|
كتب الكاتب الفاتح جبرا المتوفرة بمعرض الدوحة
|
|
 Re: الإسلاميين: قتل، هتك أعراض وحرب على الأسر (Re: مصطفى الجيلي)
|
بالنسبة لقصة قطع اليد حكت لي أخت لأحد الشيوخ رحمه الله كان مقرب للرئيس في عهد
مايو بسبب نشاطه في العمل الدعوي آنذاك قالت أن الرئيس الراحل نميري رحمه الله
أخبره عن عزمه في تطبيق الحدود كقطع يد السارق ونحوها فقال له تعطيني الأمان أو قالت
أنه قال شيء نحو ذلك
فقال له الرئيس نميري لك الأمان فقال: لو كنت تريد أن تطبق هذه الحدود فيلزمك فعل كذا وكذا
فقالت أن الشيخ أخبرها أن الرئيس نميري غضب غضبا شديدا مما قال وقال له لو لا عاهدتك
كنت (رصصتك) تقصد (يطلق عليه النار) من شدة ما سمع وكان كلامه مستفز له بشكل بالغ.
أو قالت لي كلام بهذا المعنى (أيا كان حال القصة وصحتها من عدمه)
فإن النبي صلى الله عليه وسلم والراشدون رضي الله عنهم
كانوا يقطعون يد السارق حينما كان السارق هو السارق الوحيد والمجرم الوحيد
في الدولة كلها والأشد جرما
وايضا غالبا ما يكون ما يمك السارق أكثر مما يملك رأس الدولة
فربع الدينار في الغالب الذي تقطع فيه اليد يكون هو مصروف رأس الدولة لشهر كامل .
أما في الدول الحديثة ذات القصور والتصرف في المال العام على النحو المعروف والعادي جدا
وحتى الذي يعتبر منضبط بالشفافية والنزاهة وليس كل نزاهة تبنى على عدالة بالضرورة
فهذه الدول تختلف تماما في بنائها ومؤسساتها وأسلوب انفاقها
للمال العام وطرق جمعه مع مبادي دولة النبي صلى الله عليه وسلم في بنائها تماما ونهجها
فلذلك يعتبر تطبيق هذه الدول المعاصرة بشكلها الحديث للحدود يعتبر تجني على الإسلام وتشويه له
وتطبيق أرعن أعرج أهوج أحمق بل جريمة من أبشع ما يتصور
لأنه سيكون من المستحيل تحقيق ما يلزم تحقيقة ليكون تطبيق تلك الحدود متسقا وممارسته عدلا
وليس جورا وظلما فالعدل يعني كفتين وليس كفة واحدة السارق في كفة ومن يطبق الحدود بدءا بالرئيس إلى القاضي
في الكفة الأخرى .
فهذه الدول الحديثة ا بمؤسساتها وسياساتها بمنظور اسلامي حقيقي
يعتبر الجميع سارق يعني من الرئيس إلى أصغر موظف
ولو كانوا في منتهى النزاهة لأن النزاهة لا تعني العدل بالضرورة
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الإسلاميين: قتل، هتك أعراض وحرب على الأسر (Re: مصطفى الجيلي)
|
Quote: والله بالشفتو الليله دا، قانون الطوارئ و قلة أدب البينفذوهو ح يبقوا سبب في امتلاء شوارع السودان بملايين البشر و اقتلاع البشير و عصابتو قريب جدا و إلى الأبد!
نظاميين بذي الشرطة في تقاطعات شارع الصحافة ظلط يوقفوك و يفتشوا العربية عدله و قلبه، يفتشوا على القروش! قروشك! يقلعوا شنطة اي زول فيها قروش يجيبوها للضابط يمدوها ليهو
شايل قروش يا سعادتك!
و سعادتك يلفحا!
عشرات العربات قلعوا شنط أصحابها!
و أي زول شالوا شنطتو جنب و وقف منتظر شنطتو الفاضية غالباً!
و ما معروف الحصل معاهم شنو وراي!
انا فتشني ضابط برتبة ملازم سألني بقلة أدب شديدة اول ما فتحت باب العربية
شاربه شنو؟
و قرب مني جدا بطريقه أقرب للتحرش و سألني تاني
سكرانه؟
قلت ليهو بعد حنست نفسي شديد
لا
قال لزمايلو و هو بيفتح في الأبواب الخلفية
بيره، شاربه بيره!
شال اي كبايه في العربية شماها
و طلع اي قارورة مويه فتحا شماها و معاها سؤال باستفزاز شديد
دا عرقي؟
و انا ساكته بعاين ليهو
قال لي
عيونك دي مالا كدا؟
ما رديت، قال لي
ساكته مالك؟ انا بسألك
عيونك دي مالا كدا؟
قلت ليهو
بتسأل من شنو تحديدا؟ خلقة الله؟
قال لي عيونك دي ما طبيعية
قلت ليهو
انا ما شايفاها، الشايفا انت، لو قلت ما طبيعية معناها ما طبيعية، و عشان ما اتأخر اعملوا لي مخالفة العيون الما طبيعية امشي بيها للجهة البتحاسبني علي المخالفة دي عشان امشي بيتنا!
المهم
الحوار طويل
لكن حبيت اطمنكم اكتر
بانو النماذج النزلوها الشارع تحرسو دي، هي ال ح تعجل بي رحيلو و ماهو عارف
و كل يوم جديد ح ينضموا (سبعين واحد و واحدة) جداد للثورة بسبب الظلم و نهب الشنط المسلح دا!
و أشهد الله ما حصل يوم اطمنت على نجاح الثورة دي زي الليلة
يعني عااادي ممكن تتبادلوا التهاني من هسع!
#حكومة اللص و اللصة
ح تسقط هسه
انتهت القصة والله جد |
منقول
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الإسلاميين: قتل، هتك أعراض وحرب على الأسر (Re: Yasir Elsharif)
|
سلامات الاخ مصطفي و الاخوة المرور
دي اظن القصة القصدها الاخ لطيف
Quote:
««تداعيات»»
««يحيى فضل الله»»
««ﻗﺮﻧﻖ ﺩﻳﻨﻖ ﺑﻮﻝ»»
______________________
ﻛﺎﻥ ﻗﺮﻧﻖ ﺩﻳﻨﻖ ﺑﻮﻝ ﻳﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺍﺣﺪ ﺍﻓﺮﺍﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺳﻴﺔ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﺼﺎ ﻛﺎﻥ ﺑﻌﻴﺪﺍ ﺟﺪﺍ ﻋﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻟﺠﺮﻳﻤﺔ ﻭ ﻟﻜﻦ ﺑﺮﻏﻢ ﺫﻟﻚ ﺍﺳﺘﻄﺎﻋﺖ ﻣﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﺍﻟﻨﺎﺟﺰﺓ ﺍﻥ ﺗﻨﺠﺰ ﻭ ﻋﻠﻲ ﻋﺠﻞ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺑﺘﺮ ﻛﻔﻪ ﺍﻟﻴﻤﻨﻲ، ﻋﻠﻲ ﻋﺠﻞ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺗﺴﺎﻗﻄﺖ ﺍﻛﻒ ﻭ ﺑﺘﺮ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻴﻘﺎﻥ ﻭ ﺗﻢ ﺻﻠﺐ ﺍﻟﻮﺍﺛﻖ ﺻﺒﺎﺡ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻭ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻐﺮﺽ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻫﻮ ﺗﺜﺒﻴﺖ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺤﺎﻛﻢ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﻤﻴﺖ ﺑﺎﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﺍﻟﻨﺎﺟﺰﺓ ﻗﺪ ﺃﻧﺠﺰﺕ ﻭ ﺗﺤﻤﻠﺖ ﻋﺐﺀ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺠﺎﺯﺭ.
ﻛﺎﻥ ﻗﺮﻧﻖ ﺩﻳﻨﻖ ﺑﻮﻝ ﻳﻘﻮﺩ ﺩﺭﺍﺟﺔ ﺍﻟﻔﺮﻥ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ
ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻭ ﻓﻲ ﻣﻨﺤﻨﻲ ﺿﻴﻖ ﻓﻲ ﺍﺯﻗﺔ ﺍﻟﻌﺒﺎﺳﻴﺔ ﻭ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﺍﻥ ﻳﺘﻔﺎﺩﻱ ﺍﺣﺪﻱ ﺍﻟﻤﻮﻇﻔﺎﺕ ﻓﺼﺪﻣﻬﺎ ﺑﺎﻟﺪﺭﺍﺟﺔ ﻭ ﻟﺴﻮﺀ ﺣﻈﻪ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﻮﻇﻔﺔ ﻣﻦ ﻧﻮﻉ ﺍﻟﻤﻮﻇﻔﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﺩﻳﺎﺕ ﻭ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﻤﻞ ﺳﻜﺮﺗﻴﺮﺓ ﻻﺣﺪ ﻣﺴﺌﻮﻟﻲ ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﺍﻟﻨﺎﺟﺰﺓ ﺍﻱ ﺍﻧﻬﺎ ﻣﻦ - ﺍﻟﻌﺎﺩﻳﺎﺕ ﺿﺒﺤﺎ -
ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻥ ﺗﻢ ﺣﺒﺲ ﻗﺮﻧﻖ ﺩﻳﻨﻖ ﺑﻮﻝ ﺑﺘﻬﻤﺔ ﺍﻟﺴﺮﻗﺔ ﻭﺍﻧﻪ
ﻗﺪ ﺻﺪﻡ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺴﻜﺮﺗﻴﺮﺓ ﺑﻨﻴﺔ ﺳﺮﻗﺔ ﺣﻘﻴﺒﺘﻬﺎ ﻭ ﺣﻴﻦ ﺗﻢ
ﺗﻘﺪﻳﻤﻪ ﻟﻠﻤﺤﺎﻛﻤﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻨﻘﻮﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﺣﻘﻴﺒﺔ ﺍﻟﺴﻜﺮﺗﻴﺮﺓ ﻻ ﻳﺼﻞ ﻋﺪﺩﻫﺎ ﺍﻟﻲ ﻣﺎﺋﺔ ﺟﻨﻴﻪ - ﻛﺎﻥ
ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﻗﻢ ﻫﻮ ﺍﻟﺤﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﺎﺱ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﺴﺮﻭﻕ ﻛﻲ ﻳﻨﻔﺬ ﺍﻟﺒﺘﺮ - ﻭﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻻﻣﺮ ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﺍﻫﺘﺪﻱ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﺍﻟﻲﻓﻜﺮﺓ ﺟﻬﻨﻤﻴﺔ ﻛﻲ ﻳﻔﻘﺪ ﻗﺮﻧﻖ ﺩﻳﻨﻖ ﺑﻮﻝ ﻛﻔﻪ ﺍﻟﻴﻤﻨﻲ ﻭ ﻛﻲ ﺗﻜﺴﺐ ﺍﻟﻘﻮﺍﻧﻴﻦ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﻭﺿﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ﻓﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻨﻪ ﺇﻻ ﺍﻥ ﺍﺿﺎﻑ ﺍﻟﻲ ﻧﻘﻮﺩ ﺍﻟﺴﻜﺮﺗﻴﺮﺓ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻨﺎﻗﺼﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺪ ﺛﻤﻦ ﺍﻟﺤﻘﻴﺒﺔ ﻭ ﺛﻤﻦ ﻧﻈﺎﺭﺗﻬﺎ ﻭ
ﻫﻜﺬﺍ ﺍﺻﺒﺢ ﻗﺮﻧﻖ ﺩﻳﻨﻖ ﺑﻮﻝ ﺑﻼ ﻛﻒ ﻓﻲ ﻳﺪﻩ ﺍﻟﻴﻤﻨﻲ ﻭ
ﻛﺎﻥ ﺍﻥ ﺍﺻﺒﺤﺖ ﺍﺣﻼﻣﻪ ﻻ ﺗﺘﻌﺪﻱ ﺭﻏﺒﺘﻪ ﻓﻲ ﺗﺤﺮﻳﻚ ﺍﺻﺎﺑﻊ ﻛﻔﻪ ﺍﻟﻴﻤﻨﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻃﺎﺡ ﺑﻬﺎ ﺳﺎﻃﻮﺭ ﺟﻼﺩﻱ
ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ﺍﻭ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ.
ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻟﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﺃﻧﺘﻔﺎﺿﺔ ﺍﺑﺮﻳﻞ ﺟﻤﻌﺘﻨﻲ
ﻇﺮﻭﻑ ﺍﻟﺴﻜﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﺭﺩﺓ ﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﺍﻻﻟﻤﺎﻧﻲ
ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻓﻲ ﺍﻣﺪﺭﻣﺎﻥ ﻭ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﺳﺘﺪﻳﻮ ﻛﻮﺵ
ﻟﻠﺘﺼﻮﻳﺮ ﺍﻟﻤﻠﻮﻥ ﺑﻴﺘﺮ ﻓﻮﻥ ﺍﻭ ﺑﻜﺮﻱ ﻛﻤﺎ ﻳﺤﻠﻮ ﻻﻫﻞ
ﺍﻟﻤﻮﺭﺩﺓ ﺍﻥ ﻳﺪﻋﻮﻧﻪ ﻭ ﺍﺣﻴﺎﻧﺎ ﺑﻴﺘﺮ ﻛﻮﺵ .
ﺳﻜﻨﺖ ﻣﻊ ﺑﻴﺘﺮ ﻛﻮﺵ ﻓﻲ ﺣﻲ ﺍﻟﻤﻮﺭﺩﺓ ﺧﻠﻒ ﺍﻟﺴﻮﻕ
ﻭ ﻣﻌﻲ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ﺍﻟﺴﻤﺎﻧﻲﻟﻮﺍﻝ ﻭ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺣﺴﺐ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻤﻠﻘﺐ ﺑﺎﻟﺸﻤﺎﺳﻲ ﻭ ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺑﻴﺘﺮ ﻛﻮﺵ
ﻣﻬﺘﻤﺎ ﺑﻀﺤﺎﻳﺎ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ، ﻳﺠﻤﻌﻬﻢ ﻭ ﻳﺤﺎﻭﻝ
ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻬﻢ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻋﻼﻗﺎﺗﻪ ﺍﻟﻮﺍﺳﻌﺔ ﺑﻤﻨﻈﻤﺎﺕ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ
ﺗﻬﺘﻢ ﺑﺤﻘﻮﻕ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻥ ﺗﻌﺮﻓﺖ ﻭ ﻋﻦ ﻗﺮﺏ
ﺣﻤﻴﻢ ﻋﻠﻲ ﻋﺪﺩ ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺒﺘﻮﺭﻳﻦ ﻭ ﻋﺎﻳﺸﺖ
ﻣﺸﺎﻛﻠﻬﻢ ﻭ ﺩﻭﻧﺖ ﻗﺼﺺ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ ﻭ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﻋﻦ
ﻭﺿﻌﻬﻢ ﻛﻤﺒﺘﻮﺭﻳﻦ ﻭ ﻣﻦ ﺿﻤﻨﻬﻢ ﻛﺎﻥ ﻗﺮﻧﻖ ﺩﻳﻨﻖ ﺑﻮﻝ .
ﺳﻜﻦ ﻣﻌﻨﺎ ﻗﺮﻧﻖ ﺩﻳﻨﻖ ﺑﻮﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﺭﺩﺓ ﺑﻌﺪ ﺍﻥ
ﺗﺨﻠﻲ ﻋﻨﻪ ﻗﺴﻢ ﺍﻟﺠﺮﺍﺣﺔ ﺑﻤﺴﺘﺸﻔﻲ ﺍﻣﺪﺭﻣﺎﻥ ﺍﺛﺮ ﺍﺯﻣﺔ ﺣﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻨﺞ ، ﻛﺎﻥ ﻗﺮﻧﻖ ﺩﻳﻨﻖ ﺑﻮﻝ ﻳﻌﺎﻧﻲ
ﻣﻦ ﻃﻌﻨﺔ ﺧﻨﺠﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ ﺍﻻﻳﺴﺮ ﻣﻦ ﺻﺪﺭﻩ ﻧﺘﺞ ﻋﻦ
ﻣﺸﺎﺟﺮﺓ ﻓﻲ ﺣﻲ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﺑﺎﻣﺪﺭﻣﺎﻥ ، ﻟﻢ ﻳﺘﻌﺮﻑ ﻗﺮﻧﻖ ﺩﻳﻨﻖ ﺑﻮﻝ ﻋﻠﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻌﻮﺍﻟﻢ ﺍﻻ ﺑﻌﺪ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺒﺘﺮ.
ﻛﺎﻥ ﻳﺮﻗﺪ ﻋﻠﻲ ﺳﺮﻳﺮ ﻓﻲ ﻋﻨﺒﺮ ﺍﻟﺠﺮﺍﺣﺔ ﺑﻤﺴﺘﺸﻔﻲ
ﺍﻣﺪﺭﻣﺎﻥ ﻭ ﻳﺒﺪﻭ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻲ ﻟﻢ ﺗﻄﻖ ﺭﺅﻳﺘﻪ ﻛﻤﺒﺘﻮﺭ
ﻟﺬﻟﻚ ﺗﺨﻠﺖ ﻋﻨﻪ ﻭ ﻗﺬﻓﺖ ﺑﻪ ﻭ ﻫﻮ ﻳﺤﻤﻞ ﻭﺭﻗﺔ ﺻﻐﻴﺮﺓ
ﺗﻘﻮﻝ ﺍﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻥ ﻳﻌﻮﺩ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻲ ﺑﻌﺪ ﺍﻥ ﻳﺘﻮﻓﺮ
ﺍﻟﺒﻨﺞ ﻛﻲ ﺗﺠﺮﻱ ﻟﻪ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺟﺮﺍﺣﻴﺔ ﻭ ﻫﻜﺬﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺠﺮﺡ
ﺍﻟﺬﻱ ﻓﻲ ﺻﺪﺭﻩ ﻳﻘﺘﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻏﺮﻏﺮﻳﻨﺔ ﻳﺴﺘﻌﻴﻦ
ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺘﺄﻭﻫﺎﺕ ﻭ ﺻﺮﺧﺎﺕ ﺣﺎﺩﺓ ﻭ ﻛﺄﻧﻪ ﻃﻌﻦ ﺑﺬﻟﻚ
ﺍﻟﺨﻨﺠﺮ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﻟﺤﻈﺔ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺼﺮﺧﺎﺕ ﻭ ﺍﻟﺘﺄﻭﻫﺎﺕ ﻭ
ﻫﻜﺬﺍ ﻛﻨﺎ ﻧﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻭﻧﺘﺮﻛﻪ ﻣﻊ ﺁﻻﻣﻪ ﻭ ﻧﻌﻮﺩ
ﻭﻧﺠﺪﻩ ﻭﻗﺪ ﻓﺸﻠﺖ ﻛﻞ ﺍﻟﻤﺴﻜﻨﺎﺕ ﻭ ﺍﻟﻤﻀﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺤﻴﻮﻳﺔ
ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻨﺎﻭﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺗﺨﻔﻴﻒ ﺗﻠﻚ ﺍﻻﻻﻡ ﺍﻟﻲ ﺍﻥ ﺟﺎﺀ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ ﻭ ﻛﻨﺖ ﻭﻣﻌﻲ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺸﻤﺎﺳﻲ ﻗﺪﻋﺪﻧﺎ ﻣﺒﻜﺮﻳﻦ ﻟﻨﺠﺪ ﺍﻥ ﻗﺮﻧﻖ ﺩﻳﻨﻖ ﺑﻮﻝ ﻣﻠﻘﻲ ﻋﻠﻲ ﺍﻻﺭﺽ ﻭ ﻳﺒﺪﻭ ﺍﻥ ﺁﻻﻣﻪ ﻗﺪ ﻗﺬﻓﺖ ﺑﻪ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﺴﺮﻳﺮ ، ﺗﻔﺤﺼﻨﺎﻩ ﻭ ﻛﺎﻥ ﺧﺎﺭﺝ ﻭﻋﻴﻪ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻭ ﺑﻌﺪ ﻣﺠﻬﻮﺩ ﺍﺳﺘﻄﻌﻨﺎ ﺍﻥ ﻧﻌﻴﺪ ﺍﻟﻴﻪ ﻭﻋﻴﻪ ﻭ ﺧﺮﺟﻨﺎ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﻥ ﺍﺣﻀﺮﻧﺎ ﻋﺮﺑﺔ ﺗﺎﻛﺴﻲ ﺍﻟﻲ
ﻋﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻔﺎﺿﻼﺑﻲ ﺑﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﻤﻮﺭﺩﺓ ﺍﻟﺬﻱ
ﻛﺎﻥ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﻣﺪﻳﺮﺍ ﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻲ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﺍﻟﻄﺒﻲ ﺑﺪﺭﺟﺔ
ﻟﻮﺍﺀ ﺍﺳﺘﻘﺒﻠﻨﺎ ﺍﻟﻠﻮﺍﺀ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺍﻥ ﺍﺟﺮﻱ ﻛﺸﻮﻓﺎﺗﻪ
ﻋﻠﻲ ﻗﺮﻧﻖ ﺩﻳﻨﻖ ﺑﻮﻝ ﺧﻠﻒ ﺍﻟﺴﺘﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺧﺮﺝ ﻣﻨﻬﺎ
ﻣﻨﺰﻋﺠﺎ ﻭ ﺳﺄﻟﻨﺎ ﻋﻦ ﻋﻼﻗﺘﻨﺎ ﺑﺎﻟﻤﺮﻳﺾ ، ﺣﺪﺛﻨﺎﻩ
ﺑﺘﻔﺎﺻﻴﻞ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﻋﻦ ﻗﺮﻧﻖ ﺩﻳﻨﻖ ﺑﻮﻝ ﻭ ﻛﻴﻒ ﺍﻥ ﻋﻨﺒﺮ ﺍﻟﺠﺮﺍﺣﺔ ﺑﻤﺴﺘﺸﻔﻲ ﺍﻣﺪﺭﻣﺎﻥ ﺗﺨﻠﻲ ﻋﻨﻪ ﻭ ﻫﻮ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻭ ﻟﻢ ﻳﻤﻠﻚ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺍﻟﻔﺎﺿﻼﺑﻲ ﺍﻻ ﺍﻥ ﻳﻌﻠﻦ ﻟﻨﺎ ﻭ ﺑﺎﻻﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ ﺍﻥ ﺍﻟﺠﺮﺡ ﻗﺪ ﺗﻄﻮﺭ ﺍﻟﻲ ﻏﺮﻏﺮﻳﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﻮﻟﺖ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﺘﻬﺎﺏ ﺳﺮﻃﺎﻧﻲ ﻭ ﺑﻬﻤﺔ ﻣﺘﻨﺎﻫﻴﺔ ﻭﻗﻒ ﺿﺪ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻘﺒﺢ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﺎﺭﺳﺘﻪ ﻣﺴﺘﺸفيﺍﻣﺪﺭﻣﺎﻥ و ﻛﺘﺐ ﻟﻨﺎ ﻭﺭﻗﺔ ﺗﻌﻠﻦ ﻋﻦ ﺍﺳﺘﻀﺎﻓﺔ ﻗﺮﻧﻖ ﺩﻳﻨﻖ ﺑﻮﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﻻﻭﻟﻲ ﺑﻘﺴﻢ ﺍﻟﺠﺮﺍﺣﺔ ﺑﺎﻟﺴﻼﺡ ﺍﻟﻄﺒﻲ ﻻﺟﺮﺍﺀ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺟﺮﺍﺣﻴﺔ ﻋﺎﺟﻠﺔ ﻟﻪ ﻭ ﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻲﻣﺨﺼﺼﺎﺗﻪ ﻛﻤﺪﻳﺮ ﻟﻠﻤﺴﺘﺸﻔﻲ ﻭ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻥ ﻧﺬﻫﺐ ﺑﻪ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﺍﻟﻄﺒﻲ ﻓﻲ ﺻﺒﺎﺡ ﺍﻟﻐﺪ .
ﺍﺳﺘﻘﺒﻠﻨﺎ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺍﻟﻠﻮﺍﺀ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻔﺎﺿﻼﺑﻲ ﻭ ﻣﻌﻨﺎ ﻫﺬﺍ
ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ ﺍﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻲ ﻗﺮﻧﻖ ﺩﻳﻨﻖ ﺑﻮﻝ ﻭ ﺍﺷﺮﻑ ﺑﻨﻔﺴﻪ
ﻋﻠﻲ ﺍﺩﺧﺎﻟﻪ ﺍﻟﻲ ﺣﺠﺮﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﻻﻭﻟﻲ ﻭ ﻗﺪ
ﺍﺷﺮﻑ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻛﺠﺮﺍﺡ ﻭ ﺍﺣﺘﺎﺝ ﻗﺮﻧﻖ
ﺩﻳﻨﻖ ﺑﻮﻝ ﺍﻟﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻧﻘﻞ ﺩﻡ ﻻﻧﻪ ﻗﺪ ﻧﺰﻑ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﺍﺛﻨﺎﺀ
ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻭﺧﺮﺟﻨﺎ ﻧﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻣﺘﺒﺮﻋﻴﻦ ﺑﺎﻟﺪﻡ ﻣﻦ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻤﻌﻬﺪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ ﻟﻠﻤﻮﺳﻴﻘﻲ ﻭ ﺍﻟﻤﺴﺮﺡ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﻓﻲﻣﺒﺎﻧﻲ - ﻗﺼﺮ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭ ﺍﻻﻃﻔﺎﻝ ﻭ ﺑﺤﺜﻨﺎ ﻭﺳﻂ
ﺍﻟﻄﻼﺏ ﻋﻦ ﺣﻤﻠﺔ ﻓﺼﻴﻠﺔ ﺍﻟﺪﻡ (ﺍﻭ ﺑﻮﺳﺘﻒ)
- ﻭ ﺷﻤﻠﺖ ﺣﻤﻠﺔ ﺍﻟﺘﺒﺮﻉ ﺑﺎﻟﺪﻡ ﻟﻘﺮﻧﻖ ﺑﻮﻝ ﺩﻳﻨﻖ ﻋﺪﺩﺍ
ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻼﺏ ﺍﺿﺎﻓﺔ ﺍﻟﻲ ﺿﻴﻮﻑ ﺍﻟﻤﻌﻬﺪ ﻭ ﻛﺎﻥ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﻃﻪ ﺍﻟﻘﺪﺍﻝ ﻭ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺣﻤﻴﺪ
ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﻬﻤﺲ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻭ ﻧﺤﻦ ﺩﺍﺧﻞ
ﺍﻟﺴﻼﺡ ﺍﻟﻄﺒﻲ ﻗﺎﺋﻼ -( ﺍﻭ ﺑﻮﺳﺘﻒ) - ﻭ ﺫﻟﻚ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺪ
ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻭ ﻻﻭﻝ ﻣﺮﺓ ﺍﻋﺮﻑ ﺍﻧﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻥ
ﻓﺼﻴﻠﺔ ﺩﻣﻲ ﻫﻲ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻔﺼﻴﻠﺔ.
ﻋﺼﺮ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺍﻟﺴﻤﺎﻧﻲ ﻟﻮﺍﻝ ﻳﺮﻛﺐ ﺩﺭﺍﺟﺘﻪ ﻭ ﻳﺤﻤﻞ
ﻛﻴﺲ ﺑﻪ ﻓﻮﺍﻛﻪ ﻭ ﻳﺘﺤﺮﻙ ﻧﺤﻮ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﺍﻟﻄﺒﻲ ﻭ ﺧﺮﺟﺖ
ﺍﻧﺎ ﺑﻌﺪﻩ ﻛﻲ ﺍﻟﺤﻖ ﺑﻪ ﺭﺍﺟﻼ ﻭ ﺣﻴﻦ ﻭﺻﻠﺖ ﺍﻟﻲ ﻛﻮﺑﺮﻱ
ﺧﻮﺭ ﺍﺑﻮﻋﻨﺠﻪ ﻓﺆﺟﺌﺖ ﺑﺎﻟﺴﻤﺎﻧﻲ ﻟﻮﺍﻝ ﻋﺎﺋﺪﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻼﺡ
ﺍﻟﻄﺒﻲ ﻭﻣﻌﻪ ﻛﻴﺲ ﺍﻟﻔﻮﺍﻛﻪ ﻭ ﺣﻴﻦ ﻋﺒﺮﺕ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ
ﺍﻻﺧﺮ ﻣﻦ ﺷﺎﺭﻉ ﺍﻟﻤﻮﺭﺩﺓ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﻧﻲ ﻟﻮﺍﻝ ﻳﻀﻊ
ﺭﺃﺳﻪ ﻋﻠﻲ ﻣﻴﺰﺍﻥ ﺍﻟﺪﺭﺍﺟﺔ ﻭ ﺣﻴﻦ ﺭﻓﻊ ﺭﺃﺳﻪ ﻭ ﻧﻈﺮﺕ
ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺣﺘﻠﻬﻤﺎ ﺍﻟﺪﻣﻊ ﻋﺮﻓﺖ ﻣﺎ ﺣﺪﺙ ﻗﺒﻞ ﺍﻥ
ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﻧﻲ ﻭ ﺑﺂﺳﻲ ﻏﺮﻳﺐ ﻭﻣﻤﺘﺪ
- ﻗﺮﻧﻖ ﺩﻳﻨﻖ ﺑﻮﻝ ﻣﺎﺕ ﻳﺎ ﻳﺤﻴﻲ
- ﻣﺘﻴﻦ؟
- ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﺗﻨﻴﻦ ﻇﻬﺮ
- ﻫﻮ ﻭﻳﻦ ﻫﺴﻪ؟
- ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﺮﺣﺔ
ﻭﺣﻴﻦ ﺍﺳﺮﻋﻨﺎ ﻣﺴﺘﻐﻠﻴﻦ ﻋﺮﺑﺔ ﺗﺎﻛﺴﻲ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﻤﺸﺮﺣﺔ
ﻟﻢ ﻧﺠﺪ ﻗﺮﻧﻖ ﺩﻳﻨﻖ ﺑﻮﻝ ﻫﻨﺎﻙ ﻭ ﻗﻴﻞ ﻟﻨﺎ ﺍﻧﻪ ﻗﺪ ﺗﻢ ﺩﻓﻨﻪ.
ﻫﻜﺬﺍ ﻓﻲ ﺯﻣﻦ ﺍﺩﻋﻲ ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﺍﻟﻨﺎﺟﺰﺓ ﺗﻢ ﺑﺘﺮ ﺍﻟﻜﻒ
ﺍﻟﻴﻤﻨﻲ ﻟﻘﺮﻧﻖ ﺩﻳﻨﻖ ﺑﻮﻝ ﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻟﻲ ﺗﻘﺬﻑ ﺑﻪ ﻣﺴﺘﺸﻔﻲ ﺍﻣﺪﺭﻣﺎﻥ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻣﺘﺨﻠﺼﺔ ﻣﻦ ﻋﺒﺌﻪ ﻣﻀﻴﻔﺔ ﺍﻟﻲ ﺟﺮﺍﺣﻪ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ , ﺟﺮﺣﺎ ﺳﺮﻃﺎﻧﻴﺎ ﺧﻠﻘﺘﻪ ﺑﺎﻫﻤﺎﻟﻬﺎ ﺍﻳﺎﻩ ﻭﺑﻌﺪﻫﺎ ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﻗﻴﻞ ﺍﻥ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ﻻﺗﺴﺎﻭﻱ ﺍﻟﺤﺒﺮﺍﻟﺬﻱ ﻛﺘﺒﺖ ﺑﻪ .
ﺍﻧﺘﻘﻞ ﻗﺮﻧﻖ ﺩﻳﻨﻖ ﺑﻮﻝ ﺍﻟﻲ ﺣﻴﺚ ﻻ ﺣﻴﺎﺓ ﻭ ﻻﺯﻟﺖ
ﺍﺳﻤﻊ ﺻﻮﺗﻪ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺷﺮﻳﻂ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﺣﻜﻲ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﺣﺪﺙ ﻟﻪ ﻗﺎﺋﻼ ﻭ ﻫﻮ ﻳﺸﻴﺮ ﺍﻟﻲ ﻛﻔﻪ ﺍﻟﻤﺒﺘﻮﺭﺓ
-( ﺍﻧﺎ ﻳﺎ ﻫﻮ ﺩﻱ ﺑﺤﺲ ﺑﻲ ﺍﺻﺎﺑﻊ ﺑﺘﺎﻉ ﻳﺪ ﻣﻘﻄﻮﻉ ﺩﻩ
ﻃﻮﺍﻟﻲ ﺑﺘﺤﺮﻙ ).
|
...
..
.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الإسلاميين: قتل، هتك أعراض وحرب على الأسر (Re: Nasser Amin)
|
سلام وشكرا يا ناصر
والتحية للأستاذ يحيى فضل الله
هذا بوست قديم يعود إلى عام 2005 ولكن للأسف الصور لم تعد موجودة فيه، خاصة صورة قرنق بول دينق.
Re: قرنق لن تقطع يده.. Re: قرنق لن تقطع يده..
Quote: الأخ أبراهام دينق،
تحية طيبة
قرنق دينق بول الذي قطعت يده أيام الحكم الهمجي توفي في يوم 2 يناير 1986 كما يظهر من الفيديو..
والحمد لله أن قرنق الآخر حي يرزق.. لا أدري هل هو الذي قابلته في مدينة في غرب ألمانيا قبل حوالي 8 سنوات أم لا.. المهم قابلت أحد ضحايا بتر الأيدي في الزمن الهمجي "مهدية النميري الجديدة" وقد كان يستعمل يدا اصطناعية.. قال لي أنه عندما قُطعت يده كان عمره 18 سنة.. عندما تأثرت وشاهد هو تأثري بدأ يهدئني.. تصور هو الذي عانى من قطع يده يهدئني لأنني تأثرت بصورة قد لا تكون مفهومة بالنسبة للكثيرين أمثال هاشم نوريت الذي لا يزال يدافع عن هذه القوانين ويدعي، فوق هذا، أنه من المناضلين من أجل حقوق البجا!!!!!!
لن يكون للسودان عافية ما دامت هذه القوانين الشائهة موجودة.. وقد سعدت عندما علمت أن هناك مساعي من الضحايا وأقربائهم على المطالبة بفتح هذه الملفات بالرغم من أن ملفات القضايا قد "أعدمت" كما جاء في تصريح رئيس القضاء السابق خلف الله الرشيد.. ولكن هذا وحده سيقف دليلا على الظلم الذي وقع على هؤلاء الضحايا..
قرأت بوست للأخ مجدي إسحق يقول في عنوانه: "ما الذي يجعلني أثق في الحركة الشعبية؟".. كان في نفسي أن أقول له إجابة مختصرة: إذا لم تكن الحركة الشعبية قد أنجزت سوى تخليص الجنوبيين من ظلم هذه القوانين فهذا يكفيها.. ولكن الشماليين يريدون الحركة أن تحارب لهم حتى آخر رجل وتلغي لهم هذه القوانين في الشمال أيضا.. لماذا لا يتحرك الشماليون والمثقفون بخاصة ويطالبوا بإلغاء هذه القوانين بكل صرامة وتصميم، فالدستور الانتقالي يعطيهم هذه الفرصة؟؟ بهذا وحده يمكن أن يحلم الجميع بسودان موحد..
ولك الشكر على المرور..
ياسر |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الإسلاميين: قتل، هتك أعراض وحرب على الأسر (Re: Yasir Elsharif)
|
الإخوة الكرام...
آسف على التغيب.. وشكرا أخوي دكتور ياسر على تولي واجب الردود في غيابي..
وشكرا الإخوة الأفاضل
عبداللطيف حسن
منتصر عبدالباسط
محمد علي البصير
و ناصر أمين
أدناه مواصلة سلسلة الرعب والقتك وهتك الأعراض......
الله أكبر منهم... والنصر قريييييب.....
| |
|
|
|
|
|
|
تعليقات قراء سودانيزاونلاين دوت كم على هذا الموضوع:
at FaceBook
| |
مصطفى الجيلي
عبداللطيف حسن علي
منتصر عبد الباسط
محمد علي البصير
Yasir Elsharif
Nasser Amin
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست