نريد ان نفهم: الثورة دي لكل اهل السودان ام هي ثورة جلابة فقط؟
هل هي حكر لناس بعينها يا تجمع المهنيين ونداء السودان والإجماع الوطني وتجمع الإتحادي؟
اسأل هذا السؤال وانا اقرأ..خواطر: يوسف طه ، محجوب علي ، قسم الفضيل مضوي ، عبد العظيم عثمان ، وغيرهم كثر..ممن يذهبون الى ان الثورة حكر لناس بعينها..وبالتالي الضرورة تحتم اقصاء البعض ، غض النظر ان هذا البعض المقصي مشارك في جريمة الإنقاذ عبر العمل في خنادقها أم لأ..!
فشنو ، ادونا الأكيدة..يا تجمع المهنيين (طبعا لدينا خياراتنا ، انتصرت الثورة او لم تنتصر)..!!
دحين هل هي ثورة لكل اهل امسودان ، ام هي ثورة جلابة حردانة ضد البشير والجبهة الإسلامية؟
نريد ان نفهم الليلة قبال بكرة..!!
كبر
03-04-2019, 10:02 AM
Yousuf Taha Yousuf Taha
تاريخ التسجيل: 05-03-2013
مجموع المشاركات: 1034
سلام يا كبر الشعب ثار على النظام المجرم الفاسد الذي قتل و أباد و سرق و أفقر الشعب النظام و أعوانو هم أساساً أخوان مسلمين /مؤتمر وطني و شعبي و حلفاء آخرين تستطيع أن تصف أغلبهم بالجلابة.
03-04-2019, 10:54 AM
معاوية المدير معاوية المدير
تاريخ التسجيل: 03-24-2009
مجموع المشاركات: 14411
Quote: وبالتالي الضرورة تحتم اقصاء البعض ، غض النظر ان هذا البعض المقصي مشارك في جريمة الإنقاذ عبر العمل في خنادقها أم لأ..!
هي فُقاعة للحناكيش فهلُمّ دبوسك . إنت بعد كل هذا العمر ما قادر تأخد موقف أو تكوّن رأي، دائماً تتربص وترصُد كي تخرّب وتدمر . موقفك الأول كان وأضح من الثورة وسرعان ما إنقلب دون أن تقدم إعتذار، وموقفك من الإنقاذ حتي اللحظة غير معروف، وموقفك من الحوار كان واضح غير أنك لم تذهب، إنت شخص مضطرب وشخصية مهزوزة موهومة، أنت تعيش في عالم من الأوهام وتعتقد كما تعتقد طراجي أن لك المقدرة علي شك فقاعة الثورة بدبوس وتركها تذهب أدراج الرياح، كما وعندك وهم أنك تملك ناصية أبناء دار فور وجبال النوبة وبيدك ريموت تحركهم كيف تشاء وتقلبهم كيف تشاء، بل يحلق بك عالمك الحالم في أفاق تهيئ لك أنه في مقدورك تغيير إسم السودان إلي (أُمسودان !). الشي الغريب إنك تتوهم كل ذلك وأنت حبيس حجرة لا تغادرها إلا للعمل ...
03-04-2019, 10:59 AM
Abdullah Idrees Abdullah Idrees
تاريخ التسجيل: 12-05-2010
مجموع المشاركات: 3692
Quote: يوسف طه ، محجوب علي ، قسم الفضيل مضوي ، عبد العظيم عثمان ، وغيرهم كثر..ممن يذهبون الى ان الثورة حكر لناس بعينها..وبالتالي الضرورة تحتم اقصاء البعض ، غض النظر ان هذا البعض المقصي مشارك في جريمة الإنقاذ عبر العمل في خنادقها أم لأ..!
مرحبا كبر دائما لا توجد حدود للنقاش الحر .. طيب .. انا شخصيا عايز اعرف الناس الذكرتهم ديل او غيرهم قالو شنو بالظبط مما يفهم على انهم يظنون ان الثورة ملك لفئة او شريحة معينة .. وبالتالي هذه الفئة تملك حق اقصاء فئة ما او شريحة ما ..
03-04-2019, 11:17 AM
عبدالعظيم عثمان عبدالعظيم عثمان
تاريخ التسجيل: 06-29-2006
مجموع المشاركات: 8399
سلامات عبدالله ادريس وكل زوار هذا البوست طبعا الزول التعبان دا جا جاري هنا في محاولة يائسة للنيل من الثورة السودانية وتحت هنا آخر مداخلة لي في البوست القادم جاري منه وفتح بوست جديد
Quote: يا كبر وقت اقوليك إنت متربص بالثورة دي ما بكون خاتي عليك كتاباتك بتفضحك النظام والكيزان إستثمروا في كل شئ يفرق الشعب السوداني وإنت هسي جاي برضه تستثمر قلمك ووقتك وفكرك في إستخدام موضوع الجلابة ضد الثورة ما حتقدر وغيرك كان اشطر ودا كان مشروع النظام وفشل وسقط ما حتقدر يا كبر تاني تفرق بين السودانين بي جنس خطابك الفطير دا ناس الخرطوم بيهتفوا يال العنصري ومغرور كل البلد دارفور يا عنصري وسفاح زين الجنوب الراح دي درجة وعي يتقاصر معها مستوي خطابك القديم القبيح
03-04-2019, 11:33 AM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 27581
ول أبا كبر، الجلابة تأريخهم كله لم ينجزوا غير فركشة السودان .. أنظر لأمثال منصور خالد .. وياسر عرمان .. فركشوا السودان والأن الجنوبيين فكوهم عكس الهواء .. أرجع إلي زمن الغزوات الخارجية .. البوابة الشمالية .. شبكة مقدودة .. ما قدروا يصدوا أي هجوم خارجي .. قارن البوابة الشمالية ببوابتنا الغربية .. أنظر المساليت هذا الشعب الصابر .. واجه الفرنسيين لما عرفوا حاجة عن معدن الشعب السوداني.
خزي وعار الجلابة تراه في وقوفهم مع المستعر .. ضد الثورة السودانية .. الثورة المهدية .. وهؤلاء الذين ينطون فيك علي هدي أجدادهم .. أصحاب الخزي والعار ..
ول أبا ما تسوي للهنابر قنابر ... الجلابة إمكاناتهم معروفة ..
بريمة
03-04-2019, 11:49 AM
خضر الطيب خضر الطيب
تاريخ التسجيل: 06-24-2004
مجموع المشاركات: 10350
Quote: (طبعا لدينا خياراتنا ، انتصرت الثورة او لم تنتصر)..!!
وين كانت خياراتكم دي من 30 سنة؟ التشكيك و محاولة ضرب ثورة الشعب لا يجدي , مات في هذه الثورة المباركة و التي سبقتها في العام 2013 عدد كبير من كل مكونات الشعب في الشرق و الغرب و الجنوب و الشمال هذا غير الأعداد الكبيرة من المعتقلين و من الجنسين
كت آوت : عليه قُل خيراً او أصمت فأنت من ناحية أخلاقية غير مؤهل للتحدث عن ثورة (الحناكيش ) كما تسميها
03-04-2019, 12:16 PM
محمد حمزة الحسين محمد حمزة الحسين
تاريخ التسجيل: 04-22-2013
مجموع المشاركات: 1437
Quote: اسأل هذا السؤال وانا اقرأ..خواطر: يوسف طه ، محجوب علي ، قسم الفضيل مضوي ، عبد العظيم عثمان ، وغيرهم كثر..ممن يذهبون الى ان الثورة حكر لناس بعينها..وبالتالي الضرورة تحتم اقصاء البعض
الأخ كبر تحية مرة تانية بما انك ماجيت للرد على سؤالي اذا انت قاصدني انا ام لا؟ ح افترض جدلا اني المقصود بما اني قبل كم يوم اشدت ومن ثم عتبت عليك وصفك للثورة بانها ثورة حناكيش في نفس البوست ... يلا اثبت لي اني انا يوسف طه دا فكرت او كتبت او خطر ببالي انو الثورة حكر لناس بعينها ياحبيب؟ في انتظارك
احترامي
03-04-2019, 12:48 PM
محمد البشرى الخضر محمد البشرى الخضر
تاريخ التسجيل: 11-14-2006
مجموع المشاركات: 28869
تحياتي كبر بغض النظر عن اي تصنيف اثني, عرقي أو جهوي يوجد شيئ واحد يجمع عليه الجميع ولا خلاف بين الناس فيه و هو ان النظام ظالم ويجب أن يسقط يلّا بعد دا كل زول وضميره يختار أن يثور و يسقط هذا الظلم أو يسانده أو يضيع الوقت و الجهد في محاولات البحث عن انساب و اعراق من اختاروا الثورة على الظلم و الثورة ليست قالب واحد أو فريم أو مسار معيّن لابد للجميع السير فيه, من لم يعحبه خط أو شكل أو قبيلة بعض الثوار ما في مشكلة ليثر ثورته البعرفها و بتعرفه في النهاية كله جهد يصب في صالح الهدف الرئيس
03-04-2019, 12:58 PM
Hassan Farah Hassan Farah
تاريخ التسجيل: 08-29-2016
مجموع المشاركات: 9185
أرجع إلي زمن الغزوات الخارجية .. البوابة الشمالية .. شبكة مقدودة .. . --------------------------------------------------------------------------------------------------------- بريمة فضحت نفسك بجهلك لتاريخ السودان ملعون ابوالقبلية والجهوية الخلخلت عقولكم انت ما سمعت بمعركة الكربكان في جبل موسي ( شمال المناصير) والتي جرت أحداثها في 10 فبراير 1885 https://sudaneseonline.com/board/340/msg/1309449678.html
03-04-2019, 02:08 PM
HAIDER ALZAIN HAIDER ALZAIN
تاريخ التسجيل: 12-27-2007
مجموع المشاركات: 22434
Quote: طيب .. انا شخصيا عايز اعرف الناس الذكرتهم ديل او غيرهم قالو شنو بالظبط مما يفهم على انهم يظنون ان الثورة ملك لفئة او شريحة معينة .. وبالتالي هذه الفئة تملك حق اقصاء فئة ما او شريحة ما ..
انا برضو ضيفني للشخصياً دي و ومعاي للناس الماقاعد تتابع المنبر ..
قريت ليوسف طه وعبدالعظيم عثمان عن الثورة وبعض اراءهم وما جاني انطباعك دا ممكن شير يا حبيب ..
ـــــــــــــــــــــــ
03-04-2019, 04:26 PM
Hafiz Bashir Hafiz Bashir
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 7215
Quote: هل هي حكر لناس بعينها يا تجمع المهنيين ونداء السودان والإجماع الوطني وتجمع الإتحادي؟
اسأل هذا السؤال وانا اقرأ..خواطر: يوسف طه ، محجوب علي ، قسم الفضيل مضوي ، عبد العظيم عثمان ، وغيرهم كثر..ممن يذهبون الى ان الثورة حكر لناس بعينها.
أبداً يا كبر الثورة دي ما حقت جلابة. اقول قولي هذا وانا اسمع..خواطر: عبدالله، حسن، إسحاق، رجب، عمر، محمد صالح، هجو، حماد، تامر، سامر، وغيرهم كثر..ممن يذهبون الى ان الثورة ليست حكر لناس بعينها. __________
بغض النظر عن محتوى خواطر يوسف طه ، محجوب علي ، قسم الفضيل مضوي ، عبد العظيم عثمان ، والكثر الغيرهم عشان سؤالك لتجمع المهنيين والكيانات الأخرى يكتسب صلاحية يلزمك يا كبر تجيب لينا ما يفيد او يشير بأن أي أحد مِن مَن ذكرتهم هو ناطق مُفَوَض بإسم أحد الكيانات التي وجهت إليها سؤالك.
03-04-2019, 04:37 PM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
سليل المراحيل، اسال روحك في الاول، امثالك ياجنجويدي شايتين وين لو اصلا ده عايز سؤال؟
من جهة هذا القبلي الجهوي عايز يحافظ علي نظام مخدميه، لترجيح كفة قبيلتو ك"عربة" ومن الاخري كايس يركب سرج الثورة، كما مخدمو غوش لانو خايف يروح جرع بانتهاء عصر هكذا طريقة تفكير، قبلي، جهوي، نازي، ابارثيدي يتساوي فيه كل السودانيين من دون خبوب فرذ قبلي جهوي!
ركاب سرجين، وقاع!
03-04-2019, 04:59 PM
كمال عباس كمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 17154
الثوار في الشارع. لايحركهم ما يكتب في سودانيز اون لاين ولايعرفون اسماء من ذكرتهم من كتاب في المنبر ولا كبر ولا كمال عباس ناهيك عن توجهاتهم الفكرية وخلفياتهم. الجهوية والعرقية !!
الثورة لها مطالب وشعارات محددة وهدف أساسي -بجب ان يحكم عليها بناء علي ماتطرحه لا بناء. علي مايكتب البعض هنا !! انها ثورة شعب لا نخبة او حزب او عرق او جهوية بعينها -وهي مداخل التغيير التي تطرحها مجرد بوابات ومداخل الحلول وستواصل معارك الفرز الفكري والسياسي بعد الثورة !
03-04-2019, 05:06 PM
Arif Nashed Arif Nashed
تاريخ التسجيل: 05-12-2014
مجموع المشاركات: 12692
كتب السيد بريمة ( ول أبا كبر، الجلابة تأريخهم كله لم ينجزوا غير فركشة السودان .. أنظر لأمثال منصور خالد .. وياسر عرمان .. فركشوا السودان والأن الجنوبيين فكوهم عكس الهواء .. أرجع إلي زمن الغزوات الخارجية .. البوابة الشمالية .. شبكة مقدودة .. ما قدروا يصدوا أي هجوم خارجي .. قارن البوابة الشمالية ببوابتنا الغربية .. أنظر المساليت هذا الشعب الصابر .. واجه الفرنسيين لما عرفوا حاجة عن معدن الشعب السوداني.
خزي وعار الجلابة تراه في وقوفهم مع المستعر .. ضد الثورة السودانية .. الثورة المهدية .. وهؤلاء الذين ينطون فيك علي هدي أجدادهم .. أصحاب الخزي والعار ..
ول أبا ما تسوي للهنابر قنابر ... الجلابة إمكاناتهم معروفة ..
بريمة))) ولماذا لم تتحدث عن دور جلابة الإنقاذ وادواتهم في تفكيك السودان وتمزيق نسيجه الاجتماعي واذلال شعبه. وفساد واستبداد هؤلاء !
لماذا ترفع ورقة الجلابة فقط في وجه خصوم الإنقاذ متجاهلا العقلية الجلابية" العنصرية لقيادات الإنقاذ التي دمرت وتدمر وطنا ومواطنا ؟
03-04-2019, 05:53 PM
Yousuf Taha Yousuf Taha
تاريخ التسجيل: 05-03-2013
مجموع المشاركات: 1034
يامولانا كيفك والله ما طالبني حليفة وحاة الله انا اكتر من سطرين مابقدر اكتب في البورد لانو ماعندي كيبورد عربي وقاعد لي في منطقة شبكتها زي الزفت جاتني في صمة خشمي وحاة الله انا اتخلعت لمن لقيت اسمي فوق مع ناس (الخواطر) ديل مع اني مابتذكر اني قلت لي كلام زي دا بس الله غالب عشان كدة سألت اخونا كبر قلت احتمال اتلخبط واللا في زول تاني بنفس الاسم وبغادي استاذ هاشم الله يدي العافية برضو لخاني ليك مع الجماعة اكلتها في حناني ومشيت قدر ما اقول ارد بلقى المداخلة طارت بسبب الشبكة
غايتو الله غالب
تحياتي
03-04-2019, 06:46 PM
Hafiz Bashir Hafiz Bashir
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 7215
Quote: وبغادي استاذ هاشم الله يدي العافية برضو لخاني ليك مع الجماعة
لخة كبر ما مشكلة لأنو كبر ما مؤاخذ، لخة جنى سيدي الحسن ليك دي (أكيد لخة من أمها😜) قدر ما فتشتها ما لقيتها
أنا يا يوسف ما عارفك كتبت شنو، وما بتوقع منك شينة لكن بغض النظر عن هذا او ذاك، إنت تكتب العايزو طالما بتعبر أصالة عن نفسك و ما بتعتدي على حق زول تاني. بس الله يديكم الشبكة النضيفة قيقابيت بير سوكند وإنت طالع.
03-04-2019, 07:52 PM
جمال ود القوز جمال ود القوز
تاريخ التسجيل: 01-25-2013
مجموع المشاركات: 5925
الثورة دي ما حقت جلابة ياكبر حقت السودانيين كلهم .. تنحدر أصولهم من الشرق ومن الغرب ومن الشمال ومن الجنوب .. وحتى في الأقاليم خارج العاصمة خرجت جموع السودانيين .. ليعبروا عن رفضهم لهذا النظام البائس .. بل كان للأقاليم الدور الريادي والقدح المعلّى في بدء هذه الثورة .. وقد أتى دور الخرطوم متأخرا بل أعتبره تابعا لهبتة الأقاليم .. الواحد لو راجع وشاف الشباب الاستشهدوا ديل جايين من وين .. سيجدهم منحدرين من مختلف بقاع السودان .. أعتقد آن الأوان إنه التفسير الضيق لمسمى جلابة ده يتغير .. كلنا سودانيين بلا أي تمييز بجهوية أو عرقية ..
تسقط بس ..
03-04-2019, 08:05 PM
محمد محمد قاضي محمد محمد قاضي
تاريخ التسجيل: 12-23-2014
مجموع المشاركات: 1605
Quote: لماذا ترفع ورقة الجلابة فقط في وجه خصوم الإنقاذ متجاهلا العقلية الجلابية" العنصرية لقيادات الإنقاذ التي دمرت وتدمر وطنا ومواطنا ؟
بريمة لا يرفع ورقة الجلابة عندما تتفق جلابة الإنقاذ مع جلابة (كيزان) كردفان ودارفور للإبادة وممارسة التطهير العرقي عبر مليشيات الجنجويد والدعم السريع فما في مشكلة فالهدف واحد سلام يا أخ كمال عباس دايما تحليلاتك في محلها فلك التحية
سلامات .. نجر التأريخ لا يجعل لكم تأريخ .. الرجال الذين صنعوا تأريخ السودان قديماً وحديثاً معروفين .. أنت أطلع من تأريخ المهدية .. وشوف لو لقيت تأريخ ناصع غير تأريخ الجعليين .. تجد تأريخ كله خزي وعار ..
بريمة
03-05-2019, 02:03 AM
خالد حاكم خالد حاكم
تاريخ التسجيل: 08-25-2007
مجموع المشاركات: 3434
Quote: لماذا ترفع ورقة الجلابة فقط في وجه خصوم الإنقاذ متجاهلا العقلية الجلابية" العنصرية لقيادات الإنقاذ التي دمرت وتدمر وطنا ومواطنا ؟
اخ كمال بريمة ككوز او على الأقل كمؤيد للكيزان والإسلاميين لا يستطع ان ياتى بأسماء الجلابة من الكيزان الذين دمروا الوطن والمواطن كما تفضلت والجلابة عنده هو أمثال منصور خالد وياسر عرمان خصوم الكيزان
بريمة رجل منافق وغير امين ولا يملك الشجاعة !
03-05-2019, 03:42 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37020
https://up.top4top.net/https://up.top4top.net/ تعريف الثورة في السودان المختل بعد الاستقلال الذى لا ليته كان بريمة والوافد..اسرح وامرح ....بلد ما فيه تمساح يقدل فيه الورل ا لثورة جات مع جون قرنق 2005 وخرج لها الملاييين وسجل لها 18 مليون في انتخابات 2010واجهضا "النخبة السودانية وادمان الفشل "
تجمع المهنيين جسم نقابي في جوهره .. وهو مفتوح لكل التجمعات المهنية ويقوم بدور قيادي في الثورة بيد انه لا يمثل كل الثوار (ثورة مفتوحة من كل الاتجاهات انى جئتها
اعلان الحرية والتغيير اساس لشكل التحالف السياسي الاعلان ذاتو مفتوح للاضافة
بهذه المواصفات لا يوجد احتكار للثورة لاي جهة او مكون
استاذ كبر والضيوف تحياتي الثورة السودانية الان هي ثورة وعي بداية من الشعارات التي لم تستثني عطبرة او دارفور وامتدت للشرق وعمال الموانئ وكانت البداية من الدمازين هذه اللوحة شكلت السودان جعرافيا ومفاهيم وشعارات قد يوجد قصور في مشروع الثورة السودانية بعضه مالي وإعلامي ولوجستي وإشكاليات الثورة المضادة وكيفية انضمام الكتلة الحرجة من عمال واهل الريف والهامش ومناطق النزاع وأطراف المدن بما فيها العاصمة السؤال كيف يمكننا معالجة القصور لإنجاز مشروع الثورة دون تجيرها للجلابة وسكّان المدن وأحزاب وجماعات بعينها هذا هو دورنا ولذا الوقوف عند محطات نقد الثورة والاكتفاء بذلك مضر نعم نحن نحتاج لنقد الثورة من اجل الحلول بعيدا عن إرسال الإشارات السالبة التي تعيق مسارات الثورة لان الثورة المضادة ومعها جماعات الاسلام تستغل مثل هذا العناوين والاشارات السالبة لضرب مشروع الثوره السودانيه وبالطبع انت أذكي من ذلك ياصديق
03-05-2019, 08:18 AM
Asim Ali Asim Ali
تاريخ التسجيل: 01-25-2017
مجموع المشاركات: 13492
منذ قيام الثوره فى ديسمبر شرائح (فئويه) ومناطق (جغرافيا) وقعت حضورها واسهامها فى دفتر الثوره من جمبع السودانيين واطراف السودان. وان كان هناك ضعف فى زخم الحراك او تقصير فى جهه ما يجب ان نناقش اسبابه حتى نعينهم على تخطى هذه الاسباب.
لنفترض جدلا أن هذه الثورة هي ثورة "جلابة"، وهي ثورة تطالب بسقوط هذا النظام كحد أدنى لها وتطالب |أيضا بالحرية والعدالة ومحكمة الفاسدين ، طيب أنتوا مشكلتكم شنو في المطالب دي؟
بطلوا الاستهبال البتعملو فيهو ده وخليكم ناس واضحين ، مساندتك لهذا النظام المجرم بقى شئ مكشوف.
03-05-2019, 08:36 AM
هاشم الحسن هاشم الحسن
تاريخ التسجيل: 04-07-2004
مجموع المشاركات: 1428
Quote: السؤال كيف يمكننا معالجة القصور لإنجاز مشروع الثورة دون تجيرها للجلابة وسكّان المدن وأحزاب وجماعات بعينها هذا هو دورنا ولذا الوقوف عند محطات نقد الثورة والاكتفاء بذلك مضر نعم نحن نحتاج لنقد الثورة من اجل الحلول بعيدا عن إرسال الإشارات السالبة التي تعيق مسارات الثورة لان الثورة المضادة ومعها جماعات الاسلام تستغل مثل هذا العناوين والاشارات السالبة لضرب مشروع الثوره السودانيه
فصل الخطاب/الموضوعي. شكرا يا العالم. ======
@من ناحية أخونا يوسف طه: يا يوسف ياخي ما لخيتك ولا غيرو.. بالعكس والله، شفتك أنصفت وانتصفت هههها وقدرت لك ضبط النفس حين اكتفيت بالمعاتبة اللطيفة.. وحتى المفتش الأكبر مولانا لم يجد أثرا لذلك.:) ======
@من ناحية كبــر: كبر، بالله ما تكاورنا ساي؛ الموضوع أبسط من مما تقول (جلابة وتحالف الحرية والتغيير!!) وغيره.. بل أنت تعرف تماما أن الذين هاجموك في البوست الآخر لم يفعلوها باسم "تجمع المهنيين" أو باسم "الجلابة".. أو لأنك ما "ما جلابي"! بل لأنه.. ١) بينكم سوابق من خلافات في المنبر. ٢) وأن اساءتك للثوار بوصمهم "حناكيشا"، هي فرصة ما بتنفات لتصفية الحسابات. وربما أيضا لكل منهم قضية أخرى معك لا أعرفها، ولكنك المسؤول الأول عن هذه الأخيرة حين وفرت لهم الذخيرة والقنابل المنبرية، وفيرة وبالمجان. لو تتوقع أو تنتظر تفهما أو تسامحا، فتعرف: لن تجده سهلا أو عند الجميع!! أما لو اعتذرت عنها أو شرحت سياقات كلمتك إياها، فلن تخسر، بل ستحرم الشباب من الذخائر.. وهو أكرم لمن أسأتهم وأفضل لك. ====
@من ناحية الونسة ساهي: ١) بريمة وكبر من أبناء "البقارة العرب"، من جنوب كردفان بامتداد إثني من دارفور حتى النيل.. معروفة أحوالهم، تماس إثني/قبلي/دولي متوتر جدا. ٢) بريمة اسلامي تقليدي (أنصاري) ومؤيد للإنقاذ مش لأنه (كوز) بل لأنه يعتقد أنها تحمي مصالح أهله.. وعمر البشير بعرف ويروّج لهذا ويستفيد منه. ٣) كبر علماني حداثي يؤيد الثورة ولكنه متشكك جدا في المعارضة الحزبية والمدينية.. لأنها لم ولا تكترث بمصالح الريف عموما ولا بمصالح أهله خصوصا، بل هي وتتحالف مع الحركات المسلحة التي تهدد مصالحهم.. ومؤخرا، يبدو أن صبره قد نفد عن جدوى لفت انتباه المعارضين، فلجأ إلى استخدام لغة عنيفة أو لغة غير مناسبة، أو إلى التهديدات المباشرة بهذا وذاك كما يفعل بريمة، (وهذه عندي تعتبر "حنكشة" من كبر)! ٤) التقاء كبر وبريمة على مصلحة مجتمعهما المشتركة أكبر من خلافهما الفكري. وطالما ظلت المخاطر على مجتمعهما قائمة، فحلفهما راجح. ٥) عدم وضوح مواقف كل أو أهم الحركات المسلحة، ولا موقف عموم المعارضة ولا"تحالف بيان الحرية والتغيير" من مستقبل هذه الحركات. هذا الأمر لن يساعد في زحزحة مواقف بريمة أو لإزالة شكوك كبر.. وأي وضع يتصور منه أن الحركات ستكسب على حساب أهلهم، فهو وضع مربك أو خاسر وبالتالي فهو فمرفوض بالنسبة لهما.. ولا أتوقع من أحدكم هنا أن يكلمنا من الأحلام وليس من الواقع. ٦) استخدام بريمة وكبر لكلمة "جلابة" في سياقها السلبي طبعا، فهو عند اللزوم وفقط.. أساسا ليخدم مصلحة خطابهما بحسب الظرف الماثل.. زي هنا.. كبر ممكن يطلقها على جماعة الحكومة أيضا، لكن بريمة يحتفظ بها حصريا لمعارضي الحكومة وفقط.. الإنقاذ هي حليفه. أما الغرض فهو: تجييش المشاعر الغرب سودانية (في المنبر) إلى خطابهما، الممكن أحيانا يكون خطاب شخصي بحت كما في البوست دا. ٧) الدولة السودانية التي ستتجاهل قضايا الأقاليم لم تعد ممكنة أبدا.. لن تعيش ولا حتى يومين إلا كما عاشت دولة الإنقاذ وبأدواتها.. حتى أدوات الانقاذ لم تعد تصلح.. كثير من محاولات كبر وبريمة للفت الانتباه لقضايا مجتمعهما السياسية تم قمعها في هذا المنبر، إذ لا صوت يعلو على صوت المعارك هنا. وهذا الوضع فبدوره أنتج يأسا كبيراعندهما كما يتمظهر في بوستات كبر وبريمة الأخيرة.. وهكذا فلن نتوصل إلى أي تفاهمات أو حلول.. لازم تشوف نحل. ٨) منذ أول عهد مملكتي الفونج والفور، مرورا بالمهدية وإلى عصر الإنقاذ والحركات المسلحة، فالصراع ظل دائرا على كسب هذا المجتمع الذي منه كبر وبريمة! لأنه مجتمع كبير وحيوي وفي سرة البلاد وبمثابة الغراء لها.. وانحيازه إلى جهة فغالبا ما عنى انتصارها وتمكنها واستقرار الأمر لها.. البشير دا ما كل يوم بنطط من كادقلي لي نيالا للضعين عبطا ساي!! حتى القسوة على كبر وبريمة فأيضا تنطلق، ولو جزئيا أو من اللاوعي، من هذا الصراع على كسب الحزام البقاري/العربي. ٩) في هذا المنبر منتمون للحركات المسلحة ويشككون صراحة وتلميحا في هذه الثورة وفي جدواها، بل يسخرون منها.. ولكنهم لم يتعرضوا لمثل هذا الهجوم الكاسح.. اليوم التقدرو يا معارضين تعترفوا صراحة وعلنا بأن الحركات المسلحة تشكل تهديدا وجوديا لمجموعات سكانية ضخمة في كردفان ودارفور (حتى ولو تصورا)، وينتمي لها بريمة وكبر، وأن هذه القضية يجب أن تكون أولوية كبرى في مشروع السودان ما بعد الثورة، وبداية من الآن، فممكن تقدروا تحكمواعلى خطاب الشابين ديل بإنصاف.. ١٠) اهمال هذه الحقائق أو تجاهل قضايا هذا المجتمع كأن لم تكون، وصرفها إلى تفاهات التشاتم بالمراحيل والجنجويد والجراقيس والكوزنة وغيره من أشغال المنبر دي، فلا معنى له إلا أن يكون استهتارا بالشأن الوطني وفي تناول القضايا السودانية. ١١) هذه القضايا ستظل موجودة والحوار حولها ضرورة، والآن الآن وليس غدا، بعدين تبقوا "حبل قيطان:)" وتقولوا يا ليت ويا خسارة وإذ كان وكان.. ولذلك فلابد من تصحيح الأسلوب الذي نتخاطب به حولها، الآن الآن وليكون عن مسؤولية وإثرة وبأقل القليل من حظوظ النفس. أي شيء أقل من ذلك فهو مجرد طق حنك، وإثارة إحن وفتن، أو تعبيرا عن أزماتنا الشخصية وازكاء لأزمات الوطن.
٠٠) ممكن أتمهن دستة نقاط.. لكن خفتا يكترّن من همومكم الوطنية. :) بس برضو أي زول عايز يغالط في النقاط أعلاه، مرحب بيهو.. نتلاقى في أب جنزير بعد النصر.. ======
* في أجواء المشاكل حول "الحناكيش" كتب بريمة، وغالبا كان تحت تأثير عبارين من اليأس والغضب، كتب بوستا بعنوان ( بـ ع بـ صـ ة!)! شفت كيف؟ المشكلة أن المواضيع الفيهو، كانت مهمة جدا جدا.. وأنا لو كنت محل بريمة وكنت زول جادي، طوالي كنت بشيلا وأصوغها بطريقة بريمة الزمان ديك وأمش ألصقا لناس تجمع المهنيين في موقعم بالفيسبوك.. جرب يا بريمة.. فالانقاذ وقتها انتهى خلاص، بينما القضايا والهموم لا تزال ماثلة.. ======
الثورة قد لا تحتاج لفرد أو حتى لمدينة أو اقليم كامل، لكن كلام دولة سودانية للمستقبل ولا تكترث بهموم الأقاليم.. أنسووووها! السؤال.. أيهما أفضل للثورة الآن ولدولة المستقبل.. أن تكسب كبر وبريمة أم أن تخسرهما؟ أعني كشخصين وكزملاء منبر، وأيضا كمعبرين عن خطاب أكبر منهما ولا ينحصر فيهما أو عليهما؟
03-05-2019, 09:01 AM
علي عبدالوهاب عثمان علي عبدالوهاب عثمان
تاريخ التسجيل: 01-17-2013
مجموع المشاركات: 12483
الحبيب هاشم .. تحياتي وإعجابي لهذه المداخلة تبريرات منطقية لكل الجهات ولكل المتداخلين قراءة بعمق ولمكونات المجتمع جميل أن وضحت لنا إتجاهات حبيبنا بريمة وأديبنا كبر وما يجمعهم رغم إختلاف توجهاتهم ( نقطة مهمة جداً )
وكذلك لابد من الوقوف عند العبارة التي أوردتها في مداخلتك وهي :
(( ولذلك فلابد من تصحيح الأسلوب الذي نتخاطب به حولها، الآن الآن وليكون عن مسؤولية وإثرة وبأقل القليل من حظوظ النفس. أي شيء أقل من ذلك فهو مجرد طق حنك، وإثارة إحن وفتن، أو تعبيرا عن أزماتنا الشخصية وازكاء لأزمات الوطن.))
هكذا أنت دائماً تفتح لنا أبواب الحلول وتقرب المسافات بيننا وأرجو من الاخوان مراعاة كل منا الآخر وأن نعرف ونعي منطلق رأيه وفكره لأن هناك الكثير الرواسب في دواخلنا تجاه بعضنا في الوطن
حبيبنا هاشم واصل هذه الرسالة التي توحد القلوب لأن لك معرفة وعمق بمجتمعاتنا السودانية
هكذا أيها الحبيب دائماً ما تكون عند حسن ظني
مودتي .. والتحية ..
03-05-2019, 09:28 AM
Kabar Kabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18537
ثلاثة فئات: فئة اولى (اجابات واضحة ) ، فئة ثانية (عاجزة عن الإجابة) ، فئة ثالثة: خاصة
الفئة الأولى : اجابات واضحة: خمس افراد بدءا نرحب بهذه الفئة ونشكرهم على المرور: نعمات عماد ، حافظ بشير ، كمال عباس ، جمال القوز ، محمد حيدر المشرف
هذه الفئة تعاملت مباشرة مع السؤال المطروح وقدمت اجابة واضحة:ثورة للجميع وليست حكر على احد.. هذه الفئة هي الفئة الحريصة على الثورة ودعم موقف تجمع المهنيين وشباب الثورة..
الفئة الثانية: الفئة العاجزة عن الإجابة بصورة واضحة ، غض الإعتبارات التي دفعت بهم لعدم الإجابة مباشرة سواءا كان ذلك متعلق بعدم فهمهم للسؤال ، او تربص بالثورة ، او انه سؤال لا يحتاج لإجابة في وجهة نظرهم، او عدم فهمهم لفكرة الإعلام (المنبر مقروء وكثير من الجهات الدولية والإقليمية تتعامل معه كمؤشر للرأي العام السوداني) ، غض النظر عن المبررات ، هذه الفئة عجزت عن الإجابة بوضوح على السؤال.
نرحب بهم ونشكرهم على المرور هنا وهم: يوسف طه ، عبد اللطيف محمد علي ، عبد الله ادريس ، عبد العظيم عثمان ، خضر الطيب ، محمد البشرى خضر ، حسن فرح ، حيدر الزين ، بشاشا ، عارف ناشيد ، محمد محمد قاضي ، دينق ، خالد حاكم ، عادل امين.
ونعيد عليهم السؤال مرة اخرى: نريد ان نفهم الثورة دي لكل السودانيين ام هي ثورة جلابة فقط؟
الإجابة الواضحة مهمة للغاية ..غض النظر عن اتجاه هذه الإجابة
كبر
03-05-2019, 09:30 AM
Kabar Kabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18537
ول ابا بريمة..حبابك يا صديقي التأريخ موجود ، ولكن الواقع الحالي لا علاقة له بالتأريخ القديم..البعض استوعب الدروس الى حد ما ويعمل لتجاوز الأخطاء..فقط يظهر التأريخ في مشكلة الأجيال الحقيقية: وهي مشكل طرائق التفكير ، الشباب الآن يفكر بصورة مختلفة ، ولكن الخطر ان اهل العقليات القديمة لازالت موجودة ولا زالت تتربص بثورة الشباب وتنتظر لحظة الإنقضاض في الوقت المناسب. هذه العقول القديمة كثير منها لم يستوعب دروس واخطاء الماضي ، وهم خطر حقيقي لأنهم سيضيعون الفترة القادمة سواءا كانت انتقالية او فترة تحول ديموقراطي حقيقي..لأنهم لا يفهمون الديموقراطية ولازالت تسيطر عليهم شهوة الهيمنة.
(2) ول ابا محمد حمزة الحسين..حبابك يا صديقي صحيح أن المعركة في السودان بين العلمانية والإسلام السياسي ، ولكن هذا التكييف تجاوزه الواقع ، الآن هي معركة حقوق وكرامة (حرية/سلام/عدالة) ، والبحث عن وطن يسع الجميع ، والشباب في الشوارع السودانية فيه مختلف المشارب الفكرية (بما فيهم اهل الإسلام السياسي) . هذه نقطة النقطة الثانية: كونها معركة علمانية ضد اسلام سياسي ، لا يعني ان يستمر نظام الإسلام السياسي في السودان لأنه انتج دولة فاشلة والآن تفقد كل مقومات الإستمرار سواءا على المستوى السياسي او الإقتصادي أو الأخلاقي. الجميع الآن يبحث عن دولة تسع الجميع ، ودولة الإسلام السياسي في السودان لم تتوفق بان تصنع دولة للجميع. اذن التكييف الواقعي: ليس هو صراع ايدولوجيات وانما هو صراع حقوق (حرية/سلام/عدالة)
(3) ول ابا محمد حسن عالم..حبابك يا صديقي بدءا يا صاحب الثورة لا تضربها مثل هذه العناويين والأسئلة ، ولو تابعت جيدا تلاحظ ان اعلام الإقليم والعالم حاول كثيرا حصار تجمع المهنيين باتهامات عديدة منها انه غير واضح الملامح ولا قيادة واضحة له ، وقدم متحدثي التجمع اجابات واضحة ومهمة اقعنت كثير من تلك الجهات والأهم اوصلت رسالتها الى الرأي العام السوداني لذلك دعم الثورة والتجمع في حالة تصاعد. الثورة يضربها يا صديقي اصحاب النوايا المتربصة..هنا في هذا الخيط البسيط مجموعة من الناس تزعم انها تدعم الثورة وبعضهم من خلفيات سياسية ، ولكنهم عجزوا عن اجابة سؤال بسيط مثل هذا السؤال. تجاوز الإجابة قد يفهم كمؤشر سلبي لأن البعض قد يظن فعلا بانه يبحث عن الهينمة واستمرارها لما بعد دولة الإنقاذ. الإعلام يلعب دور مهم للغاية يا صاحب ، واستغلاله وتوظيفه بصورة منضبط سيساهم كثيرا في دعم ثورة الشباب وتقدمها. هذا المنبر مقروء.. على الأقل السي اي ايه كوكالة مهمة تقرأه والجماعات الأمريكية الأخرى تقرأه..وهذه هي الجهات التي يجب ان تكون مستهدفة بالأداء هنا..هؤلاء الناس يا صديقي دقيقيين وجادين للغاية..وصدقني حتى اللحظة لو ظهر سلوك جادي من قبل كثير من العضوية هنا واتجهت لخلق خطاب متسق وواضح المعالم ، عادي جدا يمكن ان يقود هذا الى تغيير كثير من المواقف في الإدارة الأمريكية وغيرها من الدول الغربية وتساهم بدورها في الضغط على النظام. زمان يا صديقي الإنجليز كان يبعثون الناس الى السودان ليفهموا كيف يفكر الكائن السوداني وعلى ضوء ذلك كانوا يضعون سياساتهم ، اليوم الأمر اختلف..فلا حاجة لإرسال بعثات لتقرأ واقع السودان وانما يكون ذلك عبر الرصد لمواقع التواصل السوداني وهي المواقع التي يعبر فيها الناس عن ارائهم وطريقة تفكيرهم. الأخر اكثر جدية منا يا صاحب ، وياريت الناس تحاول تنتبه وتعمل من اجل خطاب متسق.
كبر
03-05-2019, 09:37 AM
عبدالعظيم عثمان عبدالعظيم عثمان
تاريخ التسجيل: 06-29-2006
مجموع المشاركات: 8399
الثلاثاء 5 مارس 2019 إضراب المهن الذي دعا له تجمع المهنيين يوم مهم من أيام الثورة السودانية تطور طبيعي لوسائل المقاومة السلمية ارفعوا شعار الإضراب لينتشر مفهوم الإضراب بين الناس والإستعداد للمعركة الكبرى القادمة (الإضراب الشامل)
03-05-2019, 10:07 AM
Kabar Kabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18537
نرحب بحضور الأصدقاء عاصم علي ، ول ابا هاشم الحسن ، ول ابا علي عبد الوهاب عثمان..
صديقنا عاصم: شكرا على الإجابة ، الحراك جيد حتى اللحظة ، ويكفي ان اصدقاءنا اهل الجزائر استلهموا التجربة وعملوا شغلهم هناك. ان رأينا ما يستوجب التنبيه سوف نخاطب تجمع المهنيين مباشرة.. اما النقص العام فسوف نتحدث عنه هنا: اضعف حلقة حتى الآن الناس التي تتعامل مع وسائل الإعلام (مكتوب او مسموع او مرئي) ، خصوصا اجيال في الدياسبورا السودانية لم تستوعب بعد حقيقة الواقع السوداني على الأرض ، فهذه الأجيال احيانا (بقصد او بدون قصد) ترسل اشارات تضر بالثورة..فكل المطلوب اتساق الخطاب بقدر الإمكان..لأن شباب الشارع ارسل رسائل مهمة منها توحد الشعب السوداني..ومحاولة ان يكون ذلك مدخل لتأسيس وحدة..
ول هاشم الحسن..حبابك يا صديقي كتر خيرك على هذه الملاحظات الدقيقة المهمة..وسوف اعود لها بالتفصيل..
ول ابا علي عبد الوهاب عثمان..حبابك يا صديقي كتر خيرك على المرور..وحباب أي استفسار يا صاحب..
دينق..حبابك يا صديق بالعكس انت يجب ان تبطل الإستهبال وارسال رسائل ملغومة..ليه تفترض؟ وليه فطيت شعار سلام ؟ لأن الثورة تتحدث عن ثلاث قضايا كبرى ومرتبطة مع بعض (حرية/سلام/عدالة)..فمشكلتنا واضحة وفق الخرمجة بتاعتك دي: دايرين سلام وحرية وعدالة..أي نقص في هذه المطالب زي ما انت كتبت هنا..بتكون عندنا مشكلة كبيرة للغاية..السلام قضية مهمة يا دينق وأي تجاوز لهذه القضية بيكون مشكلة كبيرة.. نكتة اليوم : اخر الأخبار يا دينق : محمد طاهر اٍيلا وعوض ابنعوف قالوا دايرين يطبقوا مخرجات الحوار الوطني..واكيد بتكون فاهم الرسالة دي مقصود بيها شنو؟
عبد العظيم عثمان..حبابك يا صديق نعم للعصيان المدني ، وهو تطور طبيعي ، وسوف يحدث الفرق.
كبر
03-05-2019, 10:09 AM
Deng Deng
تاريخ التسجيل: 11-28-2002
مجموع المشاركات: 52562
Quote: دينق..حبابك يا صديق بالعكس انت يجب ان تبطل الإستهبال وارسال رسائل ملغومة..ليه تفترض؟ وليه فطيت شعار سلام ؟ لأن الثورة تتحدث عن ثلاث قضايا كبرى ومرتبطة مع بعض (حرية/سلام/عدالة)..فمشكلتنا واضحة وفق الخرمجة بتاعتك دي: دايرين سلام وحرية وعدالة..أي نقص في هذه المطالب زي ما انت كتبت هنا..بتكون عندنا مشكلة كبيرة للغاية..السلام قضية مهمة يا دينق وأي تجاوز لهذه القضية بيكون مشكلة كبيرة.. نكتة اليوم : اخر الأخبار يا دينق : محمد طاهر اٍيلا وعوض ابنعوف قالوا دايرين يطبقوا مخرجات الحوار الوطني..واكيد بتكون فاهم الرسالة دي مقصود بيها شنو؟
كبر حبابك
طيب نمشي لي قدام ونقول سلام أيضا، وبزوال هذا النظام الفاشي المجرم والذي يدعوا للحرب وولقتال فذلك يعني سلاما. وحتى لو كان من غير أتفاق أنت يا كبر ومعك العبار بريمة بلل تضعون عراقيل في طريق الثورة ، وهذه العراقيل تخدم حكومة الاخوان المسلمين المجرمة فقط. فأنا لا أدري أنت هنا بتدافع على أي جهة؟ لأن ناس المعارضة المسلحة قالوا كلمتهم ويقفون مع الثورة والثوار، تاني في شنو؟؟ يجب أن نؤكد شئ واحد ومهم. العبار بريمة بلل ومحمد النور كبر لا يمثلون الهامش ولا يمثلون أبناء وبنات الهامش، بل هم يقفون ضد تطلعات ومطالب أهل الهامش. دي حقيقة ويجب أن يعرفها الجميع.
03-05-2019, 10:20 AM
HAIDER ALZAIN HAIDER ALZAIN
تاريخ التسجيل: 12-27-2007
مجموع المشاركات: 22434
بدون فئوية وجهوية ومنبر مجموعات خليني اتكلم عن مداخلتي الذّكرت فيها اسم شخصياً مرتين :
يا الحبيب سؤالك وبوستك مبني اساساً على فهمك لكتابات ناس انت حددتهم بالاسم : / / يوسف طه ، محجوب علي ، قسم الفضيل مضوي ، عبد العظيم عثمان // انت ذهنياً صنفتهم جلابة وبيمثلوا او بعضهم تجمع المهنيين ونداء السودان والإجماع الوطني وتجمع الإتحادي
ما كتبت او قلت انه في اسباب تانية او مظاهر او كتابات هي البتخليك تتشكك في الثورة او تهجس بيك غير خواطر هؤلاء النفر الكريم ..
تقديراً يا كبر لتتبع من وين وأتتك الهواجس ولأقرأ بعيونك واستبطن فهمك واشوف ليه تكلمك بكلامك سالت وعن شخصين تحديدا قرات لهم مشاركات وأراء بتقول خلاف ما تتكلم عنه انت وخلافه تماماً.. يبقي المفروض شنو تشارك الناس بسبب اتهامك ذلك .. والا عاوز الناس تشاركك ظنونك وهواجس وتجاوب ليك على سؤال متجاوزة اتهامك ..
انت رجل قانوني .. قدم عريضتك وفحوى دعوتك بما يسنده ليشفع لك لتثير التساؤل الكبيــــر بتاعك ويتحروا ويجاوبوك عن فئوية الثورة ..
لكن بصورتك دي انا لو قاضي زي بتاع كوستي قضيتك مشطوبة وعليك دعوى اشانة سمعة ... ولو بربرت كتير تنجلد تسعة جلدات كجماً :) . شن ليك !
03-05-2019, 12:11 PM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 27581
ول أبا هاشم الحسن .. ألف شكر .. شرحت فأوفيت .. لكن يا ول أبا هاشم هؤلاء الناس يفتكرونا نحن هنا من أجل إجهاض ثورتهم .. أو من أجل الظهور ... أو مكاجرة ساكت .. والله كل هذا لا يستحق زمن أي إنسان لكي يضيعه فيه ..
نحن لا ضد إنسان ولا كيان ولا أي جهة .. نحن وقفنا عند مصالح أهلنا، كما قلت أنت .. ولم نر تحقق تلك المصالح من خلال الثورة المثالة .. وأنت شرحت تفاصيل التفاصيل .. وأي زول يرجع لمداخلتك لفهم وضعنا هناك ..
قضيتنا قضية أمنية في المقال الأول .. قضية حياة وموت .. مسألة بقاء .. وتساءل ول أبا محمد المشرف ذات مرة إن كان قضية ا لقبائل العربية في الهامش قضية existential .. وأكدنا له ذلك ..
قضية الخرطوم وما وجاورها وما والاها هي قضية سياسية واقتصاديه .. ومسألة البقاء مقدمة علي الرغيف والبنزين .. كنا في الماضي نختلف نحن الذين نسكن مناطق التماس من القبائل العربية مع بقية أجزاء ذات الأقاليم التي تسكن في الشمال منه .. مثلاً شمال كردفان .. لكن بدخول حركات دارفور .. حوّلت قضية شمال كردفان ودارفور إلي حروب من أجل البقاء ..
نوعية الحروب الدائرة في أقاليم الغرب .. التي هي بطبيعة الحال أثنية صارخه .. بسبب إنقسام الأثنيات ولجؤها إلي إحدي طرفي الحرب .. جعل من العسير إلتقاءهما دون وضع حروب الهامش أوزارها .. أو علي الأقل إجراء مكاشفات ومصالحات ودمل الجراح .. نحن أفنينا زمن طويل في شرح هذه المسألة .. وأنها سوف تقعد أي تغيير مرتقب .. وطالبنا ومازلنا نطالب .. أن كان فعلاً الحركات المسلحة تريد تغيير في السودان عليها أن تضع سلاحها .. وتبدي حسن نواياها ..
نحن لن ننضم إلي أي جهة تؤثر في موازيين القوي .. في هذه الفترة .. والناس الذين يقودون الثورة عليهم الأنتباه لهذه القضية .. ونحن لن نتواني عن دعم القوات المسلحة بأبناءنا وبقوة القبائل.
وخلاصة القول .. قلوبنا معكم .. وسيوفنا ضدكم .. وهذا الموقف نتيجة حتمية لصيرورة الحروب فوق رؤوسنا لمدة ثلاثون عاماً .. فالقضية السودانية صارت أعقد بكثير من مسألة رغيف، بنزين ودولار.
بريمة
03-05-2019, 12:24 PM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 27581
أنا لا أدري كيف أنت يا هاشم .. قعدت وحللت .. ودرست مشكلة الهامش .. وأمثال الأخ كمال عباس .. وود المدير .. وعبد العظيم وأمثالهم .. لا يريدون يقرأوا حتى المداخلات التي يكتبها ول أبا كبر وشخصي ونشرح فيها الوضع .. لعلهم يجدون مباصرة تخرجنا من المأزق ..
الخطر الأكبر .. أن يخرج واحد من بيننا إنفصالي ويرفع راية فصل غرب السودان .. وتنضم له القبائل .. يعنى لو عبد العزيز الحلو أقنع القبائل العربية بالإنفصال أو قول عبد الواحد أو دكتور جبريل أو مناوي .. يكون السودان تفركش .. وأنتهي أمره .. الحسنة الفينا نحن أبناء القبائل العربية في الهامش ناس وحدويين .. أنصار وأبناء أنصار .. نري أننا متنا ومازلنا من أجل وحدة تراب الوطن .. أي أتجاه نحو تقسيم السودان بالنسبة لينا خط أحمر .. وهذه حسنة لا يعرفها الوسط أو الشمال ..
عشان كده لا يأخذكم اليأس من مسألة حل مشاكل الهامش .. قوة دفع الثورة أنا اري أنها ممكن تنجز شيئ .. بالضعط علي المجموعات الحاملة للسلاح أن تنضم إلي الشعب .. وتوقف الحروب .. ما دام الشعب السوداني أخذ زمام المبادرة .. وهناك ح سوف يكون أنفراج كبير ..
بريمة
03-05-2019, 01:32 PM
Yousuf Taha Yousuf Taha
تاريخ التسجيل: 05-03-2013
مجموع المشاركات: 1034
Quote: السؤال.. أيهما أفضل للثورة الآن ولدولة المستقبل.. أن تكسب كبر وبريمة أم أن تخسرهما؟ أعني كشخصين وكزملاء منبر، وأيضا كمعبرين عن خطاب أكبر منهما ولا ينحصر فيهما أو عليهما؟
طُظ فيهم اللِتنين، فهما لا يمثلآن غير نفوسهم المريضة ...
03-05-2019, 03:34 PM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
Quote: نريد ان نفهم الثورة دي لكل السودانيين ام هي ثورة جلابة فقط؟ القبلي سليل المراحيل كبر:
طيب لو كده ما كان تسال في الاول قبل ما تتخذ موقف مضاد للثورة من منطلق اسطفاف قبلي جهوي باعتبار امثالك عربة يا للنكتة، والاخرين زرقة!
ياريت حتي هنا رايك المضاد والرافض للثورة والثوار كان موضوعي مش ترديد لمفردات ادبيات خطاب مثليين، لما وصمتا الثوار ك"حناكيش" او ده كلو لانك كقبلي جهوي، جنجويدي مراحيلي خايف تخسر في صراعات الموازنات القبلية في الهامش بذهاب نظام الفسقة النازي الابارثيدي، نظام مخدميك، "العربي" حسب حمار النار الشايل امثالكم!
انتا او بريمة ادم او محمد سليمان تنطلقون في موقفكم القبلي الجهوي، من النقطة دي تحديدا!
اي مالات سقوط النظام علي موازنات ومحاصصات الصراع القبلي في درفور كمثال، ولكن ما حتقول كدا، عامل مقددا كالمعتاد، او لما تفك السكرة تجي تسوي الصديق باذنجان كالمعتاد!
هذه الثورة هي ثورة ضد هكذا وعي تحديدا، حصريا، او بالنص، او ده المهرر مخابرات الدول الحولنا، دع عنك امثالك افة السودان بحق وحقيقة!
للمرة الاولي ومنذ دفن شعارات ثورتنا الام، عندنا الان فرصة ضخمة جدا نطلع من قمامة، ادبخانة، كلخانة، خبوب الوعي القبلي الجهوي الولع بلدنا، او بي كده اصبحنا مطية لي مخابرات احط واحقر الدول في المنطقة وهذا طبيعي بفضل امثالك ايها العار ايها السبة!
03-05-2019, 05:27 PM
محمد حيدر المشرف محمد حيدر المشرف
تاريخ التسجيل: 06-20-2007
مجموع المشاركات: 20360
هاشم سلامات غايتو جنس غايتو يا صديقي .. اقصمبيلاي (بتتكب كده في قروبات الشباب يا جلاكين) .. اقصمبيلاي بتقعد الكلام قعاد صاح (يا عمك) ..
المهم .. ما كتبته مفهوم جدا يا صديقي .. واظنك انصفت الحقيقة من ناحية الرصد ولكن .. هناك الكثير ليقال ..
ما الثورة يا صديقي اذن لو لم تغير معطيات الواقع الاجتماعي السياسي الاقتصادي .. هذه المعطيات التي سردتها وانت تضع قدمك في حذاء كبر .. معطيات حقيقية ماثلة ولكنها منحطة ضمن منظومة الانحطاط العام .. وكبر (الحداثي) يفهم ذلك جيدا .. او عليه ان يرفض اللقب المجاني ده ..
انا بعرف حاجة واضحة وبسيطة جدا ..
1- مافي دولة حديثة ح تسمح بوجود سلاح خارج اطار المؤسسة العسكرية الوطنية .. ودي ياها دولة الثورة الانا بدعمها ..
2- مافي دولة حديثة بتكون متورطة في صراعات هوية او مجرد انها تعمل على تمييز ايجابي لمكون اجتماعي على آخر .. ودي ياها دولة الثورة التي ادعمها
3- يجب ان تكون الدولة قادرة تماما على تصفية كل الناتج التراكمي المتخلف عن فوضى الرجعية الضاربة بجذورها حتى في نفوس المثقفين والطليعة للاسف.. هذه القدرة لن تأتي من فراغ وانما من خلال عمل نظامي مؤسسي وسياسي وسيادي وقانوني ودستوري ومبني على التفويض الشرعي والشعبي الملزم لاطراف العقد الاجتماعي
4- لا يمكن مطالبة تجمع المهنيين مثلا بامتلاك هذه القدرة الان .. ليس من واجباته اصلا .. وليس من واجبات الحراك الثوري الان .. هذه قدرة دولة تمتلك مؤسسات صحيحة .. الثورة مطالبة بتحقيق هذه المؤسسات لا القيام بعملها
5- يبقى لكبر وكل المكون الجهوي الذي ينتمي اليه أن يحدد موقفه بالمعطيات اعلاه (حسب رؤيتي المتواضعة) .. يحدد موقفه من الثورة التي تقود لدولة مؤسسات صحيحة مكان مؤسسات دولة الانقاذ المنحطة( والتي قد ينتج انحطاطها موقف ايجابي تجاه هذا المكون الاجتماعي على حساب مكونات اجتماعية أخرى)
مع العلم ان هذا الموقف الايجابي الذي قد يكون قائما الان وفي محصلاته القصوى هو منتج وفاعل وضامن لاستمرار لازمة وطبعها بطابع وجودي في سياق الانحطاط, ( طبيعة الازمة مرتبطة عضويا بالانحطاط الضامن لاستمرارها) ..
فالى ماذا نتطلع .. هل نتطلع مثلا لان نحوز على هذا الموقف الايجابي من دولة منحطة (منتجة للازمة) ام نتطلع لموقف محايد من دولة راشدة تعمل على علاج الازمة لا ادارة مكوناتها نحو مصلحة استمرارها ..
وبس تسقط بس
03-05-2019, 05:45 PM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
ولهذا الاتنين طرفي الصراع في الهامش ضد الثورة لانها تمثل خطورة علي مصالح اهلهم هم حصريا بالوعي القبلي، رغم التعارض مابين الاتنين علي اساس قبلي اكرر، مع انو مرحليا بريمة اضحي حليف لي محمد سليمان في شمال دارفور!!
ذهاب الدويلة العربية البتسلح العرب اي الجنجويد او بي كده بترجح كفتم علي امثال محمد سليمان ذهابا خطر علي مصالح "اهل" بريمة حصريا اي العربة بعامة والبقارة حصريا!
لوما بقاري فانت اجنبي تستحق الابادة في عيون بريمة ومحمد سليمان معا، مع اختلاف المواقع في الصراع هناك!!!
اما محمد سليمان فشايف فرصتو اكبر في انجاز مشروع دويلة الزغاوة باسقاط النظام مباشرة بغزو الخرطوم!
مشروع الثورة لو نجح حيبخر كل هذه المشاريع الشيطانية للابد، لنعود كما كنا عبر مئات الالوف من السنيين كسودانيين فقط بلا ادني تمييز من اي نوع او علي اساس النوع!!!!
03-05-2019, 10:26 PM
طه جعفر طه جعفر
تاريخ التسجيل: 09-14-2009
مجموع المشاركات: 7329
سلام للجميع و يا كبر زي ما شايف الثورة ابتدأت فعالياتها في الدمازين ثم عطبرة و القضارف و مدن كثيرة و قري لا يحصرها العد و الحساب و في معسكرات المهجّرين في دافور أيضا هتف السودانيون تسقط بس
ثورة قالت يا عنصري و مغرور كل البلد دارفور فما رأيك انت هل عندك كل البلد دارفور؟ أم لسع زانّا ليك ضبانة حمرة و زرقة دي
المهم سنغير النظام و نستبدله ببنظام ديمقراطي و دولة قانون و حقوق و حريات حقك محفوظ بما انك مواطن في دولة مواطنة فهي بهذه الطريقة ثورتك انت أيضا ما لم تكن قد وضعتك نفسك في خانة النظام هي ثورتك يا كبر فلا تستصغرها و تستخف بها و بلدنا اسمها بالعربي السودان كما تعرف و بالانكيزي The Sudan مزيداً من الاحترام لرموز السيادة لو سمحت . و كلمة أخيرة لسنا جلّابة نحن سودانيون من يقسم السودانيون لجلابة و غيره يصفك بأنك غرباوي و ود غرب لا تسر القلب و كما قال مجرم الحرب اعتضاب العربي للغرباوية تشريف لها.
رجاء لا تصفنا بالجلابة فنحن فقط سودانيون و نفتخر
طه جعفر الخليفة
طه جعفر
03-06-2019, 09:16 AM
Kabar Kabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18537
كل المحبة يا صاحب..لو لقينا عشرة من امثالك ، امسودان ح تبقى قوة عظمى تهزم كل من خطت قدميه تهيؤا/زيفا/تيها/عظمة.. في هذا الكوكب..!
نحن ، بريمة وكبر واخريات واخرين كثر ، لا نستجدي التعاطف من احد (بالطبع يا هاشم انت ليس ذك الأحد) ، أي كان ، وموقعنا واضح: نحن القندول الشنقل الريكة (أسأل أي بقاري ، ممكن يشرح ليك المثل ده..!! ولو عندك تواصل مع استاذنا الصحفي عبد الله خاطر ممكن يشرح ليك خلفية المثل ده ، هو ..وصف اطلق ذات تجلي يا هاشم ، في وصف صحفية سودانية اسمها امال عباس..!!..فقط لنفهم واقعنا يا حبيب..!!)
وسوف نستمر الى اخر نفس: ان نكون ، دوما ، القندول الشنقل الريكة..فهل هناك مشكلة؟
بعض المحطات..وهذى لك وحدك يا هاشم..!
(1)
كتر خيرك على هذه الخلاصات المهمة ، يا هاشم الحسن، واتمنى ان يقرأها الجميع..لأنهم ، كما قال ول ابا بريمة: لا يريدون ما يأتي من بريمة أو كبر ، ليس لخلاف اخلاقي، فكري، أو سياسي ، وانما كجنة لله ورسوله (ذهنية العاطفة) وعنصرية مثل التي يفعلها بشاشا هنا وعادل امين* الذي لا زال الناس عنده: اصلاء ووافدين..وكل ذلك لمجرد العجز عن مواجهة خطاب وحجة..يمكن ببساطة ان ينسف ، ذاك الخطاب ، بالعقل ويثبت خطله وعدم جدواه وتقديم بديل..عادل امين يبشر الناس بفكر محمود محمد طه وجون قرنق ، ولكن كثيرا ما يخونه الوعي ويعود طائفي يظن ان الناس كلها يجب ان تؤمن بما يقول..اما بشاشا فهو خارج التأريخ السوداني تماما..! المطاردة لم تبدأ مع مفردات/مفاهيم مثل (حناكيش) ، (حق الكوراك) ، (النياصة) ، وانما هي موجودة بالسنين يا صديقي ، ولو تابعت المنبر وارشيفه بدقة ستكتشف انها موجودة من اول لحظة دخولي هذا المنبر في نوفمبر 2002..والمدهش فيها تبادل الشخصيات والخنادق ، مرة بعضهم تجدهم معك ومرة يقلبون ظهر المجن (يعني تبع سوق المصالح التي يستغرب حنكوش مثل بشاشا من ان تأتي صراحة من بريمة) ، ومرة يطلعوك مجنون ، ومرة سكرجي ، واخيرا بشاشا خطاها عديل (خطاب مثليين) ، يتغير الأفراد ، تتبدل المعسكرات والخنادق ولكن الهدف واحد: اسكات كبر وبريمة وامثالهم ، وصدقني الطاقات التي اهدرت في هذا المنحي كانت كفيلة لإسقاط نظام الجبهة الإسلامية قبل عشرة سنوات من الآن وبناء بلد تحترم الجميع ، هذا غير الخطاب الذي يمارس بالدس في احد صفحات المنبر والذي صرنا فيه اولاد حرام وتربية المشك والمريسة وتشاديين ومقطوعي طاري ومنبتين.. الخ، وكل هذا ليس برأي ولا وجهة نظر وانما هي حالة قمع منظمة للغاية غرضها الإسكات..ولكن لماذا محاولة اسكات كبر او بريمة (طبعا بقارة وابالة ونوبة وفور ومساليت وزغاوة وبرقو ، تجمعهم رقعة جغرافية اسمها غرب امسودان ، كانوا يكتبون في هذا المنبر بمظنة انه منبر صفوة سودانية مهمتها انجاز حديث البناء والمستقبل ، ولكنهم انسحبوا وتركوا المنبر ، وصديقنا بريمة كتب بوست يسأل عنهم ذات مرة وعن غيابهم)..؟ الإجابة بسيطة يا صديقي ، البعض نال تنشئة سياسية وفكرية واجتماعية واخلاقية بمظنة احتكار الحقيقة وامتلاكها بصورة صمدية (خصوصا اهل اليسار السوداني) ، وهؤلاء كما يقول الخواجات.. Out of the Blue لقوا قدامهم من يساءل حقيقتهم المزعومة تلك (حقيقة المعرفة بالواقع السوداني المتشابك) واحتكارهم لتلك الحقيقة/المعرفة ، وينصحهم بان سلوكهم لا يختلف عن سلوك اليمين الوصائي/البطرياركي (سواءا يمين جبهة اسلامية أو طائفية او جمهورية أو سلفية) ..وهنا عينك ما تشوف الإ النور يا صديقي.. تبدا نغمة الصياح المنظمة في نشازها :من اين اتى هؤلاء من يريدون مساءلة بنيتنا وهيمنتنا؟..لذلك الكثيرون حسوا بالخطر المتوهم..أي خطر اصوات من غمار الناس ممكن تخلق الفرق وتعيد التوازن..!
(2)
بدانا بالمشروع الثقافي ، واخذنا نكتب عن ثقافات اهلنا ، من مفردات بسيطة مثل (حبابك ، كتر خيرك ..الخ) الى غاية عرض منظومات القيم والجمال في ثقافات غير رسمية ظلت طيلة الدولة السودانية مغيبة بحجة ان هناك ثقافة قومية واحدة هي التي يجب ان يكون صوتها الأعلا.. ثقافة مصنوعة اسمها ثقافة (هنا امدرمان) فصار المزاج الغنائي هو مزاج (هنا امدرمان) وصار المزاج السياسي (مزاج هنا امدرمان) وكذا المزاج الفكري والثقافي والجمالي..ياخي حتى مزاج التغيير بتاع الإنقلابات أول ما يفكر في منبر للتعبير تكون (هنا امدرمان حاضرة لتمنح جواز المرور)..مثل هذه البنيات المتشابكة قامت عليها اجيال وظنت انها مسلمات يجب ان يؤمن بها الجميع..لذلك تمارس غريزة الدفاع عن الوجود بصورة فطرية: أي هذه الأصوات التي تخرب علينا الرصة يجب ان تسكت بطريقة أو بأخرى..! الإسكات يكون بالإستخفاف والإستهتار وكيل الإتهامات جزافا..عالم عبس وتولي يا صديقي ، حتى النكتة والكوميديا السوداء لا تفهم في سياقها ، وانما هناك دوما رقيب وعتيد يبحث عن الثغرات (وقد تستغرب يا هاشم لو قلت ليك توفير الثغرات مقصود ، حتى نفضح العقليات القديمة التي تضخم من الأنا فيها الى حد بعيد ، بعيد جدا يجعلها تظن انها بلغت مصاف الألهة فقط لأنها نتاج مزاج هنا امدرمان ، وكتر خير صديقي الجميل انتبه لفكرة غناء الحقيبة كأحد المخدرات التي صنعت من اجل التسكين ، ولكن تجاوزها اباؤنا واجدادنا وصنعوا الإستقلال الذي ضاع فيما بعد بفعل مزاج هنا امدرمان فكان الواقع الذي نراه الآن..!!).. المشروع الثقافي (بالمناسبة نابع من تقاليد تيار الفلسفة النقدي الذي انجز خلاصات مثل ان السرديات الكبرى ولى زمانها ، وان الواقع البشري لا تفسره نظرية واحدة سواءا كانت ماركسية أو ليبرالية أو اشتراكية أو سلفية او اسلام سياسي أو اسلام طائفي او اسلام جمهوري..الخ)..انجزنا فيه الكثير (بريمة وكبر واخرين كثر) ..فحينما نتحدث عن الرقصات والأغاني ومنظومات القيم ..الخ..نحن نعرف من نستهدف بهذا الخطاب ، نعرف الأرضية الفلسفية التي نبني عليها مزاعمنا.. بالطبع ليس ذلك من المناقرة والمفاجرة في الخصومة مع مزاج (هنا امدرمان) وانما من باب التنبيه لخيارات اخرى موجودة على ارض الواقع السوداني الذي يحتاج ان يفهم على حقيقتة..وبالطبع عقلية الهيمنة والإقصاء التي لا تؤمن بمثل تلك الخيارات..! الحديث عن تلك الثقافات ، دفع الشباب على الأرض (شباب المناطق البعيدة م من هنا امدرمان تعال)..الى فكرة استخدام التكنولوجيا..فاصبح استخدام التلفونات الذكية في التصوير والتوثيق من الزراعة والحصاد ، مناظر الطبيعة ، لغاية نقل التراث كما هو الى غاية توثيق انتهاكات حقوق الإنسان في مناطق نائية لن تصلها القنوات العالمية التي تتاجر في الخبر ومأسي الناس وعرضها بنسبة تسعين في المية لجذب رضاء المشاهد او المستمع ، وعشرة في المية للإخبار ، من باب عزومة المراكبية ، بحدوث تلك الإنتهاكات..وبعد دقائق يسنون السكاكيين بحثا عن ضحية اخرى لنفس الأجندة..الخ..! فهذه ظاهرة سيوسولوجية وانثروبولوجيا حقيقية..يفعلها الشباب فقط لأنه وجد القدوة بطريقة أو بأخرى..وهذه الممارسة موجودة في الريف يا صديقي منذ سنوات ، ثم انتقلت لتوثيق انتهاكات حقوق الإنسان..ونجحت في توصيل رسالتها..نفس الخصلة هي التي اكتشفها شباب الثورة اليوم ، واخذوا يستغلون التلفونات الذكية والتحايل على انظمة التواصل حتى لو قامت الحكومة باغلاقها..والعمل على توثيق انتهاكات حقوق الإنسان بصورة تصل للرأي العام العالمي بكل وضوح وتحدث اثرها في ادخال النظام السوداني في علبه واجباره على تقديم تنازلات حقيقية..!! واذكر لك يا صديقي ، حينما سألت في خيطك المجاور عن الكرامة والنكاح..اذكر لك خلاصتك بانك فقط تريد ان تفهم عقلية هذا الشباب الجميل النبيل..وانت الأشجع في اثارة تلك الملاحظة يا هاشم..فقط لأنك متسامح مع ذاتك ، لذلك لك القدرة ان تتسامح مع الأخر والثقافة الأخرى والرأي الفكري الآخر..!
(3)
نقاط المفارقة: وهي عديدة يا هاشم ، وواقعية للغاية..ولك ان تتبعها وتحاكمها..كما شئت..! بدانا يا صديقي بنقد ذاتي ، وقلنا ان الحكومات في المركز (الخرطوم) على مختلف مشاربها (حكومات انقلابات عسكرية أو حكومات انتخابات ديموقراطية) انها ظلت تستغل بعض القبائل كمخالب قط في مناطق التماس..وتوظف جهل اهلها في بروبقاندا مواجهة ايدولوجية وحروب الهدف منها حماية وجود حكومات المركز السياسي السوداني (مقره الخرطوم ، أو هنا امدرمان)..فماذا حدث؟ نخبة السطحية يا هاشم ، نخبة هنا امدرمان ، لم تفهم ذاك النقد الذاتي ، ياخي حتى من يدعي الماركسية في السودان (بالمناسبة يا هاشم مافي ماركسي حقيقي في السودان ، وفق تقاليد واحكام الماركسية كما اتيحت لنا الظروف بالإطلاع على حقيقتها)..لم يفهم تلك المفارقة..فكانت النتيجة: ايواتك ليك.. قبضانهم اولاد الكـــــلب..!..وصارت النخبة في تكالب لممارسة الإبتزاز والتهكم والسخرية: فصرنا في كل منعطف يتم تذكيرنا باننا ابناء مراحيل وجنجويد..الخ..فقط لأننا قلنا الحقيقة عن اهلنا..وحينما قلنا تلك الحقيقة ، قلناها بصدق ونية صافية وسليمة ، بحثا عن من يفهم ويقدم لنا سبل للخروج..ولكن مزاج (هنا امدرمان) لا يريد للناس ان تخرج من (طـــــيز الوزة) وانما يريدهم (صم بكم عمي ، حصول ريكة على قول المرحوم دكتور عمر نور الدايم ،و الموجود الحي علي محمود حسنين ..!)..لأن هذه الوضعية مريحة لإستمرار الهيمنة والإقصاء عشان تنفيذ مشروع ايدولوجيا (نحنا ولاد بلد نقوم ونقعد على كيفنا) ، باللفة هيمنة مشروع (هنا امجرمان ، تعال..!!),, طبعا يا هاشم نحن نعي المعركة وحدودها ولنا وسائلنا في كيف نخوضها ، ولكن اقصى ما يحزننا يا صاحب مش الخصم المتوهم الذي صنعناه واخذنا نصوب نحوه ، وانما الكوادر والشخصيات التي ، كنا ، نظنها منا ويتم استخدامها لقمعنا (صراع العبـــيد ضد العــــبيد) ، وفي النهاية تكتشف الخطأ وتعود..وتلك حكايات اخرى يا صاحب..هل نقصيهم؟ هل نبعدهم؟..بالطبع الإجابة عندنا..والحكمة برضك عندنا..فنحن نعرف كيف توظيف الرصيد..وليس لدينا اجندة امنية من شاكلة ده كان كوز او كان حركة شعبية او كان بعثي او كان شيوعي او كان ناصري..الخ.. المهم يا هاشم.. كيف لسوداني او سودانية ، يتعامل مع الثورة كظاهرة عاطفية ، وليس لديه تصور للخوازيق من شاكلة المناطق الثلاثة (كما ظهرت في اتفاقية نيفاشا ، التي انجبت دستور2005 ، من عجب نظن فيه الخير) ..مناطق النيل الأزرق وجنوب كردفان (فرق الجيش الشعبي التاسعة/العاشرة ، بتاعة الحركة الشعبية شمال التي لازال سيلفا كير يدفع مرتباتهم زي التريب..!!).. المناطق تلاتة يا هاشم: النيل الأزق ، جنوب كردفان/جبال النوبة ، ومنطقة أبيي.. موقعها شنو في ثورة الشباب؟..هل ذكرها اعلان الحرية والتغيير؟ هل ذكرتها قوى الإجماع الوطني ؟ هل ذكرها تجمع نداء السودان؟..هل ذكرها حناكيش تجمع الإتحادي المعارض؟..هل يذكرها أي متداخل في هذا الخيط؟ جنوب كردفان ، يا هاشم أغني اقليم بعد انفصال الجنوب .. يعني باقي ليك اخوانك ناس بريمة وكبر ، ممكن يبيعوهو بشعار رومانسي من شاكلةكك يا عنصري يا مغرور ، كل البلد دارفور..! ككيف يا قريبي..والبترول في جنوب كردفان ، وانبوب البترول اغتصب ارأضي المزارعين في جنوب كردفان ، وهذا حقائق واقعية وموجودة..وبعدها ..!! اخر شخصية يا هاشم ، طرحت لقيادة تجمع المهنيين ، من تلك المناطق ، تحديدا جنوب كردفان..وتابع الحراك من اللحظة الى يوم باكر..ح يزعلوا ويحردوا انو يكون رئيس تجمع المهنين مجرد غرابي وبقاري كمان..! احترمت البعثيين يا هاشم ، ولازلت احترمهم.. فقط لأنهم الفئة السياسية الوحيدة التي تقول لشعوب امسودان: أن منطقة أبيي سودانية ويجب ان يفهم وضعها هكذا..! عشان كده حينما يتصلب محمد ضياء الدين ويقول: يجب اسقاط النظام ، يجب ذهاب عمر البشير...يجب ذهاب الجبهة الإسلامية..فانا يا هاشم بكون عارف البير وغطاها ، مش لأني عربي ولا شنو كده ما عارف ، انما لأني انسان يفهم الخطاب..والبعثيين كتر خيرهم لسع مصرين على نقطتين: اسقاط النظام ورئسه عمر البشير ، وانو ابيي سودانية..!! شفت حرفنة البعثيين يا هاشم..!! ثمة بقايا ونسة يا هاشم..بقايا ونسة..وصدقني ح ارجع ليها..! ليست ثورة جلابة فقط ، وليست ثورة محتكرة ، هل ده قولك يا هاشم؟..لي القدرة ان اصدق قولك يا هاشم وقول صديقنا الجسور ، السوداني النادر ، دكتور طلعت الطيب..!! احسبها من قاصرها - انت الزول الوحيد يا هاشم من يقول لكبر في عينو: اٍنو..بتاعة حنكشة..والله صحي يا هاشم..-!! فهل توقف كبر في وصفك له بانه حنكوش؟ ام طفق يجوب الملآ بممارسة (حق الكوراك والحنكشة ) في افاق اخرى؟.. الثورة يا صاحب..محتاجة تتذكر أي واقع تتحرك فيه؟..جنوب كردفان اغني اقليم سودان بعد انفصال الجنوب ، منطقة أبيي منطقة سودانية (كما يدعمنا بعض من فصائل البعث السوداني) ، منطقة النيل الأزرق ، منطقة سودانية غنية..فهل نحتاج ذكر تلك المناطق التعيسة في اعلان الحرية والتغيير وتجمع المهنيين؟ مادايرين حاجة يا هاشم ، فقط احترام مجاهدات ومكابدات اهلنا عبر الأربعين سنة الماضية..! تجمع المهنيين لغاية اللحظة ، يا هاشم ، بيغازلنا بحكاية أنو اعلان الحرية والتغيير مفتوح للإضافة (طبعا اقصى التجليات ياهاشم ، ان يعلن تجمع المهنيين عن قيادته السياسية ، وقريبك واحد من اهل بريمة القدامك ده..!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!) نحنا (بريمة وكبر، تحالف الصمود الخالد الذي هزم انتلجينسيا امسودان في هذا المنبر وفي الواقع) ، هينين يا هاشم..ياريت تقنع محمد حيدر المشرف (الذي عجبته العرضة بتاعة نحنا ولاد بلد نقوم ونقعد على كيفنا ، وباقي التراش بتاع ناس بشاشا وعادل امين ، ومن عجب روائي مثل طه جعفر، العامل فيها بتاع لغة عربية ، وعاجز ان يقرأ تأريخ وواقع اللغة العربية,,!!) الناس التي اعلنت انها قيادة تجمع المهنين: بقارة ، عطاوة ..يعني بالفضيح: ناس بريمة وكبر..ماذا انتم فاعلون يا حناكيش حق الكوارك والجعير والنياصة..!!
شكرا يا هاشم ، باقي الخواطر لسه موجود مستمر ، وح ابراك بيها ، ليس لأنك صاحبي الذي يقول الكلام البيعجبني او الكلام المنحط وفق تصحيف قريبي الحنكوش الرومانسي ول ابا دكتور حيدر المشرف ، وانما لأنك يا هاشم لسه حلمان بامسودان يسع الجميع..وغيرك كثر ونحن نعرفهم..وعشان خاطرهم نحن قاعدين هنا يا هاشم..وح نظل..والتحية لمؤسسة التسامح النادرة اخونا بكري ابوبكر..!
كبر
03-06-2019, 09:02 AM
هاشم الحسن هاشم الحسن
تاريخ التسجيل: 04-07-2004
مجموع المشاركات: 1428
التعديل الأخير لتوضيح: أن هذه المداخلة ليست ردا/تعليقا على مداخلة كبــّر التي فوقها مباشرة.. يبدو أننا كنا تكتب في الوقت.. بدأت مداخلتي 8:02 بأيقونة "أضف رد" على البوست، ومداخلة كبر أضيفت 8:16 بأيقونة "رد" على المداخلة (التي قبل مداخلته)، وهذه المداخلة (لكبر) بأعلاه، ففعلا مهمة وتستحق القراءة والحوار. ولكنني الآن أظن المشاعر أبت تنقرع، والبوست جفل.. ففي الجايات إذن. ====================
تحياتي للإخوة الكرام..
*تحياتي وشكري يا أستاذنا الحبيب الأكرم علي عبد الوهاب عثمان، وتقديري للروح الإيجابية والتصالحية التي دائما ما تبثها في الأرجاء. والأمر ليس تبريرا لأي من الإخوة أو لمواقفهم بقدر ما هو محاولة لمعرفة بواعثها ومن ثم تفهمها أو نقاشها في سياق موضوعي بدلا من الشخصنة التي تهدر المعنى. ======
*يا ول أبا يا بريمة، أنا "قعدت وحللت ودرست مشكلة الهامش" لأنني سوداني ولأنني من الهامش وأعرف بعض أصقاعه وناسها ثم أغشى المركز، ولأنني انتمي إليه وجدانيا فقد نمّاني إلى وجدان العموم السوداني، ولأنني أحب هذا الشعب السوداني بكل أطيافه وثقافاته. ولأنني أعرف أن ما يجمعهم أكبر بكثير مما يفرقهم، ولأنني أرجو أن تستمر الدولة السودانية متحدة وشعبها ينعم بمزيد من تعارف وتعايش سلمي آمن ومزدهر. ولأنني كذلك، ولا تستغرب، فقد تعلمت من مقالاتك القديمة بسودانايل ومن مداخلاتك في سودانيزأونلاين! وأتفق معك على أن ما تكتبونه هنا يجب أن يقرأ باهتمام وباحترام أيضا.. وأن يتم الفصل فيه بين الخلاف السياسي والشخصي والآني، عن الذي هو معرفي وخبري وموضوعي وجماعي ووجودي كما تفضلت.. لكن صدقني، بل أنت تعرف، أن القضية مش قضية الخرطوم واقتصادها وحرياتها وعيالها براها، مع إن الخرطوم دي لو أصابها جوع فالأقاليم أجوع ولو مرضت فالأقاليم أمرض ولو جهلت فستكون الأقاليم أجهل.. القضية إنو لو ما اتغيرت الأوضاع السياسية في البلد دي، وهي كما ترى لا تزال لا تتغير بدون أن يحدث التغيير في الخرطوم، فإن هذا الحال من الإحساس بعدم الأمان وبالخطر كما الذي في الأرياف والأقاليم، سيستمر أبديا، وسيولد منه مزيدا من عدم الأمان. الحقيقة أن هذا الحال من تبادل المخاوف هو ما تقتات منه هذه السلطة بالذات ولن تسعى في إنهائه أبدا ابدا.. ولذلك تجدني أقول أن أكبر حلفاء الإنقاذ طرا هي حركات المعارضة المسلحة، أرادت أم لم ترد، ولذلك عدة تجليات ليس هنا محلها!! وكذاك؛ لو أن مصالح هذا النظام وأمثاله من الأنظمة التي من نوعه، اقتضت في يوم ما أن تتغير التحالفات، فلا تستبعد أن حليفها اليوم سيكون عدوها في الغد. هذا هو الأساس والباقي تفاصيل.. لا سلام ولا أمان في ظل الإنقاذ..وسواء أكنت حليفها أو عدّوها.. لأن نار الحرب تأكل الكل وحتى المحايدين. ولهذا، ولأسباب لا حصر لها، فيجب أن تذهب هذه السلطة عاجلا أو الآن، حتى يمكن أن تأتي سلطة لا تعتمد في بقائها على سياسات فرق تسد، سلطة يمكن في ظلها أن يحدث التفاوض المطلوب على شروط الأمان المتبادل بين كل مكونات الشعب وفي جميع أرجاء البلد.. وهذه السلطة الجديدة لن تأتي إلا عبر الثورة (السلمية)، والثورة السلمية وقودها المنطقي والأول هم الذين تحرروا - بحكم ظروف وجودهم الاجتماعي - وبالوعي المفارق، تحرروا من قيود الخوف والتخويف واستغنوا بالمدينة عن الزبائنية أو من الحاجة للحماية القبلية أو حتى للمقاومة المسلحة. هؤلاء في غالبهم فهم أهل المدن، وبالذات أهل المدينة الأكبر.. الخرطوم المثلثة.. وكل هذه فأمور وأشياء موضوعية لا يفترض أن تستدعي الشكوك في الحراك المديني ولا في أسبابه.. أما الذي أفهمه وأتفهم بواعثه تماما، فهو الغضب من الأحزاب ومن المجتمع السياسي المعارض، حينما يتجاهلون النظر في أوضاع الأقاليم بموضوعية وبانصاف، وبدلا عن ذلك يفضلون الخيار السياسوي السهل، بالتماهي التام في خطاب المعارضة الاقليمية كيفما جاء ودونما أي اعتبار للحيثيات الواقعية والموضوعية ولا لطبائع الوجود الاجتماعي هناك، أو لكيفيات تأثره بالحروب وبالسياسات المركزية.. هذا التماهي القاصر والعاجز أساء للجميع، سواء المعارضين سلما أو حربا ولبقية مكونات الواقع وللدولة نفسها. وأيضا فليس هذا محل تفاصيله.. ولكنني متأكد أنه سيكون من ضمن انجازات هذه الثورة؛ أن تتم اعادة النظر في هذا الوضع القاصر وبعدسات غير التي نظر بها ذلك التماهي الكسول فيما مضى. ولهذا كله يا بريمة أخوي، فليس مما يحقق لك أي مصلحة، أو لعموم مستقبل الوطن؛ أن تكون "قلوبكم معنا .. وسيوفكم ضدنا".. ومن نحن.. ألسنا جميعا الشعب الذي نسعى له؟ الصحيح أن نكون جميعا يدا واحدة.. ونسقط هذا النظام.. حتى يمكن لجميع مكونات هذا الشعب أن تتفاوض على عقد دستوري/قانوني يحقق ويصلح للتعايش بما سيكفل حقوق وأحلام الجميع.. وهذا التفاوض؛ فطبعا مهم يا بريمة.. وإلا فلا يوجد أي شخص أو مكون اجتماعي وهو على استعداد للقبول باوضاع منحازة ضد وجوده وحقوقه أو تفضِّل غيره عليه! واتفق معك يا بريمة: "ألآ يأخذنا اليأس من مسألة حل مشاكل الهامش والمركز كمان.. وأن قوة الدفع الثوري الراهن ممكن تنجز أشياء طالما عجزنا عنها". وايضا اتفق معك في مطلبك (الأساسي كما اعتقد) بضرورة "الضعط علي المجموعات الحاملة للسلاح حتى تتعهد بوضع السلاح وتنضم إلي الشعب في سلميته وتوقف الحروب".. لأنه وكما تقول: "ما دام الشعب السوداني أخذ زمام المبادرة .. فسوف يكون هنا انفراج كبير.".. دا الكلام.. وعجيب!! فكما ترى؛ لقد استخدمت عباراتك بنصها ولا نكاد نختلف.. الباقي فقط أن تنظر/ننظر ونتعرف إلى كل الغابة بدلا من الاكتفاء بمعرفة الشجرة الأولى والأقرب إلينا.. وأما شجرة الإنقاذ، فهي الآن تحت وطأة الفأس.. كال الزمن أو قصر.. مرمية! الدولة السودانية القادمة يجب أن تنحاز وتتحالف مع جميع شعبها وفي كل أقاليمها.. بالسلام.. وليس لبعضه فقط في أوقات الحروب والصراعات والمخاطر المتبادلة! مثل هذه الدلة يستحيل أن توفرها الإنقاذ.. فلو أردنا السلام حقا يجب أن نبحث عن سوى الإنقاذ!!
وبخصوص إشاراتك التحذيرية عن الإنفصال.. فشوف يا أخوي؛ الله واحد والوطن واحد والشعب واحد.. أنت وحدوي وأنا وحدوي وكل الشباب الهنا وكل الهناك وكل غرب/شرق/شمال/جنوب السودان بمختلف مكوناته وحدوي، كما بقية أهل السودان.. واللحمة التاريخية والجغرافية والاجتماعية والثقافية والوجدانية والمصالحية وووو التي بيننا (السودانيين) لهي أوثق عرى من أي تتفكفك بي أخوي واخوك. والناس الذكرتهم ديل كلهم (الحلو جبريل مناوي وعبدالواحد أو أي غيرهم) فلأنهم ناس فاهمين وواعين فما عندهم دعاوى انفصالية (معلنة) ولن يكون.. ولولا دعاوى خلوص الدين والتدين والاستعلاء بالعرق والرغبة في تأبيد السلطة الخ الخ، لظل الجنوب وأهله وحدويين.. الله غالب! ولا أظن أحدا في هذا السودان يمكن أن يتخيل أن المظالم التاريخية وبالتالي الغضب الكبير منها، سيمكن أن تستمر طويلا بعد الآن .. وأيضا لا يوجد أحد عاقل ويتصور أن انفصال أي جزء من السودان الفضل سيكون في مصلحة دعاة ذلك أو مصلحة (دولهم المستحيلة)!! يمين بالله أنا ما عندي خوف من أي انفصال تاني إلا الذي اشتبهه فيما يدعو إليه زميلنا الباشمهندس محمد سليمان، محمولا على التدخل الأجنبي.. هذا يرعبني (كفكرة).. وليس فقط لأنه انفصال لجزء من الوطن، ولكن أيضا لأنه مستحيل أن يحدث بغير تدخل واحتلال ومظالم أطول، ودماء لا أول لها ولا آخر، ثم إن طال الزمن أو قصر؛ فالعرجا حترجع لي مراحها، مع العرج والمكاسير!
بريمة يا عزيزي.. مداخلتي محمد المشرف.. التي فيها كلام تجمع المهنيين والتي تستشرف المستقبل؛ مهمتان؛ هن لك كما لي. أنا رأيي، بكل جدية وموضوعية.. أن تتكامل الإيميل المتوفر هنا وتخاطب تجمع المهنيين مباشرة وبكل وضوح.. أو في صفحتهم. الإنقاذ دي طال الزمن ولا قصر، خلاص قطرها صفّر!!
يا هندسة، يا بريمة.. ما عذبتنا ياخي!! =====
*يا كمال يا بشاشا؛ الله يهديك ، أو يهديك آمونك.. ارفع رجلك من الأبنص شوية ياعمّك، كلمة (حناكيش) دي في - أيامنا غايتو - ما وصلت للمواصيل الوصلتها ليها دي، كلامك دا يمكن من زمن آمون ول الهكسوس ول العصر الحجري، في زمنّا نحن، وهو كذلك زمن سحيق في القدم، كان حدّها حاجات زي: (المدلعين/ما حمل الشمش والحر/المرطبين/المنعمين عكس ناس اخشوشنوا/أولاد الراحات) معاني خفيفة زي دي وجاي.. مش لدرجة تخسف بهم الأرض.. ما تبالع كتير إنتا كمان!!
======
يا مشرف يا صديق تحياتي، نعم أنا خلطت المنبري والخاص بالموضوعي العام، وهل كان سوى ذلك من سبيل، في السياق الراهن :)! ونعم هناك الكثير ليقال حول قولي وعليه.. ومنه هذه القراءات الاستشرافية التي تقدمت بها أنت مشكورا، وأرجح أنها ستخضع للنظر والقراءة واعادة النظر فيها، من الشباب.. وحتى نرى ما يقول كبر!! وفقط سأتوقف عند النقطة الرابعة من نقاطك عن "الواضح والبسيط": صحيح انه لا يمكن مطالبة تجمع المهنيين بامتلاك كل الحلول الآن وفورا.. لكن ذلك لا يمنع أن ينبّه إلى قضايا محورية للمستقبل. منها، في سياقنا هذا، ما يتعلق بأهمية تعميم الحالة "السلمية" التي ينادي بها مثلا، أو أن يؤشروا إلى ضرورة التفاوض والاتفاق على إحلال السلام العام قريبا.. إن الخوف من ماضي الحروب ومن عودة الحروب لا يزال كابحا لتقدم قطاعات كبيرة لنصرة الثورة.. أقرأ ما بين سطور بريمة هنا وفي مراوحات أقواله.. مثل: "نحن لن ننضم إلي أي جهة تؤثر في موازيين القوي" .... "قوة دفع الثورة أنا اري أنها ممكن تنجز شيئ"... وسترى؛ أن هناك حاجة للتفهم وإلى بث الطأنينية! كما أن هناك قضايا مثيرة للتوتر في غيرما اقليم خارج الخرطوم، وكان من الممكن تفادى الإشارة إلى أيها، في بيان مقتضب لا يسمح بالحيثيات.. ولذا فإنني أحرّض بريمة، كصاحب مصلحة أصيلة في الثورة، على التكاتب مع "تجمع المهنيين" وحتى ينتبه الكل.. فحلم هذه الثورة يجب أن يستوعب الجميع.. ويبقى صحيحا قولك: أن الثورة لا تمتلك الحلول السحرية الجاهزة، وليس هذا دورها.. وإنما هي الطريق الوحيد لأن تتحق بها إمكانية اصطناع دولة بمؤسسات تقوم بعملها، لتحق الحقوق وتديم السلام.. تشكر يا عزيزي.
======
ود المدير يا صديقنا العزيز، قرأت اقتباسك عني، هنا وكأنه من هناك :) وما بقول ليك إلا: أمس أنا انفعلت شديد.. ؤما لقيت طريقة تانية.. وعليه؛ حاري العفو منك/كم. ثم برضو.. ياخي الأهل قالوا: الفشّا غبينتو خرب مدينتو!!
(عدل بواسطة هاشم الحسن on 03-06-2019, 09:14 AM) (عدل بواسطة هاشم الحسن on 03-07-2019, 10:00 PM)
03-06-2019, 10:20 AM
عمر التاج عمر التاج
تاريخ التسجيل: 02-08-2008
مجموع المشاركات: 3428
الثورة دي حقتنا نحن الاتسرق بلدنا وقوتنا وخيرنا وعرقنا وكرامتنا وشرف أمتنا وما برانا ثورة شباب مابعرف سيدي وسيدك وشيخي وشيخك شباب حر غير منتمي يؤمن بشمس الحرية وسودان الخير والنماء ثورة الأحرار والصوفية و الشيوعيين والبعثيين والانصار والإسلاميين والختمية والمسيحيين والشيعة واللادينيين ثورة كل اليمين واليسار والوسط السوداني بكل قبائله ومكوناته ثورة أي واحد قتل أو أصيب أو اتظلم أو اتسرق أوانضرب أو اعتقل من غير ذنب جناه الثورة ثورة كل واحد ضد ممارسات النظام القائم الآن، وأي محاولة للاستفراد والاقصاء واحتكار الرأي هو هدم للثورة ، هو رجوع للسودان القبيح ، هو محاولة لجر السودان لبركة من الدماء والاشلاء
03-06-2019, 02:31 PM
معاوية المدير معاوية المدير
تاريخ التسجيل: 03-24-2009
مجموع المشاركات: 14411
Quote: لكن يا ول أبا هاشم هؤلاء الناس يفتكرونا نحن هنا من أجل إجهاض ثورتهم ..
هوي يا عُرّة إنت، ثورة شِنو البتخمدا كمان !، ياها دِيّك الثورة سوّق المأجور حميدتي بتاعك وأمِش أخمدا . أيوا كِدا تحدث حتي أراك ؤ جيّب من جوّة (ثورتهم !!!) يعني مارق نفسك ؤ فارِز عيشتك !، (يفتكرونا !!!) كمان وآخد معاك أسير العقد النفسية كبر، إنتو اللِتنين زي السوسة تضروا ولا نفع منكم فروحوا في 60 ألف دآهية . في الوقت الذي أصبح الناس كلهم في صعيد وآحد إخترتم ركن براكم وهذا خير ما فعلتم فالثورة أصلاً سوف تتخطى أمثالكم . قوّل لصاحبك يجيّب الدبوس، غايتو جِنِس وهم !...
03-06-2019, 03:31 PM
معاوية المدير معاوية المدير
تاريخ التسجيل: 03-24-2009
مجموع المشاركات: 14411
Quote: أنا لا أدري كيف أنت يا هاشم .. قعدت وحللت .. ودرست مشكلة الهامش .. وأمثال الأخ كمال عباس .. وود المدير .. وعبد العظيم وأمثالهم .. لا يريدون يقرأوا حتى المداخلات التي يكتبها ول أبا كبر وشخصي ونشرح فيها الوضع .. لعلهم يجدون مباصرة تخرجنا من المأزق ..
يا اللخو كبر شِنو البنقرا مداخلآتو كمان !، هذا يهيم في كل الأودية ويقول ما لا يفعل ولا يعي، وعنده كلآم بالليل يمحوه هو بالنهار ويشهد هذا المنبر علي ذلك، كِدي خلينا نباصرك إنت يمكن تكون فيك رقشة . يا عمّك إنت خطك وآحد وهو العنف ولا شئ غير العنف مشكلة هامش شِنو كمان ؟، إنت لِسّع ما زلت ماسك في جدك ؤ جدي ؤ جدك ركز في معركة الخزي والخزلآن ؤ جدي هرب من معركة الكرامة والعدل، يا عمّك الماسك فيها إنت دي ياها الفارغة زاتا والأفرغ منها حميدتي الماسكين فيهو إنت ومن يتبنى نهجك كبر ؤ دي مراحل الناس تجاوزوها فخليك مواكب عشان نقدر نودي ؤ نجيب معاك .
Quote: معاوية المدير أهلنا البقارة من قبيلة سليم قالوا عن البقارة شعر .. يقول :نحنا سليم وسليم أبونا نحلة في (كركور) ما تنهشونا ( نكتلو) اكبر الصيد ونسلوا سنونا كان ابينا بالطلب الترك ما بعصرونا يا تو الما حلبنا بقرتا اللبانه! وياتو الما كتلنا اكبر تيرانه! شيلت حرابنا تشبه ام بشار وحس تراكيشنا طيراً فقط ما طار بينين في الديار وكان جينا خطار ونكتلو جنانا لي جنى الجار يا معاوية .. ما في زول شايفك غير حنكوش من حناكيش المدن .. يعنى "حبل قيطان" ساكت .. أقعد تحت .. وخلي الرجال ناس الحارة يحرسوكم وحريمكم .. بريمة
هسّع عليك الله دا كلآم يقولوا زول عندو طايووق ؟. عن أيّ بقارة تتحدث ؤ عن أيّ جلآبة تنضُم يا أب كِضيم ؟!، في مدرسة الحُفر الإبتدائية مدرسة قريتنا أنا قريت مع وِلآد البقارة ناس محمد علي الضي قريب (عصام البشير) ؤ شِلة من أولآد البقارة، قسم بالله العظيم عبارة غرابة ؤ جلآبة دي ما عرِفتها ألآ في منبر بكري دا، وإنت جاي بكل بساطة تحملني وِذر جرّه سفهاء قوم !.
Quote: والله العظيم لو لا أنني ليست لدي أي مداخلات .. غير 2 فقط .. ولم أعرف سبب أيقافي .. لكان صرفت له من أخر الجراب .. هو معاوية المدير لما ميتينهم يطلع.
شوّف ملآفظك هنا وتأدب عِشان لآمِن أحشرلك ما تقعُد تِتوحوح، سمِح .
Quote: أقعد تحت يا ود المدير وحريمكم وخلوا الرجال يحرسوكم ...
أها شِن قولك ؟.
Quote: السيد الرئيس عمر البشير .. وقف معنا حين ضعف .. عندما كنا نقاتل ببنادق الخرطوش وأب جقرة .. لكن الكتوف تساوت اليوم .. هناك هاونات تجرها الجمال .. لو أتينا بأثنين ووضعناهم في الحديقة الخلفية لبيت ناس معاوية المدير، والله مدينتهم كلها لا تنام.
كِدي أوّل حاجة خلني اللسعلك عمر البشير الخايس دا نفسك بتسمحلك تسيدو كيف ؟. يا زول أنا مدينتي عطبرة وأفتخر، ثم ما عندنا حديقة في بيتنا لا خلفية لا طيارةوالذي في جوارنا في قريتنا السيالة من الجهة الخلفية عمنا محمد حمدان وأبناءه بشير وعبد الرحيم وزوجته حليمة وأُمه أُم محمد وهناك ناس وادي وحِلوة وسليمان وكثير من أهلنا ناس جبال النوبة لآمِن أنا غادرت البلد بيوتنا وآحدة، يا زول إنت ؤ كبر المعاك دا ماكُن خابرين شي جايين دافرين بمدافع ؤ حميدتي ؤ شِرزِمة بتاعت صعاليك عشان تقولوا علينا ظلمناكم ؤ همشناكم، قسماً بالله العظيم ؤ ياها ديّك عطبرة ما فيها شئ مخفي لم يصبها تهميش ؤ بس بل تهميش وتدمير معاً وهبتها الآخيرة لم تأتي من فراغ وقبل الهبة بأقلّ من شهر أنا كنت هناك .
نصيحتي ليك يا بريمة لو دآير مباصرة تخرجك من المأزق فألزم طريق الثورة والذي تتحدث عنه أنت كله رُكام وحُطام سيجرفه سيل الثورة غداً عندما يأتي وقته، ما تفتكر في شي منسي يا بريمة غداً إن شاء الله سوف يكون هنالك حِساب ؤ حِساب عسيّر كمان . المباصرة التي سوف تخرجنا جميعاً من المأزق مرهونة بنجاح الثورة، عليه فمن قلبه علي الوطن وأهله فليلزم خط الثورة .
تسقط بسـ ...
03-06-2019, 03:52 PM
Elkalakla_sanga3at Elkalakla_sanga3at
تاريخ التسجيل: 12-12-2002
مجموع المشاركات: 1146
🤐لسع انتم جلابة وزورقة وعرب وبريمة لسع من الزمن داك ما شفي اختشو في نظام دكتاتوري الناس بتدفع ارواحه فداء لهذا الوطن وانتم واقفين في نفس المحطة التي تركناكم فيها اصحو شوية نوعكم داء هو الذي سمح لي الكيزان الجلوس علي روسسنا نقطونا بالسكات لو سمحتم
03-06-2019, 03:52 PM
Elkalakla_sanga3at Elkalakla_sanga3at
تاريخ التسجيل: 12-12-2002
مجموع المشاركات: 1146
🤐لسع انتم جلابة وزورقة وعرب وبريمة لسع من الزمن داك ما شفي اختشو في نظام دكتاتوري الناس بتدفع ارواحه فداء لهذا الوطن وانتم واقفين في نفس المحطة التي تركناكم فيها اصحو شوية نوعكم داء هو الذي سمح لي الكيزان الجلوس علي روسسنا نقطونا بالسكات لو سمحتم
03-06-2019, 03:52 PM
Elkalakla_sanga3at Elkalakla_sanga3at
تاريخ التسجيل: 12-12-2002
مجموع المشاركات: 1146
🤐لسع انتم جلابة وزورقة وعرب وبريمة لسع من الزمن داك ما شفي اختشو في نظام دكتاتوري الناس بتدفع ارواحه فداء لهذا الوطن وانتم واقفين في نفس المحطة التي تركناكم فيها اصحو شوية نوعكم داء هو الذي سمح لي الكيزان الجلوس علي روسسنا نقطونا بالسكات لو سمحتم
03-06-2019, 03:52 PM
Elkalakla_sanga3at Elkalakla_sanga3at
تاريخ التسجيل: 12-12-2002
مجموع المشاركات: 1146
🤐لسع انتم جلابة وزورقة وعرب وبريمة لسع من الزمن داك ما شفي اختشو في نظام دكتاتوري الناس بتدفع ارواحه فداء لهذا الوطن وانتم واقفين في نفس المحطة التي تركناكم فيها اصحو شوية نوعكم داء هو الذي سمح لي الكيزان الجلوس علي روسسنا نقطونا بالسكات لو سمحتم
03-06-2019, 03:53 PM
Elkalakla_sanga3at Elkalakla_sanga3at
تاريخ التسجيل: 12-12-2002
مجموع المشاركات: 1146
🤐لسع انتم جلابة وزورقة وعرب وبريمة لسع من الزمن داك ما شفي اختشو في نظام دكتاتوري الناس بتدفع ارواحه فداء لهذا الوطن وانتم واقفين في نفس المحطة التي تركناكم فيها اصحو شوية نوعكم داء هو الذي سمح لي الكيزان الجلوس علي روسسنا نقطونا بالسكات لو سمحتم
03-06-2019, 03:53 PM
Elkalakla_sanga3at Elkalakla_sanga3at
تاريخ التسجيل: 12-12-2002
مجموع المشاركات: 1146
🤐لسع انتم جلابة وزورقة وعرب وبريمة لسع من الزمن داك ما شفي اختشو في نظام دكتاتوري الناس بتدفع ارواحه فداء لهذا الوطن وانتم واقفين في نفس المحطة التي تركناكم فيها اصحو شوية نوعكم داء هو الذي سمح لي الكيزان الجلوس علي روسسنا نقطونا بالسكات لو سمحتم
03-06-2019, 03:53 PM
Elkalakla_sanga3at Elkalakla_sanga3at
تاريخ التسجيل: 12-12-2002
مجموع المشاركات: 1146
🤐لسع انتم جلابة وزورقة وعرب وبريمة لسع من الزمن داك ما شفي اختشو في نظام دكتاتوري الناس بتدفع ارواحه فداء لهذا الوطن وانتم واقفين في نفس المحطة التي تركناكم فيها اصحو شوية نوعكم داء هو الذي سمح لي الكيزان الجلوس علي روسسنا نقطونا بالسكات لو سمحتم
03-06-2019, 03:53 PM
Elkalakla_sanga3at Elkalakla_sanga3at
تاريخ التسجيل: 12-12-2002
مجموع المشاركات: 1146
🤐لسع انتم جلابة وزورقة وعرب وبريمة لسع من الزمن داك ما شفي اختشو في نظام دكتاتوري الناس بتدفع ارواحه فداء لهذا الوطن وانتم واقفين في نفس المحطة التي تركناكم فيها اصحو شوية نوعكم داء هو الذي سمح لي الكيزان الجلوس علي روسسنا نقطونا بالسكات لو سمحتم
03-06-2019, 03:53 PM
Elkalakla_sanga3at Elkalakla_sanga3at
تاريخ التسجيل: 12-12-2002
مجموع المشاركات: 1146
🤐لسع انتم جلابة وزورقة وعرب وبريمة لسع من الزمن داك ما شفي اختشو في نظام دكتاتوري الناس بتدفع ارواحه فداء لهذا الوطن وانتم واقفين في نفس المحطة التي تركناكم فيها اصحو شوية نوعكم داء هو الذي سمح لي الكيزان الجلوس علي روسسنا نقطونا بالسكات لو سمحتم
03-06-2019, 03:53 PM
Elkalakla_sanga3at Elkalakla_sanga3at
تاريخ التسجيل: 12-12-2002
مجموع المشاركات: 1146
🤐لسع انتم جلابة وزورقة وعرب وبريمة لسع من الزمن داك ما شفي اختشو في نظام دكتاتوري الناس بتدفع ارواحه فداء لهذا الوطن وانتم واقفين في نفس المحطة التي تركناكم فيها اصحو شوية نوعكم داء هو الذي سمح لي الكيزان الجلوس علي روسسنا نقطونا بالسكات لو سمحتم
03-06-2019, 04:17 PM
معاوية المدير معاوية المدير
تاريخ التسجيل: 03-24-2009
مجموع المشاركات: 14411
ههههههههههههههههههه، والله يا الكلآكلة تكرارك دا ولو أظنه غير مقصود لكن جا في محلو، والتكرار بيعلم الحمار، فليت تكرارك دا يحشر ربطة برسيم في خشم الحمار ...
03-06-2019, 04:24 PM
معاوية المدير معاوية المدير
تاريخ التسجيل: 03-24-2009
مجموع المشاركات: 14411
Quote: ود المدير يا صديقنا العزيز، قرأت اقتباسك عني، هنا وكأنه من هناك :) وما بقول ليك إلا: أمس أنا انفعلت شديد.. ؤما لقيت طريقة تانية.. وعليه؛ حاري العفو منك/كم. ثم برضو.. ياخي الأهل قالوا: الفشّا غبينتو خرب مدينتو!!
ود الحسن يا صديق، عليك الله أرمي قدآم ؤ لا ترجع ورا لكلآم وجهتو لشخصي فكل كلآمك يقع برداً وسلآما علي نفسي والمسعلة ما محتاجلآ لمعافأة . يا زول مافِ حيطةً بتقع، بس إنت وِكت تتنفخ تامبيرا تعال إتفشى فوق أخوك تب ...
03-06-2019, 07:44 PM
قسم الفضيل مضوي محمد قسم الفضيل مضوي محمد
تاريخ التسجيل: 01-08-2013
مجموع المشاركات: 2608
. .. . جاكم كلامنا يا اخوانا ... انه كبر دا عنده رهاب ذهني وانفصام اخلاقي و رجفة في الدركسون وطشاش في الشبكة ... كبر في حاجة عاجلة الي اعادة فرمتة وتنزيل ودينوز تن ... الزول دا مشى كندا وعاش في العالم الأول ولسه محلك سر وحالف ما يغادر محطة جلابة وغرابة ، عرب وزرقة ، حناكيش ودراويش ... وبالمناسبة دي ... الكوجين القاعد يمارس فيه هنا ما في فرق بينه وبين عواسة تراجي ... . .. .
03-06-2019, 09:35 PM
Abdelrahim Mohmed Salih Abdelrahim Mohmed Salih
تاريخ التسجيل: 04-13-2016
مجموع المشاركات: 958
تحياتى يا كبر لك ولضيوفك قرأت خطابك المعنون للعزيز هاشم الحسن سيد القدح الماهل فى حوارى سودانيزونلاين
طرحك يا كبر فيه الكثير من الموضوعيه فيما يتعلق بسودان بعد الاستقلال وصنع الدوله بايدى نخبه متعلمه لم تستوعب تعقيدات المكون الثقافى بل لم تتحرر هى نفسها من جذوره الراسخه فكانت النتيجة اختلال ميزان وميزات التنوع لصالح الحاكم ومجموعته الثقافيه والإثنيه وبكل اسف هذه التصنيفات فاعله وحاضره على إمتداد القاره السمراء :) لكن يا كبر دا كلو كوم وتبخيسك وتنميطك لثوره ملأت الشارع الحضرى وبلغتك الحنكوشى بشباب وشابات خرجوا من الجب الإنقاذى مكتملين الإنسانيه والمحبه يحاربهم الغول بكل لؤم وشراسه فيتقدمون بالسلام والتسامح ويتراجع النظام اخلاقيا وميدانيا سخرت منهم ومن نضالهم وشعاراتهم(يا عنصرى ومغرور....) واخبار تضحياتهم تتصدر المنبر فناوشتك اقلام غاضبه و انتصر الشخصى على العام وعلا ضجيج المعترك على واقع يتمدد ويتطور أخشى أن لاتلحقوا به يا اهل كهف سودانيزونلاين ولاتستوعبوا دينامكيته وضرورته وانتم تقفون فى محطه المرارات التاريخيه الوصفيه دون أدنى مقدره لعرض تصور يحرك الجمود إلى حيويه الفعل كهدف محتمل حتى إذا لم يكن فيه إرضاء لاطراف المعادله المعقده
دفاع النخب الواضح او المستتر عن الكيان الثقافى سوا بنفى الجرم او تفسيره فى إطاره التاريخى شغلهم عن حقيقه معركتهم وتحول بعضهم وهم الاقليه إلى ادوات السلطه القبليه فى ابهه ثيابها وشالاتها وشكرا لهم تطويع التكنلوجيا لتخدم كيان الفخر القبلى الراسخ المشككين الواقفين على رصيف الثوره ان تحجموا عن المشاركه ولو بشق كلمه استطيع رغم صعوبته تفهمه لكن ما لم افهمه كيف تنتظرون من حراك شبابى جسور لجيل ولد ونشأ معظمه فى عهد الانقاذ ان يحل كل إخفاقاتكم السياسيه والثقافيه بعد أن يسقط لكم النظام حتى ترضوا عنه وتساندوه
غير اخلاقى ان يكون النقد مساهمه وغير اخلاقى إنتظار فشل الحراك وغير اخلاقى الرهان على نزع الحق بحرب جربت واكلت اطرافها وغيرت أعدائها وحلفائها على جثث ضحايا اموات و ضحايا أحياء كالاموات واطفال يبدؤن الحياه بهزيمه وليس من راى كمن سمع......
03-07-2019, 08:00 AM
Kabar Kabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18537
لعناية الصديقات والأصدقاء ممن يتابع هذا الخيط.. لعناية ادارة سودانيز اونلاين..صديقنا بكري ابوبكر
تحية طيبة وبعد..
حدث تدخل في الشكل الفني لهذا الخيط الذي تتابعه اعداد كبيرة وذلك بتعديل عدد المشاهدات في الخيط.. بالأمس الخيط تجاوز اكثر من ثلاثة الف مشاهدة.. واليوم ظهرا راجعته ووجدتها ثلاثمائة مشاهدة فقط أي تم شطب لعدد ثلاثة الف مشاهدة..حتى يبدو لمن فعل ذلك بان هذه احدى الوسائل التي يقمعون بها ويأدبون بها البوست وجماهير البوست..
صديقي بكري ابوبكر ، اعرف اجتهادك في حماية المنبر ومحاولة خلق بيئة ونافذة للناس لكي تمارس حقها في التعبير ، ولكن هناك ايادي عابثة ونفوس مريضة ومأزومة تريد ان تصفي خصوماتها ورأيها في البوست وصاحب البوست بالتدخل والعبث في المنبر ..
والى اصحاب النفوس المريضة المأزومة المهزومة التي تظن أن مثل هذا العبث سيسكتنا او يقمعنا او يجعلنا نخاف من الجهر بارائنا فهذه حيلة رخيصة وبائسة تهزم من يفعل ذلك..!
العبث الطفولي المأزوم من اجل لفت الإنتباه لن ينجح ، فان كنتم فعلا لكم اخلاق كان على الأقل تحترموا صاحب المنبر واهل المنبر ، ولكن حينما يصل بكم الإنتصار للذات بهدم المعبد على رؤوس الجميع فهذا لن يحقق لكم انتصار وانما يحقق لكم هزيمة تطاردكم الى الأبد وتكشف عدم مقدرتكم على احتمال الرأي ومقارعة الرأي بالحجة..فانتم لا تقلون بؤسا من النظام الذي تتبجحون باسقاطه..لأنكم ضعفاء ولا تستطيعون تقديم فائدة الإ بالدسائس والممارسات الغبية..
كبر
03-07-2019, 08:45 AM
Kabar Kabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18537
كتر خيرك على اجابة سؤال الخيط بصورة واضحة ومباشرة: انها ثورة لكل اهل السودان.. ومعك من اجل نظام ديموقراطي يحفظ الحقوق ويدير التنوع السودان بصورة تضمن مستقبل استقرار السودان.
بالنسبة لملاحظتك عن اسم السودان: قلب لام التعريف ميما لهجة عربية قديمة ، وشائع الآن في بعض مناطق السودان. واستخدامنا لها هو ممارسة حقنا الطبيعي في اظهار التنوع السوداني واظنك اشرت ان الدولة القادمة هي دولة ديموقراطية واظن ان الديموقراطية تحتمل التنوع الثقافي والفكري.
كتر خيرك على المرور
كبر
03-07-2019, 08:46 AM
Kabar Kabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18537
Quote: الثورة ثورة كل واحد ضد ممارسات النظام القائم الآن، وأي محاولة للاستفراد والاقصاء واحتكار الرأي هو هدم للثورة ، هو رجوع للسودان القبيح ، هو محاولة لجر السودان لبركة من الدماء والاشلاء
عمر التاج..حبابك يا صديقي كتر خيرك على المرور.. الشباب على الأرض متسامح للغاية ويعرف ماذا يفعل ، والأهم حماية انجازه.. الإحتكار والإقصاء يأتي من بعض متقدمي السن الذين ينظرون للسودان باعتباره سودان الستينات وبداية السبعينات..فمثل هؤلاء يا صديقي لا يدرون ولا يدرون انهم لا يدرون..بعيدين عن الواقع السوداني ولا يعرفون عنه..لذلك فاكرين الثورة دي مدخل لفش غبائنهم الذاتية..وانت الصادق فهؤلاء هم الخطر الحقيقي على الثورة..! كبر
03-07-2019, 08:47 AM
Kabar Kabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18537
عبد الرحيم..حبابك يا صديقي كتر خيرك على المرور هنا..
المضحك في الفكرة يا عبد الرحيم: حتى اللحظة ما في شاب او شابة من اهل الثورة (ناس الوجعة) جاء قال لي يا كبر ليه بتقول علينا حناكيش؟..الحماقة شايلينها (ناس الكهوف مثلما قلت انت)..
ليست لدينا اخفاقات حتى نعلقها على الأخرين ، ولكن لدينا حقوق نرى انها ضرورية للغاية..منها الحق في الوجود الذي وضحه صديقنا بريمة ..
الشباب لديه موقف واضح يا صديقي: انه يسعى لإسقاط هذه الحكومة والحكومة القادمة..يعني شباب واعي بانه يمثل الضمانة الحقيقية لمستقبل السودان..وهذا ما جعل بعض الأحزاب الكبيرة في حالة تردد لأنها تتوقع مثلما حدث في اكتوبر وابريل ان يقوم الشعب بدوره في اسقاط الديكتاتورية ثم تاتي الأحزاب لتعود لممارسة عادتها القديمة في التشاكس والتناكف والإختلاف..!
مشكلة البعض هنا يا صديقي لا يعجبه العجب ولا الصيام في رجب..لازال مسكون بعقلية الهيمنة والإقصاء ويظن انه يمتلك المعرفة بالواقع السوداني وناسي انه ديكتاتور مثل الديكتاتور الذي يزعم اسقاطه وهؤلاء هم الخطر الحقيقي مش على الثورة وانما على مستقبل السودان برمته..!
كبر
03-07-2019, 10:12 AM
فتحي عباس نقد فتحي عباس نقد
تاريخ التسجيل: 08-21-2012
مجموع المشاركات: 629
Quote: الثوار في الشارع. لايحركهم ما يكتب في سودانيز اون لاين ولايعرفون اسماء من ذكرتهم من كتاب في المنبر ولا كبر ولا كمال عباس ناهيك عن توجهاتهم الفكرية وخلفياتهم. الجهوية والعرقية !!
الثورة لها مطالب وشعارات محددة وهدف أساسي -بجب ان يحكم عليها بناء علي ماتطرحه لا بناء. علي مايكتب البعض هنا !! انها ثورة شعب لا نخبة او حزب او عرق او جهوية بعينها -وهي مداخل التغيير التي تطرحها مجرد بوابات ومداخل الحلول وستواصل معارك الفرز الفكري والسياسي بعد الثورة !
فعلا الثوار لا بعرفون جلابي لا بعرفون بنطالي ههههههه
تاني الحكم (دستور بس) والحكام مجرد خدام للشعب أي كان قبيلته أو لونه أو أو أو
03-07-2019, 01:42 PM
معاوية المدير معاوية المدير
تاريخ التسجيل: 03-24-2009
مجموع المشاركات: 14411
Quote: المضحك في الفكرة يا عبد الرحيم: حتى اللحظة ما في شاب او شابة من اهل الثورة (ناس الوجعة) جاء قال لي يا كبر ليه بتقول علينا حناكيش؟
أنت ما زلت في غباءك القديم !، تفتكر هم فاضيين عشان يجو يردوا علي أمثالك من أصحاب العاهات والمعتوهين . إنت يا مفصوم بركت في الوآطة وسقطت من نظر الشباب بمتابعتك لنفسك الأمارة بمرض التعالي ؤ شوفوني أنا المسغف الفايت الخلق بسنين ضوءية، وما زالت تحدثك بأنك أكبر وأعلى من أن تنزل لمستوى (الحناكيش) وتعتذر لهم . هههههههه قلت ما جو سعلوك من وصفك الوِسِخ الذي أطلقته وفي حساباتك أنها ثورة فُقاعة سرعان ما سيتلآعب بها الهواء ويطفيها وإن لم يفعل (فأنتم) عندكم الدبوس، من أنتم ؟. بلسان من تتحدث، ومن هم جنودك ؟، هذا خيال مريض خيال شخص يعيش في عالمه الذي لا يمت للواقع بصِلة . أنت لم تعتذر وإن لم تعتذر فأنت كما أنت ذلك الشخص الصدئ الدواخل الحسود المتكبر الذي يرى أن الثورة يجب أن تأتي عن طريقه هو وإلآ فإنها فُقاعة حناكيش . الشعوب عندما يتدخل في شأنها الذين يتعالون عليها تسقط الدول، دحين إتفجخ في الوآطة دي فأنت لا تعدو كونك ضُبانة كثيرة الطنين، قال ما جوني قال، غايتو نفر طنقعة !...
03-07-2019, 02:42 PM
علي عبدالوهاب عثمان علي عبدالوهاب عثمان
تاريخ التسجيل: 01-17-2013
مجموع المشاركات: 12483
الاحباب معاوية وكبر من قراءتي مداخلاتكم يبدو أنكم في نفس المدينة أقسم لكم أنني لا أجيد التعبير بالعامية وأنتم نموذج وأهل لها ومصطلحاتها المهم في الموضوع اختلفوا كما شئتم ولكن مع شوية انضباط يعني كدة بالطريقة السودانية ما دام ما عاشين في نفس المدينة ممكن تتجمعوا مع بعضكم في جلسة سودانية في جو سوداني زي مجلس أهلنا الترابلة ( ما تقولوا ستاربكوس ) لأن الجو والبيئة مهم بالنسبة للمزاج العام وكما معاها وجبة فول مصلح أو قراصة أوعصيدة .. وونسة وحكاوي سودانية .. ومع شلة ظريفة ما بطال لو هناك حاجات خارج السياق عشان تعدل المزاج ويزيل الحرج ( ثقافة ترابلة) زمان أهلنا الترابلة كان يعزموا المتخاصمين على ليلة (بوقانا) يأخدوا كاسين وهاك يانمة وكلقيه ( يعني دوبيت بالنوبة) وكان مخصوص يزيدوا ليهم المعدل قرعتين ثلاثة أربع .. وتصافى القلوب .. ( آه يا زمن الجميل ) أو ممكن في اي يوم عطلة واحد فيكم يفاجيء الثاني بزيارة في البيت .. بدون سابق إنذار كمان عشان الموقف يكون بدون مقدمات وتجهيزات وردود وإجابات والزول في بيتو بيتنازل حتى لو مظلوم صدقني إنتو في بلاد سمحة جداً ما عندكم مشاكل لا كفيل خليجي لا عمر البشير ..لا ... لا الجمعة الفاتت أول مرة اسمع واحد يدعو الله عشان يمشي بلاد الكفار ( كما يسمونه ) دا قريبي يوم الجمعة الفاتت جاني مع الشلة في البيت والغداء ( قراصة بامية مفروكة ) قال لي أنا اليوم دعيت في الجمعة عشان (( اللوتري)) طبعاً الونسة بالنوبية الثاني قال (( بالله واحد يدعو الله عشان يمشي بلد الكفار )) ديل ناس بسيطين ملح الأرض
كلامي ده عشان بعزكم من الاعماق
حبيبنا معاوية بوستاتك حلوة وجميلة رغم أنني في بعض الاحيان ما أفهم لغتك الموغلة في العامية لكن بصراحة رغم وجودك في بلد ترودو أروع رئيس في العالم مازلت تحمل الوطن في دواخلك .. حبيبنا كبر بوستاتك عبارة عن تأصيل لعادات وتراث وفنون أهلنا في الغرب وعرفنا منك ومن الحبيب بريمة أشياء كنا نجهلها تماماً لهذا الجزء العزيز من الوطن .. إنت زول موهوب صاحب سرد وكلمة
اعجابي بكم أنكم ما زلتم محافظين على جمال الوطن كأنكم ( واحد في بابنوسة والتاني في عطبرة )
مودتي لكم .. يا أصلاء ..
صدقوني ده كلام زول محب وقاتل الله السياسة تدوم الاخوة لأن باقي عمرنا ما يكفي عشان نشوف سودان متطور المهم شفنا عزنا أيام الشباب أيام الوفرة محاصيل السواقي والتمر واللبن كمان ( موية التمر)
شكراً كثير كثير وآسف إذا تدخلت في شئونكم الخاصة ..
فتحي عباس..حبابك يا صديق كتر خيرك على المرور هنا..
وكتر خيرك على الإجابة الواضحة..
زمان اهل السياسة يتحدثون عن الدستور والحقوق وانهم مجرد خدام للشعب ، ولكن حينما يصلون كراسي السلطة تغلب عليهم شهوة التسلط وافساد السلطة..ولكن هذه المرة الأمر سيكون مختلف ، لأن الشباب الذي يقود الثورة السودانية الآن شباب له وعي متطور في الحقوق والواجبات لذلك ستكون الثقافة الدستورية تصاعدية أي من القاعدة وتنطلق نحو القمة..فاذا اتيحت لهم الفرصة لإدارة البلد سيحدثون الفرق ، ولأول مرة سيكون السودان في طريقه الى دولة المؤسسات والقانون لأنهم يعرفون ذلك جيدا اكثر من الأجيال القديمة ، ولأنهم فوق كل شئ ينطلقون من ارادة حقيقية.. شباب سيكون الضمانة لمستقبل الإستقرار في السودان..
كتر خيرك على المرور.. كبر
03-07-2019, 05:59 PM
Kabar Kabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18537
ول ابا علي عثمان عبد الوهاب..حبابك يا صديقي كتر خيرك على المرور والمناصحة الطيبة..
انضباط اكتر من كون يجيك زول ويطاردك بطريقة محمومة ويشتم فيك ليل ونهار بصورة متكالبة وتسكت عن كل ذلك وتتجاوزه؟..راجع المداخلات هنا يا صديقي من الشخص المذكور وانظر الحقد والتشفى والمحاولة المحمومة لجذب الإنتباه..يعني زول بيكورك من اجل الكوارك ويظن ان الصياح سيجعل منه بني ادم وانسان سوي.. من جانبي الإنضباط حادث ويمكن مراجعة هذا الخيط .
وبعد..
بلاد الكفار سمحة واكثر انسانية يا صديقي ، والعدل فيها ثقافة وقوانين راسخة.. جاستن ترودو الآن يواجه كارثة سياسية وصلت للحد بوصفها فضيحة قد تؤثر في قيادته السياسية مستقبلا..عارف مشكلتو شنو يا ول ابا علي ؟ مشكلتو ان قال لوزيرة العدل (المستقيلة) بان تخفف العقوبة تجاه شركة هندسية كندية وتحولها من الحظر من الإستفادة من تقديم أي عطاء لعقود خاصة بالحكومة الكندية لمدة عشرة سنوات واستبدال ذلك بعقوبات مالية..وجاستن يرى الأفضل ان تجبر تلك الشركة على دفع غرامات مالية وجبر الضرر وبالتالي الحفاظ على استمرارها لأنها بتوفر فرص عمل لكثير من الكنديين والكنديات..!! طبعا قد يدور بذهنك: ياترى ماهو الجرم الذي ارتكبته تلك الشركة حتى تعاقب بعقوبة صارمة مثل الحظر والحرمان من المنافسات في عطاءات الحكومة؟.. الشركة يا صديقي متهمة (مجرد اتهام) بانها قدمت رشوة لمعمر القذافي..!!!!!!!!!!! القصة خرجت للمشهد العام بموجب تحقيق صحفي قامت به صحيفة Globe and Mail الكندية ، والتي نشرت تقرير يتحدث عن الضغوط التي صدرت من جاستن في مواجهة وزيرة العدل المستقيلة..!! فهذه هي واحدة من بلاد الكفار يا صديقي ، شركات تحاكم لأنها استخدمت اساليب فاسدة لتحقيق بعض المكاسب ، ولا فرق سواءا كانت هذه الأساليب استخدمت في الأراضي الكندية أو خارج كندا..!
كتر خيرك على المرور..وانا ما عندي مشكلة مع أي زول..
كبر
03-07-2019, 06:04 PM
Kabar Kabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18537
يمكن (جلابة الخلا) يا صاحب..ماهو اذا كان في هيثم المدينة برضك لازم يكون في هيثم الخلا..!..لكن الزعامة مافي طريقة ليها لأنها تكريس للديكتاتورية والأحادية..وهذا لا نرضاه..!
والسؤال: هل الحناكيش ديل من كوكب المريخ مثلا؟..هم ناس سودانيين مثلهم ومثل جميع السودانيين والسودانيات..واذا كان كل الناس نالت فرصتها في مقاومة النظام لحد الصراع المسلح فلماذا لا تعطى الفرصة للحناكيش لقيادة مقاومة سلمية..!
غض النظر عن الأوصاف يا صابر هذه الثورة نجحت بصورة اكبر من الثورات المسلحة وألأساليب القديمة التي فشلت في خلخلت النظام..
الآن ثلاثة اشهر يا صاحب..خلخلت كل ضروس النظام المسوسة واجبرت النظام على خطوات عديدة في محاولة يائسة للبقاء..!
وبنفس السلمية دي البشير ونظامه ح يكون تاريخ..!
حتى اللحظة الإنتصارات كبيرة يا صديقي ، والأهم الإصرار ان يكون هذا الشباب ضمانة لحراسة الحكومة الإنتقالية والحكومة المنتخبة القادمة ، يعني وسيلة رقابة جاهزة وحساسة وتعرف كيف تتدخل في وقتها المناسب..!
كبر
03-07-2019, 06:01 PM
محمد حيدر المشرف محمد حيدر المشرف
تاريخ التسجيل: 06-20-2007
مجموع المشاركات: 20360
Quote: ههههه.. بت الكلـــب يا الشعيرية..! هانت الزلابية حتى تأكلها الآفات من امثال قسم الفضيل والوقح معاوية المدير..المخالب القذرة بتاعة الطيب مصطفى..! الطيب مصطفى جهز البقج..وصونغي ما بعيدة يا قسم الفضيل والوهم معاوية المدير..ح تركبوا الشارع زي الترتيب يا كــــلاب..! الخيط عن مأساة سودانية ، وانتو جايين للتسويف..!! معاوية المدير (الذي يكتب الإسفاف باسم ابوش زلكا أو أي كان اسمه) اكبر خازوق في ادعاء الإنتماء لثورة الشباب السوداني الحر ، ببساطة لأن معاوية المدير لسع حلمان بانو سيدو ابراهيم السنوسي ح يقدر يمسك زمام الأمور في السودان ..! انت جيفة يا معاوية المدير ، وح تفضل جيفة الى الأبد..وسكوتنا عن وقحاتك وقذارتك كان من باب الذوق احتراما لمبدأ مثل مبدأ: ليس على المريض حرجا..ولا نسيت ام غزيل البتكبس عليك وبتخليك ما عارف راسك من قعرك..! اما الوهم قسم الفضيل..ارجع شوف اسمك جاي من وين..واقرأ تاريخ امسودان الإجتماعي والثقافي عن اسماء مثل الله جابو ، وقسم السيد وقسم الفضيل..ودرق سيدو..فضل المولى ، فضل السيد..الخ!! يعني يا قسم الفضيل عامل فيها بتتفهلو وتتذاكى؟..ياخي ده دم معلم بسيط ما عندو سلاح في الدنيا دي غير الضمير الحي والقلم والطبشيرة وانت ما قادر تترحم عليهو او تدين الجريمة وجاي تطارد كبر؟ الموت لك يا قسم الفضيل..وسيطالك الموت يا كـــلب..وثورة السودان سوف تنتصر..وسوف تعود للعك عشان امثالك ما يلقي ليهو جبل يطلعو ويختفي فيهو..!يللا امشي لأسيادك وقول ليهم ياهو ديك بوادر الخراب ظهرت..عشان يدوك لقمة تسد بيها شهوة الطمع..!! اما الكــــلب الحقير معاوية المدير..انت مش ح نرجعك صونغي لأنها ح تنكرك يا ذبابة يا طفيلي..وانما حسابك ح يكون حاجة تانية وح تعجب من يتفرج عليك..! الطلقة فيك خسارة يا معاوية المدير يا وقح لأنك جبـــــان وابن ستين جبــــان تتخفى خلف اسم الشبح ابوش زلكا..! يا كـــــلب يا وقـــــح يا معاوية المدير ، مش انتا القاعد تتبجح هنا انو الناس ما بتعرف الأصول والمجاملة؟؟ليه خانتك ذاكرة الإدعاء الأجوف وغلبك تقول بغم في في الماساة الحاصلة هنا سواءا حصلت في حق احمد الخير او غيره ممن لا تعرف عنهم شئ..ولا عصروك ناس الطيب مصطفى (الكيزان البتصارع بعضها البعض) وجيت مطفر بلا وعي كأنما ام غزيل قامت عليك في السهلة..! انت كــــــلب يا معاوية المدير وجزمة ابن ستين جزمة..ومهما شتمتنا باسم ابوش زلكا ومهما مارست الدهنسة لبكري ابو بكر بان يصرف النظر عن خيوطنا التي طالبنا برفعها في هذا النصف من المنبر ، ومهما فعلت السبعة وذمتها لكي يتم قمعنا من الكتابة في هذا المنبر..سنظل اشرف منك بسنوات ضوئية..لأن الرسالة التي نعمل من اجلها وصلت للشعب السوداني قبل سنوات واستوعبها..وفهمها تماما.. مافي جبهة اسلامية في مستقبل السودان يا معاوية المدير..تنافق بتلاوة قرأن (الذي تذهب لتلاوته من اجل الشاي الأخضر والبنقو والفطائر) أو تعمل فيها غمران لمن تتزنق تجي تجوعر يا جماعة انا عيان وعندي صرعة وام غزيل لمن تقوم علي بكون ما عارف بقول شنو او بسوي شنو..!..كلو ما بحلك يا كـــــلـــب..! بنرجعك صونغي يا معاوية المدير زي الترتيب، هذا لو قبلت صونغي بالضبان الطفيلي المنبت العديم الأصل..وجنك الفي رأسك ده ح نطيروا منك زي الترتيب..! بعدين معاك يا كلــــب يا معاوية المدير ..انا محمد النور كبر ده لا بعرفك ولا بتشرف بعرفتك..المرة الفاتت قبلت الآقيك احتراما لأخونا ابراهيم ناصر..وحكاية انك تجي تجوعر في المنبر كبر قفل مني التلفون..نعم قفلت منك التلفون لأنك مجرد ضبانة لا تلزمني ولا يلزمني التعامل معها..ويا ود الكـــــلب يا معاوية المدير الآن اقيم في مسكن يبعد منك شارعين..لو عندك صرفة تعال سويها..وعلى بالطلاق يا معأوية عيني تقع في عينك المكان يبقى ضيق على واحد فينا..!! بطل الحنكشة يا معاوية المدير انت ما بتعرف السفاهة..والطاقية اللابسها دي اكبر منك واخير تقلعها قبال ما نجي نقلعها ليك ونرجعك لعلبك...! انا عشت الدنيا دي بالطول والعرض ، والداير اقولو للبشرية قلتو والبشرية سمعتو زي الترتيب..يعني ما عندي حاجة وراي اخاف عليها يا معاوية المدير يا كـــلب يا تربية الكـــــلاب..وكلامي ده لو داير تترجمو ممكن اساعدك في الترجمة لمن تقعد ترجف وتعمل فيها داير تجري للبوليس وتشتكي بالتهديد..انت جزمة يا وقح ونحن عمرنا ما قاعدين نخاف من احذية لأن الأحذية بنلبسها في ارجلنا وبنخش بيها الأدبخانة..! امشي البس طرحة ابوش زلكا واشتم..لكن المدينة القاعد فيها دي ح تبقى ليك ضيقة..والسودان ما عندك فيهو سالفة يا كــــــلب يا وقـــح يا جبـــــان..! يقوم عليك ضغط ولا سكري ولا ام غزيل..تاني ما بنرتى تب..! كبر
ههههه.. بت الكلـــب يا الشعيرية..! هانت الزلابية حتى تأكلها الآفات من امثال قسم الفضيل والوقح معاوية المدير..المخالب القذرة بتاعة الطيب مصطفى..! الطيب مصطفى جهز البقج..وصونغي ما بعيدة يا قسم الفضيل والوهم معاوية المدير..ح تركبوا الشارع زي الترتيب يا كــــلاب..! الخيط عن مأساة سودانية ، وانتو جايين للتسويف..!! معاوية المدير (الذي يكتب الإسفاف باسم ابوش زلكا أو أي كان اسمه) اكبر خازوق في ادعاء الإنتماء لثورة الشباب السوداني الحر ، ببساطة لأن معاوية المدير لسع حلمان بانو سيدو ابراهيم السنوسي ح يقدر يمسك زمام الأمور في السودان ..! انت جيفة يا معاوية المدير ، وح تفضل جيفة الى الأبد..وسكوتنا عن وقحاتك وقذارتك كان من باب الذوق احتراما لمبدأ مثل مبدأ: ليس على المريض حرجا..ولا نسيت ام غزيل البتكبس عليك وبتخليك ما عارف راسك من قعرك..! اما الوهم قسم الفضيل..ارجع شوف اسمك جاي من وين..واقرأ تاريخ امسودان الإجتماعي والثقافي عن اسماء مثل الله جابو ، وقسم السيد وقسم الفضيل..ودرق سيدو..فضل المولى ، فضل السيد..الخ!! يعني يا قسم الفضيل عامل فيها بتتفهلو وتتذاكى؟..ياخي ده دم معلم بسيط ما عندو سلاح في الدنيا دي غير الضمير الحي والقلم والطبشيرة وانت ما قادر تترحم عليهو او تدين الجريمة وجاي تطارد كبر؟ الموت لك يا قسم الفضيل..وسيطالك الموت يا كـــلب..وثورة السودان سوف تنتصر..وسوف تعود للعك عشان امثالك ما يلقي ليهو جبل يطلعو ويختفي فيهو..!يللا امشي لأسيادك وقول ليهم ياهو ديك بوادر الخراب ظهرت..عشان يدوك لقمة تسد بيها شهوة الطمع..!! اما الكــــلب الحقير معاوية المدير..انت مش ح نرجعك صونغي لأنها ح تنكرك يا ذبابة يا طفيلي..وانما حسابك ح يكون حاجة تانية وح تعجب من يتفرج عليك..! الطلقة فيك خسارة يا معاوية المدير يا وقح لأنك جبـــــان وابن ستين جبــــان تتخفى خلف اسم الشبح ابوش زلكا..! يا كـــــلب يا وقـــــح يا معاوية المدير ، مش انتا القاعد تتبجح هنا انو الناس ما بتعرف الأصول والمجاملة؟؟ليه خانتك ذاكرة الإدعاء الأجوف وغلبك تقول بغم في في الماساة الحاصلة هنا سواءا حصلت في حق احمد الخير او غيره ممن لا تعرف عنهم شئ..ولا عصروك ناس الطيب مصطفى (الكيزان البتصارع بعضها البعض) وجيت مطفر بلا وعي كأنما ام غزيل قامت عليك في السهلة..! انت كــــــلب يا معاوية المدير وجزمة ابن ستين جزمة..ومهما شتمتنا باسم ابوش زلكا ومهما مارست الدهنسة لبكري ابو بكر بان يصرف النظر عن خيوطنا التي طالبنا برفعها في هذا النصف من المنبر ، ومهما فعلت السبعة وذمتها لكي يتم قمعنا من الكتابة في هذا المنبر..سنظل اشرف منك بسنوات ضوئية..لأن الرسالة التي نعمل من اجلها وصلت للشعب السوداني قبل سنوات واستوعبها..وفهمها تماما.. مافي جبهة اسلامية في مستقبل السودان يا معاوية المدير..تنافق بتلاوة قرأن (الذي تذهب لتلاوته من اجل الشاي الأخضر والبنقو والفطائر) أو تعمل فيها غمران لمن تتزنق تجي تجوعر يا جماعة انا عيان وعندي صرعة وام غزيل لمن تقوم علي بكون ما عارف بقول شنو او بسوي شنو..!..كلو ما بحلك يا كـــــلـــب..! بنرجعك صونغي يا معاوية المدير زي الترتيب، هذا لو قبلت صونغي بالضبان الطفيلي المنبت العديم الأصل..وجنك الفي رأسك ده ح نطيروا منك زي الترتيب..! بعدين معاك يا كلــــب يا معاوية المدير ..انا محمد النور كبر ده لا بعرفك ولا بتشرف بعرفتك.. المرة الفاتت قبلت الآقيك احتراما لأخونا ابراهيم ناصر..وحكاية انك تجي تجوعر في المنبر كبر قفل مني التلفون..نعم قفلت منك التلفون لأنك مجرد ضبانة لا تلزمني ولا يلزمني التعامل معها..ويا ود الكـــــلب يا معاوية المدير الآن اقيم في مسكن يبعد منك شارعين..لو عندك صرفة تعال سويها..وعلى بالطلاق يا معأوية عيني تقع في عينك المكان يبقى ضيق على واحد فينا..!! بطل الحنكشة يا معاوية المدير انت ما بتعرف السفاهة..والطاقية اللابسها دي اكبر منك واخير تقلعها قبال ما نجي نقلعها ليك ونرجعك لعلبك...! انا عشت الدنيا دي بالطول والعرض ، والداير اقولو للبشرية قلتو والبشرية سمعتو زي الترتيب.. يعني ما عندي حاجة وراي اخاف عليها يا معاوية المدير يا كـــلب يا تربية الكـــــلاب..وكلامي ده لو داير تترجمو ممكن اساعدك في الترجمة لمن تقعد ترجف وتعمل فيها داير تجري للبوليس وتشتكي بالتهديد.. انت جزمة يا وقح ونحن عمرنا ما قاعدين نخاف من احذية لأن الأحذية بنلبسها في ارجلنا وبنخش بيها الأدبخانة..! امشي البس طرحة ابوش زلكا واشتم..لكن المدينة القاعد فيها دي ح تبقى ليك ضيقة..والسودان ما عندك فيهو سالفة يا كــــــلب يا وقـــح يا جبـــــان..! يقوم عليك ضغط ولا سكري ولا ام غزيل..تاني ما بنرتى تب..! كبر
حتي لا نظلمك ...
03-07-2019, 08:29 PM
معاوية المدير معاوية المدير
تاريخ التسجيل: 03-24-2009
مجموع المشاركات: 14411
رآحت عليك الوظيفة ؤ ياريت الثورة كان إتأخرت شوية عشان كُنت تظهر علي حقيقتك، مُش كنت مرشح لوظيفة في حكومة البشير واللآ أنا نظري طشاش ؟. أسباب هجومك علي الثورة ووصفها بثورة حناكيش وأنها فُقاعة دا كُلو كان من حرصك علي الوظيفة لكن فاتت عليك يا عمو ؤ جيت تتحكحك في الثورة يا إنتهازي . أوصافك عندنا بالصورة ...
03-07-2019, 09:13 PM
خضر الطيب خضر الطيب
تاريخ التسجيل: 06-24-2004
مجموع المشاركات: 10350
يا كبر انت مش شايف انك بتلاوع و انك اوت وف بوينت ياريت تركز و توضح وجهة نظرك و بعدين ياخ ردك مايكون مقالة اختصر المضمون في اضيق العبارات و الله ما عندنا وكت الثورة في الشوارع اختصرت كل المضامين ما تبقى رقراق يا ريت تبقى ضل خليك من الحناكيش ركز انت و بريمة مع اهلكم في الكراكير و معسكرات اللجوء في دارفور
03-08-2019, 06:39 AM
هاشم الحسن هاشم الحسن
تاريخ التسجيل: 04-07-2004
مجموع المشاركات: 1428
سلامات يا أبا النور كبر، أسمع يا أخوي؛ المداخلة من ثلاث محاور مرقمة، والتي أكرمتني فيها بالتخصيص أعلاه، مع إنها مهمة للكل. فمن بعد الشكر أقول لك: إنها مداخلة مليانة بالكلام الكتُر، أي بالمعhني التي ستحتاج للتوقف والتأمل الطويل فيها، ومغرية بالتداخل على أكثر من صعيد. الكثير مما فيها متفق عليه، وهناك أمور مشتبهات تحتم الحوار الجاد وريثما تنعدل الفهوم أو تزول الاشتباهات. وكذلك وبالتأكيد، فهناك القليل ولكنه مهم جدا، مما سنختلف فيه اختلافا يحتاج لتحرير وتبيان. المشكلة:- هذه القضايا كثيرة والوكت ممحوق وأجواء البوست تنذر بمزيد توتر وتتلبد فيه عواصف انفعالية.. فشنو، يومن ما، حانقوم نسل المداخلة دي ونحدد حدود الكلام الفيها.. فقط انصح الكل لقراءتها كما فعل صديقنا عبد الرحيم محمد صالح..
بس في حاجتين ما بنفاتن، في تلك المداخلة، وفي تعليق كبّر على تعليق عبد الرحيم.. مقنطرات تجاه المرام:-
١) كتب كبّر: "الشباب الذي يقود الثورة السودانية الآن شباب له وعي متطور في الحقوق والواجبات لذلك ستكون الثقافة الدستورية تصاعدية أي من القاعدة وتنطلق نحو القمة.. فاذا اتيحت لهم الفرصة لإدارة البلد سيحدثون الفرق ، ولأول مرة سيكون السودان في طريقه الى دولة المؤسسات والقانون لأنهم يعرفون ذلك جيدا اكثر من الأجيال القديمة، ولأنهم فوق كل شئ ينطلقون من ارادة حقيقية.. شباب سيكون الضمانة لمستقبل الإستقرار في السودان.."
٢) كتب كبّر: "هذه الثورة نجحت بصورة اكبر من الثورات المسلحة وألأساليب القديمة التي فشلت في خلخلت النظام.. الآن ثلاثة اشهر يا صاحب..خلخلت كل ضروس النظام المسوسة واجبرت النظام على خطوات عديدة في محاولة يائسة للبقاء..! وبنفس السلمية دي البشير ونظامه ح يكون تاريخ.. .... شباب واعي بانه يمثل الضمانة الحقيقية لمستقبل السودان.!"
وأما الثالثة (الأثافية الإسفينية) دي، فما بفوتها ليك بتن بتا: ٣) كتب كبّر: "الناس التي اعلنت انها قيادة تجمع المهنين: بقارة ، عطاوة ..يعني بالفضيح: ناس بريمة وكبر..ماذا انتم فاعلون يا حناكيش حق الكوارك والجعير والنياصة..!!" على بجملة الإيمانات يا كبــّر، الناس الانتا قاصدهم ديل سودانيين تجمع مهنيين ؤبس.. يمين إلا تجيب شجرة عايلة مخالفة لذلك.. عندّك ولا ما عندك؟ شجرة العايلة لازم تجيب.. تقدر تجيب ولّا ما تجيب؟ غير كدا!! تجمع مهنييين ؤبس!! هسّــع نقعد نجوعر ليك هنا لمّان تعرف الكورايك زاتو!! :)
أما بخصوص دي: {"حدث تدخل في الشكل الفني لهذا الخيط الذي تتابعه اعداد كبيرة وذلك بتعديل عدد المشاهدات في الخيط.. بالأمس الخيط تجاوز اكثر من ثلاثة الف مشاهدة.. واليوم ظهرا راجعته ووجدتها ثلاثمائة مشاهدة فقط.."}
ياخي أنا برضو ملاحظ إنو عدد المداخلات البتظهر في البروفايل تبعي، كل ما عليها يوم ماشة ناقصة!! أقول لك من ألفين وتلاتة والعداد واقف في أقل من ألفين.. مرة وصل قريب الألفين قربت أطالب بكري بمكتبة هههها، وكان ما أخاف الكضب؛ الشهرين ديل براهن أنا كاتب لي نص مليون مداخلة وهســّع دي المكتوب ١٣٨٠ فقط ؤبس!! أقول لك قولة: حســـابة المنبر.. تـــسقط بس!
بخصوص إرصاد الجو المنبري: وبمناسبة البررررد والجليد يا ناس كندا، وكمان عشان ما نكون "القندول الشنقل الريكة"، أهديكم هذا المقطع من مداخلة أستاذنا علي عبدالوهاب {"ما دام ما عاشين في نفس المدينة ممكن تتجمعوا مع بعضكم في جلسة سودانية في جو سوداني زي مجلس أهلنا الترابلة ( ما تقولوا ستاربكوس ) لأن الجو والبيئة مهم بالنسبة للمزاج العام وكما معاها وجبة فول مصلح أو قراصة أوعصيدة .. وونسة وحكاوي سودانية .. ومع شلة ظريفة ما بطال لو هناك حاجات خارج السياق عشان تعدل المزاج ويزيل الحرج ( ثقافة ترابلة) زمان أهلنا الترابلة كان يعزموا المتخاصمين على ليلة (بوقانا) يأخدوا كاسين وهاك يانمة وكلقيه ( يعني دوبيت بالنوبة) وكان مخصوص يزيدوا ليهم المعدل قرعتين ثلاثة أربع .. وتصافى القلوب .. ( آه يا زمن الجميل ) أو ممكن في اي يوم عطلة واحد فيكم يفاجيء الثاني بزيارة في البيت .. بدون سابق إنذار كمان عشان الموقف يكون بدون مقدمات وتجهيزات وردود وإجابات والزول في بيتو بيتنازل حتى لو مظلوم"}
وأما بمناسبة النقطتين بالأخضر والأحمر (والأبيض والأسود) فوق.. أهديكم هذا العمل الفنان.. شباب كاربين.. رباية طين، ولاد عازة وبيوت عزّة .. قلب واحد،وشلال من نسيج الدم.. سقط واحد، بقوم من التراب ميّة!!
03-08-2019, 07:42 AM
معاوية المدير معاوية المدير
تاريخ التسجيل: 03-24-2009
مجموع المشاركات: 14411
Quote: وأما بمناسبة النقطتين بالأخضر والأحمر (والأبيض والأسود) فوق.. أهديكم هذا العمل الفنان.. شباب كاربين.. رباية طين، ولاد عازة وبيوت عزّة .. قلب واحد،وشلال من نسيج الدم.. سقط واحد، بقوم من التراب ميّة!!
مشكور يا ود الحسن علي الإهداء ؤ يا أُستاذي علي كتّر خيّرك علي المدآخلة . أها أنا حقي وما لحقني من شتيمة هادي طرفي مِنّو، ؤ حتي إتهامي بأني بكتب بإسم مُستعار دمستو رغم أنّ القانوني الضليع كبر لا يستطيع إثباته، أما ما أصاب أُمي وأبوي الراقدين في مقابر ود فلآتي فدونه خرت القتاد، وأصبر ساااااكت يا كبر لأنك تطاولت ؤ قرحت وأهلنا قالوا، البقيف بيقعُد ...
03-08-2019, 09:00 AM
محمد البشرى الخضر محمد البشرى الخضر
تاريخ التسجيل: 11-14-2006
مجموع المشاركات: 28869
Quote: هل تعني ما رشح قبل يومين تلاتة عن دكتور جبارة وانه رئيس التجمع وكدا؟
محمد البشرى..حبابك يا صديقي
المرحوم جبارة متوفي قبل سنوات..
واخونا عبد الله حمدوك (الذي سُرقت سيرته الذاتية والصقت في اسم جبارة) الآن خارج السودان..
تجمع المهنيين يقوده اناس احياء وداخل السودان (وهذا ما اكسبه مصداقية عالية)..
النظام اصابه الدوار..كل حيله القديمة لم تنجح:
جرب الإستفزاز والشتائم ونظرية المؤامرة ولم تنجح..
جرب الخطاب الناعم بغرض امتصاص الغضب..وحاول بصورة يائسة الإعتراف بان هناك مشاكل حقيقية وان الدولة اخفقت (طبعا لو ملاحظ حتى اللحظة النظام زايغ من حكاية مستقبل البشير: يستمر ام يذهب ..! والناس عارفة البير وغطاها)..ولم ينجح
جرب استخدام الذخيرة الحية (طبعا الناس ديل عندهم عقلية عجيبة وغريبة ملخصها انو الشعب السوداني هراش..اكتل نفر نفرين ومافي زول تاني ح يثور) وبرضك فشلت الحيلة..
جرب حظر النت والتواصل..ولم ينجح..
جرب الإعتقال بصورة كبيرة لأعداد غفيرة..وكلما يعتقل الف نفر ..حرارة المظاهرات بتزيد..
جرب عمر البشير حكاية الإبتعاد عن المؤتمر الوطني ، ولم ينجح..
جرب الإنقلاب العسكري وعسكرة الدولة واعلان الطوارئ..ولم تنجح تلك الحيلة..!
والطاهر التوم وبقية اهل النظام لافين صينية عشان يعرفوا قيادة تجمع المهنيين وين وهم منو..وبرضو ما نجحت الحيلة..
هذا درس كبير للنظام ولغيره..والشباب مطالبه واضحة..!..وتجمع المهنيين يقود الثورة بوسائل واضحة للغاية وشجاعة وسلمية..والنظام لأنو اتخلع وصابه الرعب..عجز تماما عن المواجهة..
قيادة تجمع المهنيين احياء وموجودين داخل السودان.
المضحك في الأمر يا محمد..النظام الجزائري شغال بنفس عقلية نظام السودان ، ياخي حتى اللغة والمفردات طبق الأصل..وبرضك لم ينجح.زهو الآخر..
كتر خيرك يا صديقي
كبر
03-09-2019, 03:39 AM
Kabar Kabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18537
كتر خيرك على المطايبة..وكن ربنا مد في العمر ..ممكن نتناقش اكتر في النقاط التي قلتها لك..وربنا ما جاب التوتر..الخيط منضبط بصورة كويسة حتى الآن..!
بالنسبة لحكاية شدرة العايلة..هههههه.. جدنا الأكبر عطية ولد حمد الأجضم (الأجذم) كان مهني برضك..يعني فوقا حاجة..! نعم يا هاشم هم سودانيين ، والسودانيين داخل السودان فيهم محنة ومحاننة كبيرة يا صديقي..خصوصا الأجيال الجديدة..التي تقود الثورة الآن بصميمية وارادة..! اعتبرها جلت ودقت العارضة.. والغرض منها مش المكاواة والذي منو..وانما الغرض ناس تانيين..في الخدنق التاني وحتى اللحظة بتتأثر بمثل هذا الكلام..يعني هسع كن واحد من ناس الكجر قرا الإشارة دي ورجع سأل روحو: ككيف اكتل اهلي..؟..وامباكر اقبل وين؟..مش كده بنكون نجحنا في تحييد البعض..! عقلية النظام بتجمع الناس حولها بشعارات الدين والعروبة والقروش..اهل شعارات الدين والعروبة مقدور عليها ، الإ حكاية القروش دي محتاجة مباصرة..هسع ده في ناس كتار لو قلنا ليهم تعالوا: ح نديكم اكتر من البتديكم ليهو الحيكومة والأمان..علي بالحلال عمر البشير بعد يومين يلقى روحو واقف براهو..! الناس التي تقاتل الأن في المليشيات الحايمة في الشوارع..كل همها انو بعض دول الإقليم الغنية واقفة مع النظام وكذا بعض الدول في المشهد العالمي ، فلذلك المليشيات بتفتكر انو دي تطمينات لأن الهم الأول والأخير هو النقاطة..القروش يا هاشم..! كتر خيرك على الأغنية الهدية..وهي لطيفة..والمرة دي الحاجات كلها ماشة مع بعض..و الأهم توثيق تفاصيل الثورة اول باول..وبالتالي خلق ادبيات مفارقة وممتازة.. رسالة الخيط وصلت الى حد كبير..خصوصا فيما يتعلق بسد الفرقات..وربك يهون..!
دمت طيبا يا صديقي كبر
03-11-2019, 07:58 AM
هاشم الحسن هاشم الحسن
تاريخ التسجيل: 04-07-2004
مجموع المشاركات: 1428
تحيات لكبر والضيوف، عنّ لي أن أرجع لشيئين أشرت إليهما هنا أو مررت بهما عرضا؛
أولا: بعضا من الرأي عن "اجتماع" الثورة السودانية.. (حد الطندبة يا كبر!)..
لأسباب كثيرة نعرفها عن واقع السودان التاريخي والراهن، ولا تحتاج إلى إعادة ذكر، فإنه؛ *الأوضاع السياسية في السودان لا تزال لا تتغير "سلميا"بدون أن يحدث التغيير في ومن الخرطوم، *المقاومة/المعارضة المسلحة في السودان لم تنجح إلا في حالة الجنوب وبعد خمسين سنة من الحروب. *الثورات الإقليمية/الجهوية "المسلحة" (الشرق/الجبال/النيل الأزرق/دارفور) ولأسباب موضوعية قائمة، وستظل قائمة في المستقبل المنظور، فلا ولن يمكنها إلا أن تكون إثنية/قبلية بكل ما في ذلك من تبعات استفادت منها الإنقاذ أكثر من اي أخر. *الاحتجاجات والثورات السلمية، بإثباتات من التاريخ، يمكنها أن تتحرك عبر الحواجز الإثنية والقبلية. *الوضع الإنقاذي يجيد التحكم بالأقاليم عبر الزبائنية وبالقهر السلطوي المباشر وبسياسات (فرق تسد). *في الأوضاع الراهنة وعبر التجربة التاريخية، فلا تزال الثورة "السلمية المدينية" هي الشكل الثوري الأكبر قدرة على إحداث التغيير السياسي في السودان رغما عن التفاوت في الظروف من ١٩٦٤ إلى ٢٠١٩. *الثورة اللازمة والضرورية لإنهاء حكم الإنقاذ وللحفاظ على وحدة الوطن، لا محيص أن تكون سلمية، وهذه، كما قلت أعلاه، لن تتوفر لها كافة أو غالب المقومات مثلما تتوفر في المجتمع الحضري/المديني/ البرجوازي/ الذي هو، أو إلى حد كبير، قد تجاوز البنى الاجتماعية التقليدية وقابليتها للسيطرة والاستحدام السلطوي. *ومع إن الخرطوم وطوال الثلاثين عاما الماضية قد أصبحت مدينة مستريفة هي الأخرى، وكذلك معظم المدن الكبرى في الدولة، إلا أن المجتمع الحضري لا يتوفر بالقدر اللازم لترجيح الكفة السياسية إلا في هذه الثلاث مدائن العاصمية. *التضحيات والبطولات المشهودة، التي تقدمها هذه الطلائع الثورية من حضريي الخرطوم، فليست لمصلحة محلية أو قبلية أو جهوية، بل هي بالضرورة الاجتماعية والسياسية، تضحيات مقدمة بسخاء وودنما من أو اذى ولحساب كافة الوطن والدولة السودانية. *لكل هذه الأسباب ولغيرها، شكرنا عطبرة لكسرها جدر المخاوف العرقية والجهوية ولتوفرها التاريخي على الرمزية الثورية السلمية، ولهذا، فأيضا يجب أن نقدم اسمى آيات التقدير والاحترام والامتنان لطلائع شعبنا الثائرة نحو مستقبل أفضل. *هذه الطلائع مدنية/حضرية نعم.. لا يمكنها أن تكون ثورة سلمية بغيرها، ولا غيرها يستطيع القيام بدورها. التحيات والتجلة لكنداكات وفرسان المدن الثورية.. الذين لا تجد السلطة سبيلا إلى قمعهم سوى بــ"عنف البادية"!
ثانيا: كنت قد كتبت لبريمة خصوصا وللعموم بالضرورة، أن :
@{أن الثورة قد لا تحتاج لفرد أو حتى لمدينة أو اقليم كامل، لكن كلام دولة سودانية للمستقبل ولا تكترث بهموم الأقاليم.. أنسووووها! الدولة السودانية التي ستتجاهل قضايا الأقاليم لم تعد ممكنة أبدا"}
@{"لا يوجد أي شخص أو مكون اجتماعي وهو على استعداد للقبول باوضاع منحازة ضد وجوده وحقوقه أو تفضِّل غيره عليه!"} {"وعلى جميع مكونات هذا الشعب أن تتفاوض على عقد دستوري/قانوني يحقق ويصلح للتعايش بما سيكفل حقوق وأحلام الجميع."}
# وكتب محمد المشرف: @{"أن الثورة هي التي تقود دولة مؤسسات صحيحة مكان مؤسسات دولة الانقاذ المنحطة (والتي قد ينتج انحطاطها موقف ايجابي تجاه هذا المكون الاجتماعي على حساب مكونات اجتماعية أخرى)"}
والآن، لتـــذكيـــر عزيزنا بريمة، وأنفسنا، بما سبق قوله أعلاه، فها هو مثال من المقال الذي كتبه مولانا عبدالعزيز عثمان سام يونس، على صفحته بالفيسبوك، ونقلته للنقاش على صفحتها بالفيسبوك أختنا دينا خالد.. عبدالعزيز سام معروف أنه كان، أو ربما لا يزال، منتميا لحركة تحرير السودان/مناوي. بالمناسبة، مع أهمية ما كتب ولفته للإنتباه وصحة كثير من قضاياه، إلا أنني لا أتفق مع أو لا أوافق على كل ما جاء في المقال.. وسأناقشه في محله بالمنبر (أضافته الأخت آمنة مختار، هنـــا) وفي الفيسبوك.
Quote: كتب ع العزيز سام تحت عنوان .. مَشاغِل وإهتِمَامات الفترة الإنتِقَالية، الواضِح ما فَاضِح بقلم: عبد العزيز عثمان سام- 7 مارس 2019م . أن تقريرَ مهام الفترة الإنتقالية، ومعايير تكوين حكومتها، وشروط ومؤهلات من يشغِلُونها، هذه المسائل لا يختصُّ بها شخصٌ واحد أو جِهة واحِدة أو مجموعة، أو (تجمُّع)، دون الآخرين. لذلك يجبُ اتِّفاق الجميع على آلية شامِلة لوضعِ قواعدِها، والتوافق والتراضى عليها. . و"تجمُّع المِهنيِّين" الذى يدير التظاهر والإنتفاضة من خلفِ سِتار ونتفهَّم إختفاءه فى الوقتِ الراهن لدواعِيه، ولكن لن يستمر فى الإختفاء للنهاية مجهولاً غير معلوم، والمجهولُ لن يكون أهْلاً لتحمُّلِ المهام والتكاليف والمسؤوليات. . وفى القانون، تصرفات تجمُّعِ المِهنيين الحالية رُغم أهمِّيتها وعظمتها تظلُّ تصرفات "فضُولِى" وتقعُ موقُوفة على إجازَةِ "الأصيل" لتكون نافِذة. والأصيلُ هو الشعبُ السودانى بجميعِ فصائِله وقطاعاته وأقاليمه، وينوبُ عنهم فى ممارسةِ العمل السياسى الأحزاب والتنظيمات السياسية، هذه من طبيعةِ الأشياء. . لأنَّ تجمُّعَ المِهنيين الذى يدِيرُ الإنتفاضة الشعبية السلمية بنجاحٍ منقطع النظير لا يعلم الناسُ كيف تكوَّن، ومن منحَه التفويض؟ ثُمَّ أنه جسمٌ مِهنِى غير سياسى، لذلك إرتضاه الجميع لقيادةِ الثورة حتَّى إسقاط النظام. وينتهِى دورَه بسقوطِ النظام، وحينها سوف يرفعُ التجمع القِناع عن وجهِه فيعرفه الناس، وتنتهى شرعِيَّتِه الراهنِة التى إكتسبَها بحُكمِ الأمرِ الواقع De Facto Recognition لغيابِ الأحزاب السياسية ونكوصِها عن لعبِ هذا الدور الذى هو من صمِيمِ مَهَامِها. . وإذا أراد تجمُّع المِهنيين أن يُمَارِسَ السياسة بعد انتصار الثورة وسقوط النظام، والمُشاركة فى الحكومة الإنتقالية وما بعدها فعليه أن يتحوَّلَ لحزبٍ سياسى، أو أن ينضمَّ أعضاءه للأحزابِ القائِمة لأنَّ المهنيين ينتظمُون فى نقابات واتحادات مِهنية مطلبية، لكنَّهم لا يُمارِسُون السياسة من خلالِ اتحاداتِهم ونقاباتِهم ورَوابِطهم. ومعلوم أنَّ الاتحادات المهنية هى مجموعات ضغط (Lobbies) لتحقيق مصالح من يمثلون، لكنها ليست أوعية سياسية بأىِّ حال. . ولو كان تجمَّع المهنيين هذا تجمُّعاً للاحزابِ السياسية لسقط النظام منذُ ديسمبر 2018م، لأنَّ المجتمع الدولى كان سيتدَخَّل سياسياً لمخاطبة تجمُّع الأحزاب وإسنادِه، والضغط على البشير لتسليم البلد لمُمثِّلى الشعب السودانى، ولكنه حتمَاً لن يُخاطِب تجمُّع مهنيين لأنه ليس ممثلاً للشعبِ السودانى ولكن لقطاعات مِهنِيَّة. . وستظلُّ الثورة الشعبية محتاجة لركنٍ أساس، لجسم سياسى يمثل الشعب، ولكن لا يجوز أن تستمِرَّ هذه الحالة السَائِلة. وهذا الوضع سببه الأحزاب السياسية السودانية الغائبة من الساحة لأنّها فاشِلة ومُتشَاكِسة ومتنافسة ومنكفئة على نفسها ولا تقْوَى على التضامُنِ والإندماج فى جسمٍ واحِد ليخرج للعَلَنِ مُمثِّلاً الشعبِ السودانى المُنتفض لثلاثةِ أشهر، ويتقدَّم بثبات إلى القصر الجمهورى مُطالِباً الرئيس بتسليمِ السُلطة والدولة للشعبِ. . ومن أسبابِ إنعدامِ الثِقة بين السودانيين الظواهر الإجتماعية السالبة التى تثاقفوا عليها وصارت لغة الشارع، ظواهِر تكرِّسُ للعُنصرية وتميِّزِ بين المواطنين حسب ألوَانهم وأقاليمهم وقبائلهم.. إلخ. ومنها كلمات (جلَّابة/ جلَّابى) التى يطلقٌها أهلُ الهامِش على أهلِ المركز عندما يزْدَرُونهم بكلمةِ (عَبْد/ عَبْ) التى يوسِمُ بها الجلَّابة أهل الهامش تحقِيرَاً وظُلمَاً ليأكلُوا حقوقهم. وهذه المُقاربة فى التعامل والتعاطى اليومى للسودانيِّين كرَّست التباعُد والنفور بين المواطنين، وسبَّبت كل المظالم الحروب فى أطرافِ السودان التى أوصلتنا إلى ما نحنُ فيه اليوم. . والمدن التى خرجت فى (ثورة الجِيَاع) فى ديسمبر 2018م ليست أوَّل من ثارت وناهضت هذه الحكومة، وقد سبقتها ثورات الهامش المسلحة والسِلمية، وهذه المدن ليست أوَّل من خرج لمُناهضَةِ هذه الدولة العنصرية الظالمة. ولكنها خرجت نتيجة لمُمَارساتِ حكومة المركز فى حربِ أهلِ الهامش ثلاثين سنة حروب إبادة عنصرية مُستخدِمة 80% من موارد السودان فجفَّت المصارف الأخرى ونضُبَ معاشُ النَّاس فجَاعوا وخرجوا فى ثورة ديسمبر 2018م المُستمِرَّة. . ولمَّا عرف الثوار سبب جوعهم صعَّدُوا شِعاراتِهم وأهدافِهم إلى إسقاطِ النظام، "تسْقُط بَسْ". هذا هو مُلخَّص المشهد حتى الآن. فلا يجوزُ دفن الرؤوس فى الرِمالِ وتصويرِ الأمر وكأنَّ الثورة على النظام قد بدأت فى 18 ديسمبر 2018م. أبداً، الثورة ضد النظام بدأت منذ إنقلابه على الحُكمِ الشرعى المُنتخب فى 30 يونيو 1989م. نقولُ هذا للتذكيرِ، وحتَّى نكونُ جميعاً فى مركبٍ وآحد لا يقفزُ منه أحد ويقولُ ساوِى إلى الجبلِ يعصمُنِى. . أعلمُ أنَّ هناكَ من يقول: ماذا أرادَ الكاتبُ بهذا مثلاً؟ والثورة مُشتَعِلة وقد وحَّدَت النَّاسُ؟. وأجيبُ كلَّا، الثورة لمْ توحِّد النَّاس طالمَا العُنصرية التى فرَّقت النَّاس موجودة ورَاسِخة فى ثقافَةِ الشعبِ وشاخصةٌ فى أجهزة الدولة ونَابِعة من وِجْدَانِه. والعنصُرية التى أشعلت الحروب فى أطرافِ السودان وأبادت أهلها العُزَّل هى قناعة ثقافية فى عقلِ إنسان المركز بأنَّ إنسانَ الهَامِش السودانى بالخِيار: أمَّا أن يَخضعَ ويسْتسلِم لخدمةِ المركز كما يفعلُ خدم المنازل، أو أن يُقتلَ ويُبَاد. . هذا، وجيش المركز ظلَّ يقتلُ أهل الهامش السودانى سبعة عقود، وأهلُ المركز لم ينبِسُوا ببِنتِ شَفَّة. ووسط السودان لم يثور ولم ينتفض لقتلِ الجنوبيِّين ولا لإنفصالِ الجنوب. وشعبُ الوسط لم ينتفض ولم يثور لأنَّ الحكومة أبادت نصف مليون مواطن فى دارفور. وشعب الوسط المُنتفِض الآن لم يقف فى وجهِ جيشه الذى يأكلُ كل عام 80% من ميزانية السودان فى حروبِ إبادة عنصرية فى أطرافِ السودان، بل كان يؤيده ويتغنى له "يا الحَارِس مَالَنا ودَمّنا، يا جيشنا جيش الهَنَا". ولكن لمَّا وإنقلبَ نفس الجيش غُولاً يأكلُ أهله فى المركز عَرفوا خطره، وتأكَّدوا أنَّ النارَ تأكلُ بعضها إن لم تجِدْ ما تاكُله. . الفرز العنصرى وتقسيم السودانين إلى جلَّابة وعبيد وأدروب ونوبين، وتأسيس قواعد اللعب ورَسمِ سياسات الحُكم عليه هو أسُّ الداء فى حُكمِ السودان. وأنَّ الثورة القائمة الآن فى المركز يجب أن تُؤكِّدَ أنَّ هدَفَها القضاء نهائياً على العنصرية التى حكمَت السودان حتَّى الآن 63 سنة، منها 53 سنة حُكم عسكرى مارسه جيش المركز نيابة عنه. . لذلك، يطالِب أهلُ الهامش بتأكيدات موثَّقة من أهلِ المركز الذين يقودُونَ الثورة الحالية بأنَّ هذه الثورة إمتداد لثورَة مُستمِرَّة قادَها قبلهم غيرهم، ويؤكِّدُوا أنها ستُحدِثُ تغييراً حقيقياً فى البِنية الثقافية للمركزِ الذى ظلَّ ينكر للآخرين أشياءِهم، ويفرِضُ كيف ومن يَحْكِم السودان. . نعم، شِعار الثورة: الشعب يريدُ إسقاط النظام، وتَسْقُط بَسْ. ولكن إسقاط النظام ليس غاية بل وَسِيلة لتأسِيسِ دولة سودانية على قاعدَةِ المواطنة المُتسَاوية لجميعِ السودانيين. والمواطنة المتساوية هى الضمانة الوحيدة للسلامِ والعدالة، والثورة رفعت هذه الشعارات لأنَّها أسَّ الدَاء فى الدولةِ السودانية. وهذه الشعارات رفعها شبابُ الثورة السلمية وقوامهم شبابٌ يُفَّع أعمارهم بين العاشرة والثلاثين سنة، انتفضوا لمَّا رأوا البلد يتسَرَّبُ من بين أيدِى الكبار المتشَاكِسين حكومة ومعارضة وحركات مسلحة. ونحنُ نحرِّضُ شباب الثورة أن يحصِّنُوها بالأمْصَالِ ولا يسمحُوا بأدوَاءِ الماضى التى أوصلتنا إلى هُنَا، وذلك بالآتى: . إقرار وتبنِّى مبدأ المواطنة المُتساوية لجميع السودانيين: ويقتضى ذلك رفض وإدانة وتجريم العُنصرية والتمييز بين المواطنين السودانيين لأىِّ سبب. . حلَّ المؤسسة العسكرية فور إسقاط النظام وبناء جيش وطنى بمهام وطنية مُحدَّدة لا يتعدَّونها أبداً وإخراجهم من المدن، وتفادى كل العيوب العنصرية والوظيفية والعقيدة القتالِية للجيشِ الحالى، جيش كلُّ ضباطه من جِهةٍ واحِدة، وعِرق واحِد، فى بلدٍ مُتعدِّد الجِهات والأعرَاقِ والأديَان. . لا يوجَدُ تعريف دقيق وضابط لما ينادى به أهلُ المركز الآن من أنَّ الفترةَ الإنتقالية سيتولَّاها "حكومة كفاءات"!، ماذا تعنى حكومة كفَاءات هذه؟ كفاءات فى ماذا؟ فى المِهنَة والوظيفة التى يشغِلُها الشخصُ مثلاً؟ وما علاقة ذلك بمن يكلف بالوزارة وهو شأن سياسى؟. ما هو مِعيار الكفاءة؟ ومن يحدِّدُها؟ ومن يجيز حكومة الكفاءات تلك؟ ومن أين له الحقُّ فى ذلك؟. . كلَّ هذا الغموض لا يؤمَنُ جانبه، فالسودان بلغ درجةً من العنصريَّةِ والجِهوِيَّة حَدَّاً لا يأمَنُ فيها أحدٌ أحداً، فلا بُدَّ من آلياتٍ مُجمع عليها، تكون شاملة لكلِّ السودانيين ممثَلينَ فيها. وأىِّ معيار هُلَامى بقصدِ الإستهبال سيعودُ بالسودان لقدِيمِه المعهود دولة العنصرية والإقصاء والظلم والفساد، دولةُ المُواطَنة المُتدَرِّجة التى هى قائمة الآن، وبالأمسِ منذُ النشُوء. العبارة المعرُوضة الآن لتسوِيقِها للفترةِ الإنتقالية هى"حكومة كفاءات" ومرفوضة جملة واحدة. والحقُّ والعدلُ هُما الأساس: والحَقُّ يُتَّبَع، والعدلُ أسَاسُ الحُكم. لذلك، ولكى نضع اللَبِنَة الأولى لدولة السودان القادم، يجب من الجميعِ إلتزام الحقِّ والعدل، ومُقتضَى ذلك: . أن تُقومَ حكومة الفترة الإنتقالية على القواعدِ الآتية لتنفيذِ المهَامِ الإنتقالية: 1. الشمول، 2. العدالة، 3. التمييز. . أمَّا الشمُول والعدالة: أن تشملَ حكومة الانتقال كلَّ السودانيين بقطاعاتهم وأقاليمهم المختلفة وفق معيار عدد السُكَّان كجحر زاوية. عدد سُكَّان كل إقليم من مجموع سُكَّان السودان وإلَّا إختلَّ مبدأ المواطنة المُتساوية. ثُمَّ بعد إقرار معيار نسبة السُكان أن يكون المرشَّحَ مستوفياً لشروطِ الكفاءة والعطاء والبلاء: الكفاءة العلمية فى المجال المعين، والعطاء بمعنى الخبرة العملية (خدمة طويلة مُمتَازة). . والتمييز يعنى أن تُمنَحَ الفرصة لأبناءِ الأقاليم التى حُرمت تاريخياً من نيلِ السُلطة والثروة فى الحكومات السابقة وجهاز الدولة، لينالُوا حقَّهم لخدمة بلدهم السودان. . لذلك، إطلاق عِبارة (حكومة كفاءات) هكذا! بدون تعريف وتحديد معايير حاكِمَة تضبطُها يُعتبرُ فخٌّ لن يقع فيه أحد، والمؤمن لا يُلدغُ من جُحرٍ مرَّتين. . الحكومة الانتقالية بعد سقوط النظام يجب أن تتكوَّن من جميع السودانيين، بنفسِ معايير الحكومة المُنتخبة بعد فترة الإنتقال على أساسِ عددِ الدوائر الإنتخابية لكُلِّ إقليم بصرفِ النظر عن أىِّ الأحزاب والتنظيمات السياسية ستفوزُ بها. . أكونُ أكثر دِقَّة: قُلْ أنَّ الإقليم (أ) عدد سكَّانه 30% من مجموع سكَّان السودان، فإنَّ ذلك الإقليم يجبُ تمثيله فى الحكومة الإنتقالية القومية فى كافَّةِ مستوياتها بتلك النسبة. ويجب أن نتَّفقَ على هذه القاعدة أوَّلاً، لأنَّها الأساس الذى عليه يُبنى بقية التفرِيعات. . متى يأتى شرطُ الكفاءة؟: يأتِ شرطُ الكفاءة بعد تحديد نِسب وأنْصِبَة كل إقليم فى الحكومة المركزية فى أجهزتِها الثلاثِة(التشريعية والتنفيذية والقضائية)، وفى جهازِ الدولة (الوظيفة العامة)، فعلى الأقاليم أن يُرشِّحَ ذوى الكفاءة لنيلِ تلك المناصبِ العامَّة فى الدولة. (نواصل فى كتابةِ مَهَامِ الفترة الإنتقالية)
03-11-2019, 08:21 AM
عمر دهب عمر دهب
تاريخ التسجيل: 10-19-2014
مجموع المشاركات: 2010
سلام الاخوه الكرام اشعر بان لزاما على ان أسجل اعجابى الشديد بطريقه هاشم فى الحوار والنفس الهادىالبارد والاجتهاد لردم الفجوات شكرا ياستاذ فى محاولتك المقدره عشان الناس تلمه .
03-11-2019, 08:45 PM
هاشم الحسن هاشم الحسن
تاريخ التسجيل: 04-07-2004
مجموع المشاركات: 1428
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
Kabar
Yousuf Taha
عبداللطيف خليل محمد على
نعمات عماد
معاوية المدير
Abdullah Idrees
عبدالعظيم عثمان
Biraima M Adam
خضر الطيب
محمد حمزة الحسين
محمد البشرى الخضر
Hassan Farah
HAIDER ALZAIN
Hafiz Bashir
Bashasha
كمال عباس
Arif Nashed
جمال ود القوز
محمد محمد قاضي
Deng
adil amin
محمد حيدر المشرف
Asim Ali
هاشم الحسن
علي عبدالوهاب عثمان
طه جعفر
عمر التاج
Elkalakla_sanga3at
قسم الفضيل مضوي محمد
Abdelrahim Mohmed Salih
فتحي عباس نقد
عمر دهب
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست