيب و كل النزعات السفلى في النفس البشرية حتى انقذه الاب لوثر بفدية كبيرة واثر بعدها ان يعمل في المعسكر في المغسلة الاتوماتيكية للملابس وجلب الخضروات واللحوم من الاسواق القريبة ..وظل صديقه اللدود اميد هو غريمه الوحيد في لعبة لي الذراع وكلاهما ذو بنية جسدية قوية وكنا نراهن عليهما بعد الغداء الجماعي في بيت العزاب في المعسكر .. الان يرقد في سلام متكورا كفقمة كبيرة لفظها البحر بقسوة وقد تحرر من حياة عانى منها الكثير واكيد ولدته كالبسو في عالم الاخر الان , مشبع بطفولة والسلام يبدو انه فقدهما طيلة حياته السابقة ..
استدارت الامواج وعاد الزبد الذى لا يذهب جفاء يحمل جثة اليفة لدى ادم انه لاعب الكرة في فرقة الشركة من مالي كيتا مامدو...كان منظره مؤلم قضمت اسماك القرش ساقه..وبقيت الساق الاخرى بحذائه الرياضي الثمين..جاء به الاب لوثر ايضا من طرابلس ليلعب في منتخب الشركة , كان عالم كيتا هو كرة القدم ويعلق صور اللاعبين العالميين في غرفته ويتابع المباريات على شاشة التلفاز ويجلس بين الكؤوس والميداليات التي حققها في دوري كرة القدم الليبي..ويحلم دائما ان يكون لاعب في الدوري الالماني البندس ليقا في فريق مدينة لوثر بايرن ميونخ والان اضح جثة بلا ساق يسحبه بوسيدون بقسوة الي الساحل ...
ظل يحدق في الجثث المسجاة على الساحل في اسى كانه كابوس مستمر ودرات عجلة الروليت مرة اخرى وجلبت اخر العنقود في الاسرة الكوكبية التي كانت تقيم في معسكر شركة سيمنز في درنة ..فاطمة الإرتيرية الجميلة افروديت * وابنها يوهانس مكور في حضنها وطرحهما الموج الصاخب عن كثب...عندما عاد الاب لوثر من طرابلس يرفل في سعادة شديدة ومعه هذه المرأة الجميلة وابنها اشاع الحبور في الجميع ..وجدها تعمل في مطعم صديقه الليبي امام السفارة الالمانية تعمل نادلة وتعد ايضا الطعام الايطالي الجيد..اذهل لوثر طبق البيتزا الرائع الذى ذكره بزوجته الايطالية الراحلة منذ امد بعيد, ماتت في ريعان شبابها بالسرطان وترهب لوثر واغرق تقسه في العمل الانساني كمسيحي بروتستانتي ملتزم وهو الان في العقد السادس..جرت مفاوضات بينه وبين صاحب المطعم ودفع عنها مبلغ كبير وجاء بها الي المعسكر وعرف في الطريق رحلتها الشاقة من ارتريا مع ابنها وزوجها الذى مات في معسكر اللاجئين في مدينة كسلا السودانية عندما تفشى وباء الكوليرا هناك وبقيت وحدها تشق الطريق الي اوروبا عبر صحراء موحشة ووحوش البشر ايضا الذين انتهكوا جسدها مرارا حتى وصلت طرابلس وكان يراودها حلم ان تكون طباخة في فندق معتبر في ايطاليا او عارضة ازياء في باريس فهي تجيد تفصيل الملابس وان توفر لابنها يوهانس حياة كريمة بعيدا عن معسكرات السخرة في مدينة كرن والدكتاتور افورقي..الذي يعيش خارج العصر الليبرالي ..
سرح ادم في ذكريات طيبة والان تحولت الي كابوس بعد انفتح صندوق بأندورا* في كل ليبيا , كانت الشمس قد شارفت الغروب وكست الاجساد الممددة بحمرة قانية امام عينيه المجهدتين. رن الهاتف مرة اخرى جواره على الصخرة واختطفه في لهفة وهو يحدق في جثة فاطمة التي طالما احبها خفية ..
- نعم الاب لوثر!
- انا الان في البيت امام الكمبيوتر
- حسنا لقد مات الجميع للأسف ولفظهم البحر امامي تباعا ولازال يأتي بالمزيد منهم
- تبا لرب الارباب زيوس* يبدو انه لازال نائم وترك اله البحر بوسيدون يعبث بكم
ادرك ادم ان طبيعة لوثر المرحة لن تدعه في شانه ...اراد ان يزيل منه التوتر ويعيده الي ايام الثرثرة اللاتينية قبل ان يجتاح ال############ان ليببا في ربيع لا عطر فيه ولا زهر ..
فجاة لمح راس صغير يتحرك.. بين زراعي افروديت." انه يوهانس"..صعق من الدهشة عندما نهض الطفل المذعور من تهافت النوارس وصقور البحر حول جثمان امه. وطفق يذبهم بعيدا عنها ..هب ادم وانتزعه من بين اجنحة النوارس ومناقيرها الحادة وعاد يجلس وقد وضعه في حجره وبكاءه يصم الاذان مع صراخ النوارس وصخب الامواج ...والظلام الذى بدا يلف المكان بعباءته السوداء المرصعة بالنجوم
- ادعو ربك ورب المسيح يسوع ان ينزل لنا مائدة من السماء تسع شخصين
سمع ضحكة عميقة من الطرف الاخر
- ماذا ؟؟
- هناك ناجي ثاني ..يوهانس ..الطفل يوهانس !!
- فليبارككم الرب. فليبارككم الرب ..لقد حددت الموقع الان..
- مع السلامة نفذت البطارية ولم اعد اسمعك جيدا
- الي اللقاء يا ابني..الي اللقاء
تكور جوار الصخرة وارقد الطفل في حضنه بعد ان سقاه من قارورة الماء التي لازالت معه واعطاه ايضا قطعة شوكولاتة من جيبه المبلل ..واطلاقا للنوم العنان...قد اضحيا موطنين في أطلنطيا الجديدة * او بمعنى ادق جحيم ستان*.. الدولة الخيالية التي يسكنها اربعين مليون لاجئ عبر الكرة الارضية بسبب الجشع الإمبريالي الصهيوني الذى يمارسه شليوك* تاجر البندقية وشقيقاته العاهرت السبعة* في دول العالم الثالث ..
صنعاء 20 مايو 2018 |
| |
|
|
|
|
|
تعليقات قراء سودانيزاونلاين دوت كم على هذا الموضوع:
at FaceBook
| |
Asim Ali
علاء سيداحمد
adil amin
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست