♧ ساقية جِحا تغرِف من البَحَر و تدَفِّق في الشَّيْمة》

أجب بلا أو نعم:
جابوهم يفِكُّو ضائقة المعيشة قام ركَّبو لأب
صلعة عفريتة لامن سكسح وصَّلوه 90، و هديل
كمان متحمدين دعم عن المحروقات بالرفع من
وطأته عن كاهل دولة حمدوك فمن هم هؤلاء؟!

●ودوهم يرفعو عقوبات عم ريكا عن السودان
و شطبنا من كرتلة رواعية الإرهاب الدولي ؛ قامو
مشو يعترفو بتورطنا زيادة في تفجير المدمرة كول
و يحنسو العلج طرمبة بأربع بلايين بالقديم عبارة
عن تعويضات لعوائل ضحايا الحادثة فمن هؤلاء؟!

♤ يبدو لنا و كأنما انتفضنا من أجل أن يظل حلم الصبا ؛ و
حتى إشاعرٍ آخر : كما السماء بدت لنا و استعصمت بالبعد عنا.

[} عوداً على بدءِ ما انتهت به خُطانا كوقع الحافر فوق الحافر على قارعة الكلام لصاحبه إدريس جمَّاع ، و المسجوع بالعنوان عاليه ، ها نحنُ نعد العُدَّة من جديدٍ لنجترَّ خيوط عصبٍ سابعٍ شديد الرهافة من سِيَــر المبدعين ، أمثاله ، و لننبش في أسرار أبداعاتهم المًستلِّة من رحم الكآبة . و كأنما لو كانو على هَوامِشُ الأحداثِ في زَنَازِنَ فَضْفَاضَةٍ بِلا جُدْرَانٍ ؛ بل إنها مفتحةٌ مصارعها على آفاقٍ يبابٍ.

[} أجل ، فإن وجود لطعة دمٍ كذِبٍ على قميص الضحية
لدليلٌ دامغٌ و كافٍ لقداقض مضاجع جلاديها و زعزعة ذواتهم المرتعشة خوفاً مما فعل بـها السُّــفهاء مِنَّا، لا مما قد تفعل بهم.
و لذلك يكفي شبح القتيل بأساً و شرفاً أنه يظل يطارد قاتليه ،
( يزورهم في النوم أو في الصحيان) ليبدل راحتهم أرقاً و متعتهم نكــداً.

[} فالمجازات العديدة ، و الاستعارات السديدة ، و التوريات البعيدةو كل الكنايات الممكنة و العنيدة ، إنما هي ظِلالٌ لعُود الكلام ، فليست صورةُ الشيء كالشيء عينه. و إنما في إطلاق المجاز لمندوحةٌ عن نطقِ الحقيقةِ و لنا فيه مآرب أخرى : كأن نترك عواهن الأهازيج على رسلها كشتلة زيتونةٍ لا شرقيةٍ و لا غربيةٍ ، كمسرجةٍ بِلَّورِيةِ يكادُ سنا وهجُها يضيئ و لو لم تمسّسْهُ نارً، و تعالج أوضاعها بشيء من سخرية المفارقات.

》 لقد سألتُ النفس يوماً هل أنا يا نفسُ منكِ؟! سخرت مني
و همهمتْ لتقول شيئاً، لولا قاطعنا طلقُ عيارٍ ناريٌّ طائش جاء يبحث عن هدفٍ مراوغِ. فتخندقنا في مخبئٍ أرضيٍّ. ثم تدت لأسألها بكل سذاجةٍ: عن متى تبحرُ بنا البوارج لتمخبر عباب اليباب ؟!قالتَ: إلى أين؟ قلتُ: إلى (ما لا ندري يا نعسان). إلى وجهةٍ مجهولةٍ جديدٍة. فما ألعنَ سخريةَ العبثً حينما تأتي في
غير وقت مقالها و لا مقامها: كأنْ ينتشي المرء في سرادقَ للعزاء أو يتباكى في صالة احتفالٍ للأعُراسٍ و الرقص و الهجيج.

♤ و كأن يراوحُ مجرمٌ أول مسرح لاقترافه أولى جرائمه ، و كما يرجعُ كلبٌ يلهث ليلغ في بقية قيئه، و كما تتراوح عرجاءُ عائدةً أدراجها إلى مراحها؛ و كما يسقطُ قاتلٌ مغشياً عليه في قبرِ سَوءٍ قد حفَرَهُ لأخِيه.

● ثم عدْتُ لأسأل نفسي : هل فهمتِ شيئاً؟! قالت: قد يحتاج الفهم إلىٍ همْسٍ آخرَ أبعدَ و أعمقَ كي يُدْفنً حتى يتعقم في غبار
ملح الأرض. فنحن بصدد فصلٍ قبل الأخيرٍ على خشبة مسرح إغريقي، لعل عرضه يظل سارياً، إلى أن يرث الله الأرض و ما و من سوف يكون عليها.

∆ فَمَنْزِلِيَ الفَضَاءً و سًقْفُ بًيْتِي** ‏سَمَاءُ الله أو كٌتًلُ السَّحَابِ فأَنْـتَ إذا أردْتَ دخـلتَ بَيْتِي *** عَلَيَّ مُسَلِّمـاً من غَيْـرِ بـابِ
لأني لَمْ أجِدْ مصـراعَ بابٍ***يَكُوْنُ من السَّحَـابِ إلى التراب

يسلم ضراعك ود التاج و أنت بجد فاكهة كل المواسم.
و أين تقع كتاباتي من معشار ذكاء تخيراتك لنطف مدادك.
بس نقول : عيني باردة. لكن جوابك بالبتيخة أبدن ما طمني.
▪ نجي لحميرتي دا مالكن ياخ خاتين تقركم من نقرو خسوسن
سمعنا إنو ناوى يملص (بزة) الخلا و يلوي وجهه (شطر) اللمام .

● سمح عان جاي النقول ليك حاجة؟! رايك شنو نطالب بانضمام
بلدنا الحبوب هذا في زماننا الجميل هذا إلى منظمة بلدان بلا جيوش؟!
حيث تنشر منظمة (وندر ليست)، تصنيفات دقيقة من مصادرها الأساسية.
و في العام المنصرم صنفت أكبر الجيوش عالمياً، من خلال مقارنة ميزانية
الانفاق العسكري لكل بلد، وعدد حاملات الطائرات المملوكة، والقوات النشطة
المتاحة والعاملين عليها، الذين يقومون ، مع صرف النظر عن الأسلحة النووية
التي لا يمكن حسابها في الحروب النظامية.فكانت الجيوش الأكبر و الأقوى عالمياً:
مسلن الملايات الملتحفة العمريكية، روسيا، الصين، الهند، فرنسا، ،بريطانيا و تركيا.

● كما حددت المنظمة كذلك ، عشر دول لا يوجد لديها جيش بالمعنى النظامي للعبارة:

▪ منها جزر سليمان أظنها دي بتاعة( King solomon Mines) القريناها زما في
الثانوي العام: تخضع لإدارة بريطانية منذ عام 1893م، وقد عمتها الفوضى عام 1998م، مما استدعى تدخل نيوزيلندا وأستراليا لاستعادة السلام و نزع السلاح، وتعداد الشرطة
فيها 500 فرد فقط، بمن فيهم حرس الحدود.
▪ الفاتيكان: لديها قوات درك لحفظ الأمن الداخلي، و تقوم وحدة من الحرس السويسري بحراسة الكرسي البابوي و يحمي الجيش الإيطالي الفاتيكان بشكل غير رسمي. و كان جيت للحق سكان دولة الفاتيكان لا يتعدى تعدادم ال 1000 نسمة فقط لا غير . لكن ياخوي ما أريتا عاد نسمات حبيبك .كلهم من برج الثيران ( بلا قرون ) و العذارى. ياخي ديل لدرجة ممزفدقبن فاتورة مستلزنات عائلية زي ناس حفاظات بامبرز و بزازات رضاعة و لهايات، ميلوبا ، حليب سريلاك؛ إلخ.طبعن لانعدام وجود أية جلجلة لضحكات اطفال أحباب الله.

● و أما ثالثة الأثافي فتاتي ممثلة في جمهورية موزنا الماذب حيث تم إجراء عملية
(خلع) أسنان لما كان يشار إليها بالبنان على أنها (قوة دفاع السودان) كما تم ( خشو ) مدفعيتها بالدلاقين ؛ و من يوم داك شغلا بس ضرب بندق في بحر للإفطار في رنضان.
و مان لمهام فضصان اللعتصامات فعند تاطان جويد جاهز موية و نور. لدرجة قنعنا من البعض يقول: ما أجمل الحياة بدون جيوش نظامية، و ما أحلى أن تتواجد عند الحاجة
( هوم ديليفري)، ودون تبعات تُفرض علينا لدرجة التغشف و التقتير.

♧ أسس التنمية و الاستثمار المستطرق
● نحن بأمس الحاجة لننفض أيادينا من غبار معارك الكر و الفر
و شد الحبل و قضم الأصابع ما بين (عسكر و حرامية) على جبهةٍ؛
و تصفيات حسابات قديمة ما بين علمنة و كوزنة على جباهٍ أخرى؛
مما لا ناقة لنا فيه و لا بعير نحن معاشر العنقالة ناس حزب الكنبة.

● دعونا ننخرط في حقول التنمية والاستثمار ، ليس فقط عبر آفاقنا
الداخلية، و لكن لِم لا نُخطط من خلال رؤيةٍ صائبةٍ لإحياء الاستثمار
و التنمية مع كافة المحافل الصديقة التي يفترض أن لحمدوكنا صولات
و جولات فارسٍ كان بلا جواد،. آلآن و قد قُيضتْ له مهرةٌ جَموحٌ.

● و لا شك أن الجهد الطموح يحتاج إلى أسسٍ تنمويةٍ متينة لينهض عليها،
و التي تتلخص في وجود أمن و أمان و حريةٍ و سلام و عدالةٍ ليس فقط في
محل حمدوك بنوم و تيارة بقوم ، إنما لينتظم كل شبرٍ بالبلاد في عقد للنهضة.

◇ عندما يُسْتَبُّ الأمن تتفرغ العقول والأيادي للتخطيط والتنفيذ، وعندما يسود السلام البوادي و الحضر يصبح ما فيها من تنمية و رخاء يشابه سائل الأواني المستطرقة الذي يعطي بقدر ما يسع من مساحات المشاركة، و بنفس العلو، فلا تخترق أيا من تلك الأنابيب
كي لا تنعكس مستويات النمو لهبوط، و النقاء بأي من علامات التلوث و تعكير صفو الأمة

والركن الذي نحتله من خارطة الكوكب منطقة تلوث موبوءة، يصعب الحفاظ على النقاء فيها.إذ بها بؤرٌ مشتعلة و أخرى قابلة للاشتعال؛ و ثالثةٌ شريرةٌ لديها مشاريعُ دمارٍ شاملٍ متجذرٌة في عدة مستنقعات عربية لممارسة (عادتها السرية) للصيد بالماء العَكِر، و هي تعمل على نشر لباس الجوع و الخوف و نقص الأنفس و الثمرات وصرف العقول والأيادي الشابة عن العمل الوطني أو المدني، بل وتجنيد الشباب وحتى الأطفال في الأحزاب المتطرفة والميليشيات المارقة على السلطة ، بل وإعادة برمجة العقول و المعتقدات، فيتبعهم الغاوون، ويكونون خير شاهد على الفوضى والخراب والبلطجة وبيع المخدرات ونشر الإرهاب. فنمن مطالبون بأن نقدر لرجلتا فدقبل الخطو ظوطءها في خضم هكذا مشهدٍ داخلي و إقليمي مهلهلٍ.

♧ بالنسبة لعملية الشد و الجذب الحاصلة دي الوكت
بين القحاحيت و الزواحف(خضراء الدمن) ممكن نقرب
ليك صورة المشهد للمتابع بي ضرب مثال سخيف جدن
لدرجة مضحك؛ و لكن للأسف ياهو الأقرب لواقعنا العويص :

● فلك أن تتخيل حمدوك ظا جزار لابس فوق سدرو نظام
فوطة (مريلة) و ماسك ليه كزلك ( سكين ) ، و قدامو فخدة
ضان استرالي ( ملبكة) بطبقات ود ضيف الله من الشحوم القايلة.
و طبعن ، مطلوب منو يكون على درجة عالية جدن من الحرفنة
بحيث يقدر يشفي لينا ( دوف ) اللحمة دي يخليها صافية عادمة
(دعكة) الودكاية الواحدة ، و بدون ما تحصل منو أي رجفة و لادقسة
يقوم يلكز و لا يهبش ليه إن شاء الله نتشة من اللحم ( الحي ).

》تقريباً دا بالظبط ياهو الحاصل. لأنو الكيزان ديل عبارة عن
حربويات خبثاء. فلامن قامو يفرفرو بي زحفهم الأخضر كانو لاعبين
على وتر نصرة الشريعة اللي اصلن كانوا ضاربين بيها عرض الحائط. و لكن
هسي هم منتكلين على (ركيزة) إنو وراهم (شارع) متدين بالفطرة و بالتالي
فأي حركة من القحاتة ممكن يكون فيها و لو مظنة تحامل على الدين الكيزان
ح يتخذوها ذريعة لتأليب مشاعر البسطاء علىأنها خروج عن الملة و كأنها
هبشة في اللحم الحي. و لحدما تضيع الفترة الانتقالية و نحن ف دوامة.