|
|
|
 Re: هيمنة الثقافة الواحدة ,, (Re: اسماعيل عبد الله محمد)
|
(عن المطرب
خالد محجوب
(خالد الصحافة)
تناول البرنامج
مسيرته الفنية
و تحدثت مضيفته
مقدمة البرنامج
عن أصوله العرقية
الشايقية
كمخزون ورصيد
ساهم في إثراء منتوجه الفني ,,)
يا اسماعيل اخوي . .
ده كلام روتيني بتقال في كل لقاء تلفزيوني . .
ومع كل واحد اي كانت اصوله واي كان مجاله . .
المزيعين ديل حافظين كلمتين بكررو فيها كل يوم . .
خالد ده متربي في الصحافة . . شنو رصيد ومخزون . .
ما تبقى حساس ساي . .
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هيمنة الثقافة الواحدة ,, (Re: الشيخ سيد أحمد)
|
لكن إذا سلمنا جدلآ بأن القائمين على امر اجهزة الإعلام يحبذون التعاطي مع ثقافة الشايقية كمثال
أعتقد ان المحتوى يلعب دور اقوى من السلطة ..واضعين في الاعتبار تفاعل المتلقي للمادة الثقافية المقدمة.
لذلك حتى صاحب السلطة الذي يقدم المواد الثقافية يراعي كثيرأ رد فعل المتلقي ..لانك ان لم تجد اذن صاغية فلمن ستنشد.
اما امر ثقافة الشايقية وهيمنتها على الساحة ..اذا اخذنا الشعر كأحد الوجوه التي تبرز ثقافة الشايقية نجد أن اكثر ماتتناوله المواضيع
هو الإرتباط بالارض والطين والاهل والعشيرة والوطن الضغير..شيء آخر هو لغة التعاطي مع الآخر..بمعنى أن لغة الشايقية لغة
مفهومة لدى الكل الشيء الذي سهل مهمتها في طرح مواضيعها ..لا أبالغ إن قلت أن بعض المفردات قد تصعب على الكثيرين في فهمها
لكن ذلك لم يمنعهم من الإجتهاد في البحث عن المعنى ..أعتقد ان هذا يدلل على قوة الثقافة وإنتشارها وتقبل الآخر لها.لذلك عدم منافسة الثقافات الاخرى
او انسحابها من الكثير من المشاهد الثقافية لا يخصم من رصيد الثقافة المهيمنة بل هو قصور في ايصال صوت الثقافة الاخرى.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هيمنة الثقافة الواحدة ,, (Re: الشيخ سيد أحمد)
|
| Quote: أعتقد ان المحتوى يلعب دور اقوى من السلطة ..واضعين في الاعتبار تفاعل المتلقي للمادة الثقافية المقدمة. |
حتى هذه النظرة المعبرة عن ذائقة المتلقي للأسف محصورة في نطاق محدود وهو بعض سكان (مثلث حمدي).
هنالك الملايين الذين لا يستسيغون سماع هذه الأغنية.
Quote: اذا اخذنا الشعر كأحد الوجوه التي تبرز ثقافة الشايقية نجد أن اكثر ماتتناوله المواضيع
هو الإرتباط بالارض والطين والاهل والعشيرة والوطن |
بالمناسبة يا الشيخ سيد أحمد.
هذا التناول موجود في كل شعوب وقبائل الكون.
في لغات النوبة و الفور و الهدندوة و الحلفاويين والدناقلة ,,
وليس كما ظلت تروج له اجهزة اعلام السلطة
من أن الأغنية الشايقية حنينة كأنما بقية مكونات السودان مخلوقة قلوبهم من الحجر.
Quote: بمعنى أن لغة الشايقية لغة
مفهومة لدى الكل الشيء الذي سهل مهمتها في طرح مواضيعها |
هي لهجة بالمناسبة وليست لغة
لهجة مغنوجة ومكسورة هههههههه
زي اللهجة اللبنانية في الاوساط العربية ,,
| Quote: لا يخصم من رصيد الثقافة المهيمنة بل هو قصور في ايصال صوت الثقافة الاخرى. |
وليه تكون في ثقافة مهيمنة من أساسو ؟؟؟
ما نطمح اليه في سودان ما بعد الكيزان الحرية و الديمقراطية و كل حشاش يملا شبكتو ,,
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هيمنة الثقافة الواحدة ,, (Re: الشيخ سيد أحمد)
|
مرحب أخونا الشيخ سيد أحمد
وجودك مهم باعتبارك (شايقست) .
إجابة على أسئلتك:
| Quote: لماذا تهيمن ثقافة على اخرى؟ |
تهيمن باستحواذها على السلطة و الثروة.
| Quote: لماذا لم تقاتل الثقافة الاخرى لفرض تواجدها؟ |
بل قاتلت وما زالت تقاتل في جبال النوبة و في الأنقسنا وفي دارفور.
وقبلها الجنوب راح الى حال سبيله بسبب هذه الهيمنة.
| Quote: لماذا تنهزم امام الثقافات الاخرى؟ |
هذا السؤال بالذات يحتاج الى كثير من الــــ literature سآتي إلى الاجابة عليه بعد تناول وجبة الغداء ,,
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هيمنة الثقافة الواحدة ,, (Re: عمر سعيد علي)
|
سلامات أخي عمر سعيد
Quote: خالد ده متربي في الصحافة . . شنو رصيد ومخزون . .
ما تبقى حساس ساي . |
طيب مادام متربي في الصحافة ويمكن يكون مولود في الصحافة الجاب سيرة الشايقية شنو ؟؟؟
الموضوع أنا ماخدو من زاوية بعيدة عن موضوع الحساسية و العاطفة
نظرت للموضوع كزول جاي من طوكر أو الجنينة ,,
وقلبتو شمال ويمين ,,
أبداً ما راكب عدلو ,,
المشكلة إنك شايفو عادي باعتبار التكرار ,,
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هيمنة الثقافة الواحدة ,, (Re: اسماعيل عبد الله محمد)
|
(كل الوطن دارفور)
سيظل حبيس العاطفة الجياشة.
ولا يتنزل على أرض الواقع
بياناً عملياً يستشعره الناس؟
===================
حبيبنا اسماعيل .. تحياتي ..
على ارض الواقع سوف يكون الوطن كله في أيدي أبناء دارفوروكردفان
فقط عندما يستقر نظام ديمقراطي في السودان وبحكم ( الصندوق)
ONE MAN ONE VOTE
لا خريجين لا نقابات .. إلخ
الحبيب اسماعيل عدد سكان دارفور ما شاء الله
فقط نيالا والفاشر أكثر تعداداً من الشمالية والنيل
وفي الاعتبار إنتشار التعليم والتواصل الحديث ..
الموضوع سيكون فقط ديموغرافيا .. لا يستطيع أحد أن يخرج من نطاق الاثنية والجهوية
الولاء أولاً للجزء ثم بعد ذلك للكل ..
حتى في الدول المتقدمة الامتدادات الديموغرافية والاثنيات .. الخ بدأت تلعب الدور الاساسي
في السياسات ( لاحظ إنتشار اليمين ) في أوربا .. حتى في البرازيل ..
وحادث نيوزيلندا له علاقة بالموضوع
آخر حاكم عسكري للسودان هو البشير
بعد ذلك سوف تأتي الديمقراطية حتماً ..
ثم ماذا .. الايدولوجيات لن تنطلي على الناس أخذت زمنها وفشلت
مثال : الاسلاميين ، الشيوعيين وكذلك الاحزاب التقليدية ..
الحشد لأي إنتخابات قادمة في المستقبل ستكون جهوية وقبيلة ..إلخ
وهنا الحبيب اسماعيل ستكون لدارفور وكردفان الكلمة العليا ..
لأنهم يمثلون الغالبية من السكان حتى في المركز نتيجة للحروب
وما نتج عنها من هجرة قسرية ..
الحبيب اسماعيل .. العكس هو الصحيح
يمكن نحن الذين سوف نطالب بحكم ذاتي في الشمال النوبي
أرجو أن تراعوا ظروفنا عندما تؤول حكومة المركز لكم ..
هذا قراءتي للوضع في السودان
وملاحظاتي حتى وسط أهلنا الولاء للمركز فقط كلام ..
مع التحية .. طرحت فكرتي بدون اي ترتيب .. هكذا ..
ربما كنت صادقاً في هذه اللحظة .. لم أراجع كي لا أغير شيء
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هيمنة الثقافة الواحدة ,, (Re: علي عبدالوهاب عثمان)
|
الأصح:
لماذا انهزمت الثقافات الأخرى ؟
كما ذكرت فان عامل السلطة و الثروة
له الدور الفاعل
في السيطرة على اجهزة الاعلام
و الصحف و الاذاعات
حتى جاءت أخيراً
السوشيال ميديا
فبدأت في نشر هذه الثقافات المكبوتة
و المقهورة بآلة السلطة
حتى هذا التناول الذي نحن بصدده
ما كان من الممكن له ان يكون
لولا تقنية التواصل الاجتماعي
عندما تكون السلطة بيد
شريحة مجتمعية ذات لغة واحدة
وموروث ثقافي مشترك
بديهياً تعمل على نشر موروثها الفلكلوري
سواء بحسن نية أو بسوءها
وهذه طبيعة الأشياء
إنهزمت ثقافة المهمشين
لانها غير مرحب بها
و يتعامل معها مع حاملها
معاملة الغريب
الذي يجب ان يندمج
كما هو حاصل
في بلاد العم سام
في زمان ليس بالبعيد
عندما يأتي أبكر وأوهاج وكوكو
إلى عاصمة بلاده ,,
و يتحدث بلغته داخل البص
يتلفت أهل الثقافة المركزية
يمنة ويسرة
ويقهقون ويتساءلون:
(الزول ده بيقول في شنو),
فطالب جامعة الخرطوم
القادم من وادي هور
لابد له أن يتماهى
مع هذه الثقافة المركزية
ولابد له أن يستخدم لغة (نون النقة)
(ما شين بيتن)
رغم أنها لا تمت الى العربية بصلة.
واذا لم يفعل فلن يستطيع
تجاوز الحاجز الاجتماعي
و بالتالي يحقق و ينجز
هدفه الأكاديمي ,,
وهكذا بالنسبة للأهداف الأخرى ,,
فلا يمكن لفرد أن يقاوم
تيار عريض لمجتمع كامل
فرضت عليه ظروفه الطالبية
و الاقتصادية أن يكون بينه
هذا في ستينيات و سبعينيات
وثمانينيات القرن الماضي
أما من منتصف التسعينيات
وحتى الان هنالك تنامي
وتزايد في ثقة حملة الهويات
و الثقافات المهمشة
في التعبير عن مكنوناتهم
في أوساط المجتمع المركزي
وليس عبر قنواته التلفزيونية
و خاصة بعد اندلاع حروب
ما بعد انفصال الجنوب
في المثلث الملتهب
الانقسنا - جبال النوبة - دارفور,,
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هيمنة الثقافة الواحدة ,, (Re: اسماعيل عبد الله محمد)
|
Quote: كما ذكرت فان عامل السلطة و الثروة
له الدور الفاعل
في السيطرة على اجهزة الاعلام
و الصحف و الاذاعات
حتى جاءت أخيراً
السوشيال ميديا
فبدأت في نشر هذه الثقافات المكبوتة
و المقهورة بآلة السلطة
حتى هذا التناول الذي نحن بصدده
ما كان من الممكن له ان يكون
لولا تقنية التواصل الاجتماعي
عندما تكون السلطة بيد
شريحة مجتمعية ذات لغة واحدة
وموروث ثقافي مشترك
بديهياً تعمل على نشر موروثها الفلكلوري
سواء بحسن نية أو بسوءها
وهذه طبيعة الأشياء
إنهزمت ثقافة المهمشين
لانها غير مرحب بها
و يتعامل معها مع حاملها
معاملة الغريب
الذي يجب ان يندمج
كما هو حاصل
في بلاد العم سام
و |
اللغة العربية هي اللغة السائدة ..في الدوائر الحكومية وفي الصفوف الدراسية.
اما اللهجات فهي شيء اخر بالتاكيد...تبقى المعضلة الحقيقية في توصيل الرسالة باللهجة
صاحبة الرسالة..ترى ماذنب المقدم للمادة الثقافية ان فشلت اللهجة في طرحها الثقافي؟
هل التقصير من المقدم للمادة ؟ أم ان عجز اللهجة هو السبب؟؟
كما ذكرت سابقآ...كيفية طرح المادة ولغة تعاطيها مع الاخر هي العامل الرئيس في نجاحها أو إخفاقها.
لكن يا اسماعيل هناك سؤال مهم للغاية..ترى لماذا سلمت بعض الثقافات بسطوة اخرياتها عليها وعلى المشهد الثقافي؟
ان الإعتراف بسطوة الاخريات عليها يجعلها حبيسة هذه الرؤى الإنهزامية قبل بدء مرحلة تلاقحها ..وهي معضلة حقيقية لانها بذلك حرمت المشهد الثقافي السوداني من احدى
اللوحات المليئة بالتفرد والتميز.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هيمنة الثقافة الواحدة ,, (Re: الشيخ سيد أحمد)
|
Quote: اللغة العربية هي اللغة السائدة ..في الدوائر الحكومية وفي الصفوف الدراسية.
اما اللهجات فهي شيء اخر بالتاكيد...تبقى المعضلة الحقيقية في توصيل الرسالة باللهجة
صاحبة الرسالة..ترى ماذنب المقدم للمادة الثقافية ان فشلت اللهجة في طرحها الثقافي؟
هل التقصير من المقدم للمادة ؟ أم ان عجز اللهجة هو السبب؟؟ |
لا اعتراض على اللغة العربية كلغة تواصل بين مكونات السودان
كما هو حادث الآن بيني وبينك
المعضلة في تلفزيون الدولة الرسمي
وكيله بمكيالين
نحن لا نطالبه بالتحدث بكل لهجات ولغات الناس
لكن نطالبه بأن يراعي
شمول النظرة للوطن من أقصاه إلى أقصاه ,,
وعدم الانصياع للأحادية في بث البرامج و تناول هموم الناس.
و عدم تعميق مسألة القبيلة و العرق في موضوع الإبداع
فالإبداع إنساني لا يختص بعرق دون آخر ,,
بالنسبة لخصوصية أغنية الشايقية و المردوم و الكمبلا و غيرها
تفرد لها مساحات أكبر في قنوات تلفزيونات محلية
مثل تلفزيون عطبرة و تلفزيون كادقلي و تلفزيون كسلا ,,
لا أن يكون تلفزيون الدولة الأول مكان للواحد ياخد فيهو راحته للآخر
وكأنه هذا الجهاز حكر على قريته أو الحوش الذي قدم منه ,,
فالموضوع موضوع تقسيم عادل للفرص ليس الا ,,,
| Quote: ترى لماذا سلمت بعض الثقافات بسطوة اخرياتها عليها وعلى المشهد الثقافي؟ |
يبدو لي أنني أسهبت في التعقيب على هذا التساؤل في المداخلات السابقة.
Quote: ان الإعتراف بسطوة الاخريات عليها يجعلها حبيسة هذه الرؤى الإنهزامية قبل بدء مرحلة تلاقحها ..وهي معضلة حقيقية لانها بذلك حرمت المشهد الثقافي السوداني من احدى
اللوحات المليئة بالتفرد والتميز. |
يا عزيزي لو كانت المنافسة حرة وشريفة كان يمكننا ان نصدر مثل هذا الحكم (سطوة الاخريات عليها).
الذي حدث أن آلية السلطة هي ما خلفت هذا الوضع الأعرج .... وهي التي حرمت المشهد الثقافي السوداني من هذه اللوحات المتفردة و المتميزة...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هيمنة الثقافة الواحدة ,, (Re: علي عبدالوهاب عثمان)
|
حبيبنا علي عبد الوهاب عثمان
سعيد بوجودك في هذا البوست ,,
| Quote: على ارض الواقع سوف يكون الوطن كله في أيدي أبناء دارفوروكردفان |
لا نريد له ذلك...نريده ان يكون في أيدي أبناء السودان.
Quote: آخر حاكم عسكري للسودان هو البشير
بعد ذلك سوف تأتي الديمقراطية حتماً .. |
هذه حقيقة.
Quote: الايدولوجيات لن تنطلي على الناس أخذت زمنها وفشلت
مثال : الاسلاميين ، الشيوعيين وكذلك الاحزاب التقليدية ..
الحشد لأي إنتخابات قادمة في المستقبل ستكون جهوية وقبيلة ..إلخ |
أتفق معك.
Quote: الحبيب اسماعيل .. العكس هو الصحيح
يمكن نحن الذين سوف نطالب بحكم ذاتي في الشمال النوبي
أرجو أن تراعوا ظروفنا عندما تؤول حكومة المركز لكم .. |
بعد تجربة الانقاذ المريرة سيصوت السودانيون لمن شهدوا له بالنزاهة و الامانة و صدق المقصد.
بصرف النظر عن قبيلته ااو جهته او عرقه.
و سيرعى الجميع مصالح الجميع
ولن يكون هنالك جهة راعية و جهة مرعية
الجميع يجب ان يجد نفسه في دولة ما بعد البشير.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هيمنة الثقافة الواحدة ,, (Re: منتصر عبد الباسط)
|
يا منتصر البتسوي فيهو تلفزيونات المركز ده اسمو تمومة الجرتق ,,
لا نريد التعامل بتاع الترضيات و الخم ,,
نريده تفاعل تلقائي
ولكن لن يحدث هذا التفاعل التلقائي الا بعد زوال منظومة الهوس الديني
فكل ما أسس في عهدها يعتبر صوتاً نشازاً
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هيمنة الثقافة الواحدة ,, (Re: منتصر عبد الباسط)
|
سلام منتصر
مشكور على الفيديوهات.
لكن اعتقد ان القضية اكبر من أغنية مغناة او قصيدة منظومة او قطعة ادبية
موضوعي مع إسماعيل هو الثقافة بما تحويه من مواعين مختلفة.
الغناء نموذج فقط من تلك النماذج.
بعد هذه المشهيات (ح ندخل للغريق) ثقافة التعاطي مع الاخر
والتعايش مع الاخر و و و و
لا زلنا في الأول وننتظر رد إسماعيل على ما سبق وبعدها
ندلف (لا قدام)
تحياتي منتصر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هيمنة الثقافة الواحدة ,, (Re: عمر سعيد علي)
|
سياسة اعلامية واضحة وهي هيمنة الثقافة العربية ..بدون اي لف او دوران ..كل الامكانات والحشود موجهة لصالح هذة الثقافة ..وهذا الاعلام الكسيح هو مجرد بوق ينفخ كما يريد السلطان ...ولذلك تسقط بس مافي حل تاني
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هيمنة الثقافة الواحدة ,, (Re: الشيخ سيد أحمد)
|
| Quote: حقيقة الحتة دي ما مفهومة!! |
يا ود الشيخ
أجلس امام شاشة تلفزيون السودان
أو قناة الشروق لمدة شهر 30 يوم ,,
تابع البرامج الاجتماعية و الثقافية ,
(فن رياضة هلمجرا),,
و اضع نفسك مكان الناقد المحايد ,,
واخرج من جلباب (أنا شايقي) ,,
أحصي عدد الأغاني المبثوثة
و وزعه على المكونات
الثقافية لسكان السودان
ستجد الفرق بين وواضح ,,
Quote:
بدلآ من إيجاد جسر لايصال المادة الثقافية أراك
تلقي باللوم على القناة الإعلامية. |
لومي يقع على الإدارة
والتي بطبيعة حالها تعكس
موجهات ذهنية الادارة العليا للبلاد ,,
فالمشكلة جذرية عميقة
قد لا تتضح لك الا بعد ان يزول الظلام
و ينبلج النور ,,
فتندهش لما كنت فيه وضع خاطيء ,,
Quote: وإذا كانت المادة الثقافية
وجدت الإعجاب فإن القناة الإعلامية |
الاعجاب ممن ؟
كما ذكرت لك آنفاً أن اعجاب سكان رقعة جغرافية
معينة لا يعني اعجاب كل مواطني السودان.
| Quote: مبدأ المحاصصة القبلية الذي تفضلت به |
لكي نكون أكثر دقة
المحاصصات ليست قبلية
بقدر ما هي محاصصت تنوع ثقافي
فتجد مجموعة من القبائل تشترك
في خصيصة ثقافية واحدة
ووجدان واحد جامع ,,
Quote: لماذا يا إسماعيل لا تتعايش الثقافات
الأخرى مع الثقافة الشايقية "كمثال" |
حديثك هذا فيه ملمح الاستعلاء الثقافي
فانت تتحدث من علٍ
وكأنه على الثقافات الاخرى المحرومة
من الإمتياز المدعوم سلطوياً
أن ترضخ وتقبل بعلو كعب
الأغنية الشايقية
المعتمد على هذا الامتياز ,,
وهذ لربي لهو الظلم المبين ,,
أنا لا أريد لثقافة
أن تجبر ثقافة أخرى
لكي تنصاع لها
و القبول بالعيش تحت سطوتها
دعوتي للمشاركة العادلة
في فرصة الاطلال
من شاشة تلفزيون الدولة
و الحكم يترك للمواطن
من الجنينة الى بورتسودان
ومن حلفا الى كادقلي
| Quote: لماذا تريد إقصاءها من المشهد الثقافي؟؟ |
اذا تابعت سردي منذ بداية البوست
لن تجدني دعوت صراحةً أو ضمناً
إلى إقصائها من المشهد الثقافي ,,
كل ما في المر هو اتزان ميزان
الاجهزة القومية في تناول قضايا الوطن
الثقافية و غيرها ,,
Quote: هل هي مادة غير مرغوب فيها أم أنها مادة لا تخضع
لقياس التنافس |
يا ابو الشيوخ
مسألةالتعاطي الثقافي
لا تخضع للرغبة المخطط لها مسبقاً
هي مسألة ذوق ,,
فحسم امرها يخضع
لذائقة الجمهور العريض
في أقاليم السودان ,
| Quote: فأمر فوزها مسألة محسومة |
لا اريدك ان تنظر للأمر من هذه الزاوية.
