♧ غَبيٌّ .. و لَمَّاحٌ €

{1}
البوست دا كان بعنوان"نرجسية عبر الأجيال"
{قِفَا ننعِ جِيلاً قَضَى نَحْبَه ،و لْنَنْصِفْ جِيلاً يَنْتظِرُ}
▪ فياخ الكلام كتيير . بس ربك يدينا بس عمر نكملو:
و ليس عمر الدوش الوحيد الذي رحل مأسوفاً على شبابه.
لو فاضيين نتابع، فسوف نُحدِّث و لا حرج ، عن أرتالٍ ممن
عاشوا مغبونون في الأرض. منهم من قضى نحبه؛ فذهب
مغاضباً، و في حلقومه غصةٌ من بقايا (حتى ) .و منهم من
ينتظر و إحدى كفيه قابضةً على جمر البقاء مع محن
بلاده ، و أخرى فكت الزناد و فضلت راقدة مصلوبةً
على تمرة فؤادٍ نازفٍ لا زال نصفُه مشلولااااااااً.
ود ال ح ي ش ا ن ال ت ل ا تة
مؤذن تعبان ساي في حزيرة مالطة

{2}
عذراً ، هذه المرة ، و على طريقة ال(فلاش باك)،
سنفرع هذا البوست من حيث سوف ينتهي. سنبدأ
بسرد جوانب من مآسيَ عاشتها ثنائيات، بل ثلاثيات،
فرباعيات ، إن شئتم ، و لاحصر لها بين أرتال أولئك
الراحلين من صُنَّاع الجمال و مشكلي وجدانيات
شعوبهم الغلابة( الغبش أبان مسوحن موية).

▪بين أمثال عمر الطيب الدوش, و الفرعون / وردي ،
و ناجي القدسي . و كذا بين حميد و مصطفى سيد أحمد
(ذاك الذي لما مشى يغني و يفضفض حزنه النبيل ل"عم عبد
الرحيم" في ديار بني جعل ، قاموا بشَّروا و كمبلوا و عرضوا
فوقو و تبُّو ؛ قالو لو حرم ما ناقشين منك و لا الدقعة، علا بس
لاكين التبة دي بس مجاملة ساي عشان شنبك الكاجة دا).

▪ سوف نصور سجالات صراعٍ حتمي الوطيس كان محتدماً بليالي
بيروت بين ديكين أملحين هما: الفيتوري، ذاك الغراب الأغبش، من لقب
نفسه بمملوك الهوى ، و ملك العُشاق مع صديقه اللدود زير النساء
الدونجوان نزار قباني، على فخذَي دجاجة حنيذة هي غادة السمان!!

• سوف نتطرق كذلك إلى ثلاثية عجيبة تجمع بين الروائي
السنغالي/ سامبين عثمان ، و النايجيري / تشينوا أتشيبي ،
و أشيائهما المتداعية جانباً ( Thjngs Fall Apart )، و بين
شاعرنا صاحب (كتلة) عنبر جودة / صلاح أحمد إبراهيم ؛من
عاش عمره متأبطاً إزميلَ فدياسَ و روحاً عبقريَّاً ، فاقداً ظِله و
و هائماً على وجهه وراء طفلة غجرية تدعى (مريَّا) ؛ و التي قبال
يلقاها بتشتغل منديل حرير لحبيب بعيد، مات و قلبه مكتولٌ كمداً
و مهاجراً على متن جنتحَي طاير سمندلي الإهاب ، أكان تعب منو
جناااااح ، في السرعة يزبد . ليقتنع متأخراً جدن إنو ، في نهاية
المطاف، ياهو العرجاء لي مراحا و ضل الدليب كان أريح سكن.

{3}

♤ و هناك آخرون كثرٌ . أمثال عندليبنا الأسمر الراحل/
زيدان إبراهيم الذي مات كاتماً لسر أمتع و أحزن أغنياته،
نزولاً عند رغبة شاعرتها التي اكتفي بنسبتها إلى : "إحدى
العوائل المحافظة".لتموت (هناي و سعدك) يتيمة الأبوين.

♤ و لعل من القواسم المشتركة بين كل هؤلاء أنهم عاشوا
حتى ماتو صِفر اليدين من الجنة و سقطا ؛ سوى الموت و هم
يتضورون جوعاً، منحازين إلى صفوف جموع السواد الأعظم من
المساحيق في الأرض بجمهوريات موزنا الكاذب . شأنهم في ذلك
كشأن فان جوخ ؛ و صاحب البؤساء/ فكتور هوغو و كءا نصير
البلوريتاريا من طبقات قِوى الشعب العاملة / إيميل زولاً ؛ إلى
أن تأتي سابعة الأثافي على هامة رأس صاحب الجيوكاندا/
ليوناردو دافنشي، والذي أودع شفرته تاك في نظرةٍ غامضةٍ
شرودةٍ ، رحالةٍ بين رحيق الأمكنة، و حمالةٍ لأوجه كل
الكنايات الممكنة، و المجازات المُرسلة و التوريات
اللاممكنة في عينَي لوحة ( موناليزا ) .

Aabersabeel/ ود الحيشان التلاتة

{4}

Quote: كتب الياقةت عبد العظيم : إذا لم تحجز مقعدنا هنا من ضو لكنا فوتنا على أنفسنا علي الكثير اامثير من آيات الجمال مساء الخير عليك ي ود الأصيل. .................................. ثم كتبIzz Addin mohammed صباحات الروعة والابداع؛؛؛ امضٍ قدماً إلى حيث أنت ماضٍ و ترانا نحن هاهنا قاعدون و يا ليتننا نحسن الثناء لنوفبك عيضاً من فيضٍ Izz addin Mohammed

♤ لا ، بل إنني الأسعد ي صاحبَي السجن/
الياقوت عبدالعظيم ، بأن أجد لنفسي متبوأ
صدق لديك ، و موطئ قدم ضمن مثارات اهتمامك
أيها الوريف الباذخ الألق.لله درك ي فتى الأدغال ،يكفينا
منك بهاء الحضور، كما أنت.فأنت منا و نحن منك بمنزلة
الحالب و الشارب گلاهما في الأخذ و الردسواء؛ كما في
الأجر سواء بسواء.و بجيك راجع ، لألقاك بعافية.

♤ ثم و الله إنت ي عزو اللي صباحاتك لبنو طلتك عيدية. و البوست
دا نحن فرعناهو ملاوزين ألا بجد له حظاً في شباك التذاكر؛ في ظل
زحمة الإسفافات الأسفيرية السائدة.و لكن بفضل إشراقات أمثالك
و الوريف الياقوت عبدالعظيم ،فلا بد من عزم بد للمضي فيه قدما.
علما أن كنانةسهامي حبلى بالكثير المثير، مما قد بباح قوله في
هذا الصدد. فلتكونا بالقرب لنسعد بطيب صحبتكما .
« توقيع ود الأصيل »
«« قف.. تأمل !!!»»
▪ هل شَاهَدْتُمْ يَوْمَاً كَلْبَاً يلهث عَضَّ يَدَاً تَرْعَاهْ؟
▪ أَمْ هَلْ قابلتُمْ يوما ذِئْبَاً فِي الْبَرِّيَّةِ أَكَلَ أَخَاهْ؟
▪ لَا، بَلْ هَلْ عِاشِرْتُمْ فِيلَاً يَكْذِب، ينهب، يَسْرِقُ,
▪ يَزْنِي ، يَشْهَدُ زُوْرَاً ، يُنْكِرُ حَقَّاً، يُفْشِي سِرَّاً،
▪يَمْشِيْ مَغْرُوْرَاً بَيْنَ يَدَيْ مَوْلَاهْ؟!.. فَهَذَا
▪ لَعَمْرِيْ أَقْرَبُ مَا يَنْطَبِقُ عَلَىْ مَأْسَاةِ
▪ {مشروع اخْتِطَافِ بَلَدٍ بِحَالِهَا)
▪ .. ثُمَّ مَاذَا بَعْدُ؟!!!!!
▪ ود الحيشان التلاتة.
مواضيعنا المطروحة ع الساخن :
- أدونا فندگم .. ندق و نديگم !!
- قِرْدن يَوَنِسَكْ و لا غزالنْ جافلْ
- و هل نححقاً نشبه حروفنا؟!!
- أبصلعة عفريت من الجن مارد في بطن قمقم!!!
- إنتي من وين با بنية ، و ناوية على وين...
و لمن يريد عنواننا : الدولة: مُنْزَلِقٌ فُوْقَ جِدَارِ الْخَاطِرَةِ
السيرة الذاتيه كنبذة خاطفة: بما أننا ظللنا هائمين على حافة جدار الخاطرة؛
فإن شُعُورِي حيالَ كل مَنْ يَقْرَأُنِي أنه يظل مني و أنا منه، على مقربةِ ما بين مِرْآتَيْ رهانٍ، بل هي مرآةٌ واحدة ٌ.. قسمتها عصا الترحال نصفَينِ، لِتَعْكَسَ لي، عن بعدٍ سحيقٍ، تفاصيلَ فسيفساء َبواطن أمري.. گأقرب ما توهمني ، فتوحي به إلي أضغاث أحلامي ، و تهاويم بعض ظني ، حد تشابك بنات أفكاري و تشابه أبقاري. هذا ، و لواعج الحنين لو عجزت أن ترتق فتقاً أحدثه البعاد ما بين ضفتي نَهَرِ ، فحتما سوف لن تفشل أن تضعنا ضمن مزاجية أن نسترق السمع لما يدور من همس على الضفة الأخرى. حيث:{بسمة بالسن.. و نظرة بالعين، و البادئ أطعم}. هذا تلماً بأن الجنس: ذكر
العمل: مَنْ شَغَلَ بَالَه بِمَا لَا يَعْنِيْهِ مَاتَ هَمَّاً.