|
كتب الكاتب الفاتح جبرا المتوفرة بمعرض الدوحة
|
|
 Re: منع استخدام كلمتي andquot;اخandquot; و andquot;اختand (Re: صديق مهدى على)
|
Quote: دينق الحبيب صاحبك دا طلبت منه تاريخ اصدار القرار فكتب انا تانى لا صاحبك لا حاجة
اها رايك شنو يا متلقى الحجج |
حقو تركز شوية يا صديق اخوي
اقصد يا صديق ود ابوي،
انا ما قلت لك ما صاحبي
انا قلت لك ما اخوي
والفرق كبير وشاسع بين الصحابة والتابعين..
تاني شي، لو ركزت فوق حا تشوف تاريخ الخطاب..
جنك تركز تحت التقول اخواني هههه
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: منع استخدام كلمتي andquot;اخandquot; و andquot;اختand (Re: عمر التاج)
|
الشقيق عبد الغني كيفنك
Quote: يخلي لي أخ بقت مصطلح عنده بعد آيديولوجي في العهد البائد
فكثيراً ما تسمع امشي لأخونا فلان بيقضي ليك قرضك
غايتو العملوها فينا الأخوان المسلمين عويصة ومعقدة شديد |
بي كده يمكن اي لفظ ياخد بعد ايدلوجي
والصحيح نحن نفرغ المعنى الايدلوجي من المصطلح مش نلغيه
يعني اسه لو في اتنين اشقاء في التلفزيون،
واحد عايز ينادي التاني يقول ليهو (يا الما اخوي) ولا شنو؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: منع استخدام كلمتي andquot;اخandquot; و andquot;اختand (Re: عمر التاج)
|
الاستاذ ود ابراهيم، حبابك
مصطلح (ود ابراهيم) ده لو انتبه ليهو ماهر ابجوخ يدخلنا فيهو السجن هههه
المهم، مرحب بيك
Quote:
دا ماشغل كيزان علي فكرة... دي مستوردة من ليبيا ..العقيد منع استخدام الالقاب وحتي طلب منادته بالاخ القائد فقط |
كلامك ده بشبه لي نكتة المحسي داك لما نادى على الملك سلمان باسمه حاف كده،
ولما الجماعة حاولوا يوبخوه الملك قالهم، خلوه انا القلت ليهو يقول اسمي مجرد..
افضل يقول لي يا سلمان مما يقول لي زي أول (يا هادم الهرمين)..
أسه بقترح على بكرى يركب الموجه ويشفر كلمة اخ واخت ويخليها كده #######
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: منع استخدام كلمتي andquot;اخandquot; و andquot;اختand (Re: عمر التاج)
|
قريبي ابو جودة
| Quote: وهموا - عندي - إخوان وأخوان برضَك |
تفها من قلمك يا زول
انت لو ما راغب تشتغل في التلفزيون
خلي فرقة للقاءات الصحفية والمؤتمرات
وبعدين انت ابجوخ ده مش ياهو قريبنا بتاع شندي داك، ولا ده "اب" جوخا تاني؟
و بالنسبة لاخوه التاني حا يقولوا ليه "اخ"جوخ ولا حا يغيروا الاسم برضو؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: منع استخدام كلمتي andquot;اخandquot; و andquot;اختand (Re: عمر التاج)
|
| Quote: الاهم من كدا ..حكاية الصلاة والفطور ديل مفروض يشوف ليهم حل |
الفطور مقدور عليهو يا محمد،
انا زمان لما كنت موظف كنت بفطر الصباح وتاني ما بشوف اكل لا عصاير ومنبهات الا في بعد الظهر.
الا الصلاة دي يا رفيق ما ممكن تتجازف، لأنه وقتها واحد ومعلوم..
والحمد لله ربنا وزع أربعة منها خارج الدوام، والخامسة ختاها في وقت البريك بتاع الخواجات
يعني الزول يصلي الظهر في وقته الخاص وياخد راحة نصف ساعة ويرجع وهو أكثر نشاطا..
زي ما حضرتك أشرت.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: منع استخدام كلمتي andquot;اخandquot; و andquot;اختand (Re: عبدالغني محمد الحاج)
|
العزيز حافة كده ساكت يا عبد الغني
كانت تخليها الصديق العزيز عشان ما تثير الشكوك،
ثم ثانيا يا اخي جوهر الثورة ده شنو لو ما كان أخوة وصداقة وصلات طيبة
الثوار ديل لما اجتمعوا ما جمعتهم أحزاب ولا طوائف، والكنداكات عندما ترسن الشوارع ورجعن البمبان مع إخوانهن في الشوارع ما كانت في عاطفة أكثر من الاخوة بيناتهم..
كلمة اخ دي بالمناسبة ما حقت الكيزان، ولا جابوها الاخوان..
ولا هي مجرد لفظ اجتماعي، لأننا في الشغل بنتخاطب بيها عادي مع الجنسيات الشرق آسيوية بالذات..
ولو ما كانت كلمة مفتاحية للقلوب والاعمال ما كان وردت بهذه الغزارة والاشتقاقات في القرآن الكريم..
Quote: وَإِلَىٰ عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ ﴿٦٥ الأعراف﴾
وَإِلَىٰ ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ ﴿٧٣ الأعراف﴾
وَإِلَىٰ مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا ﴿٨٥ الأعراف﴾
وَإِلَىٰ عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ ﴿٥٠ هود﴾
وَإِلَىٰ ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ ﴿٦١ هود﴾
وَإِلَىٰ مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ ﴿٨٤ هود﴾
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَىٰ ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ ﴿٤٥ النمل﴾
وَإِلَىٰ مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ ﴿٣٦ العنكبوت﴾
فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ ﴿١٧٨ البقرة﴾
وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ ﴿٢٢٠ البقرة﴾
فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا ﴿١٠٣ آل عمران﴾
لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ كَفَرُوا وَقَالُوا لِإِخْوَانِهِمْ ﴿١٥٦ آل عمران﴾
الَّذِينَ قَالُوا لِإِخْوَانِهِمْ وَقَعَدُوا لَوْ أَطَاعُونَا مَا قُتِلُوا ﴿١٦٨ آل عمران﴾
فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ ﴿١١ النساء﴾
وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ ﴿١٢ النساء﴾
وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ ﴿١٢ النساء﴾
وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ ﴿٢٣ النساء﴾
وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ ﴿٢٣ النساء﴾
وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ ﴿٢٣ النساء﴾
وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ ﴿٢٣ النساء﴾
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ ﴿٢٣ النساء﴾
وَإِنْ كَانُوا إِخْوَةً رِجَالًا وَنِسَاءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ ﴿١٧٦ النساء﴾
إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ ﴿١٧٦ النساء﴾
قَالَ رَبِّ إِنِّي لَا أَمْلِكُ إِلَّا نَفْسِي وَأَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنَا ﴿٢٥ المائدة﴾
فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ ﴿٣٠ المائدة﴾ |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: منع استخدام كلمتي andquot;اخandquot; و andquot;اختandquot; ف� (Re: عمر التاج)
|
مرحبا بالعلاء
Quote: ياريت يا عمر لو كانوا بيقيفوا عند اخ او اخت بس
ياخ ديل كرهونا فى مصطلح الاخ الكريم والاخت الكريمة |
والعجب كلمة (شيخ) دي طلعوا روحها زاتو
الواحد فيهم لما يطلق علي كلمة شيخ ببقى ترابي عصرو طوالي ..
بس انا خايف يبقى علينا زي العملوا جمال عبد الناصر للاخوان
الحاجة الخلت الواحد من الرجاله يقول لصاحبه (احنا أخوات يا قدع)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: منع استخدام كلمتي andquot;اخandquot; و andquot;اختandq (Re: خضر الطيب)
|
تحياتي حضرة الشامة القامة ود القوز
| Quote: تنطع فارغ وعدم شغله |
في ناس كتيرة -وعلي طريقة عادل امام- نست لماذا جاءت الثورة ..
الزعيم في مسرحيته قال ( في الحقيقة انا لا اعرف لماذا قمنا بالثورة لأني ساعتها كنت في الحمام)
أسه في ناس نست موضوع الغلاء وصفوف الخبز وانعدام البنزين وعايزين يمسكوا في (اخوي واخوك)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
منع استخدام كلمتي "اخ" و "اخت" في المعاملات الرسمية في التلفزيون القومي (Re: عمر التاج)
|
حضرة الرفيق الهمة القمة الرمة خضر الطيب
الأخيرة دي قصاد الفلول ههههه
Quote: تحياتي الاخت عمر التاج يا فلول :)
ما نطلبه من الاخ الجوخ
هو الالتفات الى الخطة البرامجية
و الاهتمام بأخبار الحكومة المدنية
و البعد عن تلميع الجاهل حميدتي |
ونحن بدورنا نطلب من ابي جوخ الالتفات لجوخه وجوخ اخوته الصغار في التلفزيون
حتى لا تتفرق جوخ الاخوان بين القبائل ..
غايتو البتذكروا عن أب جوخ الكبير وأنا في الثانوي،
أنه كان داعم كبير لاتحاد الاخوان في شندي الثانوية
عقبال ما نعرفك انت كنت بتدعم منو في الثانوي يا أخ خضر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: منع استخدام كلمتي andquot;اخandquot; و andquot;اختandqu (Re: عمر التاج)
|
هل كلمة أخ وأخت دي موجودة في المخاطبات الرسمية في أي مكان غير السودان؟
لما تجي تقطع تذكرة طيران مثلاً بتلقى اللقب السيد، السيدة، الآنسة وهكذا
شخصياً تعاملت بمخاطبات رسمية من دول كتيرة وكل الخطابات الانجليزية بتجي بي Mr والعربية بالسيد عدا بعض الدول كالسعودية بيستبدلوها بي سعادة
الخطابات الرسمية ما فيها اخوانيات
أتمنى تعميم القرار على كافة المؤسسات الحكومية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: منع استخدام كلمتي andquot;اخandquot; و andquot;اختandquot; ف (Re: عمر التاج)
|
عمر تحياتي وكيف الحال والاحوال؟
توقعت نقاشا أكثر عمقا بمنتهى الصراحة (زمن الغتغتة والدسديس انتهى) (وش ضاحك)
المهم
القرار ده قرار ممتاز جدا ..
والمدخل الوحيد للنقد الممكن هو كلام خضر الطيب عن وجود اوليات ملحة ولكن - حتى - هذا النقد الممكن مردود عليه بان القرار لا ياخذ الكثير من الوقت (10 دقايق بالكتير من اتخاذو لي طباعتو وتوزيعو بالايميل)
طيب
هناك تمظهرات عديدة لدولة التمكين ومنها ما هو ثقافي ومجتمعي وعلى مستوى بنية العقل السوداني وطريقة التفكير واللغة الخ.
قد تتراجع هذه الاشياء في سلم الاوليات حال مقارنتها بقطعة الخبز والمواصلات واعادة هيكلة الأمن والتصرف في المأزق التأريخي الاسمو الدعم السريع الخ .. أمام السلام والاقتصاد الخ .. ولكن الاولية لا تنفي أهمية الأمر وانما تنظم الوقت (لا يمكن الاستغراق التام في قضية اقل اولية مثلا على حساب قضية ذات اولية متقدمة)
اذن الفكرة الاساسية هي الاستغراق واستهلاك الزمن وليس في في جوهر القضية .. فاذا لم يكن هناك استهلاك للزمن على حساب قضايا اخرى سقط النقد القائم على وجود الاوليات.
هناك ادبيات وسلوكيات كثيرة تسود في دواوين الحكومة يعتبرها الناس اصلا (ما التأصيل في نهاية المطاف الا اعتبار السلوك المحدد اصلا في كبيعة الاشياء)
تمشي ديوان حكومي لتجدهم زرافات ووحدانا مشمرين عن بناطلينهم ولابسين السفنجات وماشين الصلاة ..
المشهد ده اكتسب الاصالة تماما .. هكذا هي الاشياء وهذا ما يجب ان تكون عليه ..
يتوقف الديوان الحكومي عن الخدمة التي يقدمها لمدة تقارب الساعة .. الجمهور منتظر .. يخرج الموظفون بعين قوية جدا .. مكفكين البناطلين وماشين للصلاة (= اصل الاشياء)
اذهب لاداء الصلاة في عملي هنا ..
اخرج من مكتبي مرتديا حذائي ومستوفيا كل شروط ال dress code بتاع العمل ..
تتوفر سفنجات في مكان الوضوء .. تتوفر رفوف للاحذية .. اتوضأ .. أصلي .. ارتدي حذائي واعود لعملي مباشرة بعد الصلاة (15 الى 20 دقيقة) ..
لا يوجد شباك خدمة يغلق للصلاة .. يوجد موظف يذهب للصلاة ويتم التنسيق بين الموظفين الذين يتعاملون مع الجمهور على التناوب على اداء الصلاة .. كما يمنحون استراحة 30 دقيقة خلال ال 8 ساعات بالتناوب كذلك ..
في حالة صلاة الجمعة يتم تعليق لافتة ان شباك الخدمة مغلق لمدة نصف ساعة في حالة عدم وجود موظفين غير مسلمين.
معليش لكن ايهم يا عمر هو الاصل وطبيعة الاشياء في مكان العمل .. الصورة الاولى ولا الصورة التي سردتها ؟! واتمادى .. ايهما اكثر تقوى ذاتو ؟!
اها علاقة الكلام ده بالاخ والاخت وثيقة جدا كما تعلم :)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: منع استخدام كلمتي andquot;اخandquot; و andquot;اختand (Re: محمد حيدر المشرف)
|
عمر التاج المغرم بالمواضيع الصغيرة ههههه
يعني عايز الثورة تطيح بالكيزان وتسيب الlegacy بتاعتهم ؟ ما بتجي ابدا
Quote: غايتو البتذكروا عن أب جوخ الكبير وأنا في الثانوي،
أنه كان داعم كبير لاتحاد الاخوان في شندي الثانوية
|
طوالي سمعت اسم ابجوخ وديتو شندي وعايز تلصق ليهو تاغ بتاع كوز(سمايلي)
اضافة لمداخلة مشرف السمينة ، نعم ما ممكن نوقف الحركة كلها عشان نمرر اسعاف
وقف مسار واحد واحد بس! بتاع التلفزيون (ما عندو علاقة بالخبز البنزين للعلم فقط)
يطبق متطلبات الثورة في التلفزيون ، ما ممكن يقعد يكتف يدينو لحد ما مشكلة الخبز تنتهي
كل زول يسوي سواتو وكلنا نتلاقى في محطة ما نقيم شغلنا مع بعض ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: منع استخدام كلمتي andquot;اخandquot; و andquot;اختand (Re: Abdullah Idrees)
|
حباب اهل الرأي والرأي الآخر..
وتحية لاولاد ابجوخ الذين ظهروا مؤخرا..
وللبداية من حيث انتهوا طعم خاص
Quote: عمر التاج المغرم بالمواضيع الصغيرة ههههه
يعني عايز الثورة تطيح بالكيزان وتسيب الlegacy بتاعتهم ؟ ما بتجي ابدا
|
طبعا زي ما ذكرت فوق انا مجرد باحث في الأمور الصغيرة..
بس الأمور الصغيرة دي انا ما قاعد اصنعها،
بعملوها ناسك ديك وانا مجرد ناقل حصري لها..
خلي ناسكم يعملوا الحاجات الكبيرة عشان نصفق ليهم معاكم..
شنو يعني لو واحد كتب في خطابه، الأخ أو الصديق، أو الحبيب، أو الوغد
في النهاية لا ينفع في الخطاب الا الموضوع وليس الحواشي..
وبعدين شوف عمك غيرها بشنو؟
قال الأستاذ، والأستاذة.. الخ..
هو قايل صفة الأستاذ والأستاذة ده بطلقوهو ساكت كده؟
وطيب لو زول عنقالي ساكت عايز اخاطبه اقول ليهو حضرة الأستاذ العنقالي ولا شنو؟
اما موضوع كنس الآثار والمواريث فالاجدي التفرغ لعظائم الامور مثل الاقتصاد ومعاش الناس، وبعد ما الشعب يعيش رفاهيته المعقولة ناقشونا فيما نقوله عند كتابة خطاب أو دخول الحمام أو تحنيك الكنداكة..
الثورة لسه ما جفت دماؤها وناس ابجوخ يتناقشون في ادب الخطابة ودم البعوضة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: منع استخدام كلمتي andquot;اخandquot; و andquot;اختand (Re: الطيب بشير)
|
مرحبا (بالعم) خالد
أها العم دي ما يكون لغوها برضو..
Quote:
قاصد منو من ناس ابوجوخ انا من شندي واعرفهم فردا فردا عندهم واحد كوز وعم للصحفي الاغلبية الباقية ختمية |
انا برضو من شندي، بس ما قلت هم كيزان
قلت عمهم الكبير رحمه الله، وقد كان من كبار تجار شندي والمتحكمين في سوقها..
كان داعما للكيزان، ويشهد عليه اغلب المعتمدين الذين مروا على شندي، وكانت التعليمات ان عليكم لفلان وفلان من أعيان المدينة.. وكذا اتحادات الطلاب وماشابهها..
التوجه العام للعائلة كان ختميا هذا صحيح، وانا ايضا توجه عائلتي ختميا صرفا واعرف ان الختمية من أكثر الطوائف التي دعمت الإنقاذ مؤخرا لدرجة ان أبناء الختم الصغير كانوا وزراء ومساعدين للبشير حتى سقوطه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: منع استخدام كلمتي andquot;اخandquot; و andquot;اختand (Re: عمر التاج)
|
Quote: القرار صحيح و كذلك ما استند إليه من مبررات.
استخدام الأخ / الأخت غير مهني في المكاتبات الرسمية ، سواء العربية أو الإنجليزية. قرار إداري عادي... وين المشكلة...؟
الآيات الجبتها دي علاقتها شنو بالموضوع و المكاتبات الرسمية ؟ |
رأي آخر من الاخ خالد، نقدره ونحترمه.. وحديث طيب عن المهنية..
نقر أنه من باب المهنية لا تكتب كثير من الأوراق الرسمية باسم الأخ والأخت، فمثلا شهادات الجامعة تكتب الطالب، أو السيد.. الخ، وفى المحاكم المدعي والمدعي عليه، وفى وثيقة الزواج الزوج والزوجة، وما إلى ذلك من مؤسسات.. ولكن الخطاب يتحدث عن المكاتبات الداخلية والتي لا أرى فيها اختلافات في أسلوب الخطاب بقدر روح العلاقة بين المخاطب والمخاطب، فمثلا في المنبر كثيرا ما انادي زملائي بلفظ الأخ والأخت تعميقا لروح الزمالة لا أكثر، وفى العمل انادي مديري بكلمة الأخ الكريم، بينما يخاطبه آخرون بلفظ السيد، أو الريس أو معالي الرئيس أو حضرة المدير، انا ما بتنفع معاي هذه الألفاظ التي اعتبرها نوع من كسير التلج وأفضل كلمة الأخ وحتى الأجانب بقولي لهم brother and sister، وما سمعت في يوم واحد قال لي ماتقول لي اخوي أو اختي.. فهل الزم على تغيير هذا اللفظ حتى اكون بروفيشنال؟
اما علاقات الآيات بالبوست فهي لتوضيح طريقة مخاطبة الرب للناس، فقد اثبت الله تداول اللفظ بين مختلف الفئات وبمختلف أشكال العلاقات الرسمية والشعبي دون أن يأتينا اي رجل دين أو دنيا ويقول غيروها للأستاذ أو الاستاذة..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: منع استخدام كلمتي andquot;اخandquot; و andquot;اختand (Re: محمد حيدر المشرف)
|
| Quote: نقر أنه من باب المهنية لا تكتب كثير من الأوراق الرسمية باسم الأخ والأخت، فمثلا شهادات الجامعة تكتب الطالب، أو السيد |
دة كلام جميل
| Quote: ولكن الخطاب يتحدث عن المكاتبات الداخلية |
المخاطبات الداخلية مستندات رسمية يا باشا
| Quote: فمثلا في المنبر كثيرا ما انادي زملائي بلفظ الأخ والأخت تعميقا لروح الزمالة لا أكثر، وفى العمل انادي مديري بكلمة الأخ الكريم، بينما يخاطبه آخرون بلفظ السيد، أو الريس أو معالي الرئيس أو حضرة المدير، انا ما بتنفع معاي هذه الألفاظ التي اعتبرها نوع من كسير التلج وأفضل كلمة الأخ وحتى الأجانب بقولي لهم brother and sister، وما سمعت في يوم واحد قال لي ماتقول لي اخوي أو اختي |
ولا الخطاب قال أوعكم تنادوا بعض بالأخ والأخت وانتو بتشربوا في جبنة
الكلام هنا عن مخاطبات ورقية رسمية فقط ولا شئ غير ذلك
وانت بي نفسك قلت المهنية بتحتم كتابة الألقاب الرسمية وليست الحبية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: منع استخدام كلمتي andquot;اخandquot; و andquot;اختand (Re: Mahjob Abdalla)
|
كلمة أخ وأخت غير مناسبات للمخاطبات الرسمية.
وكذلك أي كلمة أخرى تحمل توصيف لعلاقة غير مرتبطة بالعمل الذي تتم المخاطبة في محيطه.
ومثلها كلمة الصديق الحبيب وغيرهم. فالعلاقة في العمل ليست غلاقة أخوة ولا صداقة ولا حب.
القرار صحيح ولكنه غير جيد.
القرار نعم سيوقف التعامل بهذه الكلمات ولكن ذلك ليس كافي
نحتاج نشر ثقافة بديلة تحترم علاقات العمل في إطارها المهني وتبعد بها من الروابط الأخرى حزبية قبلية او غيرها.
نشر هذه الثقافة لا يتم عبر القرارات الإدارية بل له وسائل أخرى من بينها التعليم والتدريب المستمر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: منع استخدام كلمتي andquot;اخandquot; و andquot;اختand (Re: Mahjob Abdalla)
|
أذكر عند بداية عملى السابق بالإتصالات السعودية طلب مديرى أن أكتب مسودة خطاب موجه لمدير إدارة أخرى، وعندما قرأه كان تهكمه وزملاء ليس على مضمون الخطاب بل على اللقب الذى أصبغته على الشخص المخاطب. وتم تنويرى بالألقاب المفصلة على أى درجة وظيفية وعلى ما أذكر كما يلى:
عند مخاطبة درجة وظيفية موازية أو أقل يمكن أن تستخددم (الأخ الكريم)
مثلا من مدير إلا مدير : الأخ الكريم مدير إدارة كذا
لو تخاطب درجة وظيفية أعلى تستخدم (سعادة) : سعادة مدير عام التشغيل والصيانة , سعادة وكيل الوزارة أو سعادة معالى وكيل الوزارة
والوزير حسب من هو لو شخص عادى : سعادة معالى الوزير .. ولو أمير حسب درجة ألأمير (أمير عادى أو صاحب سمو ملكى)
سعادة معالى الأمير .. أو سعادة معالى صاحب السمو الأمير (نسيت الألقاب المترادفة الصحيح إستخدامها)
أو مخاطبة الملك: سعادة صاحب السمو الملك فلان
لا يستخدمون (السيد) على الإطلاق
طبعا كل بلد وثقافتها وظروفها
أخ وأخت فى السودان من ثقافة الناس، لكن عند مخاطبة رئيس فى العمل قد تكون غير مناسبة.
مخاطبة لشخص موازى أو أقل درجة بالعمل فمقبولة: الأخ أو الأخت
أستاذ هذه ليست بلقب معاملات إدارية ولكن تصلح فى مخاطبة من مهنتهم أساتذة
وكلمة أستاذ لها معانى رفيعة، ففى مخاطبات رسمية مفروض تعطى لمن يستحقها فقط
كشخصية (أستاذية فعلا فى مجال من المجالات)
وتفى كتعميم إستخدام (السيد أو السيدة) ..
السيدة بتدخل فى إشكالات (سيدة أم آنسة) فالحل شنو؟
لو مديرتك الأخت ما مناسبة، إلا إذا تعارف فى المعملات الرسمية أى إمرأة بغض النظر عن حالتها الإجتماعية تخاطب بالسيدة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: منع استخدام كلمتي andquot;اخandquot; و andquot;اختand (Re: نادر الفضلى)
|
الموضوع بشكل عام ، واعني استخدام اخ واخت ، فيهو تحيز ايديولوجي صريح ، لانو الكلمات دي مستعارة من
قاموس الاخوان المسلمين لتستخدم في اطر محددة ، ظاهرها التدين وباطنها النفاق ، حتى في كلامهم العادي يقول
ليك اخونا في الله فلان واختنا في الله فرتكانه ، طبعا هم بدلوا العبارات المحايدة المافيها اي تحيز وختو دي مكانا
وده جزء من سعيهم المحموم لنشر ثقافتهم قسرا لتدجين الناس وجعل كل ما يريدونه سلوكا يوميا تلقائيا.
الموضوع لا علاقة له بمعنى اخ في اللغة او استخداماتها في حياتنا اليومية ، ده فرض لثقافة وافكار بتخص جماعة
معينة
احزاب كتيرة برضو عندها نفس الحاجة دي
شقيق - اتحاديين
حبيب - انصار
رفيق- شيوعيين
كومريد - وهي تعني رفيق السلاح او رفيق بالانجليزية ودي بتاعة ناس الحركة الشعبية
فتخيلوا انو اي واحد من الجماعة الفوق دي جاء حكمنا بنفس طريقة الكيزان دي وقعد يغير في قواميس حياتنا اليومية
في الشارع وفي المكاتب ! وكل ما اترمى في الزبالة جا البعدو يقوم ينفض قواميسو ويقعد يغير هو كمان عشان يخدم
افكارو ، او كما يعتقد ، وبعضهم قد يتمادى اكثر ويحاول تغيير الكثير من الاشياء !
عشان كده في مفردات اصطلاحية محايدة بستخدما العالم كلو او عندها ما يقابلها في كل اللغات ، ما عندها شغلة بي
عقيدتك ولا جنسيتك ولا الايديولوجيا الانت خاميها وحايم بيها ، مفردات غير متحيزة .
لذا تاني وتالت ورابع قرار ابجوخ صحيح 100%.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: منع استخدام كلمتي andquot;اخandquot; و andquot;اختand (Re: Abdullah Idrees)
|
تحياتي،
Quote:
الكلام هنا عن مخاطبات ورقية رسمية فقط ولا شئ غير ذلك |
المكاتبات الرسمية نوعان
مكاتبات خارجية، وهذه في الغالب تلتزم بالبروتوكولات وفورمات المستندات القياسية، وهذه ضربنا بها المثل في شهادات التخرج والزواج وافادات الأراضي والمستشفيات.. الخ، ولكن لا يمنع احيانا ان يتغير فيها الخطاب ليكتسب صفة ودية بتضمينه عبارات الأخوة والصداقة والعز والكرم وذاك بإضافة عبارات مثل الأخ، العزيز، المكرم، المبجل..الخ، وهذه كلها خارج الرسميات ولكنها مهمة احيانا لتهيئة وتعزيز أجواء التواصل بين المؤسسات.
النوع الثاني هو المكاتبات الداخلية، وهذه لت يشترط ان تاخذ طالعا رسميا صرفا الا لي حالات نادرة، اغلب المدارس الإدارية الان تهتم بجانب السلوك الإنساني وتسعى لتضمينه في روح العمل، وهذا لا يتاتي الا بتنعيم شكل العلاقات والتخاطب، ولذا لا يمنع استخدام العبارات التي تعبر عن شكل العلاقة بين موظفي الوحدة الواحدة، خاصة وأن شكل المخاطبان تطور لاحقا ليشمل أدوات الميديا وقروبات العمل الإلكتروني ووسائط التواصل الاجتماعي، فمثلا مديرنا في العمل وهو اجنبي لا يختم مخاطبته الرسمية لنا الا بعبارة اخوكم المدير، فهل هذا من عدم المهنية في شئ؟
ابدا، بل هو اكبار للتواصل وامعان في الإخلاص في العمل، ولا يصح العمل الا في بيئة من التواصل الحميد، لذا لا أرى اي ضرورة من تحديد عبارات محددة في المكاتبات الداخلية ومن الأفضل للعمل ان تاخذ الطابع الاجتماعي وروح الفريق الجماعي..
السيد ابجوخ ما زلت استصغر فيه ميله للفارغة وصغار الأمور، صحيح هو لا يسأل مباشرة عن الوضع الاقتصادي للمواطن وقضايا السلام، ولكن ادواره داخل مؤسسة الإذاعة والتلفزيون ما زالت في طور البدء والنشء، وكنا نتطلع ام يبدأ بعظائم الأمور اذا كان من ذوي النفوس الكبارا، وليبدأ بمرحلة ان يكون التلفزيون قوميا وجاذبا وشاملا في تغطيته وبرامجه ثم يعلم الناس الخطابة الخراءة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: منع استخدام كلمتي andquot;اخandquot; و andquot;اختand (Re: عمر التاج)
|
تحيات..
Quote: لما كنا في الحيشان كان التخاطب الرسمي بمفردة (السيد) و (السيدة/ الآنسة)
و تذكرون عبارة (سيداتي آنساتي سادتي)
و حين رجعتُ للهيئة لطلب شهادة خبرة كتبت السكرتيرة (السيد الطيب بشير)..
و أدخلتها للمديرفعدلها (الأخ)..و لا تزال الشهادة بطرفي
فقط الDraft بتاع (السيد) ليس معي بالطبع
مما يشي بأن في الأمر توجيه بتغيير مفردة السيد لتصبح الأخ في مطلع ذي الإنقاذ |
أعتقد هذا نوع من التطرف والغلو الذي لا يخلو منه أي مجتمع، ولعله حدث في عهد سئ الذكر الطيب مصطفى الذي حاول تحويل رسالة التلفاز الي شئ اخر غير كونها رسالة اعلامية، محاولة اكساب الألفاظ العادية ابعادا ايدلوجية يعتبر مجرد حرث بائس على الماء، فاللفظ يبقى هو الأصل وماينفع الناس، وماحاولوا تحريفه له يذهب جفاءا..
هذا الأمر ينطبق أيضا على ابو جوخ، وحديثه عن ان اللفظ يحمل ايدلوجيا معينة مجرد تطرف مضاد ليس إلا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: منع استخدام كلمتي andquot;اخandquot; و andquot;اختand (Re: نعمات عماد)
|
مرحبا بالرفيقة الدكتورة
اعتقد ان الصحيح أن يستبدل ابوجوخ كلمة الاخت بالكنداكة..
فتصبح المخاطبات الرسمية كالاتي؛
( الكنداكة العظيمة نعمات، مع استبدال العين غينا
لا سلام ولا كلام لان السلام بتاع كيزان
سلمي تسلمي..
ولا جزاك الله خيرا، لأن جزاك الله خيرا بتاعة كيزان
خلاص انتهى، لأنه انتهى ساكت حقت ود الباوقة)
.
.
بس قبل ما نصل للدرجة دي حقو نبدأ بكنس الكيزان وبعدين كنس اثارهم
فحميدتي وبرهان والرأي العليا في الجيش والأمن والشرطة كلهم يفترض يتكنسوا. .
وتحت تحت انا ووزير العدل (الكوز نصر الدين) برضه يفترض ننكنس هههه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: منع استخدام كلمتي andquot;اخandquot; و andquot;اختand (Re: نعمات عماد)
|
واحدة من مشكلات القرار الإداري أنه سبب منعه لإستخدام كلمة أخ وأخت في المخاطبات الرسمية بدلالاتها الأيدولوجية المرتبطة بالنظام البائد.
والحقيقة أن كلمة أخ وأخت لا تحمل أي دلالات أيدولوجية وجميع السودانيين وغيرهم يستخدمونها يومياً في معاملاتهم الغير رسمية بدون أي حمولة أيدولوجية.
وكلمة أخ وأخت ليست حكراً على النظام البائد وليست حكراً للأخوان المسلمين.
ما فعله النظام البائد أنه إستخدمها في غير موضعها المتعارف عليه ولم يكن ذلك إستناداً على موقف أيدولوجي أكثر مما هو قصر نظر المتنفذين الذين يفتقرون إلى المهنية والإبداع ممن سلطهم علينا النظام البائد.
كلمة أخ وأخت كلمات تعلن عن علاقة شخصية بين المخاطِب والمخاطَب بينما علاقات العمل الرسمية ليست علاقات شخصية بل هي علاقات أساسها المكانة الإعتبارية بين المخاطِب والمخاطَب.
لو أن القرار الإداري أكتفى بتسبيب منعه لإستخدام كلمات أخ وأخت بسبب أنها مسميات غير لائقة إدارياً ومهنياً، لكفانا شر غلات الأخ عمر التاج.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: منع استخدام كلمتي andquot;اخandquot; و andquot;اختand (Re: نعمات عماد)
|
ما براك يا دكتورة (الكاف الأولى مكسورة )
ثلاثة ارباع عضوية المنبر ده ما فاهمين ان بقول في شنو
في مجموعة صرحت قبل كده هنا وقالت لي شغال في الأمن..
وواحد وصل لدرجة انه عنده لي صورة البطاقة وبرتبتها وسيكشفها للناس يوما..
أها اسه انا عايز أسهل عليهو واخليهو يطلع كشف اقالتي..
الكيزان زمان لما كنت بدرشهم ببوستات حارة بيقولوا اني شيوعي مندس
والشيوعيون لما اهبشهم يقول عني بعثي ود لزينا
والبعثيين يقولوا على أنصار سنة
ويوم كتبت بوست في السلفية طلعوني شيعي..
وانا لا هذا ولا ذاك، وبنفس اسلوبي المامفهوم في كتابة البوستات الانتقدت فيها أداء الحكومة الحالية
كتبت عشرات مثلها وانتقدت فيها الكيزان..
وفي النهاية انا ما عندي صليح ولا عدو..
يعني بالواضح كده وجود الكيزان في السلطة من عدمه ما كان فارق معاي شخصيا
والان وجود حمدوك ولا قحت ولا الشيوعيين في الحكومة من عدمه ما فارق معاي..
لكن برضه عندي عشم ورسالة واحدة، انو الناس الموجودين في السلطة يحسنوا أداءهم..
ويديروا البلد بصورة عادلة ومثالية وحضارية تقود لتقدم البلد..
والحكم على الشئ بالإنجازات وبس، ماعندي علاقة بالاحلام والشعارات والهتافات والمعتقدات والخطابات.
يلا شدي حيلك يا قحتاوية وساعدي الجماعة ديل يخرجوا البلد من أزمتها..
ونحن ليك علينا إذا أحسنوا نقول احسنتم، وان أساؤا ما عندنا ليهم غير بوستاتنا دي.
لا بنتمرد لا بنشيل سلاح ولا بتحالف ولا بنخون..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: منع استخدام كلمتي andquot;اخandquot; و andquot;اختand (Re: عمر التاج)
|
Quote:
واحدة من مشكلات القرار الإداري أنه سبب منعه لإستخدام كلمة أخ وأخت في المخاطبات الرسمية بدلالاتها الأيدولوجية المرتبطة بالنظام البائد.
والحقيقة أن كلمة أخ وأخت لا تحمل أي دلالات أيدولوجية وجميع السودانيين وغيرهم يستخدمونها يومياً في معاملاتهم الغير رسمية بدون أي حمولة أيدولوجية.
وكلمة أخ وأخت ليست حكراً على النظام البائد وليست حكراً للأخوان المسلمين.
ما فعله النظام البائد أنه إستخدمها في غير موضعها المتعارف عليه ولم يكن ذلك إستناداً على موقف أيدولوجي أكثر مما هو قصر نظر المتنفذين الذين يفتقرون إلى المهنية والإبداع ممن سلطهم علينا النظام البائد.
كلمة أخ وأخت كلمات تعلن عن علاقة شخصية بين المخاطِب والمخاطَب بينما علاقات العمل الرسمية ليست علاقات شخصية بل هي علاقات أساسها المكانة الإعتبارية بين المخاطِب والمخاطَب. |
الله عليك يا مولانا..
اول مرة نتفق
وما مستبعد بعد مداخلتك دي اغير رأي واقيف مع القرار..
وممكن اوصي ابو جوخ انه يمنع استخدام كلمة "مولانا"
في خطابات التلفزيون ومنبر بكرى..
بارك الله في قلمك وجزاك الله البتاع داك، يا حضرة الكادر الطبي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: منع استخدام كلمتي andquot;اخandquot; و andquot;اختand (Re: عمر التاج)
|
الاخ عمر التاج وضيوفو
بغض النظرعن مدى اهميهالقرار الادارى واولويتو لكن فى سؤال مهم اخ/اخت هل كان مسموح بيها فى المخاطبات الرسميه قبل 89؟
اضافه لسريان شيخنا ومولانا التى حلت محل (يا للخو او ياود العم بطعمها السودانى ) اللى اختفت فى نقاشتنا العاديه ومازال البعض من اهلنا الطيبين يقول ليك اخوى ود عمى او اخوى وخالى فى توصيفات علاقات الاجتماعيه ودا امر جيد على المستوى الاجتماعى.
قصه انو نرجع لجاجات ماقبل 89 بعتبرها جزء من الثوره الاجتماعيه على ارث الكيزان (ربنا يعيننا على اقتلاعهم من السودان )
.
بتذكر قبل كم سنه دخلت اول محاضره لطلاب فى كورس عام وكان عددهم لايتعدى التلاتين وفى نهايه المحاضره اخدت وقه الحضور وبديت انادى الاسماء عشان اقدر اخلق حاله عشان اتعرف عليهم لاحظت انو فى اتنين قاعدين فى الاخر واسمائهم تديك انظباع انعم (اخوه )
فسالتهم انتو اخوان ؟ فرد واحدمنهم لا ما اخوان . ماعارف سؤالى زى مايكون فهموهو بالمعنى الفى البالهم (السياسى )تانى لنهايه السمستر ماشفتهمواعتقد اهم كانو من نوع من عناص الامن الطلابى متعودين وجودهم وسط الطلاب (كطلاب) احيانا بشكل يتعدى العام الدراسى واحيانا بعدفتره يختفو.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: منع استخدام كلمتي andquot;اخandquot; و andquot;اختand (Re: محمد البشرى الخضر)
|
Quote:
يا مولانا لكلمات أخ أخت و أخونا و أخوانا مدلولات ايدلوجية في منهج وممارسة الاخوان المسلمين زي ما لزميل و رفيق شقيق و حبيب مدلولات لدى غيرهم من الاحزاب |
انت كمان يا ود البشرى ما تملص نظارة الرمادية مرة واحدة
في حتات بتتطلب تنظر للامور بحيادية وتشوف اذا عملوها الكيزان كا حايكون ردة فعلك نفسها ام لا...
كثير من عضوية المنبر ينظرون للامور من منظار حزبي أو ثوري ضيق، ولا يعترفون بالشي الصحيح الا اذا قام به من يعتقدوه زولهم..
وعلى هذا الأساس فإن مدلول كلمة اخ واخت وحبيب في العلاقات الأسرية والمجتمعية اكبر بكثير من مدلولها العقدي، ولا وجه للمقارنة بينها وبين كلمة الرفيق والزميل التي يقتصر استخدامها على جماعات معينة، والكلمات الأولى موجودة في قاموس المجتمع السوداني قبل أن يولد الكيزان.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: منع استخدام كلمتي andquot;اخandquot; و andquot;اختand (Re: عمر التاج)
|
وبعدين الضحكة الجميلة دي كنت اتوقعها في مكان آخر من البوست، فالبوست ده بالذات ملئ بالنكات
Quote: ههههه
ياخي ما تبالغ كمان |
اسه عليك الله كان ما نوع من الديكتاورية البخلي المسؤول يحظر استخدام كلمات معينة بقرار شنو؟
مش ده نفس الشغل العمله جمال عبد الناصر للمصريين وخلاهم يبقوا (اخوات)
ومش من المحتمل انه المسؤول داك يفرغ جماعة تتجسس وتكتب تقارير عن الموظفين البتخاطبوا تاني بلفظ اخي واختي؟ ونبقى في نفس الموال؟
يا اخ الحرية سمحة، وحقوا تدي الناس حريتها في اختيار الألفاظ البتعبر عنها، اخ، صديق، عزيز، حبيب..
والا فكان الأولى ان تسحب كلمات ذات دلالات أعمق، مثل:
السلام عليكم، مساء الخير، بسم الله، بسم اليسوع.. الخ..
وماتنسي بعد تحدد للناس كيف يحيوا بعضهم في الخطاب، توضح كيف يختموا، وتمنع منعا باتا عبارات مثل، وجزاكم الله خيرا، وبارك الله فيكم، وتفضل ا بقبول وافر الاحترام..
أو كمان تخلي المكاتب الداخلية عبارة عن ورقة بيضاء مافيها غير (سوي كدة واعمل كذا ونفذ هذا)، ونكون اختصرنا الحبر والورق والزمن..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: منع استخدام كلمتي andquot;اخandquot; و andquot;اختand (Re: عمر التاج)
|
الحديث هنا عن كتابة في مخاطبات رسمية يا ود التاج, القرار لم يمنع مخاطبات الزملاء الشفوية او على الواتس او صفحات بعض, وهذه سياسة مؤسسة لا علاقة لها بالديمقراطية
يعني مثلا لو الؤسسة الانت شغال فيها منعت استخدام الايميل الرسمي للرسائل الشخصية أو التقديم للوظائف او التسجيل في مواقع الالعاب هل في نظرك دي دكتاتورية!
بالنسبة لتفريقك بين حبيب و أخ عن زميل و رفيق حتى زميل ورفيق كلمات موجودة في اللغة قبل ان يعرفها الناس بالاستخدام الحزبي
لكن كما ارتبطا بأحزاب معينة في التخاطب الرسمي كذلك ارتبطت أخ و حبيب بأحزاب معينة في الاستخدام الرسمي
نقطة أخيرة اغفلتها قبيل, منطق ان التحديات التي تقابل الحكومةو الشعب أكبر و اهم لها الاولوية و تحديدا تحديات مثل الضائقة الاقتصادية و السلام وكذا اهم من قرارات منع شنو وشنو هذه الحجة الرد عليها بسيط
ما كل موظفي الحكومة الانتقالية يعمل على نفس التحديات في حين يهتم ناس الاقتصاد بحل المشكلة الاقتصادية وناس الرقابة بما يليهم و ناس النيابة بفتح البلاغات و متابعة التحقيقات يهتم ابو الجوخ بضبط ادارته ووسيلة التخاطب فيها وكل في النهاية يعمل على الاصلاح من جهته وما يليه حتى يصل الجميع للهدف المنشود
وبالمرة ما دام جيت خليني اعلق على حديثك لدكتورة نعمات بما معناه فليعملوا و يصلحوا إنّا هاهنا قاعدون متفرجون ناقدون! دا شنو السلبية دي يا ود التاج, من قال لك اجلس على مقاعد المتفرجين و استمتع بالشو واغدق عليهم النقد و الطماطم! لا يا عزيزي طالما انت لست من انصار النظام السابق أو تعمل على عودته إذن نجاح الفترة الانتقالية و ما بعدها و التخلص من آثار سنوات الفشل احد تحدياتك الشخصية ايضا و انت مسؤول عنه كغيرك على اختلاف موقعك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: منع استخدام كلمتي andquot;اخandquot; و andquot;اختand (Re: محمد البشرى الخضر)
|
سلا م يا ود البشرى
| Quote: يا مولانا لكلمات أخ أخت و أخونا و أخوانا مدلولات ايدلوجية في منهج وممارسة الاخوان المسلمين زي ما لزميل و رفيق شقيق و حبيب مدلولات لدى غيرهم من الاحزاب |
يعني نفهم من كلامك دا إنو الطيب بشير كوز؟
في فرق يا باشمهندس بين استخدام كلمة اخ او اخت المتصلتين بضمير وكلمة أخ وأخت المعرفتين بالف واللام
الكيزان في حلقات التعارف بتاعتهم بقولوا اخوكم في الله فلان الفلاني
ولما يتحدثوا عن كوز آخر يقولون أخونا فلان
ولكنهم لا يخاطبون بعضهم بالأخ او الأخت
كلمة الأخ والأخت يستخدمونها لكل الناس مثلما نستخدمها نحن أيضاً في كلامنا اليومي.
المخاطبات الرسمية في زمن الإنقاذ وفي كل الوزارات ظلت تستخدم كلمة السيِّد والسيِّدة
يبدو أنه في التلفيزيون ادخلها الطيب مصطفى متأثراً بالسعودية. في المنهج الوهابي كلمة السيد لا تجوز وهنالك فتوى من بن باز بذلك.
إذن فكرة استبدال كلمة السيِّد بكلمة الأخ في المخاطبات داخل الهيئة القومية للإذاعة والتلفيزيون لم يستوردها الطيب مصطفي من ايدلوجيا الكيزان بل من الوهابيين.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: منع استخدام كلمتي andquot;اخandquot; و andquot;اختand (Re: Hafiz Bashir)
|
وعليكم السلام مولانا| Quote: يعني نفهم من كلامك دا إنو الطيب بشير كوز؟ |
وين في كلامي أو كلام الطيب ما يوحي بهذا الفهم؟
ثانيا مسالة أن الكيزان كانوا في المخاطبات الرسمية يستخدمون السيد و السيدة بدلا عن الأخ و الأخت ينفيها ما لاحظه ابو الجوخ, كونه هذا التعديل جابه الطيب مصطفى يكفي لاعتباره امر ذو دلالة ايديولوجية يجب تغييرها و العودة للطريقة الرسمية غض النظر عن جابها من منو سواء الوهابية أم الليبيين مثلا
يعني خلاصة النقطة أن اشارة المدير للعلاقة الايديولوجية بالنظام السابق في محلّها
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: منع استخدام كلمتي andquot;اخandquot; و andquot;اختand (Re: محمد البشرى الخضر)
|
ما زلت أصر على أن لفظ الأخ والأخت في المعاملات الرسمية لم يأت به الكيزان، وان كانت هناك حالات خاصة فيجب الا تعمم، عن نفسي تعاملت مع كثير من مؤسسات الدولة التي يديرها كيزان وكانت الخطابات المعتادة فيها السيد والأستاذ، ولدي عدة شهادات خبرة مافيها لفظ الأخ نهائيا، كلمة الأخ والأخت في المُخاطبة تختلف كثيرا عن كلمة الاخوان التي لم يعد لها وجود في السودان من قبل المفاصلة، ولقد اندثر هذا اللفظ بعد الإنقاذ بسنوات بإرادة الترابي الذي عمل جاهدا على نفي العلاقة بين اخوان مصر وتنظيم الاسلاميين في السودان وتبعه كثير من قياداتهم في ذلك، ولذا فإن الكلمة لا تنوء بالحمل العقائدي في مجتمعنا كما يظن ابوجوخ، واكبر دليل على ذلك كثرة استخدامها في المنابر الاجتماعية والدينية العامة، واعتياد الناس على التخاطب بها في هذا المنبر على مختلف توجهاتهم وانتماءاتهم..
حديثك يا محمد عن أن المخاطبات مقصود بها الكتابات الورقية لا يوجد شئ يدعمه، فالمخاطبات الرسمية يمكن أن تتم بالبريد الإلكتروني أو بالموبايل أو بالرسائل النصية أو حتى في قروبات الفيس بوك والواتساب، وكل هذه تعتبر رسمية ويشملها القرار ان لم تكن فيه ملحقات للتوضيح، ولذا قلنا ان التفريق بين المكاتبات الداخلية والخارجية مهم، ويمكن قبول القرار في إطار تعامل المؤسسة مع الجمهور أو المؤسسات الاخرى، وان كان المنع في هذا الإطار غير منصف حيث كان من الممكن أن يكون مجرد موجه أو مؤشر للخطابات الرسمية الخارجية ولا يأتي بصورة المنع المطلق كهذا..
أما حديثك عن السلبية في التعامل فاخالك قد فهمتها خطأ، انا ماقلت ساقف موقف المتفرج تجاه السياسات والممارسات بل قلت سأرد عليها واعلق عليها بإستمرار وأقدم النصح والارشاد ماحييت، من غير تطرف أو عنف أو حمل سلاح، ما قلته انا وفهمته انت على غير ماراردته ان السياسات والممارسات اذا كانت صحيحة فلا يهمني من الذي قام بها سواء البشير أو حمدوك. ولا يشغلني من يقف وراءها من تنظيمات واحزاب سواء كانوا كيزان أو قحاته.. الصحيح يظل صحيحا غض النظر عن من مارسه، والخطأ يظل خطأ وان مارسه الصحابة، حديثي يتوافق مع القاعدة الفقهية التي تقول الرجال يعرفون بالحق وليس العكس، اعرف الحق تعرف اهله.
في مسألة الموضوعية مهم جدا عندما ننظر لأمر ان ننظر له من كل الجوانب، وان نتخلى عن انتماءاتنا وتوجهاتنا عند التقييم، ومن المهم جدا أن تضع نفسك في مكان الطرف الآخر لترى هل يعتبر هذا القرار أو الأمر عادلا ام متحيزا.. وعليه قرر وتوقع ما يمكن أن يكون ردة فعل الطرف المتضرر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: منع استخدام كلمتي andquot;اخandquot; و andquot;اختand (Re: Osman Awoda)
|
سلام تاني يا ود البشرى
| Quote: ثانيا مسالة أن الكيزان كانوا في المخاطبات الرسمية يستخدمون السيد و السيدة بدلا عن الأخ و الأخت ينفيها ما لاحظه ابو الجوخ |
أبو الجوخ ملاحظته محصورة على الهيئة العامة للإذاعة والتلفيزيون ومافي مسئول تاني من حكومة القحاتة أثار الموضوع دا غير أبو الجوخ.
الكيزان ديل حكموا بلد كامل بسلطة مطلقة لمدة تلاتين سنة وباقي مؤسسات الدولة كلها كانت بتستخدم كلمة السيد والسيدة.
المعنى إنو الهيئة العامة دي شذت عن الممارسة الكانت سائدة.
ولو قوقلت خطابات من زمن الإنقاذ بتلقى كمية من المخاطبات بتبدأ بكلمة السيد.
مرة تانية الكيزان إستخدموا كلمة أخوكم واختكم في الخطاب بيناتهم سواء كان شفوي او مكتوب، وفي سياق التخاطب بيناتهم تأخذ الكلمة بعدها التنظيمي.
أما إستخدامها للعامة فليس من أدبيات الكيزان.
وأشرت أنا للطيب بشير ومعروف أنه ما كوز لأقول لك أن كلمة أخ التي إستخدمت في شهادة خبرته ليس لها بعد أيدولوجي خاص بالكيزان.
وكون أن التعديل جابه الطيب مصطفى لا يكفي لاعتباره امر ذو دلالة ايديولوجية كيزانة.
المهوس الطيب مصطفى مترصد لكلمة السيّد أكثر من كونه مستهدِف لكلمة الأخ
وهو هنا غير مستقي من أدبيات الكيزان بقدر ما هو متأثر بالوهابيين.
دا موقع وزارة العدل، بتلقى فيهو عدد من المخاطبات الوثائق الرسمية، فتش لو لقيت كلمة الأخ او الأخت
وتحتو في نماذج من خطابات متفرقة من زمن الإنقاذ
http://moj.gov.sd/files/index/34
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: منع استخدام كلمتي andquot;اخandquot; و andquot;اختand (Re: Hafiz Bashir)
|
Quote: سلام عمر التاج وضيفه. يا مهجوب و د. نعمات اعملوا
حسابكم من استعمال كلمة (برو) ما يلم فيكم دنقلاوي ،،، بي رطانتنا
برو يعني بنت |
5 مرات نفس المداخلة ....
هههههههه ايييه البعزقه دي ...
يا عمو ... غير الصنف ... السايل
زيدو مويه ... والناشف كتر ليهو التبغ ...
وبالمرة اعمل زيارة للميكانيكي تاني
خليهو يراجع ليك الشمبر والبوبينا
وغداريف الدفرنش ... الله يستر
الإنتقرتي بتاعت الصبابات تكون
ضعفت يقوم يفك ليك المكنة كلها ...
😃😃😜😜
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: منع استخدام كلمتي andquot;اخandquot; و andquot;اختand (Re: Salah Zubeir)
|
| Quote: طيب ما هو البوست عن الهيئة العامة للتلفزيون و تحيجا عن ادارة البرامج |
طيب وما هو عشان كدا قلنا إنو دي أيدلوجية طيبومصطفوية وما عممناها على كل النظام البائد.
المهم لو القرار ركز على تنوير العاملين في الإدارة العامة للأخبار والبرامج السياسية بطرق المكاتبات الرسمية وركز على أهمية الإلتزام بالمهنية وطرق تطويرها كان أدى الغرض بشكل أفضل.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: منع استخدام كلمتي andquot;اخandquot; و andquot;اختand (Re: Hafiz Bashir)
|
القرار معني بالمكاتبات الرسمية كما هو واضح. و لم يتطرق للمحادثة بين الموظفين. عليه ، كلامك الشفاهي مع زملائك يبقى خارج موضوع القرار تماما.
المكاتبات داخل المؤسسة/ الشركة أو جهة العمل لا يلغي عنها صفة الرسمية.
المكاتبات الداخلية لا تتم ب "روح العلاقة" أو تقييم الآخر "عنقالي" / " غير عنقالي" و بعدين نشوف نصرف ليه شنو في المخاطبة ، تتم مخاطبة الفرد / الجهة وفقا لسياسة المخاطبات المتبعة. هذه معايير ذاتية لا يصلح استخدامها في أغراض يفترض أنها موضوعية (العمل). ما في حاجة اسمها روح العلاقة في المكاتبات الرسمية. في طريقة محددة للخطابات الرسمية يجب اتباعها من المعنيين. وبس.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: منع استخدام كلمتي andquot;اخandquot; و andquot;اختand (Re: Khalid Basheer)
|
| Quote: فالمخاطبات الرسمية يمكن أن تتم بالبريد الإلكتروني أو بالموبايل أو بالرسائل النصية أو حتى في قروبات الفيس بوك والواتساب، وكل هذه تعتبر رسمية ويشملها القرار ان لم تكن فيه ملحقات للتوضيح |
لا يوجد نص في القرار يفيد بأن هذه القنوات مستخدمة للمكاتبات الرسمية في الإدارة المعنية. يبقى على أي أساس اعتبرتها رسمية ؟ و كمان يشملها القرار ؟ إن لم تكن فيه ملحقات !!!! يا رااااجل انت تعتبر و تشمل و ما تعتق إلا بملحقات للتوضيح ؟؟؟؟... من عندك كدة سااااي بس !!
Quote: المكاتبات الرسمية نوعان
مكاتبات خارجية، وهذه في الغالب تلتزم بالبروتوكولات وفورمات المستندات القياسية، وهذه ضربنا بها المثل في شهادات التخرج والزواج وافادات الأراضي. |
المكاتبات الخارجية تكون موجهة لخارج الجهة ، الشركة ، المؤسسة، الوزارة....
| Quote: النوع الثاني هو المكاتبات الداخلية، وهذه لت يشترط ان تاخذ طالعا رسميا صرفا الا لي حالات نادرة، اغلب المدارس الإدارية الان تهتم بجانب السلوك الإنساني وتسعى لتضمينه في روح العمل، |
ابدا ، غير صحيح أن المكاتبات الداخلية لا يشترط فيها الطابع الرسمي إلا ما ندر. هل يوجد سند لهذا التعميم ؟ شنو تعريفك للمكاتبات الداخلية ؟
ممكن مثال لمدرسة واحدة بس من أغلب المدارس الإدارية دي و كيف تضمن هذه المدرسة السلوك الإنساني في المكاتبات الرسمية و كيف يدعم ذلك اعتراضك على القرار. كمان لو شرحت اكتر معنى "تضمين السلوك الإنساني في روح العمل" تكون ما قصرت.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: منع استخدام كلمتي andquot;اخandquot; و andquot;اختand (Re: Khalid Basheer)
|
Quote: 5 مرات نفس المداخلة ....
هههههههه ايييه البعزقه دي ...
يا عمو |
دا شيء عادي يا هندسة وحصل لي كتير
لو كنت في السودان وإمكن في دول تانية الصفحة بتعلق
ما تعرف السبب ضعف الشبكة ولا كثافة الإقبال على المنبر أو حاجة تانية
فتطرق ارسال ولا يحدث شيء فتظن أنها لم ترسل
وقد تعاود طرق إرسال عدة مرات لتفاجأ بالمداخلة أرسلت عدة مرات
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: منع استخدام كلمتي andquot;اخandquot; و andquot;اختand (Re: Khalid Basheer)
|
Quote:
لا يوجد نص في القرار يفيد بأن هذه القنوات مستخدمة للمكاتبات الرسمية في الإدارة المعنية. يبقى على أي أساس اعتبرتها رسمية ؟ و كمان يشملها القرار |
والقرار كذلك لم يحدد المكاتبات الورقية أو على الورق المروس الرسمي، فعلي اي اساس اعتبرت ماعداها غير رسمية؟
| Quote: ابدا ، غير صحيح أن المكاتبات الداخلية لا يشترط فيها الطابع الرسمي إلا ما ندر. هل يوجد سند لهذا التعميم |
خالد ياعزيزي،
ماكل شي لازم يطلع فيه مستند..
نحن نعيب في البوست اصلا موضوع المستند الذي يقيد المكاتبات ويفرض قسرا اسلوبا معينا..
والا فقل لي ماهو الضرر الذي يحدث للمكاتبة اذا كانت موجهة بكلمة الأخ الكريم وليس السيد..
يا اخ السيادة لله، وإنما المؤمنين أخوة..
هناك أشياء كثيرة نعملها بفعل العادة والممارسة، وطالما ليس فيها ضرر فإن الأصل في الأشياء الإباحة..
والممارسة جرت على أن يتطور الناس ويجعلون من الرسائل الإلكترونية رسائل رسمية..
وحتى المواقع الاجتماعية خلقت للمسؤولين حسابات رسمية يخاطبون الناس منها مخاطبات رسمية ومسؤولة،
قروبات الواتس الان تشكل وسيلة عمل وتخاطب بين فريق العمل الواحد، وفى عملي كمثال يرسل المدير توجيهات معينة كل يوم في القروب بصورة رسمية تجعل من عدم تنفيذها مخالفة ومسؤولية، طلابنا في المدارس نتعامل مع اساتذتهم عن طريق قروبات الواتساب، يحددون فيها الواجبات والمسؤوليات.. انت عايش وين يا خالد؟
المدرسة الانسانية والسلوكية تعتبر من المدارس الأدارية العريقة، وروح العمل الجماعي والاجتماعي أصبحت تدرس ضمن المناهج الدراسية كأحد موارد المنشأة، تجي انت تكنسها بجرة قلم وتقول ما في بيني وبينكم الا الورق؟
طيب نفترض القرار ده سري وأصبح رسميا، وقمت انا المامقتع بيه ده كتبت خطاب مهم للمدير (طلب اجازة، مأمورية، توصية، استقالة.. الخ) وخاطبت فيها المدير بأخي الكريم مدير الوحدة.. اها خطابي ده بيعتبر لاغي ولا الفهم شنو؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: منع استخدام كلمتي andquot;اخandquot; و andquot;اختand (Re: عمر التاج)
|
شيخنا عووضة وعمنا صلاح..
تحياتي
تاني مافي حاجة اسمها أخوة، عمومه وشيوخة كده لامن يمنعوهم بقرار رسمي.
مشكلتكم التانية مع ابجوخ انه ربط المنع باشارة الألفاظ للدلالة الايدلوجية
يعني من ناحية مهنية مافيها مشكلة، لكن لأنها ممكن يكون يقولوها الكيزان تبقى مشكلة اكبر من مشكلة برنامج التلفزيون البتغرد في مالطة دي..
وبالطريقة دي بكره بجي واحد يمنع كلمة (الأستاذ) الفرض ابجوخ كتابتها بذات المنطق
مش الجمهوريون بقولوا لزعيهم (الأستاذ)؟
أها نحن نقعد تغيير في طريقة التخاطب كل فترة وسايبين الشقة كلها فاضية؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: منع استخدام كلمتي andquot;اخandquot; و andquot;اختand (Re: نعمات عماد)
|
| Quote: والقرار كذلك لم يحدد المكاتبات الورقية أو على الورق المروس الرسمي، فعلي اي اساس اعتبرت ماعداها غير رسمية؟ |
لم اعتبر ما عداها أي شيء ، سؤالي كان واضحا و بسيطا ، على أي أساس اعتبرتها رسمية و يشملها القرار.
أنت من حدد أن "البريد الإلكتروني و الموبايل و الرسائل النصية و قروبات الفيسبوك و الواتساب تعتبر رسمية و يشملها القرار". عليك إثبات/دعم ذلك. بهذه البساطة.
ما تقول لي مديرنا برسل لينا في الواتساب.
Quote: ماكل شي لازم يطلع فيه مستند..
نحن نعيب في البوست اصلا موضوع المستند الذي يقيد المكاتبات ويفرض قسرا اسلوبا معينا.. |
غير صحيح. قلنا سند ، يعني حاجة تدعم / تثبت ما ذكرته أن المكاتبات الداخلية لا يشترط فيها الطابع الرسمي إلا ما ندر. الكلام دة دليله شنو ؟ جبته من وين ؟ عندك دراسة إحصائية للشركات/ المؤسسات أو جهات العمل تفيد بكدة ؟ من وين عرفت و قدرت تعمم؟ هل بناءا على تجربتك انت في العمل؟ ما تنفع. لأن هناك عدد كبير من جهات العمل المكاتبات الداخلية بها يجب أن تكون رسمية بصيغة و شكل محدد.
الخطاب لا يقيد المكاتبات. الخطاب ينظم مكاتبات العمل في الإدارة. و ممارسة إدارية ممتازة أن تتم الإجراءات وفقا لتوجيهات محددة و موثقة و مكتوبة و يا حبذا لو تم عمل دليل أو إجراءات شاملة لسياسة التواصل و مكاتبات العمل في الإدارة إذا لم يكن موجودا في الأساس . دة ما اسمه تقييد و قسر.
Quote: والا فقل لي ماهو الضرر الذي يحدث للمكاتبة اذا كانت موجهة بكلمة الأخ الكريم وليس السيد..
يا اخ السيادة لله، وإنما المؤمنين أخوة.. |
المخاطبة بالأخ/ الأخت غير مهنية وفقا لطرق مخاطبات العمل المتبعة في عدد من البلدان ، و المبينة في آلاف الكتب المعنية بجعل مكاتبات العمل قياسية موضوعية وليست ذاتية حسب "روح العلاقة" بين الموظفين.
كلامك " السيادة لله و المؤمنون أخوة" و علاقته بموضوع ضبط المكاتبات الخاصة بالعمل ، زي حال المركبة التي كتب عليها (يابني اركب معنا)...محض إقحام غير مبرر و ساذج للدين و اتجار به ، لا أكثر من ذلك.
يعني لمن نكتب السيد مدير إدارة /قسم كذا ...دة بينزع السيادة عن الله ؟
| Quote: انت عايش وين يا خالد؟ |
خير ؟ ... قول عايش في الخدير وشغال بتاع ملوص ...كيف معاك ؟ يا زول مالك و مالي عايش وين ؟ خليك موضوعي و "خليك عميق ياخ" .." ما تشتغل بي كتير" انا سألتك عايش وين ؟ انا بناقش في نصوصك و بس. لكن من كلامك ، انت عايش في مكان ما ، عندكم فيه قروبات واتساب ظريفة كدة للعمل ، فيها مدير أجنبي ، و بتتواصلوا مع المدرسين بالواتساب..." يا إلهي إنه لأمر رائع حقا ! ...حقت الكرتون ديك"
الف مبروك يا عمر ! ....يا زول انتو متطورين خلاس.
الواحد بس يكون exposed لبعض معرفة تمسكه الفرحة ثم يهيج فتراه يصرف ليك irrelevant jargons لمن تتحير....تناقشه بموضوعية ، يقول ليك يا زول انت عايش وين ؟ نحن عندنا واتساب فيه المدير !!
| Quote: المدرسة الانسانية والسلوكية تعتبر من المدارس الأدارية العريقة، وروح العمل الجماعي والاجتماعي أصبحت تدرس ضمن المناهج الدراسية كأحد موارد المنشأة، تجي انت تكنسها بجرة قلم وتقول ما في بيني وبينكم الا الورق؟ |
طيب ، النظرية السلوكية في الادارة و تطبيقاتها في مجال العمل كيف تتعارض مع تنظيم المخاطبات ؟ كيف تنظيم المكاتبات الداخلية يلغي روح العمل الجماعي؟ هو شنو هو ؟ ... بس مجرد إقحام لمصطلح و السلام. أوع تكون بس شايف انو عدم كتابة أخ/أخت في مخاطبات العمل بتؤثر على روح العمل الجماعي و تلغيه كمان. على العكس تماما احترام الفرد الموظف و تحفيزه المطلوبان في النظرية السلوكية يقتضي الحيادية في العمل دون إقحام أبعاد ثيولوجية ساذجة. و كدة النظرية السلوكية في الإدارة تعضد القرار و لا تعارضه...يعني جبتها فزع بقت ليك وجع.
| Quote: طيب نفترض القرار ده سري وأصبح رسميا، وقمت انا المامقتع بيه ده كتبت خطاب مهم للمدير (طلب اجازة، مأمورية، توصية، استقالة.. الخ) وخاطبت فيها المدير بأخي الكريم مدير الوحدة.. اها خطابي ده بيعتبر لاغي ولا الفهم شنو؟ |
و الله ما عندي فكرة ، كدي انت في الأول قدم الاستقالة ، لكن المؤكد انك خالفت تعميم إداري واضح قد سرى.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: منع استخدام كلمتي andquot;اخandquot; و andquot;اختand (Re: Khalid Basheer)
|
.
تحية للجميع..و نذكر حادثة من عام 1972 قد تفيد..
حدثني خالي الشيخ الجيلي الشيخ الحفيان عليه الرحمة، و قد عمل مترجماً بالتلفزيون قبل أن يتولى الخلافة بسجادة طابت، حدثني عن أيامه بالحيشان..
قال لي بالحرف الواحد: ما لقيت عندهم (محل صلاة)..و لو تتذكروا صلاة الظهر كاننت مهارات فردية وقتها
فاشترى الشيخ الجيلي (برشاً و تبروكة) من السعف المبارك البسيط..و قال لزميله الموظف معه في التعيين الأخير (إنت أرفع الأذان و أنا بصلي بيك)
قال لي لما أقمنا الصلاة (وقف معنا) زميلان...فصرنا نصلي أربعة أشخاص..
فأسمونا ب(الخلفاء الراشدين) ..
.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: منع استخدام كلمتي andquot;اخandquot; و andquot;اختand (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
| Quote: على أي أساس اعتبرتها رسمية و يشملها القرار. |
اخونا خالد والله مداخلتك الأخيرة دي ياها اللولة امها وبت عمها..
الرجل كتب المكاتبات الرسمية الداخلية وما حدد شكلها وانت عايز تقصرها في المكاتبات الورقية فقط ليه؛
يا اخ اقولك حاجة، انا قبل خمس سنوات كنت شغال في مؤسسة شعار المرحلة كان ( عمل بلا أوراق)
يعني تشتغل اليوم كله وتخاطب وتتخاطب ولا ورقة واحدة ما بتشوفها ولا تمر عليك
الشغل كله إلكتروني ومنذ خمسة أعوام وانت تحدثني عن عن انواع الورق الرسمي؟
.
.
.
اخونا الطيب بشير؛
مررت على عدة مكاتبات في التلفزيون وحتى في الفترة الأخيرة ومابعد السقوط ولاحظت فعلا ان أغلبها بالاخ والأخت..
قد تكون الكلمات بحكم العادة والتوريث، ولكن مازلت أراها مفرغة من النزعة العقائدية..
في بوست مجاور السيد دينق، زميل المنبر خاطب بالامس على الكنزي بلفظ الأخ..
فهل هناك أي علاقة عقائدية في الموضوع؟
لا اعتقد...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: منع استخدام كلمتي andquot;اخandquot; و andquot;اختand (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
ود الاصيل وود الحيشان الثلاثة، كيفنك
وماذا لو منعوا كلمة (ود)؟ بقرار رسمي
Quote: إنو القرار دا كطع اخدر من راسك ساي. ناوي تصرفنا بيه عن أهداف
(أنثى الثور). تكون آجنا عميل مزدوج و لا شنو!؟ خسوسن وردتني للتو
معلومة في منتهى الخطورة مفادا إنو (إخواني) في مصطلح أهل الخليج
مرادفة تمامن لصفة (مثلي) |
نعوذ بالله من غضب الله يا زميل، وكفانا الله وإياكم من الإخواني بتاع الخليج داك
وربنا يرزق انثي الثور باولاد الحلال البعدلوا خطوتها ويرفعوا اسمها، ويكون الثور زاتو ود حلال عشان جناهو مايطلع (تور ساكت)، وتنطلق عليهو مقولة واحد صاحبنا لما واحد قال ليهو (ابوك كان راجل طيب علا انت طلعت ود كلب)..
ولنا عودة بإذن االه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: منع استخدام كلمتي andquot;اخandquot; و andquot;اختand (Re: عمر التاج)
|
بالمناسبة دي، اكتشفت فجأة ان الكيزان دائما ما يفتتحون قولهم بالبسملة والصلاة على النبي
واوصي ان يتم منع اي مذيع أو ضيف ان يبدأ بالبسملة أو الصلاة على النبي في التلفزيون القومي
وايضا لاحظت ان الكيزان هم من ادخل عبارات التكبير والتهليل في برامجهم اليومية..
لذا اقترح ان يتم منع كلمة الله اكبر، ولا اله الا الله في كل مرافق الدولة،
وحتى في افتتاح الصلاة ممكن يستخدموا عبارات مثل (مساء الخير) ثم يقرأون الفاتحة وبعض اشعار الثورة.
| |
|
|
|
|
|
|
تعليقات قراء سودانيزاونلاين دوت كم على هذا الموضوع:
at FaceBook
| |
عمر التاج
صديق مهدى على
دينق عبد الله
Mohd Ibrahim
محمد أبوجودة
محمد مختار جعفر
علاء سيداحمد
Mahjob Abdalla
جمال ود القوز
خضر الطيب
MOHAMMED ELSHEIKH
الغالى شقيفات
Khalid Basheer
محمد حيدر المشرف
Abdullah Idrees
الطيب بشير
Hafiz Bashir
نادر الفضلى
نعمات عماد
Asim Ali
محمد البشرى الخضر
Osman Awoda
Salah Zubeir
دفع الله ود الأصيل
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست