π عاجل جدن جدن√

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 24-04-2019, 10:53 AM الصفحة الرئيسية

المنبر العام
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
24-02-2019, 08:31 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 3782

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


π عاجل جدن جدن√

    07:31 PM February, 24 2019 سودانيز اون لاين
    دفع الله ود الأصيل-
    مكتبتى
    رابط مختصر
    خستكة مسائية
    {... و هل سيصلحُ العطَّارُ ما أفسدَه الدهُ}

    [} حدثنا الوريف هاتريك قال: ذهب أغبش إلى حانوت عطارة لجلب وصفة مبيدات حشرية تكون
    سريعة الإبادة فناوله بودرة سامة، مدعيا بأنها أخطر ما توصلت إليه تكنولوجبا العصر في مجال التخلص
    من (القوارض) و الآفات الضارة بالذات تلگ المنحشرة بين قشرة دخل الگادحين و بصلة قوت يومهم.

    [} عاد أغبش بعد يومين شاكيا أن البودرة راحت بندق في بحر . فسأله العطار:
    كيف استعملتها؟! فقال أغبش: عادي، رشينا بيها أوگار الصراصير . قال العطار:
    بالغت ياخي، كدا غلت؛ لازم گان تنيشعلى{ملكة} القرمبع تصقعا بي بمبان و لا
    ملتوف مضاد أو نحوه؛ تعطل{ركبينا} ثم تگمدا بي نخرينا في البودرة صدقني.
    ح تبطبط و تسلم (الروح) في حزتا.

    ∆ صباح الصدمة؛ اللهم لطفك بالبلاد و العباد. # تسقط و بس!!

    [} قلنالو: يجازيك يا هاتريك؛ علا والله بردو تريقة. بس إتا جنس الفزلكات دي
    قاعد تنكتا لينا من وين ؟! تحين قت لي يعفصو الملگة في فتيل البودرة يصعطوها
    لامن تقول بس. تعرف يا فردة, صروراية حبنا ح تقول ليك : بكدا يا دوب حلت
    للدعس ، قصدي للمردغة. في الطراوة؛ قولوا يا لطيف!! و π لازم تسقط و بس

    تخريمة لا بد منها :
    ∆ و عشان يكون الحقِّ ليك فلازم تعرفو الظلم جايي من وين عليك،
    و تفتح عينيك . فالنسبة مسلن لصفوف الرغيف الممتدة بطول البلد
    دي و عرضها ، و في جزيرتنا الخضراء بالذات خلينا نكون منصفين
    و نعترف بأنو وراء كل رجل واقف منشبح في صف رغيف امراة
    جنكوشاية خيبانة ،و ما بتعرف تعوس بالدوكة و القرقريبة.

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 25-02-2019, 07:18 AM)







                  
حرية سلام و عدالة
|Articles |News |مقالات |بيانات

24-02-2019, 09:29 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 3782

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: π عاجل جدن جدن√ (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (((2)))
    /فاقِدو ملكاتِ الحواسِّ الخمْس/
    [} لقد سبقَ معنا أنَّه لا يسألُ عنْكَ عادةًإلا من يفتقدُكَ؛
    و غالباً لن يفتقدَك إلا من يتحسس وسادةَ بطين قبه الأيسر
    فيجدها خاليةً الوفاض بدونٍِكَ. و لكن ، ما أندر أمثال هؤلاء
    و ما أكثر نُقَضَائهم منِ أقوامٍ تكاد تتحكم بهِم ، كما ذكرنا ،
    أهواؤهمو تحركهم خسيستانِ ماحِقَتانِ نقيضتان للإحسان ،
    بغيضتانِ للرحمنِ؛ لا يكاد يسلمُ منهُما إنْسٌ و لا جانُّ ، في
    تقلباتِ هذا الزمانِ ، إلا من رحِمَ ربي؛ و محركتان لِنُفوسِ
    بني الإنسانِ ، فرادَى و جماعاتٍ ، و لمسيرةِ الشعوبٍ
    و الأوطانٍ، ألا وهما : حب المصالح و عشق المظاهر).

    # و كي لا نطمم البطون ، دعنا نبدأ بالأصغرو أنت طالع.
    و قد(ضرب الله مثلاً ما بعوضةً فما فوقها).فرب طفلٍ معجرةٍ
    نشأ و في فمه ملعقة من ذهب. فما ذاقَ قطُّ للدنيا طعم َمعاناةٍ و لا
    قاسى فيها شظفَ عيشٍ. و ربَّ شابٍّ أو شابَّةٍ مدللٍ(ةٍ)منهمك ٍ(ةٍ)
    في ملذاتِه(ا) ؛ و تراه لا يرعى في رعاية والديه المسنَيْنِ إلاً و لا ذِمَّةً.
    و ربَّ ربة منزلٍ، سواءٌ أكانت عاملةً أو ربما حتى خاملةً، و قد تكونودوداً ولوداُ.
    غير أنها حَواَّمةٌ أحومُ من طائرة مروحيةٍ بدون طيار. و مشغولةٌ بي دلالا ، بحيث
    تُهمل تماماً شؤون بيتها ؛ و لا تقيم وزنَ ريشةٍ لبعلها و ذريتها من صلبه و تراقيــه .
    و كذا ربَّ ربِّ عائلةٍ جباَّرٍ ( كسبع البرمبة) و لكن تلقاه (عامل فيها رايح)؛ بحيث لا
    يعرف من فسيفساء تفاصيل حياته الزوجية سواء لحظة فساء في فراشه (كفسوة ديك) ؛
    و كل همه ما يدخل أحشاء بطنه ؛ و لا أظن أن قدره سيكون بأعظم مما يخرج منها
    شيء يذكر. و كذلكَ رب شلة (عسكر وحرامية) يتحالفون مع بعضهما لتجفيف
    دمِّ شعبهما، أو كليهما مع عفاريت الجن اللي في الدنيا ليتآمرا جميعهم معا لكي
    يسطوا بليلً، فيقوضوا أركان ديمغراطية بلادهم على عروشـــها.و هلــمَّ جـــــرا.
    أقول قولي هذا { وضل الدليب أررريح سكن} و برضو # تسقط و بس!!

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 25-02-2019, 08:18 AM)

                  
حرية سلام و عدالة
|Articles |News |مقالات |بيانات

25-02-2019, 06:59 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 3782

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


π نسأل الله له الثَّبات..فإنه الآااان يُسأل√√ (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (((3)))
    @ في بلدنا المجروح هذا ، و بزماننا العجيب هذا ،
    فكلما ارتفع منسوب وعيك قيدَ أنملةٍ ، كلما دنوت َ
    باعاً من الزنزانة المؤدي مباشرتن إلى حبل المقصلة ؛
    و كلما طغى صوت جهلك كلما قُيِّضَ لك (التمكين) ضُراعا ً
    من سدة السلطة ؛ و كلما طار صيت عُهْرِك كلما نلت گذا
    و كذا قيراطاً و قراريطَ من شهوة الشهرة!!
    فشايفيـــــــن كييــــــــــــــــــــــــف بالله؟!!!

    # و لكن برضو مصرين على إنو # تسقط و بس،
    رغم إنو ما باليدِّ حيلة ؛ الله عدا سيل من إشادات المتابعين
    و المؤازرين من أعاجمَ و عرباناً، بمدى تحضر و و رقي
    حراك عصياناتنا المدنية والهَبَّة المسالمة لشعبنا المعلم، و التي
    تطوي الآن ثالث شهورها، مبهرين الدنيا بأسرها، بلا شتائم لا
    تخريب لا حرائق ، حيث لا بلاطجة و لا بلاشفة و لا فلاسفة.
    فگم أنتم مبهرون حقا ًيا أيها الشباب الزيلان. فليسدد الله
    رميكم و ليحث خطاگم ؛و گفاگم الله شرور سلبطة
    المندسين : أمنجية أو جهوية و همباتة ثورات.
    * ود الحيشان ال ت لا ت ة
    مؤذنٌ في جزرة مـــــالطة،،،

                  
حرية سلام و عدالة
|Articles |News |مقالات |بيانات

25-02-2019, 03:40 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 3782

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: π نسأل الله له الثَّبات..فإنه الآااان يُس (Re: دفع الله ود الأصيل)

    {{{4}}}
    [} ما أحلى ساعات اللقاء.. حينما تتلم عريجاء على مراحها؛
    و يرجع گلب ضال في قيئه ؛ و عندما ينتكس گتال كتلة و
    مرتاد سجون عايدا إلى أول مسرح لاقترافه أولى جرائمه.

    [} هگذا، فلا غرو و لا غضاضة في أن يظل الحب ، بل الزواج نفسه عذريا؛
    فلا ينجب أطفالا. ذلك أن خالق الزوجية لم ( يبن عشها) گما لم يعلق نجاحها
    على شرط إنجاب حتمي للذرية. إذ يقول عز من قائل : " أو يزوجهم ذكرانا
    و إناثا ؛ و يجعل من يشاء عقيما". و إن كان ذلك هدفا جوهريا من أهداف
    النكاح. و جاء د في السنة المشرفة( تزاوجوا تناسلوا فإني مكاثر بكم الأمم) .

    [} و أما الذي كفله الخالق، بل جعله آية من آياته فإنما هي السكينة و المودة
    و الرحمة و (الملابسة). يقول المولى عز وجل:" ومن آياته أن خلق لكم من
    أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها ؛ و جعل بينكم مودة و رحمة". و قال تعالى
    أيضا: "هن لباس لكم و أنتم لبس لهن". و لعل الشاهد في كون (التلابس)
    هذا يقتضي أن كليهما عورة جعلت سترته حصريا عند نصفه الحلو .

    [} جدنا الشيخ فرح ود تكتوك ، على بساطة زمانه ، كان فيلسوفا شعبيا نابغة.
    فيوم أن جاءته ابنه له باكية تشكو ضيق و قصر ذات يد بعلها ، ربما مع طول
    لسانه و فظاظة قلبه. لكن لكأن أبونا الشيخ تجاهل دعواها و استأذنها بالذهاب
    إلى بيت الخلاء ؛ حيث تعمد تحطيم ركوته( إبريق من الصلصال). ثم عاد إليها
    وهو يتنهف ، متظاهرا بالبكاء لفقده عزيزا لديه. فقالت له ابنته: " يابا أنا جاياك
    فزعة تبقى لي وجعة . مالك شن ببكيك أنت كمان؛ داير تكطع مصاريني و تفقع
    لي مرارتي".قال ليها: أسوي شنو يا بتي هسي فقدت لي( أعز عزيز) و ما بتعوض.
    قالت" منو دا يابوي؟!. قال:" إنها ركوتي. و أوعي تقومي تسخري من كلامي؛ لأنها
    دي الشافت عورتي و ساترلها لي زمن. فما كان من ابنة شيخنا الحكيم إلا أن
    فطنت لقلة عقلها و سعة أفق أبيها ، و ما كان يرمي من عبرة أخذتها؛ ثم
    ضربت بلامتا و قامت ماسكة دربا راسا عدديييل راجعة شايلة بيت راجلا .

    ∆ گسرة :
    بصراحة خايف بعد لفة الگلاكلة دي كولها، كلامي ما يتفهم صا ح؛
    و كمان ما بعيد ينط لي واحد يفتكرني محبط و قاعد أعو لإبقاء
    الحال على ما هو عليه. خسوين في مثل خليجي بيقول" جود
    عليك مجنونك ، لا يجيگ أجن منه".علا برضو # تسقط و بس!
                  
حرية سلام و عدالة
|Articles |News |مقالات |بيانات

25-02-2019, 06:48 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 3782

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: π نسأل الله له الثَّبات..فإنه الآااان يُس (Re: دفع الله ود الأصيل)

    {5}
    (1/10)
    (تراجم نادرة في قاموس الخداع بالألفاظ

    أرجو أن يؤخذ ما ، نكتب دوما
    على عواهنه، و بدون شبعة تسييس.
    (فملعون أبوها السياسة و أبو أهلها) ،
    خشيةًمن مغبة تصنيفي كعراب عنف ,
    أو داعية ف؛تنة و كراهية لاسمح الله!!!

    [} فأثناء عرض دراماتيكي عفوي بديع، حينما تقرر قوة خفية ما،
    اعتراض سيل عرم هادر لحرفه عن مجراه إلى دلتاه ؛ أو تسعى
    لقطع الطريق على حصانٍ طائر في عز انطلاقه لا يلوي على شيء،
    نحو نهاية سباقه على أرض مضمار ما، لا يحق له بلوغها و لا حتى
    و لو بشق الأنفس، إذاً ، فما هو القول و ما العمل ؟! بههل يجب أن
    يزرعوا مجرى المضمار بالحواجز و المسامير و المطبات ، أو حتى
    بالألغام لنسف الحصان و إسقاط خياله من على ظهره؟! أم أنه لا
    بد من حيلة ما لوضع الحصان و راگ خلف العربة؟! أو إجفاله
    فقط لتحويل وجهته ليجري خبط عشواء؟! حتى يتسنى
    لهم تمرير مخطط ما في نفس يعقوب يريد قضاءه ،
    و لكن دون وقوع أحداث مدوية أو خسائر فادحة
    و گلفة باهظة في ممتلگات و أرواح الأبرياء.

    [} و حتى ينقشع غبار كثيف حاجب بين گثير
    من مقاصدي و بين ما يفقه الآخرون، فسوف لن
    لگائن من كان ليتنطع بتحوير شعاراتنا و تحريف
    كلامنا من بعد مواضعه ، كي يتوه درب أمة بأسرها
    في الماء؛فتضيع غير مأسوف على أمسها و غدها ،

    ************((((())))))******
                  
حرية سلام و عدالة
|Articles |News |مقالات |بيانات

27-02-2019, 11:38 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 3782

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: π نسأل الله له الثَّبات..فإنه الآااان يُس (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (((6)))
    و كما جاء في الأثر النبوي الشريف :( إن العروض
    أو قيل ايضاً التعريض ، لمندوحة عن الكذب). يقال :
    يوم أن هلك غير مأسوفٍ عليه قائد جيوش الطليان الغاشمة
    المحتلة في بلد البطل عمر المختار، ليبيا ،وجاءت ساعة دفنه،
    و جاء أركان حربه يحملون تابوت نعشه و وضعوه ارضاً ، ثم
    نادوا في الناس أن يأتوهم بمفتي الديار الليبية لكي يصلي عليه
    (يعني : يدعو له). ربما من باب التقليد الأعمى أو لنقل : إنه
    التيمن بما شاهدوه فاستحسنوه من فعل المسلمين بجنائز
    موتاهم. فخشي عليه مريدوه أن يقع في شر أعماله
    مع هؤلاء العلوج ، إن هو امتنع عن الصلاة على
    جنازة ذلك الكافر أو القيام على قبره.

    # و لكن يبدو أنو فضيلة الشيخ المفتي كان تفتيحة صاح
    و قد شغل مخلو كويس و لجأ إلى حيلة ذكية شوف ليه بيها
    ( نظام مخارجة ، من بطشهم). فتقدم الصفوف و بدأ يقرأ على
    الميت: من قوله تعالى : خُذُوهُ فَغُلُّوهُ (30) ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ
    (31) ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَاسْلُكُوهُ (32) إِنَّهُ
    كَانَ لَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ (33) وَلَا يَحُضُّ عَلَىٰ طَعَامِ
    الْمِسْكِينِ (34) فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هَا هُنَا حَمِيمٌ).
                  
حرية سلام و عدالة
|Articles |News |مقالات |بيانات

27-02-2019, 12:14 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 3782

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: π نسأل الله له الثَّبات..فإنه الآااان يُس (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (((7)))
    و من قبيل ذلك أيضاً، يحكى أنه لجأ و فدٌ رفيع المستوى
    من القوم لفقيه لهم ، يتظلمون لديه من جور السلطان و فيما هم
    جلوس عنده، مر بهم جلالته شخصياً في موكب مهيب؛هنا سقط في
    يد الفقيه وكاد يبتلع لسانهمن ورطة حقيقيةوجد نفسه متلبساً بها..إذ لا قبل
    له بمناصرة أؤلئك المستضعفين في الأرض أمام بطش الحاكم وجبروته..
    لجأ بدوره إلى ملاذ الضعفاء (اللغة) فبادر الوالي بسؤال من كلمة واحدة
    من حرفين فيها تعريض و إبهام قال : (لم؟) فرد عليه الوالي من يحثه و
    فوره بغطائها كلمةواحدة (كما!) ثم مضى لشأنه؛ هنا تنفس شيخنا الصعداء؛
    و قبل أن ينفض سامر القوم أوقفهم و شرح لهم:أولاً سألته لم؟)أي لم لم تعدل
    في رعيتك؟ فرد عليَّ بعبارةً أبلغمنها: (كما!)و هي من حرفين أيضاً ، أي
    بمعنى " كما تكونوا يولَّى فيؤمر عليكم".و أنا أتصور أنه وجب على ذاك
    السلطان أن يطأطئ رأسه تجلةً وتبجيلاًلعبقرية فقيهنا الشجاع و يشكر
    له حسن صنيعه بأن وفر عليه عناء الثرثرة و حال بينه
    و بين التوقف برهة أمام نظرات المتظلمين.
    تخــــــــــريمـــــــــــة:
    # فيا ليت قومي هنا ( سواء أكانوا (معارطةً) أو موالاةً
    يفقهون مثل هكذا مواقفَ ضاربةٍ في عمق عيون البلاغة
    و ممعنة في سرعة البديهة و حسن التصرف. و قبل كل هذا
    و ذاك ليتنا نحرص على أن نصلح أحوالنا أولاً كرعيةٍ حتى
    يُوَلِّي الله علينا من الراعاة من يخافه فينا و يرحمنا. بدل أن
    نقعد نُجعجع هكذا، كطواحين هوائية ، بلا طحينٍ يُذكرُ.
    .
                  
حرية سلام و عدالة
|Articles |News |مقالات |بيانات

28-02-2019, 08:09 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 3782

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: π نسأل الله له الثَّبات..فإنه الآااان يُس (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (((8)))
    وردني للتو الخبر الساخن أدناه في [٢٧/‏٢ ١١:٠٧ م] من صديقي
    اللدود الودود فخري عمر عبدالله المساعد يقول لي وانفاسه متصاعدةٌ
    حجاب رياضي يعيد الجدل في فرنسا وديكاتلون تتخلى عن تسويقه:

    @ و بذا يعود الجدل في فرنسا، عقب إعلان شركة "ديكاتلون" الفرنسية،
    و المتخصصة في بيع اللوازم الرياضية ولها فروع في دول مختلفة حول
    العالم، عزمها على تسويق حجاب رياضي في الأسواق المحلية ، قبل أن
    تتخلى عن ذلك ، إثر موجة من الجدل في الأوساط السياسية والإعلامية
    الفرنسية. http://www.france24.com/ar/20190227http://www.france24.com/ar/20190227
    ديكاتلون- رياضة-إسلام-لباس-حجاب-جدل .

                  
حرية سلام و عدالة
|Articles |News |مقالات |بيانات

28-02-2019, 09:46 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 3782

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: π نسأل الله له الثَّبات..فإنه الآااان يُس (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (((9)))
    فجاءه ردَّنا بائخاً و غير متكافئٍ مع ردة فعلة المنفعلة و المحموقة
    في غير مَحِلِّها و لا في زمانها؛ و إن كانت منتظرةً من رجلٍ عايشناه
    بفرنسا في عهدٍ سابقٍ تسمنا في معا عبقاً طيباً للحضارة و تذوقنا طعماً
    حقيقياً لمبادئ الحرية و المؤاخاة والمساواة . و لكن ، هيهات ؛ فها نحن
    نشاهد اليوم منسوبها يضمحلُّ لينحسر إلى ما دون الحضيض الذي يثير
    ضد (ماكرونها) ذوي السترات الصُفْر و ليقيموا الدنيا على فلا يُقعدوها
    على دماغه. حتى(تسقط وبس)، فلكأنما كل الذي كنا عايشناه آنذاك من
    مجدٍ هناك كان صرحاً من خيالٍ و هوى ؛ صرنا تقدميين إلى الخلف.

    # فقلتُ لصديقي فخري : قي [٢٨/‏٢ ٦:٣٩ ص] دفع الله ود الأصيل :
    ما يلي نصه ,و أمري الله : لقد خلى لك الجو يا مهازلُ فاسرحي و امرحي ؛
    لا بل،و بيضي و اصفري. يعني يا جماعة الخير ورونا بس، ماذا يعني
    بالظبط حجابٌ رياضيٌّ . أن ترتديه مثلاً عداءة او سباحة مسلمة وهي تنطلق
    به في مضامير سباقات التتابع أو تغتس و تقلع في بِرَك السباحة المكشوفة
    أمام مرأى و مشهد عظيم من عيون الفراجة تنهش لحمها و شحمها.

    ∆ مسمار جحا:
    لعمري إن أهم الأسواق المستهدفة ، بحملة التسويق التي كانت مزمعةً ،
    ثم عدلوا عنها لضغوطٍ داخلية ، وخيراً فعلوا، ليست سِوَى أسواق منطقتنا
    الشرق أوسطية في هذا المنعطف التاريخي بالذات ، من غير تحديد أكثر
    و بدون فرز لأية تسميات ،. فعادةً ما تشحذ الهمم و تحشد الجهود و تجري
    الاستعداد ات على قدم فيلٍ و ساق نملةٍ كلما لتهيئة بلداننا ب (ماجداتنا) قبل
    شيبنا و شبابنا من أجل احتضاننا لأية واحدةٍ من الفعاليات و الأحداث الثقافية
    أو الرياضيـةٍ الجسام، و نحن نسعى بخلينا و رجلنا في سبيل نيلنا دلقون نوط
    جدارة و شرفاً كبَّارة باستضافتها. و ما أن بصبح حلمنا حقيقةً , فيكون لنا
    ما نريدُ ه و نصبو إليه، فقد بات لزاماً عليـنا أن نكون على قـدر قامـة
    الحدث العظيم و العُرْس الكبير. وعلى منوال ما قال شاعرنا قديماً:
    🔹 ﻋﻠﻰ ﻗﺪﺭ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﺮﺱ ﺗﺄﺗﻲ ﺍﻟﻌﺰﺍﺋﻢُ
    ﻭ ﺗُنْحرُ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﺭ جيب العريس ﺍﻟﻮﻻﺋِﻢُ
    🔹 ﻭ ﺗَﻌﻈﻢ ﻓﻲ ﻋﻴﻦِ ﺍﻟﻔﻘﻴﺮِ دﺟﺎﺟﺔٌ
    ﻭ ﺗﺼﻐﺮُ ﻓﻲ ﻋﻴﻦ ﺍﻟجعيصِ ﺍﻟﺒﻬﺎﺋِﻢُ

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 28-02-2019, 09:50 AM)

                  
حرية سلام و عدالة
|Articles |News |مقالات |بيانات

28-02-2019, 09:57 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 3782

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: π نسأل الله له الثَّبات..فإنه الآااان يُس (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (((10))))
    # لذلك ، فإن أدنى ما يجب و ينبغي و يتعين علينا علمه في مثل هذه
    المرحلة الخطيرة و النقطة المفصلية الفارقة في تاريخنا، لهو ضرورة
    تحفيزنا لماجداتنا (للانفساخ) شيئاً فشياً من قشرة تمنعهن و هنَّ الراغبات
    أن يكون لهن مثل الذي عليهنَّ (بالمعروف طيعن) في حمل راية المجد القادم
    لأمتنا ، و ليس ذلك بأقل من أن نبني لهن أجساماً رياضيَّةً واعدةً , و أن
    ننشئ لهن مؤسسات ودور رعايةٍ خاصةٍ بهن لتكون جديرة النهوض بمثل
    هذه المهام العاجلة و الجسيمة، الحجل بالرجل مع صنوها اللدود الرجل.

    # يعيدني هذا بالذاكرة غلى قصة ذاك حمار الوحش الذي لما
    غار الثعلب من لونه المزركش ، و أراد أن يكيد له كيداً ؛ فذهب
    يحرض عليه ملك الغابة يغريه حتى أسال لعابه بفكرة أن يصنع
    منه وجبة دثمة و عضة كوارع كملة الدسم. فراح أبو الحُصَّيْن يشير
    على الاسد بان يوكل إليه المهمة بأقصر و أنجع خارطة طريقٍ لاستدراجه.
    الحمار للقاء حتفه. فذهب إليه يدعوه لاجتماعٍ هام في عرين الأسد من أجل
    تكليفه بحقيبةٍ وزارية هامة ، أو منصباً سياديَّاً بارزاً كأن يصبح نائباً أولاً
    مسلن ( لا ، و مالو يعني هن حمير الوحش شوية يعني و لا شوية)و هناك
    طلبوا منه بعض التعديلات على خلقته كأن يبتكوا أُذنيه أو يقطعوا أذنيه ، قال
    إيه: ( لزوم تسهيل مهمة وضع التاج على رأسه) ؛ أو أن يبتروا ذيله من حده
    ( طبعن دا برضو لزوم جعله يجلس براحته على العرش) و هكذا إلى أن
    تسنى لهم تقطيعه أرباً إرباً ؛ليمخمخ الاسد عظماه و الثعلب جالسٌ يتفرج .

    * ود الحيشاـــن الت لا ت ة ،،
    مؤذنٌ حالياً في جزرة مالطة،،،
                  
حرية سلام و عدالة
|Articles |News |مقالات |بيانات

28-02-2019, 10:01 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 3782

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: π نسأل الله له الثَّبات..فإنه الآااان يُس (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (((11)))


    # و أما عن نفاق فرنسا و كيلها بمكاييل شتى، فحسبك أن تقرأ إن شيت
    ، حول الجدل الذي تثيره ظاهرة الحجاب هناك ، اقرأ واحدة من بدائع ما
    كتب أحمد مطر على لافتاته الشهيرة: ( قمر توشح بالسحاب):
    --

    قمر توشحَ بالسَحابْ.
    غَبَش توغل, حالما, بفجاجِ غابْ.
    فجر تحمم بالندى
    و أطل من خلف الهضابْ.
    الورد في أكمامه.
    ألق اللآلئ في الصد فْ.


    سُرُج تُرفرفُ في السَدَ فْ.
    ضحكات أشرعة يؤرجحها العبابْ.
    و مرافئ بيضاء
    تنبض بالنقاء العذبِ من خلل الضبابْ.
    من أي سِحرٍ جِئت أيتها الجميلهْ ؟
    من أي باِرقة نبيلهْ
    هطلت رؤاك على الخميلةِ
    فانتشى عطرُ الخميلهْ ؟
    من أي أفقٍ
    ذلك البَرَدُ المتوجُ باللهيبِ
    و هذه الشمسُ الظليلَهْ ؟
    من أي نَبْعٍ غافِل الشفتينِ
    تندلعُ الورودُ ؟
    - من الفضيلَهْ.
    ! هي ممكنات مستحيلهْ
    قمر على وجه المياهِ
    َيلُمهُ العشب الضئيلُ
    وليس تُدركه القبابْ.
    قمر على وجه المياه
    سكونه في الإضطراب
    وبعده في الإقترابْ.
    غَيب يمد حُضورَه وسْطَ الغيابْ.
    وطن يلم شتاته في الإغترابْ.
    ! روح مجنحة بأعماق الترابْ
    وهي الحضارة كلها
    تنسَل من رَحِم الخرابْ
    و تقوم سافرة
    لتختزل الدنا في كِلْمتين :
    ! ( أنا الحِجابْ )

    ================
    الحُسْنُ أسفرَ بالحجابِ
    فمالها حُجُبُ النفورْ
    نزلت على وجهِ السفورْ ؟
    واهًا ...
    أرائحة الزهور
    تضيرُ عاصمة العطورْ ؟
    أتعف عن رشْفِ الندى شَفَةُ البكورْ ؟
    !أيضيق دوح بالطيورْ ؟
    !يا للغرابة
    _ لا غرابهْ .
    أنا بسمة ضاقت بفرحتها الكآبهْ.
    أنا نغمة جرحت خدود الصمت
    وازدردت الرتابهْ.
    أنا وقدة محت الجليد
    وعبأت بالرعب أفئدة الذئابْ.
    أنا عِفة و طهارة
    بينَ الكلابْ .
    ==============
    الشمس حائرة
    يدور شِراعُها وَسْطَ الظلام
    بغير مرسى
    الليلُ جن بأفقها
    !والصبحُ أمسى
    والوردة الفيحاء تصفعها الرياح
    و يحتويها السيل دَوْسا.
    والحانة السكرى تصارع يقظتي
    و تصب لي ألما و يأسا.
    سأغادرُ المبغىالكبيرَ و لست آسى
    !أنا لستُ غانية و كأسا

    نَعلاكِ أوسعُ من فرنسا.
    نعلاكِ أطهرُ من فرنسا كلها
    جَسَدًا ونفْسا.
    نعلاك أجْملُ من مبادئ ثورةٍ
    ذُكِرَتْ لتُنسى.
    مُدي جُذورَكِ في جذورِكِ
    واتركي أن تتركيها
    قري بمملكةِ الوقارِ
    وسَفهي الملِكَ السفيها.
    هي حرة ما دامَ صوتُكِ مِلءَ فيها.
    وجميلة ما دُمتِ فيها.
    هي مالَها من مالِها شيء
    سِوى ( سِيدا ) بَنيها !
    هي كلها ميراثُكِ المسروقُ:
    أسفلت الدروبِ,
    حجارةُ الشرفاتِ ,
    أوعيةُ المعاصِرْ.
    النفطُ ,
    زيتُ العِطرِ ,
    مسحوقُ الغسيلِ ,
    صفائحُ العَرباتِ ,
    أصباغُ الأظافرْ .
    خَشَبُ الأسِرةِ ,
    زئبقُ المرآةِ ,
    أقمشةُ الستائِرْ .

    غازُ المدافئِ ,
    مَعدنُ الشَفَراتِ ,
    أضواءُ المتاجرْ .
    وسِواهُ من خيرٍ يسيلُ بغيرِ آخِرْ
    هي كلها أملاكُ جَدكِ
    في مراكشَ
    أو دمشقَ
    أو الجزائِرْ !
    هي كلها ميراثك المغصوبُ
    فاغتصبي كنوزَ الإغتصابْ .
    زاد الحسابُ على الحسابِ
    وآنَ تسديدُ الحسابْ .
    فإذا ارتضتْ..أهلاً .
    و إنْ لم ترضَ
    فلترحَلْ فرنسا عن فرنسا نفسِها
    إن كانَ يُزعجُها الحجابْ !


                  
حرية سلام و عدالة
|Articles |News |مقالات |بيانات

28-02-2019, 12:55 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 3782

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: π نسأل الله له الثَّبات..فإنه الآااان يُس (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (((12)))
    و العجب العُجاب في أمرنا ، و مواقفنا من حضارة العصر
    أن كل من هب و دب ، عدا من رحم ربي وقليلٌ ما هم ،عالمون
    بنظرية (في ذلك فلتراكض ا لمتراكضون و ليتلاهث المتلاهثون)

    [} و حتى لا نذهب بعيداً، لنأخذ عينة كشريحة مخبرية من بيئتنا المحيطة،
    حيث نحن نعيش التناقضَ بحذافيره و ولا نتورع و لا يندى لنا جبينٌ من أكل
    السحت و ابتلاع الحرام لنهضمه بشراك نعله . فما قولـك إذن ، في بـلادٍ
    تنصب فيها المقاصل لرجم الأبرياء و تقام محاكم العدالة الناجزة لجلد الحرائر
    بجنحة ارتداء البناطيل و (تتحلل) فيه قطعان القطط السمان من طغمة عسكر
    و حرامية نهبوا و خرَّبوا ثرواتٍ بلادٍ تعتبر قارةً بحالها فذهبوا بما غنموا
    دون أن نسمع مجرد صوت لوم أو تقريع لهم عن ما جنت أياديهم!!

    [} بلد تأكل الحرب منسأته و ينهش الساسة قلبه و تحفه الأزمات و المآزق من
    كل جدب و صوب و الخطباء تهتز تحت أقدامهم المنابر و تئزُّ منهم الحناجر و لسان
    حالهم يقول لك: أثقلتْ كفي الضراعات للعم ترامب المدفع الرزام طلقاتو من صدرك ..
    يا جبل الضرا المافي سيل حَدَرك. يناجونه سراً ليل نهار، أن يرضى عنهم. بينما
    يدعون على الكفار علناً أن اللهم أحصهم عدداً و اقتلهم بدَدَاً و لا تغادر منهم أحداً.

    [} و أنت تغادر المسجد يسبقك الإمام إلى سيارته ال(VXR) أو على أقل تقدير
    البرادو آخر موديل الفارهة و يليه رفاقه من أولي الأحلام و ا لنُّهَى ، و يا حلاوة
    الدنيا دي عليهم بالعزبات المرسلة و اللِّحى المضمخة بعطر العنبر و دهن العود
    و الصندل يتضاحكون وهم متكرشون حتى تفحمت الرقاب ؛ و في المقـعد الخلفــي
    المكندش تتوهط بطيختان ضخمتان (حلا و حمار) ، إذ ترقدان مُطْمَئنَّتين و تَرْبِطان
    حزام الأمان ؛ فيتبادر حينها فقط ، إلى ذهنك من عناهم لنا فضيلة الشيخ الجليل في
    معرض خطبته تلك العصماء بذانك القمرين النيرين، مع بعض صناديق التفاح اللبناني
    الذي باركه ميشيل عون و حلويات شامية ممهورة بخاتم داعش وجيش النصرة!
    فكيف بالله عليك و لم لا وطبعن لا و أبدن لا ، فالمؤمن حلوِيَّبطبعه. الخميس كان
    مباركاوكذا ستصبح الجمعة مثنى و ثلاث ورباع .. حيث إنه قد(طال انتظاري
    في ليلة السبتِ.. و يا حلوة العينين يا أنتي.. أنسيتِ وعدك باللقاء هنا).

    * ود ا لحيشـــــان الت لا ت ة
    * رافع الأذان عالياً في جزيرة مالطة

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 03-03-2019, 07:10 AM)
    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 03-03-2019, 07:10 AM)
    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 06-03-2019, 12:00 PM)

                  
حرية سلام و عدالة
|Articles |News |مقالات |بيانات

28-02-2019, 05:24 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 3782

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: π نسأل الله له الثَّبات..فإنه الآااان يُس (Re: دفع الله ود الأصيل)

    {{13}}
    [} و لكن برضو من باب ترطيب الأجواء العامة ،
    و تلطيفاً لوطأة جلد الذات النحنا عاصرين يَدَّنا فيها،
    ممكن نحكي لينا حكاية نحاول نكسر بيها جمود هذه
    الصفحة التي بدأت إنو العارف عز تشگو قلة فئرانها؛
    و بالمرة كمان نرضِي بيها غرور جماعتنا اللي ماسكين
    لي في شطر ميتُ شعاره:(نحنا و نحنا الخمجنا البحر
    طحينة) و نثبت ليهم برضو إنو سعينا إثبات الذات
    قد يجر علينا مزبدا من المهانة وإنو {العارف
    عزو مفروض فعلن يكون مستريح}.

    [} ففي سباقٍ للسرعة جرى تنظيمه بين شلة من
    كلاب الصيد و الحراسة من جهة، و الفهود من جهة
    أخرى ، لوحظَ لهاثُ قطيع الكلاب و قومةْ أنفاسها على
    الفاضي من باب حرصها المحموم على كسب الرهان
    بأي ثمنٍ كان . و قد تَحَقَّقَ لها ما أرادت بسهولةٍ.

    [} بينما لوحظَ ألَّا أحدَ من الفهود قد حَّركَ ساكناً حتى،
    ليغادرَ قفصه قيدَ أنملةٍ . و لمَا أبدى الجمهور تململهم جراء
    ما رأَوْهُ من خمول الفهود على غير ما قد كان منتظراُ منها،
    لجأوا إلى اللجنة المنظمة للسباق لاستفهام ما يجري ، و شالتي
    أفادتهم بعدما رأت ذلك المشهد، بأنَّ محاولة الإثبات عبثاً بأنك
    الأفضل أحياناً قد تكون مهانةً في حق صاحبها. فالفهد وحشٌ
    كاسرٌ و مجبولٌ على بذل طاقته المخزونة فقط للإمساك
    بفريسته، و في غنىً تام عن إهدارهاً سُدَىً في اللهاث ركضاً
    لكي يثبتَ للكلاب الضالة أنه الأقوى و الأسرع.


    [} و هكذاً ، أحياناً ما يحد البعض منَّا نفسه في مواقفَ
    سخيفةٍ و هائفةٍ لا نُحسدُ عليها، و لسنا بحاجةٍ لخوضها
    حتى نَلِغَ في آنية الكلاب كي نثبت لها أننا نحنُ فعلاً
    (اللي رقصنا القرد عشرة بلدي وخرمنا التعريفة).

    [} إذاً، فكر فيها مليَّاً؛ و اعلم أنَّ عليك توفير طاقتك
    فقط لِما تستحقُ أن تحرقها في سبيله. فشايف كيف؟!
                  
حرية سلام و عدالة
|Articles |News |مقالات |بيانات

03-03-2019, 08:02 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 3782

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: π نسأل الله له الثَّبات..فإنه الآااان يُس (Re: دفع الله ود الأصيل)


    (14)
    @ و لكن لعمري إنه، يجب الاعتراف أولاً، وهو سيد الأدلة أن من
    ألد أعدائنا، هي ذوات أنفسنا التي بين جنبينا. والجاهل ، كما قيل ،
    من لا يتعظ و لا حتى بذاته فهو شخصياً ألدُّ عدوٍّ لنفسه و العاقل
    هومن يتعظ بغيره ؛ والمؤمن كَيِّسٌ فطن وليسَ بكيسَ قطن .

    # هذا مع ملاحظةٍ هامة جداً ، أله و هي أن أولئك القوم الذين نتخذ
    منهم أعداءً ألِداءَ فنجعجع بالدعاء عليهم صباح مساء ممن (لا يقاتلوننا
    إلا في قرىً محصنة أومن وراء جُدُرٍ) ، فهم إذن، ضعفاءُ و بأسهم بيهم
    شديد ، (ولا يركبون إلا على فزرنتنا ) و لكن نحن من صنعاهم ثم
    رحنا نفسحُ لهم ثغراتٍ في صفوفنا و فُرُجاٍتٍ بين محاذي أقدامنا
    و مناكبنا ، إلى جاء اليوم الذي قال فيه بحقنا: (الآن نغزوهم )

    @ إذ يحكى أنه لما هم العدو بغزو بلادنا،قام بتجييش سرايا
    كاملةٍ من جيشه مدججةً بالسلاح و معدةً بالعتاد و قد أمر قائده
    الميداني بأن يرسل طلائع من عيونهليبثها فينا لاستكشاف الخبر.

    # و قد فعلوا ن ثم عادوا أدراجهم ليأتوا زعيمهم بالنبأ اليقين ؛
    فيقصوا عليه ما يدهش حقاً، إذ إنهم لما قدموا على ضيعةٍ صغيرةٍ
    و نائيةٍ مستهدفةٍ ، وجدوا عند مدخلها طفلاً يافعاً يقفتحت شجرة
    و قد اشطاط غضباً وهو و يندب حظه و يحمــل نبــلاً.

    # و بسؤالهم إياه تبين أنه كان يصوِّب نبله على عصفورين
    فوق تلكمالشجرة لكنه أفلح بإصابة أحدهما في مقتل ، بينما أفلت
    مني الآخر و نجا بريش جلده من رمية ذاك الغلام ،و يا للحسرة.
    فسألوه: أمن قلة الحجارة،عجباً لأمرك يا غلام،أم شح النبال؟!
    قال الصبي: لا، بل هو ضمورٌ في الدربة وحذق فنون القتال!

    # و على وقع سماع الزعيم لتلك المآثر أيقن أنه بصدد قومٍ أولي بأسٍ
    شديدٍ و رجال أشاوس كالأسود الضارية و لا قِبل لقواته بهم ؛ مما حدا
    به للعزوف و الإحجام عن نيته لغزو ديارنا في حينه ذاك. ثم لم يمض سوى
    عشرين عاماً فقط من الزمان حتى عاود ذاك قائد العدو كرته لتعبئة و حشـد
    سراياه و بعث طلائعهالاستكشافية لتأتيه بخبر القوم، و التي زهلت تماماً لما
    رأت من حال قد تبدل و جيل قد تحلل من قيمه وتنازل عن مقدرات ترابه..
                  
حرية سلام و عدالة
|Articles |News |مقالات |بيانات

03-03-2019, 08:43 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 3782

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: π نسأل الله له الثَّبات..فإنه الآااان يُس (Re: دفع الله ود الأصيل)

    *****(((((15)))))*****
    (إذ وجد العسس نفس الشجرة ،و لكن هذه المرة كان تحتها فتى شابٌ منعم الوجه،
    مفدع اليدين ، أدعجٌ مسبسب العينين مكحل الحاجبين و مرخرخ ما بين الكفلين و
    شبه منعدم ما بين المنكبين، وجدوه و هو ينحب نحيباً مراً و يلعن يوم ولدته أمه..
    ثم باستفسارهم إياه حكا لهم بحرقة و قال : إني كنتُ مواعداً عشيقةً لي للخلوة
    بها هنا في جلسة رومانسية هناك لنمارس ت باريح الهوى الغلاب في بالعراء
    و في الهواء الطلق و بعيداًعن أعينالعزال ..و لكن إذا بها تحنث بوعدها
    و تخون عهدها فلم تَفِ بالحضور ؛فهل لكم بمساعدتي في محنتي..

    # فلما رجع العسس إلى زعيمهم ليبشروه بعثورهم من ضالته على ما يسر باله
    من سوء أمرنا و ضعف حيلتنا و هواننا على الناس أمرنا و يثلج صدره، حينذاك
    فقط، أدرك عدو الله و عدونا إلى أي حدٍ بتنا غثاءً كغثاء السيل و قد ذهبت ريحنا
    بعدما أصابنا من الوهن بأن عشقنا الحياة حتى النخاع ؛ فيما نبدي كراهة التحريم
    لمصيبة الموت؛ وأنه بات قاب قوسين أو أدنى من |( مربعه الصِّفري ) و ساعته
    التي أزفت لغزوه ديارنا وهزيمتنا هزيمةً نكراءَ نفسياً لاميدانياً ، هنا فقط قال:
    لهم الآن هلموا إلى ديار القوم نغزوهم ولا نخشى بأسهم.. فيا له من شعور
    بالدونية و يا لها من حالة تدعو إلى الرثاء من استلابنا حضارياً.
                  
حرية سلام و عدالة
|Articles |News |مقالات |بيانات

03-03-2019, 09:21 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 3782

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: π نسأل الله له الثَّبات..فإنه الآااان يُس (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (16)
    قبال نمش من الحتة الضيقة دي ، فيوم أن استضافتْ
    روسيا مونديال 2018 الفات ، كتب لي أحدهم مستعجباً
    و منحمقاً ، إذ لم يكن منتظرأ لكأئنٍ من كان من ابناء ديار
    الإسلام ، فضلاً عن بلاد العُرْ أوطاني ،أن يَظْفَرَ قط ُّ في تلك
    النهايات كأس العالم في روسيا و لا قبلها في أولمبياد ريوديجانيرو
    الماضية و لا في متوقعاً حتى المقبلة دوحة 2022 أي المقامة بإذن
    الله في عُقْر ديارنا ، حيثما تقوم لـهاقائمة؛ فسوف لن يفوزوا و لو حتى
    ببرونزية واحدة في{رماية أو سباحة ، أو ركوب خيل}. ثم تنهد قائــلاً
    وا عمراه!! .فقلت له :هؤلاء منشغلون : ثلثهم دواعش؛و ثلثهم دراويش؛
    و تلت التلاتة مع برامجي {أغاني أغاني و نجوم الغد}، و اللتان
    تمثلان نسختنا السودانية الخالصة لاكاديمية(ستار أكاديمي) .

    # موش قلنا لك ي شيخنا : ديننا ، بقى ضحية ، مكتول
    صف ما بين { إرهابي ، و رهباني و الباقين ستار أگاديمي)
                  
حرية سلام و عدالة
|Articles |News |مقالات |بيانات

04-03-2019, 12:20 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 3782

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: π نسأل الله له الثَّبات..فإنه الآااان يُس (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (17)
    (تمسحة)
    @ منذ هذا الصباح الباكر الرباح ، قابلني أحدهم من أهلنا الغُبُش ديل
    أبان مسوحن موية.فألقيتُ عليه سلامي بتحية الإسلام الخالدة، و ردَّها عليَّ
    بمثلها ، بل و بأحسن منها؛ مما للخوض إلى تفاصيل حاله و عياله. قلتُ له:
    العوافي ياخي و أريتو حالك زين و نعلك عافية و طيبة.؟!و لكنه فاجأني هذه
    المرة بجوابٍ مغايرٍ تماماً، و مخيبٍ لآمالي، إذ ينم عن زفرة غبنٍ اجتماعيٍّ
    دفين. قال مترنــِّماً : أنا القرفان ما طيبة؛ و من وين بس ياخي بالله عليك
    ديارنا نشم العافية و لا تجينا الطيبة في بلدنا النكوب هذا و بزماننا المقلوب
    هذا، و التمسحة ضاربةٌ أطنابها يمنةً و يسرةً ، و القِطط السِمان غارزةٌ
    أنيابها في ظهورنا من كل حَدَبٍ و صوبٍ؟!!

    # قلتُ له : على رَسلِك و هون عليك يا رعاك الله ؛ثم من أين لك و لي
    و للمطحونين في الأرض من أمثالنا بقاموس مثل هذه المصطلحات
    الدخيلة و نحنث نرزح في أسفل سافلين الدَّرْك الأسفل من سفح ذلكم
    الصرح الممرد والبرج العاجي أفكاً و بوهتاناً زوراً وعلى غير مسمَّى
    (مشروع الحضارياً ) ؛ حيث تسوده علاقات المحسوبية و تتحكم بزمام
    أمره دايناميكا منطق فقه الواقع و القائم على مبدأ (شيلني و أشيلك).
    فلا خيرَ ليرجى من ورائه ، الله إلا حشفاً وسوء كليةٍ

    # أطلق ضحكة تغالبها حشرجة البكاء و قال : لله درك و لا فض فوك ؛
    و لا فَضَّ الله سامرنا معك ي أخ العرب ، إذ يبدو أنك تعاني مثلنا الكثير
    حيثُ إ ن الغبائن جمعنَ المَغابينَ . فصدقت و الله ، خاصة و أن نفر
    من تماسيح الجن ، إذا تدحرجت إلى حضيض مستواه و خساسة منبه
    لتبصق له على وجهه ، لمسحها على خده الأيمن ، ثم أدراك إليك خده
    الأيسر , هو يقول لك ضاحكاً مستبشراً بالمزيد من االلهط: يا إلاهي ،
    إنا قد أمطرتْ لؤلؤاً .. و شقةْ ورداً .. و عضَّتْ على العناب بالبرد.
                  
حرية سلام و عدالة
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-03-2019, 01:08 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 3782

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


أَوَ منْ كان همُّه ما يَدْخُلُ بِطْنَه...؟!! π (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (((18)))
    (منْ كان همُّه ما يَدْخُلُ بِطْنَه ، فليس قدْرُه بأفضل حالٍ مما تطرحُ من فضلاتٍ)
    @ أليس كذلك ، ففي صبيحة الثاني من أغسطس لعام 1989 عندما غزا صدام
    حسين بليلٍ مشيخة الكويت ؛ حدث هرجٌ و مرجٌ و كأنما السماء قد وقعت على
    الأرض . و استُنفِرت القنوات الأرضية و الفضائية على قلتها آنذاك ، تستقصي
    ملابسات ما جرى و تستقرأ تداعياته. حيث استضافت إحداها مُحلِّلَين سياسيِّيًنِ
    كويتيِّيًنِ كانا على طرفَي نقيض أيديولوجياً ، هما الراحل الدكتور أحمد الرُّبعي
    (علمانيٌّ) وقد قضى نحبه و هو استاذ علم اجتماعٍ أو ربما فلسفةٍ أو أخلاقٍ
    سياسيةٍ.الدكتور عبد الله النفيسي (إسلاميٌّ مستنيرٌ) ، أمدَّ الله بأيامه و ينتظر.

    # ولكنهما كانا متفقيَنِ في تحليل رأيهما حول ما قد حلَّ بمشيختهما المُدلَّلة
    الصغيرة من بلاء ٍ و شرٍّ مستطيرٍ ؛ ليُلْقِيا باللائمة فيه بالدرجة الأولى ، على
    عاتق مواطنيهم. فتحدث كلاهم بجرأة نادرةٍ يُحسدان عليها بزمانهما ذاك و في
    بلدهما ذاك.؛ ليُصورا ما حدث على أنه مصيرٌ محتوم ٌ و نهايةٌ مواتيةٌ و متوقعةٌ
    تماماً لمنطق الأشياء باعتبار ما كان يسير عليه نمط الحياة الرغِدة لمواطنيهم
    و كأن ذلك من قبيل قول لسان حالهما:(و على نسها و أهلها جنت براقش).

    # فقال دكتور الرُّبعي بالحرف : إن المواطن الكويتي بحد ذاته
    عبارة عن أنموذجٍ حي و يمشي في الأرض مُطمئناً ولتجسيد المعنى
    الصارخ لما يسمى بالبطالة المقنَّعة . فهو سقط متاعٍ منعَّمٌ و عاطل
    بشهادة و بلاأي شغل و لا مشغلة في حين يسعى في خدمته جيشٌ
    جرارٌ من العواطليةمنهم الطيبَّاخون و السائقون و الجناينية البودي
    غاردت؛ دا كمان غير اللِّبِّيسة و المِلِّيصة ربما المدلكجية (مسَّادين
    للضهور و كدي). دا طبعن، ناهيك عن جوةةٍ من بطاناتٍ أخرى من
    خدم و حشم المنازل لديهم شَغَلانات تانية آثرنا حجبها،خشية أن
    تخدش الحياء ، فيندى الجبين للنبش في السكوت عنها.

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 06-03-2019, 06:58 AM)

                  
حرية سلام و عدالة
|Articles |News |مقالات |بيانات

06-03-2019, 09:56 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 3782

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أَوَ منْ كان همُّه ما يَدْخُلُ بِطْنَه...؟! (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (((19)))
    @ طبعن لأنو الحديث لامن يجر لبعيد خــــالس بجيب الحديث ،
    فهجوم الدكتور أحمد الرُّبعي كان أصلن جاي في الصميم ، ردَّأ قاسياً
    و شافياً على أصوات نشاز كانوا يقرون نواقيس الخطر مُحذِّرين و بشدةٍ
    من وجود خللٍ في التركيبة الديمغرافية لبلدهم . و كانت تلك كملة حقٍ و قد
    أريد بها باطلٌ و الاحرى أن نقول إنها نابعة أصلن من وجود عيبٍ خَلْقِيٍّ أو
    خُلْقِيٍّ سمه ما شئتَ، فهو على أية حالٍ مُزْمِنٌ و مُرَوِّعٍ و خطير و في أوساط
    مجتمعٍ ضيِّقٍ لأبعد الحدود و محدود الآفاق، حيثُ بين كل مية (كُدُرْ) حايمين
    فيه يوجد من الأجانب ما يفوق تعدادُهم الثمانين نسمة ؛ بينما لا يعدو أهل
    الجلد و الراس فيه أن يُمِثِّلوا، و للمفارقة العجيبة، مُجرَّدَ(أقلِّيَّةٍ عِرْقِيَّةٍ) في
    عُقْرِ ديارهم . فهؤلاء قومٌ العالم بأسره من حولهم يتزايد ليتزاحم سكانيَّاً،
    فيما هم يتناقصون إلى الحد الذي يُخشى علي سُلالَتِهِم من الانقراض
    . فبالله عليــــــك الله شـــــــــــايف جنس كيييييييف؟!!

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 06-03-2019, 10:42 AM)
    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 06-03-2019, 11:46 AM)

                  
حرية سلام و عدالة
|Articles |News |مقالات |بيانات

06-03-2019, 10:07 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 3782

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أَوَ منْ كان همُّه ما يَدْخُلُ بِطْنَه...؟! (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (((20)))
    # طيب كيف و ليش و إيشلون ما ينقرضو ، و النظام المًتَّبع
    لديهم لمنح تأشيرات لدخول الأجانب للإقامة و العمل في بلدهم
    هو الأقربإلى نخاسة الرق و العبودية (Nest - To -Slavery ).

    # هذا، بطيبعة ا لحال ، فضلاً عن وجود شريحة واسعة بحيثُ لا
    يُستهانُ أبداً بحجمها من أُناسٍ يعيشون أباً عن جد و كابراً عن كابرٍ
    على تراب ذاك البلد منذ نشأته و ربما من قبل أن يُحفر خليجُ فارس،
    و هم يألون و يشربون و يطلعون زي الناس أناء ا لليل و أطراف
    النهار و مع ذلك فهم لا يزالون ، و للأسف (بِدُون) ، و هذا هو
    المصلح السائد محليَّاً هناك للدلالة على كل ضائعي الهوية و
    فاقدي أهيلة اصلن الانتماء إلى تراب بلدٍ ترعرعوا فيه
    ليس لهم أيتها سهمة يقبلون عليها غيره.

    # ياخي و لا أقول ليك حاجة، هل تصدق إنو أقسى عقوبة يمكن
    توقيعها على أعتى الجُناة و عتاولة المجرمين هناك بمن فيهم حتى
    قاتل النفس التي حرم الله إلا بالحق ، هي مجرد لعنة الإبعاد من البلد.
    و هي في حين تبدو ناعمةً ملساءَ ، إلا أنها تماماً كنعومة رأس الأفعى ,
    ذلك أن من وضعها وفرضها كان يعلمً يقيناً بأن وقعها على الأجانب
    عرباً كانوا أم أعاجم أشدَّ و طئاً و أقومَ قيلاً من سنة أبينا و سيدنا
    آدم حينما علمنا مفارقة الجنان ، نزولاً إلى أرض الواقع .
                  
حرية سلام و عدالة
|Articles |News |مقالات |بيانات

06-03-2019, 10:07 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 3782

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أَوَ منْ كان همُّه ما يَدْخُلُ بِطْنَه...؟! (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (((21)))
    خلِّي تاني واحدة ملقوفة تدعو نفسها فجر السعيد ؛ لا أسعد الله
    ايامها بأي خيرٍ و لا شلة صعاليق شذاذ آفاق أمثال داوود حسين و
    البلام و أمثالهم يجو يطممو بطون المشاهدين بإسفافات تهريجهم
    الهابط عن تقليد للشعوب البريئة ، فيما يغضون طرف عين سكوت
    و رضا كلية عن عيوب تظل تستشري و تأكل منسأة مجتمعهم المحلِّيِّ .
    و قد قيل في المثل من كان بيته مشِيداً من الزجاج فلا يحدف جيرانه
    بالحصى. و لكن من باب الإنصاف وحب علينا القول أنه شتان بين هؤلاء
    و بين رعيلٍ أولَ في زمرة مشاهير الكويت و الخليج عمومن و نجومــه
    السواطع في سماوات الإبداع و هم يمشون على الأرض مطمئنين بمآثر فنٍ
    راقٍ وهادفٍ، من أمثال الموسوعي الشامل/ عبد رب الحسين عبد رب الرضا
    و صاحبيه :غانم الصالح و سعد الفرج في روائعهم من قبيل "سوق المناخ"
    و " باي باي يا عرب" . و لا ننسى كذلك فمتم فطر الفتية ، المبدع /
    غانم السليطي و ما ظل يقدَّمه عبر السنين من كو لا يزال وميديا
    اجتماعية ناقدة و بناءة في مسلسل "فايز التوش" و "تناتيف" و
    "عنتر و أبله" و مؤخراً في ظل الحصار :"شللي يصير".

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 06-03-2019, 11:29 AM)

                  
حرية سلام و عدالة
|Articles |News |مقالات |بيانات

07-03-2019, 07:13 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 3782

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أَوَ منْ كان همُّه ما يَدْخُلُ بِطْنَه...؟! (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (22)
    [} و قبال ما نمرق من الكويت ، خلونا نختم جولتنا هناك
    بفتح ثم قفل واحدٍ من الملفات الساخنة. حتى يتسنى لنا وضع
    علامةٍ فارقة بيننا و بين أممٍ تعرف كيف تحترم نفسها و أهم
    من ذلك كيف تلقن درساً قاسياً للآخر في كيفية احترام حقوق
    آدمية رعاياها لديه ، حتى ولو كانوا عمالةً غير ماهرة و بالتالي
    كيف ينبغي تسويقها ليس بأثمانٍ بخسةٍ ، و إنما بثقلهم ذهباً
    طالما أن هناك سوق بحاجة ماسة لخدماتهم (الجليلة).

    # فقد جاءني أحد المحموقين يلفظ هواءه ساخناً و يتحسر شاكياً لي
    ضعف، حيلتنا و هواننا على الناس ، على خلفية سماعة عن أزمة خدم
    المنازل التي نشبت مؤخراً بين مشيخة الگويت و دولة الفلبين، و التي
    قامت لها سوق العمالة هناگ و لم تقعد أو تهدأ أبداً إلى أن تم حسمها
    بالتوافق على حزمة شروطٍٍ صارمةٍ قامت بفرضها الدولة المصدرة
    على الدولة المستوردة ، بحيث تُضمنُ بموجبه لگل خادم(ة) ذي (ات)
    حقٍ كــــأفة حقوقه (ا) المادية و المعنوية الثابتة في ذمة مخدمه(ا) .

    # و هو ما تحرص عادةً على فعله وزارات العمل و الرعاية الاجتماعية
    في كل من الهند و سريلانكا و الفلبين و بنغلاديش و نيبال ، ناهيك عن
    أصغر جزر المالديف أو حتى تروملين و ملقاشي ( مدغشغر) و القابعة
    في بطن المحيط الهندي من حيثُ قيام مسؤوليها بزباراتٍ مگوگيةٍ تفقديةٍ
    لعمالتها في مشائخ و ديولات البترو دولار الخليجية باعتبار أن مدخرات
    تلك السواعد الكادحة مصادرً دخلٍ هامة لدولهم؛ تماماً گشأن راقصات
    شراع الهرم ، ناس فيفي عبدو، و قبلها ميمي جمال و نجوى فؤاد على
    شارع الهرم بأم الدنيا ، على الأقل في نظر الرئيس المخلوع حسيني
    مبارك بوصفهن ثروةً قومية لا يُستهانُ بها و داعمةٍ بقوةٍ حصانية
    ذات (دفرنش) دفع ربي لخزانات بالدولة المصرية.

    [} هذا ، بطبيعة الحال ، ترفٌ يُشتَهى و على النقيض تماماً لأوضاع
    عمالة بلدي يا الحبوب بشقيها على حدٍسواء الماهرة منها أو الأقل مهارة
    و هي تنتشر هنا و هناگ في مشارق الأرض و مغاربها ( دردما زلقا)،
    سائبةً ساي بلا وجيعٍ و لا دليلٍ، كقطعان الغنم القاصية. فيا تُرَى من
    يكونالسبب؟ عمومن إلاهي يجازي اللي كان السبب، و تسقط، و بس.
                  
حرية سلام و عدالة
|Articles |News |مقالات |بيانات

07-03-2019, 01:31 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 3782

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أَوَ منْ كان همُّه ما يَدْخُلُ بِطْنَه...؟! (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (23)
    الحتة دي شكلو الواحد كلما يقول يمرق منها يلقى
    باقي الحديث ذا شجون ولسة ما كِمل، يعني زي النَّضَّام
    كلما يدور يسكت يترترولو حُتْححات ولا يمسحولو
    ملعقة عسل فوق شلاليفو ، يوقم تاني يتلمض.

    @ المهم ، النشمي أخو العرب دا من النوع المُرَفَّه و رافع
    القزاز فس السما على الفاضي. يلا و لام ليك في خدامو الهندي
    ماسح بيهو الواطة لامن مكرهو حياتو ؛ و هاريهو بالمراسيل :
    تعال يا تور سوي كبسة؛ و روح يا تيس جيب قِدِر ودي قِدِر و لا
    صب لي قهوة .و هكذا؛ و لا كلو شوية سايقو معاه رحلات مِقْناص
    في أدغال أفريقيا و( البلاد الأسيوية في الملايو ولا باندونق الفتية ).

    # قام يوم الهندي كتل حيلو و جاء وقف انصلب يتملحس قدام سيده:
    - بابا أنت ليش كل سنة في روح بانكوك بس ، و لا واهد مرة أنت ما في
    روح بلاد مال أنا هناك في تبيعة وااااجد هلو.عندنا في داخل فيلدج في إنديا
    كوكو نت ، في تي غادرن و كل شيء. لو أنت يبّي يجي أنا بلاد. أنا في أمشي
    معاك سوا سوا ممكن سوي ترتيب مال إجازة كامل حق أنتا ما في مشكل لا؟!

    # قام عمك ما صدق طوالي بصم ليه بالعشرة و سافرمعاه . هناك أول ما وصلو
    قام الهندي ود اللزينة سلمو ليك لمنتجع ولا من ألف ليلة و ليلة فيه ما لذ و طاب و
    ما لا عينٌ رأت و لا اضان شافت من متع الحياة الدنيا : فواكهمما يتخيرون و لحومٍ
    صفراء و حمراء مما يشتهون . لكن الهندي الذي كان يُظهر لكفيله الذي ياما
    هزأه ،المسكنة و يُضمر حقداً أسودً ، سرعان ما كشر عن أنياب انتقامه.

    # فقد أوصى عليه إدارة ذاك المنتجع، و الذي كان ملكاً له ، أن يجعلوا منه
    مقبرة ومثوىً أخيراً وبئساَ المصير لضيفه ذاك العبيط الارعن المتعجرف.
    ثم اختفى ليعود بعد غيبةٍ ؛ ليجده مديناً لهم بأموالٍ طائلةٍ لا قبلَ له بسدادها
    نظير متعته الزائلة.، خاصة الآن و قد سنحت له الفرصة ماتيةً وجاءه اليوم
    ليكشف له حقيقة أمره و من يكون التور و التيس الحقيقي! فقال له : اسمع
    و شوف هنا يا رفيق، هدي في كبير هوتيل ما أنا، سويتو من حر مال حق
    أنتا . كل يوم إنتا في شتيمة مال أنا : تعال يا تور روح يا تيس ولا حومار
    أنا في اختلاس فلوس من أنتا مخبى و أجوِّد شوية شوي و سوي ادخار
    على صوب و سوي صبر عليك ليـــ، جمعتو كتيـــــر فلوس داخل أنا
    بلاد مشان فييبني هذا قصر . والحين أنتا أجيب أنتا خلي داخل هنا
    يشتُغُل كولي مال نضافة و أبدن ما يطلع من هنا ليـــن سوي
    سداد ما أنا دين ولا في أنتا موت إن شاء الله .
    فشايف بالله عليك أصلي كيف؟!!!
                  
حرية سلام و عدالة
|Articles |News |مقالات |بيانات

13-03-2019, 07:12 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 3782

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


أو من كان بيته مَشِيداً بالزجاج؟! (Re: دفع الله ود الأصيل)

    { 24}
    [} وحتى لا ينطبق علينا معنى مثلنا القائل البلدي الفسيخ:
    ( يا يُمَّة ضاري كروك خليني الننبز ليك بت أم كرو) ؛ و كي
    لا نقع في مظنة أن نحذف جيراننا بالحصى مكشوفةٌ و مَشِيةٌ
    من الزجاج؟! أوَليس الأحرى بنا و أولى لنا ثُمّ أولى أن تشغلنا
    عيوبنا كرعاة و رعية على حدٍٍ سواءٍ عن عيوب الآخرين؟!!
    و الجواب بكل تجردٍ ، يكمن في وجود نفس الخلط الذي نوهنا له
    مراراً ما بين مفهوم زفارة الدولة والتي لا يختلف حولها اثنان
    ولا تتناطح عليهـا عنـزان ، و بين قداسة دعاش زعـفران هذا
    الترابالمًسمَّى ( وطناً وكت نشتاقلو بنرحل ليهو من غير زاد) .

    [}خلطٌ نابعٌ من وجود حالة انعدام ثقةٍ متفاقمٍ و متبادل بين الكل،
    بحيث لا نكادُ تستثني أحداً. عدم تراضٍ و نفورٌ ناشئٌ بدوره من
    أزمة { تذبذب هويَّــةٍ و موات ضمير انتماء} لا نُحسدُ عليها . فغنك
    لا تگاد تجد بيتاً ذات مرة ٍ منتمياً إلى شارع ٍ و لا مسرحٍ . و لا جيلاً
    متفاهماً مع جيلٍ سابقاً كان ام لاحقاً : و لا (ثوراً) أسود متصالحاً مع
    نفسه التي بين جنبيه ، ناهيك عن آخرَ أبيضَ أو( مشيقحٍ) حتى.و لعل
    العگس من گل ذلك يكون صحيحاً ، اللهم عدا من رحم ربگ.

    [} تمخض كل ذلك فولد لنا عقليةً جماعيةً متحوصلة بقوقع
    ( إمَّا نا و إمَّا أنت) و ليأتي من بعد ذلك تسونامي الطوفان،
    مع تشكل ضميرٍ وجداني عام خاوٍ من أية روح انتماءٍ أو قبولٍ
    للآخر گائناً من گان ، و مسكونٌ للنخاع بشعورٍ متأزمٍ بتضخم
    الذات لدى كل من هب و دب و سعى على قدمين.
                  
حرية سلام و عدالة
|Articles |News |مقالات |بيانات

17-03-2019, 12:43 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 3782

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أو من كان بيته مَشِيداً بالزجاج؟! (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (((25)))
    @ و طبعن، جنس دا المخلينا لا نتفرتق إلا لنحتشد و نزرع الأرض جئيئة
    و ذهاباً و نشق عنانات السماء هُتافاً بانو " تسقط و بس " طيب و بعدين؟!!
    طلاما و لا لا قين لينا لينا أي مسعول كبير في البلد عشان نتأفف ليه ونشكي
    ليه مرَّ الشكية جراءَ معاناتنا من شنو ولا شنو ظاتنا مانا عارفين : يعني نقول مثلاً
    من ضبان وسخ الحواري؛ و لا من خريات المجاري؛ و لا من زلقة قدم على ظهر
    قشرة موز من بطن الملجة و لامن تمرقنا نسند في شُبَّاك الطوارئ ؟! دا طبعن
    في حال تجاوزنا عن غباين أظرط و ألعن من نوع : النوم الإجباري ، و المشي
    الكداري ، و صفوفو رغيف الحَجَّاري و البنزين التجاري (لمن استطاع إليه
    سبيلاً». و دي طبعن تعابير مجازية و أسامي حركية لضروريات بشكن مع
    غاز الطبخ ثالوث فلم الرعب المفضي مباشرتن إلى ساحة اسوق السوداء.

    @ و لكن قل لي بربك تنتوي العثورعلى على مزعة وطن ، نعيش فيه كبقايا
    من حطام رفاتإنسان فقد ظله و ضاع الهمس منه مرتين؟! هل في ربوع بلدي
    يا الحبوب الذي إذا ما شَغلنا بالخلد عنه ، نازعتنا إليه في الخلد نفوسنا الأمارة
    بالسوء؟! أم يا تُرى ذاك المحمول جواً و بحراً غلى منافي الغربة البطالة، حتى
    لا نفضل فيه عبارة عن قطيع حملان في الحيشان ، و حالنا فيه بات أسوأ من
    تلاتة أنفار قامت(أم رخم الله) برفع دعوى ضدهم إلى أمين عام عصبة العِمم
    العمريكية الملتحفة سواء أكان السابق ، المتخلف / بان غي مون ،
    أم خليفته السيد/ غو تي ريش، قالت أم رخم الله ، إنها مدعيةٌ
    تفوقَها عليهم حضارياً، حيث قالت: ألا و الثلاثةُ هم:_
    - النزل إدلى البحر و جانا راجع بي جنابتو ؟!؛ و لا
    - و لَّاداك الباني بيتو جاهز و لاكين ساكن مضايق نسابتو؟!؛
    - و لا كمان مالك من داك المحكر وسط اللمة و كمان
    قاعد يتلفت و و لسة بيسأل شن قالت رفاقتو؟!!
    و كمان گسرة بجاي:_
    @ و لعل أم رخم الله قد سكتت عن ذكر رابعٍ لهم ،
    لعل ذلك من باب الشفقة عليه أكثر من الخوف منه\،
    ألا هو شعب بلادي اللي هسي محقب يدينو و قاعد
    يتفرج في (عواسة جماعتو)؟؟؟!!!
    صدر تحت توقيعي بكامل قواي العقلية
    المعتبرة شرعاً و قانوناً . و لنا عودةٌ.

    * ود الحيشان التلاتة
    * رافع الأذان عالياً في جزيرة مالطة.

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 18-03-2019, 11:15 AM)

                  
حرية سلام و عدالة
|Articles |News |مقالات |بيانات

18-03-2019, 11:24 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 3782

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أو من كان بيته مَشِيداً بالزجاج؟! (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (((26)))
    نقول قولنا هذا، و نحن الخمجنا البحر طحينة.
    رغم كلما لدينا من إخفاقاتٌ بُطُولِيَّةٌ (Heroic Failures)
    طبعن، معظمنا مريحين روحنا و عاملين
    أضان الحامل طرشا لأننا شغالين بنظريات مُنَوِّمة
    من قبيل : ( كل زول عاجبو الصارو) و الجعران اللي هو أبو الدرداق
    في عين أمو
    غزالٌ شاردٌ ) و هلم جرا . و لكن لعل البعض منا فقط و قليلٌ ماهم ،
    ربما له عينان ثاقبتان كعيني زرقاء اليمامة فهو الذى يرى ما لايراه
    الأخرون بأعينهم المجردة فى ذات الصورة و المشهد .كما عودنا على
    ذلك عمنا البروف المخضرم/ حساس بن محمد بن حساس، من لفته النظر
    إلى
    صورٍ نمطيةٍ عديدةٍ مقلوبةٍ عقباً على رأسٍ و ليس راساً على عقب. باعتبار
    أن هذه الأخيرة تمثل وضعاً طبيعياً تماماً ، في نظري شخصياً حيث أصاب
    إولئك الفرنجة في ترجمتها إلى( Up-Side -Down). و لعله من هنا تحديداً،
    تبدأ (القلبنة). من هنا نود توجيه عناية أولئك الذين يغالون في إطرائنا فيقرضون
    الشعرو الدوبيت قرضاً حسناً و سجعاً ما أنزل الله به من سلطانٍ بقافية (نحنا و نحنا)
    إلى جدلية أن المطلوب من كل مادحٍ أن يتحلى ولو بحدٍ أدنى من الأمانة مع النفس،
    و ليفتح الدفتر من دفته اليسرى . ثم ليقرأ بأم عينيه أنه كم هو عجيب أمرنا و أمر
    ما يجري لنا و أعجب منه أنندري و لكن قد لا ندري ي أننا تدري.

    # فلقد صرنا نتوجس خيفةَ أن يضغط أحدنا بالغلت على «النجمة»
    و نشيــــل «النغمـــة»فتعود علينا و بالاً و (نقمةً) لأن الذي سوف
    نشيله هي النغمة السائدة في بلدنا هذا في زماننا هذا تقول:
    نحنا و نحنا كرمنا نيرانو بتوقد قج
    و نحنا و نحنا سعنا بلبن الطيور بنخج
    و نحنا و نحنا بنقنص النجم البنوّر صج
    و نحنا ونحنا بنفقه الدود البكاتل رج
    ****
    نحنا نسبنا من نسب الرسول مالخينو
    ونحنا وشينا بي وسم الكرم شالخينو
    نحنا قلبنا بي دم الأسد جالخينو
    نحنا بلا فخر جلد النمل سالخينو
    ****
    نحنا الليدنا جوادة وطبيعة كريمة
    نحنا شيمنا لي شيم الصحابة غريمة
    نحنا شكرنا مو عركة رجال وجريمة
    نحنا الدود نعلقوا و نسولو صريمة
    فشوف ليك بالله عليك جنس بوبار ..

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 18-03-2019, 11:25 AM)

                  
حرية سلام و عدالة
|Articles |News |مقالات |بيانات

25-03-2019, 06:54 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 3782

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أو من كان بيته مَشِيداً بالزجاج؟! (Re: دفع الله ود الأصيل)

    *******(((27)))*******
    @ فأولاً بالتبادي.. النملة ليه تسلخوا جلدا ؛
    يا ناس حرام عليكم «هذا إذا كان للنمل جلدٌ من أساسِه.
    و إنتو قدرتو تسلخوه»؟ طيب، و ما هي «المَزِيَّة» في ذلك
    و التي سنتبوأ بها مكانتنا بين الأمم التي تريد البقاء عائشةً و لو
    بنصف كرامة ناهيك أن تلحق بذيل ركب الأمم النائمة حتى على
    دروب التنمية . حتى و لو سلخنا جلود جميع رعايا أمة النمل ثم
    صنعنا منها أكبر «مركوب» كطع جنينة لأتخن دراريش زول عندنا.
    «أصلو جنكم مراكيب»؟ وبعدين تعالوهنا... و لماذا «بلا فخر»؟ نان
    و طيب نحنا تعبانين ليه و مٌتًنْبِرين فوق أم كم إذا كان بلا فخر؟.
    ولا يا زول حقوا تفخروا.. لأن هذا العمل لم تسبقكم إليه أمة
    في الأولين وسوف لن تقلدكم فيه أمة من الأخرين..

    # قال النملة نسلخ جلدها قال.ياخي النملة تطير عيشتا ظاطو!!
    و هل تظنون أن ممالك النمل وهم أمم أمثالنا هينة ليكم يعني ولا
    مقطوعة لينة؟ أمة عدد تعدادها يفوق عدد البشر بدشليونات المرات..
    و كولهم شغاليــن و لا توجد بينهم نملة واحدة عاطلة و مالية سدرا
    كليقة شهادات عُليا و لم يسجل التاريخ منذ فجره ، يوم أن خلق الله
    النمل قبل 250 مليون سنة تقريباً أية سابقةٍ بأن حفنةمن ضكور النمل
    قد خرجوا ذات يومٍ في انتفاضة زرافاتٍ و ووُحداناً (كرامةٍ) أو ثـورة
    (خبز) أو حتي عصيان مدني ( إن لو شاء الله بالنظر) لكونهِم مثلاً
    ساخطون على الأوضاع الراهنة. إنما تعمل مملكة النمل في رضا تامٍ
    و تناغم فطري منقطع النظير تحت مظلة العدالة و السلم الاجتماعي؛
    حيثُ الرفاهية مكفولة للكل ضمن الناموس الكوني الفسيح الذي
    تعيش في أرجائه. فلا يستوجب النفخة الكضابة و قومة النَفَس
    اب اللحنا فيها دب.و يا يتني كنت نملة سُكَّرٍ تُسَبِّح بحمد
    ربهاو لكن هيهات أنتفقهوا تسبيحي لأن تسبيحي
    لعايش الدودة بين حجرين ،و راعي دبيب
    النملة السوداء في الليلة الظلماء
                  
حرية سلام و عدالة
|Articles |News |مقالات |بيانات

25-03-2019, 12:30 PM

علاء الدين حيموره
<aعلاء الدين حيموره
تاريخ التسجيل: 08-08-2006
مجموع المشاركات: 5688

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أو من كان بيته مَشِيداً بالزجاج؟! (Re: دفع الله ود الأصيل)

    بالغت
                  
حرية سلام و عدالة
|Articles |News |مقالات |بيانات

25-03-2019, 09:02 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 3782

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أو من كان بيته مَشِيداً بالزجاج؟! (Re: علاء الدين حيموره)

    أي نوع من البوليغ يا علاء الدين،
    حدد لينا عشان لو لقينا روحنا عصرنا
    عليك و لا زعلناك في حاجة نعتذر و نقول
    ليك العتبى حتى تستغيث بالرضا و كان.
    رضيت تدينا هامة راسگ تطبع فوقا
    قبلة الحياة و التجلة و التقدير.
                  
حرية سلام و عدالة
|Articles |News |مقالات |بيانات

26-03-2019, 06:51 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 3782

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أو من كان بيته مَشِيداً بالزجاج؟! (Re: دفع الله ود الأصيل)

    ******(((28)))******
    آسفين جدن و الله لنبشنا ربما غير الموفق في مثل
    هذه المواضيع المزعجة .و لكنني لم أكن سباقاً إليها و
    لعل لنا أسوةٌ لعلها تكون حسنةً في عمنا البروف المبدع/
    حساس بن محمد حساس بحكم مجال تخصصه ثم باعتبار
    حسه الأدبي الرفيع و ملكته ا لفذة كأولَى من يناط به تسليط
    أضواءٍ كاشفة على مملكة الحيوان بكل ما لها و ما عليها.

    # ومما استوقفني عنده قوله ذات مرةٍ ضع نقطة تحت الفاصلة
    ثم «افتح قوس»فقد شتم أحدهم ــ من المتشنجين- رجلاً من العُبَّاد
    الزُهَّاد و لعله كان حكيم زمانه الشيخ فرح ود تكتوك: قال له: يا كلب.
    فقال له الشيخ بورعه المعهود أنا كلب؟ فقال له: كلب و ابن ستين كلب
    كمان. فرد عليه الشيخ ثانيةً قائلاً: نان يا با.. أنا الكلب بحصل مقامو؟
    إتا ختيتني في مقام أنا ما ستحقو ولا بحصلوا. وأريتني أقدر أحصلو.
    الكلب هو صاحي وسيدو نايم. وأنا نايم وسيدي صاحي يلا تعالو
    «نقفل القوس». و نقول برضو نحنا زاتنا يا ريتنا نحصل مقام
    مملكة النحل مثلاً و نعمل بقدرما ما بعملون ملكةً على شغيلة.

    @ بعدين نجي لحكاية الأسد دي؟ لامن واحد يقول ليك:
    ونحنا قلبنا بدم الأسد جالخينو ؟ بالله علام تدل هذه العبارة
    الفضفاضة التي وردت مذكرة تفسيرية بخصوصها في الكوبليه
    الأخير من القصيدة: «نحنا الدود «الأسد» نعلقوا ونسولو صريمة».
    وأصغر لاعب سيرك ممكن يرقص الأسد ويخليه يمشي على العجين
    و ما يلخبطوش..و لكن إذا كان هناك فخر لهزيمة الأسد فهي لسيدنا عبد
    الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما«عن عبد الله بن عمر بن الخطاب
    رضي الله عنهما أنه خرج في بعض أسفارهفبينما هو يسير اذاهو بقوم وقوف.
    فقال ما لهؤلاء القوم؟ قالوا: أسد على الطريق قد أخافهم. فنزل عن دابته ثم
    مشى إلى الاسد حتى أخذ بأذنه ونحاه عن الطريق؛ثم قال له:ما كذب عليك
    رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله:إنما سلطت على ابن آدم لمخافته
    غير الله ولو أن ابن ادم لم يخف الا الله تعالى لما سلطك عليه».
                  
حرية سلام و عدالة
|Articles |News |مقالات |بيانات

26-03-2019, 07:23 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 3782

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أو من كان بيته مَشِيداً بالزجاج؟! (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (((29)))
    فيا جماعة الخير، هل خفتم الله حتى لا يخيفكم الأسد؟إن فعلتم
    ذلك فربما جاز لكم أن تتنبروا و تتفشرخورو « إن شا الله ياخي
    بعداك ، تمعطولو شنبو و ترسموا ليهو حواجبينو ظاطو».

    # الصورة النمطية لسبع البرمبة زي ناس حيدر قطامة اللي ممكن
    يسلخ جلد النملة أو يعمل من الناموسة بيرجقر أوربطة عنق(كرفتة)
    لم يعد بكل المقاييس هو أنموذج البطل القومي المطلوب ، لنتغنى بخوارق
    اعماله أو نحجي بيه شفعنا و أحفادنا قبل النوم. فنوع هذا البطل بالرغم
    من كل تلك المعجزات البهلوانية لم يَعُدْ هناك لزوم له في زماننا هذا.
    نحتاج لبطل قومي بمواصفات أخرى أكثر عصرية و اشد جاذبية
    # فمثلاً البطل الذي نتغنى له هو الذي يقودنا لننتج أكثر مما نستهلك و نزرع
    أكثر مما نقطف و ننظف أكثر مما نلوث و نترشد أكثر مما نبدد. و يوم أن نفعل
    كلَّ ذلك يحق لنا أن نتنبربأننا أمة أمجاد و إنجازات لتتباهي بها وسط ما يفوق
    السبعة مليارات نسمةً من الجيران على ظهر الكوكب ، كلهم بحاجة لأن يأكلوا
    معنا يومياً تلاتة وجبات أو يزيد ،و (يطلعون زي الناس) مثلما نفعل تماماً.
    و لكن سلخ الناموسة أو النملة أو جعل الأسد كديسة تتمسح بالكرعين..

    # «حتى وإن تحقق»فسوف ينزل سعر كيلو (لحماك يا ملاك) إلى ماكانت
    عليه زمن النس حُنان.و خير لنا أن نفتخر بإنجازاتٍ فعليةٍ، لا إخفاقاتٍ بطوليةٍ
    Heroic Failures فضفاضةٍ، بل الأحرى بنا أن ندندن و نقول كالآتي: نحنا
    ونحنا مَشِينا في وسط الشوارع لخمة نحنا و نحنا العندنا النشال بيذوب في
    الزحمة نحنا اللي بتهاجر خرافنا ونحنا من غير لحمة والباعوض يقرِّص
    فينا من غير رحمة أقول ما تسمعون واستغفر الله العظيم لي ولكم.
                  
حرية سلام و عدالة
|Articles |News |مقالات |بيانات

26-03-2019, 07:37 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 3782

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ما بين دابَّةٍ و راكبِــــها! (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (((30)))

    @ شيخ الشعراوي رحمه الله ذهب إلى أبعد من ذلك بأن عقد مقاربةٌ في هذا الصدد بين مملكة الحيوان و بني الإنسان.
    حيث رجح فيها كفة التفضيل ، للأسف ، في غير صالح هذا الأخير ، مما جعل بعض منتقدي الشيخ يأخذونها عليه.

    # فكثيراً ما نسمع أحدهم و قد فقد أعصابه و خرج عن طوره و هو يلفظ في وجه صاحبه بأقذع شتيمة من على
    طرف لسانه: " يا حيْوان"!! و لكن لو أننا عقدنا مقاربة بسيطة و بمنطق علمي بين سلوك أي دابة و بين راكبها،
    لفوجئنا بأنها و للأسف مقارنةٌ ضيزى و غير متكافئة ؛ و الأحرى أنك تجد قصب السبق فيها راجحاً بكفة الدواب،
    و هي تسجل تفوقاً ملحوظاً على حساب كثير من الناس (و كثير حق عليه العذاب)، على الأقل من حيث قدرة التحكم
    في شهويتي البطن و الفرج. و لكي لا نطلق الكلام على عواهنه دعنا، نضرب لذلك أمثلة حية من أرشيف الحياة:-
    ...........
                  
حرية سلام و عدالة
|Articles |News |مقالات |بيانات

26-03-2019, 08:04 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 3782

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ما بين دابَّةٍ و راكبِــــها! (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (((31)))
    @ ذكرنا أن المقاربة أُجريتْ على محورين هامَّيْنِ هما شهوتي البطن والفرج. أو دعنا نقول
    بطريقة أخرى إنهما اختبارين لننظر أي الفريقين أحق و أجدر باجيازهما ، الإنيان أم الحيوان؟!!

    # إ ذن، انظر يا رعاني و رعاك الله إلى رجل (أشعب أغبر) بعد أن يتعشى يدبها لآخر نُفس
    و يدي بطنو نقرتين خفيفتين كداو يقول : ( دي بعد دا دايرة ليها سَفَّة كاربة كدا) . ثم يقوم مارق
    يتمشى لزوم تجنب النفاخ و عسر الهضم و التخمة.. فإذا صادفه صديق عزيز و يدعوه إلى وليمةِ
    دثمةٍ و عضةٍ شحملانةٍ ، فيها من صنوف الطعام ما لذَّ له و طاب طعمه و تشكلت موائده.. فيقعد
    يغريه لحد ما أخينا لعابو يسيل و يقوم تاني يدبها و يزدرد مجدداً من تلال المأكولات الحادقة منه
    والحلوة. و يعب من عينات الشراب العذب منها و الغازي و ربما (الروحي) و ينسى أن سبب
    خروجه كان أصلاًللتخلص من زوائد بطنه، لا أن يحملها مما لا تطيق أثقالاً مع أثقالها.

    # و أما البهائم و الهوام فإذا تناولت علفها حتى شبعت ، أو وردت حوضها حتى ارتوت كانبعدئذٍ العلف
    و الشراب ربما أبغض الحلال إلى نفسها. و لو ضُربت بالكرابيج لما زادتعلى مقاس بطنها و لو شربة ماء
    و لما دنت منه قيد أنملة.. استمع إلى قول عز من قائل :{وَ كَأَيِّن مِّن دَآبَّةٍ لاَّ تَحْمِلُ رِزْقَهَا ٱللَّهُ يَرْزُقُهَا وَ إِيَّاكُمْ
    وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ}. و عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ,أنه قَالَ : " لَوْ أَنَّكُمْ تَتَوَكَّلُونَ عَلَى اللَّهِ حَقَّ تَوَكُّلِهِ لَرَزَقَكُمْ
    كَمَا يَرْزُقُ الطَّيْرَ تَغْدُو خِمَاصًا وَ تَرُوحُ بِطَانًا " .و أنت ترى الأنعام و تمرح في المروج و لا تحمل من ذلك
    شيئاً أكثر منسعة بطنها .. و ليست كلّ الدواب تحمل رزقها ، فكثير منها لا تحمل رزقاً ، و مع ذلك فهي
    ترعى من خشاش الارض ، ربما لأنها لا تقدر على حمله، أو أنها تقدر و لكنها لاتفعل، فمثلاً الميكروب
    والناموس و القمل و البراغيث كلها تتغذى على لحم الإنسان ذي الجبروت و تشرب من دمه على
    ضَعْفها و لا تتخذ بنكاً للدم. أما الحمير و البغال مثلاً فمع قدرتها على الحمل لا تحمل صرةً
    على أكتافها؛ و تراها إنْ شبعت لا تدخر مؤنةً لغدٍ ، و قد تدوس بواقي حشيشها ،
    أو قد تتبول عليه و لا تبالي ، حتى أنهم يقولون : لا يعرف الادخار
    من بين المخلوقات سوى بني الإنسان و الفأر و النمل...


                  
حرية سلام و عدالة
|Articles |News |مقالات |بيانات

26-03-2019, 08:22 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 3782

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ما بين دابَّةٍ و راكبِــــها! (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (((32)))
    • و أما عن شهوة الفرج بالذات لدى معاشربني البشر، فلك أن تُحِّدثَ و لا حرج َ،
    إذ يكفي أن نعلم أن الخالق قد جعل للرجال من أنفسهم أزواجاً ليسكنوا إليهن، و سخَّر
    لهم من نسائهم و ما ملكتْ أيمانًهم حرثاً لكي يأتوا حرثهم أنى و متي يشاؤون، ما لم يكنَّ
    على غير طهارة) .و هم يبتغون في ذلك إلى جانب انجاب الولد و إكثار نسل أُمَّةِ النبي
    محمد صلوات الله و سلامه عليه ، كذلكً قضاء الوطر و إعفاف النفس و الزوجة..

    # بيدَ أن الأمر مع البهائم مختل ف، فلك أن تصدق أو لا تصدق أن الفحل من هؤلاءِ
    بفعل فطرته التي فطره الله عليها لا ينبغي له أن يقرب أنثاه قط ، إذا شم في صلبها
    رائحة (الدُرار) أو الوِحام لكونه مجبولاً على إتيانها ليس من أجل الإمتاع ، و إنما فقط
    لإكثار الذرية من بهيمة الأنعام و التي بنهاية المطاف ليست إلا متاعاً لهذا البني آدم الذي
    كرمه الخالق و حمله في البر و البحر ( وَ لَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ).

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 26-03-2019, 08:51 AM)

                  
حرية سلام و عدالة
|Articles |News |مقالات |بيانات

27-03-2019, 10:33 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 3782

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ما بين دابَّةٍ و راكبِــــها! (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (33)
    و لا كدي ياخوي خلينا قبال ندخل
    في اللحم الحي نختم ليك بالجاياك دي:

    @ حيث إنَّ لدينا عداوة لا نقول مفتعلة بل حقيقية مع
    عامل الوقت و الأوان و الذي لا نتورع أبداً و لا نتردد في
    أن ننصب له مقاصلَ لقتله ذبحاً من اللضان لللضان و نحفر حُفَرَاً
    لوأد بناتالفِكْر.لِمَ . نعم ، فنحن في حالةصدام مباشر و حرب شعواء
    مع {سيوف الوقت} لا تخطئها عين مراقب و لا يضاهيها غلاط
    مكابر. تترجمها موقف متذبذبة، بلإنها متضاربة ما بين
    التوجس منه حيناً و الاستخفاف بقيمته أحيانا كثيرة.

    # فهنالك مقولاتٌ شائعةٌ قد تنسب جزافاً إلى المزاج الشعبي العفوي
    البسيط و العقلية الجمعية {Social Mentality}. فلو كان الأمر كذلك
    لكان اهون ؛ و لكن بالعكس تماماً،إنما نسمعها متداولة بكَثْرةٍ بين أوساط
    المتثاقفة في صالونات الأدب و الثقافةو مجامع اللغة. ناهيك بطبيعة الحال
    عن صالات الأفراح و سرادقات العزاء و الأتراح، و لعلها الأوسع رواجاً
    و أذيع صيتاً في أروقة بورصات المال و التجارة و الأعمال.

    # منها مثالاً لا حصراً ، قولهم:"الوقت كالسيف إن ام تقطعه قطعك".
    هذا في مقابل نظريةٍ أخرى مناقضة و لكنها سلبية أيضاً؛ لدى من يرى
    في الوقت ضيفاً ثقيل الظل ، بحيث يتوجب التخلص منه بأسرع {وقت}
    ممكن.حتى و لو استدعى الأمر {قتله}؛ و تبدبده و إبادته في غير
    ما طائلٍ تاماً كما تباد القوارض و الآفات الضارة.

    # مثلما يحدث لدى رواد المقاهيو سراي الليل في علب الليل
    و الملاهي في لعب الورق و النرد (الضمنة) و حرفاء الشطرنج
    و لعل من أحدث الصيحات المستحدثة في سبيل إضاعة الوقت ساي
    (سمبهاراً) هي ظاهرة غُرف الدردشة (المؤصدة)و في عَمَدٍ ممتدةٍ على
    منصات التناصل اللااجتماعي . هذا و ما خفي كان أعظم ، تحت جنح
    الظلام. و زي ما قالو و المثلالقديم ساير: {اليل غتاي الجبال}. إذن ،
    الشاهد و السؤال هنا: ماذنب الوقت معنا كي نتخذ منه مشجباُ لنعلق
    عليه كل مخازينا ؟!نعيب زماننا و العيب فينا و ما لزماننا عيب
    سوانا و نهجو ذا الزمان بغير ذنب و لو نطق الزمان لنا هجانا
    و ليس الذئب يأكل لحم ذئب و يأكل بعضنا بعضا عيانا

                  
حرية سلام و عدالة
|Articles |News |مقالات |بيانات

01-04-2019, 11:52 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 3782

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: لا يكرم نبي في قومه//! (Re: دفع الله ود الأصيل)

    لا يكرم نبي في قومه//
    ***(((34)))***
    و قبل الغوص عميقاً لي شوشتتنا في وحل
    مستنقع التواكل والكسل هذا ، فقد عرضت لي ملاحظة
    لافتةٌ رأيتها أجدرَ بالإشارة. ألا و هي ظاهرة برودنا مشاعرياً
    و ليس بالضرورة (عاطفياً) وا لبون طبعن شاسعٌ ، حتى لا يطلع
    واحد زهجانو متقي حجج يبعلنا كلامنا دا كولُّ و يدخلنا في حتات ضيقة
    بعدين نقعد نومس لي التمرنا منها تغلبنا المخارجة. وأعني بذلك فتور
    تفاعلنا حيال صنائع المعروف وا لي قيل إنها تقي مصارع السوء. ياخي
    لدرجة تثاقلنا حد التثاؤب بوجه من يسدي لنا جميلاً. و بالطبع ليس ذلك
    نكراناً لذات الجميل ، بقدر ما هو ربما من فرط حسن ظننا ببعضنا بعضاً.
    أو ربما خشيةً الوقوع في مظنة عيار النفاق الثقيل و المداهنة الزائفة
    و الملق الزائد. كما نراه فنمقته في سلوكياتشعوبٍ و مللٍ سوانا .
    هذا علماً بأنه من يشكر العباد و هو بين ظهرانيهم،
    أجدر ألا يُثبِتَ معروفاً لرب العابد وهو لا يراه.
                  
حرية سلام و عدالة
|Articles |News |مقالات |بيانات

03-04-2019, 11:02 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 3782

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: (Acknowledgement)//! (Re: دفع الله ود الأصيل)

    ***((35)))***
    (Acknowledgement)
    هي عبارة لاتيينةٌ متداولة و سائدةٌ في مجال
    المعاملات الإدارية و التجارية و الخدمية بصفةٍ أشمل.
    بمعنى الإفادة بالتَّسَلُّم و ليس (الاستلام) و ذاك خطأ لغويُّ شائعٌ
    و الصواب فيه بمعنى الاحتضان ( و منه استلام الحجر الأسود).
    المهم ،ما علينا ، لكن الشاهد و ما يهمنا هنا أكثر أنها تعني الإفادة من
    قبل الجهة المعنية بتسلمها الرسالة أو البضاعة أو الخدمة المعينة؛و بالتالي
    العمل على الوفاء بما يقتضيه الظرف المعين . و لكن الأعمق و أجمل من
    كل ذلك أنها تنطوي أيضاً على بعدٍ إنسانيٍّ ثالثٍ أعمق ، و به نوعٍ من أريحة
    إثبات الفضل إلى ذويه ، ناهيك عن رده إلى من هم أحق به و أهله ؛و تـــلك
    صفةٌ تكاد تكون شبه منقرضةٍ في أوساطنا كأمةٍ متحضرةٍ . و بوجهٍ أخصَّ
    مابين ذوي القربى و الجيرة الجُنُبِو الصحبة بالجنب. فمن باب حسن ظنك
    بأخيكو توخِّيك فيه دوماً أن يبذل أكيرَ حتى مما ينبغي ليغدق عليك
    في العطاء أكثر، فقد يبدو لك و كأنه مقصرٌ في حقك، بل لم
    يفعل شيئاً؛ حتى و لو نقط ليك عسل النحل في لهاتك ؛
    و لا حتى حلب ليك لبن الطير حوة جضومك.
    *****(((((+)))))*****
    تخــــريـــمــــة:
    لعل أكثر من يعاني من جراء ظاهرة
    ترهلٍ عاطفيٍّ كهذه، هم المغتربون كان
    الله في عونهم ما دامو في عون
    إخوانهم و أهاليهم وناسهم.
                  
حرية سلام و عدالة
|Articles |News |مقالات |بيانات

15-04-2019, 09:55 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 3782

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: (Acknowledgement)//! (Re: دفع الله ود الأصيل)

    *****(((((((((36))))))))))******

    وعلى طاري المغتربين، خلونا نعمل استراحة
    مع شوية خواطر (مُعْطَرِبٍ) عائدٍ لتوِّه كرتْ كرتونة.
    و طبعن، (مُعْطَرِبٍ) دي ، هي مغترب نفسها، و لكننا قد
    اصطلحنا لها اسما مُشتقاً من العطرابة احتراقاً بألم الفراق.

    (متى من طول نزفك تستريح .. سلاماً
    أيها الوطن الطريح الفراش جريحاً)

    @ فلدى هبوط الطائرة على مدرج ذلك الشيء المسمى بالمطار
    جزافاً يقول الراوي: منيت نفسي الطماعة بعطلة ربيعيةٍ علَّها تعيد لي
    توازني المفقود و الذي هتكته صروف الدهر و رزاياه، فكل ما يدور
    حولك بين النوم والصحيان يهد الحيل و تنوءُ بِحِملِه جمال الشيل، فيغدو
    الخاطر كقطع البلور المتهشم.. يدمي روحك كلما حاولت لملمة شعثه في
    زمان عز فيه الأمن و الأمان. أحداث تترى و تنُذُر بقرب ظهور الدجال،
    شَرِ قادم ينتظر، أو حتى بقيام الساعة و الساعة تكون حينها أدهى و أمر.
    مِحنٌ أصابتنا برهاب مهجّن، يضيف إلى مأساتك الخاصة ما فعله بنا
    و بالوطن (أولئك) المنخلعون الذين قُيَّضَ لهم تولَّي زمام أمرنا بزمان
    تفشت فيه الكوليرا المسماة لديهم تدليعاً مجرد أسهالات مائتة؛ و لسان
    حالنا يقول لك مواسياً: الكفارة ليك يا زول، و المرض ما بكتلُّو زول)

    # و لما( تعاين من الشباك) ، تعرف أنك في مطار لبلد إستثنائي،
    مطار ليس كأيٍ أحدٍ من مطارات الدنيا؛ إذ تخلو ساحته من أي ناقل
    معروف من تلك الأسماء التي زيَّنته قبل نصف قرن أو يزيد ، فقد حلت
    محل اللوفتهانزا والبريتيش أير ويز، و الفرنسية (AIR FRANCE )
    و الملكية الهولندية (KLM) و السويسرية (SWISS AIR) و غيرها ،
    قرمبعات تحمل أسماءً تناسبنا تماماً، تقف شذر مذر و كيفما اتفق ، لا
    تتخطى طموحاتها ارتفاعات نوارسالبحر وأعلى ما في خيل أحلامها
    مطارات الجوار، تقف إلى جوارها طائرات ال (UN) كزبون
    مستدام، وهذه الأخيرة لا تأتي إلا لبلاد دخلت غرف الإنعاش
                  
حرية سلام و عدالة
|Articles |News |مقالات |بيانات

22-04-2019, 09:22 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 3782

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: (Acknowledgement)//! (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (37)
    بعد هبوطنا على متن الناقل ال(لا وطني ) طبعن جمبلغ على مدرج
    مطار الهرتوم محل بشة كاااان بنوم ، و توقفنا (الميمون) بالسلامة و لله
    الحمدُ و المِنة، في المربط قام المسافرون يتمغُّن و يطلِّقون أعصابهم منتصبي
    القامة يمشون على أرجلهم لينتزعوا حقائبهم ووقارهم وجهلهم من بطون الأرفف
    المعلقة، يدفعهم لسلوكهم ذاك نياصُ شَفَّعٍ صاخبٍ فيتناوبٍ كورالي مُمِلٍّ لم ينقطع
    طوال رحلتنا بين مطبات السحاب مع صياح الأمهات بأن يتم إنزال حقائبهن أولاً
    فتشعر لوهلتك الأولى أنك ضمن مشهد ساخن و مثير في فلم رومانسي ، حيث
    السيداتٌ و الآنساتٌ و قد أعددن لتلك الرحلة ما استطعن من عدة فتزينَّ بالحناء
    و تنعمنَ الديباج و الحلي والحُلل فتغدو الواحدة منهن وتروح أمامك عبارة
    عن متحركة تستهدف من مظهرها إثباتالحالة الإغترابية لمن يهمهن الأمر
    في ربوع البلد المهزوم ، شبراًشبراً، و سبب حشد تلك المصوغات
    مع الإسراف في الماكياج ؛و قد يكون ايضاً مصداقاً و توكيداً
    للمقولة اسائدة من ذ قديمٍ : " Women dress intends to
    depress women rathar than to please their men"
                  
حرية سلام و عدالة
|Articles |News |مقالات |بيانات

22-04-2019, 10:00 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 3782

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


تَبَسَّم فانت نازل على مدرج متار الهرتوم (Re: دفع الله ود الأصيل)

    {38}
    ما علينا، الرجال يعملون في إصرار غريب على انتزاع الحقائب
    عن الأرفف ، غير آبهين بصيحات المضيفات المستنكرة الغاضبة
    أن: ابقوا على مقاعدكم يرحمكم الله ريثما نلامس أرض المدرج ،
    فتقرأ في ملامح المضيفة ما يختلج بخاطرها بوضوح؛ فإن اختيارها
    سلفاً لمرافقة هذه الرحلة إلى هنا إنما يُعد بحد ذاته بمثابة عقابٍ لها
    بنفيها إلى مناطق الشدة الواقعة بإحدى جمهوريات الموز الكاذب.

    [} و لا أظنني أضيف جديداً إذا قلت كأننا هبطنا سهواً في أتعس مطار بالعالم
    بدءاً من حافلة نقلتنا إلى المبنى الذي يبدأبمدخل خَرِب يذكرك ببرقة ثهمد طرفة
    بن العبد، مستدعياً عبرة البكاء على الأطلال، و ليس انتهاءا بما يجري بداخله.

    # يقف على جانبي المدخل أناس يرتدون ملابس مدنية رثة بلون اللامبالاة؛
    يبحلقون في وجوه القادمين و لا تدري منهم، يحتفظون بقسمات غير مرحبة
    و غير مريحة، تتجاوزهم و تدلف إلى صالة وصول أقرب إلى أن تكون وگراً
    مهجوراً أو مغارة ً ورد وصفها في رواية لأغاثا كريستي . لكن دعنا نتفق أنها
    أقرب ما تكون فرناً لحرق النفايات. مبنى يخلو من أدنى شروط الصحة والسلامة
    لمرفق عام، سيما إذا كان ذلك المرفق هو ثغر البلد وواجهته و نافذته التي يطل
    منها على لمطارات التي نعرف ولا نعرف، هو في الواقع أقرب ما يكون إلى
    (الجملويتم فيها تبادل المخدرات بالمال بين المافيا في أفلام الآكشن الهندية.
                  
حرية سلام و عدالة
|Articles |News |مقالات |بيانات

23-04-2019, 09:33 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 3782

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تَبَسَّم فانت نازل على مدرج متار الهرتوم (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (39)
    @ طبعن برضو من باب ترطيب الأجواء العامة و
    تلطيفاً لوطأة جلد الذات (النحنا ونحنا )عاصرين يَدَّنا فيها
    دي،ممكن نحكي حكاية نحاول نكسر بيها الجمود و بالمرة
    كمان نرضِي بيها غرور جماعتنا اللي ماسكين لي في شطر
    ميتُشعاره:(نحنا و نحنا الخمجنا البحر طحينة)و نثبت ليهم
    برضو إن إ ثبات الذات ممكن يكون نوع من المهانة.

    # ففي سباقٍ للسرعة جرى تنظيمه بين شلة من
    كلاب الصيد و الحراسة من جهة ، و الفهود من جهة
    أخرى ، لوحظَ لهاثُ قطيع الكلاب و قومةْ أنفاسها على
    الفاضي من باب حرصها المحموم على كسب الرهان
    بأي ثمنٍ كان . و قد تَحَقَّقَ لها ما أرادت بسهولةٍ.

    # بينما لوحظَ ألَّا أحدَ من الفهود قد حَّركَ ساكناً حتى ،
    ليغادرَ قفصه قيدَ أنملةٍ . و لمَا أبدى الجمهور تململهم جراء
    ما رأَوْهُ من خمول الفهود على غير ما قد كان منتظراُ منها،
    لجأوا إلى اللجنة المنظمة للسباق لاستفهام عما يجري هناك،
    و التي
    أفادتهم بعدما رأت ذلك المشهد، بأنَّ محاولة الإثبات عبثاً
    بأنكالأفضل أحياناً قد تكون مهانةً في حق صاحبها. فمعلوم
    الفهد وحشٌ كاسرٌ و مجبولٌ على بذل طاقته المخزونة فقط
    للإمساك بفريسته، و في غنىً تام عن إهدارهاً سُدَىً في اللهاث
    ركضاً فقط، لكي يثبتَ للكلاب الضالة أنه الأقوى و الأسرع.


    # و هكذاً ، أحياناً ما يحد البعض منَّا نفسه في مواقفَ
    سخيفةٍ و هائفةٍ لا نُحسدُ عليها، و لسنا بحاجةٍ لخوضها
    حتى نَلِغَ في آنية الكلاب كي نثبت لها أننا نحنُ فعلاً
    (اللي رقصنا القرد عشرة بلدي وخرمنا التعريفة).

    # إذاً، فكر فيها مليَّاً؛ و اعلم أنَّ عليك توفير طاقتك
    فقط لِما تستحقُ أن تحرقها في سبيله. فشايف كيف؟!
    * ود ال حي شا ن ال ت لا ت ة>>>
    مؤذن في جزيــــرة مـــــالطــــة،،،
                  
حرية سلام و عدالة
|Articles |News |مقالات |بيانات

23-04-2019, 09:33 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 3782

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تَبَسَّم فانت نازل على مدرج متار الهرتوم (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (39)
    @ طبعن برضو من باب ترطيب الأجواء العامة و
    تلطيفاً لوطأة جلد الذات (النحنا ونحنا )عاصرين يَدَّنا فيها
    دي،ممكن نحكي حكاية نحاول نكسر بيها الجمود و بالمرة
    كمان نرضِي بيها غرور جماعتنا اللي ماسكين لي في شطر
    ميتُشعاره:(نحنا و نحنا الخمجنا البحر طحينة)و نثبت ليهم
    برضو إن إ ثبات الذات ممكن يكون نوع من المهانة.

    # ففي سباقٍ للسرعة جرى تنظيمه بين شلة من
    كلاب الصيد و الحراسة من جهة ، و الفهود من جهة
    أخرى ، لوحظَ لهاثُ قطيع الكلاب و قومةْ أنفاسها على
    الفاضي من باب حرصها المحموم على كسب الرهان
    بأي ثمنٍ كان . و قد تَحَقَّقَ لها ما أرادت بسهولةٍ.

    # بينما لوحظَ ألَّا أحدَ من الفهود قد حَّركَ ساكناً حتى ،
    ليغادرَ قفصه قيدَ أنملةٍ . و لمَا أبدى الجمهور تململهم جراء
    ما رأَوْهُ من خمول الفهود على غير ما قد كان منتظراُ منها،
    لجأوا إلى اللجنة المنظمة للسباق لاستفهام عما يجري هناك،
    و التي
    أفادتهم بعدما رأت ذلك المشهد، بأنَّ محاولة الإثبات عبثاً
    بأنكالأفضل أحياناً قد تكون مهانةً في حق صاحبها. فمعلوم
    الفهد وحشٌ كاسرٌ و مجبولٌ على بذل طاقته المخزونة فقط
    للإمساك بفريسته، و في غنىً تام عن إهدارهاً سُدَىً في اللهاث
    ركضاً فقط، لكي يثبتَ للكلاب الضالة أنه الأقوى و الأسرع.


    # و هكذاً ، أحياناً ما يحد البعض منَّا نفسه في مواقفَ
    سخيفةٍ و هائفةٍ لا نُحسدُ عليها، و لسنا بحاجةٍ لخوضها
    حتى نَلِغَ في آنية الكلاب كي نثبت لها أننا نحنُ فعلاً
    (اللي رقصنا القرد عشرة بلدي وخرمنا التعريفة).

    # إذاً، فكر فيها مليَّاً؛ و اعلم أنَّ عليك توفير طاقتك
    فقط لِما تستحقُ أن تحرقها في سبيله. فشايف كيف؟!
    * ود ال حي شا ن ال ت لا ت ة>>>
    مؤذن في جزيــــرة مـــــالطــــة
                  
حرية سلام و عدالة
|Articles |News |مقالات |بيانات

24-04-2019, 10:39 AM

Amira Hussien
<aAmira Hussien
تاريخ التسجيل: 26-11-2016
مجموع المشاركات: 527

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تَبَسَّم فانت نازل على مدرج متار الهرتوم (Re: دفع الله ود الأصيل)

    جميل جدا ........وتبسمك فى وجه اخيك صدقة ........
                  
حرية سلام و عدالة
|Articles |News |مقالات |بيانات


[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 1:   <<  1  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات



فيس بوك جوجل بلس تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست Google News
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de