وهذه النظرة الغير واقعية
لأن الناس الآخرين لهم موروثهم
العزيز و الحبيب إلى أنفسهم ,
لكن لم يجد حظه من الانتشار ,,
فكون الأغنية الشايقية استفادت
من اعتلائها لصهوة جواد السلطة
هذا لا يعني أن الناس سيتركون تراثهم الغنائي
عشان خاطر عيون السقيد و صديق أحمد ,,
Quote: بمعنى آخر هل هذه الرؤى متأصلة
في حاملي تلك الافكار وترفض حتى مبدأ التعايش |
بالعكس
شعوب هوامش البلاد
هي أكثر الشعوب السودانية
تصالحاً مع الذات و مع الآخر
و أكثرها تقبلاً للفلكور الثقافي
حتى ولو كان قادماً من اقليم آخر
لكن المعضلة تكمن
كما هو بائن من ردودك
الإحساس المتخيل لهذا الآخر
بأن (حاجاته) هي الأفضل
متناسياً أن (حاجاته) هذه
تم الترويج لها عبر
أجهزة الدولة (المفترض أن تكون قومية شاملة)
وعلى مدى زمان طويل
حتى تجسدت في مخيلة هذا المسكين
هذه الفكرة الغير حقيقية
Quote: هل انت شخصيآ ترفض التعاطي
مع السحنات التي تدير المشهد
الثقافي إن كانت من غيربيئتك ؟؟ |
بصراحة انا أفضل
أن تقدم فلكلور جبال النوبة
مقدمة برامج من جبال النوبة
و هكذا بالنسبة
لبقية الفلكلور القادم من الأقاليم الأخرى ,,
وقالو سمح الغنا من خشم سيدو ,,
| Quote: علينا البحث عميقآ في أصل الأمر. |
أصل الأمر يا حبيب يكمن في النجاح
في إدارة التنوع الثقافي و الاجتماعي و السياسي ,,
إذا نجحنا في هذا ,,
ستكون بلادنا جنة الله في الأرض ,,
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هيمنة الثقافة الواحدة ,, (Re: اسماعيل عبد الله محمد)
|
هذه هي الخلاصة.
امر ان تكون المادة المقدمة اسيرة لتلك البقعة الجغرافية المحددة فهذا لأن الذائقة لدى المتلقي
هي التي فرضت تكرار بثها.
لا أخفي إعتدادي بثقافة أهلي الشوايقة..وأعتقد أنه حق أصيل بإعتبار الإنتماء ..لا أدري إن سمعت بفنان
يغني بصحبة آلة الطمبور "الربابة عند اهل البندر"..بالمناسبة هذا الفنان غنى معه "محمد وردي" طبعآ أكيد سمعت
بمحمد وردي ههههه...المهم أن هذا الفنان "صديق أحمد" كان ولا زال لديه قاعدة من المعجبين ..هؤلاء المعجبون
كان لديهم "رابطة" ..هل تعلم من كان رئيس رابطة المعجبين...تخيل يا إسماعيل إنه من جنوب السودان..."جنوبي راسو عديييييل".
لماذا اعجب هذا الجنوبي بالفن الشايقي ؟؟ هل لانه جميل ويلامس الحس الانساني العميق؟؟ ام لانه ارسل ألحانه دونما قيد او شرط ينشد
البعد الإنساني؟؟ يا اسماعيل الامر انساني بحت لا يرجو مطلقه من خلفه ثناء او مديح ..يا رجل " حميد حسن سالم" اقام الدنيا وشغل الناس
رغم مواراته الثرى منذ سنين عددآ" له الرحمة والمغفرة...فهل اشعار (حميد) واضحة المعاني ..يا رجل مقص الرقيب ازال كلمة "الكروق" من احدى قصائده لانه لم
يتبين معناها...رغم ان العديدين اجتهدوا لفهم العديد من المعاني..بالمناسبة ( الكروق هو الجزء الباقي من جريدة النخل بعد قطعها من النخلة حتى تبدأ رحلة شموخها
لتناظر من علا على كل رصيفاتها من الاشجار ..فلا غرو انها رمزآ لكل اهلي الشايقية)..المسألة مسألة ذوق بحت..لذلك كل من يتذوق تلك الاشعار التي غمست دواءتها في
قطرات منحنى النيل فهو بلا شك سيتذوق طعمآ آخر وسيرى بعد آخر دون انتقاص من قدره او تطاول من الناظم او المغني.
هكذا نحن يا إسماعيل جبلنا على نشر الجمال نتوارثه جيلآ بعد آخر ..لكن البعض يكافأنا بجزاء سنمار.
هذا (ماعون) واحد ..فدعنا ندلف الى العميق.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هيمنة الثقافة الواحدة ,, (Re: الشيخ سيد أحمد)
|
Quote: امر ان تكون المادة المقدمة اسيرة لتلك البقعة الجغرافية المحددة فهذا لأن الذائقة لدى المتلقي
هي التي فرضت تكرار بثها. |
ذائقة المتلقي.
أي متلقي؟
المتلقون كثر.
دعوتي لك دائماً أن تكبر زاوية الشوف.
ذائقة المتلقي
التي فرضت أغنية الشايقية
هي ذائقة المتلقي
الذي بيده القرار
السياسي و الاقتصادي
لذلك إختزل الذائقة الجمعية
للشعب السوداني
في ذائقته هو.
Quote: لا أخفي إعتدادي بثقافة أهلي الشوايقة..
وأعتقد أنه حق أصيل بإعتبار الإنتماء |
هذا حقك.
كما هو حق للآخر أيضاً
أن يعتد بموروثه من الشعر ومن الغناء
| Quote: آلة الطمبور "الربابة عند اهل البندر" |
بالمناسبة
هذه الآلة ليست موجودة
حصراً في الشريط النيلي
فهي كذلك تستخدم عند
قبائل حزام السافنا
مع اختلاف السلم الموسيقي
واللحن و المفردة.
| Quote: "جنوبي راسو عديييييل". |
كل المنصهرين في مركز البلاد
والذين شبوا فيه
وجدانهم مركزي
وهواهم مركزي
هذا شيء بديهي
الانسان ابن بيئته
فمثلاً زميلنا دينق
زول خرطومي
فطبيعي أن يجد نفسه
في المحددات الثقافية
للبيئة الخرطومية
موضوعنا
يتمحور حول
الشراكة الحقيقية
لانواع التراث السوداني
العديدة
في وسائل الاعلام القومية
| Quote: لماذا اعجب هذا الجنوبي بالفن الشايقي ؟؟ |
سؤالك غريب.
ياخي انا معجب بالغناء الشايقي.
هل هذا يعني أن كل أهلي معجبون به؟
الموضوع يا صحبي ما شخصي ,,
نحن نتناول ظاهرة شائعة
جديرة بالبحث و التحليل ,,
الموضوع ليس كما تطرحه - هلال مريخ
المسألة مسألة عدم عدالة
من أجهزة الدولة المعنية
بتوزيع الفرص
ومراعاة التنوع الثقافي,,
| Quote: يا رجل " حميد حسن سالم" اقام الدنيا وشغل الناس |
هل تعلم أن هنالك ملايين من شعوب
في أطراف البلاد البعيدة
لا يعرفون من هو حميد؟
وبعضهم سمع به إبان بيان
كيان الشمال
حول مقتل الصحفي
محمد طه محمد أحمد
ليس كل من توجته
ترسانة المركز
الاعلامية رمزاً سودانياً
هو بالفعل
يستحق ذلك التتويج.
آلة المركز الاعلامية والثقافية
هي المسؤول الاول و الاخير
عن طمر آثار الهويات
و الثقافات الطرفية
تماماً مثل ما يفعله
مركز العروبة (مصر)
التي اطلقت على نفسها
أم الدنبا وصدقها العرب
فصاغت وجدانهم
الجمعي بما يتماشى
مع تضخيم حجمها
فكانت كوكب الشرق
و ..... الشرق
و الأزهر الشريف
هو في أشرف من الكعبة ؟؟؟؟
هذا الاستهبال الثقافي
حرم السودان
من الاطلال بوجهه الحقيقي
Quote: جبلنا على نشر الجمال
نتوارثه جيلآ بعد آخر |
لستم وحدكم من نشر الجمال في ربوع الوطن الحبيب
قليل من التواضع و الاتساق يا صديقي.
Quote: لكن البعض
يكافأنا بجزاء سنمار. |
هذا البعض يريد لكم
ان تصحوا من غفوتكم.
وأن تخرجوا
من تخيل أنفسكم
أنكم مركز
لهذا الكون السوداني.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هيمنة الثقافة الواحدة ,, (Re: الشيخ سيد أحمد)
|
| Quote: برنامج إسمه(دنيا دبنقا) |
السؤال البديهي:
لماذا اختفى دنيا دبنقا؟
ولماذا لم يأت برنامج على شاكلته؟
ولا حتى إعلامي بارع كمحمد سليمان؟
Quote: فهل رأيت او طالعت
برنامج يحمل عنوانه لهجة
محلية من اقاصي الشمال |
ما يحتاج لأن الجلد و الراس لهم.
أما تسميات برامج
ذات نكهة جهوية
(دنيا دبنقا) مثلاً.
هذا ما يطلق عليه
تمومة الجرتق
نظام مجاملة
(نحنا ما ناسينكم)
Quote: لماذا نجد أن بعض
ابناء غرب السودان
في حالة هجوم دائم
ومستمر على كل
ما يأتي من الشمال؟؟ |
ما نطرحه ليس هجوماً على أحد.
مجرد نقد للحال الأعوج.
فما تراه انت صحيحاً
ليس بالضرورة
أن يراه الآخر بذات المنظور.
ودائماً أذكركم
أن أخرجوا من الحالة الذهينة
التي تضعون انفسكم فيها
بأنكم مهجوم عليكم.
كل ما في الأمر
هو طرح لوجهة النظر
المغايرة
في مشروع بناء
دولة ما بعد البشير
لا نريدها أن تكون
امتداداً للحال المائل ,,
Quote: ما الذي فعله الشمال
وعبأ الأنفس بتلك
الأنفاس الحارة ؟؟ |
الظلم ولا شيء غير الظلم.
هل سألت نفسك يوماً
لماذا يقتل الأنسان
في المثلث الملتهب
الأنقسنا-جبال النوبة-دارفور؟؟؟؟
لماذا تقتل الدولة مواطنها هنالك؟؟؟
Quote: ما ذنب الشمال إن لم يجتاز
أحدهم إختبار التوظيف؟؟ |
هل تعي ما تقول؟
متى كان اختيار الكادر الوظيفي
عبر لجان اختيار المؤسسات المدنية
و العسكرية مبني على الكفاءة؟؟؟؟
هذا باب كبير يا صديقي
يحتاج الى بوست كامل,,
تبقى المصيبة اكبر
اذا تناولت أزمة الادارة
و الحكم في البلاد
من زاوية أن الحكومات المتعاقبة
أقامت القسط و وزنت الأمور
بميزان العدل.
Quote: .فالإنقاذ أتت
بما لم يأتي بها الأولون
ولن يأتي به الآخرون |
اختلاف الانقاذ مع سابقاتها
هو اختلاف مقدار فقط.
فالمعضلة قديمة
قدم رفع علم الاستقلال.
Quote: .لماذا هذا الكره والبغضاء
تجاه الشمال. |
لا يوجد بغض ولا كره
و لا فكرة مبنية
على العاطفة الخالصة.
البغض يأتي من محسوبيك
في حال طرحنا لهذه
الأسألة الجوهرية.
المتعلقة بالتقسيم
والتوزيع العادل
للــ(السلطة و الثروة) ,,
هذا الموضوع يسبب الغثيان
للكثيرين هنا
يمينهم ويسارهم
المفروض ما يجيب زعل.
عادي زول بقول داير حقي
الحساب ولد
كلنا نقعد في واطاة الله
و نتقاسم النبقة,,
ولا ده ما قولكم ,,
فيا صديقي لا كراهية ولا بغضاء
في الهم العام
لو اخرجتم هذا التوهم من رؤسكم لطابت ارض السودان
و اشكرك لرحابة الصدر
انت الوحيد في هذا المنبر
الذي فتح قلبه و عقلة للحوار المثمر
خلاف الكثيرين
الذين يأخذون الأمر
من منطلقات شخصية ,,
أرجو أن ندلف الى محور آخر
وهو تحدي التعايش السلمي
في حقبة ما بعد المشير ,,,
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هيمنة الثقافة الواحدة ,, (Re: اسماعيل عبد الله محمد)
|
Quote:
السؤال البديهي:
لماذا اختفى دنيا دبنقا؟
ولماذا لم يأت برنامج على شاكلته؟
ولا حتى إعلامي بارع كمحمد سليمان؟
|
إختفى لأان هذه هي طبيعة الاشياء..الإحلال والإبدال
الراية يستلمها جيلآ بعد
أما مسألة إعلامي بارع هذه ..فهو رأيك ..أنا شخصيآ أختلف معه وأعتقد ان الكثيرين يوافقوني الرأي.
Quote:
ما يحتاج لأن الجلد و الراس لهم.
أما تسميات برامج
ذات نكهة جهوية
(دنيا دبنقا) مثلاً.
هذا ما يطلق عليه
تمومة الجرتق
نظام مجاملة
(نحنا ما ناسينكم)
|
هذه نظرة إنهزامية للحد البعيد..بهذا الفهم فإن كل من حمل السلاح
في وجه الإنقاذ من أهل الغرب هو يسلم في قرارة نفسه بانه مهزوم
وهو فهم خاطئ جدآ ...لأن هؤلاء المقاتلون أصحاب القضية اوصلوا صوتهم
وجلسوا وتفاوضوا وحصلوا على 90% مما قاتلوا لأجله..تأتي يا سماعين
وبكلمات وجيزة لتبين أن الوعي الباطن في قرارة النانفس هو هذا الفهم الانهزامي.
Quote:
ما نطرحه ليس هجوماً على أحد.
مجرد نقد للحال الأعوج.
فما تراه انت صحيحاً
ليس بالضرورة
أن يراه الآخر بذات المنظور.
ودائماً أذكركم
أن أخرجوا من الحالة الذهينة
التي تضعون انفسكم فيها
بأنكم مهجوم عليكم.
كل ما في الأمر
هو طرح لوجهة النظر
المغايرة
في مشروع بناء
دولة ما بعد البشير
لا نريدها أن تكون
امتداداً للحال المائل ,,
الذين يأخذون الأمر
من منطلقات شخصية ,,
أرجو أن ندلف الى محور آخر
وهو تحدي التعايش السلمي
في حقبة ما بعد المشير ,,, |
ترى كيف يكون الهجوم !!! انه هجوم يتفوق على "ميسي" و"رونالدو"
إن التعميم مخل هنا يا سماعين...ترى ماذن "محمد احمد" المسكين في
الوضع الراهن...هذا المسكين في اقصى بقاع الشمال يقضي وقته صباح مساء
يترقب فتح الصنبور ليروي زرعه "وغنيماته" ..ماهو الشيء الذي صاب ابن غرب السودان من هذا المزارع المسكين
"الحديث ليس عن كل ابناء الغرب"..ثم ما ذنب هذا المسكين ان لم كن المتقدم للوظيفة كفؤ ومناسب..
هل انت تعتقد اننا في الشمال تفتح لنا الابواب بمجرد التقديم ( نحن برضو د....طالع) ..التعميم مخل وغير دقيق بالم.
Quote:
الظلم ولا شيء غير الظلم.
هل سألت نفسك يوماً
لماذا يقتل الأنسان
في المثلث الملتهب
الأنقسنا-جبال النوبة-دارفور؟؟؟؟
لماذا تقتل الدولة مواطنها هنالك؟؟؟
هل تعي ما تقول؟
متى كان اختيار الكادر الوظيفي
عبر لجان اختيار المؤسسات المدنية
و العسكرية مبني على الكفاءة؟؟؟؟
هذا باب كبير يا صديقي
يحتاج الى بوست كامل,,
تبقى المصيبة اكبر
اذا تناولت أزمة الادارة
و الحكم في البلاد
من زاوية أن الحكومات المتعاقبة
أقامت القسط و وزنت الأمور
بميزان العدل.
|
هل اقتل في المثلث مقصد؟؟ هل هي ابادة جماعية؟؟
ماهذه الخطرفات يا سماعين!!
كلنا ننشد العدل ..ولكنك تنشد العدل فقط المطبق من قبلك ..بيئتك ..قبيلتك
منطقتك الجغرافية..لذا بذات الفهم انا غير ضامن لتطبيق مبدأ العدل في الحكم
إذا إستخدمنا منطقك المطروح...كيف لي ان اضمن ان مطبق الاحكام لن ةدفعه الاحقاد والتراكمات النفسية السيئة في نفسه
في إدارة دولاب الدولة..هذا فهم خاطئ وغريب.
دولة المواطنة ولا شيء غيرها هي المخرج الوحيد من هذا الوضع السئ.
Quote: والتوزيع العادل
للــ(السلطة و الثروة) ,, |
ترى اين باتت الثورة واين امست السلطة...التوزيع العادل !!
من الذي يقوم بالتوزيع؟؟ لماذا أعطيناه حق التوزيع؟؟
هذا اللحن بات مشروخآ ولا يطرب أحدآ..هل رايت اهل الشمال كلهم
يلتفون حول الماسك بالسلطة الآن؟؟ هل ترى قبائل الشمال الناطقة بالعربية وغيرها
يهللون ويكبرون خلف الممسك بالسلطة الآن؟؟ إرجع قليلآ للوراء...بعد عام واحد من الإنقاذ تحديدآ سنة 1990
كم عدد الضباط الذين تم إعدامهم "من منطقة الشايقية فقط".؟؟ لماذا يتجنب راس الدولة زيارة "تنقاسي"
بالمناسبة "تنقاسي" منطقة في قلب أرض الشايقية؟؟ لماذا لم يزرها !!!!؟؟؟؟
انا شخصيآ زرت غرب السودان ..فهل زرت انت الشمال يومآ...ياخي نحن د.. طالع ..هل رايت هذا الجدب والجفاف عبر الصحراء الممتدة على مد البصر
هل رأيت مصنع أسمنت عطبرة؟؟ هل رأيت عربات السكة حديد المتكدسة ولا تقوى على التحرك؟؟ هل رأيت مصنع تعليب كريمة؟؟
لك ان تصدق ان هذه منشآتنا في الشمال مصنعين يبعدان عن بعضهما مئات الأميال!! فماذا لديك هناك في غرب السودان.
حتى الجنينة ( اقاصي الغرب) تنعم بالاسفلت الذي يزين الطرقات ويدلل "الكارو والسيارات" ونحن تتلبسنا الأغبرة جيئة وذهابآ.فمن المظلوم هنا انت ام أنا.
أعتقد ان المقارنة غير منصفة لي كمواطن من شمال السودان.
ثقافتنا عبر احدى وسائلها(الشعر والطمبور) تشير الى من نحن..لكن لامانع من الغوص عميقآ في كيفية التعايش والطريقة الامثل لذلك.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هيمنة الثقافة الواحدة ,, (Re: الشيخ سيد أحمد)
|
حبيبنا اسماعيل .. تحياتي
في بداية السبعينات .. كانت غزوة كردفان للسودان
توقف الناس عن سماع كل الاغنيات ما عدا الكردفانية
فكانت هجمة القفاز الناعم من ( عبدالقادر سالم ، عبدالرحمن عبدالله .. ابراهيم موسى أبا وغيرهم )
كنا في عز الشباب وفورة العواطف .. حتى وردي أيقوتنا بالنوبية والعربية تركناه جانباً
عندما طغى اللحن الكردفاني .. وجاءت بمفردات كانت غريبة علينا وعرفنا بعضها
ربما بحكم أن العربية هي اللسان الثاني بالنسبة لي حتى اليوم ..
طبعاً ما في قوقل ما في تواصل تكبدنا كثيراً لنعرف بعض المفردات
مثل :
شقيق .. قولي يا مروح .. (شقيق )
===
قدريشنا حلاتا قدريشنا ( إلى اليوم لا اعرف المعني ) ولكني أطرب للاغنية حتى الثمالة
=========
وأغنية صعبة المفردات ( أغنية ابراهيم موسى أبا ) : حالف يمين يا عشه
عبارة مثل ( اخت النمور في خشه ) ... إلخ
والأمثلة والنماذج كثيرة ..
============
تعرف يا اسماعيل هؤلاء سيطروا على الساحة لفترة طويلة جداً
إلى أن ظهر الغزو الكسلاوي .. ( حبيت عشانك كسلا ) التاج مكي .. والحلقني ( أسأل العنية الرامية فوق بيتنا )
ثم جاء الغزو الشايقي .. محمد كرم الله .. محمد جبارة .. وكانوا أول من كسروا حاجز ذكر الام مباشرة بدون خجل
أو مواربة ( يا يمة ) ما قصروا رفعوا من قداسة الأم وعدم الحرج والخجل من مناداة الأم ( يا يمة رسلي لي عفوكي ...)
شكراً أسماعيل رجعتنا إلى الايام الخوالي كنا نردد الاغاني
وبتأثير هذه الاغاني بدأنا نهتم بالجغرافية التي أتت بها الجمال
اللوري حل بي
ليمون بارا
.... إلخ
تحياتي اسماعيل الحبيب .. الفن ليس له هوية .. فقط الابداع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هيمنة الثقافة الواحدة ,, (Re: علي عبدالوهاب عثمان)
|
حبيبنا اسماعيل .. مودتي
نسيت أهم أغنية زمان .. تقريباً حصرية في مغزاها للشابات
على ما أذكر :
وليد دارفور بمشي معاك الليلة
ما حل ما تدور بمشي معاك الليلة
في أحسن من كده وين يا أسماعيل
يعني بدون شروط ..
خاصة هذه الاغنية تذهب بكل الشروط وما يسمى بالعنصرية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هيمنة الثقافة الواحدة ,, (Re: علي عبدالوهاب عثمان)
|
سلام
بوست ممتاز الروح النقاشية فيهو جميلة مداخلات قوية بين اسماعيل والشيخ اعجتني جدا طريقة الحوار فيهو بالرغم من صعوبة موضوع الحوار المتجاوز للتلفزيون
و حكرية ثقافة معينة.
الملاحظ الشيخ يمثل تماما الشمال كما ينبغي وملم بالتفاصيل غير المتوفرة للعامة !
لذلك النقاش ممتع.
الفهم الامين للشمال انسان وواقع بعيد من صراعات النُخبة اظن قد يفرطق جدالات ويعيد ترتيب مفهوميات ومتعقدات كتيرة.
اعتقد ان روح انسان المركز (اولاد البحر/ناس دار صباح )تبنت بصورة غير امينة وسوقت نفسها وكانها انسان الشمال للحد الذي فيه اصبح صعب التفريق بين المركز والشمال
هذا الخلل تسبب في مشاكل كتيرة جدا
حلحلتو بتم بنقاشات هادئة وعميقة تتناول الواقع وليس التصورات او الفنتاظيا.
الانقاذ استفادت جدا من ذلك كتير وفصلت تقريبا كل المناطق والاقاليم عن بعضها بسياساتها الفاشلة.
دا الكرت الاظنه بقوة حيرمي الكيزان وعفويا حيعزلهم تماما ما لم يستعيد الكوز شخصية سوية تسمح له بالتفاعل الايجابي في المجتمع
واعادة انتاج خطاب يتصالح مع الانسانية والبشر
سيكونون في زبالة ومتاحف العاريتعوذ الزول من الشيطان ويغسل فمه بالقُطران سبع مرات قبل زكرتهم.
ودوورد a
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هيمنة الثقافة الواحدة ,, (Re: حامد عبدالله)
|
Quote: سلام
بوست ممتاز الروح النقاشية فيهو جميلة مداخلات قوية بين اسماعيل والشيخ اعجتني جدا طريقة الحوار فيهو بالرغم من صعوبة موضوع الحوار المتجاوز للتلفزيون
و حكرية ثقافة معينة. |
أشكرك على الطلة أخي حامد عبدالله,,,,
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هيمنة الثقافة الواحدة ,, (Re: الشيخ سيد أحمد)
|
مرحبا الشيخ
آسف لتأخر الرد
لدخول عطلة نهاية الأسبوع
Quote: أما مسألة إعلامي بارع هذه
..فهو رأيك ..أنا شخصيآ
أختلف معه وأعتقد ان الكثيرين
يوافقوني الرأي. |
ياليتك توقفت عند قولك:
(أنا شخصياً أختلف معه),,
أما اعتقادك بأن
الكثيرين يوافقونك الرأي,,
يكون اعتقاداً خاطئاً
في حال أن هؤلاء الكثيرين
هم ممن حولك من الأهل
والعشيرة,,
Quote: كل من حمل السلاح
في وجه الإنقاذ من أهل الغرب
هو يسلم في قرارة نفسه بانه مهزوم
وهو فهم خاطئ جدآ |
القهر و الظلم
هو سبب
حمل السلاح
في وجه نظام الأقلية,,
Quote: وجلسوا وتفاوضوا
وحصلوا على 90%
مما قاتلوا لأجله |
لم يحصلوا سوى
على الفتات
من تفاوض و وصل
الى قصر غردون
هو جزء من كل
من أين اتيت بهذه النسبة المئوية؟
Quote: هل انت تعتقد اننا في الشمال
تفتح لنا الابواب بمجرد التقديم
( نحن برضو د....طالع) ..
التعميم مخل وغير دقيق بالم. |
يبدو عليك عدم الالمام
بالاختلال الحاصل
في ميزان العدالة
في جميع حكومات
المركز المتعاقبة
اوصيك بقراءة الكتاب
الاسود (أ) و (ب) ,,
Quote: هل هي ابادة جماعية؟؟
ماهذه الخطرفات يا سماعين!! |
ههههههههه
شر البلية ما يضحك.
ياخي من عشرة سنة
العالم كله يتكلم عن
اصدار محكمة الجنايات
الدولية لمذكرات اعتقال
بحق نافذين في النظام
بمن فيهم الرأس الكبيرة ,,
بالله عليك من هو المخطرف؟؟؟
ما نتحدث عنه ليس كلام
منابر اسفيرية
هذه وقائع موثقة في اضابير
دور العدالة و القانون الدولي ,,
Quote: .كيف لي ان اضمن
ان مطبق الاحكام لن ةدفعه الاحقاد
والتراكمات النفسية السيئة في نفسه
في إدارة دولاب الدولة..
هذا فهم خاطئ وغريب. |
يا عزيزي
في المرحلة القادمة
لا تنتظر ان ياتي
أحدهم ليضمن لك حق
المرحلة المقبلة
لا أحد له حق الضمانة
والكفالة على احد ,,
لن نرضى بالوصاية ,,
بعدين مطالبة المظلوم
باحقاق العدل
ليس بحقد و لا حسد
لماذا لا تتحملون
مجرد مطالبة
صاحب الحق بحقه ؟
Quote: دولة المواطنة
ولا شيء غيرها هي المخرج
الوحيد من هذا الوضع السئ. |
نعم دولة المواطنة.
هذه الهزوجة المطربة
لنا جميعاً
تتطلب ضمير حي
و روح وطنية شفيفة,,,
| Quote: من الذي يقوم بالتوزيع؟؟ |
مؤسسات دولة المواطنة.
Quote: لماذا أعطيناه
حق التوزيع؟؟ |
لم يعطه أحد.
بل اغتصبه اغتصاباً.
Quote: هذا اللحن بات
مشروخآ ولا يطرب أحدآ |
لا والله.
لن ينشرخ صوت
مطالب بعدل وعدالة ما حيينا.
ولن يستاء من سماع الأصوات
المطالبة بالعدالة إلا من بنفسه غرض.
Quote: هل رايت اهل الشمال كلهم
يلتفون حول الماسك بالسلطة الآن؟؟ |
لم يفكوا ارتباطهم بالسلطة
الا بعد ان أصدر الثوار
شعار
(يالعنصري المغرور
كل البلد دارفور)
قبلها كانوا يشككون
في عبد العزيز و عبد الواعد
ويطرحون شعار (البديل منو)
Quote: كم عدد الضباط
الذين تم إعدامهم
"من منطقة الشايقية فقط".؟؟ |
هذا يثبت هيمنة النخبة النيلية
على الكليات العسكرية
والأمنية
والسلك الدبولماسي
و الجهاز التنفيذي
وكلو ,,
لدرجة أن الصراع حول
سلطة السودان
اصبح دولة بين
هذه الفئات ؟؟
سجلت هدف في مرماك
يا صديقي
ههههههههههههه
Quote: انا شخصيآ زرت غرب السودان ..
فهل زرت انت الشمال يومآ |
أي مدينة في غرب السودان زرتها؟
خلفيتكم المعلوماتية
عن غرب السودان ضعيفة
بتفتكروه صغير المساحة وقليل السكان
مثل ولايتي نهر النيل و الشمالية ,,
بناء على اجابتك ستتحصل
على معلومات جديدة
عن الغرب السوداني.
Quote: لكن لامانع
من الغوص عميقآ
في كيفية التعايش
والطريقة الامثل لذلك. |
في المستقبل القريب
لن يكون لديك خيار
إلا التعايش مع
سكان السودان
في السهول
والهضاب
في الجبال
وإلا سوف تعيش منعزلاً
ممسكاً بآلة الطمبور
(تغني وحيد يا ناس براي)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هيمنة الثقافة الواحدة ,, (Re: الشيخ سيد أحمد)
|
"ما الذي فعله الشمال وعبأ الأنفس بتلك الأنفاس الحارة"
سؤال جرئ و غبي كل مصائب السودان جات من الشمال استعار و خيانة و غدر و حرب و أكبر مصيبة الأستعراب الذائف للسودان بفرض سياسة الأمر الواقع بأستخدام كل مقومات و أمكانات الدولة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هيمنة الثقافة الواحدة ,, (Re: Al-Noor Abdullah)
|
Quote:
ياليتك توقفت عند قولك:
(أنا شخصياً أختلف معه),,
أما اعتقادك بأن
الكثيرين يوافقونك الرأي,,
يكون اعتقاداً خاطئاً
في حال أن هؤلاء الكثيرين
هم ممن حولك من الأهل
والعشيرة,,
|
لماذا افترضت ان من حوليهم فقط من الاهل والعشيرة؟
عليك ان تعيد النظر مرة اخرى من زاوية نظرك للاشياء..
فليس بالضرورة
ان تكون المنطلقات ترتكز على قاعدة يغلب عليها النزعة العرقية والقبلية.
ولكن أود ان أدون موقف هنا ..وهو أنني لا زلت اعتقد ان "محمد سليمان"
اعلامي يغرد خارج سرب الاعلام ..وانا من غير المعجبين بما ظل يقدمه وبطريقة تقديمه.
Quote:
القهر و الظلم
هو سبب
حمل السلاح
في وجه نظام الأقلية,,
Quote: وجلسوا وتفاوضوا
وحصلوا على 90%
مما قاتلوا لأجله
لم يحصلوا سوى
على الفتات
من تفاوض و وصل
الى قصر غردون
هو جزء من كل
من أين اتيت بهذه النسبة المئوية؟
|
هل تسمي ما حصلوا عليه بالفتات!!؟؟
ترى اين كان هذا الفتات إن سلمنا بقدره ؟؟
لماذا لم يحصلوا على هذا الفتات من قبل؟؟
الا يمثل هؤلاء المتفاوضون الصوت الابرز والاعلى لاهل
دارفور...فإن كانت الثقة غائبة بين من يتفاوض ومن يوكل للتفاوض
فذلك يشير إلى خلل عميق ستطلب حله بناء للثقة ..وهي امر ليس للشمال
شأن به.
Quote:
يبدو عليك عدم الالمام
بالاختلال الحاصل
في ميزان العدالة
في جميع حكومات
المركز المتعاقبة
اوصيك بقراءة الكتاب
الاسود (أ) و (ب) ,,
|
وانا اوصيك بقراءة اشعار "حميد" و "اسماعيل حسن"
ولك ان تلاحظ الفرق بين الكتاب الاسود "المشؤوم"
فيكفي عنوانه فقط لتتبين ما يحويه.وبين:
(من ليمونة في الاماتونج لي زيتونة في ارض الشام)
سلاااااااااااااااااااااااااام
هكذا ننشد وينشد اهلنا في الشمال (سلام) فقط السلام وليس غيره.
Quote:
بعدين مطالبة المظلوم
باحقاق العدل
ليس بحقد و لا حسد
لماذا لا تتحملون
مجرد مطالبة
صاحب الحق بحقه ؟
|
هذا منطق غريب بالفعل..
تريدنا ان نطالب لك بحقك؟؟
هل انت عاجز عن المطالبة بذلك؟
إن كنت عاجزآ فلا بأس ...فنحن لها يا سماعين
هذا ديدننا ...
Quote:
لم يفكوا ارتباطهم بالسلطة
الا بعد ان أصدر الثوار
شعار
(يالعنصري المغرور
كل البلد دارفور)
قبلها كانوا يشككون
في عبد العزيز و عبد الواعد
ويطرحون شعار (البديل منو)
|
هذا حديث غير صحيح بالمرة!!
هل تعتقد اننا حين نطالب بالتغيير ننتظر الاشارة
من بعض اهل الغرب!! عجبي...إذا كنت انت اقررت
قبل اسطر قليلة بمطالبتك لنا بالوقوف مع ماتنادون به!!
نحن اصحاب قرار ياسماعين ورؤية شاملة للسودان ككل
لا تدفعنا المجاملات لإتخاذ المواقف...هذه حقوق انت فشلت في الحصول عليها
ولكننا لانمانع في تقديم العون بما تمليه عليه مبادئنا ونشأتنا وديننا وثقافتنا.
Quote:
في المستقبل القريب
لن يكون لديك خيار
إلا التعايش مع
سكان السودان
في السهول
والهضاب
في الجبال
وإلا سوف تعيش منعزلاً
ممسكاً بآلة الطمبور
(تغني وحيد يا ناس براي) |
نحن بالفعل نتعايش مع كل السحنات في السودان المترامي الاطراف
الا ان بعض اهل الغرب يهابون القدوم للشمال..إستنادآ إلى مثل رؤاك
التي تنادي بالكره والحقد والحنق....لكننا لم ولن نتخلى عما جبلنا
عليه من ثقافة إغاثة الملهوف وإكرام الضيف وإنزاله منزلة الكرام
وسنواصل في رحلتنا في نشر الجمال عبر اشعارنا "وطنابيرنا"
وسيلتف حولها الكثيرون شئنا أم أبينا ..لا لشيء غير جدارتها
بأن تكون على الدوام ملامسة للحس الإنساني وتدفعه للتفكير بصورة
إيجابية تشحذ فيه همم المروءة وكريم الاخلاق وتضيئ في خباباه الجوانب
المعتمة في دواخله..فلا تقلق ...لن نكون وحدنا ...مع تأكيد مسبق بأنك ستكون يومآ
من المتمايلين طربآ لما ننشد..لذا أنصحك منذ الآن بتدقيم طلبك للحصول على اي
(سي دي) ..ود كرم الله ..صديق احمد..ود جبارة..النعام آدم..محمد النصري..عبد القيوم
والقائمة تطول ...فلا تطبل الإنتظار في تقديم طلبك.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هيمنة الثقافة الواحدة ,, (Re: الشيخ سيد أحمد)
|
| Quote: هل تسمي ما حصلوا عليه بالفتات!!؟؟ |
نعم.
| Quote: ترى اين كان هذا الفتات إن سلمنا بقدره ؟؟ |
كان فتاتاً.
Quote: وهي امر ليس للشمال
شأن به. |
بل النخبة القابضة
على مقاليد السلطة
من اهل الشمال النيلي
مسؤولة مسؤولية
وطنية و اخلاقية
من النزول الى طاولة
القسمة العادلة
للسلطة و الثروة.
Quote: وانا اوصيك بقراءة اشعار
"حميد" و "اسماعيل حسن" |
هنالك فرق بين قراءة الشعر و قراءة الفكر.
الكتاب الاسود يتضمن قوائم
مأخوذة من واقع مستندات السلطة
من 1956 .
اقرأه بدون حكم مسبق
لا تكن مثل رهطك
يرفضون الزول من وشه
ويرفضون الكتاب من عنوانه
واحدة من ازمات النخبة المركزية
واحد كاتب صحفي مركزي شهير
لا يذكر الاسم الصحيح
للدكتور ابكر ادم اسماعيل
صاحب جدلية المركز و الهامش
فيكتبه اسماعيل ادم ابكر
تماشياً مع الطريقة المصرية
في تهميش و تسفيه
رموز السياسة و الفكر و الأدب
للسودان الكبير ,,
Quote: الكتاب الاسود "المشؤوم"
فيكفي عنوانه فقط لتتبين ما يحويه |
هذه مشكلة وجدانية
عويصة
حاضرة بإدهاش
عندكم,,
عدم القابلية
وعدم الاستعداد النفسي
لمعرفة الاخر الشريك
في الارض و المال.
تحتاج الى مراجعة
Quote: (من ليمونة في الاماتونج
لي زيتونة في ارض الشام) |
ما دخل ارض الشام بحوارنا هذا؟
حالة استلاب كاملة الدسم
في العبارة اعلاه,,
هكذا الوجدان الثقافي المركزي
يتحدث عن حيفا ويافا
ويترك كادقلي و الجنينة
Quote: هذا منطق غريب بالفعل..
تريدنا ان نطالب لك بحقك؟؟
هل انت عاجز عن المطالبة بذلك؟ |
القصد:
لماذا لا تتحملون مجرد (سماع)
مطالبة صاحب الحق بحقه.
Quote: هل تعتقد اننا حين نطالب بالتغيير ننتظر الاشارة
من بعض اهل الغرب!! |
لا.
بل تنتظرون إشارة آلآم جوع البطن.
Quote: نحن اصحاب قرار ياسماعين ورؤية شاملة للسودان ككل
لا تدفعنا المجاملات لإتخاذ المواقف |
بالعكس.
ليست لديكم رؤية شاملة
لحل مشاكل السودان.
ما لديكم هو قصور
في الرؤية الشاملة منذ الاستقلال.
وإلا لما وصلت البلاد
إلى ما وصلت إليه
من تدهور و اضمحلال
والحقيقة
ان المجاملات هي السمة الأبرز
في طريقة ادارتكم لدولاب الدولة.
Quote: هذه حقوق انت فشلت
في الحصول عليها
ولكننا لانمانع في تقديم العون
بما تمليه عليه
مبادئنا ونشأتنا وديننا وثقافتنا. |
موضوع (ديننا)
ده يحتاج الى وقفة.
لان تدينكم اتصف
بالشكلانية
وهذه واحدة من العوامل
التي قصمت ظهر البعير
سؤال : كيف اصدرت حكمك علينا بأننا فشلنا في الحصول حقوقنا قبل اكتمال مشروع التغيير ؟
وهل حديثك هذا يحوي اشارة ضمنية بانكم وحدكم من اشعل حراك ديسمبر؟
ارجو التوضيح اكثر ,,
Quote: الا ان بعض اهل الغرب
يهابون القدوم للشمال..
إستنادآ إلى مثل رؤاك
التي تنادي بالكره
والحقد والحنق |
انتقاد مسلك النخبة المركزية
التي ادخلت البلد في جحر ضب
لا علاقة له بالحقد و الحنق و الكره
كل ما في الامر
سعي من اجل وطن يسع الجميع
لكي نعيش في ظل دولة مواطنة حقة
لابد من فتح الجرح و تنظيفه
و تطهيره ووضع الضماد عليه
لا ان نسكت ونغض الطرف
على هذا الورم السرطاني لينمو.
Quote: لكننا لم ولن نتخلى عما جبلنا
عليه من ثقافة إغاثة الملهوف وإكرام الضيف وإنزاله منزلة الكرام
وسنواصل في رحلتنا في نشر الجمال عبر اشعارنا "وطنابيرنا"
وسيلتف حولها الكثيرون شئنا أم أبينا ..لا لشيء غير جدارتها
بأن تكون على الدوام ملامسة للحس الإنساني وتدفعه للتفكير بصورة
إيجابية تشحذ فيه همم المروءة وكريم الاخلاق وتضيئ في خباباه الجوانب
المعتمة في دواخله..فلا تقلق ...لن نكون وحدنا ...مع تأكيد مسبق بأنك ستكون يومآ
من المتمايلين طربآ لما ننشد..لذا أنصحك منذ الآن بتدقيم طلبك للحصول على اي
(سي دي) ..ود كرم الله ..صديق احمد..ود جبارة..النعام آدم..محمد النصري..عبد القيوم
والقائمة تطول ...فلا تطبل الإنتظار في تقديم طلبك. |
الكلام العاطفي هذا لن يتحقق الا في ظل دولة العدالة الاجتماعية و القانون.ولى زمان خم الناس بشعر حميد واسماعيل حسن.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هيمنة الثقافة الواحدة ,, (Re: Al-Noor Abdullah)
|
اخي النور عبد الله مرحب بيك في حوشنا الكبير وجودك إضافة نوعية للمنبر.
| Quote: سؤال جرئ و غبي كل مصائب السودان جات من الشمال استعار و خيانة و غدر و حرب و أكبر مصيبة الأستعراب الذائف للسودان بفرض سياسة الأمر الواقع بأستخدام كل مقومات و أمكانات الدولة |
المثل يقول :(الجمل ما بعرف عوجة رقبتو) , هنالك خلل واضح في بنية الدولة السياسية و الثقافية و الاجتماعية , و المشكلة الاكبر تجاهل الكم الهائل من التنوع العرقي و الثقافي في السودان و محاولة النخبة المركزية الاستمرار في هذا الوضع المعوج رغم خطل جميع النظريات التي اديرت بها البلاد من 1956 الى 2019.
الاعتراف بالمشكلة هو اول بند من بنود حلها.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هيمنة الثقافة الواحدة ,, (Re: اسماعيل عبد الله محمد)
|
Brother Ismael than you for your comment
That is right they do not see or even acknowledge the problem let alone trying to resolve it. I would love to see that when the direction of travel change and centre of the power shifted then we are going to have different discussion. We have suffered a lot from the Northern elite in particular and I believe with people like you brother Ismael and other things are going to change soon especially the mind-set of both northern and westerns (or call it other Sudanese). To be honest I like the debate this shows the enrichment of the differences in Sudan which is very good aspect for development in future when we have new Sudan.
.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هيمنة الثقافة الواحدة ,, (Re: Al-Noor Abdullah)
|
| Quote: I would love to see that when the direction of travel change and centre of the power shifted then we are going to have different discussion. |
اخي النور عبد الله لك التحية مجدداً وثق تمام الثقة أن سودان ما بعد نيفاشا لن يكون كسابق عهده و تأكد أن مركز القوة سيتفتت رغماً عن أنفه و سيمتلك جميع السكان على قدر المساواة مفاتيح هذه القوة تحت سقف دولة المواطنة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هيمنة الثقافة الواحدة ,, (Re: اسماعيل عبد الله محمد)
|
يا سماعين
حقيقة مستغرب لإحتفائك بالبرلوم..شوف الزول ده كاتب هنا شنو:
https://sudaneseonline.com/board/500/msg/1553195184.html
وشوف كاتب لي في مداخلته الاولى شنو؟؟ مع انو اول مرة اشوف اللخو..طوالي شبكني "غبي"
وقارن بين التناقض..لا وكمان كاتب في نهاية البوست الفاتحو ..اسمو !! عليك الله ده يسموهو شنو
..زول مشترك في منتدى والغريبة خاتي صورتو واسمو مكتوب...كان فاضل ليه بس يكتب
عنوانو ورقم بطاقة التموين وبيصرف السكر من ياتو دكان.
هؤلاء هم اس البلاء..يظهرون ما لا يضمرون .. على الاقل انت واضح بالرغم من عورة فهمك الظاهرة للكل
والتي كثيرآ ماتشطح ..لكننا نتقبلها لأنها واضحة وتستوجب الرد في الكثير من الأحايين.
.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هيمنة الثقافة الواحدة ,, (Re: الشيخ سيد أحمد)
|
| Quote: القاعدة واحدة يا سماعين..لولا الفكرة لما تولد القصيد ولا صيغ المقال. |
القاعدة ليست واحدة.
الجدل الفكري
لا تحسمه أبيات القصيد.
| Quote: هل معرفة اهل غرب السودان تستند على الكتاب الاسود فقط؟؟ |
الكتاب الأسود لم يتناول
موضوع التعريف بغرب السودان.
الكتاب الأسود تناول موضوع
اختلال ميزان العدالة في السودان
طيلة فترات انظمة
الحكم المركزي المتعاقبة.
أقرأه أولاً ثم جادل.
| Quote: ألم أقل لك أن نظرتك محدودة للغاية...الرجل كتب ما كتب ينشد السلام ...لم يبدأ بدنقلا او كريمة او عطبرة او حلفا..بدأبالأماتونج..وعبر بخياله مبحرآ عبر فضاءات كبرى حتى وصل إلى الشامينشد السلام...قصور رؤاك ياسماعين وإحساسك بأن كل شيئ يجب أن ينطلق ثم يعود راكعآ إليكولكل من يحمل رؤاك وكأن الكون كله يجب ان ينصت الى هذه الرؤى وينظمها قصائد ويحيلها إلى أغانيحتى يتلبسك الرضى انت وكل ومن يحمل هذه الرؤى الغارقة في الأنا.لاتسير الحياة هكذا..عليك وعلى كل من يحمل رؤاك ان يفتح في دواخله كوة صغيرة ينفذ منها الجمال..علهاتكون لبنة قوية لبناء العديد من الجماليات ..فيستتر الكثير من القبح ..عندها فقط سنرى الكثير من الجمال. |
هذا حديث فضفاض و مرسل لا يعتد به.
| Quote: هل لديك شك في تعاطينا مع الدين؟؟ |
تعاطيكم مع الدين شكلاني.
| Quote: هل انت من ذكرت ذلك؟؟ |
لا لم أذكره أنا.
ذكره الدكتور
و المفكر السوداني الشهير
والمتصالح مع نفسه
و الذي قدم للمكتبة السودانية
خيرة مؤلفاته في السياسة
وخلاصة عصارة فكره المميز
أكثر مما قدمه الكثيرون
من حملة رسالة الدكتوراه
من بني قومه.
| Quote: رجاء..هذا الامر يحتاج لتوضيح منك . |
لا يوجد توضيح أكثر
مما ذكره الدكتور الجهبذ.
Quote: انا لم اقل اننا من اشعل فتيل ديسمبر
ولن ياتيك احدهم من الشمال
ليتشدق بهذا الحديث |
بل أتانا من تشدق بهذا الحديث
في الأيام الأولى لهبة ديسمبر
لكن ألقمناه حجارة
ناءت بحملها أشداقه.
Quote: لأننا جبلنا وترعرنا
على الًاصطفاف
في صف أخوتنا
من كل السودان
في القضايا المصيرية |
هذا غير صحيح.
لم تصطفوا يوماً
مع اخوتكم
في أطراف
وهوامش الوطن.
بل حدث العكس.
حروب إبادة جماعية
وثقتها أراشيف
دور العدالة الدولية.
Quote: لانتعالى على أحد ..
وبذات الوقت لا نقبل
أن يتطاول علينا احدهم |
مجرد صدور مثل هذا الحديث
هو إيحاء بوجود جدلية
الجاني و المجني عليه.
Quote: مشكلة من يحملون رؤيتك
هي عجزهم عن تضمين هذه الرؤى
في ثقافة التعاطي العامة
لكل اهل غرب السودان |
لو لم تجد هذه الرؤى
مكان في قلوب الناس هناك
لما وجد الثوار الحاملون للسلاح
حاضنة شعبية من ذات المجتمع.
| Quote: وسبب عجزكم هو عدم قدرتكم على الحشد |
هذا أيضاً غير صحيح
والدليل الإبداع في شعار
(يا العنصري المغرور
كل البلد دارفور).
| Quote: نظرة الإقصاء وخطابها العاطفي وروحها الإنهزامية. |
هل المطالبة بالحقوق إقصاء؟
الثائر يخاطب العقل
وروحه لا تعرف الانهزام.
و الدليل أن الكثيرين
ممن يحملون مفاهيم السودان القديم
و اجندة المركز
انهزموا أمامنا هنا في هذا المنبر
و لم يقدموا حجة دامغة...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هيمنة الثقافة الواحدة ,, (Re: الشيخ سيد أحمد)
|
أخي الشيخ انا آسف أذا إفتكرت إني وصفتك بالغباء لا انا قلت السؤال غبي و مازلة في مقفي
بالنسبة للمقال فهو ليس ببعيد من موضوع ألاخ إسماعيل بس عليك الله ما تشخصن المواضيع
بياناتي وصورتي كلها حقيقية لأني ما عامل ولا قلت أخجل أو أخاف منه بس خلينا موضوعيين عشان أتعلم منك يا سنير أنقد المقال بي موضوعيه بكون ممتن ليك.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هيمنة الثقافة الواحدة ,, (Re: Al-Noor Abdullah)
|
Quote: أخي الشيخ انا آسف أذا إفتكرت إني وصفتك بالغباء لا انا قلت السؤال غبي و مازلة في مقفي
بالنسبة للمقال فهو ليس ببعيد من موضوع ألاخ إسماعيل بس عليك الله ما تشخصن المواضيع
بياناتي وصورتي كلها حقيقية لأني ما عامل ولا قلت أخجل أو أخاف منه بس خلينا موضوعيين عشان أتعلم منك يا سنير أنقد المقال بي موضوعيه بكون ممتن ليك.[/QUOTE
تعرف يا النور ...واحده من مشاكلنا العويصة اننا نطلق العبارة ولا نلقي لها بالأ
واحيانآ تكون تحمل إساءة بالغة .ولانراعي وقع العبارة ولا تأثيرها ..والأغرب أننا لا نعلم من هو هذا الشخص ولم نلتقي به من قبل
بالنسبة لي اني "سنير" فهذا موضوع آخر ..وموضوع انك تتعلم مني " ده شهرآ ماعندي ليه نفقة".
اما موضوع ماكتبته حول الهوسا ومايعانونه...فهو موضوع شيق وعليك ان تدافع عن قبيلتك وهو ليس بعيب ..وليس هناك خطأ
ان تكون بعض الدول تراعي النسيج القبلي في نظام حكمها.وهو ماننشده انا وسماعين رغم اختلاف ادواتنا في الطرح .
طيب خلينا نقيف في لفظ أخي ... كتر خيرك على اللفظ واهلآ بك أخآ في فضاء بكري.
شيء أخير ..مرحب بك في الحوار الدائر هنا..وكما انت ملاحظ ...ليس هناك من مراعاة ومواراة وتطييب خواطر
سماعين زول جاف ...والعبد لله لن يثنيه شيء وكلانا يعمل على طرح رؤاه بما يتفق وقناعاته وادواته ولغة تعاطيه..
فليس هناك خطوط حمراء للتوقف..الحوار
مفتوح ولاتحده حدود ...فمرحبآ بك في "دواسنا الإسفيري".
اهلآ بيك يا النور ...إن شاء الله تنور لينا الحوار...
منتظرين رأيك.
كن بخير.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هيمنة الثقافة الواحدة ,, (Re: Al-Noor Abdullah)
|
Quote: نتقاد مسلك النخبة المركزية
التي ادخلت البلد في جحر ضب
لا علاقة له بالحقد و الحنق و الكره
كل ما في الامر
سعي من اجل وطن يسع الجميع
لكي نعيش في ظل دولة مواطنة حقة
لابد من فتح الجرح و تنظيفه
و تطهيره ووضع الضماد عليه
لا ان نسكت ونغض الطرف
على هذا الورم السرطاني لينمو.
|
من الذي اطلق عليهم لفظ نخبة..وماهي تلك النخبة
أم لأنهم تم إنتخابهم من عامة الشعب؟؟ وهل حقيقة تم انتخابهم؟؟
متى واين؟
شخصيآ أعتقد ان السبب في مآلات الوضع الذي يعيشه السودان هو المعرفة
الزائفة للكثير من الاشياء والإدعاء المستمر بمعرفة المشكل وكيفية الحلول الأنسب
إلا أن رحلة النكوص والفشل إستمرت وإستمر معها هذا الوضع السئ والملئ بالإحباط
على المستوى الشخصي لأ أرى أن هناك من نخبة ..فالنخبة في فهمي المتواضع هي فئة من الناس
يحملون هم واحد وهدف واحد ويفقون على فهم واحد ويتمتعون بقدر وافر من المعرفة والحكمة.
هذه الفئة إستنادآ على الوضع الذي يعيشه وظل يعيشه السودان غير حاضرة في المشهد السياسي
والثقافي ..لكنها تنشط في الجانب الإجتماعي لأنها قرأت بذكاء يغلفه الخبث طبيعة الإنسان السوداني.
وهؤلاء يا سماعين متواجدون في كل المجتمعات...فلا تلصقهم بالشمال فقط..إبحث عميقآ في غرب السودان
ستجد من هم على شاكلتهم ..ولن تستغرق الكثير من الوقت فهؤلاء سيماهم ظاهرة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هيمنة الثقافة الواحدة ,, (Re: الشيخ سيد أحمد)
|
Quote: من الذي اطلق عليهم لفظ نخبة..وماهي تلك النخبة
أم لأنهم تم إنتخابهم من عامة الشعب؟؟ وهل حقيقة تم انتخابهم؟؟
متى واين؟ |
يا عزيزي
مصطلح نخبة لا علاقة له بالانتخابات
نخبة = صفوة..
Quote: شخصيآ أعتقد ان السبب في مآلات الوضع الذي يعيشه السودان هو المعرفة
الزائفة للكثير من الاشياء والإدعاء المستمر بمعرفة المشكل وكيفية الحلول الأنسب
إلا |
لا تسهب كثيراً.
السبب هو :الظُلمْ.
Quote: على المستوى الشخصي لأ أرى أن هناك من نخبة ..فالنخبة في فهمي المتواضع هي فئة من الناس
يحملون هم واحد وهدف واحد ويفقون على فهم واحد ويتمتعون بقدر وافر من المعرفة والحكمة. |
ليس بالضرورة أن تنتج النخبة نفسها.
من الممكن جداً أن تنتجها ظروف غير طبيعية.
| Quote: وهؤلاء يا سماعين متواجدون في كل المجتمعات |
نعم هنالك نخب من هامش السودان. فكلمة نخبة ليس سبة في حد ذاته.
إنما هو مصطلح.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هيمنة الثقافة الواحدة ,, (Re: اسماعيل عبد الله محمد)
|
Quote: يا عزيزي
مصطلح نخبة لا علاقة له بالانتخابات
نخبة = صفوة..
|
ترى ماهو الإنتخاب ؟
اليس هو اتفاق مجموعة من البشر على إنتخاب أحدما.
ليس بالضرورة ان يكون الإنتخاب بالصورة النمطية المتواجدة في
مهاوي الذاكرة...
أعتقد أن النسبة العالية للأمية هي اتي فرضت وجود هذه الفئة...في فترة
محددة تم إطلاق الإسم ولازال مستمرآ..ولكنني أريد تدوين موقف هنا
وهو كفري التام بهذه النخبة وأعتقد أنها سبب كل هذه الإخفاقات التي لازمت المشهد السوداني
على إختلاف أصعدته من سياسة ورياضة وثقافة.
Quote: لا تسهب كثيراً.
السبب هو :الظُلمْ.
|
ألم أقل لك أن هذا اللحن لم يعد يطرب أحدآ.؟؟ ظلم ممن؟
خلاصة ماتنوء به نفسك هو أن تكون أنت الحاكم..لماذا؟؟
ترى مالذي تخبئه النفوس "وتخشى منه الألسنا" بالرغم من إفصاحك
إلا أن بعض المتحلقون حول فكرك لم يقروا بما تنوء به أنفسهم.
ربما لأدراكهم بفشل هذه الرؤى الغارقة في العدائية والكره وخوفهم
من أن ينبذهم السويون من أبناء الغرب ..فالغرب لازال يحمل
في جيناته عقول مستنيرة وقادرة على كبح جماح مثل هذه الأفكار العدوانية.
لكن دعني أسألك ..فلنقل أنك غدوت بين ليلة وضحاها حاكمآ للسودان..ترى
ماهو مصيرنا نحن في الشمال؟؟ماذا أنت فاعل بنا؟؟ إستنادآ على الأفكار التي تجاهر بها
فإن مصير أهلنا البسطاء سيكون قاتمآ ...أليس ذلك ماتتمناه..أن تنقل كل هذا الحقد والكره
من مرحلة الفكر إلى رحلة التطبيق...كن صريحآ وواضحآ..لكن السؤال الأكثر أهمية هو
ترى ماذا سيكون شكل السودان من دون أهل الشمال..هل تخيلت لوهلة شكل الخارطة
فهل أسعفتك مخيلتك لرسم خريطة للسودان من غير الشمال؟
يا رجل نحن والغرب واهل "أدروب" نشكل لوحة زاهية الألوان ..إلا أنك في رحلة حقدك سادرآ
لاتلوي على شيء ففاتك ذلك الالق ...ربما يومآ ما سيعود إليك رشدك لتتأمل هذه اللوحة..وأحسب أنها
ستعيد إليك نبضك الإنساني الذي يقبع في أعمق أعماق نفسك العنصرية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هيمنة الثقافة الواحدة ,, (Re: الشيخ سيد أحمد)
|
| Quote: تعاطيكم مع الدين شكلاني. |
طبعآ يا سماعين...هذه العبارة تدلل على جهلك التام
وجهل كل من يحمل رؤاك عن الشمال وأهله ومعتقداته.
كيف يكون دننا شكلانيآ؟؟ يقال ان الدين المعاملة
ترى ماهو شكل التعامل في شمال السودان على إختلاف
قبائله ولهجاته ...هل سمعت يومآ أو هل قام أحدهم بتدوين
إعتداء من قبيلة الشايقية على قبيلة الدناقلة؟؟ أو هل سمعت يومآ
بحرب وإقتتال بين المحس والجعليين؟؟ هل سمعت يومآ ان الرباطاب
أغقلوا محطة القطار في "ابو حمد" لأنهم يرفضوا عبور الحلفاويين ؟؟ طبعآ لأ
ولن تسمع بذلك ...هذا هو الشمال ..سلام وترحاب ممتد
إنسانية وروح حبلى بالجميل من الفعل والقول والعمل...تنطلق من فهم ووعي
ديني متوارث يرضعه الرضيع من ثدي أمه ويشاهده مثالآ حيآ في سلوك والده.
الآن دعنا نرى غرب السودان...مع تسليمنا بأن الدين هو المعاملة.
كمثال فقط
ماهي طبيعة العلاقة بين الرزيقات والفور؟؟هل هم على إتفاق؟
ماهي طبيعة العلاقة بين الزغاوة والتعايشة هل هم على إتفاق؟
يا رجل في مرة من المرات قرأت خبر يقول ان إقتتالآ قد نشب بين بعض المكونات القبلية
في غرب السودان لأن أحدهم قد قام بكسر "رجل جمل"..تخيل (رجل جمل) مكسورة
توقد شرارة حرب بين مكونين في غرب السودان ليروح ضحيتها العديد من الارواح
ترى ماذا إن كان هذا الجمل قد كسرت رقبته؟؟
لا تسكت القنوات التلفزيونية ولا الإذاعية عن إعلان أن مكونين من مكونات غرب السودان قد
نشبت بينهما حرب وراح ضحيتها عدد من الارواح. والمؤسف ان العديد من القتلى من الشباب اليافعين
الذين كان يمكن ان يفيدوا السودان كثيرآ.
بعد هذان المثالان البسيطان...هل تعتقد ان ديننا شكلاني المظهر؟؟ لاحظ انني لم اتطرق لمسألة "الحجبات"
و"العروق" وتلك الخطرفات التي تمثل شركآ ظاهرآ بائنآ يقدح في صدقية وايمان من قام به.
يا سماعين ..تعاطينا مع الدين لا تشوبه شائبة ..انت محتاج فعلآ لزيارة الشمال..هذه الزيارة
سوف تغسل كل ماتنوء به نفسك من حقد وكره وجهل بالشمال وإنسانه العظيم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هيمنة الثقافة الواحدة ,, (Re: الشيخ سيد أحمد)
|
Quote: طبعآ يا سماعين...
هذه العبارة تدلل على جهلك التام
وجهل كل من يحمل رؤاك
عن الشمال وأهله ومعتقداته. |
هذه ليست عبارتي
هذه عبارة محسوبكم.
وهو الأكثر دقة
في معرفة خصائص
مجتمعه
Quote: ماهي طبيعة العلاقة بين الرزيقات والفور؟؟هل هم على إتفاق؟
ماهي طبيعة العلاقة بين الزغاوة والتعايشة هل هم على إتفاق؟ |
الحقيقة التي لا تعلمها
أن جميع هذه القبائل متداخلة و متجانسة
بطريقة تذهلك إن زرتها في موطنها الأساس
لكن فعلت بها (شعبة القبائل)
في جهاز رعب دويلة الأقلية
الأفاعيل
تخيل دويلتك تخصص المال و الفكر الخبيث
لاراقة دماء طاهرة من هذه القبائل التي ذكرت,,
Quote: في غرب السودان لأن أحدهم
قد قام بكسر "رجل جمل"..
تخيل (رجل جمل) مكسورة
توقد شرارة حرب بين مكونين
في غرب السودان ليروح
ضحيتها العديد من الارواح
ترى ماذا إن كان هذا الجمل
قد كسرت رقبته؟؟ |
لماذا لم تكلف نفسك
بطرح السؤال الآتي:
أين شرطة وجيش الدولة.؟
أين سلاح جو الدولة؟
أين هيبة الدولة؟
كيف تترك الدولة المجال
مفتوحاً ليسفك مواطنيها دماء بعض
وهي تتفرج؟؟؟
لكي تتضح لك الرؤية
خذ هذه الواقعة المشهورة
التي وثقت لها اجهزة اعلام الدولة,
عندما عزمت الدولة على
القاء القبض على موسى هلال
كم ساتغرقت العملية؟؟؟
لماذا لا تهب الدولة بذات الهمة
لوقف اقتتال قبيلتين ؟؟؟
هذه هي مآسي دويلة كتشنر
Quote: لاحظ انني لم اتطرق لمسألة "الحجبات"
و"العروق" وتلك الخطرفات التي تمثل شركآ ظاهرآ
بائنآ يقدح في صدقية وايمان من قام به. |
هههههههههه
تصدق وتآمن
أكبر سوق رائجة
لبضائع الدجل
هي مجتمعكم
يا صديقي
رجال ونساء
و قادة مجتمع
و رجال دولة
هؤلاء الدجالون
هم أبالسة القوم عندنا
لا مكان لديهم عندنا
هناك المجتمع يلفظهم تلقائياً ,,
لكن و للأسف يجدون مرتعاً خصباً بينكم ,,
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هيمنة الثقافة الواحدة ,, (Re: الشيخ سيد أحمد)
|
Quote: ولكنني أريد تدوين موقف هنا
وهو كفري التام بهذه النخبة وأعتقد أنها
سبب كل هذه الإخفاقات
التي لازمت المشهد السوداني |
كفرك بها لا يلغي
أخذنا لها كعينة ماثلة
وحاضرة بشحمها و لحمها
لنجري عليها
عمليات التشريح.
Quote: خلاصة ماتنوء به نفسك
هو أن تكون أنت الحاكم..لماذا؟؟ |
هنا يتحدث عقلك الباطن
و يظهر لنا تلك الفوبيا المتجذرة
في أنفسكم
الخوف من حكم الآخر
ياخي خت الايمان في قلبك
نحن هنا مجرد مساكين لا نحمل سوى
الغرطاس و القلم ,,
ثم ثانياً
لماذا تكون أنت الحاكم الدائم
وأنا لا؟؟؟؟؟؟
| Quote: هذه الرؤى الغارقة في العدائية والكره وخوفهم |
لقد بح صوتي
في محاولات اذالة ههذا الغبش
العالق بعقليتكم الجمعية
تناول جدلية السلطة و المال
و طرح العدل كضرورة
لمعالجة هذه الجدلية
لا يجعل من طارحها
رجل عدواني وكاره للآخر ,,
| Quote: مثل هذه الأفكار العدوانية. |
هذه أفكار مطالبة
بوضع الميزان في مكانه
فلا يحق لك ان تصفها بالعدوانية,,
Quote: فلنقل أنك غدوت بين ليلة
وضحاها حاكمآ للسودان..ترى
ماهو مصيرنا نحن في الشمال؟؟
ماذا أنت فاعل بنا؟؟ |
لا أنا ولا غيري يستطيع
أن يكون حاكماً للسودان بمزاجه
بعد زوال المشير وزمرته.
سنشارك جميعنا في إعادة صياغة
مؤسسات الدولة
ولن نعمل على اعادة انتاج
الرؤية القاصرة لسودان
دويلة كتشنر
الذي تقوم فيه شريحة
مجتمعية محدودة
بشئون الحكم
و أخرى في موضع المحكوم
هذه النظرة الضيقة
سوف تتلاشى إلى الأبد.
فلن يتحكم أحد
على مصير أحد.
الجميع سيخضع لمعايير
علوم القانون و الاحصاء
و المحاسبة و المراجعة
عندما تقول
(ماهو مصيرنا نحن في الشمال؟)
فانك تستدعي من مخيلتك
مدى الاجحاف الذي لحق
بالمظلومين
من بطش نخبة الأقلية
سنكون مثل غاندي
و نلسون مانديلا ,,
هدفنا هو وضع
الجميع في صندوق
العدالة و دولة المواطنة
ولا تفاضل بين الناس
الا بمكا كسبت ايديهم.
Quote: أن تنقل كل هذا الحقد والكره
من مرحلة الفكر
إلى رحلة التطبيق...
كن صريحآ وواضحآ |
تأخذني الرأفة
بالحال التي انت عليها
هذه الفوبيا
تؤكد حقيقة واحدة
وهي أنك تخشى من
أن تنال مما فعله رهطك
بالغبش و المساكين
لكن أطمئنك
ان هذا لن يحدث ,,
ما سوف يحدث هو :
(إنجاز دولة المواطنة) ,,
التي لا يوجد بها
صحف تثير الكراهية
و لا رجل دولة
يصف البشر بالحشرات
ولا معتوه يدعي قول الطرفة
يصعد الى المسرح
ليقول هذا دينكاوي
وذلك رباطابي
و اولئك ادروبات,,
هل تعلم
أن في البلاد
التي نقيم على ارضها
تعتبر مثل هذه الهبالات
جرائم إثارة للكراهية ,,
يحاسب عليها القانون
تودع صاحبها السجن
مهما قدم من مبررات
لاضحاك الناس
ما ظل يحدث في بلادنا عاااااار ,,
و فعل يستحي منه الانسان السوي ,,
ولا يتفق مع مباديء الحضارة الانسانية ,,
ادعوك للخروج من هذه العبائة الضيقة
لترى السودان من زاوية اكبر ,,
هذا التكرار له مدلولاته النفسية
انت حالة مكشوفة و عينة حقيقية
لما ظللنا نتحدث عنه
فانت من حيث لا تدري
تقوم بتأكيد طرحنا
Quote: يا رجل نحن والغرب
واهل "أدروب"
نشكل لوحة زاهية الألوان |
ولى زمان المغازلات الشعرية
ودغدغة العواطف
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هيمنة الثقافة الواحدة ,, (Re: عبداللطيف حسن علي)
|
Quote: لحقيقة التي لا تعلمها
أن جميع هذه القبائل متداخلة و متجانسة
بطريقة تذهلك إن زرتها في موطنها الأساس
لكن فعلت بها (شعبة القبائل)
في جهاز رعب دويلة الأقلية
الأفاعيل
تخيل دويلتك تخصص المال و الفكر الخبيث
لاراقة دماء طاهرة من هذه القبائل التي ذكرت
|
هل التجانس هو أن يقتتل الناس فيما بينهم؟؟ هذا نوع غريب من التجانس
لعمري انه تجانس يتجانس مع كل من يحملون فكرك المتطرف.
كيف يكون هناك تجانس والدماء تسيل بسبب جمل كسرت رجله؟؟
Quote: لماذا لم تكلف نفسك
بطرح السؤال الآتي:
أين شرطة وجيش الدولة.؟
أين سلاح جو الدولة؟
أين هيبة الدولة؟
كيف تترك الدولة المجال
مفتوحاً ليسفك مواطنيها دماء بعض
وهي تتفرج؟؟؟
لكي تتضح لك الرؤية
خذ هذه الواقعة المشهورة
التي وثقت لها اجهزة اعلام الدولة,
عندما عزمت الدولة على
القاء القبض على موسى هلال
كم ساتغرقت العملية؟؟؟
لماذا لا تهب الدولة بذات الهمة
لوقف اقتتال قبيلتين ؟؟؟
هذه هي مآسي دويلة كتشنر
|
إن شرطة الدولة وجيشها لم يقوموا بكسر رجل الجمل
ولم يبدأوا القتال. ولم ينفخوا في شرارة القتال ليزيدوه إشتعالآ.
هذه ثقافة تعاطي بحت ولاتخضع لهذه المقاييس التي تحاول جاهدآ أن تجعلها
معيارآ للتعاطي مع هكذا أحداث..هل تريد من الدولة ان تعيد صياغة العقول التي
تقتتل؟؟ هل تريد من الدولة ان تقوم بتوظيف رجل أمن أو شرطي لكل "جمل" او "بقرة"
او "خروف"؟؟ ليس للدولة السودانية هذه الإمكانات ..ولكن إذا إفترضنا أنها متوفرة
السؤال يا سماعين هو أين صوت الحكمة؟؟ أين الإدارة الأهلية التي تقوم بتسيير أمور
العباد؟؟ هل هي موجودة ؟؟ أنا متيقن تمامآ من تواجدها..ولكن صوتها لا يتم سماعه.
ولعل السبب في ذلك هو من يتصدون للمشهد العام ممن هم على شاكلتك شكلآ ومضمونآ
فغاب صوت الحكمة وتوارى أصحابه خلف أسوار عالية تم بناؤها ممن هم على شاكلتك.
Quote: هههههههههه
تصدق وتآمن
أكبر سوق رائجة
لبضائع الدجل
هي مجتمعكم
يا صديقي
رجال ونساء
و قادة مجتمع
و رجال دولة
هؤلاء الدجالون
هم أبالسة القوم عندنا
لا مكان لديهم عندنا
هناك المجتمع يلفظهم تلقائياً ,,
لكن و للأسف يجدون مرتعاً خصباً بينكم
|
شر البلية ما يضحك فعلآ...ترى ماهي أدوات القياس التي إستندت عليها
في الإقرار بأن أكثر المتعاملين مع الدجالين هم من الشمال.
يا سماعين "الشينة منكورة"
ولكن تكفيني إشارتك الضمنية بالإقرار بأن الفعل مرتبط بتلك البقعة الجغرافية
مع إتفاقنا "لأول مرة...وأعتقد أنها ستكون الأخيرة" على أن الممارسة مرفوضة
لكن دعني أسألك ..هل سمعت "بدجال" من شمال السودان يتحلق حوله العديدون
من ساقطي الفهم والوعي والإدراك والإيمان؟
Quote: هنا يتحدث عقلك الباطن
و يظهر لنا تلك الفوبيا المتجذرة
في أنفسكم
الخوف من حكم الآخر
ياخي خت الايمان في قلبك
نحن هنا مجرد مساكين لا نحمل سوى
الغرطاس و القلم ,,
ثم ثانياً
لماذا تكون أنت الحاكم الدائم
وأنا لا؟؟؟؟؟؟
|
إطلاقآ لم يكن الخوف منبع تساؤلي..فإذا إفترضنا أننا وقفنا
في موقف الأعداء وكان لابد من النزال والإقتتال...المعطيات
الظاهرة تقول بأنني منتصر قبل بدء الإقتتال..لأنني أعلم من أنت
وماهو مدى طاقتك ودرجة إستيعابك ..عليه فإن قياس بقاؤك في ساحة
النزال يستند على مدى إيمان مقاتليك حول ما يقاتلون لأجله وعلى درجة
ترابطهم وإصطفافهم على قلب رجل واحد..وهو شئ غير متوفر عند من
يحملون هذه الرؤى ..ترى ماذا إن قام احدهم "بكسر عنق جمل او قام احدهم بذبح بقرة احدهم"
ستجد ويصورة تلقائية ان السيوف تم تحويل إتجاهها نحو أعناق بعضهم البعض..لذا وإجابة عن سؤالك لماذا اكون
الحاكم وليس انت...فإن التعليل السابق يؤكد ان كفتي في الميزان ستكون الأرجح "الحديث عن الرؤى التي احملها انا
وتنوء بها نفسك" وليس عن إنسان الغرب بصورة عامة...حتى لا يقرأ تعليلي في غير سياقه.
Quote: سنشارك جميعنا في إعادة صياغة
مؤسسات الدولة
|
وما الذي يمنعك الآن؟؟ ولماذا تربط المسألة بذهاب النظام؟؟ ألا يمكنك ان تبني جسمآ متماسكآ
الآن يضع برامجه ويلتف حوله الكثيرون ليكون جاهزآ ...لن تستطيع فعل ذلك. لأنك إن لم
تزيل عن دواخلك كل هذه الأسقام فلن تكون لديك القدرة على البقاء في ساحات
الفكر والمنطق وستبقى كما أنت تغني وحيدآ ولن يطرب لوقع أنغامك إلا من يعانون من ذات الأسقام.
يبدو أن أولى مراحل الشفاء قد بدأت ملامحها تظهر عليك!! أخيرآ نرى فيك إحدى صفات البشر الأسوياء
إحساسك بالرأفة..أنا متقبل لهذا الأمر إن كان يمكنه إن يعيد إليك رشدك ويجعلك تمشي بين البشر دونما
إحساس بالعجز والدونية.
Quote: هذه الفوبيا
تؤكد حقيقة واحدة
وهي أنك تخشى من
أن تنال مما فعله رهطك
بالغبش و المساكين
لكن أطمئنك
|
على الإطالق لم ولن تتملكني مثل هذه الخطرفات..فإن الشمال واهله
لم يحملوا الإنقاذ على أكتافهم وأوصلوها إلى سدة الحكم..لذلك ننام ملء أعيننا
ولا يتملكنا إحساس بالذنب تجاه اي بقعة من بقاع السودان..ولعل السواد الأعظم من
اهل السودان يعلمون ويعون ذلك إلا من هم يتلبسون ثوبك فهمك القمئ.
Quote: ادعوك للخروج من هذه العبائة الضيقة
لترى السودان من زاوية اكبر ,,
هذا التكرار له مدلولاته النفسية
انت حالة مكشوفة و عينة حقيقية
لما ظللنا نتحدث عنه
فانت من حيث لا تدري
تقوم بتأكيد طرحنا
|
هذه العباءة هي سترتي يا سماعين..فلماذا تريدني ان ابدو
عاريآ بين اهل السودان واراك تتلبس وترتدي عباءة الغرب
مع الإشارة إلى ان عباءتك تناسب مدى وعيك فقط ولا تتناسب وعي
ورؤى اهل غرب السودان.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هيمنة الثقافة الواحدة ,, (Re: الشيخ سيد أحمد)
|
Quote: إن شرطة الدولة وجيشها
لم يقوموا بكسر رجل الجمل |
أشدد على أن
مسؤولية الدولة
وجيشها وأمنها
ان تحقن الدماء ,,
بغض النظر
عن من أعتدى على من,,
Quote: ولم ينفخوا في شرارة
القتال ليزيدوه إشتعالآ. |
نفخ كير الحرب
هو تخصص دويلتك العنصرية يا الشيخ.
حتى أنشأت له شعبة كاملة
Quote: هل تريد من الدولة
ان تقوم بتوظيف رجل أمن
أو شرطي لكل "جمل" او "بقرة"
او "خروف"؟؟ |
هذه تفاصيل
عقلية مركزية بامتياز
عقلية كسولة
طريقة تفكير الشيخ
هي طريقة تفكير
خليفة كتشنر
في القصر الجمهوري
شن فايدة الدولة
ان لم تعمل على الحفاظ
على ثرواتها الحيوانية
هذا (الخروف)
مصدر عملة صعبة للدولة
كيف توليه هذه النظرة القاصرة؟
Quote: ليس للدولة السودانية
هذه الإمكانات |
السودان به امكانيات
لكن لبعها رهطك السمان.
Quote: أين الإدارة الأهلية
التي تقوم بتسيير أمور
العباد؟؟
هل هي موجودة ؟؟ |
السؤال المطنقي:
أين الادارة الحكومية؟
التي هي فوق الادارة الأهلية؟
أزمة العقل المركزي
تتجسد كنموذج
ومثال حي
في طريقة تفكير
أخينا الشيخ سيد أحمد.
Quote: شر البلية ما يضحك فعلآ...
ترى ماهي أدوات القياس التي إستندت عليها
في الإقرار بأن أكثر المتعاملين
مع الدجالين هم من الشمال. |
صدقني لولاكم لما وجد هؤلاء الدجالون
سوقاً لبضاعتهم البائرة عندنا,
مجتمعك انا اعرف
تفاصيله الدقيقة
انكم تستميتون
في البحث عن (الفكي) ,,
بشهادة هؤلاء الدجالين أنفسهم ,,
ذات مرة وانا عابر
تحت ظلال برندات
السوق العربي
اذا بأحد هؤلاء الدجالين
يجلس على كرسي
امام مكتبة
وهو من جغرافيتنا
سألته ما اجلسك
هنا امام المكتبة؟
فانت لاعلاقة
لك بالكتب
ودور الثقافة
اخذني من يدي
وذهب بي بعيداً
وقال لي هامساً
(الجلابي ده
انا شغال ليه
بجيب ليا الرزق)
صراحة
كانت مهزلة
مضحكة
ان يكون حامل
مشعل الثقافة لديكم
مؤمناً بالدجل و الشعوذة.
والله على ما قلت شهيد.
الخرطوم فيها العجايب.
Quote: ولكن تكفيني إشارتك
الضمنية بالإقرار بأن الفعل
مرتبط بتلك البقعة الجغرافية
مع إتفاقنا |
نحن واقعيون
ولسنا شكلانيون مثلكم
لا ننكر ثبوت
المثل الذي يقول
لكل قاعدة شواذ.
Quote: هل سمعت "بدجال"
من شمال السودان |
نعم.
انهم كثر
رأيتهم خارج السودان
الفرق بين دجالونا
ودجالوكم هو:
أن دجالونا
يفعلون ما يفعلون
من منطلقاتهم
الشخصية
و المسؤولية القانونية
لا تتعداهم
الى شخص آخر
او مؤسسة
اما دجالوكم
يتسولون
باسماء المؤسسات
الدينية الحكومية
و يطرحون
دراسات بناء المساجد
و دور التعليم الديني
خارج السودان
من اجل التكسب
الشخصي
دجلهم فاضح
و الأكثر أسفاً:
أن من بينهم
من يدجلون
تحت يافطات الطرق الصوفية
للأسف الذي يندى له الجبين ,,
Quote: .ترى ماذا إن قام
احدهم "بكسر
عنق جمل او قام احدهم
بذبح بقرة احدهم"
ستجد ويصورة
تلقائية ان السيوف
تم تحويل إتجاهها نحو
أعناق بعضهم البعض. |
هذا حديث ساذج
تم رسمه بعناية في عقولكم
بواسطة اعلامكم الاجتماعي
Quote: لذا وإجابة عن سؤالك
لماذا اكون الحاكم وليس انت...
فإن التعليل السابق يؤكد
ان كفتي في الميزان ستكون الأرجح
"الحديث عن الرؤى
التي احملها انا وتنوء بها نفسك"
وليس عن إنسان الغرب بصورة عامة...
حتى لا يقرأ تعليلي في غير سياقه. |
وهذه هي النتيجة البديهية
لما يقوم به
الاعلام الشعبي
الاجتماعي لديكم
اظهار الاخر
بمظهر عديم الأهلية
و المتخلف الذي
لا يستطيع حكم نفسه
بنفسه
حتى تاتي أنت
و بكل جهل
لكي تطرح نفسك
وصي على هذا المتخلف
هكذا
يا عزيزي القاريء
تمت عملية التغول
على الدولة السودانية
وهكذا سيطرت
نخبة قليلة العدد
سقيمة الفهم
على مصير
ملايين البشر
هكذا ارتكبت
الجرائم البشعة
بحق مواطني
الدولة السودانية
تطور النظرة
المركزية الاستعلائية
من تصنيف المبغوض
كمتخلف
الى تصنيفه كحشرة
كما قال سيد القوم
لتسهل عملية
رشها بالمبيد ,,
المداخلة باللون الاحمر
ستظل تمثل لب وجوهر
العقلية المركزية
التي أرقنا في التعريف
عنها بحاراً من الاحبار ,,
Quote: وما الذي يمنعك الآن؟؟
ولماذا تربط المسألة بذهاب النظام؟؟ |
هذه الأسئلة
لا يطرحها الا كوز
وعنصري ومغرور
متمسك بمنظومة بشة بعد 19 ديسمبر
ياخي حت الكيزان قنعوا من خيراً فيها.
Quote: يبدو أن أولى مراحل الشفاء
قد بدأت ملامحها تظهر عليك!!
أخيرآ نرى فيك إحدى
صفات البشر الأسوياء
إحساسك بالرأفة |
من خلال منعرجات هذا البوست
ظن انك الاحق بالخضوع
لجلسات العلاج النفسي ,,
ولا أقول ليك حاجة:
أوديك لعيادة
الخبير الكوشي
لتأخذ جرعات
من علاج الوخز
بالابر الكوشية ,,
Quote: .فإن الشمال واهله
لم يحملوا الإنقاذ على أكتافهم
وأوصلوها إلى سدة الحكم. |
في نقدنا لتجربة الحكم في السودان
نحن لا نتوقف عند محطة الانقاذ لوحدها
نحن نأخذ الجمل بما حمل من 1956 الى 2019.
| Quote: هذه العباءة هي سترتي يا سماعين |
هذه العباءة لن تقيك برد شتاء الديمقراطية القادمة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هيمنة الثقافة الواحدة ,, (Re: عبداللطيف حسن علي)
|
Quote: دائما -ياسمعة- ماتقرا الوضع
الاجتماعي والثقافي خارج السياق
الذي افرزه بكامل قوانينه
وشخوصه وممارساته وتلجا الي اسهل
الطرق في اسقاط ماهو
سهل ورغبوي بالنسبة لك |
يا عبد اللطيف أي سياق؟
أوعى
يكون سياق محددات المركز الثقافية ,,
ان كنت تقصد هذا السياق
فهذا السياق قد ولى زمانه
نحن على اعتاب مرحلة جديدة ,,
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هيمنة الثقافة الواحدة ,, (Re: زينب محمد عبدالله)
|
الأخت زينب محمد عبد الله
شكرا على المرور الأنيق و رفدنا بفيديو المطرب الشاب مختار
| Quote: التحية للفنان مختار تور باري |
طبعاً في كتيرين لأول مرة يسمعوا بهذا المطرب
بسبب سيطرة الثقافة ذات الاتجاه الواحد على قنوات الاعلام الحكومي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هيمنة الثقافة الواحدة ,, (Re: اسماعيل عبد الله محمد)
|
يكون سياق محددات المركز الثقافية ,,
ان كنت تقصد هذا السياق
فهذا السياق قد ولى زمانه
نحن على اعتاب مرحلة جديدة ,,
ـــــــــــــــــــــ
بالضبط !
ولي زمانه لان المرحلة الحالية وليدة إشتغال حراك مجتمع كامل
علي مدي زمني واسع وبالتالي كسر هيمنة الثقافة الواحدة يحدث
علي ضوء انخراط الفاعلين الاجتماعيين في اكمال عملية التغيير
المستمرة ....
اما نسب اشكالية هيمنة الثقافة الواحدة لجهة او قبيلة فهو فهم قاصر
لاينظر في دور السياقات التاريخية في تشكيل الوعي حينذاك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هيمنة الثقافة الواحدة ,, (Re: عبداللطيف حسن علي)
|
.
.
يا سمعة ...
ياخي طلعت زول سطحي ساكت ...
شنو هيمنة الثقافة الواحدة الماسك فيها دي !
هو العالم كله متجه للاندماج في بوتقة وثقافة واحدة ويكاد الكون يكون أصبح قرية صغيرة ...
دكتور مصطفى محمود المصري ذكر مرة في واحد من كتبه أن مقولة البقاء للأقوى غير صحيحة ولكن الصحيح هو البقاء للاجمل واستدل بأمثلة كتيرة ومقنعة ...
فلغة مثل اللغة الانجليزية لم تنتشر كل هذا الانتشار بحد السيف ولكنها انتشرت لأنها فرضت نفسها واصبحت أمر واقع لا مفر منه لاغلب شعوب الدنيا ...
كذلك الحال بالنسبة للغة العربية التي أصبحت واقع لكثير من الشعوب غير العربية لارتباطها بالديانة الاسلامية ...
.
.
ياخي انت وبشاشا وعادل أمين مشكلتكم رابطين (شوكة) ساعة الحداثة بي حبل وشغالين تجروا فيها لي وراء ...
عند حدوث المجاعة في السودان سنة 1982 نزحت لمنطقتنا جنوب الخرطوم مجموعة كبيرة من قبيلة الكبابيش واستقروا في بيوت صوف وكانوا بمتهنوا مهنة الرعي ، بتذكر كان بيحلقوا لاطفالهم صلعة بالجنبات وبيخلوا شعر في نص الراس ، تعال شوف الان اولئك الاطفال وهم يرتدون أحدث خطوط الموضة في الخرطوم من بناطلين ضيقة وناصلة وتي شيرتات (اديني حقنة) ... ...
هل في زول فرض عليهم زي معين ولا حلاقة معينة ...
لا يا سمعة ...
انه سيل العولمة الجارف والذي سيكتسحكم انت واصحابك المدروشين بشاشا وعادل امين ويمرقكم في سقط لقط ويلقى بكم خارج التاريخ ويرحينا منكم للأبد ...
.
.
الاخ الشيخ سيد احمد ...
ما تسمع خطرفة سمعة وهزيانه دا ، صاحبك سمعة دا قبل ما (يتمرد) على الشمال ويدخل الغابة () كان كاتب في بروفايله في خانة فنانه المفضل (مصطفى سيد احمد) وقام بمسحها قبل فترة ...
هل في زول فرض عليك يا سمعة انك تسمع مصطفى دون غيره أم ان المسألة في النهاية اختلاف أذواق وحرية اختيار ؟
.
.
.
قد لا أعود هنا مرة اخرى لاني لا احبذ الحوارات الدائرية ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هيمنة الثقافة الواحدة ,, (Re: قسم الفضيل مضوي محمد)
|
Quote:
الاخ الشيخ سيد احمد ...
ما تسمع خطرفة سمعة وهزيانه دا ، صاحبك سمعة دا قبل ما (يتمرد) على الشمال ويدخل الغابة () كان كاتب في بروفايله في خانة فنانه المفضل (مصطفى سيد احمد) وقام بمسحها قبل فترة ...
هل في زول فرض عليك يا سمعة انك تسمع مصطفى دون غيره أم ان المسألة في النهاية اختلاف أذواق وحرية اختيار ؟ |
حبابك اخونا قسم الفضيل
هو بالله إذا سماعين بيسمع لي "مصطفى سيدأحمد" مش كان مفروض يغير في طريقة تفكيره.
بيكون كان متابع الموضه ايام الجامعة ..لكن الشاهد انه لازال يغني "الحزن الما نبيل "
سماعين يبحث عن خزانة يودع فيها اسباب فشله في حشد العدد الكافي من العقول لتبني فكره
المتطرف والعنصري.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هيمنة الثقافة الواحدة ,, (Re: الشيخ سيد أحمد)
|
| Quote: عقلية مركزية بامتيازعقلية كسولةطريقة تفكير الشيخهي طريقة تفكير خليفة كتشنر في القصر الجمهوريشن فايدة الدولةان لم تعمل على الحفاظعلى ثرواتها الحيوانيةهذا (الخروف)مصدر عملة صعبة للدولةكيف توليه هذه النظرة القاصرة؟ |
ماذا تريد من الدولة ان تفعل؟؟هل من يقومون بإدارة الدولة من كوكب آخر ؟؟هل هم من وطن آخر؟؟هذا منطق غريب!! إن من يقومون بإدارة نظام الدولة هم مواطنون من بنيها فماذا تريدهم ان يفعلوا لبعض العقليات التي سكن العنكبوت رؤوسها وبنى ولا زال يبني نسيجه ليحد من مدى تفكيرها ورؤاها الغارقة في الجهل.هل تريد من الدولة إعادة صياغة الشخصية التي يتلبسها الجهل ومبدأ الثأروان الرجولة هي مزيد من القتل ولاشئ غيره...ألم اقل لك الدين عند بعضمن يحملون رؤاك لا يخضع للمقارنه بما يعتنقه ويبسطه الشمال في حياته اليومية مثل هذه الممارسات يحكمها تطبيق الدين ..فإن إختل ميزان التدين كانت النتيجة التي تبرزها وكالات الانباء على صدر عناوينها .
| Quote: السودان به امكانياتلكن لبعها رهطك السمان. |
ههههههههههه..وكأن من يأتي "من عنديكم" مثالي الهوى ههههههههالمعروف ان المجتمعات التي تكثر فيها النزاعات يكثر فيها الفساد..لأنعامل الفكر ومبدأ المحاسبة غائب لعجز الفئة المحكومه عن تثبيت فهم التقييم والمحاسبة.
..| Quote: وقال لي هامساً(الجلابي ده انا شغال ليهبجيب ليا الرزق)صراحةكانت مهزلة مضحكةان يكون حامل مشعل الثقافة لديكم مؤمناً بالدجل و الشعوذة.والله على ما قلت شهيد.الخرطوم فيها العجايب. |
هل الخرطوم تمثل الشمال؟؟ الخرطوم لحم راس يا سماعين فيها كل سحنات السودان..لذلك هي لاتمثل الشمال..وربما انك قد أحسست فيها بالغربة كما الكثيرين ممن يحملون فكرك...لأن النظرة النمطية القابعة في عقلك الباطن ترتكز على فهم نشأت عليه منذ الصغر وهو ان الخرطوم هي الشمالوان اهلها هم الجلابة "الذين هم نحنو_ كما تطلقون علينا" ودعنا نقف قليلآ عند اصل التسمية (الجلابة)وهي تشير إلى أننا من يجلب العلم والمعرفة والبضاعات بمختلف اشكالها ولكن اكثر ما جلبناها معنا على امتداد التاريخ هو السلام والود..لاشئ غيره ..ولكن من يحملون فكرك تتآكلهم الغيرة والحسد يدفعهم عجزهمعن المنافسة فإنقلبوا إلى أنفسهم وبعضآ ممن يحملون تلك الافكار القاتمة وإنزووا في ركن قصي يكتبون سفر"بكسر الساء" فشلهم ويتجرعون مرارة اللفظ من حكمائهم ومجتمعهم .
| Quote: هذا حديث ساذجتم رسمه بعناية في عقولكمبواسطة اعلامكم الاجتماعي |
ترى اين اعلامك الإجتماعي أنت ؟؟ أليس لهذه الفئة الصبئة في الفكرمن معين تغرف منه لتعبئ به عقول من حولها؟؟ لن تقوم لك قائمة متينةقوية متماسكة مادمت مدمنآ على السير في الظلال..فكل من يهاب الضوء تخيفه اشعة الشمس ولا يملك القدرة على التأمل في جمال القمر.
| Quote: وهذه هي النتيجة البديهيةلما يقوم به الاعلام الشعبي الاجتماعي لديكماظهار الاخر بمظهر عديم الأهليةو المتخلف الذي لا يستطيع حكم نفسهبنفسه حتى تاتي أنت و بكل جهل لكي تطرح نفسكوصي على هذا المتخلفهكذا يا عزيزي القاريءتمت عملية التغول على الدولة السودانيةوهكذا سيطرت نخبة قليلة العددسقيمة الفهمعلى مصير ملايين البشرهكذا ارتكبت الجرائم البشعةبحق مواطنيالدولة السودانيةتطور النظرة المركزية الاستعلائيةمن تصنيف المبغوضكمتخلفالى تصنيفه كحشرةكما قال سيد القوملتسهل عملية رشها بالمبيد ,,المداخلة باللون الاحمرستظل تمثل لب وجوهرالعقلية المركزيةالتي أرقنا في التعريفعنها بحاراً من الاحبار ,, |
هذه كلمات إنشائية لا تستند على وقائع ماثلة....الإحساس الذييتملكك وكل من يحملون فكرك يدفعك للتفكير في إختلاق أسباب تقنع بها نفسك عند فشلك في إدراك مقصدك..ايآ كان هذا المقفصد عمل ام نشاط او اي شئ آخر.محاوة إصباغ فشل الدولة السودانية بإنسان الشمالوإلقاء اللوم عليه في ذلك غير منصف وغير عادل ويؤكد إلى حد بعيد أن مطلق الأحكاميرتكز على رؤية مليئة بالأنا وفهم غارق في العدائية .
| Quote: من خلال منعرجات هذا البوستظن انك الاحق بالخضوع لجلسات العلاج النفسي ,,ولا أقول ليك حاجة:أوديك لعيادة الخبير الكوشيلتأخذ جرعاتمن علاج الوخز بالابر الكوشية ,, |
هل الخبير الكوشي أيضآ من غرب السودان؟؟ لماذا أراكتستدل به رغم إنتماؤه للشمال..مع مراعاة ان "النوبة" حكموا السودان الحديثلحوالي الستة عشر عامآ عبر "نميري" ...فهل هؤلاء النوبة من غرب السودان؟يا سماعين ارى ان بوصلتك قد بدأت رحلتها نحو "التوهان" .
.| Quote: Quote: هذه العباءة هي سترتي يا سماعينهذه العباءة لن تقيك برد شتاء الديمقراطية القادمة. |
بهذا الفهم الذي "فلفلناهو" انت بعيد للغاية عن الفهم الديمقراطي عليك اولآ ممارسة هذا الفهم في محيطك الجغرافي لبناء قاعدة يقوم عليها في المجتمع الذي يحويك ثم بعد ذلك يمكنك ان تطرح الفهم على الجميع ..ففاقد الشئ لايعطيه.. لكن الأهم هو ان تأتي في زيارة الى الشمال ..وأنا شخصيآ أتبرع بتعليمك السباحة ..رغم ان المدة ستطول في مرحلة التعليم إستنادآ على فهمك الأخرق الذي تنادي به ..ولكن لا بأس .ولكن قبل التعليم عليك أن تغطس "غطسة" طويلة في مياه النيل العذبة علها تغسل مافي نفسك من كره وحقد.
(عدل بواسطة الشيخ سيد أحمد on 03-27-2019, 05:54 AM)
(عدل بواسطة الشيخ سيد أحمد on 03-27-2019, 09:22 AM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هيمنة الثقافة الواحدة ,, (Re: الشيخ سيد أحمد)
|
Quote: ماذا تريد من
الدولة ان تفعل؟؟ |
أنت رجل سلبي
أمثالك
سبب رئيس
في تهرب
رموز دويلة الأقلية
من واجبهم الأخلاقي
تجاه الوطن والمواطن
غريب ان يبحث المواطن
لمخرج لأنظمة الحكم الفاسدة
تحت ظل دولة هو أحد سكانها !!!
Quote: وكأن من يأتي
"من عنديكم" مثالي الهوى |
في اعتقادي
و بعيداً عن الشخصنة
الكادر الدارفوري
هو الأصدق و الأكثر أمانة
اذا تقلد الوظيفة العامة
بعكس الكادر النيلي
المهيء نفسياً
لأكل المال العام ,,
قطط الانقاذ السمان خير شاهد.
Quote: وقال لي هامساً(الجلابي ده انا شغال ليه بجيب ليا الرزق)
صراحةكانت مهزلة مضحكة
ان يكون حامل مشعل الثقافة لديكم
مؤمناً بالدجل و الشعوذة.
والله على ما قلت شهيد.
الخرطوم فيها العجايب. |
بالمناسبة يا الشيخ
وعشان ما تمش بعيد
صاحب المكتبة
من اهلك الشوايقة
سيماهم في وجوههم
من أثر الشلوخ..
| Quote: ترى اين اعلامك الإجتماعي أنت ؟؟ |
حتى اعلامكم الاجتماعي تسنده
اجهزة اعلام السلطة.
فهنا المقارنة
غير عادلة.
لكن بشريات
الأخيدر
أتت أكلها
عندما ظهر
صوت الجبوري
في بداياته
كان المركزيون
يتساءلون
الزول ده بقول
في شنو؟
لغرابة اللهجة
لكن فيما بعد أدمنوه
الله يخضر
ضراع الخواجة
أن جعل لنا
الاخيدر و الفيس
بديلاً لقنوات
الاعلام الموجه ,,
Quote: هل الخبير الكوشي
أيضآ من غرب السودان؟؟ |
ألم أقل لك أن نظرتي
للأمور تختلف عنك.
أنا أميل مع الحق
أينما مال
وكذلك رهطي
عندما آزرنا المهدي
وناصرناه
كان ذلك
من أجل
احقاق الحق ,,
فحينها لم ننظر
الى وجهه
ولا إلى جهته
ياعزيزي
البون شاسع
بين سوادنا الأعظم
وسوادكم االأعظم.
Quote: مع مراعاة ان "النوبة"
حكموا السودان الحديث
لحوالي الستة عشر
عامآ عبر "نميري" |
هذه لا تصدر إلا من ديك عدة.
لكن ما ورطت الناس ورطة كبيرة!!!
انا حاكبشر المداخلة دي
و استخدمها كحجة
دامغة اتت من مستنير نيلي
لتعزز طرحنا الناقد
لسيطرة الأقلية على مقاليد الأمور.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هيمنة الثقافة الواحدة ,, (Re: قسم الفضيل مضوي محمد)
|
Quote: ما تسمع خطرفة سمعة وهزيانه دا ، صاحبك سمعة دا قبل ما (يتمرد) على الشمال ويدخل الغابة () كان كاتب في بروفايله في خانة فنانه المفضل (مصطفى سيد احمد) وقام بمسحها قبل فترة ...
هل في زول فرض عليك يا سمعة انك تسمع مصطفى دون غيره أم ان المسألة في النهاية اختلاف أذواق وحرية اختيار ؟
. |
حباب قسم الفضيل
في مفتتح البوست
ذكرت أني أطرب
لغناء الطمبور عدييييل
سيبك من مصطفى سيد احمد
الشايقي المنتقل الى قلب الجزيرة.
الموضوع لدي ليس
شخصي يا عيال (جلابة) ,,
نحن هنا بصدد تناول ظاهرة
معلومة
ومنظورة
وملاحظة لكل ذي بصيرة
إذا قدر لي أن أكون
على إدراة برامج
تلفزيون السودان
لن أغلب مزاجي الشخصي
على أمزجة اهل السودان
المتنوع و المتعدد ,,
نحن نبحث عن العدالة
و انتم تكرسون للأنانية..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هيمنة الثقافة الواحدة ,, (Re: اسماعيل عبد الله محمد)
|
الواحد كان مستمتع بالحوار العقلاني ذو الحجج من الطرفين وأعني إسماعيل والشيخ
بس الشخصنة بقت ظاهرة في الحوار والنفس ماشي حار ... والله يهدي النفوس
بس حكاية ((النوبة)) حكموا السودان عبر (نميري) دي بالغت فوقها يا الشيخ وطوالي
إسماعيل قال لقي ليه دليل أو حجة دامغة علي سيطرة الأقلية النيلية الشمالية ...
طبعا أنا كنوبي شمالي مهمش ثقافيا ومطارد ومحارب في ثقافتي ذاتا هههه
في زمن نميري بالذات علمونا اللغة العربية في المدارس بالجلد بالسوط ههه
بالله أرجعوا لموضوع الثقافة وخلونا نشوف المهيمن من الما مهيمن
سلام وتسقط بس
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هيمنة الثقافة الواحدة ,, (Re: محمد محمد قاضي)
|
Quote: الواحد كان مستمتع بالحوار العقلاني ذو الحجج من الطرفين وأعني إسماعيل والشيخ
بس الشخصنة بقت ظاهرة في الحوار والنفس ماشي حار ... والله يهدي النفوس
بس حكاية ((النوبة)) حكموا السودان عبر (نميري) دي بالغت فوقها يا الشيخ وطوالي
إسماعيل قال لقي ليه دليل أو حجة دامغة علي سيطرة الأقلية النيلية الشمالية ...
طبعا أنا كنوبي شمالي مهمش ثقافيا ومطارد ومحارب في ثقافتي ذاتا هههه
في زمن نميري بالذات علمونا اللغة العربية في المدارس بالجلد بالسوط ههه
بالله أرجعوا لموضوع الثقافة وخلونا نشوف المهيمن من الما مهيمن
سلام وتسقط بس |
مرحبا محمد قاضي
كتر خيرك على المرور والتقريظ
مع كامل إحترامي لوجهة نظرك ....إلا أن واقع الحال يقول ان الموضوع والذي نحن
بصدده موضوع شخصي ويمس قطاع عريض من الناس..أنا شخصيآ أتحدث من وجهة نظر
معايشة للوضع مع إلمام كامل بالذهنية العامة لكل سكان الشمال..ومع معرفة جيدة إلى حد ما
بانسان الغرب على العموم إستنادآ على سنين الدراسة والجوار والمعايشة الحياتية اليومية
وللأمانه أهل غرب السودان الذين إلتقيناهم يحملون فهم راقي للغاية ...إلا أن بعضهم من شاكلة سماعين
يحاولون جاهدين تشويه تلك الصورة الجميلة بأفكارهم الغريبة والممعنة في التطرف.لذلك أقر وأعترف
بأن الأمر يحتاج إلى "فلترة" حقيقية..حتى نستطيع تحييد هذه الأفكار التي تحاول النهش في نسيج السودان الإجتماعي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هيمنة الثقافة الواحدة ,, (Re: الشيخ سيد أحمد)
|
Quote: هذه لا تصدر إلا من ديك عدة.
لكن ما ورطت الناس ورطة كبيرة!!!
انا حاكبشر المداخلة دي
و استخدمها كحجة
دامغة اتت من مستنير نيلي
لتعزز طرحنا الناقد
لسيطرة الأقلية على مقاليد الأمور. |
هههههههههههههه ديك عدة عديل ...ان شاء الله عدتك تستاهل يخافوا عليها..
لكن اذا عدتك زي فهمك ده اخير عدما.
يا سماعين انا لم ادعي الإستنارة ...انا اسرد في حقائق والكل يعلمها
لذلك محاولة إصباغ الإدانة على النقل وليس على التاريخ اعتقد انها
غير دقيقة ...ام انك تريد مني ان انفي وقائع ماثلة في صفحات التاريخ
ان كان النوبة قد حكموا السودان الحديث عبر نميري فقد حكم اجدادهم
من السودان حتى مصر ..أم أنك لم تكن حاضرآ في حصة التاريخ .
لذلك إشارتي ليست للتقليل من شأن النوبة بل هي إستنكار لإستدلالك ب "كوش"
مع إشارة مبطنة على الإعجاب باللملكة ولكنك في ذات الوقت تعمم الفهم المتطرف
في نظرته نحو الشمال..هذا تناقض كبير ويدلل على أن مرحلة التعافي قد بدأت فأول
الجرعات دائمآ ماتصيب بالهذيان ..
بالله رجاء رد على مداخلاتي مع تسلسل البوست ..ليس بالضرورة ان ترجع الى المداخلة
"وتلصق لي في ضنب الرد".
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هيمنة الثقافة الواحدة ,, (Re: اسماعيل عبد الله محمد)
|
Quote: Quote: الدستور
وكيفية
حكم السودان |
الموضوع ده موضوع كبير...رأيي هين وبسيط
وبقولو ليك لمن يجي وقتو..
لكن السؤال هل نحن يالفعل مهيأون للنقاش حول الدستور.
ماهي الحلول التي طرحناها ويمكن قبولها من الرأي العام؟
هل ذهاب النظام الحالي يشير الى قدرتنا على تجاوز كل
تلك الإخفاقات ومن ثم الإنطلاق نحو مرافئ جديدة ؟؟
هناك العديد من النقاط يجب الوقوف عندها كثيرآ والتي أحدثت
شرخأ عميقآ في النسيج الإجتماعي وبعثرت الأوراق على المسرح السياسي
..المعالجة لهذه النقاط أوجب قبل الغوص
عميقآ في كيفية صياغة السفر"بكسر الساء" الذي سيحدد
العلاقة بين الحاكم والمحكوم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هيمنة الثقافة الواحدة ,, (Re: الشيخ سيد أحمد)
|
دستور السودان
أقترح
أن تكون روحه
التسامح
وجوهره العدل
وأن لا يتناول
السودان من منظور
الكتلة الواحدة
الدولة الواحدة
يستحسن
ان ينظر الدستوريون
الذين سوف يقومون
على صياغته
إلى كيانات
أقاليم السودان
بحيث
تجتمع هذه الأقاليم
تحت ظل حكم اتحداي
فدرالي:
1- شرق السودان
2- دارفور
3- شمال السودان
4- كردفان
5- وسط السودان – الجزيرة و بحر ابيض وبحر ازرق
6- الخرطوم – المدن الثلاث ,
وهذا الأٌقليم السادس يفضل أن
يغلب عليه الطابع التجاري
و السياحي المنفتح على العالم
ودول الأقليم.
فجميع هذه الأقاليم يمكنها تكوين اتحاد فدرالي حقيقي
نموذج اثيوبيا هو الأقرب الينا ,,
الاتحاد الفدرالي
يضمن عدم هيمنة الثقافة الواحدة
وعدم تمركز الخدمات في بقعة واحدة.
وكل زول بكون عزيز في بلدو ,,
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هيمنة الثقافة الواحدة ,, (Re: اسماعيل عبد الله محمد)
|
هذا دستور المدينة الحالمة!!!
هذه أمنيات لن نعيشها واقعآ طالما هناك بعض الفئات
من المجتمع السوداني تعاني .. هل سمعت بي "حمتو" يا سماعين؟؟
قال عنه "حميد" رحمة الله عليه:
من ضواحي اللاوجود حمتو جا العالم طريد.
مع خالص تحياتنا لأخونا وحبيبنا "عصام علي ابودية" الذي يضع بيت الشعر ايقونة في
حالة الواتساب الخاصة به.
تخيل الصورة ...حتى انه لم يأتي من اللاوجود بل أتى من ضواحيه.
لعمري هذا أسوأ إحساس موحش ومميت بالغربة.
ماهو مصير "جيب الله و الله جابو و سوميت و عجب سيدو "و "بندة"
مع تحايا حارة لأخونا وحبيبنا المرهف "بدري الياس" صاحب التوثيق
الذي اشار الى "بندة"في احدى جلسات سمرنا التي تشتاق إليها أنفسنا على الدوام.
هؤلاء سودانيون يعيشون بين ظهرانينا يشاركونا الأفراح والأتراح
بل ويبذلون جهدآ عظيمآ...لكنهم لا يملكون مايملكه سادة القوم..ألقت
بهم الأقدار في تلك البقاع..نشأوا وترعرعوا ولا يعرفون غير تلك السهول
والوديان والأشجار...يلتحفون "جريد النخل" ويفترشون "الحصير" ..لا يعرفون
شيئآ غير العمل والعمل الشاق..ماهو موقفنا من هذه الفئة المنتشرة في كل البقاع.
أنت تنشد العدل وتنظر إليه بمنظورك الخاص متناسيآ أو متجاهلآ هؤلاء البسطاء.
السودان الذي أحلم به على الصعيد الشخصي هو الذي يراعي هؤلاء كما يراعي سادة القوم
إن لم نستطع تمليك هذه الفئة التي نشأت وترعرعت في كنف الظلم والتهميش ابسط مقومات الحياة
فإن عدالتنا جائرة وميزاننا مختل وهي دلالة بائنة على أن أنفسنا لازالت تنوء بالكثير من الجور.
لماذا تستدفئ أنت بينما من كنت معه قبل برهة مشاركآ لك فرحك أو حزنك يرتجف ويرتعد من الشتاء
يشعل الاخشاب ليستدفئ صغاره ..ياخي ده وضع لئيم وغير منصف ومؤلم للحد البعيد..والبعض بشهية
مفتوحة يجلس القرفصاء وحوله اهل بيته ...بينما من كان معه لا تبعد المسافة بينهما الدقيقتين الاثثنين
لكن الفرق ان احدهم يغمر الدفء اوصاله هو واسرته بينما الآخر واسرته في أوج المعاناة والألم.
هل تريد سودان مثل هذا ؟؟ فلتكتب ماتشاء وليلتف حولك ممن ينظرون إلى أنفسهم متناسين هؤلاء السودانيين
أنا شخصيآ لا ريد سودان مثل هذا ...هذه القيم يجب ان تتبدل ويستعاض عنها بقيم تنظر الى البعد الإنساني
أولأ مع الإستمرار في محاولة توفير قدر ولو بسيط من الحياة الكريمة ..ومع إستمرار المحاولة فإن الأمنيات
التي ننشدها ستغدو واقعآ وسنعيشه كلنا وستختفي كل الأحقاد التي تثقل كاهل العديد من النفوس.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هيمنة الثقافة الواحدة ,, (Re: الشيخ سيد أحمد)
|
ربما تملكتني العاطفة وإرتديت ثوب أؤلئك البسطاء لبرهة فكانت المداخلة
السابقة ..ولكن ألا ترى ان العاطفة والمحبه هي ثقافة مررنا عليها سريعآ
ولم نتوقف لتبيان تأثيرها على الناس...ثقافة حب الناس وحب الخير لهم .
اراك تكتب عن طريقة الحكم متناسيآ فشلنا العميق على مر العصور
في الأتفاق على ورقة واحدة يهتدي بها السودانيين ..يا له من فشل
ولا أبالغ إن قلت أنه الغباء بعينه..ملايين البشر ..عقول تفرض
الإحترام في المحافل الدولية...مواهب تتألق في سماءات عديدة ..
كل هذه الإشراقات تتوهج خارج اسوار السودان..ولكن بمجرد
عودتها إلى السودان تجدها قد إرتدت عباءة القبلية الضيقة وإستكانت لها
والأغرب أن تلك الإشراقات تجدها تمارس العديد من الممارسات السالبة
في الحياة اليومية ولا أدري السبب حقيقة ..فهل هو مبدأ "من أمن العقاب
أساء الفعل "أم أنها ثقافة تعاطي مع مفهوم الوطن..ياخي ده شئ غريب..
هذه الإشراقات هي التي تملك القدرة على صناعة التاريخ والقدرة
على إقناع الشارع العريض بورقة الدستور..ولكن كيف لها ان تقدم
الحجج المقنعة للبسطاء وهو يراها تمارس ذات السلوكيات الخاطئة
الشائنة ذات البعد القبلي المنكفئ على ذاته...شخصيآ لا أجد غضاضة
في شعور الفخر بالإنتماء للقبيلة ولكن يجب الا يكون ذلك خصمآ على
المكونات الأخرى..
لكن السؤال يا سماعين ..إن فشلت تلك الإشراقات في حشد الرأي العام
وبلورة تلك الأفكار في ورقة يلتف حولها السودانيون ...فما هو الحل؟؟
أعتقد أن هذا هو السؤال !! من الذي سيتصدى ويمسك المشعل ليضئ
غياهب هذه الدروب الوعرة..الصياغة هي ترتيب لجمل بلغة مفهومة
ولكن قناعة الصائغ للعبارة وإيمان القارئ بها هي وحدة القياس التي
تمثل بوصلة الإهتداء نحو الطريق الصحيح..لذلك فإن ثقافة التعاطي
مع مفهوم الوطن تحتاج إلى عمل كبير.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هيمنة الثقافة الواحدة ,, (Re: الشيخ سيد أحمد)
|
| Quote: هيمنة الثقافة العربية |
والمشكلة وين
العربية هي اللغة الرسمية ، انت عايزين ياتو لغة تسيطر ؟؟
انا دنقلاوي لا استطيع التحدث مع النوبي المحسي إلا بالعربية !!!!!!
والمشكلة وين ؟؟
صدقوني القواعد ليست لها اي عقد من اللغة والثقافة العربية بل تعيش معها في تصالح تام وحتى الجنوبيين الذي انفصلوا عنا بسبب هذه العقدة لا يستطيع احدهم ان يسقي جاره جرعة ما دون تدخل اللغة العربية !!!!!!
دا صراع نخب تختفي خلفه أيدلوجيات معينة رضينا ام أبينا ....
العربية هي وعاء الإسلام ومعين ثقافته وعلومه وشرف لنا كل الشرف ان تسيطر علينا ثقافتها ...
اخواننا المسلمين من عجم الشرق والغرب يتبركون بمعرفة العربية لعلمهم بأنها مفتاح فهم كلام الله وشرعه وسيرة نبيه واحاديثه ونحن نتضجر من ذلك .
نحن في الشمال النوبي لنا لغتنا الخاصة ولكننا لا نطرب إلا للشعر الشايقي وكل المكنون الثقافي والأدبي لنا شايقي وانا شخصيا احب الشعر وأكتب أغلب أشعاري باللهجة الشايقية التي اعشقها حتى النخاع ولو نزل مبغضوا الثقافة العربية الى قواعدهم لما وجدوا غير النفور .
العربية هي الوعاء الجامع وجلد الجسد الاسلامي وكل محاولات اقصائها تخدم اجندة خارجية .
الجنوب الذي انفصل عنا عجز عن التخلص من الثقافة العربية
حتى انت أخي اسماعيل ثقافتك عربية وشكلك ذاااتو عربي واسمك عربي
نحن لو لقينا عايزين العربية تكون لغة كل العالم عشان يفهوا القرآن والسنة والسيرة مبشارة دون مخالف الترجمة ومقصات المترجمين ....
أحب العربية وأحب الشعر الشايقي
يا شوايقة بالله أكتبوني معاكم شايقي
المشكلة وين .......
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هيمنة الثقافة الواحدة ,, (Re: محمد الزبير محمود)
|
أخي محمد الزبير محمود - سلام وتحايا
| Quote: Quote: هيمنة الثقافة العربية |
زي ما بقولو ناس الانقليزي
you are off point
العنوان :
هيمنة الثقافة الواحدة.
وبالمناسبة حتى
أغنية الطمبور
أفريقية الايقاع
و عربية المفردة ,,
السلم الخماسي على ما اظن
بحسب حديث نا س المزيكا
في حين انك تجد
أغاني عبد القادر سالم
وعمر احساس
و ابراهيم موسى أبا
ذات سلم سباعي
وهو السلم الموسيقي
الذي يشمل
الاغنية العربية ,,
وحتى اللهجات العربية
في بوادي السودان
تجدها
مهمشة مع لهجة
مركز السودان
التي ظهرت الى الوجود
مع ظهور الاذاعة.
فاللهجة المركزية
او ما يسمى بالعامية
السودانية هي خليط
من مفردات تركية
و عربية و نوبية.
عندما خالطنا
العرب في الخليج
صدمنا كسودانيين
من أن بعض
مفرداتنا التي كنا
نظن اتنها
عربية بحكم النشأة
لم تكن سوى
مفردات وافدة
او اصيلة ضاربة
بجذورها
في قدم الحضارة السودانية
مثل (كوراك) و (أوضة).
فالمودوء يا عزيزي
أدق من عامل اللغة ,,
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هيمنة الثقافة الواحدة ,, (Re: الشيخ سيد أحمد)
|
حبيبنا محمد الزبير
والحبيب شيخ سيداحمد
مع التحية للحبيب الرائع اسماعيل
أعذروني سوف أطيل عليكم قليلاً بخواطري في ديار الشايقية
أيام الشباب والسودان الجميل .. ورحلتي من دنقلا إلى نوري
معليش يا اسماعيل إحتلال للبوست
شعور وإحساس شاب قبل أكثر 40 سنة
================
ذكرياتي مع اهلي الشايقية ( 1 )
كان ذلك عام 1976م لأول مرة تطأ قدمي ارض أهلنا الشايقية .. مشيت فيها كأنها ارضي وارض اجدادي لقد احسست ان هؤلاء القوم هم اهلي وجزء مني .. الفرق بيننا انهم يتحدثون بالعربية ونحن بالنوبية ولكن الارض رائحتها وسمتها نوبية والبشر شكلاً ومضموناً كذلك .. لقد صدقت المقولة ان اخواننا الشوايقة نوبة استعربوا وهذه الارض اذا مشى النوبي فيها فهو غريب اللسان فقط ولكنه ليس غريب الوجه والتقاليد والعادات والمسميات والتاريخ والعمق والاصالة .. الطريق من السليم الى كريمة في ذلك الوقت كان بحق طريق الموت والهلاك وبسبب التعرجات وتغير الاتجاهات بفعل الزحف الصحراوي و ( القيزان ) التي تتكون من لاشيء حتى من بقايا سجائر وبدون اي مقدمات وفي فترة ساعات محدودة مما كان يجعل هذا الطريق مخيفاً في ذلك الزمان وهو طريق ( المحيلا ) والتي خصصت لها بصات حكومية ايام حكومة الفريق العبود .. وتغني لها الشعراء (( دور الليله .. ووب الليله .. انا بالمحيلا ..)) .. واستعصى الطريق على امهر السواقين إلا عمنا الفكي ( وهو من كريمة ) الذي اشتهر بأنه الوحيد قاهر هذا الطريق المرعب لمعرفته بأسرار هذه الصحراء القاحلة ومقدرته على قراءة اتجاهات النجوم وحركتها ودورانها ولا يتنفس الركاب الصعداء إلا عند الوصول الى كيلو (ستة وستين ) وهو نقطة الامان لدخول كريمة .. أما البديل الاخر فهو السفر بالبواخر ( الجلاء وكربكان والزهرة وعطارد ) ولكن لم تبقى في تلك الفترة الا ( كربكان) التي صارت عجوزاً شمطاء ابطء من السلاحف التي كانت تسبقها عكس تيار النيل فمضى ذلك الزمان الجميل ايام البواخر الجميلة والرشيقة والتي غنى لها الشاعر الشايقي وهم متيم بحبيبته التي فارقت الى مدرسة دنقلا بنات :
كت مسافر وجيت اسألا .. قالوا قامت لي دنقلا ..
الجلا القام بالحلا .. واصل الرحلة بي اكملا ..
أسأل الباري الفي العلا .. المدارس دي يقفلا ..
ودعوة اخوانا الشايقية مستجابة بإذن الله .. فقد قفلت المدارس وانهار التعليم عندما تم اعلان السلم التعليمي .. ولا ننسى دعوة ذلك المتيم العاشق من اخواننا الشايقية الذي دعا على ( قطار كريمة ) لأنه حجب عنه حبيبته ( القطر يتكسر حتت ) فكان ان توقف الخط الحديدي بين عطبرة وكريمة .. لأنهم عندما يعشقون يكونون صادقين ومعبرين عن عشقهم وهيامهم بدون رياء او نفاق .. وكان لزاماً علي ان اتوجه من كريمة الى نوري حيث المدرسة التي سوف اعمل بها .. وبمجرد ان وطأت قدمي ارض نوري لم اصدق عيناي انها بحق جنة الله في الارض وقد صدق اجدادنا النوبة عندما اطلقوا هذا المسمى عليها وهي (هبة الله ) او (نورني) بالنوبية المحسية .. غابات من اشجار المانقو والنخيل وتحت ظلالها اجمل سحنات البشر وأهل نوري اكثر جمالاً وانضر من سكان كريمة .. وعبر قرير نوري والباجور والكارور ثم الغويبة حيث المدرسة الثانوية التي سوف اعمل بها .. كنت طوال الطريق في قمة الانبهار من خضرة الاشجار وامتداد الظلال الوريفة التي تقي السكان من قيظ الحرارة .. حتى وصلت ( ميز المدرسين ) ويطل السكن مباشرة على اهرامات ( نوري والكروو ) والكروو بالنوبية هي طائر ( القمرية ) ويقال لها هناك اهرامات ترهاقا ولها علاقة تاريخة بآثارات البركل الجميلة وتتجلى عظمة التاريخ في الكنيسة النوبية في منطقة ( الغزالة ) هي ارض تشعر فيها انك جزء منها وان هؤلاء القوم هم نوبة استعربوا لأنهم تماماً مثلنا بهم كمية من العاطفة والشجن والتسامح إلا انهم يتميزون عنا بخفة الدم والنكتة ورقة القول وربما هذا مرتبط بطبيعة المنطقة وخضرتها والفوضى الجميلة لتدفق النيل حيث لا تعرف اين الشمال والجنوب والشرق والغرب لانحناءات النيل وجريانه بكل حرية وإرتخاء .. أكثر ما عانيت منه في اول ايامي هو اللغة المستخدمة في نوري وهي دارجية سريعة الايقاع كلماتها مبتورة ومختصرة بنغمة وطريقة موسيقية لا يجيدها إلا هؤلاء القوم حيث تنساب من افواههم بسلاسة ولطف ورقة وجمال .. فكان اول موقف حرج لي هو ذلك الصباح عندما جاءني احد التلاميذ يشكو لي من زميله الذي عيره بجملة تبدو لي غريبة جداً فقال لي ( استاذ .. عطا الفضيل .. قال لي .. يا خفسي ) ووبخت عطا الفضيل على هذه الجملة وحذرته من تكرارها رغم اني لم اكن اعرف مدلولها .. والى يومنا هذا لا اعرف معنى هذه الكلمة ..
=============
معليش اسماعيل لنخرج قليلاً من جو التنظير
لأن الذي يجمعنا أكثر بكثير
ننظر بعين الجمال ومن خلال الجمال
تحياتي لأنك بأشياء محفزة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هيمنة الثقافة الواحدة ,, (Re: الشيخ سيد أحمد)
|
Quote:
جزاء سنمار بعدم الاستماع مثلاً ولا عدم التقليد؟ المفروض يحصل شنو في البلد كرد فعل للطمبور؟
هل كنت تتوقع أن يمسك كل السودان طمبور ويغني مثلاً؟ أو نرسم الطمبور في العلم أو نعمله شعار للدولة؟
ربما يكون تعريف الجمال عندك بأنه (مشلخ)، ربما.
بعدين سنمار بنى وعمر وأشاد يا (الشيخ)
بنى الحضارة الأهملت وصار البعض يتهرب منها لصالح الانتماء التوهمي لخارج القارة تماماً
وبالتهرب من استحقاق التواجد فيها اعترافاً بفضلها وفضل أهلها.
___
فمن يكون سنمار في رأيك؟
|
ما المانع ان يغني كل السودان بالطمبور ..اوليست هي آلة شائعة في كل السودان..يبقى الفرق
فيما تتناوله الآلة من مواضيع ودرجة تفاعل المتلقي ..وفي هذا "فنحنو" لا زلنا نحلق عاليآ
مع أخرياتنا من الثقافات والغناء تحديدآ ...ونتفوق برهافة مفرداتنا وشجي ألحاننا والمحصلة
هو مانراه الآن من طلب متزايد للأغاني الشايقية ..ولعله الشئ الذي يدفعنا نحو التفكير في إصدار "معجم" خاص باللغة الشايقية
ليفسر بعض المعاني التي إستعصت على المتذوقين لأشعارنا وأغانينا.
مقياس الجمال قد يختلف يا "حاتم" من شخص لآخر ولكنه بالتأكيد عندي وعند أهلي فهو مشلخ وممسح بالودك وتفوح منه رائحة
ترتبط بتلك البقاع القريبة إلى النفس .
Quote: هناك شيء اسمه (القهر الفني)
وهو أن تردد على مسامع الشخص إيقاع واحد وأسلوب غناء واحد وآلة عزف واحدة وفنان واحد أو مجموعة في واحد
ثم تصر أن تقول له ليل نهار أنه (محظوظ) لأنه يستمع لهذا (الجمال) وفي النهاية سيعجب به ويطالب بالمزيد
ليس لأنه (جمال) بل لأنه الخيار الوحيد الذي قدم له للاستماع، كان هذا قبل أن تظهر القنوات ويفهم الناس
معنى الجمال ويعرفون ماذا تعني الموسيقى والغناء والطرب والثقافة.
يا راجل بعد ظهور القنوات أوربا غنت لعبد القادر سالم
خارج السودان يستمعون لفلوت حافظ عبد الرحمن
سمعت إسرائيلية غنت أغنية كردفانية
فالجمال لا يحسب بالرغبات الجغرافية والشخصية.
|
تعرف يا "حاتم" أول مرة اسمع بالقهر الفني ده..وحقيقة لا أدري اين تم ذكره ..
ماهو ذنب اغنية الطمبور ان عجزت رصيفاتها عن مجاراتها في مسرح الثقافة؟؟
هل هو دليل ينقص من قدرها ويفرغها من محتواها أم أنه دلالة على قدرتها على الوقوف
بجانب الاخريات من الثقافات؟
Quote: لأنهم في الليلة ديك لو خلوا محمود عبد العزيز يغنزول قاعد عشان ينفلق بالطمبور.
الحفلة كان فيها الراحل محمود!
دا كان سبب استماعي القسري للغناء الأنفي داك
لكن بعد داك بقيت خبير أحضر ياتو حفلة، واتجنب ياتا.
عرفت فيما بعد كمان إنو سواقين الحافلات بيشغلوا لنفسهم أغاني الطمبور
في المشاوير الليلية، عشان ما يدقسوا أثناء السواقة.
___
إنما بستمع للطمبور لماماً، ثقافة سنمارية عامة.
ي أول ما كان فضل |
هل هذه هي خلاصة معرفتك بأغنية الطمبور؟؟ أنها طويلة ومملة.
هذا رأيك ونحن نتقبله ..فرأيك يمثل قطرة مداد في دواءة المعجبين
ربما شعرت بالملل لأنك كنت تنتظر غناء "الحوت" (.كان تشوف ليك
ست شاي في اي ركن تشرب ليك شاي وتكسر الدقائق زي ما قال ابوداؤود) .
| Quote: على اسماعيل أن (يقدم طلب للحصول على سي دي داخل بلده) |
لا يا "حاتم" لا تقتطع جزء من عبارتي وتعمل على تشريحها بعيدآ عن سياقها العام..
حديثي عن "السي دي" هو عن "سي دي " الاشعار والغناء فقط..أما مسألة أن الحكومة
قد طالبت بالفحص وماشابه فهو قرار حكومي بحت...وهو لا يعني ان القرار صدر من
القبائل التي تستوطن تلك المناطق.
Quote: كيف يتم اختيار المذيعين والعاملين في المؤسسات الإعلامية؟
وكيف يتم إعداد الخارطة البرامجية للإذاعة والتلفزيون؟ |
حقيقة لا ادري ماهو الرابط بين ثقافة الشايقية لتي تنبع من بيئة بعيدة كل البعد
عن "أم درمان" وتلفزيونه الممل؟؟ ولا استطيع ان اتبين العلاقة بين الخارطة البرامجية
التي تضعها إدارة الجهاز وبين "التربال" المتواجد في اقاصي الشمال.
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
Quote: فهل سلم الآخرون من تطبيق أحكام الممسك بدولاب الدولة أولاً؟
هذا كلام أعوج ولا يكرس إلا لمزيد من الظلم، وكأنك لا تفهم أن القانون والدستور هو الضامن
لكن يبدو أن أي منهما لا يعتبر خيار جاذب طالما تقدم العربه أمام الحصان بهذا القول القبيح
(أحقاد وتراكمات نفسية سيئة) ترى من يحقد ويراكم نفسه بالسوء؟
المطالب بالعدل والحق أم الذي يصر على التشبث والهلع من الآخر؟
بالأمس خاطبت زميل لك يسارع لوضع الحوائط وحفر الخنادق
ووصف السودانيين بالأحزمة الأفريقية
في تصور مسبق يطابق نهجك.
|
ترى ما هو الحديث الأمثل وليس "الاعوج".
أراك تقتطع مقتطفات من سياق عام كنت قد تناولته مسترسلآ مع الردود
لكن دعنا من ذلك سنأتيه لاحقآ...لماذا يحاول البعض إصباغ
الدولة السودانية وفشلها بالشمال؟ هذا سؤالي الاول.
ثانيآ..لماذا يستنكر البعض تساؤلي عن المآلات التي ستفضي إليها
سلطة الحاملون للفكر المتطرف والممعن في الكره؟؟ اليس ذلك تساؤل
منطقي يفتح الباب لمحاولة إيجاد علاج لهذه الحالة التي ظلت تنخر
في جسد الدولة السودانية؟؟ ولماذا يخاف حاملوا هذه الافكار من هذه الأسئلة؟؟
ماهو منطقهم في الرد؟؟ ماهي دفوعاتهم؟؟ لماذا يا "حاتم" نرى البعض من حاملي
هذه الافكار يقولون ويكتبون مايشاؤون ؟؟؟ وحين نطرح أسئلة بسيطة نسعى من ورائها
لأحكام صوت العقل ..نجد الإستنكار !!!!!!!!
Quote: فهل تحاسب أهل السودان على استيرادهم للرمال ونثرها في منطقتك؟
أم تلومهم على قبولك الطوعي لسكنك بجوارها؟
ثم اعتقد أن هناك من يغني لرمال حلته بحب
فمنذ متى أصبحت (حجة تظلمية)؟
|
لا زلت في رحلة إقتطاعك يا "حاتم" وبهذه الكيفية ستغدو إقطاعيآ بلا شك.
كانت إشارتي للمعرفة حتى يتبين القارئ وتتبين المقصد...الحقيقة اني زرت
غرب السودان فهل زرت انت الشمال؟؟ هل تعاطى معك اهل الشمال بتعالي وصلف؟
هل نبذك اهل الشمال؟؟ هل تجاهلوك؟؟ ‘ن كانت إجابتك بنعم فلابد من انك قد جئت
بشئ يرفضه العرف المنطق والذوق العام والأهم يرفضه (الدين)....اما إذا كانت إجابتك بلا
فهو يدلل على كرم وإسانية إنسان الشمال..هذا ديدن ذلك الانسان العظيم.
Quote: تقصد إشاعة السلام بالشعر بدل إيقاف الحرب والتضامن مع الضحايا؟
يعني مؤدى اقتراحك إنو نشيل كلام (محمد_الحسن سالم حميد) و (سماعين حسن)
نوديهم لضحايا القصف في الجبال ودارفور والنيل الأزرق على أنه (تضامن) و(مؤاساة) قال يعني؟
بتسخر من عقول الناس يا الشيخ سيد_أحمد؟
___
لو دا قصدك يبقى دا أسخف كلام صادفني.
|
لا أعتقد أن هناك من يقرأ بهذا الفهم وارجو المعذرة حقيقة...لأنني لا اتخيل أن هناك من على وجه
البسيطة من يفسر عباراتي التي إقتطعتها يا "حاتم" بهذا الشكل الغريب..ولكن ترى ماهو المانع
من ان تكون الاشعار والاغاني مساهمآ فاعلآ في نشر الجمال وإيقاف الحروب؟؟ اليست
للفنون رسالة ؟؟ أم انها عبارة عن طرب للطبول وعزف للآلات فقط؟؟ ماهو دور الفن ؟؟
قبل اسطر قليلة لقد ذكرت في معرض ردك ان "عبدالقادر سالم" غنى في "هولندا"
ترى ماهو الدافع من غنائه؟؟هل هي المادة ؟؟ام انها رسالية الفن؟؟ لماذا تتلبس ثوب العنصرية
الفجة في إقصاء مشهد إنساني ومحاولة فرض مشهد مشابه دون وجود تنافس حقيقي وتلاقح ثقافي
ما هو الميزان يا "حاتم"؟؟ اليست كلها فنون ؟؟لماذا اراك تحتفي بالذي هناك وتسفه الذي هنا؟؟
دعني اهمس قليلآ في اذنك "دون ان يسمعنا الآخرون أو يقرأ القارئون" للفنون دور رسالي رؤيته
تتجاوز الرؤى الضيقة والممعنة في الكره والمليئة بالأنا.
| Quote: عندي باقي ردود، يا الشيخ، كلامك كتير، وأنا يادوب شفتو أول أمس. |
مرحب بيك يا حاتم
Quote:
إسماعيل عبد الله إزيك.
أنا لو رجعت لي مداخلاتي المبقوصة زولك دا ما كان تم سطرين.
|
يعني يا "حاتم" مفروض اكون خايف ولا شنو؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هيمنة الثقافة الواحدة ,, (Re: الشيخ سيد أحمد)
|
استاذ علي
سلام وتحايا
Quote: وكان لزاماً علي ان اتوجه من كريمة الى نوري حيث المدرسة التي سوف اعمل بها ..
وبمجرد ان وطأت قدمي ارض نوري لم اصدق عيناي انها بحق جنة الله في الارض وقد صدق اجدادنا النوبة عندما اطلقوا هذا المسمى عليها وهي (هبة الله ) او (نورني) بالنوبية المحسية .
. غابات من اشجار المانقو والنخيل وتحت ظلالها اجمل سحنات البشر وأهل نوري اكثر جمالاً وانضر من سكان كريمة .. وعبر قرير نوري والباجور والكارور ثم الغويبة حيث المدرسة الثانوية التي سوف اعمل بها ..
كنت طوال الطريق في قمة الانبهار من خضرة الاشجار وامتداد الظلال الوريفة التي تقي السكان من قيظ الحرارة .. حتى وصلت ( ميز المدرسين ) ويطل السكن مباشرة على اهرامات ( نوري والكروو ) |
ياخي كتر خيك وبارك الله فيك على الوصف لتلك البقعة القريبة جدآ إلى النفس...بالله شفت بساتين نوري وكيف تصطف اشجار المانجو و النخيل في تراص ساحر وكل صنف يبرز شموخه الخاص..ويا له من شموخ.
بالله انت كنت استاذ في الغويبة ؟ نحن بنسمي الاهرامات "الطرابيل" يا استاذ علي ....لكن لا اظن انني قد تتملذت على يديك ففيما يبد انك زول "عجوز" ههههههههههه ....
شاكر للغاية مرورك الكريم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هيمنة الثقافة الواحدة ,, (Re: الشيخ سيد أحمد)
|
Quote: ماهو مصير "جيب الله و الله جابو و سوميت و عجب سيدو "و "بندة"
مع تحايا حارة لأخونا وحبيبنا المرهف "بدري الياس" صاحب التوثيق
الذي اشار الى "بندة"في احدى جلسات سمرنا التي تشتاق إليها أنفسنا على الدوام.
|
طبعاً نحن ناس الهامش .. لازم نتسمي بأسماء أهل المركز .. عشان نكون ناس !!
ول أبا سماعين .. موفق في طرحك ..
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هيمنة الثقافة الواحدة ,, (Re: Biraima M Adam)
|
حبيبنا أسماعيل .. مودتي ..
يا أخي كده عشم سوف احتل بوست قليلاً
ولأن بوستاتك مقروءة فرصة لتنزيل هذه المقالة الجزء الثاني من ذكرياتي في ديار الشايقية
وكمان لا أنسي الزول الجميل التراثي إبن البيئة الرائع بريمة لأنه جمع لي هذه الكتابات في كتيب
مازال تحت الطباعة .. بريمة ده يا جماعة زول جميل .. شايل الوطن في دواخله ..
وهذه المقالة لولا الحبيب بريمة لضاعت .. نعمل إيه الكبر وزهايمر ..
===============
إسماعيل الجميل .. بالله كده شوف جمال اهلنا الشايقية كيف
إهداء كمان للحبيب سيداحمد من مداخلاته هو من نوري
شكراً الجميل اسماعيل
شكراً الرائع بريمة
شكراً المبدع سيداحمد ( نوري الغويبة )
هاكم الخواطر ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هيمنة الثقافة الواحدة ,, (Re: علي عبدالوهاب عثمان)
|
الكلام ده أيام العز والرخاء (35) جنيه تشتري الدنيا كلها
سودان سمح ( الخمس صفقة ورقيص ..ميز المدرسين .. تراث جميل )
هاكم الهدية .. ليت الشاب يعود يوماً .. قاتل الله ضيعوا السودان
ذكرياتي .. في ديار أهلي الشايقية (2)
علي عبدالوهاب عثمان :
[email protected]
اذكر ذلك اليوم الذي جمعنا فيه ناظر المدرسة واخبرنا بوصول الشيخ الكاروري واننا بصدد زيارته وكان قد أفرج عنه بعد اعتقاله لفترة طويلة من قبل امن حكومة مايو .. وقمنا جميعاً بالواجب ووجدناه في حالة صحية سيئة من جراء ما تعرض له اثناء اعتقاله .. وكنت شخصياً اكثر الناس حرجاً لأن في تلك الايام كانت شعبية الرئيس نميري متدنية بين اخواننا في منطقة الشايقية لاسباب كثيرة اهمها نقل العاصمة الى دنقلا وامدادها بالكهرباء والارسال التلفزيوني بالاضافة الى نقل جميع الدوائر الحكومية مما جعل اخواننا هناك يشعرون بنوع من الغبن .. وكان ذلك محور الحديث بيني وبين اخواني المعلمين في المكتب والسكن .. نتحدث فيها مع بعضنا على سبيل المناكفات والسجالات المحببة الى النفس وكانت الغلبة لهم لأنهم حاضري البديهة بالفطرة وفصيحي اللسان بلغة منغمة وسلسلة .. وكان مبتاغي الاخير ان اتباهى أمام الزملاء بأنني شاهدت في دنقلا كأس العالم على هواء مباشرة وكأني في المكسيك .. ولكن الحقيقة انني اكتشفت اصالة ورقة وجمال ذلك القوم بعد معايشتهم ومن اراد ان يعرف اخواننا الشايقية على طبيعتهم وبدون اي رتوش او اضافات فليذهب الى نوري حيث الطبيعة الصادقة والارض المعطاءه والكرام من الناس .. وأجزم عن قناعة انهم نوبة استعربوا ولا فرق بيننا إلا أن لسانهم عربي مبين ولكن السرعة وادغام الكلمات والتعابير واذكر ذلك اليوم عندما جاء إلي في المكتب وكنت مرشد الصف الاول وقذف في وجهي بعبارة غريبة جداً ومنغمة ( استاذ .. ألوفتولي – كسرة على الياء – جمع كراسات الحساب ) ويقصد ان ( الفة سنة أولى هو الذي جمع الكراسات ) ولا تدخل زميلي الشايقي في المكتب وشرح لي الامر لما فهمت شيئاً .. كيف يتم دمج ثلاثة كلمات في كلمة واحد ( الفة سنة اولى _ ألفوتولي ) وهم سريعي الحركة اكثر من اهلنا وقد لاحظت حتى حميرهم اسرع خطى من حميرنا ولا اعرف سبباً لذلك ولكن ربما لأن النيل في كريمة نوري يجرى عكس الاتجاه .. ولكن البشر هي نفس الصفات ونفس الملامح ونفس العادات والتقاليد بل نفس الطعام ولكن من ناحية الجمال والنضارة وتقاطيع الوجه والوسامة فلهم القدح المعلى .. وسبحان الخالق .. وفي منطقة مثل نوري كانت وسيلة الاعلام الوحيدة هي المذياع ولكن لحظي العاثر كنت اقتني مسجل من نوع ( ناشونال) لم يهدأ يوماً منذ ان وطأت قدمي ارض نوري .. ودائماً ما كان بحوزة عمنا فضل السيد غفير المدرسة والذي دائماً ما كان يستهجن أن اسمع فقط نشرات البي بي سي ولا اسمع الاغاني ولا اعيش الجمال والروعة من خلال صوت الكروان كرم الله وجبارة وهذا الثنائي كان قد ملأ البر والبحر نغماً وطرباً في ذلك الزمان .. وقد لاحظت ان عمنا فضل السيد كان لا يعترف بمقدرات الفنان صديق الدبة مع ان الاخير كان في بداياته ويتلمس طريقه بين عمالقة الطرب والشجن والصوت الجميل .. لقد تعدى عمنا فضل السيد بجهاز التسجيل حدود ميز المدرسين الى رحاب اوسع لاحياء نوري وسمعت من احد المنافسين لفضل السيد في مجال الوجاهة والظهور انه شاهد الرجل يتباهى به في حفلات الاعراس والمناسبات وكأن الجهاز ملكه ولكن رغم وشاية هذا المنافس تركت الأمر لفضل السيد ليشبع بعض رغباته الجامحة .. وعمنا هذا رغم اميته إلا انه نموذج حي لأهلنا الشايقية فهو ذكي ولماح يقرض الشعر بلغة كانت بالنسبة لي كالطلاسم بالاضافة الى انه راوية من الطراز الاول .. فهؤلاء القوم خبروا كل دروب الشعر حتى اصعب انواعه وهو الشعر الفكاهي او الهزلي .. وقد روى لي فضل السيد قصة الرجل الذي نظم قصيدة هزلية يهجو بها افراد من شرطة مروي .. ووصمهم بالشراهة وحب الاكل الذي كاد ان يقودهم الى الهلاك .. وحسب الرواية فقد اختلط عليهم الامر واعمى الجشع والنهم الى الاكل ابصارهم .. وذلك عند مرور جذع شجرة موزة مع فورة مياه النيل خيل لهم ان الامر سمكة جديرة بصيدها وتجهيزها كمائدة دسمة :
موزة من موزات نوري الكبار .. حضروله دقة وشمار
العساكر ملصوا اللبس .. قالوا دايرين لحم الدبس ..
والله ياموزة كلامي ليك .. دي المصيبة الوقعت عليك .. يا موزة كلامي ليك ..
وهذا مطلع لملحمة شعرية بها من التهكم والسخرية الكثير .. وكنت استمتع اكثر عندما يكون معنا العمدة مهدي كنيش ( عمدة الشبشة ) حيث كان عمنا فضل السيد يتألق كثيراً في حضرة هذا السيد الكريم وفي حضور العمدة أنواع اللحم والشواء والجلسة الجميلة داخل حوش ميز المدرسين .. رحم الله ذلك الزمان ومازال صدى صوت فضل السيد يأتيني من اعماق ذاكرة ما .. وسقى الله تلك البلاد الجميلة خيراً .. ونوري هي جنة الله في الارض .. وأهلها اجمل خلق الله ..
شكراً اسماعيل .. آه يا زمن ..
اليوم كفيل وقلة أدب .. وكآبه ومرض
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هيمنة الثقافة الواحدة ,, (Re: Biraima M Adam)
|
حبابك ولد أبا بريمة
Quote: طبعاً نحن ناس الهامش ..
لازم نتسمي بأسماء
أهل المركز ..
عشان نكون ناس !!
ول أبا سماعين ..
موفق في طرحك ..
بريمة |
هيمنة المفاهيم المركزية
و محاولات فرض
المزاج المركزي
على الآخرين
لن تجدي مع انفجار
بركان ثورة المعلوماتية
فأنت مثلاً
اسمك (بريمة)
تعرض
لانتقادات كثيرة
من حملة المفاهيم
المركزية
و الغريب ان بعضهم
اسمه من شاكلة
(ميرغني)
وهو اسم
لاعلاقة
له بالعربية
كما ينتقد اصحابه
اسمك (بريمة) ,,
المفاهيم المركزية
لا تستند على واقع
هي منظومة
من نزعات
مزاجية شكلت
نمط تفكير
كثير من السودانيين
نسبة لامتلاكها
لأدوات الاعلام
و الكتابة
و النشر ,,
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هيمنة الثقافة الواحدة ,, (Re: حاتم إبراهيم)
|
مراحب اخونا حاتم
Quote: جزاء سنمار بعدم الاستماع مثلاً ولا عدم التقليد؟
المفروض يحصل شنو في البلد كرد فعل للطمبور؟
هل كنت تتوقع أن يمسك كل السودان طمبور ويغني مثلاً؟
أو نرسم الطمبور في العلم أو نعمله شعار للدولة؟
ربما يكون تعريف الجمال عندك بأنه (مشلخ)، ربما. |
هههههههه
هي العقلية المختزلة
للآخر في ذاتها
جماعة الشيخ سيد أحمد
ما حيصبروا
متى ما اتيحت
لهم الفرصة
حيشلخوا ليك كل السودان
Quote: ليس لأنه (جمال) بل لأنه
الخيار الوحيد
الذي قدم له للاستماع |
هذا بالضبط ما ظلت تفعله
على مدى عقود
اجهزة اعلام الدويلة المركزية.
Quote: نعم، هنا أنت صاااااح، بالفطرة!
على اسماعيل أن
(يقدم طلب للحصول على سي دي داخل بلده)
تماماً كما على (المواطنين)
الآخرين أن يقدموا طلبات
الفحص الطبي لدخول مناطق داخل بلادهم!
تتحدث (يا الشيخ) عن
(كره وحقد وحنق أكثر من
ومهابة القدوم للشمال)
لكنك تتغافل عن حقيقة
المطالبة الرسمية لأمثال اسماعيل
باستخراج أوراق فحص
طبي في وجه المواطنين، أقول (المواطنين)
ولا أقول اللاجئين أو الوافدين، شفت كيف؟ |
تفكيك لتركيبة العقل المركزي,,
Quote: كيف يتم اختيار المذيعين
والعاملين في المؤسسات الإعلامية؟
وكيف يتم إعداد الخارطة
البرامجية للإذاعة والتلفزيون؟ |
سؤالان منطقيان
وفي الصميم,,
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هيمنة الثقافة الواحدة ,, (Re: اسماعيل عبد الله محمد)
|
| Quote: العربية هي الوعاء الجامع وجلد الجسد الإسلام |
أخ محمد الزبير نحن لا نكره اللغة العربية ولكننا لا نحب محو لغتنا النوبية
الأمة الإسلامية أكثر من مليار مسلم المتحدين بالعربية لا يتعدي عشرة في المية
اللغات في الدول الإسلامية أكتر من مية لغة حتي في دول الخليج اللغة العربية
باتت اللغة الثانية أو الثالتة بعد الإنجليزية والهندية هههههه وربما الفلبينية تسبقها
أنا شخصيا أحب اللغة العربية وأحب الشعر العربي جدا لكنني لن أتخلي عن لغتي
النوبية بشقيها الدونقلاوية والمحسية وهي أكتر لغة أقدر أعبر بيها عن نفسي ....
بعدين إنت عايز توحد العالم الإسلامي باللغة العربية ؟؟؟ كده أول خليهم يتوحدوا
بالدين والإيمان بعدين الكلام هين حتي لو بلغة الإشارة هههههه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هيمنة الثقافة الواحدة ,, (Re: محمد محمد قاضي)
|
Quote: اللغات في الدول الإسلامية أكتر من مية لغة حتي في دول الخليج اللغة العربية
باتت اللغة الثانية أو الثالتة بعد الإنجليزية والهندية هههههه وربما الفلبينية تسبقها |
كلامك صحيح يا محمد القاضي
في دول الخليج لغة الأردو
التي تتحدثها شعوب
(الهند باكستان بنقلاديش)
هي الأكثر استخداماً ,,
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هيمنة الثقافة الواحدة ,, (Re: اسماعيل عبد الله محمد)
|
| Quote: العربية هي الوعاء الجامع وجلد الجسد الإسلام |
أخ محمد الزبير نحن لا نكره اللغة العربية ولكننا لا نحب محو لغتنا النوبية
الأمة الإسلامية أكثر من مليار مسلم المتحدين بالعربية لا يتعدي عشرة في المية
اللغات في الدول الإسلامية أكتر من مية لغة حتي في دول الخليج اللغة العربية
باتت اللغة الثانية أو الثالتة بعد الإنجليزية والهندية هههههه وربما الفلبينية تسبقها
أنا شخصيا أحب اللغة العربية وأحب الشعر العربي جدا لكنني لن أتخلي عن لغتي
النوبية بشقيها الدونقلاوية والمحسية وهي أكتر لغة أقدر أعبر بيها عن نفسي ....
بعدين إنت عايز توحد العالم الإسلامي باللغة العربية ؟؟؟ كده أول خليهم يتوحدوا
بالدين والإيمان بعدين الكلام هين حتي لو بلغة الإشارة هههههه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هيمنة الثقافة الواحدة ,, (Re: محمد محمد قاضي)
|
استاذ علي عبدالوهاب
سلام الله عليك ورحماته
Quote: وهذا مطلع لملحمة شعرية بها من التهكم والسخرية الكثير .. وكنت استمتع اكثر عندما يكون معنا العمدة مهدي كنيش ( عمدة الشبشة )
حيث كان عمنا فضل السيد يتألق كثيراً في حضرة هذا السيد الكريم وفي حضور العمدة أنواع اللحم والشواء والجلسة الجميلة داخل حوش ميز المدرسين .
. رحم الله ذلك الزمان ومازال صدى صوت فضل السيد يأتيني من اعماق ذاكرة ما .. وسقى الله تلك البلاد الجميلة خيراً .. ونوري هي جنة الله في الارض ..
وأهلها اجمل خلق الله .. |
غايتو على ايامنا كان العمدة هو "محمد احمد كنيش" طيب الله ثراه.
كتر خيرك على الكلمات الجميلة في حق "نوري" واهل "نوري" الكرام.
شاكر لك مرورك الكريم ومشاركتنا هذه الذكريات الجميلة ولتي تدلل على جمال نفسك وتؤكد على مبدأ أن الشمال ظل وسيظل دائمآ
رمزآ للتعايش الجميل بين المكونات التي تشكل لوحته الفاتنة.
خالص الود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هيمنة الثقافة الواحدة ,, (Re: الشيخ سيد أحمد)
|
| Quote: "جيب الله و الله جابو و سوميت و عجب سيدو "و "بندة" |
بالمناسية هذه الاسماء موجودة في شمال السودان...أنا من إتخذها مثالآ ..وقد قصدت
بذلك إلقاء الضوء على تلك المجتمعات.
ولكن مشكلة الفهم في احايين كثيرة عند البعض تؤدي الى تفسير خاطئ وسخيف.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هيمنة الثقافة الواحدة ,, (Re: اسماعيل عبد الله محمد)
|
كل اجزائه لنا وطن لوحة معبرة بدات ملامحها تتشلك مع رياخ التغير التى هبت الوقت يصدق او يكذب الشعارات التى نادى بها الثوار لرسم معالم سودان ينطلق من ارضية قبول الاخر المشكلة ليست فى شايقى او جعلى او فوراوى ولا تاما ولا قمر ولا برتا ولا فونج تلك قبائل احدى مكونات النسيج الاجتماعى والقبيلة وسيلة وليست غايه ينقسم فيها السودانين الى قسمين بل التعدد القبلى يثرى مواعين الثقافه التى تشكل وداننا الفنى والادبى وعامل اللغة يشكل الاداة بل طريقة التفكير
تتلاقح الثقافات اخذا وعطاء ويبقى عنصر التلاقح بوتقة الانصهار التى تذوب عندها الفوارق الوجدانية
فقط عزيزى لدينا اهم وابعد من هذا بكثير ختى نزيل الغبن الاجتماعى واذابة الفوارق عبر قناعات ومناهج ومحو كثير من المفاهيم التى تعتبر من رواسب الماضى بكل اشكالياته وتعقيداته والتى غورت جراحاتها ثورة الانقاذ بنهجها سياسة الاستعلاء العرقى الذى فجر كثير من الاورام التى نن بصدد معالاجاتها باطر علمية ومناهج تعليميه تعزز ثقة المجتمع بتنوعه وتعدده الثقافى فالامر ليس صعبا فى معالجته دون ان يترك اثرا نفسيا اذا خلصت النوايا وقوبة الاراده الجاده فى المعالجات
| |
|
|
|
|
|
|
تعليقات قراء سودانيزاونلاين دوت كم على هذا الموضوع:
at FaceBook
|
| |
اسماعيل عبد الله محمد
عمر سعيد علي
الشيخ سيد أحمد
علي عبدالوهاب عثمان
منتصر عبد الباسط
Mohd Ibrahim
حامد عبدالله
Al-Noor Abdullah
زينب محمد عبدالله
عبداللطيف حسن علي
قسم الفضيل مضوي محمد
محمد محمد قاضي
حاتم إبراهيم
Biraima M Adam
د.محمد حسن
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست