|
|
 ♧ هل القراي Black Sheep و لعنة على (ق.ح.ت)؟
|
02:59 PM December, 15 2019 سودانيز اون لاين
دفع الله ود الأصيل-
مكتبتى
رابط مختصر
♧ قالو : دقسة الشاطر بمليون غلطة
● فلقد خرجت حشود الفلول بالأمس تسد
عين الشمس فلأن من بيدهم الأمر إما استهانوا
بهم ، و نظروا إليهم بعين رضا كليلةٍ عن مل عيبٍ،
حتي حشدوا صفوفهم كالبنيان المرصوص علي مرائ
من قوات شعبنا (المشلحة) و (دمها) السريع و ارتكبوا
خطأً جسيماً بعدم مراعاة مشاعر سوادنا الأعظم و تمسكه
بدينه الذي لوثته القطط السمان بتعيينهم مديراً للمناهج مثير
للغط و ليس على وفاقٍ مع فكره الكثير من أهل السودان.
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ♧ هل القراي Black Sheep و لعنة على (ق.ح.ت)؟ (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
بعيدا عن المزيادات باسم الدين يادفع الله
المناهج تم العبث بها في عهد الكيزان ..
نعم
المناهج في حاجة الى تحديث ومواكبة ..
نعم
المناهج ليست في حوجة لعبث جديد ..
معاكس لما تم في عهد الكيزان الغيهب ..
والمناهج ليست ساحة لمعركة في غير معترك
طالما أصروا على بقاء القراي ..
الحل هو إرجاء التحديث إلى حيت
وطباعة مناهج ماقبل مجي الكيزان ..
كانت جيدة ومتفق عليها ..
وتنتهي حلقة الشكوك في شخص جمهوري ..
لايلقى الدعم لمنهجة سواء من كيزان أو غيرهم ..
من قواعد مقدرة لاترى فيه الشخص المناسب للمنصب ..
قالوا ماحيتدحل خالص والأمر سيكون متروك لشعبة المناهج ..
لكن الحصل انه تدخل وسيتدخل في اعداد المناهج ..
دي ما دايره ليها اتين تلاتة ..
بعدين اسطوانة أي زول يعترض يجيوا دمغوهو ..
بي كلمة كووز لاسكاته وتمرير العبث
ماعادت تجدي ولن تنطلي على أحد ..
الرجوع لمناهج ماقبل الكيزان كحل وسط وانتهينا
بلاش عبث مضاد في المناهج ايدلوجيا ..
وبفكر زي الفكر الجمهوري الذي لا أرضية مؤيدة له ..
تُشكر على دخولك في حقل الاشواك هذا ..
هسه يجوا يصقعوك بانك كووووز ...
بائن الكوزنة ومتدسي من زمان ... ههههههههه
لكن الحق حق ............
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ♧ هل القراي Black Sheep و لعنة على (ق.ح.ت)؟ (Re: جمال ود القوز)
|
القراى كنت من أبديت تحفظا عليه وآخرون كذلك .. شخصيا كان تحفظى
إحترازى إذا كان فى نيته إستغلال منصبه لبث أفكار وعقيدته الدينية
التى يختلف عليها غالبية أهل السودان. رغم أنه شخصية مؤهلة كرجل
عالى الثقافة دعك من حصوله على دراسات عليا فى المناهج.
ولكن الرجل أثبت أنه رجل حصيف ويقدر أمانة ومسؤولية المنصب
تعامل بشفافية وحصافة ومؤتمره الصحفى كان مطمئنناً وأزال أى
مخاوف بل أثبت أنه مناسب لشغل المنصب لقيادة اصعب المهام
على الإطلاق. بل خلفيته الدينية كمتثقف فى الإسلام ستكون خير
عون لتقييم المنهج الإسلامى وإعطاء الجرعة المناسبة كماً ونوعاً
مع إعتبار أنه سيسلك نهجاً جماعياً والإتسعانة بخبراء ولجان
لوضع المناهج .. فى رأيى أنه لو هنالك توفيق واحد فى من شغلوا
مناصباً بالإنتقالية فهو القراى. دور الناس فى مده بالمقتراحات
التى فتحها لكل الشعب وبالدعم المادى .. ومطالبة الدولة الإنتقالية
بتغيير أوجه الصرف فى الميزانية لتنال وزارة الترية والتعليم
الميزانية الكافية لتحقيق أسمى الأهداف تطوير التعليم ومناهجه.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ♧ هل القراي Black Sheep و لعنة على (ق.ح.ت)؟ (Re: صديق مهدى على)
|
الاخ ود الاصيل
اراك تقول دررا في طرحك هذا
ولكن هل هم يسمعونك وانت تقول:
Quote: ارتكبوا
خطأً جسيماً بعدم مراعاة مشاعر سوادنا الأعظم و تمسكه
بدينه الذي لوثته القطط السمان بتعيينهم مديراً للمناهج مثير
للغط و ليس على وفاقٍ مع فكره الكثير من أهل السودان |
ومن له وعي وحكمة لا يستهين بمظاهرة السبت
التي سميت بالزحف الاخضر
واخشى من اليباس
لك ودي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ♧ هل القراي Black Sheep و لعنة على (ق.ح.ت)؟ (Re: Ali Alkanzi)
|
اهديك يا ود الاصيل هذا التحليل الذي احسبه رصين
ولكني اجهل مصدره فقد اتاني عبر الواتس
Quote:
💚 *ملاحظات أولية حول مسيرة الزحف الأخضر* 💚
{هذه مسودة تقرير إعلامي كتبه صحفي مهتم بالشأن السوداني شارك في تغطية مظاهرة الزحف الأخضر}
🖍️الأعداد تتراوح بين عشرات الألوف.
أنصار الزحف الأخضر يرونها مئات الآلاف، وأنصار قحت يقولون هم بضعة آلاف، وعلى كل فهم دون المليون.
ومع عدم وجود معايير محايدة لقياس العدد بالدقة اللازمة فرقم المشاركين هو بين تقديرات أنصار ها وقحت.
وغالب الوكالات الإعلامية المحايدة قدرتهم بعشرات الآلاف.
والمليون رقم إعلامي تعبوي لم تبلغ ربعه أي مظاهرة في تاريخ السودان.
مهما يكن من عدد المشاركين فقد تأكد بأن عدد وفعالية وقدرات التيار الاسلامي لا يمكن الاستخفاف بها، *وإستئصالهم لن يكون نزهة سهلة.*
وحشدهم فيه رسالة لأصحاب الحكمة والعقل في قحت والاقليم والعالم الخارجي ولأصحاب المصلحة شعب السودان عامة.
المشاركون فيهم الشباب والشيوخ والرجال والنساء والريف والحضر وطبقات إجتماعية متنوعة.
🖍️ واضح دقة التنظيم، المسارات والمسارات البديلة، الإعلام، الصوتيات، التأمين.
🖍️ من يتحدث للمتظاهرين يدرك بأن دوافعهم للمشاركة ليست فقط بوستات الموكب وشعاراته.
كل الهتافات والتعليقات تشير إلى أن المؤثر الأكبر على المشاركين وأكبر عوامل التعبئة لهم هى تصرفات وتصريحات حكومة قحت.
يعني أعضاء لجنة التعبئة الحقيقية للزحف الأخضر هم (القراى بتاع المناهج ووزير العدل نصير إباحة الخمور وإتفاقية سيداو ومفرح وزير الشؤون الدينية الباحث عن عبدة الحجارة وحملة تسييس القضاء والنيابة والتمكين الجديد والأسباط الذي يعين على الفيس بوك وووو.)
🖍️ خطت المسيرة خطوات عملية في توحيد التيار الاسلامي، فرغم عدم مشاركة المؤتمر الشعبي رسمياً، لكن جماهيره وقيادات معتبرة منه كانت حاضرة، وكذلك عناصر من السلفيين والصوفية والمستقلين والحركة الإسلامية وتيار نصرة الشريعة.
🖍️ نقلت المسيرة الإسلاميين من محطات التلاوم والإختلاف حول أداء الإنقاذ، والحسرة على ضياع مشروع قدموا في سبيله ثلاثين ألف شهيد إلى حالة من التوحد والتقارب لمواجهة مشروع يريد إستئصال صالحهم وطالحهم، من أيد الإنقاذ، ومن خرج من سجونها، من إنتقدها ومن دافع عنها.
🖍️ كان واضحا في المسيرة مشاركة عناصر شبابية إسلامية ومستقلة، كانت حاضرة في مظاهرات ثورة ديسمبر وإعتصام القيادة العامة، دفعتهم ممارسات قحت إلى الشارع من جديد ولكن هذه المرة تغيرت الخنادق.
شعارات (ثوار.... ح نصحح المسار) ، و (تسقط ياحمدوك... إنت والجابوك)
جنباً إلى جنب شعارات الشريعة وأهازيج وأناشيد الإسلاميين القديمة، وواضح للمراقب أنها تفعل فعل السحر في المشاركين.
🖍️ الحماس عالي، والإستعداد للتضحية كبير، ومن يرى حشود اليوم يدرك بأنهم غير جماعة الحشود الحكومية المصنوعة التي رأيناها أيام الإنقاذ
🖍️المسيرة كانت محطة تفريغ نفسي لإحتقان كبير وسط الإسلاميين.
كما أنها أعادت لهم الثقة في أنفسهم، ونقلتهم من حالة الصمت إلى محاولة إعادة التوازن في الساحة السياسية مع خصومهم. فهل سيختلف أدائهم بعد 14 ديسمبر عن ماقبله.
🖍️ إختيار يوم السبت وهو عطلة أزال عن المسيرة شبهة الإستعانة بالموظفين والطلاب وزحمة الشارع العام، وبين أن من شاركوا، جاءوا عن قصد وقناعة.
🖍️ موعد التجمع السابعة صباحاً كان على عكس موعد تجمعات ثوار ديسمبر الواحدة ظهراً ... يبدو بأن ثمة إختلاف في الموعد المناسب لكل مكون.
🖍️ تزامن المسيرة مع النطق بالحكم على الرئيس المعزول عمر البشير، أثر سلبا على التغطية الإعلامية للمسيرة، وتقاسم معها الزخم الإعلامي وحرمها بعض الجمهور.
🖍️ معظم المشاركين في الزحف الأخضر بدأوا غير مكترثين لحكم المحكمة على عمر البشير، بعضهم أظهر عدم مبالاته بذلك، وآخرين صرحوا بأنه لايعنيهم في شيئ، بل الحق أن يدفع ثمن أخطائه وعدم الإستماع لنصيحة الناصحين وزادوا بأن عليه أن يدفع وحده ثمن أخطائه وكوارثه على البلد والتيار الإسلامي.
وإن شكك بعضهم في حيادية المنظومة العدلية، وتأثرها بالسياسة وروح الإنتقام.
🖍️ رغم هتاف بعض الشباب برغبتهم في الإعتصام أمام القصر الجمهوري، إلا أنه يبدو بأن لقيادتهم رأى آخر.
🖍 تعددت تأكيدات المتحدثين بأن ما حدث اليوم هو بداية المشوار لانهايته.
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ♧ هل القراي Black Sheep و لعنة على (ق.ح.ت)؟ (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
الخطأ أو الخطيئة التي انفلتت من بين شفتي القراي
وهناك من لقيو في هذا فرقةً للطعن في القراي وفي نواياه
وفي مخالفته لثوابت في الدين والمعتقد
واعتقد هو خطأ خالف فيه ثوابت في الدين
هو أن القراي قال في كلامه الذي صرح به
حول التعديلات التي ينوي اجرائها
أنه قال (القرآن الكريم ليس لتكرار قرائته
بل لفهم معناه) !
أو كلام بهذا المعنى
وهنا خالف القراي معتقد أهل السنة بل والشيعة أيضا وكل طوائف المسلمين
الذين يعتبرون القرآن الكريم قرائته عبادة والعبادة فيها التكرار
إما تكرار للحفظ أو تكرار بغرض العبادة لابتغاء
الأجر والثواب أو اللاستشفاء أو للتوسل به لحاجة من الحاجات
وفي كل ذلك يكون التكرار
وكذلك المعنى مهم ولكن كذلك اللفظ مهم
اللفظ مقدس والمعنى ضروري
هو لو قال( ليس لتكراره فقط) كان سيكون لا بأس من كلامه
لكن هو قال العبارة دون كلمة (فقط)
مما ادخله في اشكال كبير.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ♧ هل القراي Black Sheep و لعنة على (ق.ح.ت)؟ (Re: منتصر عبد الباسط)
|
| Quote: هل القراي Black Sheep و لعنة على (ق.ح.ت)؟ |
اخونا ود الاصيل
نجيك من الاخر كده
اكيد سمعت بي خضراء الدمن الفتاة الحسناء في منبت السوء
ده عمر القراي في مشروع ق ح ت الما عندها مشروع
ومحيرني جدا جدا ان يكون هناك جمهوريين في هذه الثورة المزيفة المدعومة من مخابرات الجوار والعروبيين بتاعين مايو 1969 والواضح ما فاضح
ومفروض جمهوري واحد يباري الناس ديل مافي ديل علمانيو والكيزان اسلاميو وكلاهما منافق ومستلب ولا يعالج ازمة السودان الحقيقية
وتعرية الاخوان المسلمين السلفيين ممكنة لو اتوفر اعلام حر اعلام ثورة حقيقي عشان يقعد كل زول في السودان ام فكو بي مخازيه الموثقة
ناس ق ح ت ديل رايح ليهم درب ساكت وناس محاصصة ولا ناس ديمقراطية ولا ناس فدرالية
وذى ما قلت عمر القراى ارتكب غلطة عمره ...انه دخل مع ناس لمة بلا مشروع فكري راسخ وثابت والمناهج ذاتا ليس من الاهمية في هذه المرحلة والحكومة الانتقالية دورا توصلنا انتخابات حقيقية بدل تقعد تمشط الانقاذ بي قملا
القراى ده بس كان يدوهو برنامج بس في تلفزيون السودان العالق مع الحبر وعشة والغبشاوي وتجويدسورة النمل وادغام بغن...والدين الفالصو والمنتهي الصلاحية وذى علجوم الانقاذ حسين خوجلي
في فضائيته (مع حسين خوجلي ) يكون المضاد الحيوي (مع القراى)
بالله عليك الله قر ح ت دي ولي الوضع الحالي ده مع جنرالات زمن الكوليرا ده بشبه الثورة البشر بيها محمود محمد طه دي ؟؟
https://up.top4top.net/
الغلطان فعلا عمر القراي مش ناس علماينو وسيداو الشيوعيين والقوميين العرب وعقاب مايو 1969
عليك الله نحن في السودان مشكلتنا علمانيو ولي اسلاميو ؟؟ لو ما الدنيا بقت بت كلب والناس ما 8عايزة تفتح عينا علي العالم
نحن مشكلتنا في السودان كيف نرجع للقيم العليا دي والدولة
الديمقراطية
الفدرالية
الاشتراكية
الكانت قبل 30 يونيو 1989( الحكم الاقليمي اللامركزي باسس جديدة ) ودي معناها نمشي في الانقاذ دي بيالاستيكة عديل ونرجع مناهج ما قبل الانقاذ ذاتا مش نمشط فيها بي قملا وفي 18 ولاية حاصل فارغ
الزمن حيوريك وقريب جدا الغطان عمر القراي لانه قيد نفسو بي منصب م ع ق ح ت
ولي غلطانيين ناس ق ح ت الجابوه في منصب هزيل ذى ده في ثورة بائسة خلتنا لحدي هسة
لا صحينا عاجبنا الصباح ولا نمنا غطانا العشم
تلهث ورا مصر والسعودية والامارات وقطر وتركيا وامريكا والبنك الدولي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ♧ هل القراي Black Sheep و لعنة على (ق.ح.ت)؟ (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
لماذا الشعور بالغيظ والحنق عند الاخوان المسلمين ضد الجمهوريين؟
د. مصطفى الجيلي
هذا الشعور بالغيظ يرجع لثلاثة أسباب رئيسية، ولكن قبل أن نفصلها، دعوني أعرف من هم الجمهوريين، فلربما لم يسمع عنهم شباب جيل الثورة أكثر مما درسوه لهم في مادة التربية الإسلامية التي فرضت كمادة إجبارية "مطلوبات جامعة" على طلبه الجامعات والمعاهد السودانية والتي تنص صراحة ودون مواربة على أن الجمهوريين "فئة ضالة"..
الجمهوريون هم تلاميذ الأستاذ محمود الذي عاش عمليا قولته (غايتان شريفتان وقفنا، نحن الجمهوريين، حياتنا، حرصا عليهما، وصونا لهما، وهما الإسلام والسودان) حيث قدم نفسه فداء بعد أن قضاها وقفا وصونا للغايتين الشريفتين.. وعنده أن للقرآن مستويان مختلفان: مستوى مبني على أصول القرآن وهي: السلام والحرية والمساواة وردت مفصلا في القرآن المكي، ومستوى مبني على الفروع شارعا بالحرب والوصاية في الحكم، والمفاضلة بين الرجل والمرأة، وبين المسلم وغير المسلم، كما يسمح بالرأسمالية، الملطفة بالزكاة، في القرآن المدني.. ومع وجود تداخلات بين المنهجين، هذه الازدواجية في القرآن ظنها المستشرقون "تناقضا" حينما لم يفهموا فكرة المستويين..
وقد دعا الأستاذ محمود لإحياء سنة النبي عليه الصلاة والسلام في الصلاة والقيام والتخلق بالشيم النبوية في التعامل اليومي.. وجسد العمل بدعوته في نفسه، قبل أن يشرف على تربية تلاميذه وتلميذاته منذ منتصف الأربعينات وحتى ١٩٨٥.. خلال الأربعين عاما، قام الأستاذ محمود بتقديم آلاف المحاضرات وكتب لوحده أكثر من ثلاثين كتابا، وكتب تلاميذه قرابة الثلاثمئة كتاب ومنشور (حتى العام ١٩٨٥)، أما في الفترة التي أعقبت تنفيذ حكم الإعدام فقد كتب تلاميذه الآلاف من الكتب والمقالات.. وصار لا يكاد يمر يوم لا يرد فيه اسمه، أو سيرته، على عديد الصحف، والمنابر الإلكترونية، وغير الإلكترونية..
المرارة التي يشعر بها الأخوان المسلمين ضد الجمهوريين قديمة، وبدأت نفث عنفها منذ الستينات من القرن الماضي بمحاولة "محكمة الردة"، والتي باشرتها محكمة شرعية لم تكن تملك حق إحضار المتهم ناهيك عن تنفيذ الأحكام.. لكنهم وجدوا الفرصة لتنفيذ الحكم بالردة عن الإسلام في الثمانينات بإحاكة المؤامرة لاغتيال الأستاذ محمود، وحرق كتبه، واستتابة أتباعه على شاشات التلفزيون، وهم "مجنزرين" بجنازير الحديد من أياديهم وأرجلهم.. وذلك فقط بسبب نشر أفكارهم وكتبهم، وهذا موثق في أرشيف التلفزيون، ويحفظه التاريخ لتقرأه الأجيال القادمة..
الآن، بمقدم هذه الثورة المباركة وسقوط الأخوان المسلمين من قلوب الشعب السوداني، قبل أن يسقطوا من كراسي الحكم، وفي استماتة منهم على إبقاء النفوذ والأموال التي انتهبوها، أخذوا يصدرون التهم أن الثورة قام بها الشيوعيون والبعثيون والجمهوريون.. وحينما بات من منكر القول الاتهام أن الثورة لم يقم بها كل الشعب السوداني، بجميع أطيافه وسحناته، بنسائه قبل رجاله، لجأوا للأراجيف والالتواءات..
من أول الأراجيف، وبسبب أن أسرة السيدة وزيرة الشباب والرياضة أسرة جمهورية، أقام الأخوان المسلمون الدنيا ولم يقعدوها، وبرزت وزارة الشباب والرياضة، وكأنها الوزارة الأم من بين كل الوزارات.. هذا رغما عن أن السيدة الوزيرة، أعلنت على الملأ، وبمكبرات الصوت، من على المسرح الأكبر لقوى الحرية والتغيير بميدان الاعتصام، أنها لا تنتمي لأي حزب.. ثم برز الالتواء الثاني هو أنه لما تم تعيين د. عمر القراي كمدير للمناهج، وهو منصب وظيفي، مثله مثل وظائف كثيرة لم نكن نعرف عنه شيئا، وقد شغله موظفون سابقون لم نسمع بهم، قامت كل قوى الظلام يقولون إنه غير مؤهل للمنصب، وحينما أبرز لهم شهاداته وتخصصه، وسيرته الذاتية، قال بعضهم، هذا المغرور يقول إنه أكثر تأهيلا من كل أهل السودان!!
ولا أحتاج أن أرافع هنا عن د. عمر القراي، أو عن الأنسة ولاء البوشي، فقد كثرت فيهما الأقوال، أخذا وردا، بسبب غبن وضيق الأخوان المسلمين، بينما لم ينشغلوا بسيرة أو تأهيل أي من الوزراء الآخرين.. لكن، قبل أن أغادر هذه المحطة، أريد الوقوف قليلا عند تعليق أحد أهم حلفاء الحكومة البائدة "السيد الصادق المهدي" بأنه لا يرفض تعيين القراي بسبب أنه غير مؤهل ولكن لأنه "طعان ولعان".. وهو خروج عن اعتبار التكنوقراطية إلى مسألة تمس أخلاق د. القراي.. فأحب أن أعرض هنا على القراء مختصرا عن مقالات د. القراي باسم سقوط السيد الصادق المهدي وهي السبب لإصدار تهمته هذه، وذلك ليحكم القراء بأنفسهم، وبحياد تام، هل المقالات التي كتبها القراي ترصد فعلا أفعال وأقوال السيد الصادق المهدي بموضوعية وتجريد أم أنها طعن ولعن؟؟ الثلاث مقالات موضوعة في مقاطع فيديو قصيرة أدناه..
أخيرا، وكما ذكرت في مقدمة هذا المقال، يمكن تلخيص أسباب غيظ الأخوان المسلمين على الجمهوريين في ثلاثة أسباب رئيسة، نناقشها باقتضاب شديد أدناه..
السبب الأول هو أن الجمهوريين كأفراد لديهم وضوح رؤيا في الأحداث، تعلموه عن نهج التوحيد، وهذا الوضوح مرعب لمن ارتكب جرما يخشى افتضاحه، أو لديه طمع خفي لا يريد له أن يستعلن.. الوضوح مكّن للجمهوريين من كشف زيف الأخوان المسلمين وكذبهم منذ وقت مبكر، ففي كتيب"هؤلاء هم الأخوان المسلمون" الجزء الثاني (١٩٧٨) وذلك قبل استلامهم السلطة باثني عشر عاما جاء: (أنه تنظيم يستغل الدين، في الأغراض السياسية التي تستهدف الوصول الى السلطة، أو احتواءها..) وورد في خاتمة الكتيب: (ما دفعنا الى التوّسع في مادة هذا الكتاب الاّ الرغبة الأصيلة، عندنا، في مزيد من توثيق المعلومات وتأكيد الدلائل، حتى لا نأخذ هذا التنظيم بالشبهة التي لا تقوم على سند، كما يتوّرط خصومنا الفكريون في خصومتهم لنا.. فأمرنا، كله، وحتى ونحن نواجه ألد الخصام، وأفجره، إنما هو دين، يتأدب بأدب الدين، ويتخلّق بخلق الدين.. فلا يحيد عن تحرّي الصدق قيد أنملة..) وحينما اكتشف الشعب مدى زيفهم وكذبهم على الناس، عادوا بحنقهم وضيقهم ليصبوه على الجمهوريين.
والسبب الثاني أن الجمهوريين مسالمون، لا يمدون يدا ولا عصا، وإنما هي أقلامهم وكلمتهم، يكشفون أكاذيب الأخوان المسلمين والاعيبهم بالعاطفة الدينية واستغلالهم لتعلق الشعب السوداني بالدين. ولقد عرف الجمهوريون بالسمت العالي والأخلاق الرفيعة ولا يماري في هذا إلا صاحب مصلحة.. أخذوا ذلك عن أستاذهم، فقال شاعرهم الأستاذ عصام البوشي (يتدافعون لدى الفزع.. يتراجعون لدى الطمع..).. ولذلك من السهل والطبيعي التجرؤ عليهم، كما فعلوا بقتل استاذهم ثم قهرهم وقمعهم للثلاثين عاما الماضية..
والسبب الثالث أنهم يواجهون الأخوان المسلمين من منطلق الدين الذي يحتمون ويتاجرون به، فيحاورونهم بمصادر الآيات والأحاديث والنصوص.. وفوق ذلك هم نظيفي الكاهل، فلا هم طلاب مال، ولا هم طالبي سلطة.. مطلبهم الأوحد الذي يناضلون ويضحون من أجله هو إشاعة الوعي وأن يتبع الناس "المنهج النبوي" ولا يقدمون ذلك بالخطب العاطفية، ولا بالمظاهر الجوفاء، ولا باللحى وثفنات الجباه، وإنما بالتزام الاستقامة، وبقيام الليل في جنح الظلام.. وسوف لن يجد الشعب السوداني الجمهوريين في قائمة مرشحي الحكومة المقبلة، حينما يتصارع المتصارعون والطامعون على المناصب، ولكن سيجدهم الشعب مجردين أنفسهم للدفاع عن الحق، ومن دون مقابل مادي، فلا هم طامعون في أحد، ولا هم خائفون من أحد..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ♧ هل القراي Black Sheep و لعنة على (ق.ح.ت)؟ (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
انت مصدر الثقة ونواتها يامرهف في القلوب جراح وفي العقل إرهاق
عام كامل نحمل هموم هذه الثورة لا دور لنا غير المشاعر ندعم هذا الجيل المقدام
ندعم هذا الوطن الجريح لنا يخيفنا تجار الدين والكهنوت لا نخاف الا الله وفي اعيننا
دموع امهات الشهداء واوجاع الفقراء والمساكين انت كالعهد صامد اياك والخوف
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ♧ هل القراي Black Sheep و لعنة على (ق.ح.ت)؟ (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
Quote:
الأخ مصطفي الجيلي
أفضت وأوضحت وأبنت وأثريت البوست
بالمفيد
مع تحياتنا ليك يا الأصيل
|
● حيا الله ود حفرتي البشير و أنت تطيل النجعة حتى نشفق عليك ثم تأتينا المزن حُبلى في كل مرةٍ بدعاشٍ و جو مطيرٍ و بخيرٍ وفيرِ. فكلمل تغيل و تعال.. تلقانا نحنا يانا نحنا لا غيرتنا ظروف و لا هزتنا محنة.. يا هضابنا و يا رضابنا يا قمحنا و يا سمحنا........!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ♧ هل القراي Black Sheep و لعنة على (ق.ح.ت)؟ (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
أخي الأستاذ دفع الله ود الأصيل..
أطيب سلام لك ولقرائك الكرام..
والله دخلت علي من ألين جانب عندي، وردك كان مفاجأة لي فأنت دخلت علي بعلاقتك بالأخ دالي.. وأنت اذن تعرف اخوانه صديق دالي وعزالدين دالي والدكتور إسماعيل علم المهدي ونحن ربما تعرف رباط الفكرة الجمهورية يصعب تصوره فهؤلاء أعرفهم وأعرف أسرهم وعلاقاتنا مثل الأسرة الصغيرة المتماسكة.. ثم أنك من أحفاد أزرق طيبة ومؤكد تعرف علاقاتنا بالأولياء، وأنا يكاد لا يوجد ولي من الأولياء المعروفين إلا وزرت قبته، فأنا من محبي زيارة الأولياء وهذا يعني أنك ربما تكون على علاقة بمحمود شريف "ود الخاوية".. كما أن من جدودك الشيع يوسف أبشرا ودفع الله المصوبن وهؤلاء أحبابنا وأهلنا وزرتهم مع أخونا حمد النيل العركي والأستاذ محمد الفكي عديد المرات في أبحراز...
أكثر من ذلك فاجأتني بأنك زرت الأستاذ محمود وتحدثت معه، إن كنت فهمتك جيدا، وبذلك اختصرت علي الكثير جدا من الكلام.. وسأرجع لك بعد هذه المقدمة..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ♧ هل القراي Black Sheep و لعنة على (ق.ح.ت)؟ (Re: مصطفى الجيلي)
|
الأخ صاحب البوست الأصيل ود الأصيل لك التحية
والتحية لك الأخ مصطفى الجيلي
يا مصطفى الجيلي شايفك ذكرت الأخوان وعدائهم للجمهورين
وفي ذات المشاركة نفذت اجندة الأخوان المسمين وساهمت في دعم مشروعهم
الذي لا يستهدف الصادق المهدي في شخصه بقدر ما يستهدف خصوم الكيزان
ومحاولة تفكيكهم وجعلهم مختلفين لا يتفقون أبداً
الذي ينتقد الصادق المهدي في هذا الجو السياسي العام هو إما جاهل وغير واعي لما يفعله
أو هو لديه خطة واستراتيجية شمولية لحكم السودان بغير انتخابات
ذلك لأنه لو كنا جادين في ممارسة استحقاقات الديمقراطية التي من أهما
الوصول لحكم السودان عبر صندوق الانتخابات
ومستحيل مواجهة الكيزان في انتخابات حرة ونزيهة وعادلة بغير
صناعة جبهة عريضة تجمع كل الاحزاب ضد الكيزان والحزب الذي يقوده الصادق المهدي
وكذلك الحزب الاتحادي وأحزاب اليسار كالشيوعي والجمهوري غيرها لابد من توحدها ضد الكيزان
وإلا سيفوز الكيزان باي مسمى ونقعد نتباكى وندخل في فتن وضياع وطن .
الصادق المهدي لا يعنيني يعنيني الوطن الذي يستهدفه الكيزان الذين أصبحنا نحقق أمانيهم
بكل حماقة.؟!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ♧ هل القراي Black Sheep و لعنة على (ق.ح.ت)؟ (Re: منتصر عبد الباسط)
|
الأخ الأستاذ دفع الله..
أرجع لك مرة أخرى لتكملة الرد..
قولكQuote: و بالعودة لنبدأ معك أهي مصطفى الجيلي، من حيث انتهيت بأثافيك الثلاث عما يثير حنق الكيزان عليكم. و قد بدا لي جلياً همة جهدك الجهيد و حصافة طرحك في كبس أدق ( أزرار ) القطط السمان لرصد و تعرية و تبويب كل ما قد يؤخذ لهم من حقٍّ أو يرد عليهم من باطلٍ.
١) فبالإشارة إلى السببب الأول فربما حالفك المنطق تماماً بأن لدى الجمهوري رؤيةً ثاقبةً تفوق زرقاء اليمامة؛ و له قرنا استشعارٍ لتضعانه بارتياح تامٍ في طليعة خير من يُناط بهم استقراء الأحداث و إطلاق صفافير الأنذار المبكر من خطر سطوة بني و بنات كوز. ذلك ربما من منطلق و مبدأ أنو "البعشوم فعلن بيعرف حُعار أخوه .." |
فأشكر لك هذا الاعتراف بالفضل، ولكن إن فهمتنا جيدا، فعملنا ليس من منطلق "البعشوم فعلن بيعرف حُعار أخوه .." وإن كنت تعني المثل، فهو يضع الإثنين في كفة واحدة وكأنما اختلاف استراتيجيات... ولكن نحن ليس لدينا مصلحة نعمل لها أو استراتيجيات نحسبها لنكسب بها كسبا مادي أو سياسيا.. ونحن حينما نبهنا إنما ننبه الشعب ليتفادى ما ينتظره من قسوة وظلم وعذاب كما حدث له فعلا، ولسنا في ذلك نحسب ربحا أوخسارة كما يعني كلامك.. فنحن لا نريد ولا مناصب ولا نفوذ يا أستاذ.. لعلك لم تفهمني..Quote:
٢) و أما إذا قفذنا إلى السبب الثالث حيث قولك إنكم تقفون لهم متل شوكة الحوت في لهاتهم ، أو بالأحرى زي عود العُشَر: أكان قاموبو بينكسِر وكان قعدوبو بينحشِر فهذه بالاذات بافغلت فوقا عديل يا ود الجيلي جنس بوليييغ لامن قلبت فيها هوبة عديل. لأنو قالو على راي المثل (أبو القدح بيعرف يعضي أخو من وين) . فكلاكما علي ملةٍ واحدةٍ و لكن بنظريتين ذواتا بعدين خماسيين متعارضين على طرفَي نقيض. خاصة و أن الشيوعيين كخصوم سياسيين لبني كوز ، إنما يؤخذ عليهم أنهم يمثلون معهم وجهين أقبحين للعملة المصدية الواحدة. |
ومرة أخرى أنت لم تفهمنا حينما تقول (أبو القدح بيعرف يعضي أخو من وين).. أكثر من ذلك تؤكد هذا الفهم الخاطئ بقولك (فكلاكما علي ملةٍ واحدةٍ) ثم في نفس القولة تناقضها بقولك (ولكن بنظريتين ذواتا بعدين خماسيين متعارضين على طرفَي نقيض.) فعدت لا أفهم ما تريد قوله.. فإن قصدت أننا على طرفي نقيض فذلك الحق الواضح.. نحن يهمنا الوعي الشعبي ونحن دعام للقيم والأخلاق فيما معني دعوتنا "لطريق محمد) عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم..
Quote:
٣) طبعن ملاحظ طبعاً إني زي تجاوزت السبب الثاني لتعلقه بسلوككم الفردي و إن كان يبدو ممنهجاً على أساس النأي بنفوسكم و النفاد بجلدوكم عن معمعات العراك بالعصي أو حتى الاشتباك بالأيدي . و هذه ثابته لكم بحيث لا يتنازع فيها اثنثان ولا تتناطح عنزان. و لكن ألا يكفي سلقكم إياهم بألسنةٍ حدادٍ أصدق إنباءً وأمضى حداً من سيف أبي تمَّامٍ؟! |
وللمرة الثالثة لم تفهمنا يا عزيزي، فنحن دعاة سلام لأننا نؤمن بذلك، وليس لأننا نعمل على (النأي بنفوسكم و النفاد بجلدوكم عن معمعات العراك بالعصي أو حتى الاشتباك بالأيدي).. ودهشت من عدم اتساق قولتك (ألا يكفي سلقكم إياهم بألسنةٍ حدادٍ أصدق إنباءً وأمضى حداً من سيف أبي تمَّامٍ) كأنك تكافئ بين التعدي بالعصي وبالسواعد مع تنادل الحجج الفكرية.. هذا نقيضان لا علاقة بينهما يا أستاذ..
| Quote: بقيت لنا ملاحظةٌ أخيرةٌ لمحتها في ذيل نقطيتك الثالثة . و هي التقرير بنظافة أياديكم من مالٍ عامٍ و خلو كواهلكم وأوزاركم من أية مظالم ، و خلوص نوياكم من ذرة طمعٍ في سلطةٍ تركبونها أو دنيا تصيبونها . و هذه ثابتهً هي الأخرى عندي شخصياً؛ لعلمي بقصة إتمام عقد قران دالي و حرمه المصون نجلة الأستاذ /محمود محمد طه بمبلغ و قدره جينها سودنياً واحداً و بعزومة مصغرة جدن ، على بلحات و كباية كركدي. و إن كان أمرٌ كهذا بحاجة إلى محك حقيقي. |
الزواج البسيط بالجنيه الرمزي هي النموذج لكل الجمهوريين وليس فقط لدالي وزوجته، وإن كنت لم أفهم آخر جملة من قولك أعلاه..
وأخيرا قولك:| Quote: و إن كان لا بد من نسام (ريح) يُخشَى عليكم إتيانه من مثل هذا الباب فربما يُحتمل مجيؤه من جراء قبول القراي فتات منصبٍ مهببٍ كذر الرماد بالذقون بحكومة حمدون الانتقالية الكحيانة. |
فأعجب ما عجبت له فكرتك أن القراي طمع بـ"فتات من مهببٍ كذر الرماد بالذقون".. صدقالقائل أن بعض الناس لا يعرفون أقدار الرجال.. القراي يا أستاذ كان يعمل ببنك في السودان وتركه وراءه بدون أي بديل.. ثم وصل ليبيا وحصل على وظيفة محترمة تناسب وضعه، وحدث موقف أن أضرب العاملون احتجاجا على مسألة والتزم القراي بالإضراب، ولم يلتزم الآخرون، ففصل من الوظيفة دون أن يكون عنده بديل.. فذهب إلى مصر ووجد وظيفة دولية كبيرة لا يجدها المصريين في بلدهم، في منظمة وبمرتب ضخم، وتركها حينما تم قبوله بجامعة أوهايو وكان الناس متعجبين كيف يترك وظيفة مغرية كتلك.. ثم عمل كمصحح في الشهادات الأمريكية، ثم تزاملت معه في التدريس وكان وضعه جيد، ولكنه أراد الرجوع للسودان عقب اتفاقية ٢٠٠٥، وترك عملا يتنافس عليه العرب ويفعلون فيه الأفاعيل.. فرجع السودان وعمل بوظائف كلها طيبة، بعضها منظمات دولية، وفي التدريس بجامعة الأحفاد.. وظل يواجه نظام الأخوان المسلمين بلا هوادة حتى اشتكاه جهاز الأمن.. لاحظ أن الشاكي جهاز أمن الحكومة.. فخرج للخليج حيث عمل بالتدريس بالجامعات أيضا.. أي إغراء وأي كسب مادي يحققه القراي من وظيفة مدير المناهج إن لم تكن القيمة هي مراده؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ♧ هل القراي Black Sheep و لعنة على (ق.ح.ت)؟ (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
الأخ الأستاذ منتصر عبد الباسط..
التحية والإحترام..
مؤكد نحن لسنا مع "نلعب بوليتيكا" زي ما يقول بعض.. نعتقد أننا أصحاب مبدأ، ولا نتبع حساب الخطوات غير المستقيمة، بمعني "الغاية لا تبرر الوسيلة" وبمعني، لا يصح ألا الصحيح.. فالسيد الصادق المهدي كما تكون قد سمعت من هذه المقاطع لا يقل ضررا على هذا الشعب من الأخوان المسلمين وهو حليفهم وههي صوره في مسيرته مع البشير ومعهم على طول المدي فأي خير يأتي للشعب السوداني من شخص مثل الصادق المهدي؟؟ فهو الذي أجهض اكتوبر وعاد بها لأسلاأ مما قبل أكتوبر ثم هو من أجهض انتفاضة أبريل وأضاع شعارات لإنتفضة ولا حتى قوانين سبمبر لم يغيرها وأضاع اتفاقية السلام.. وهو بأساليبه الملتوية من سلمها في آخر الأمر للأخوان المسلمين..
وشيء آخر لا أعتقد بأي حال من الأحوال هنالك فرصة ليفوز الأخوان المسلمين في انتخابات حرة نزيهة.. وإن كانوا سيفوزون في انتخابات حرة ونزيهة يكون الشعب لا يرجى منه.. وهو ما ليس صحيحا.. هذا الشعب واعي وكبيير، وقد كانوا يفوزون بأساليب الإلتواء والتزييف والبيع والشراء، وهذه ولى زمانها إلى غير رجعة...
| |
|
|
|
|
|
|
تعليقات قراء سودانيزاونلاين دوت كم على هذا الموضوع:
at FaceBook
| |
دفع الله ود الأصيل
جمال ود القوز
نادر الفضلى
صديق مهدى على
Ali Alkanzi
منتصر عبد الباسط
adil amin
مصطفى الجيلي
بشير حسـن بشـير
MOHAMMED ELSHEIKH
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست