|
كتب الكاتب الفاتح جبرا المتوفرة بمعرض الدوحة
|
|
 Re: متى يصدقني اهل المنبر؟ (Re: Ali Alkanzi)
|
السلام عليكم
ما بعيد من طرحك أستاذ
عملة جديدة الي جانب القديمة بغطاء من الذهب قيمتها متحركة كل
ستة اشهر مع كمية الذهب وقيمة الدولار في السوق .
يستلزم الأمر السيطرة الكاملة علي مطار الخرطوم وجميع النافذ لمنع
تهريب الذهب .
من الملاحظ وجود كميات مهولة من العملة السودانية زي ما قال الفاتح
عزالدين ( رب رب رب ) ولا حل الا عملة جديدة بغطاء ذهب .
ما يحدث لا تفسير له سوي ان مجموعة أسقطت البشير بتجفيف السيولة
والآن تحاول إسقاط حمدوك بإغراق السوق .
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: متى يصدقني اهل المنبر؟ (Re: adil amin)
|
عارف يا عمر ابو عاقلة
اراك تقول:
Quote: ي دائرة صنعتها حولك .. وخليت الناس يلفوا
مافي زول بصدقك تاني يا علي
ريّح نفسك شوية يالكنزي وأخد ليك قعدة في الضل
تحياتي |
عارف انا من اكتر الناس القاعد في الضل لانو لازم بيتي
وكلامي دا كل ما تمر الايام تظهر مصداقيته وسنرى ان عشنا عجبا
وادناه ملخص قولي:
قلتا ليكم علينا ان نوحد الله ونبي هذا الوطن بقدراتنا المحدودة ونصبر على ذلك بضع سنين
ولم يدعم فكرتي إلا القليل
اها اسا حمدوك مشى امريكا وملأ الاسافير ومحطات التلفزيون عجيجا وضجيجا
فقد رأينا عجنا ولم نر طحنا
أها اسا ابو الزهور في طرحه بشرنا ان الدولار صعد من ٨٢ ونص ل ٨٤
والله سعر الجنية مقابل الدولار دا حصان جافل ما بتمسك إلا يقتل
يعني نعمل عملة جديده اسمها الدولار السوداني اللهم اني قد بلغت اللهم فاشهد
ولك مني التحية باحسن مما قلتَ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: متى يصدقني اهل المنبر؟ (Re: بشير حسـن بشـير)
|
إلى بشير حسن بشير
بالمناسبة هذا الاسم مطابق لمدير سجن كوبر في اواخر الستينات واوئل السبعينات
حيث كنتُ سجيناً في الزنزانات الغربية تم نقلي للمدرسة فهي جزء من سجن كوبر
وبعدها تم نقلي لاصلاحية الجريف الغرب لصغر سني
وذلك بعد ان تم الحكم علي بالسجن من المحكمة العسكرية
برئاسة العقيد قسم الله الحوري ويمثل الاتهام نقيب شرطة يوسف نصرون
عليم رحمة الله جميعا
وكما احلتني لتعليق عمر ابو عاقلة
فانا كذلك احيلك لردي عليه
ولك مني التحية والاحترام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: متى يصدقني اهل المنبر؟ (Re: Ali Alkanzi)
|
يا الكنزي سلام عليك
أنا لا أشكك في شخصك .. فمعرفتي بك هي في حدود هذا المنبر
ولربما لو قدّر لنا وألتقينا أن نكون على الجانب الآخر من الانسانية
أنا فقط أشكك في أسلوب كتابتك .. طرحك .. نقرة كيبوردك
كلماتك وأفكارك التي تبذلها هنا تجعل الواحد زي تور الساقية
وفي النهاية يطلع ما فاهم أي شئ وقد ضاع من زمنه الكثير
المهم: العاوز أقوله غيّر في أسلوبك شوية (قارب وسدّد)
وجّه كلماتك نحو الهدف وأبذل دفاعاتك للفكرة والأدلة وخلي الناس تحكم على طرحك
وشوف بعد كدا يمكن الناس تصدقك أم لا .. وفي أسوأ الفروض ستختلف معك في الرأي فقط
وهو اختلاف لا يفسد للود قضية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: متى يصدقني اهل المنبر؟ (Re: Ali Alkanzi)
|
في خيط مجاور ابتدره على الكنزي ، بدأ ببضاعة الشتيمة ، وحينما رد اليه الصاع صاعين ، فجأة تذكر مكارم الأخلاق واخذ يجوعر ويعيط وينيص ، ثم زادها كوز باطلاق الإتهامات والأكاذيب عني وهو رجل لم يعرفني ولم التقيه قط في حياتي سواءا مكان زمالة دراسة اوزمالة عمل او حتى جيرة سكن ساكت ولكنه اباح لنفسه الكذب في حقي ، ولكن حينما نصفه بانه كذاب وابن ستين كذاب يملأ الدنيا مواعظ وشكاوى..
حاولت الرد في خيط على الكنزي الأصلى ، ولكن البوست لا يقبل ردود جديدة وهذه من احابيل على الكنزي الذي يتمنى ان يمنحى ذلك الخيط من الوجود سترة لضراط على الكنزي الذي يمارس النفاق والنناقض في نفس الوقت..
هذا هو الرد الذي كنت انوي نشره في خيط على الكنزي الذي اخذ يجوعر ويطالبنا بالعودة..
يبدو ان السيد على الكنزي يتعامل مع (مكارم الأخلاق) كحقة التمباك ، يضعها تحت المخدة ولا يتذكرها الإ بعد حين حينما يضرب على راسه ضربا مبرحا..ولا يخرجها الإ حينما ترد له بضاعة السفاهة التي يبتدرها ثم يجأر بالشكوى حينما ترد اليه بضاعته..ثم يواصل الكذب وحينما ترد عليه بضاعته من السفاهة يعود مرة اخرى ويرفع المخدة ويخرج مكارم الأخلاق..فهو رجل منافق وكذاب..!
فهل الأقوال التالية يا على الكنزي من الباقيات الصالحات ولا ضراط سفاهة منتن خرج منك؟
في بداية الخيط كتب على الكنزي:
Quote:
1.
حمدوك هذا رجل كارثة ابعدوه عنا صاحب الجنسية البرطانية
2.
حمدوك دا طلع اي كلام
3.
انا من الاول قلتا ليكم الراجل ماسورة ومصدية
4.
جا يكحلا عماها فد مرة
5.
يا اخي بلا حمدوك بلا فزعوك
6.
الراجل يقدم استقالتو طوالي لفشله في اهم ملف
مع امريكا وهو رفع اسم السودان من الدول الراعية للارهاب
ورفع المقاطعة الاقتصادية
وورطنا في ملف ما كانت ليهو ذكرى
ونفض القبار عنو
|
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: متى يصدقني اهل المنبر؟ (Re: Kabar)
|
في خيطي المجاور بعنوان (محنة حمدوك) ، جاء على الكنزي يحمل بقج غبائنه ، ووجه لي السؤال التالي:
Quote:
هل من اكل من اموال الكنائيس والضمان الاجتماعي
|
وبما اني ذكرت اعلاه اني لا اعرف على الكنزي ، سواءا معرفة زمالة دراسة او عمل ، او جيرة حي ساكت..فاقول لك يا الكنزي انت من تسئ لإبيك واهلك بالإصرار على ممارسة الكذب باستمرار ، فدع عنك رفع عصاية الأخلاق والمواعظ..
امام الملأ واهلع الكريم يا علي الكنزي
امامك خيارين لا ثالث لهم:
اولا:
اما ان تثبت انك تعرفني فعلا وبالتالي تحكم علي
او
ثانيا: انت كذاب وابن ستين كذاب..
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: متى يصدقني اهل المنبر؟ (Re: Kabar)
|
واضح انك تملك من المفردات ما لا املك
لهذا لن اجاريك في ما تملك وما لا املك
ولكن يظل سؤالي قائما
ما الذي دعاك سب ابي ووصفه بستين كذاب
وما الذي دعاك التبرؤ من صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
حمدوك شخصية عامة وانت ليس ولي امره؟
فإذا جعلت نفسك مدافع عنه فيمكنك ان تسئ لي فقط
فما ذنب ابي
وماذا صحابة رسول الله
وماذا الشعب السوداني الذي وصفته بأنه امدن التسول
سؤال:
لكندا بأي جواز ذهبت ؟ ابجواز هذا الشعب المتسول؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: متى يصدقني اهل المنبر؟ (Re: Kabar)
|
يا المدعو كبر
انت الذي وصفتني بالكذب
وتعديت بسوء ادبك واسأت ابي الميت منذ خمسين عاماً
وسببت صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بتبرؤك منهم
دون ذنب جنوه عليك او علي
وانا قلتا انت المتسول لأنك اتهمت الشعب السوداني بأنه ادمن التسول
وكل اناء بما فيه ينضح
لهذا يصدق عليك القول:
رمتني بدائها وانسلت
فربما تسولك في ما مضى بالدولة الحاضنة
مثل عقدة نفسية عندك تؤرق بالك
لهذا تريد ان ترمي بها الشعب السوداني الكريم الابي
واظنك سمعت او قرأت في السوشيال ميديا
برجل البادية الفقير الذي ذبح شاته لضيوفه القادمين من احد دول الجزيرة العربية
وبعد ان اكلوا وشبعوا عرضوا عليه مالاً
فتعفف وغضب وقال ما فعلته هي خلقي في اكرام الضيف
والله المتسول انت و الكذاب انت والاشر انت
شاهة الوجوه ايها المدعو كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: متى يصدقني اهل المنبر؟ (Re: Kabar)
|
السلام عليكم
الأخ ـ الكنزي
وتحية وسلام لكل المتداخلين
* يا الكنزي
أسلوبَك في الطرح هو ال عرَّض مصداقيتَك
للإهتزاز - وسط أهل المِنبر !!
* و دا خطأَ انتَ عملتو بنفسَك ، مافي زول جرَّاك
أو ورَّطك فيهو " براك ورَّطتَ نفسَك " في تشكيك
الناس في مصداقيتَك ـ بسبب أسلوبَك بتاع الجرجرة
والمطاولات ال ما ليها داعي أصلاً ..
* و أوضح مثال للمطاولات والجرجرة بتاعتَك
موضوعك ال طرحتو عن الأستاذ محمود محمد طه
في سنة 2017م
* عدد المداخلات في البوست وصلت كم مهول
وانتَ ـ حسَب عنوانَك ـ المطروح عن الأستاذ
طلبتَ من الناس يسألوك ـ وكل المتداخلين سألوك
لكن ما جاوبتَ !!
دا لو كان عندك إجابة أصلاً ..
وكل مـرَّة تتعذَّر و تتهرَّب من الإجابة عن عنوان
إتهامَك ال ألصقتو بشخص الأستاذ محمود محمد طه
* كل مـرَّة تجيب ليك كلام من راسَك في أمور ما عندها
علاقة بـ أصل عنوانَك ـ لا من قريب ولا من بعيد !!
* دا مع عدم المُراعاة التام لمضمون كلماتَك ال إخترتها
في العنوان !!
* أسلوبَك دا ياهو ال شكك الناس في مِصداقيتَك
و وصل بيهم الشك لدرجة يوصفوك بـ أنو عندك غَرض وأهداف
خفيَّة ـ ما عندك أي دافع لنشر الخير بين الناس !!
* و لو كنتَ فعلاً هدفَك نشر الخير بين الناس
كنتَ من أول سؤال في عنوانَك المطروح عن الأستاذ
كنتَ اتكلمتَ و قلتَ الإجابة للناس !!
بدون مُطاولات وبدون كلام كتير فارغ من المعنى وفارغ من المضمون !!
* لأنو خير البِر عاجلُه !!
* ولأنو الإنسان ال إنتَ اتهمتو ما إنسان ـ زي كل مواطن عادي ـ ما كان عندو
دور أو بصمة في تاريخ الحركة الوطنية أو السياسية أو الفكرية في السودان
* و شيء طبيعي الناس يكونوا دايرين يعرفوا كل صغيرة وكبيرة بتتعلق
بحياة الأستاذ !!
* لكن ـ انت للأسف كتبتَ عنوانَك بالكلمات ال بتوحي لخيال القاريء كل
إيحاءات السلوك ال غير كريم ـ كأنو غرضَك هو دا !!
* و من خلال البوست ـ اتضح انو حكايتَك كلها عبارة عن لولوة وجرجرة
ومُطاولات و أغراض ما بتعرفها إلا إنتَ براك ـ عليمَك و رقيبَك وحسيبَك
عليها ربَّك !!
* والآن إذا شعرتَ بأنو مصداقيتَك بِقت مفقودة أو مشكوك
فيها ـ ما من حقك تلوم أي زول من ناس المِنبر !!
* لوم نفسَك وصحح طريقة طرحَك لموضوعاتَك
ال داير تشارِك بيها في المِنبر ..
* مافي زول ما بيخطيء !!
بمُراجعة نفسَك وتصحيح أسلوبَك في الطرح
مِصداقيتَك تلقائياً ح ترجع لمكانها الصحيح ..
* ما أعتقد في زول عندو معاك حاجة شخصية من ناس
المِنبر ..
* لأنو المِنبر عبارة عن ساحة حُرة للرأي والرأي الآخر
والأخذ والعطاء في مختلف المجالات والقضايا ال مُرتبطة
بواقع حياة الشعب السوداني ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: متى يصدقني اهل المنبر؟ (Re: الصديق الزبير الصديق محمد)
|
الاخ الصديق الزبير
لك مني التحية والف سلام
عندما طرحت قولي تحت عنوان:
Re: متى يصدقني اهل المنبر؟
كنت ارمي لقولي هذا:
| Quote: [;قلتا ليكم انو حمدوك ح يرجع بخفي حنين من زيارته لواشنطن كما رجع من قبل من باريس ونيويوركوقلتا ليكم الدولار ح يغفز لمئة جنيهوقلتا ليكم جيران السودان من الدول العربية ليست من مصلحتهم ان يتحرر السودان من الحوجة اليهم بتحرير رقبته من قرارات امريكيا المجحفة وستظل على عنقه حتى نهاية الفترة الانتقالية وببقاء هذه العقوبات تستطيع هذه الدول ان تلوي عنقنا إلى الجهة التي تريد ولم يصدقني إلا القليلقلتا ليكم علينا ان نوحد الله ونبي هذا الوطن بقدراتنا المحدودة ونصبر على ذلك بضع سنين ولم يدعم فكرتي إلا القليل اها اسا حمدوك مشى امريكا وملأ الاسافير ومحطات التلفزيون عجيجا وضجيجافقد رأينا عجنا ولم نر طحناأها اسا ابو الزهور في طرحه بشرنا ان الدولار صعد من ٨٢ ونص ل ٨٤ والله سعر الجنية مقابل الدولار دا حصان جافل ما بتمسك إلا يقتل يعني نعمل عملة جديده اسمها الدولار السودانياللهم اني قد بلغت اللهم فاشهد |
وحقيقة لا ارمي لما طرحت في السابق ولكن ارمي لطرحي فيما يتعلق بحكومة حمدوك
وتوقعاتي كلها صدقت
اليوم الدول الصديقة غسلت يدها من كل التزام مالي كان تتوقعه حكومة حمدوك خاصة وزير ماليتها الذي اعلن للناس ان ميزانية ٢٠٢٠ سيمولها اصدقاء السودان
هذا المساء ذهبت لسعد قشرة مع اسرتي وسألت عن الدولار قالوا لي ٩٥ جنيه
وسيصل سقف المئة في الاسابيع القادمة
اما حديثك يا اخي عن محمود محمد طه
فالعنوان الذي اخترته عنوان جاذب للقارئ
اسألوني قبل أن تفقدوني عن ماذا كان يفعل الاستاذ في داره عندما تحين صلاة المغرب
ويشهد الله ما كذبت في طرحي
فالاستاذ كان عندما يقوم تلاميذه لصلاة المغرب في بيته بالحارة الأولى واستاذهم يجلس نحاية القبلة وهم في واجهته
وعندما يقومون للصلاة يقوم الاستاذ من كرسيه لمكان محدد
وفعل ذلك في كل الصلوات التي شاركت انا فيها
كما جاء لبيت اخي منير مرتين ادركه المغرب هناك وكرر نفس فعلته التي يفعلها في بيته
وحقيقة لم يكن قصدي كشف ما يفعل الاستاذ ولكن هدفي ان اخلق حوارا عن الرسالة الثانية
ولكن صارت الناس متعلقة بالعنوان وهو حق ليس فيه ادعاء على الاستاذ كما وصف بعض او كثير من المتداخلين
يا اخي الصديق
للامام علي قول اتمثل به
إنه لا يخيفه إن وقع الموت عليه او وقع هو على الموت
لهذا اعلم انه لا يهزني ان كذبني الناس ولا يطربني ان هم صدقوني
فالمقام مقام
(لكيلا تاسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم والله لا يحب كل مختال فخور)
هل فهمت قولي؟
والا اقودك لقول امتثل به وهو منسوب لابي ذر القفاري:
ما ترك لي قول الحق من صديق!!!
تجدني لك جد شاكر على ما تظنه نصح لي
واتقبل منك سماع النصح ولكن غير ملزم باتباعه
لك ودي واحترامي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: متى يصدقني اهل المنبر؟ (Re: الصديق الزبير الصديق محمد)
|
الاخ الصديق الزبير
لك مني التحية والف سلام
عندما طرحت قولي تحت عنوان:
Re: متى يصدقني اهل المنبر؟
كنت ارمي لقولي هذا:
| Quote: [;قلتا ليكم انو حمدوك ح يرجع بخفي حنين من زيارته لواشنطن كما رجع من قبل من باريس ونيويوركوقلتا ليكم الدولار ح يغفز لمئة جنيهوقلتا ليكم جيران السودان من الدول العربية ليست من مصلحتهم ان يتحرر السودان من الحوجة اليهم بتحرير رقبته من قرارات امريكيا المجحفة وستظل على عنقه حتى نهاية الفترة الانتقالية وببقاء هذه العقوبات تستطيع هذه الدول ان تلوي عنقنا إلى الجهة التي تريد ولم يصدقني إلا القليلقلتا ليكم علينا ان نوحد الله ونبي هذا الوطن بقدراتنا المحدودة ونصبر على ذلك بضع سنين ولم يدعم فكرتي إلا القليل اها اسا حمدوك مشى امريكا وملأ الاسافير ومحطات التلفزيون عجيجا وضجيجافقد رأينا عجنا ولم نر طحناأها اسا ابو الزهور في طرحه بشرنا ان الدولار صعد من ٨٢ ونص ل ٨٤ والله سعر الجنية مقابل الدولار دا حصان جافل ما بتمسك إلا يقتل يعني نعمل عملة جديده اسمها الدولار السودانياللهم اني قد بلغت اللهم فاشهد |
وحقيقة لا ارمي لما طرحت في السابق ولكن ارمي لطرحي فيما يتعلق بحكومة حمدوك
وتوقعاتي كلها صدقت
اليوم الدول الصديقة غسلت يدها من كل التزام مالي كان تتوقعه حكومة حمدوك خاصة وزير ماليتها الذي اعلن للناس ان ميزانية ٢٠٢٠ سيمولها اصدقاء السودان
هذا المساء ذهبت لسعد قشرة مع اسرتي وسألت عن الدولار قالوا لي ٩٥ جنيه
وسيصل سقف المئة في الاسابيع القادمة
اما حديثك يا اخي عن محمود محمد طه
فالعنوان الذي اخترته عنوان جاذب للقارئ
اسألوني قبل أن تفقدوني عن ماذا كان يفعل الاستاذ في داره عندما تحين صلاة المغرب
ويشهد الله ما كذبت في طرحي
فالاستاذ كان عندما يقوم تلاميذه لصلاة المغرب في بيته بالحارة الأولى واستاذهم يجلس نحاية القبلة وهم في واجهته
وعندما يقومون للصلاة يقوم الاستاذ من كرسيه لمكان محدد
وفعل ذلك في كل الصلوات التي شاركت انا فيها
كما جاء لبيت اخي منير مرتين ادركه المغرب هناك وكرر نفس فعلته التي يفعلها في بيته
وحقيقة لم يكن قصدي كشف ما يفعل الاستاذ ولكن هدفي ان اخلق حوارا عن الرسالة الثانية
ولكن صارت الناس متعلقة بالعنوان وهو حق ليس فيه ادعاء على الاستاذ كما وصف بعض او كثير من المتداخلين
يا اخي الصديق
للامام علي قول اتمثل به
إنه لا يخيفه إن وقع الموت عليه او وقع هو على الموت
لهذا اعلم انه لا يهزني ان كذبني الناس ولا يطربني ان هم صدقوني
فالمقام مقام
(لكيلا تاسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم والله لا يحب كل مختال فخور)
هل فهمت قولي؟
والا اقودك لقول امتثل به وهو منسوب لابي ذر القفاري:
ما ترك لي قول الحق من صديق!!!
تجدني لك جد شاكر على ما تظنه نصح لي
واتقبل منك سماع النصح ولكن غير ملزم باتباعه
لك ودي واحترامي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: متى يصدقني اهل المنبر؟ (Re: Ali Alkanzi)
|
تحياتي علي الكنزي و ضيوفه الكِرام
بدأت البوست بمناحة قلت ليكم و قلت ليكم و قلت ليكم
و بتراهن علي فشل الحكومة و هذا من حقك تماما و من
واجبنا ك زملاء منبر ان نختلف معاك و نتحاور في حدود
الأدب و الإحترام الذي تفرضه المنابر العامة. و احب ان اوضح
لك عدد من النقاط,
أولاً: مستحيل تماما ان يكون هناك شخص مُتَفَقْ عليه %100
ثانيا: من ١١ ابريل و حتي استلام حمدود مرت البلاد ب حالة من ا
الفوضي و ظهرت مطامع داخلية و خارجية و تأزم الموقف فلم يكن
قطع النت صدفة ولا منع البعثات الدولية من الحضور لساحة الاعتصام
قرار ساكت. ولا طرد مراسل الجزيرة نزوة ولا تصعيد ما سُمِي بكولمبيا
حصة جغرافيا. و بالطبع لم تكن مجزرة فض الاعتصام تدريبات عسكري.
أما خطاب البرهان بعد المجزرة اعتقد كان انقلاب عسكري كامل الدسم
اعلن خلالة نقض اي اتفاق مع قحت و أراد ان ينفرد بالحكم متوقعا دعم
من مصر السعودية و الامارات . لكن الكاريزما و الاحترام بتاع قحط في
المحيط الافريقي و العالمي كان اكبر من دبابير كل المجلس العسكري
لاحظ قلت المحيط الافريقي و العالمي و لم أقل المحيط العربي عن قصد
لان كاريزما الثورة السودانية ايضا كانت اكبر من المحيط العربي
بعد داك حصل تازم في الموقف و فشلت مخطط العسكر بحكومة لا
تمثل الثورة و الثوار و تغطي عن جريمة مجزرة فض الاعتصام تمهيدا
لتغطية كل جرائم الانقاذ. و كلنا شاهدنا تقرير اللجنة التي تم تكوينها
و تقريرها.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: متى يصدقني اهل المنبر؟ (Re: Hamid Elsawi)
|
ثالثا: الإتفاق الذي تم بين قحط و المجلس العسكري تم برعاية دولية
و بالتأكيد هو إتفاق لن يكون مُرضي للجميع و منهم شخصي كاتب
هذه السطور. و لكن لا أعتقد ان الحركة السياسية كانت تملك حل آخر
في ظل وجود اكثر من ٥ جيوش و كتائب ظل و الناس ما عارفة الامن
من الجيش من الشرطة من الدعم السريع يعني منتهي الفوضي الكيزان
يلبسوا لبس الجيش و قادة الجيش يقولوا كولمبيا بدل يحترموا الزي و الدبابير الفي كتوفهم .
رابعاً: دي الظروف التي جات نتيجة ليها حكومة الثورة السوداني
و استلمت البلد في حالة انهيار كامل و خدمة مدنية منتهية
تعليم منتهي, صحة منتهية, طرق مكسرة , سكة حديد
مشلعة , خطوط جوية بَارْكَة , خطوط بحرية خُردَة,
علاقات دولية زي الزفت, مشاريع زراعية متعطلة,
لصوص و مجرمين في اي مرفق من مرافق الدولة,
حروب, معسكرت نازحين, أكثر من خمسة جيوش
و اكثر من ذلك.... دي تركة حكومة فاشلة و نظام
فاسد ... من تصدي لتحمل هذه المسئولية يستحق
التقدير و الاحترام و التعاون م المخلصين من اهل البلد
الكيزان زعلانين شان مصالحهم ضاعت
و لا اعتقد انك منهم و عندك مصالح معاهم
فلماذا تستعجل في حكمك علي حكومة عمرها ٣ شهور؟
وتهاجمها بهذا العنف؟
خامساَ: بالتأكيد لن نصل لما يرضي كل الناس
لنتعاون في كل ما نتفق حوله و نجتهد في إيجاد
قواسم مشتركة لحل معادلات صعبة في طريقنا السياسي
و لنحرص علي سيادة روح الاحترام و الحوار و التحضر
حين الاختلاف في الرأي و حُسن إدارة النقاش باعتبارة
قمة المدنية التي يجهلها كثير من الكُتاب.
الكلام كتير لكن اكتفي بهذا القدر
و أخليك و ضيوفك بعافية
(عدل بواسطة Hamid Elsawi on 12-12-2019, 10:24 PM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: متى يصدقني اهل المنبر؟ (Re: Hamid Elsawi)
|
الصديق الزبير..حبابك يا صديقي
كتر خيرك على قول النصيحة في زمن شح فيه قول النصيحة..
على الكنزي كذاب ، يتبلى على الأحياء من يستطيعون مواجهته ، فما بالك بمن رحلوا؟
ايضا يتميز بالتناقض لحد النفاق: يوصف الأخرين باوصاف غير لائقة ، وفي نفس الوقت يرفض مثل هذه الأوصاف حينما تطلق عليه..
دوما يدعي (مكارم الأخلاق) ويرفض تحوير البوستات ، ولكنه يفعل ذلك دون ان يرمش له جفن لأنه كذاب ومفطوم على لبن الكذب..
وهناك اشياء اخرى سوف نضيفها هنا..ونوضحها للناس ليعرفوا من هو على محمد يسن على الكنزي..
كتر خيرك يا الصديق الزبير..
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: متى يصدقني اهل المنبر؟ (Re: Kabar)
|
علي محمد يسن على الكنزي: أسوأ شيعي مشى على ظهر الأرض..!!
يمارس على الكنزي نوع من فقه التقية ، لإخفاء اشياء عديدة ، ويكون الإخفاء عبر الإدعاء الزائف لحد التناقض والنفاق الواضح الذي لا يصدر الإ من نفس شأئهة ومعقدة..وسوف نوضح بعض الحقائق هنا ، وسوف نضيف حقائق اخرى حتى يعرف اهل المنبر والشعب السوداني حقيقة هذى الجيفة التي يعافها الذباب ناهيك من البشر الأسوياء..
اولا: المعايرة باكل مال الكنائس والضمان الإجتماعي:
كتب على الكنزي ، يعايرني باكل مال الكنائس والضمان الإجتماعي ، وكرر القول:
Quote:
من التوسل ؟
هل من اكل من اموال الكنائيس والضمان الاجتماعي
ام من بقى بارض بلادة يغالب الجوع والخوف
بزرع الارض ويسعى للتصالح مع الاخر
|
وكتب:
Quote:
وهو الآكل من موائد الكنائس والضمانات الاجتماعية
|
وعلى الكنزي لديه عقدة نفسيه من حكاية (اكل مال الكنائس والضمان الإجتماعي) لأنه ببساطة واجهت نفس المشكلة حينما اتهم ضابط شرطة متقاعد بهذا الأمر في سنة 2011 ، وليس في هذا مشكلة لأن كثير من اهل السودان من صغار النفوس وضيقي الأفق يوصمون السودانيين والسودانيات ممن اجبرتهم الظروف للتواجد في دول الغرب الحضاري ومجتمعاته بانهم يتعيشون على مثل هذه الأمور..
لكن المشكلة هي في طريقة على الكنزي المتناقضة التي توضح انه مفطوم على الكذب والنفاق..فالرجل يرفض ان يسبه ضابط شرطة متقاعد بان على الكنزي يتعيش على اموال الكنائس والضمان الإجتماعي..فحينما يتهم على الكنزي بهذا الأمر فانه يرفضه ويحاول الدفاع والتبرير..ولكن السؤال: لماذا ما يرفضه لنفسه يقبله بان يشتم به الأخرين؟
في مقال لعلي الكنزي ، نشر في 7 يوليو 2011 بعدة صحف من بينها سودانيل بعنوان (بل دفاعا عن العميد شرطة مختار طلحة محمد رحمه) ، في المقال الأصلى كتب اللواء شرطة معاش عبد الرحيم احمد عيسى ، مخاطبا على الكنزي:
Quote:
"وأخيراً أقول ..من هرب من بلده بحثاً عن الفردوس المفقود وعاش على أموال الضمان الاجتماعي في دول الغرب وهبات المنظمات الكنسيه .. ثم تخلى عن هوية وطنه لقاء هوية بلد آخر .. ليس من حقه أن يوزع صكوك الغفران على الآخرين ولا أن يعطينا دروساً مجانية في المهنية والوطنية". انتهى قول سعادة اللواء.
|
فماذا كان رد على الكنزي على هذا القول؟
كتب الكنزي ، في رد قول لواء الشرطة بالمعاش عبد الرحيم احمد عيسى:
Quote:
سعادة اللواء، ليتكم تعلمون أن العيش على أموال الضمان الاجتماعي ليس ببدعة ولا سبة ولا منقصة للإنسان في الغرب. فالضمان الاجتماعي هو حق يكفله القانون لمن توفرت فيه الشروط. وهو نظام ابتدعه الألمان منذ عهد بزماركBismarck's في سنة 1881. الهدف من ورائه حفظ كرامة الإنسان، والتخفيف من وطأة الفقر، ومنع التسول والجريمة الناتجة عن الحاجة لتغطية ضروريات الحياة. لحقت بألمانيا بقية دول أوربا الغربية وأمريكا في بداية القرن الماضي. ليتنا نتمثل بهم ونمشي على خطاهم ونفعل كما فعلوا. فالضمان الاجتماعي يا سعادة اللواء، ما هو إلا كفالة من المجتمع لبعض أعضاء المجتمع الذين تعرضوا لفقدان العمل، أو تعذر الحصول عليه (البطالة)، أو الذين أقعدتهم الإصابة أو المرض عن العمل، أو أصحاب العاهة الطبيعية أو الناتجة عن حادث، أو الذين بلغوا سن المعاش. ألا ترى نحن أولى بذلك منهم يا سعادة اللواء؟
|
أي والله هذا هو على محمد يسن على الكنزي الذي يأتي اليوم يسب ويعاير محمد النور كبر بانه يعيش على اموال الكنائس والضمان الإجتماعي..!
فهل الأخلاق عند على الكنزي عبارة عن رمال متحرك يوظفها كما يشاء؟.. يعني يرفض ان يقال في حقه بانه يعيش على هبات الكنائس والضمان الإجتماعي ، ولم يتوقف بالرفض فقط وانما اخذ يبرر لفكرة الهبات والضمان الإجتماعي ، ولكن اليوم وبكل بجاحة يسبنا بما لم يرضاه في نفسه..!
هذا هو الكذب الذي وصفناك به يا على الكنزي واليوم نضيف عليه ان منافق وبلا اخلاق البتة..
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: متى يصدقني اهل المنبر؟ (Re: Kabar)
|
ثانيا: مسألة اتهامي بشتم الصحابة والتبرؤ منهم:
انا كتبت:
Quote:
الكضب فوق كم يا علي الكنزي ، ولا عشان قعدت مع علي كرتي..فاكر روحك خلاص بقيت من الصحابة الميامين؟..ياخي الصحابة في ذات نفسهم نحنا عندنا فيهم رأي لو كان اتباعهم كضابين من شاكلتك يا علي الكنزي..!!
|
واخذ على الكنزي تحوير عبارتي ، وذلك بقوله:
Quote:
أنا لا ارد ولا تعليق لي على هذا التطاول على صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
اسا الصحابة الجاب سيرتهم منو فينا
واضح انو قلبك ممتلي بالبقضاء والشحناء حتى على الصحابة
الذين زكاهم الله في كثير من الايات القرانية، وبعد ذلك فيقول مثلنا ما يقول فيهم
|
وقوله:
Quote:
أيها السفيه الذي اساء لابي الميت ووصفه بالستين كذاب وتبرأ من صحابة رسول الله صلى الله وسلم
|
وغيرها من التحويرات التي تذهب الى ان محمد النور كبر تطاول على الصحابة ، ثم التدرج لتهمة اكبر وهي التبرؤ من صحابة رسول اللــه صلى اللــــه عليه وسلم..
بدءا عبارتي هي منقولة اعلاه ، وهي واضحة، ولا انكرها واتحمل مسئوليتها ، فان كان من اتباع الصحابة امثال الكذاب على الكنزي فلماذا نتمسك بهم؟ فهل الصحابة علموا الناس الكذب والنفاق ام علموهم مكارم الأخلاق والشجاعة في قول الحق..؟
وهذا لا يهم ، وانما المهم كذب على الكنزي وحرصه على الكذب والنفاق والتناقض ، والأنكى التلاعب بايات القرآن الكريم واقتباس بعض التفاسير ليخدع الناس بانه مسلم ومؤمن ومتمسك باخلاق القران والسنة النبوية الشريفة..!
الصحابة يا على الكنزي اول من سبهم وشتمهم وتبرأ منهم هم اهل الإمام جعفر الصادق الذي تمجده وتقدسه لحد التأليه..وشهدت كثيرا من مواد القنوات التلفزيونية الشيعية التي تنشر تدشين من دخلوا في الشيعة حديثا ، وكيف يطلب ممن يريد التشيع ان يتبرأ صراحة وامام الملأ من الصحابة (تحديدا الخلفاء الراشدين امثال ابوبكر الصديق وعمر ابن الخطاب)..فهل بلغك ان محمد النور كبر شيعي مثلا؟..ام تظن الإبتزاز والإرهاب الديني لازال بضاعة يشتريها الناس؟
ارجع يا على الكنزي واقرأ كتاب الأشعري (مقالات الإسلاميين) ، وكتاب الشهرستاني (الملل والنحل) لتعرف من هم اتباع امامك جعفر الصادق الذي تقدسه وتمجده..
انا لا اخاف من تهمة دينيه ، لأن من يتهمني بالدين لا يفهم الدين اكثر مني ولا يعرفه اكثر مني..وانما جاهل يسئ الى نفسه..وانت مصاب بجهل مركب في علوم الحياة الدنيوية الوضعية وفي علوم الأديان الإبراهيمية بما فيها الإسلام..
لذلك اقول لك للمرة العاشرة انت كذاب يا علي الكنزي.
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: متى يصدقني اهل المنبر؟ (Re: Kabar)
|
ثالثا: اداب الحوار والنقاش..
ولأن علي الكنزي كذاب ومفطوم على لبن الكذب ، فانه يمارس التناقض والنفاق دوما..مثلا: يلوم على الكنزي الناس ويطلب منهم ضرورة التقيد بموضوع النقاش..ولكنه كما في حكاية (اكل مال الكنائس والضمان الإجتماعي) ، يتناسى الأمر المشين حينما يرتكبه ، بمعنى يسمح لنفسه البرطعة والضراط في خيوط الأخرين دون مراعاة حرمة الحوار ومبدأ التقيد بالنقاش ، وذلك كما حدث في خيطي المجاور (محنة حمدوك) فالرجل لم يفتح اللــــه عليه بقولة (بغم) في الخيط المعني ، ولكنه بقدرة قادر حاول تحريف الخيط والمحاولة اليائسة لتنفيس الفكرة بالتداخل الكثير الذي فيه شخصنة ومطاردة ، والغريبة ايضا على الكنزي يدعي انه يرفض شخصنة الحوار ويرتكبها عند الضرورة..!
فهذا هو الكذب الذي يمارسه على الكنزي دون ان يرمش له جفن ، والغريبة كل دقيقة والتانية يحشر ايات القرآن والأحاديث النبوية الشريفة بمظنة انه اكمل الحجة والبرهان وهو الكذاب الذي لا يفقه في القرأن والأحاديث.
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: متى يصدقني اهل المنبر؟ (Re: Kabar)
|
رابعا: حكاية الشعب السوداني شعب متسول
بالرغم من ان على الكنزي مارس فقه التقية على اصوله في تداخله في خيطي (محنة حمدوك ) فلقد دخل الرجل الى الخيط بموجب فش غبائن تخصه ومحاولة الرد علينا في كلام كتبناه في خيط يخصه ، بالرغم من ذلك ، ولذر الرماد في العيون ومحاولة التغبيش ، ذكر الرجل حكاية عبارتنا في صدر خيطنا (محنة حمدوك)..ووصفنا لشعب امسودان بانه متسول..!
ولأن على الكنزي له خلفيه في دراسة التجارة ومواضيع متعلقة بالإقتصاد ، نسأله هل للسودان ديون خارجية (البنك الدولي ، صندوق النقد الدولي ، حكومات من دول الغرب ، صناديق مالية عربية واسلامية..الخ) أم لأ؟
ان كانت الإجابة نعم ، كم تبلغ جملة تلك الديون؟
في خلال الأربعين سنة الماضية ، هل يستطيع ان يوضح لنا على الكنزي طبيعة الميزانيات العامة في السودان سواءا كانت ميزانيات رفاهية (فائضة) ام ميزانيات عجز (تسول)؟..
الإجابة بشفافيه عن هذه الأسئلة ستوضح ان كان السودان بلد متسول ام بلد منتج..
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: متى يصدقني اهل المنبر؟ (Re: Kabar)
|
في المحطات القادمة ، سوف نتناول بعض الجوانب في شخصية على الكنزي التى ليست هي بالبراءة التي يحاول ان يرسمها الرجل حول نفسه ويروج لها تخفيا تحت مبدأ (فقه التقيه)..
والى ان نعود:
نطرح الأسئلة التالية:
هل لعلي الكنزي علاقة بمحاولة اغتيال حسني مبارك في اديس ابابا سنة 1995؟
هل لعلي الكنزي أي ادوار تنسيقية في العمليات الإرهابية التي تحدث في اوربا في السنوات العشر الأخيرة؟
هل وجود على الكنزي في اوربا ولمدة اربعين سنة ، هو فعلا بحثا عن الحياة الكريمة ، ام له اداور اخرى يخفيها تحب مزعم (البحث عن الحياة الكريمة)..؟
هل لعلي الكنزي علاقة بحزب اللـــه اللبناني ، ودور في تنسيق عمليات تدريب مليشيات اسامة بن لادن حينما كان في السودان؟
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: متى يصدقني اهل المنبر؟ (Re: Kabar)
|
الاستاذ حامد الصاوي
لك مني التحية في يوم السلام
عادة يوم الجمعة لا استخدم المنبر وان فعلت فبعد صلاة العصر
ولكن يبدو انني اليوم ساخرج عن ما اعتدتُ عليك وما ذلك إلا بسبب كبر
لهذا رأيت من الادب ان ارد عليك اولاً ثم اذهب اليه
استاذ حامد
انت حللت المسألة من الناحية السياسية وانا اتفق معك فيما جئت فيه
وشخصي غير مشغول بالسياسة ولم امتهنها في حياتي
ولكني اعيب على حكوممة حمدوك تناولها وطريقة طرحها لتنفيذ برنامجها ان كان لها برنامج
في تقديري انه تعجل في الذهاب لامريكا وتعجل في عقد مؤتمر اصدقاء السودانية
والنتيجة كانت صفرية
وفي فهمي البسيط أن على حمدوك واجب منزلي كان عليه ان يقوم به اولاً قبل الاتجاه إلى الخارج
أي بمعناً آخر كان عليه الاكتفاء في هذه المرحلة بالعون الذي يأتيه من دول الخليج بالاضافة للموارد المحلية
وكان عليه التركيز في الزراعة والثروة الحيوانية واحياء المصانع المتعطلة وتحريك صناعات اصحاب الحرف
فهذه قطاعات كان من الممكن ان تمتص قدر ليس بيسير من الشباب فاقدي العمل والامل
كما كان عليه من الجانب السياسي التركيز على قضية السلام
وان قطع شوطا في ذلك فبعجها يمكنه ان يزور امريكا او أي بلد آخر بحثا عن تعاون اقتصادي
وطالما انه لم يفعل ذلك فسيعاني المجتمع السوداني كثيرا وكذلك جنيهنا
اشكرك مرة اخرى استاذ حامد على مداخلتك الغنية
وليتك تواصل
موديت
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: متى يصدقني اهل المنبر؟ (Re: Ali Alkanzi)
|
يا كبر
يبدو ان الأية التي تقول فيما هو ادناه تليق بك:
(قال بل فعله كبيرهم هذا فاسالوهم ان كانوا ينطقون)
أيها الكذاب الاشر
قبل ما اتناول ما جاء من قريحتك عليك الاجابة منفردة على اسئلتي الثلاث؟
١ـ ما ذنب ابي الذي توفي في آخر عام ١٩٦٩ أن تصفه بستين الف كذاب؟
٢ـ كيف تجرؤ وان تصف في صدر طرحك ان الشعب السوداني ادمن التسول؟
٣ـلماذا اقحمت صحابة رسول الله في حوارنا هذا وتبرأت منهم؟
هذه ثلاثة اسئلة بينات اترقب وارغب في ان تجيب عليها مفردة أي لوحدها منفصلة دون أن تدمجها في حوارك الاشتر أيها الظالم نفسها.
وفي المداخلة القادمة سارد على جهدك المبذول لقتل الناس بالكذب الذي يبدو انها موهبة فطمت عليها
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: متى يصدقني اهل المنبر؟ (Re: Ali Alkanzi)
|
عادة يوم الجمعة لا اطل على منبر سودانيزاونلاين
وإن فعلت إلا القليل
ولكن هذا الكذاب الاشر المدعو
كبر
صدق فيه قول الله:
( ... قد بدت البغضاء من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون)
ولنبدأ بقوله:
| Quote: علي محمد يسن على الكنزي: أسوأ شيعي مشى على ظهر الأرض..!! |
اريد ان اسأله وليته يجيب :
ما معنى التشيع ؟
وما هي صفات الشيعي التي تظهر عليه حتى ولو اخفاها؟
ثم إذا كان الكنزي شيعي فما العيب في ذلك؟
اليس الانسان حر في معتقداته؟
اليست هي من القيم التي تنادي بتنزيلها ثورة الشباب ديسمبر ٢٠١٨؟
اليس التشيع اقدم المذاهب الاسلامية؟
بسوقك واحدة واحدة حتى ولو اخذ مني الرد ردحا غير قليل من الزمن فليسعني صبر القارئ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: متى يصدقني اهل المنبر؟ (Re: Ali Alkanzi)
|
كتب كبر قائلاً:
| Quote: اولا: المعايرة باكل مال الكنائس والضمان الإجتماعي: |
دي ذاتا المديدة حرقتني ودا البجنن بوبي
و ح نشوف ماذا قال كبيرهم لنبينه للناس فيما ادناه :
Quote: على الكنزي لديه عقدة نفسيه من حكاية (اكل مال الكنائس والضمان الإجتماعي) لأنه ببساطة واجهت نفس المشكلة حينما اتهم ضابط شرطة متقاعد بهذا الأمر في سنة 2011 ، وليس في هذا مشكلة لأن كثير من اهل السودان من صغار النفوس وضيقي الأفق يوصمون السودانيين والسودانيات ممن اجبرتهم الظروف للتواجد في دول الغرب الحضاري ومجتمعاته بانهم يتعيشون على مثل هذه الأمور..
لكن المشكلة هي في طريقة على الكنزي المتناقضة التي توضح انه مفطوم على الكذب والنفاق..فالرجل يرفض ان يسبه ضابط شرطة متقاعد بان على الكنزي يتعيش على اموال الكنائس والضمان الإجتماعي..فحينما يتهم على الكنزي بهذا الأمر فانه يرفضه ويحاول الدفاع والتبرير..ولكن السؤال: لماذا ما يرفضه لنفسه يقبله بان يشتم به الأخرين؟
في مقال لعلي الكنزي ، نشر في 7 يوليو 2011 بعدة صحف من بينها سودانيل بعنوان (بل دفاعا عن العميد شرطة مختار طلحة محمد رحمه) ، في المقال الأصلى كتب اللواء شرطة معاش عبد الرحيم احمد عيسى ، مخاطبا على الكنزي: |
واحدد بالاحمر قوله:
كل مال الكنائس والضمان الإجتماعي) لأنه ببساطة واجهت نفس المشكلة حينما اتهم ضابط شرطة متقاعد بهذا الأمر في سنة 2011 ،
والامر غير ذلك، اي بالمغلوب، لاني كتبتُ ثلاث مقالات عن اغتيال الشهيد الامام الهادي المهدي واتهمت ضابط الشرطة العميد مختار طلحة محمد رحمة >رحمة الله عليه> فقد اتهمته انا على الكنزي وهو حي بيننا بأنه هو القاتل لامام ولسائقه
ورد علي ضابط شرطة بالمعاش بمقال تحت عنوان:
ليس دفاعاً عن العميد مختار طلحة محمد رحمة
وفي دفاعة رماني بالقول:
| Quote: "وأخيراً أقول ..من هرب من بلده بحثاً عن الفردوس المفقود وعاش على أموال الضمان الاجتماعي في دول الغرب وهبات المنظمات الكنسيه .. ثم تخلى عن هوية وطنه لقاء هوية بلد آخر .. ليس من حقه أن يوزع صكوك الغفران على الآخرين ولا أن يعطينا دروساً مجانية في المهنية والوطنية" |
يعني ضابط الشرطة هو الذي عيرني بانني من اكلي اموال الضمان الاجتماعي وتخليت عن هويتي
هذا هو الامر يا كبر فلا تغلب الامور على هواك
ثم جاءه ردي في مقال لي بسودانايل واظنه نشر هنا
واليكم الرابط:
http://www.sudanile.com/index.php/منبر-الرأي/915-3-5-5-2-2-7-5/29801http://www.sudanile.com/index.php/منبر-الرأي/915-3-5-5-2-2-7-5/29801-
وجاء ردي عليه كالآتي:
علي يس الكنزي يا رعاك الله، لم يهرب من بلده بحثاً عن الفردوس المفقود، بل جاء إلى الغرب بتأشيرة عمل حصل عليها من الخرطوم، ومكث حتى الآن لما يربو عن ثلاثين عاماً لم يشكو الفاقة يوماً، ولم يلجأ للضمان الاجتماعي
اعرفت يا اكبر بانك كذاب الاشر
تقرأ شطر من االأية
ولا تقربوا الصلاة
لتضل بها الناس ويظنوا أنهم لا يحق لهم ان يقتربوا من الصلاة
ونعود للكذاب الاشر لنرى كيف واصل اعترافه من حيث لا يدري بانه هو المتسول ومدمن التسول وليس الشعب السوداني الابي فانظر لفلتات لسانه ماذا قال فيها:
Quote: أي والله هذا هو على محمد يسن على الكنزي الذي يأتي اليوم يسب ويعاير محمد النور كبر بانه يعيش على اموال الكنائس والضمان الإجتماعي..!
|
طالما لم ينف كبر انه يعيش تحت مظلة الضمان الاجتماعي فهي سبة له لانه بادر بسب الشعب السوداني الذي انجبه.
أما فيما يخص علي محمد يس علي الكنزي
ايها الكذاب الاشر
فقد ذهب إلى سويسر يوم ٢٩ يوليو ١٩٧٩ على الطائرة السويسية القادمة من الخرطوم وتلقته سيارة دبلوماسية اخذته لفندق مونريبو شارع لوزان جنيف
فالحمدلله فقد ذهبت للغرب في وظيفة قيادية بالوفد الدائم لدولة قطر بجنيف
واحمد الله كثيرا وهو القائل :
(ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم)
فقد فتح الله علي ابواب رحمته دون عناء مني واحمد الله فقد مكثت في جنيف ما يقارب الاربعين عاما ولم اقرب او اقترب من مال الضمان الاجتماعي وكذا حال زوجي وابنائي وبناتي السبعة
ولادهشك في القول حمدا لله وشكرا له وهو القائل كما قلت:
(ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم)
أنني اخترت المعاش الاختياري في يوليو ٢٠١٥ لاكون قريب من زوجتي سماح خديجة الصغرى وابنائنا الثلاث
وكأني جئت لاودعها الوداع الاخير فقد توفت فجأة في ٢٩ سبتمبر ٢٠١٦
وعليك ان تعلم رغم هذا الحال فلي عظيم الشرف والمنة لله من قبل ومن بعد وهو الذي استشهدت بكلامه سابقا ان اسرتي بجنيف والسودان يكفلهم معاشي الذي اتقاضاه من صندوق معاشات الامم المتحدة
اي خير واي نعمة اعظم من هذه والله إلا نعمة الاسلام
افهمت يا هذا ؟
متى تفهم ؟
متى تفهم ؟
أيا جملاً من الصحراء لم يلجم
اصبر فإني أتيك ايها الكذاب الاشر
شاهت الوجوه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: متى يصدقني اهل المنبر؟ (Re: Ali Alkanzi)
|
نواصل مع الكذاب الاشر
كبر
تحت عنوان افترعه قائلاً:
| Quote: ثانيا: مسألة اتهامي بشتم الصحابة والتبرؤ منهم: |
ومن عندي اعلق على هذا العنوان
ما دخل الصحابة بطرحي حتى اصبح من عندك موضعاً
وهذا ذكاء الاغبياء
يستطيعون ان يُحَرِفوا اتجاه الحوار بتكيك صار نمطيا مكشوف الاوراق stereotype
وهو قتل شخصية الطرف الثاني بلصق الاكاذيب حوله حتى ينفر عنهم القارئ او المستمع
بالاضافة لذكاء الاغبياء في ان ينحرف الحوار لموضوع آخر لا صلة له البتة بالموضوع المطروح
وهكذا نجح صاحب الذكاء الغبي في تحريف موضوع هو عن اداء حكومة حمدوك كان هو مدخل طرحي قلتُ فيه:
;قلتا ليكم انو حمدوك ح يرجع بخفي حنين من زيارته لواشنطن كما رجع من قبل من باريس ونيويورك
وقلتا ليكم الدولار ح يغفز لمئة جنيه
وقلتا ليكم جيران السودان من الدول العربية ليست من مصلحتهم ان يتحرر السودان من الحوجة اليهم بتحرير رقبته من قرارات امريكيا المجحفة
وستظل على عنقه حتى نهاية الفترة الانتقالية وببقاء هذه العقوبات تستطيع هذه الدول ان تلوي عنقنا إلى الجهة التي تريد
ولم يصدقني إلا القليل قلتا ليكم علينا ان نوحد الله ونبي هذا الوطن بقدراتنا المحدودة ونصبر على ذلك بضع سنين
ولم يدعم فكرتي إلا القليل اها اسا حمدوك مشى امريكا وملأ الاسافير ومحطات التلفزيون عجيجا وضجيجا
فقد رأينا عجنا ولم نر طحناأها اسا
ابو الزهور في طرحه بشرنا ان الدولار صعد من ٨٢ ونص ل ٨٤ والله سعر الجنية مقابل الدولار
الدولار دا حصان جافل ما بتمسك إلا يقتل يعني نعمل عملة جديده اسمها الدولار السوداني
اللهم اني قد بلغت اللهم فاشهد
بالله عليكم مع علاقة الكلام اعلاه والخطل الغبي الذي يبثه صاحب الذكاء الاكثر غباءً بقوله:
Quote:
الصحابة يا على الكنزي اول من سبهم وشتمهم وتبرأ منهم هم اهل الإمام جعفر الصادق الذي تمجده وتقدسه لحد التأليه..وشهدت كثيرا من مواد القنوات التلفزيونية الشيعية التي تنشر تدشين من دخلوا في الشيعة حديثا ، وكيف يطلب ممن يريد التشيع ان يتبرأ صراحة وامام الملأ من الصحابة (تحديدا الخلفاء الراشدين امثال ابوبكر الصديق وعمر ابن الخطاب)..فهل بلغك ان محمد النور كبر شيعي مثلا؟..ام تظن الإبتزاز والإرهاب الديني لازال بضاعة يشتريها الناس؟ |
اسألكم بالله ما هي العلاقة بين اهل الامام جعفر الصادق وشتم الصحابة خاصة ابو بكر الصديق وعمر بن الخطاب؟
وهذا الذكي الغبي الكذاب لا يعرف ولا يعي ما يقول:
لهذا اسأله عن قوله:
| Quote: وتبرأ منهم هم اهل الإمام جعفر الصادق الذي تمجده وتقدسه لحد التأليه.. |
اتدري من هم أهل الامام جعفر الصادق؟
والله هذا قول سيوردك المهالك
عارف يا كبر ايها الكذاب الاشر
والله انه لضياع للوقت ان يرد عليك لان مثلك لا يستحق ان يلتفت إليه
ولكنها فرصة صنعتها بذكاءك الغبي لنكشف للاخرين انك برميل فارغ لا يصلح حتى لالقاء الاوساخ عليه
لهذا مجبر اخاك لا بطل فعلي ان ارد على خروجك ليس من النص فحسب فانت خارج النص دائما في هذا الطرح
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: متى يصدقني اهل المنبر؟ (Re: Ali Alkanzi)
|
Quote: الاستاذ حامد الصاوي
لك مني التحية في يوم السلام
عادة يوم الجمعة لا استخدم المنبر وان فعلت فبعد صلاة العصر
ولكن يبدو انني اليوم ساخرج عن ما اعتدتُ عليك وما ذلك إلا بسبب كبر
لهذا رأيت من الادب ان ارد عليك اولاً ثم اذهب اليه
|
تحياتي أستاذ الكنزي
و شكراً للرد
صدقني البوست ده كهربتو زايدة شوية و فيهو
حِدَة و خشونة غير مُبررة بين زملاء في منبر عام
لن يستفيد منها القراء و تكون خصماً من رصيدكم
الادبي و الاخلاقي فارجو أن ينحصر النِقاش في سياسة
الحكومة الانتقالية الايجابيات و السلبيات. دون شخصنة
المواضيع.
بالمناسبة يا الكنزي أُقيم مع كبر في مدينة واحد و اعرفه و اسرته
الكريمة منذ اكثر من ١٣ سنة . فهو رجل عِصامي يعمل و زوجته
بهمة و نشاط ليل نهار و يدفعون ضرائب لخدمة المجتمع و الاسر
المحتاجة. لكبر مساهمات عديدة في مجتمع السودانيين الكنديين
بمدينة كالقري تستحق الاشادة. أختلف مع كبر في الكثير من القضايا
و الافكار. لكن حبل الود و الاحترام موجود دائماً.
أحكي ليك قصة ... قبل فترة كبر فاتح بوست عن الحزب الشيوعي
واصفاً له ب حزب النياصة. لم اتداخل في البوست لانه ده رأيه هو
و هي معركة ما عاوز اضيع فيها وقت. دي ما القصة. في تلك
الايام زارنا زميل البورد جلالدونا ... و كان معي في البيت هو و معاوية المدير و قال
عندو طلب لكن لا يعشم في ان احققه له و هو مقابلة كبر و منصور
المفتاح و كانت علاقتنا مع منصور متوترة اسفيريا شخصي و معاوية
المدير و ارشيف المنبر يشهد بذلك.
قمت بالإتصال ب كبر و منصور و تحدثت معهم و تحدث معهم
جلال و خلال وقت وجيز طرق الباب كبر و بعده منصور وسط
دهشة جلال و سخريته أيضا و قضينا وقت ممتع جداً بالحديث
حول الأدب و الفن و الثقافة.
أما عن حِدة كبر فيما تسميه شتيمة ... والدك عليه رحمة الله يا كنزي
ارجو ان تنظر لها من باب ان ثقافتنا رغم إعتزازنا و فخرنا يها
ما زات لم تتجاوز مطبات كثيرة يقع فيها اغلبنا ان لم يكن كلنا
و منها اللجوء للشتيمة التي تخرج من العقل الباطن مثل ( إنعــ ـــل إبوك
او امك و ممكن الشيمة دي يقولها أخ لاخوة هل ح يكون قاصد يشتم
ابوه و امه... بالطبع لا ... فارجو ان تنظر الي الموضوع من هذه الناحية فقط)
و ان تواصل في موضوع البوست و بقول ليك الكلام ده
لانو انت صاحب البوست و من تحدد مساره إذا خرج عنه و تكون
سبب في ان يستقيم البوست و ليس العكس.
اما ل صديقي اللدود كبر فاقول له روق المنقة شوية لان كثرة
الخلافات برضو بتخصم من رصيدك و في كتير من الابواب
قفلها افيد و احسن من فتحها
للجميع التحية الكنزي و كبر و ضيوف البوست
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: متى يصدقني اهل المنبر؟ (Re: Hamid Elsawi)
|
الاخ حامد الصاوي
لك مني الود اجمله وما اجملك وما انبلك
دار بيننا حوار بمعنى الحوار وفي حدود ما هو مطروح
وقد صارحتك بردي وشكرتك على نصحي
وقلت لك بانني غير ملزم باتباع نصحك رغم استماعي له
عندما ذكرت لك انني لا استخدم المنبر يوم الجمعة إلا قليلا ونادرا ولكني مضطر للرد على الكذاب الاشر الذي لم يقف تطاوله على ابي بل تعداه لاصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
وإذا بلسانه ينزلق زلقة إلا يغفرها إلا خالقه ويسب أهل الامام جعفر الصادق ويلصق بهم انهم سبوا صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
وهو الذكي في الغباء لا يعلم من هو الامام جعفر الصادق ومن اي صُلبٍ اتي فهو القائل:
لقد ولدني ابوبكر مرتين؟
وانظر لقولي عنه عندما جاءت سيرته في ردي عليك كيف اشرت له بكل احترام ولم المزه بالقول لان الامر لا يعنيك:
الاستاذ حامد الصاوي
لك مني التحية في يوم السلام
عادة يوم الجمعة لا استخدم المنبر وان فعلت فبعد صلاة العصر
ولكن يبدو انني اليوم ساخرج عن ما اعتدتُ عليك وما ذلك إلا بسبب كبر
لهذا رأيت من الادب ان ارد عليك اولاً ثم اذهب اليه
ولكن قارن بين قولى اعلاه وقول هذاالكذاب الاشر ساب ابي وصحابة رسول الله وأهل الامام جعفر الصادق الذي من الواضح انه يجهل من هم اهله
Quote: على الكنزي كذاب ، يتبلى على الأحياء من يستطيعون مواجهته ، فما بالك بمن رحلوا؟
ايضا يتميز بالتناقض لحد النفاق: يوصف الأخرين باوصاف غير لائقة ، وفي نفس الوقت يرفض مثل هذه الأوصاف حينما تطلق عليه..
دوما يدعي (مكارم الأخلاق) ويرفض تحوير البوستات ، ولكنه يفعل ذلك دون ان يرمش له جفن لأنه كذاب ومفطوم على لبن الكذب..
وهناك اشياء اخرى سوف نضيفها هنا..ونوضحها للناس ليعرفوا من هو على محمد يسن على الكنزي.. |
هذه هي المقارنة الاولى في ادبي مع محاوري
وانظر اليه ماذا قال لك عني وكأنه يستنصر بك!
لهذا فشفاعتك له مردود في وحهه المشوه
ولا مانع عندي ان ينحرف الطرح من منحرف الذهن هذا الذي لا يفرق بين شيعة الامام جعفر الصادق واهل الامام جعفر الصادق
ولن ارفع قلمي عنه حتى يوضح للقراء واعضاء البورد ما وعدهم اياه وهو قوله:
| Quote: وهناك اشياء اخرى سوف نضيفها هنا..ونوضحها للناس ليعرفوا من هو على محمد يسن على الكنزي.. |
ثم زاد الطين بلة بقوله الطمس المطموس وهذا الدعي زكي الغباء يبشر القراء بقوله:
Quote:
والى ان نعود:
نطرح الأسئلة التالية:
هل لعلي الكنزي علاقة بمحاولة اغتيال حسني مبارك في اديس ابابا سنة 1995؟
هل لعلي الكنزي أي ادوار تنسيقية في العمليات الإرهابية التي تحدث في اوربا في السنوات العشر الأخيرة؟
هل وجود على الكنزي في اوربا ولمدة اربعين سنة ، هو فعلا بحثا عن الحياة الكريمة ، ام له اداور اخرى يخفيها تحب مزعم (البحث عن الحياة الكريمة)..؟
هل لعلي الكنزي علاقة بحزب اللـــه اللبناني ، ودور في تنسيق عمليات تدريب مليشيات اسامة بن لادن حينما كان في السودان؟
|
قولوا لهذا الابله ذكي الغباء الذي لا يحسن التفريق بين الكوع والبوع:
إذا كان الكنزي صاحب نصيب في محاولة اغتيال حسني مبارك
ومنسق في العمليات الارهابية التي تحدث في اوربا في السنوات العشر الاخيرة (لاحظ استخدامه للفعل المضارع لحدث وقع في الماضي ياربي بعمل كدا في الانجليزي)
وتسأل ذكي الغباء قائلاً:
هل وجود على الكنزي في اوربا ولمدة اربعين سنة ، هو فعلا بحثا عن الحياة الكريمة ، ام له اداور اخرى يخفيها تحب مزعم (البحث عن الحياة الكريمة).
ثم زاد الطين بلة لانه وضح ان عقله من طين غير لاذب وهل فهم تعبير من طين غير لاذب ماذا تعني؟
والله يفهم الحمار ولا يفهم كبر
فالحمار فهمه يمكن ان اشرحه في قصة وقعت لي وانا دون السابعة وقبل المغيب بدقائق امرني ابي رحممة الله عليه ان اشد الحمار واذهب لقرية ود ضويوي التي تبعد ١٥ كيلو تقريبا لابلع رسالة للعم عبدالفتاح المقدم رحمة الله عليهم جميعا
واعترضت امي بدعوى ان الليل قد حل وانا لا اعرف الطريق
فاجابها ابي ولكن الحمار يعرف الطريق ووالله وتالله فقد اوصلني الحمار لجهتي رغم جهلي بها لان ابي كان كثير التردد على زوجته الاخرى بنت الشيخ عبدلفتاح
ونعود للاسئلة التي اثارها حمار الشيخ في العقبة وقال:
| Quote: هل لعلي الكنزي علاقة بحزب اللـــه اللبناني ، ودور في تنسيق عمليات تدريب مليشيات اسامة بن لادن حينما كان في السودان؟/red] |
اهلنا قالوا الجنون فنون والدليل هل انسان بهذه الاوصاف والتهم يصبح عضوا في منبر سودانيزاونلاين بالصورة والصوت والعنوان والتلفون والايميل ومكان السكن ومراحل الدراسة يضعها كلها لقمة سائقة لمخابرات الكذاب الاشر كبر؟
والله هذا هو الجنون نفسه؟
غايتو يا حامد
يا الكذاب الاشر كبر مجنون يا انا المجنون
وساتابع الرد عليك قبل ان اجهز على هذا الحشرة المزعجة ولن استخدم البف باف ولكن نعلي المتسخ فقط
وبمناسبة حامد هذه ساهديك نكتة للفكاهي المسرحي المنتصر بالله
علها تطفئ بعض نار البوست الملتهب
وساعود للاخ منصور المفتاح وجلادونا في ردي القادم ولكن بعد النكات
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: متى يصدقني اهل المنبر؟ (Re: Ali Alkanzi)
|
السيد الصادق المهدي
قال:
بوخة المرقة
وانا اقول ما نقوله في الريف للحمار:
علوق الشدة
فذكي الغباء هذا اخد علوق الشدة
ولكن بكرة يا ويلك من اقاويلك التي ستوردك المهالك لأن الغبي يطبظ عينو بيدو وكذلك الشرفان يقطع لسانو بسنون عند الاكل
فبكرة ابشرك بإعلان يسرق من عينك النوم وتجعل مرقدك قاعا صفصفا
لأن إعلاني سيقلق منامك يا كبر
لكن قبل تفجير الاعلان
ساعطيك الفرصة لتكتب لقرائك ما وعدت
وانظر وانتظر سترى إلى اي منقلب ستنقلب ايها الكذاب الاشر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: متى يصدقني اهل المنبر؟ (Re: Ali Alkanzi)
|
ذكي الغباء
كبر
ما زلت اترقب وارغب في ظهورك للافاء بوعدك للزملاء وزميلات المنبر والقراء
وانت تبشرهم بِ :
Quote:
في المحطات القادمة ، سوف نتناول بعض الجوانب في شخصية على الكنزي التى ليست هي بالبراءة التي يحاول ان يرسمها الرجل حول نفسه ويروج لها تخفيا تحت مبدأ (فقه التقيه)..
والى ان نعود:
نطرح الأسئلة التالية:
هل لعلي الكنزي علاقة بمحاولة اغتيال حسني مبارك في اديس ابابا سنة 1995؟
هل لعلي الكنزي أي ادوار تنسيقية في العمليات الإرهابية التي تحدث في اوربا في السنوات العشر الأخيرة؟
هل وجود على الكنزي في اوربا ولمدة اربعين سنة ، هو فعلا بحثا عن الحياة الكريمة ، ام له اداور اخرى يخفيها تحب مزعم (البحث عن الحياة الكريمة)..؟
هل لعلي الكنزي علاقة بحزب اللـــه اللبناني ، ودور في تنسيق عمليات تدريب مليشيات اسامة بن لادن حينما كان في السودان؟
كبر |
علي نفسها جنت براقشّ!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: متى يصدقني اهل المنبر؟ (Re: Ali Alkanzi)
|
هل تعرف ماذا تعني:
علي نفسها جنت براقشّ!!!
جاء في الويكبيديا قصتها وهي تقول:
يقال أن براقش كانت كلبة، وقد أغار قوم على قومها، فنبحت، فنبهت قومها، فقاموا، وذهبوا إلى مغارة؛ ليختبوا فيها، وعندما جاء اللصوص أخذوا يبحثون عن أهل القرية، ولم يجدوا أحد، وعندما هموا بالانصراف نبحت الكلبة براقش، فانتبه لها اللصوص، فقتلوا عددا من قومها، وقتلوها أيضا، فقيل: جنت على أهلها براقش...
وهذا يوافق قولي انك جئت من غير طين لاذب
هل فهمت شيئا يا ذكي الغباء
والله لو كنتَ تفهم حرفاً لما كتبتَ ما كتبتَ
فانظر وانتظر كيف تكون عاقبة المفسد ذكي الغباء
ايها الكبر والوضيع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: متى يصدقني اهل المنبر؟ (Re: Ali Alkanzi)
|
سلام كنزي و ضيوفك الكرام
فَاسْتَفْتِهِمْ أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَم مَّنْ خَلَقْنَا ۚ إِنَّا خَلَقْنَاهُم مِّن طِينٍ لَّازِبٍ
__________
حامدنا و صاوينا كيفك يا صاحب
قبل كل الذكرتو ده يهمنى اذكر حضورى لى حصتك فى النادى لى اولادنا و بناتنا
تساعدهم فى مراجعة دروسهم و شرح ما التبس عليهم و قبل ذلك غرس قيمة السودانية فيهم
كرمك فى بيتك لا اشكرك عليه فانت اهل له و مجبول عليه
التحية لكبّر
التحية لمنصور المفتاح
و لى ضيفيك الكريمين الذين امتعونا بحلو الحديث
و لمعاوية المدير
ومقام التحية الكبير لحرمك المصون
بالجد كانت جلسة لن تنساها الذاكرة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: متى يصدقني اهل المنبر؟ (Re: جلالدونا)
|
اهلاً بيك يا جلالدونا
وشرفت الطرح
وارك تستفهم بقولك واستشهادك بالاية قائلاً:
Quote:
سلام كنزي و ضيوفك الكرام
فَاسْتَفْتِهِمْ أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَم مَّنْ خَلَقْنَا ۚ إِنَّا خَلَقْنَاهُم مِّن طِينٍ لَّازِبٍ
__ |
اذا تجاوزنا الخطأ الاملائي في حرف الزين الذي حولته انا لذال
عليك ان تعمل عقلك قليلا لتعرف مبرري لاضافة كلمة غير
وانا اقول دون ان ارجع لنص الذي اوردته انا:
يبدو ان كبر هذا خلق من طين غير لازب
والحكيم بالاشارة يفهم
كما قلت عنه
انه ينطبق عليه القول : على نفسها جنت براقش
وبراقش هذه كلبة
كما وصفته ان فهم الحمار فسيهم كبر
ولكني قلت ان حمار ابي حملني وسط الظلام لقرية ود ضوويو علما بأني كنتُ اجهل موقعها
اها بعد دا فهمت لماذا ادخلت انا كملة غير لازب؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: متى يصدقني اهل المنبر؟ (Re: Ali Alkanzi)
|
قررت نقل الحوار الي البوست الذي يخصك ، وتطلب فيه صكوك غفران . وسبق وقلت لك انك تعاني اضطراب نفسي ، وتتحدث وتقابض هذا وتقابض ذاك .
مشكلتك الكبري ، انك تظن نفسك انسان ذو شأن ، وشخص مهم للغاية ، وعلي الجميع الانصات لك ، علي اساس انك لديك باع في كل شئ ، وتفتي ، وتؤثق حضورك دائما انك كنت مع فلان ، وصليت العصر مع علتكان ، وتكيل التهم جزافا ، فقط لارضاء نفسك ، واثبات تفوقك ، وحضورك الدائم في كل المشاهد .
ايضا تتدخل في الشؤون الخاصة للبعض ، وتفرض وصايتك عليهم ، علي اساس انك ناصح للخلق ، في اشارة لتمييزك ، والنيه الصافية لاصلاح ذات البين .( كل هذا في هذا المنبر وانا علي استعداد لكبشرة كل مداخلاتك ) .
نرجع لموضوعنا .
Quote: يا شاهين الكاروري او المدعو بغير ذلك
امثالك لا تسع ذاكرتي اسمهم
Rejected
اراك تقول: |
كذلك انت ، لان نوعك هذا مر علي الاف المرات ، واعرف كيف اتعامل معهم ( اركز بس ) .
Quote: لو ما بهمك الجابك هنا شنو؟
والله بهمك وقاصي قلبك قص
وحديثي عن نفسي ليس ادعاء
انما هو جزء من سيرة ذاتية لا تسطيع انت ان تكتب مثلها حرفا دع عنك سطراً |
سوف احاول ان اضبط نفسي في ردي عليك . انا لم اتي اليك في مكان خاص ، فهذا منبر عام ، وليس خاص . وللجميع الحق بالدلو بارائهم في اي من البوستات .
اما سيرتك الذاتية ، فالقاصي والداني يعرفها ( من كثرة مارددت ذلك ) . وانا شخصيا لاتهمني سيرتك الذاتية حتي لو كنت تملك شركة امازون .
| Quote: وسأهريك هري بسيرتي الذاتية هذه |
تهري نفسك ، وكما قلت لك انفا ،انت ، وسيرتك الذاتية وووو . كلها لاتعني لي شئ .
Quote: لانك انت الذي بادرتني، ومن يبادرني بسوء ادبه فعليه تحمل جناياته
ولن تستطيع معي صبرا
شاهت الوجوه |
طيب نشوف
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: متى يصدقني اهل المنبر؟ (Re: Hasheem Karouri)
|
| Quote: وعندما حكم علي بالسجن قضيت مدة سجني بالاصلاحية الجريف غرب لصغر سني |
قد يكون هذا هو السبب ، لما تعاني منه الان .
Quote: ومن بعدها عدتُ لدراستي في المرحلة الثانوية ثم الجامعية وذهب غيري لانجلترا حيث اقاموا هناك بوصفهم لاجيئن سياسين واشهرم دكتور الباقر احمد عبدالله صاحب جريدة الخرطوم
اما انا فقد بقيت في السودان إلى ان اكملت دراستي الجامعية ولطف الله بي |
ياسلام .. ماقلت ليك انت فاكيها في روحك .
| Quote: فارني ماذا فعلت أنت؟ |
ولاشئ ، منتظرك تجي توديني اقرأ في النرويج .
Quote: فعليك ان تكشف مخازي الكنزي في هذا المنبر وفي غيره
ولا يكون كلاماً مبهما مثل كلام آخر في طرح آخر لذكي الغباء المدعو كبر |
ليس كلاما مبهما ، وسوف انسخ لك مداخلاتك المعيبة كلها هنا اذا رغبت بذلك ، خصوصا تدخلك في الشأن الاسري لعدد من الاعضاء هنا .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: متى يصدقني اهل المنبر؟ (Re: Hasheem Karouri)
|
ايها المدعو باسمه او غير اسمه فكلاهما عندي سواء
اليس فخر لي ان اعتز انني خرجت في المظاهرات وانا يافع الشباب؟
اليس فخر لي أن اقول قدمت لمحكمة عسكرية وتم الحكم علي بالسجن؟
اذن بماذا يفتخر الرجال المناضلون من اجل حرية شعوبهم؟
ووالله وتالله عندما سالني رئيس المحكمة العسكرية العقيد قسم الله الحوري وهو من ابناء امدرمان إن كان لي عذرا يخفف عني الحكم؟
والله اجبته اجابة اذهلت كل من بالقاعة خاصة اهل الباقر احمد عبدالله فقد كانوا اكثر الناس حضورا للمحكمة المكتظة بالجمهور.
قلتُ له في ثبات الاسود:
أنا لم ارتكبُ جرماً حتى يحكم علي بالسجن دعك أن اطلب التخفيف عني في الحكم
فانفعل عمي علي يس علي الكنزي (بالمناسبة انا اسمي علي محمد يس على الكنزي) وهو جلوس مع الجمهور وسمحت له المحكمة ان يخاطبها
فقال لهم هذا ولد مطموس متهور فهو يتيم الاب وتلك امه (كانت امي تحضر الجلسات ومعها اخي صلاح وعمره ٤ اعوام)
لهذا ارجو من المحكمة ان تخفف عنه الحكم خاصة ان امه واخوته الاربعة ينتظرون تخرجه من الثانوي ليعمل لاعالتهم
مثل هذا القول لا يصدر إلا من قلب ملئ بحب الله وتوحيده
امثلي يعاب ؟
والله لو رويت للناس سيرتي الذاتية هنا لن يصدقها الا من عايشها
وربما هي اللحظة التي ابدأ بها رواية سيرتي الذاتية وهذا تقليد جرت عليه بعض الشخصيات
ولا عيب ان يعتز الانسان بمواقفه
ايها المدعو باسمة او غير اسمه كلاهما عندي سواء
عليك ان توفي بوعدك القائل فيه
Quote: ليس كلاما مبهما ، وسوف انسخ لك مداخلاتك المعيبة كلها هنا اذا رغبت بذلك ، خصوصا تدخلك في الشأن الاسري لعدد من الاعضاء هنا .
|
واياك تصبح مثل ذلك الكذاب الاشر كبر الذي قال عني موعداً في طرحي هذا:
Quote:
والى ان نعود:
نطرح الأسئلة التالية:
هل لعلي الكنزي علاقة بمحاولة اغتيال حسني مبارك في اديس ابابا سنة 1995؟
هل لعلي الكنزي أي ادوار تنسيقية في العمليات الإرهابية التي تحدث في اوربا في السنوات العشر الأخيرة؟
هل وجود على الكنزي في اوربا ولمدة اربعين سنة ، هو فعلا بحثا عن الحياة الكريمة ، ام له اداور اخرى يخفيها تحب مزعم (البحث عن الحياة الكريمة)..؟
هل لعلي الكنزي علاقة بحزب اللـــه اللبناني ، ودور في تنسيق عمليات تدريب مليشيات اسامة بن لادن حينما كان في السودان؟
كبر |
والله وتالله إني لكما بالمرصاد
واقسم بالله ستفر انت كما فر هو
ولاعطيك سرا اجعله جهرا
والله ما غالبني احدٌ في الدنيا إلا غلبته
لاني مع الحق دائما
وامض لما انت فيه لترى صدق قولي
وتلكم مواقفي وافعالي فجئني يا المدعو باسمه او غير اسمه فقد جمعتنا المجامع
قال صلى الله عليه وآله وسلم لمن يترصدوا بهم
شاهت الوجوه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: متى يصدقني اهل المنبر؟ (Re: Ali Alkanzi)
|
Quote: جمعيهم سودانين ولكن منهم من يقيم في امريكا واخر في الدوحة والثالث في السودان
الشخص الذي وجه له التهديد بالقتل سوداني مقيم خارج السودان
والامر ليس له علاقة بالسياسية ولا بالمعتقد
سؤالي هل تقبل دعوى جنائية بالتهديد بالقتل لمن وصله ذلك عبر الواتساب؟ |
| Quote: رابط مختصركنتُ قارئ ومتابع لهذا المنبر والأن عضواً فيهولا اعرف غيره إلا سودانايل واخبار المدينة التي تصلني عبر البريد وجريدة الزمان باللغة الفرنسية لاحظت أن اغلب أهل المنبر ينادون باسقاط حكومة الإنقاذ التي فشلت فشلاً ذريعاً بالنهوض بالبلادبل في تقديري أنها اقعدتهاويكفي أنها ادخلتنا في حروب آهلية لا نرى لها من نهاية في القريب العاجل؟ولكن يبقيى سؤال ؟من هو جدير بحكم السودان خليفة للإنقاذ؟ وما هي مؤهلاته، لا اعني المؤهل الأكاديمي بل ارمي لامور أخر |
Quote: ويكرر القول مرارا وتكرارا
لا تتهرب من الرد هل تنكر بأن أقربائك ومعارفك يطلقون عليك لقب "كضاب سويسرا" وبأن جيرانك يتحاشون لقائك وكأنك كلب أجرب.
وماذا اضيف اكثر من هذا إلا هذه
يعني يا "كضاب سويسرا" طلعت جلابية ساااي..
شمسك دي يظهر شارقة من تحت... |
Quote: يا قليل الحياء
يا قليل الادب
يا الفاقد التربوي
تأدب وكفي تطاولا |
Quote: وازيدك في الشعر بيتاً
علي الكنزي أبا ذر هذا المنبر ولو كره المنبريون |
Quote: وتحديدا هذا القول من مداخلتك:
فتكالب الناس عليه في بوست فتحه رجل له أهداف وتوجهات
وانتماءات لجهات معلومة
فيه تحقيق لأهداف لا تصب في غير مصلحة أهداف تلك الجهات
وهي ألهاء الناس عن الكذابين الحقيقيين الأعظم
يا اخي دا انت ساحر
بالله علي الكنزي قدر على كل ذلك
ليه الناس كلها منكبا على منبر سودانيزاونلاين؟
هذا شرف لسودانيزاونلاين
ويا صلاح قوش
يا اخي شوفنا بسيارة بس
ما ناقصني شئ إلا السيارة
مع قلة خروجي من منزلي
امكن ٣ او ٤ مرات في الشهر تتضمن زيارة الطبيت
خطير يا كنزي ادوك مقاما ما مقامك |
| Quote: Quote: المطلوب من بكري أبوبكر أن يضع حدا لهذا الهزل الذي لا يشبه الدين ولا الأخلاق ولا المرؤءة ولا حتى رجالة السودانيين العاديين |
Quote: وها يترامى فرانكلي وبشاشا بما يختزنون من بضاعة متعفنة سمح لها بكري ان تطل برأسها ولا حرج: بالله شوفو أخ توف دي زيها وين بنلقاهو:
يا لهوانا بحق! |
Quote: واذلام دي يعني شنو يا بليد
أخ توف
#########
من اين لفاسد، فاسق، ارهابي وداعشي قوة عين كهذا؟
يا لهوانا!
يا لسخرية الاقدار!!
نعم داعشي ارهابي، انقاذي فاسد فاسق او بي نفس يتكلم عن الزبالة او كما الطرح!!
طرح؟
#########
بشاشا الأرعن لم ارى في حياتي من يتبول في فمه غيرك
أنت الزبالة ذات نفيسها القيح والنتانة في تجسيد متكامل ايها الأرعن العنصري النتن مخصي الفكر والفهم
يا أرعن أما أن لك أن تتأدب في حضرتنا ايها خصي الفكر والفهم
سأأدبك وارجعك علبك وأخاطبك باللغة التي تليق بك أيها الأرعن النتن المتبول لا إرادي
أنت أهون من حمار طحين أيها الأرعن |
هل اكتفيت ام تريد المزيد .
لسانك الزفر هذا لم يسلم منه اي عضو في هذا المنبر ، لكن يكون في علمك ليس الجميع بحكمة وصبر هولاء الاعضاء ، فبطل الاستخفاف بالناس ، واحترم المتحاورين معك ، حتي لاتجبرنا علي استخدام عنف لفظي معك . وهذا اسهل شئ ، فقله الادب لاتحتاج للذهاب والدراسة في السوربون . كذلك خصوصياتك ، تهمك وحدك ، فلا تصدعنا بها .
هذا ، واذا عدتم عدنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: متى يصدقني اهل المنبر؟ (Re: Hasheem Karouri)
|
اكتفيت شنو يا جاهل
هذا كلام بعضه لي وآخر لغيري
وانت تتأتي بكلام مبتور من اصله
يأ اخي انا علي محمد يس علي
في سويسرا اسمي الرسمي
علي يس
واسم الشهرة بين السودانيين هناك علي الكنزي
في السودان معروف بعلي محمد يس او علي الكنزي
يا اخي ابحث عن عيبي ان كان لي عيب والكمال لله وحده
لان ما يقال في المنبر خارم بارم زي كلامك دا
علي يس الكنزي
يا محهول الاسم عندي
نشا يتيميا وهو الشقيق الاكبر لاربعة اشقاء بعده
كان يقيم في الشوال ولاية النيل الابيض مع امه وابيه
في سنة ١٩٧٢ تهدم بيت الطين على رأس امه واخوته في خريف ذلك العام
فما كان له من بديل إلا ان ينقلهم للخرطوم في سكن بيت ايجار مشترك مع شخص اخر من الشوال يكفل اخوانه واخواته
هذا الانسان ماتت امه عنه راضية لانه لم يُحوجها لأحد بعد وفاة ابيه
واقسم لك بالله العلي العظيم عندما كانت تموت امي بالمستشفى الصيني بامبدة رأيتها في نفس الساعة مناماً تموت وقمتُ مذعوراً على الساعة الثالثة والنصف صباحاً
وقامت زوجتي تهدئني وقالت لي ما دهاك فقلت لها امي ماتت الآن
واقسم بالله لم يمض غير نصف ساعة حتى رن جرس الهاتف في منزلي وكان المتحدث اخي وابن خالتي فخرالدين علي الطيب رحمة الله عليه فقد توفى في حادث حركة هو الاخر في نفس يوم ناين الفين 9/11
,ويشاركه في السيارة بشير اخي مع زوجته واولاده اصيبوا جيمعا ومات فخرالدين لوحده
وهذا الفخرالدين عندما رددتُ عليه في الهاتف قلتُ له البركة فيكم ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي عظيم
زهل فخرالدين ولم يستطع مواصلة الحديث
ويومها لم تكن هناك الهواتف النقالة لأن وفاة امي حدثت في ١٧ نوفمبر ١٩٩٩
وكنت كثير التردد على السودان وكل ما أأتي احضر معي لامي واحفادها حلاوة سويسرية في كرتونة توزعها عليهم وعلى احبتها
ويوم حضوري للعزاء اتيت بركتونة الحلاوة فدهشت بنت اخي فاطمة وكان عمرها ١٣ سنة وصارت تبكي بحرقة عندما رأت كرتونة الحلاوة
واقسمت ان حبوبتها صالحة (امي) اوصتها إن حضر علي بالحلاوة فعليه ان ينثرها على قبري فسيأتي اطفال يأكلونها
وكان معي اخي صلاح الذي ذكرته سابقا ومعتصم الذي هو اكبر من صلاح
وافرغت جزء من الكرتونة وحملته على كيس وكنا نريد ان نذهب لقبر امي للترحم عليها فهي مدفونة في مقابر احمد شرفي بامدرمان
وعاب علي اخوتي حمل الحلاوة واقسمت ان انفذ وصية امي
وذهبنا للمقابر في الصباح على الثامنة تقريبا لان طائرتي وصلت فجر نفس اليوم
ونحن دخول للمقابر رأن درمة حفار القبور والتحق بنا وترحمنا على امي ودعونا لها ولمن قبر
وقمت بنثر الحلاوة على قبرها
وافسم بالله العلي العظيم قبل ان انهي نثر الحلوى فإذا باطفال يفدون علينا وعددهم يفوق العشرة ما اظنهم القوا التحية ولكن جمعوا كل الحلاوة التي نثرت على القبر وذهبوا لحالهم
وكما قلتُ ان هذا الامر حدث بحضور اشقائي صلاح ومعتصم وحضور درمة حفار القبور بثوبه الاخضر
علما ان احد اخوتي كان ضد هذا الامر جملة وتفصيلا لانه من جماعة انصار السنة فدهش هو الاخر لهذا الامر وما زال مندهشا لا يستطيع نكرانه كلما اتت المناسبة لروايته
لهذا ان كان لي تقصير في اي مرحلة من حياتي فعليك بنشره
ووالله لو كنتُ صادقا في قولك لهنأتك
اما ان تكتب ما طرح في المنبر دون اعطاء مصدر الطرح فذلك قول مبتور
يليق بمثلك
ولن تستطيع ان تقف في وجهي ولو للحظة لان مثلكم يحرقهم ضوئي
فالكنزي معروف عنه انه مع الحق حيث ولى وانه مع المستضعفين في الارض انى كانوا
شاهت الوجوه يا من اجهل اسمه ورسمه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: متى يصدقني اهل المنبر؟ (Re: Ali Alkanzi)
|
يا مجهول الاسم والرسم
اراك تشير لتنبؤاتي التي صدقت
ويكفيني فخرا اني كتبتُ ذلك
ويكفني شرفا ان الله عمى بصيرتك لان مثل هذا الرأي بُعد مدح ولا قدح في
وانظر ماذا نشرت من اقوالي:
رابط مختصر كنتُ قارئ ومتابع لهذا المنبر والأن عضواً فيه ولا اعرف غيره إلا سودانايل واخبار المدينة التي تصلني عبر البريد وجريدة الزمان باللغة الفرنسية لاحظت أن اغلب أهل المنبر ينادون باسقاط حكومة الإنقاذ التي فشلت فشلاً ذريعاً بالنهوض بالبلاد بل في تقديري أنها اقعدتهاويكفي أنها ادخلتنا في حروب آهلية لا نرى لها من نهاية في القريب العاجل؟ولكن يبقيى سؤال ؟من هو جدير بحكم السودان خليفة للإنقاذ؟ وما هي مؤهلاته، لا اعني المؤهل الأكاديمي بل ارمي لامور أخر
اعلاه وبالاحمر وما استشهدتَ انت به من اقوالي
شاهت الوجوه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: متى يصدقني اهل المنبر؟ (Re: Hasheem Karouri)
|
يا من اجهل اسمه ورسمه اراك تقول:
Quote:
رجعنا تاني لقلة الادب .
طيب |
انا قليل ادب على وصفك
ولن استطيع طي لسانك
فقد سبقك اناسٌ تجرأوا على ام المؤمنين عائشة الصديقة بنت الصدق زوج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
اما وصفى لك بالجهل فهذا تنصيف عرفه الناس
ويفضح جهلك الاقوال المبتورة التي نشرتها دون ان تعطي مصدرها
واعطاء المصدر للقارئ حق له
يعتبر من الامانة العلمية للنقل
وإن تصرفت هكذا تكون انت في حل ان راجع القارئ المصدر ام لم يراجعه
لهذا صنفتك من الجاهلين
يامن اجهل اسمه ورسمه
شاهت الوجوه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: متى يصدقني اهل المنبر؟ (Re: Hasheem Karouri)
|
| Quote: انت تتأتي بكلام مبتور من اصله |
الاقتباسات المرفقة ، ايها الكهل المخرف هي عبارة عن استفراغك الذي يشبههك في هذا المنبر ، وهي موجودة في الارشيف ( ولو ذهبت لارشيف سودانايل ) سوف ارفق لك بعض قرفك هناك .ايضا .
| Quote: يأ اخي انا علي محمد يس علي |
تشرفنا ، وزاد قرفنا ( جنون العظمة ) .
اما باقي كلامك يدل علي انك فعلا تعاني عله وعقد نفسيه .
فمن يهمه كل تلك التفاصيل الاسرية التي ذكرتها ؟ وهل يوجد انسان عاقل في هذه الدنيا ، يكتب مثل تلك التفاصيل التي كتبتها اعلاه في منبر عام ؟
في كل الاحوال انصحك بمراجعة طبيب نفسي . واحكي له مما تعاني ، عله يساعدك.
كنت انوي ان اسمعك مايليق بك ، لكن لاسباب معينة قررت العدول عن ذلك .
لكن اذا تعديت حدودك مره اخري ، وتلفظت ، حتي لو بايحاء ، لاتلوم الا نفسك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: متى يصدقني اهل المنبر؟ (Re: Hasheem Karouri)
|
يا من اجهل اسمه ورسمه
انا اكتب لك سيرتي الذاتية التي تعكر مزاجك وقلبك
لان طريق مثل هذا إلا .... ولا ازكي نفسي
اما قولك:
| Quote: الاقتباسات المرفقة ، ايها الكهل المخرف هي عبارة عن استفراغك الذي يشبههك في هذا المنبر ، وهي موجودة في الارشيف ( ولو ذهبت لارشيف سودانايل ) سوف ارفق لك بعض قرفك هناك .ايضا |
انا لا احتاج ان اعود لما كتبتُ فأنت لن تطول ما ما اكتبُ
ولكن قارئك ان كان لك قراء يحتاجون للمصدر
والا اصبح استشهادك خارم بارم
وكما قلت لك انك ستولي الدبر كما فعل غيرك
وعلامة هروبك هي هذا الهراء الذي تستشهد به دون مصدر
لانه بدون مصدر يمكن ان نقول انك انت مؤلفه
شاهت الوجوه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: متى يصدقني اهل المنبر؟ (Re: Ali Alkanzi)
|
حامد الصاوي..حبابك يا صديقي
كتر خيرك على هذه الشهادة في حقي..
وكنت نويت ان اكتفي بكلامك هنا واخرج من هذا الخيط ، ولكن..
على الكنزي هو النسخة الثانية من واحد كان يكتب في هذا المنبر واسمه عبد المنعم موسى ، نفس اللؤم والكذب والتبلي على الناس بدون أي مبررات واضحة..
والصدفة المدهشة يا حامد ان كليهما من نفس المنطقة في ضواحي مدينة الدويم ، احدهم من قرية في شرق النيل الأبيض (على الكنزي) والأخر من قرية غرب النيل الأبيض ، وكليهما يتميز بالشخصية المضطربة والأنا الزائدة عن اللزوم ، وكل ذلك يخفي حالات اضطرابات نفسية وعقد نفسية مزمنة..
ايضا كليهما يظن أن المنبر مكان للشو ، وكليهما يلجأ للإثارة من اجل لفت النظر اليه كشخصية مضطربة ، تريد ان تكون مركز الكون..لذلك ليس لديهما غير الشتائم والكذب في حق الناس والأنكى الإصرار على الكذب..
ياخي حتى الأخطاء الإملائية متشابهة ومتطابقة لصورة يعجز الخيال عن استيعابها..
كتر خيرك على النصيحة ، ولكن يا صديقي ، ان على الكنزي أذى اصاب هذا المنبر ، ومن حق اهل المنبر الدفاع عن المنبر كساحة لتبادل الأراء وليس تبادل الأكاذيب والشتم والمطاردة..على الكنزي يظن ان انشغال الناس بامور الحياة والمعاش هو جبن وهروب من مواجهته باكاذيبه ، وحينما تتم ملاحقته يلجأ للمسكنة والظهور بمظهر الواعظ والكلام عن الأخلاق والقرأن والأحاديث مع انه هو ابعد الناس عن مبادئ الأخلاق ومكارم الأخلاق..
لذلك سنظل نواجهه باكاذيبه ، ليس لنقمعه وانما ليعرف اهل المنبر ان القبة ليس تحتها فكي وانما تحته سايكوباتيك يظن انه مركز الكون والأشياء..
ودمت طيبا يا صديقي
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: متى يصدقني اهل المنبر؟ (Re: Kabar)
|
هاشم كاروري..حبابك يا صديق
كتر خيرك على اشراكنا في اكاذيب على الكنزي..
وجيد جدا يا صديقي جلبت تراشه هنا..فالرجل في حالة اضطراب نفسي ويظن ان الناس لا تستطيع متابعة كلامه الهايف وقدرته على الكذب في حق الناس..
وسوف نواصل في فضح اكاذيبه..
اللولوة يا هاشم من قبل على الكنزي أن له عقدة نفسيه وهي امنيته ان يكون محامي..وفشل لأنه ببساطة ما عندو طايوق يفهم الواو الضكر في القانون..فلذلك يظن انه يستطيع الفهلوة عبر اللف والدوران وناسي ان الكلام معه هنا ليس من اجله (وهو المعقد نفسيا وباحثا ان يكون مركز الكون) وانما ليفهم اهل المنبر من هو على الكنزي.
دمت طيبا يا هاشم..
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: متى يصدقني اهل المنبر؟ (Re: Kabar)
|
قبل ان نواصل في المحطات التي ذكرناها ،
نتوقف قليلا مع اكاذيب على الكنزي ، والرجل كشخصية مضطربة كلما تحدث كثيرا كلما فضح نفسه كسايكوباتيك معتت..
قلنا ان على الكنزي تم اتهامه في 2011 من قبل ضابط شرطة بالمعاش بان الكنزي يعيش على اموال الكنائس والضمان الإجتماعي ، وقلنا ان على الكنزي وقتها دافع عن اموال الكنائس وفكرة الضمان الإجتماعي ، وبعد سنوات جاء يشتمني باني اعيش على موائد الكنائس واموال الضمان الإجتماعي.
اتهمني على الكنزي باني حرفت كلامه ، ولم يشر الى انه قد دافع عن فكرة الضمان الإجتماعي..
هنا مقال على الكنزي كاملا ، حتى يعرف الناس الى مدى هو مفطوم بلبن الكذب..وعليه ان ينكر كتابة هذا المقال أو يوضح للناس تناقضه في ان يدافع عن الضمان الإجتماعي حينما يتم اتهامه بالإعتماد عليه ، ولكن نفس المسبة التي رفضها في حقه يعود ليسب بها الأخرين..
بل دفاعاً عن العميد شرطة مختار طلحة محمد رحمة ... بقلم: علي يس الكنزي
التفاصيل
نشر بتاريخ: 07 تموز/يوليو 2011
الزيارات: 5647
بسم الله الرحمن الرحيم
من أبواب متفرقة
[email protected]
الكاتب حين يكتبُ كتاباً أو مقالاً أو تحليلاً، يندر أن يعود إليه بعد نشره، ويصبح الكتاب أو المقال أو التحليل ملكاً للقارئ يفعل به ما يشاء. لهذا فمن النادر أن ابحث في قوقول (Google search) عن كتاباتي. فعلتُ ذلك الأسبوع الماضي وأنا أتصفح سودانايل ، فهالني أن أجد رداً على مقالاتي الثلاث التي نُشرتْ بجريدة السوداني، وسودانايل، وسودانيزاولاين، عن اغتيال الشهيد الأمام الهادي المهدي تحت عنوان (ولتعرفنهم في لحن القول).
أي كاتب سيكون جد سعيد أذا حظي مقاله بتعقيب أو أكثر، والمهم عنده أن يكون التعقيب توسيعاً للحوار وإثراءً للمعرفة و تمليكاً للحقائق، وإكمالاً لبعض الجوانب التي غابت عن الكاتب. أما أن ينحرف المُعَقِبْ وينزلق ويخرج من المسار الأساسي للموضوع، ويلقي بالأوصاف والتهم والنعوت جازفاً، ويرمي بها كيف ما يشاء، متناسياً أن المسلم مسئول عن قلمه، كما هو مسئول عن لسانه، وما الأقلام إلا ألسنة على الورق كما قال السيوطي وهو ينشد: (فلا تكتب بخطك غير شيء يسرك في القيامة أن تراه). فمن فات عليه قول السيوطي فعليه بحديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين قال: (ثكلتك أمك يا معاذ، وهل يُكْبُ الناس يوم القيامة على النار إلا حصاد ألسنتهم؟). هذا ما عنى لي وحملني على الرد لما جاء في مقال سعادة اللواء شرطة معاش عبدالرحيم أحمد عيسى تحت عنوان (بل دفاعاً عن العميد مختار طلحة محمد رحمة !!) والذي نشر بجريدة السوداني وسودانايل.
سأبدأ بما انتهى إليه المقال لنرى كيف رمى سعادة اللواء بسهامه الخاطئة نحوي وهو يقول: "وأخيراً أقول ..من هرب من بلده بحثاً عن الفردوس المفقود وعاش على أموال الضمان الاجتماعي في دول الغرب وهبات المنظمات الكنسيه .. ثم تخلى عن هوية وطنه لقاء هوية بلد آخر .. ليس من حقه أن يوزع صكوك الغفران على الآخرين ولا أن يعطينا دروساً مجانية في المهنية والوطنية". انتهى قول سعادة اللواء.
علي يس الكنزي يا رعاك الله، لم يهرب من بلده بحثاً عن الفردوس المفقود، بل جاء إلى الغرب بتأشيرة عمل حصل عليها من الخرطوم، ومكث حتى الآن لما يربو عن ثلاثين عاماً لم يشكو الفاقة يوماً، ولم يلجأ للضمان الاجتماعي وسيستخدمه متى ما دعته الضرورة لذلك ولا حرج عليه، كما سأبين لاحقاً. أما حديثك عن تبديل الهوية، فما الحرج في ذلك والسودان شرع قانوناً يسمح لمواطنه أن يحمل جنسية بلد ثاني؟ " أم يحسدون الناس على ما أتاهم الله من فضله؟" هل تعلم يا سعادة اللواء أن من وزراء حكومة السودان من يحملون جنسية بلد آخر؟!! أيجري عليهم قولكم الذي جرى علي الكنزي " ثم تخلى عن هوية وطنه لقاء هوية بلد آخر .. ليس من حقه أن يوزع صكوك الغفران على الآخرين ولا أن يعطينا دروساً مجانية في المهنية والوطنية".؟
هون عليك سعادة اللواء، وأعلم أن علي يس الكنزي لا يتمتع بجواز سفر غير الجواز (الأخضر الليموني)، ولا غرو أن عَلِمْتَ: أنه عُرضتْ عليه جنسية البلد الذي يقيم فيه مرتين فصدها. مرة عندما استغنى عن خدماته في 29 يوليو 1989، مخدمه الذي آتى به من الخرطوم، وترتب على ذلك فقدان شريعة البقاء في البلد المضيف، فعرض عليه محامي نافذ، ورئيس لحزب يمين شهير في المدينة التي يقيم فيها، أن يتولى إجراءات تجنيسه دون مقابل، فلم يقبلها رغم حاجته لها. ولو علمت سعادتكم بتفاصيل ما وراء إنهاء خدمة الكنزي لأقشعر بدنك، وأيقنت أن في السودان رجال. أما الثانية فعندما صُدِقَ لكل أسرة الكنزي دفعة واحدة بجنسية البلد المضيف، فتحصل أفراد أسرته على الجواز، وأعتذر الكنزي مرجئ الأمر إلى المستقبل.
هذه حقيقة علمها لا ينفع القارئ بقليل، وجهلها لا يضره بكثير، وما كنتُ راغبٌ في إيرادها لو لا عظيم قولكم ورميكم للتهم تعجلاً وجزافاً، يا سعادة اللواء. ولعلها بشارة أزفها لكم بالقول: (أن علي يس الكنزي، وجد حقاً الفردوس المفقود في البلد الذي يعيش فيه حالياً)، ولله الفضل والمنة.
سعادة اللواء، ليتكم تعلمون أن العيش على أموال الضمان الاجتماعي ليس ببدعة ولا سبة ولا منقصة للإنسان في الغرب. فالضمان الاجتماعي هو حق يكفله القانون لمن توفرت فيه الشروط. وهو نظام ابتدعه الألمان منذ عهد بزماركBismarck's في سنة 1881. الهدف من ورائه حفظ كرامة الإنسان، والتخفيف من وطأة الفقر، ومنع التسول والجريمة الناتجة عن الحاجة لتغطية ضروريات الحياة. لحقت بألمانيا بقية دول أوربا الغربية وأمريكا في بداية القرن الماضي. ليتنا نتمثل بهم ونمشي على خطاهم ونفعل كما فعلوا. فالضمان الاجتماعي يا سعادة اللواء، ما هو إلا كفالة من المجتمع لبعض أعضاء المجتمع الذين تعرضوا لفقدان العمل، أو تعذر الحصول عليه (البطالة)، أو الذين أقعدتهم الإصابة أو المرض عن العمل، أو أصحاب العاهة الطبيعية أو الناتجة عن حادث، أو الذين بلغوا سن المعاش. ألا ترى نحن أولى بذلك منهم يا سعادة اللواء؟
دعني أروي لكم قصة وبعدها لكم أن تقارنوا، وتحكموا. صديقي وزميلي في العمل، ابتعثته وزارة الخارجية السودانية ومكث في وظيفته بالسفارة سنوات، وعندما تم نقله للخرطوم وجد وظيفة في المكان الذي أعمل فيه الآن. أحيل صاحبنا إلى المعاش لبلوغه سن التقاعد. تقدم بطلب للسلطات المحلية للسماح له بالبقاء في بلد الكنائس. ووجدت السلطات المحلية أن احتياجاته الشهرية هو وزوجته تربو عن الأربعة ألف وخمسمائة دولار، ومعاشه الذي يتقاضاه من المنظمة التي عمل فيها لثمان سنوات لا يغطي 25% من تلك الاحتياجات. أتدري ماذا فعلت السلطات المحلية؟ قامت بإكمال ال 75% ومنحته حق الإقامة، إكراماً للفترة التي قضاها بين ظهرانيهم - خمسة عشر عاماً- فرأت أنه ليس من الإنسانية أن ترمي به وهو في هذه المرحلة من العمر. أليست هي قصة شبيهة بقصة عمر بن خطاب مع اليهودي الطاعن في السن في مدينة المصطفى؟!!!
وللمقارنة أحكي لكم قصة أخرى. أحد معارفي طلبته دولة يقصدها كثير من السودانيين للعمل فيها، هاجر إليها في أواخر الستينات قبل أن تعرف الناس الهجرة، وعمل في بودايها وقراها ومدنها معلماً للغة الإنجليزية. في بداية هذا القرن أكمل أربعين سنة من الخدمة في تلكم البلاد. أتدري ما زال فعل؟ بقى في تلك البلاد، والآن يعمل بياعاً للأثاث في إحدى المعارض ليقتات من عمله وهو في سن الشيخوخة. فالرجل رغم أنه في دولة المآذن، لكنها لم تجعل له غطاء الضمان الاجتماعي، مثله مثل كثير من السودانيين الذين أفنوا زهرة عمرهم وساهموا في ازدهار وبناء تلك البلاد، والبلاد المجاورة. وها أنتم تتحسرون في مقالكم على من تدافعون عنه قائلين: "أنه يتقاضى معاشاً لا يربو عن مئة دولار". صدق محمد عبده حين قال: (أنه عندما ذهب إلى الغرب وجد إسلاماً ولم يجد مسلمين، وعندما عاد إلى الشرق وجد مسلمين ولم يجد إسلاماً).
سعادة اللواء، أطمئنك بأنه ليس من بيننا من يعيش على هبات الكنائس، ولكن حقاً، منا من يعيش على الضمان الاجتماعي مُكرهاً عليه. فجل السودانيين اجبروا على البطالة والعيش تحت غطاء الضمان الاجتماعي، علماً بأن كثيراً منهم يحمل من المؤهلات ما تبز التي عندي وعندك، ومع ذلك نجدهم على استعداد للعمل في أي وظيفة مهما تدنى عائدها ومقامها طالما أنه عمل حر شريف يجبر المرء للخروج صباحاً والعودة مساء. وليتك تعلم أن الغرب جعلها سياسة وإستراتيجية غير معلنة تقف حائلاً أمام هؤلاء للحصول على العمل. فالغرب يرى أنه من الأنسب الإبقاء على القادمين من أفريقيا والشرق الأوسط وآسيا خارج دائرة العمل الفاعلة ما أمكن ذلك، حتى ينشأ منهم جيل ثاني أقل تأهلاً وتطلعاً وطموحاً من أبناء جيلهم من الغربيين، وبذلك تبقى الريادة والقيادة والسيادة محتكرة لأهل البلد الأصليين، وتبقى الوظائف الدنيا والأعمال الهامشية لأبناء المهاجرين.
أما دفاعكم عن زميل مهنتكم فهذه محمده تحسب لكم، وقليل منا يفعل ذلك. ولكن من الواضح أن دفاعكم يا سعادة اللواء أتى خارج حلبة النزال، فتحاشيتم بذكاء رجل الشرطة أن تردوا على النقاط والتساؤلات الأساسية التي وردت في مقالاتي الثلاث التي سلطتُ الضوء فيها على ما جاء من قول منسوب للعميد معاش مختار طلحة محمد رحمة في التحقيق الصحفي الذي أجراه معه الصحفي النابه الأستاذ عبدالوهاب همت. وتساؤلاتي تنحصر في:
• كيف يسمح ضابط الشرطة "مختار طلحة محمد رحمة" لضابط مجلس محلي "محمد حسين بامسيكا" أن يتسلم قيادة رجاله وقيادته وفي حضور سعادته؟
• كيف عجز ضابط الشرطة مختار طلحة محمد رحمة" أن يوفر الحماية لأسيريه "سيف الدين الناجي ومحمد أحمد مصطفى حسن" اللذان قتلا تحت الأسر، واحدهما أمام عينيه؟ أنظر لقوله: "سيف الدين الناجي أطلق عليه بامسيكا ثلاث رصاصات من قرب ولم يمت، وطلب من أحد الشرطة أن يُجْهِز عليه، فرفض الشرطي. فما كان من بامسيكا إلا أن طلب من الشرطي الأخر " وداعة سيد أحمد" أن يقوم بذلك ففعل. وصاحبكم واقف يترقب؟ عجبي، وبعد هذا أنت فخور به وبخدمته؟!! أما محمد أحمد مصطفى حسن فقد قُتِل بطلقة في ظهره وهو داخل العربة التي كان من المفروض أن تحمله إلى الدمازين.
• كيف عجز ضابط الشرطة مختار طلحة محمد رحمة عن إسعاف الأمام الهادي وتركه ينزف حتى الموت، متعللاً بأنه ذاهب إلى الكرمك لإحضار طبيب، ولكنه أتى وبرفقة جزاراً. فجاء متأبطاً بامسيكا الذي قضى على سيف الدين الناجي، وقد أدانته المحكمة مع الشرطي وداعة سيد أحمد بجريمة القتل.
• من جانبي أشك في هذه الرواية، لأن الأمام ربما مات من أحد الطلاقات الطائشة التي أطلقها بامسيكا علي سيف الدين الناجي وهو جالس على الأرض يحتضن الإمام على صدره، فبتأكيد أن سيف الدين لا يحتضن جثمان ميت بل أمام حي ينزف دماً. فكما استهان بامسيكا بروح سيف الدين فروح الإمام عليه أهون؟
• كيف تكون الجريمة إذن إن لم يكن عجز العميد معاش مختار طلحة محمد أحمد، عن حماية أسراه بجريمة، وسلبيته تجاه بامسيكا جريمة أخرى؟!! ألم يتنازل لبامسيكا عن قيادة أفراد الشرطة الذين هم تحت أمرته؟ ألم يصبح هو تحت أمرة (ضابط حكومة محلية) وسمح له أن يعطي الأوامر لأفراد الشرطة؟ ألم يسمح له بإطلاق النار على الأسير سيف الدين الناجي وربما الإمام، ومن ثم الإجهاز على جريح أو جريحين؟
أما ما جاء من وصفكم لشخصي في صدر مقالكم بأنني استندتُ علي: "الوساويس والهلاويس والمعطيات والفرضيات الخاطئة والسهام المسمومة دون وعي وتدبر". فهذا ينم عن ذكاء رجل شرطة أقفل الإجابة على التهم الأساسية التي جاءت في مقالاتي، وأسهب في الرد على ما أوردناه من تفاصيل كان الغرض منها جذب القارئ.
من منبر جريدة السوداني أدعو سعادة اللواء معاش شرطة عبدالرحيم أحمد عيسى، وكل متداخل في أي حوار ومع أي كاتب في المستقبل، أن يكون الحوار في حدود ما هو مطروح، وأن نحترم بعضنا بعضا، ونترك ما هو شخصي، فقد ألحقتم بي ما ليس لي فيه حظ ولا نصيب، سامحكم الله وعفا عنكم وعني، وعن كل مذنب جهول.
من غرائب الصدف:
بعد انتهائي من مقالي والدفع به إلى جريدة السوداني في مساء يوم الثلاثاء 5 يوليو 2011 ليتم نشره في يوم الخميس 7 يوليو 2011، اطلعتُ في مساء ذلك اليوم على جريدة النيويورك تايمز NYTimes الصادرة لنفس اليوم فوجدتُ الخبر التالي الصادر من وكالة الاسوسيتد برس:
ملخص الخبر يقول: " أن محكمة الاستئناف الهولندية (بهيغ) وجدت: أن هولندا مسئولة عن موت ثلاث ضحايا مسلمين من ألبوسنا تم قتلهم بواسطة الصرب في مجزرة صربرنتشا Srebrenica. كما ألزم قضاة الاستئناف الحكومة الهولندية بدفع تعويض لأقاربهم. ودعوى الشاكي تقول:" أنهم كانوا تحت حماية القوات الهولندية لحفظ السلام في صربرنتشا التي عجزت عن حمايتهم"، ولم تشفع حجة محامي الدفاع من تبرئة الحكومة الهولندية من مسئوليتها بدعوى أن الجنود كانوا يمثلون الأمم المتحدة بالقبعات الزرقاء. هذا مما يفتح الباب أمام مطالبات اسر ضحايا صربرنتشا
Srebrenica Victims Win Lawsuit Against the Dutch
By THE ASSOCIATED PRESS
Published: July 5, 2011 at 3:28 PM ET
THE HAGUE, Netherlands (AP) — The Netherlands is liable for the deaths of three Bosnian Muslim men slain by Serbs during the 1995 Srebrenica massacre, appeals judges ruled in a civil suit Tuesday, ordering the Dutch government to compensate the men's relatives. The case was brought by Hasan Nuhanovic, an interpreter who lost his brother and father, and relatives of Rizo Mustafic, an electrician who was killed. They argued that all three men should have been protected by Dutch peacekeepers.
فاين ومتى وكيف قام كبر بتحريف كلامك يا على الكنزي؟
الم يتهمك (سعادة اللواء) بان تعيش على اموال الكنائس والضمان الإجتماعي؟
ألم تدافع ، في ردك على (سعادة اللواء) ، يا علي الكنزي عن فكرة الضمان الإجتماعي؟
ام كل هذه المقالة الباهتة المكموجة هي من تاليف كبر؟
والأهم لماذا دافعت عن الضمان الإجتماعي امام (سعادة اللواء) حينما اتهمك بذلك ، ثم جئت اليوم تسب الأخرين بانهم يعيشون على موائد الكنائس والضمان الإجتماعي؟
الم اقل لك بانك شخصية مضطربة وسايكوباتيك..
وسوف نواصل في فضح اكاذيبك اضطراباتك النفسية..
وليفهم اهل السودان ان علي الكنزي الذي يتبجح بانه انفق السنين في اوربا لم يتعلم من اوربا شئ ، لم يتعلم سماحة الديموقراطية وحقوق الإنسان واحترام الأخر..وانما ظل كالحمــــــار يحمل اسفارا قيمة ولا يدرك قيمتها..
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: متى يصدقني اهل المنبر؟ (Re: Kabar)
|
مرحبا . أ / كبر
فعلا هذا الرجل به مس ، فما يقوم بفعله في المنبر لشئ مخجل . فهو دائما يحب الحديث عن نفسه ، وانجازاته والتدخل في اعراض الاخرين ، وقد شهد الجميع في هذا المنبر قضيه اسرية تضم اخوة او اقارب في هذا المنبر . قرأت مدي سخفه ، ودعوته المبطنة لرأب الصدع في تلك الاسرة .
ايضا افتراعه للعديد من البوستات يهاجم فيها الجمهورين ، ويشكك في الاستاذ . محمود محمد طه ، هذا غير عراكه وطوله لسانه الزفر مع الاخ / عارف ، والكثيرين غيره .
تم تحديد مشاركاته اليومية من قبل ادارة المنبر ، بل وصلت لحد ايقافه من الكتابة هنا. وكعادته جري يمين وشمال حتي يتم رفع الحظر عن قلمه . وقد حدث .
الذي يهتم بقصص الاعراض ، ويدعم ذلك بذكر اسماء بناته وابناءه ، وامه . في منبر عام ، ويسرد تفاصيل خاصة . فهو انسان غير سوي ، وبه عله نفسية .تحتاج لعلاج عاجل .
هذا الرجل يحس بان حقه مهضوم ، وانه شخصية مهمة ، ولابد للناس عند رؤيته او سماع صوته ، ان يقفوا احتراما وتبجيلا له ، ويرفعوا له القبعات .
جنون العظمة داء عضال ، لايفارق صاحبه حتي موته ، فلابد من معالجتة عاجلا ، وكلما تأخر العلاج ، تحدث كوارث ومصائب اكثر ، يفعلها ويتسبب فيها المريض ، ولربما تؤدي في النهاية لماساة محزنه .
تحياتي كبر ،،،
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: متى يصدقني اهل المنبر؟ (Re: Hasheem Karouri)
|
الذكي الغباء كبر
واي غباء اعظم من هذا وانت تستشهد بمقالي الذي وبكل شجاعة ونصاعة وحقة حجة اتهمت ضابط شرطة وهو حي بيننا بانه قتل الشهيد الهادي المهدي وتحديته في مقالاتي الاثنين التي ربما انشرهما هنا لفائدة القارئ فلم يجرؤ هو ولا شريكه الشهير ببامسيكا بفتح بلاغ ضدي
وها انت تنشر مقالي كاملاً عن من دافع عن زميل خدمة معه وهذا حقه
وورد في مقالي عن نفسي ما اورده هنا بالخط الاحمر يا ذكي الغباء
علي يس الكنزي يا رعاك الله، لم يهرب من بلده بحثاً عن الفردوس المفقود، بل جاء إلى الغرب بتأشيرة عمل حصل عليها من الخرطوم، ومكث حتى الآن لما يربو عن ثلاثين عاماً لم يشكو الفاقة يوماً، ولم يلجأ للضمان الاجتماعي
وهذه الفقرة تبين انني جئت لسويسرا بتأشيرة عمل وبقيت فهيا إلى يومنا هذا لأن اقامتي ستنتهي في ٢٠ اغسطس ٢٠٢٠
لا انا ولا زوجتي ولا ابنائي السبعة ذهبنا يوما نتوسل الصندوق الاجتماعي رغم انني مررت بظروف صعبة خاصة عندما فقدت وظيفتي بوفد قطر بجنيف في ٢٩ يوليو ١٩٨٩
وليتك تسأل عن السبب اي واحد مقيم في جنيف وسيقول لك انه تركها رفعة لوطنه
ووقفت موقفا من الوفد الدائم قال لي فيه المحامي الذي كان يدافع عني فليب سامبوك ومستعد ان اعطيك هاتفه في سويسرا فهو مازال صديق لي
قال لي:
لم يقابلني اشجع منك في هذه الدنيا واعلم انني غير ديني ولو اعتنقت دينا سيكون الاسلام الذي رايته فيك
واسأل الله ان تتحققوا لماذا فصل علي يس الكنزي من وظيفته بالوفد الدائم لدولة قطر ولحقت به زوجته التي كانت تعمل في سكرتارية الشئون القنصلية
اسالوا ايها الجهلاء لتعرفوا وتتعرفوا كيف يمثل السوداني بلاده في ارض الغربة
شاه وجهيكما واني لعائد اليكما بعد صلاة المغرب
واعلم يا كبر
انك ارتكبت كبيرة يحاسبك الله عليها أن شاء غفر وان شاء عذب
ولكن خطيئتك في الدنيا عظيمة
خاصة وانت تقيم في كندا فلا يصح لك ان ترمي الناس بالتهم دون بينة
ففويل لك مما تصنع وويل لك مما اعد لك من مفاجأة ستسهر ليك وتغلق مضاجعك
وها انتما رجلان برجل
واعلموا ان الكنزي ينحاز لامة يغلب الرجل فيها الفين من الرجال
دعك من جهولين تازراء علي
وما ضرني إن لم تفهم البهم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: متى يصدقني اهل المنبر؟ (Re: Ali Alkanzi)
|
[red]قبل ان اواصل الحوار الفاضح لذكي الغباء ولمن اجهل اسمه ورسمة
حقيقة اني جد شاكر لهما ومقدر لاعطائي هذه الفرصة الذهبية
لاكشف لكليهما اولاً
و لاهل المنبر وقرائه بعض احداث سيرتي الذاتية
والتي تستحق ان تدون ربما يكون فيها اضافة ولو لسطر واحد
من تاريخ جيلنا
لهذا اكرر لهما الشكر الجزيل
وارفع القبعة تحية لهما
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: متى يصدقني اهل المنبر؟ (Re: Ali Alkanzi)
|
يا مجهول الاسم والرسم عندي
اراك تخاطب في مداخلتك الذكي الغباء كبر بقولك:
Quote: مرحبا . أ / كبر
فعلا هذا الرجل به مس ، فما يقوم بفعله في المنبر لشئ مخجل . فهو دائما يحب الحديث عن نفسه ، وانجازاته والتدخل في اعراض الاخرين ، وقد شهد الجميع في هذا المنبر قضيه اسرية تضم اخوة او اقارب في هذا المنبر . قرأت مدي سخفه ، ودعوته المبطنة لرأب الصدع في تلك الاسرة .
ايضا افتراعه للعديد من البوستات يهاجم فيها الجمهورين ، ويشكك في الاستاذ . محمود محمد طه ، هذا غير عراكه وطوله لسانه الزفر مع الاخ / عارف ، والكثيرين غيره .
تم تحديد مشاركاته اليومية من قبل ادارة المنبر ، بل وصلت لحد ايقافه من الكتابة هنا. وكعادته جري يمين وشمال حتي يتم رفع الحظر عن قلمه . وقد حدث .
الذي يهتم بقصص الاعراض ، ويدعم ذلك بذكر اسماء بناته وابناءه ، وامه . في منبر عام ، ويسرد تفاصيل خاصة . فهو انسان غير سوي ، وبه عله نفسية .تحتاج لعلاج عاجل .
هذا الرجل يحس بان حقه مهضوم ، وانه شخصية مهمة ، ولابد للناس عند رؤيته او سماع صوته ، ان يقفوا احتراما وتبجيلا له ، ويرفعوا له القبعات .
جنون العظمة داء عضال ، لايفارق صاحبه حتي موته ، فلابد من معالجتة عاجلا ، وكلما تأخر العلاج ، تحدث كوارث ومصائب اكثر ، يفعلها ويتسبب فيها المريض ، ولربما تؤدي في النهاية لماساة محزنه .
تحياتي كبر ،،، |
ارك تقول له :
ربما هو استاذ لك ولا اقول لامثالك لانه ليس هناك مثيل لك إلا ذكي الغباء هذا
بالمناسبة في السودان عادي جدا يقولو ليك استاذ بروف دكتور الخ
اعرف شخصية تعمل في القرى في تطعيم الاطفال مع منظمة الصحة العالمية وهي لم تتدرب إلا كيف تطعن الصغير الحقنة
نسوان الحلة ورجالها لو ما نادوها
يا دكتورة ما بتجي
حظ
ولنعد لردك ونقف على كل جميلة غير مفيدة فيه:
| Quote: فعلا هذا الرجل به مس ، فما يقوم بفعله في المنبر لشئ مخجل . فهو دائما يحب الحديث عن نفسه ، وانجازاته والتدخل في اعراض الاخرين |
اها يا ربي المس دا بتعلاج بالرقية الشرعية ولا عند اخصائي امراض نفسية؟
دلوني ، وياريت تعملوا لي نداء في المنبر لجمغ التبرعات وتحمل تكلفة علاجي بكندا.
ثم تضيف قائلاً:
| Quote: قد شهد الجميع في هذا المنبر قضيه اسرية تضم اخوة او اقارب في هذا المنبر . قرأت مدي سخفه ، ودعوته المبطنة لرأب الصدع في تلك الاسرة . |
اولاً احب ان افتيك بأن تدخلي كان عبر هذا المنبر بعد استإذاني من صاحب الامر لي بالتوسط وقد اذن لي واعطاني رقم هاتفه وهاتف اخيه وهاتف الطرف الاخر
وكان التواصل في هذا المنبر إلا ان الاخ بكري اوقفه وهو ليس بطرح مني ولكن احد الاطراف قام بطرحه هنا
وقد سعيت للقاء الطرفين ولكن حالة وفاة في الاسرة وذهاب الاخ لمن توفى له قريب ذهب إلى القاهرة للعلاج لوقوع حادث له
فتعذر اللقاء بهما أي الاخوين
ولكني التقيت وفي منزلي بالطرف الثاني مع رفيق له من اسرته
وبعدها طلب الطرف الاول ان انسحب من الواسطة لانهم ليسو في حوجة لي
وقد فعلت
علما بأننا قد قطعنا شوطا كبيرا في حل المشكلة عبر المكلمات الهاتفية
ولكن اصبح امامي موقف انساني تجاه الطرف الثاني خاصة وقد التزمت له في اول لقاء به بأن اقف معه ماليا
ولا اريد كيف هونت عليه وعثاء السفر إلى الهند وكيف كانت تصله التحويلات من سويسرا إلى الهند
وحتى عندما عاد إلى السودان كان هناك مبلغ ما يعادل ١٥٠٠ دولار تم تسليمها من الاخ الشيخ قريب الله هاتف 00249912303823
واسألوا الشيخ هذا الذي لا تربطني به اي صلة او قرابة ولكن وجدته شخص مكان ثقة كيف يوزع الكنزي ماله؟
والله سترون عجباً
اما وانت تواصل رواياتك المبهمة وتقول:
Quote: ايضا افتراعه للعديد من البوستات يهاجم فيها الجمهورين ، ويشكك في الاستاذ . محمود محمد طه ، هذا غير عراكه وطوله لسانه الزفر مع الاخ / عارف ، والكثيرين غيره .
|
أولا انا لم اهاجم الحمهوريين بل هاجمت استاذهم النبي الكذب وما زلت عند قولي انه رسول كذب جعل من الالهة اللهين اثنين الله والانسان الكامل محمود
وما زلت عند قولي ان محمود محمد طه كان كلما تحين صلاة المغرب التي حضرتها معه ومع تلاميذه وداخل بيته يأتي بتصرف يدخل الريبة في قلوب كل من راءه
اما عارف فما هو إلا نسخة من الذي اجهل اسمه ورسمه وذكي الغباء كبر
فقد تجرأ علي دون مسوق كما فعلت انت وذكي الغباء كبر
طبعا ان تكذب فهذا نهجك ولن تحيد عنه وانت تقول:
| Quote: م تحديد مشاركاته اليومية من قبل ادارة المنبر ، بل وصلت لحد ايقافه من الكتابة هنا. وكعادته جري يمين وشمال حتي يتم رفع الحظر عن قلمه . وقد حدث . |
اولا نعلم علم اليقين ان لصاحب هذا الموقع ان يفعل ما يريد باعضاء المنبر سوى بقبولهم او ابعادهم او تحديد مداخلاتهم او ارسال طرحهم للخور كما يعبر بعض البورداب
اما بخصوص فللاخ بكري ابوبكر كل شكري وثنائي وقد دافعت عن موقعه في اكثر من مقال قبل ان اصبح عوضا به
وما حجبني من العضوية إلا لعملي القيادي في منظمة دولية تحظر هذا
وعندما نزلتُ المعاش الاختياري تقدمت للاخ بكري بطلب عبر الايميل ولم يطلب مني تزكية من احد وكل الذي طلبه صورة من جوازي
واصبحت عضوا في منبره وصبرت شهور عدة قبل ان ادخل في الكتابة التي كانت في سبتمبر ٢٠١٧ والعضوية اظنها في مارس من نفس السنة
اما حجبي من الادارة كانت مفاجأة لي وبعد مرور شهور قلائل كتبتُ للاخ بكري ايميل واعاد كلمة المرور في ساعتها ولم احتاج لشفاعة احد من الناس
ولادهشك انني لم اخذ شئ في حياتي بشفاعة احد غير الله هل فهمت هذا يا هذا؟
اما قولك عن شأني الخاص فهذا هو فهمي ان اتحدث عن اسرتي وزوجتي وابنائ وبناتي السبع الذين ولدوا في سويسرا واراك تقول:
| Quote: الذي يهتم بقصص الاعراض ، ويدعم ذلك بذكر اسماء بناته وابناءه ، وامه . في منبر عام ، ويسرد تفاصيل خاصة . فهو انسان غير سوي ، وبه عله نفسية .تحتاج لعلاج عاجل |
صدقني اتمنى من كل قلبي ان اي مغترب سوداني في بلاد الغرب وفق كما وفقت انا.
اتدري لماذا :
لاني انشات ابنائي وبناتي على الطهر والصدق والعفة والشجاعة الجرأة والاعتزاز بالدين التفوق الدراسي وتعلم اللغة العربية وحفظ القرآن
وقد نجحت في كل ذلك
ولا غيظك اكثر سافصل لك حال اهلي
زوجتي تقرأ القرأن وتختمه في الشهر عدة مرات حتى تورم مصحفها وتضاعف حجمة
ابني محمد البكر توفي غرقا ببحيرة نيوشاتل وعمره تسع سنوات وفي ذلك اليوم وقبل الخروج للرحلة من جنيف
رايته يؤم اخويه في صلاة الصبح
ابنائي كلهم يحسنون العربية كتابة وقراءة ونطقا حتى علم النحو لهم فيه باع ويقرأون القرآن بالتجويد حتى ان احدهم شارك في حلقة تجويد بمسجد بالحتانة فتعجب القراء من قراءته
وقرأ مقلدا للشيخ السيدسي في مسجد جينف وبحضوره فمنحة جائزة خاصة
ابني الاكبر يعمل مديرا للتسويق للشرق الاوسط لاكبر الشركات الامريكية
والذي يليه يعمل في مجال Generic drugs
وتليه بنت تعمل طبيبة في سويسرا
وتليه بنت تعمل في وظيفة قيادية في احد الفنادق الشهيرة
وتليه بنت تعمل في شركة عالمية متواجدة في امريكا واوربا واسيا والشرق الاوسط والان وجدت وظيفة في شركة اخرى ستلحتق بها في او فبراير ٢٠٢٠
ويليه ابني الذي تزوج وهو في السنة الثانية من الجامعة جامعة جنيف وعندما قلت له أن هذا زواج مبكر كانت اجابته (اريد ان حفظ ديني يا ابي)
وهو يمعل في موقع هام في جنيف
اما الاصغر فهو في جامعة جنيف
بالله عليك اليس هذا فخر لكل سوداني في المهجر
موتوا بغيظكم
وساهريكم هري
واراك تختم مداخلتك بقولك:
Quote: هذا الرجل يحس بان حقه مهضوم ، وانه شخصية مهمة ، ولابد للناس عند رؤيته او سماع صوته ، ان يقفوا احتراما وتبجيلا له ، ويرفعوا له القبعات .
جنون العظمة داء عضال ، لايفارق صاحبه حتي موته ، فلابد من معالجتة عاجلا ، وكلما تأخر العلاج ، تحدث كوارث ومصائب اكثر ، يفعلها ويتسبب فيها المريض ، ولربما تؤدي في النهاية لماساة محزنه . |
والله ما احسست يوما انني مهضوم الحق وذلك ليقيني الكامل بقوله تعالي:
(ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم)
اما ان اردت تواضعي فسأل اهل قريتي الشوال فإن جئت إلى هناك فلن تسطيع ان تميزني عنهم
احمدالله ما زلت ااكل مع كل الناس واخالط كل الناس ولا اترفع إلا على مترفع مثلك
واحمد الله انني لم اسعى في حياتي لاي منصب ولم اتطلع حتى لما استحق
وكل توفيق حدث في حياتي مرده لرب العالمين
وكما قلتُ سابقاً يكفيني شكرا لله وحمدا له انني اكفل اسرتين دون ضيق او عنت
واحدة بسويسرا واخرى بالسودان
أرايت ما يفعل بي ربي؟ انه سميع مجيب
ولي عودة ولكن فلتكن لغد
فقد اعطيتك اكثر مما تستحق ولكن مازلت اشكرك لاتاحتك لي هذه الفرصة الذهبية
وليتك تسالني لماذا فصلت وزوجتي من بعد من سفارة دولة قطر؟ فسترى عجبا
وختاما اهدي لك نصحية ابوحسين لصديق مهدي فقد نصحه قائلاً:
| Quote: يا زول الكنزي دا انقرعو منو؟ |
واليك الرابط الذي لا تحسن استخدامه لانه يضر بحجتك:
يا جماعة انتوا على الكنزى ضل طريقه وسط مسيرة الزحف الاخضريا جماعة انتوا على الكنزى ضل طريقه وسط مسيرة الزحف الاخضر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: متى يصدقني اهل المنبر؟ (Re: Ali Alkanzi)
|
Quote: اعرف شخصية تعمل في القرى في تطعيم الاطفال مع منظمة الصحة العالمية وهي لم تتدرب إلا كيف تطعن الصغير الحقنة
نسوان الحلة ورجالها لو ما نادوها
يا دكتورة ما بتجي |
بالطبع لايمكن انزال المداخلة كاملة ، لكثير من الاسباب :
هي مؤثرة جدا وقد تدفع المزيد من الناس للبكاء .
بعض المصتلحات مكررة وسمجة
تفسيرك لمواقف معينة ، مخزية ، غير مقبولة ، وجبانه .
النكتة المكبشرة اعلاه ، هو النص الوحيد الذي لم تقل فيه ( أنا ) . لكن لمستك ، وبصمتك ، واضحة فيها ، وهو التمسخر علي النساء في عملهم ، وهذا ليس بغريب عليك ، فهي شئمتك .
-------
لاتنس نصائحي السابقة ، ( مراجعة الطبيب عاجلا ، حتي لاتستفحل المشكلة ) فالموضوع خطير ، والوضع متدهور كما اري .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: متى يصدقني اهل المنبر؟ (Re: Hasheem Karouri)
|
يا زول مجهول الاسم والرسم
الكنزي دا ما بتنازل فانت ليس له بند
وياريت تسألني وتقول لي لماذا تمت انهاء خدمتك بوفد قطر بجنيف؟
واضح انو لستتك نفس
لأن الصعود لقمم ليس لك منه حظ ولو يسير
فمشوار صعود الجبال هو لرجال صدقوا ماعاهدوا الله عليه
فاقعد فانت الطاعم الكاسي
وحتى لا يغيب عنك المعنى فاشرحه لك بانك تُطعم وتُكسى
شاهت الوجوه
وساعود لمناصرك ذكي الغباء غداً
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: متى يصدقني اهل المنبر؟ (Re: محمد البشرى الخضر)
|
ود البشرى سلام عليك
بقدرة قادر قلتا لي المجهول اسمه عندي ورسمه
Quote: يا كنزي
كاروري دا ح يتساغل عليك وما ح يسألك, لكن فالك طيّب
أسألك أنا: أها .. لماذا تم انهاء خدماتك في بعثة قطر في جنيف؟
اتفضّل أحكي و متّعني و القرّاء بالدهشة |
بتساغل دي قلتا انت وحفي به ان يتساغل (البسين والثاء ما مهم)
لأن وجهه وجه سغالة نتنة فهو جدير بوصف رسول الله صلى الله عليه واله بانه جليس سوء
كان تصبر علي شوية وتخليني اظعتو ليك ظعته اعدمو فيها الريشة
ولمن يقول الروب
فقد حق فيه قول ربي:
(بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فاذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون)
يا اخي دا له الويل وكبيره الذي علمه (سحر السغالة ) ذكي الغباء كبر فلهما الويل مما يصفون
واظن تدخلك دا ح يكون ساتر لكل قذائف الكنزي التي كادت ان تجعل منهما قاعاً صفصفا
يا زول هي انهاء خدمتي بوفد قطر بجينف بس؟
يا زول الكنزي دا مر بمواقف في السودان والمهجر لا يصدقها إلا من عايشها معه
وليس لدي مانع في كشف الاسباب التي دعت لفصلي من وفد قطر في نفس اليوم الذي التحقت فيه بالعمل هناك
التحقت بالعمل في ٢٩ يوليو ١٩٧٩ وتم فصلي في ٢٩ يوليو ١٩٩١
ولحقتني زوجتي في ٣١ يوليو ١٩٩١
واحسبُ ان فصلي مفخرة لي ولكل اهل السودان
وسأرويه لك ولكن بعد فذلكة تاريخيه تسبقه لأن الامر يحتاج لخلفية تسبقه
وهو كيف التحقت بالقطريين والسفارة القطرية بالخرطوم شارع ١٥ امتداد الدرجة ايام السفير علي مفتاح والسفير محمد راشد الخليفة والقنصل عبدالله الزوادي الذي ترقى سفيرا في محطة غير الخرطوم
وارجو ان لا تظنون انني متهرب من الاجابة كما ظننتم بي في اتهامي للاستاذ محمود محمد طه
في طرحي اسألوني قبل ان تفقدوني
ورواياتي مدعومة بالمستدات ان دعى الامر لذلك
كما أن من عايشها مازال حيا
سوى في جينف او زرارة الخارجية القطرية
والطريف في الامر الذي بقى في مكاني هذا مسئولا من الحسابات وشئون الموظفين هو احد ابناء قريتي الشوال الذي احضرته انا ويمت لي بقرابة
وهو خريج المعهد الفني ايام مجده
وكان موظفا مسئولا في كنانة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: متى يصدقني اهل المنبر؟ فإن لم يفعلوا فقد ص (Re: Ali Alkanzi)
|
يا شيخ علي ( ابو مصطفى ) ....
السلام عليكم ,,,
أرى ان هذا البوست قد انحرف عن الموضوع الاساسي
وهو زيارة رئيس الوزراء حمدوك لامريكا ,,
لذا ارجو من الاخوة الافاضل التوقف عند هذا الحد
ولنجعل السودان اولا .. وهم المواطن ثانيا ... هو شاغلنا الاهم ...
متعكم الله بالصحة والعافية ,,
عاالم بطاالـــــــــــــــــــــــة ,,,
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: متى يصدقني اهل المنبر؟ فإن لم يفعلوا فقد ص (Re: Hasheem Karouri)
|
مداخلة من نادر حامد من الفيسبوك تقول:
Quote: Nadir Hamad
يا الكنزي خراب تلاتين سنة نبي ما يقدر يعالجه في كام شهر، شيل الصبر الناس دي ناس اقتصاد وعارفة هي بتعمل شنو بعدين ليه تفترض ان الانتقالية شغالة بس في جبهة امريكا؟ بناء القدرات البتتكلم عنه شغال، البلد في حالة دمار يستدعي الشغل في كل الجبهات |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: متى يصدقني اهل المنبر؟ فإن لم يفعلوا فقد ص (Re: Ali Alkanzi)
|
الاخ الحبيب مجيدو
الذي سعدتُ بمعرفته عبر المنبر مما حملنا للقاء وجه لوجه عند زواج ابنته اسعدهما الله
رغم انك في المملكة وانا في السودان ولكن كان بيننا ما يربط من مودة متبادلة
لهذا جزا الله الاخ بكري ابوبكر خير الجزاء فقد اكسبني صديقا اعتز بمعرفته
ويعمل بالاية التي تقول:
(لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نؤتيه اجرا عظيما)
فها انت تعمل للاصلاح بين الناس
ولكن هل كل نفس تقبل الاصلاح؟
لو كان هذا الامر يسيرا لما كان هناك منافقين من صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ونزلت فيهم سورة (المنافقون)
والذي تتشفع له هو من هذه الفئة
فانظر لاول مخاطبة لي له وادبي معه:
Quote: ا اخ هاشم الكاروري
ثورة الشباب لن يزينها اعتراف الكنزي بها وهي في غناً عن ذلك
هي ثورة شهدها العالم كله وازاحت من صدر السودان والاجيال القادمة اظلم حكم مرة على البلاد
وصدقني أن اي سوداني يشعر بشعور فرح وارتياح غريب منذ ان نجحت الثورة في مبتغاها
وكاننا كنا مرضى بغرفة الانعاش وفجأة اتت العافية حتى المستشفى خرجنا منها
لهذا ارجو ان يفهم كلامي في حدوده والتسرع في التهم لمن يخالف الرأي يعدُ منطقا اعرجا واعوجا
وانا لم انكر ثورة الشباب ولكني قلتُ غفز على ظهرها الاحزاب التي اشرتُ اليها
وحكم البشير والاخوان الله لا عادو في كل بقاع الارض ليس في السودان وحده
لك ودي واحترامي |
واليك الرابط الذي يبخل باستخدامه عندما يريد الاساءة لي
https://sudaneseonline.com/board/500/msg/الان-وصول-مواكب-الزحف-الاخضر-للقصر-الرئاسي--1576309074.html
خاطبته بهذه الروح الطيبة عله يهدأ لان كل منا يحمل رأي ربما غير صواب من اساسة ولكنه في النهاية راي نأخذ به ام نرده
فإذا به يصفني ويعلق بي كل قبيح
عارف عندنا نكتة في الريف مشهورة واطنها مشهورة في كل ريف السودان،
في الزمان الغابر كان للمساعد الطبي كلباش للاسنان
عندما يريد ان يخلع ضرساً يلتصق هذا الكلباش في الضرس ولا ينزع إلا بعد خلع الضرس
وفي مرة اراد ان يخلع ضرسا لمريض في فكه الايسر ولكنه ذهب للايمن والصق الكلباش فيه
فقبض المريض بكلتا يديه على يد المساعد الطي القابضة على الكلباش ليوقفه من مواصلة النزع
ولكن لم يستجب المساعد الطبي لحراك المريض ومقاومته
واستمر في محاولاته إلى ان خلع الضرس
فاغتاظ المريض منه وقال له إنه ليس الضرس المريض
فاجابة المساعد الطبي دون انفعال:
يا زول انا لقيت ملكتي في الضرس ولمن القى ملكتي في الضرس والله ما بفكو إلا انزعو من مكانو
وكمان انا وجدت ملكتي فيهما والله لن انزعها حتى يروا ما لا يحمدون
لك ودي وشكري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: متى يصدقني اهل المنبر؟ فإن لم يفعلوا فقد ص (Re: Ali Alkanzi)
|
| Quote: وسأرويه لك ولكن بعد فذلكة تاريخيه تسبقه لأن الامر يحتاج لخلفية تسبقه |
معقولة بس يا كنزي!
انت ما فضّل ليك إلّا تحلف على كاروري حرّم عشان يسألك و تحكي القصة وانا لمّا شفته تجاهلك قلت اجبر بخاطرك فتوقّعت حسب الشغف العندك لحكايتها تكبّها في دقايق!
أكان عارفها ح تجيب ليها فذلكة و أسألوني و تفقدوني فا شنو.. عوّضنا الله
شخصيا ما عندي حيل, الفي كملت في متابعة بوستك داك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: متى يصدقني اهل المنبر؟ فإن لم يفعلوا فقد ص (Re: محمد البشرى الخضر)
|
Quote: معقولة بس يا كنزي!
انت ما فضّل ليك إلّا تحلف على كاروري حرّم عشان يسألك و تحكي القصة وانا لمّا شفته تجاهلك قلت اجبر بخاطرك فتوقّعت حسب الشغف العندك لحكايتها تكبّها في دقايق!
أكان عارفها ح تجيب ليها فذلكة و أسألوني و تفقدوني فا شنو.. عوّضنا الله
شخصيا ما عندي حيل, الفي كملت في متابعة بوستك داك |
ود البشري . تحياتي
كان حلف ولا ما حلف . الزول ده معذور ، عشان كده خليتو .
ولو عمل بنصيحتي ، وقابل دكتور يكون احسن .
الخرف مشكلة كبيرة والله . الرجل يحتاج عناية خاصة .
( البوست ده تاني ، عودي فيه ، عود مره ).
تحياتي مرة اخري ،،،
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: متى يصدقني اهل المنبر؟ فإن لم يفعلوا فقد ص (Re: Hasheem Karouri)
|
كدي يا ود البشري انرد على مجهول الاسم والرسم عندي
وبعدين اجيك صادي
واراه يقول:
Quote: ود البشري . تحياتي
كان حلف ولا ما حلف . الزول ده معذور ، عشان كده خليتو .
ولو عمل بنصيحتي ، وقابل دكتور يكون احسن .
الخرف مشكلة كبيرة والله . الرجل يحتاج عناية خاصة .
( البوست ده تاني ، عودي فيه ، عود مره ).
تحياتي مرة اخري ،،، |
واشدد على قوله الجديد فما كان غيره من قول كرره اكثر من مرة
وقوله الجديد هو ما بشرته به
ان الكنزي ما نازل رجلاا إلا جندله لسبب بسيط لاني لا ابدأ احدا بالعداء والحمدلله على ذلك
وهاهو يطلق الريح عائدا من حيث اتي ويقول
Quote:
( البوست ده تاني ، عودي فيه ، عود مره ).
|
فانظر لادبي واحترامي له في اول رد لي على مداخلته التي خاشنني فيها فرددت عليه بالحسني التي لا يعرفها هو:
Quote:
Quote: ا اخ هاشم الكاروري
ثورة الشباب لن يزينها اعتراف الكنزي بها وهي في غناً عن ذلك
هي ثورة شهدها العالم كله وازاحت من صدر السودان والاجيال القادمة اظلم حكم مرة على البلاد
وصدقني أن اي سوداني يشعر بشعور فرح وارتياح غريب منذ ان نجحت الثورة في مبتغاها
وكاننا كنا مرضى بغرفة الانعاش وفجأة اتت العافية حتى المستشفى خرجنا منها
لهذا ارجو ان يفهم كلامي في حدوده والتسرع في التهم لمن يخالف الرأي يعدُ منطقا اعرجا واعوجا
وانا لم انكر ثورة الشباب ولكني قلتُ غفز على ظهرها الاحزاب التي اشرتُ اليها
وحكم البشير والاخوان الله لا عادو في كل بقاع الارض ليس في السودان وحده
لك ودي واحترامي |
واليك الرابط الذي يبخل باستخدامه عندما يريد الاساءة لي
https://sudaneseonline.com/board/500/msg/الان-وصول-مواكب-الزحف-الاخضر-للقصر-الرئاسي--1576309074.html
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: متى يصدقني اهل المنبر؟ فإن لم يفعلوا فقد ص (Re: Ali Alkanzi)
|
بالله يا ود البشرى
انظر بعين طفل دعك عين رجل رشيد كيف ختمت له ردي الذي
اشرت إليه في مداخلتي التي سبقت هذه
وخاطبته قائلاً في آخر كلامي
لك ودي واحترامي
وفي صدر الرد خاطبته :
الاخ هاشم الكاروري
بالله المخلوق دا تاني اعمل ليه شنو؟
اديهو بزة يرضعا؟
بالمناسبة الطفل ممكن ان تكون ترضعة فيخرا فيك او يتبول وهذا ما فعلة مجهول الاسم والرسم عندي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: متى يصدقني اهل المنبر؟ فإن لم يفعلوا فقد ص (Re: Ali Alkanzi)
|
| Quote: بالمناسبة الطفل ممكن ان تكون ترضعة فيخرا فيك او يتبول وهذا ما فعلة مجهول الاسم |
انت راجل سفيه وماعندك ادب وغير محترم ، في اخر مداخلة لي اعلنت ان موضوع هذا البوست انتهي بالنسبة لي ، لكنك مازلت تقل في ادبك ، وتسخدم مفردات يخجل منها اصغر احفادك . البول والخراء فضلة خيرك ، ولو سنحت لي الفرصة سافعلهم في فمك .
ومن الان فصاعدا ستجدني امامك وخلفك في كل حرف تكتبه في هذا المنبر او غيره ، والحشاش يملي شبكتو .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: متى يصدقني اهل المنبر؟ فإن لم يفعلوا فقد ص (Re: Hasheem Karouri)
|
Quote: ان الكنزي ما نازل رجلاا إلا جندله لسبب بسيط لاني لا ابدأ احدا بالعداء والحمدلله على ذلك
وهاهو يطلق الريح عائدا من حيث اتي ويقول |
اعتقد انك تعبر عن مافي دواخلك ، اضافه لسلوكك المشين من ايام السجن ، وانكسارك ، اثر ذلك علي باقي مجري حياتك ، ففضلت التمسح والطبطبه ، واشهار ان لديك عائلة حدادي مدادي ، تتفاخر بها في كل مناسباتك ، حتي في المنتديات . رغم ان كل الناس لديهم عوائل واسر وابناء وبنات ، واباء وامهات .
لكن
الذي به شئ . تراه يصرح دائما بذلك مثلما تفعل انت الان . حتي يبعد الشبهات عنه .
هل تريد ابعاد الشبهات عنك يالكنزي .
اخطأ الصغر لاتنسي ابدا مهما فعلت . ومهما حاولت مدارتها
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: متى يصدقني اهل المنبر؟ فإن لم يفعلوا فقد ص (Re: محمد البشرى الخضر)
|
الاخ ود البشرى
أراك تقول:
Quote: معقولة بس يا كنزي!
انت ما فضّل ليك إلّا تحلف على كاروري حرّم عشان يسألك و تحكي القصة وانا لمّا شفته تجاهلك قلت اجبر بخاطرك فتوقّعت حسب الشغف العندك لحكايتها تكبّها في دقايق!
أكان عارفها ح تجيب ليها فذلكة و أسألوني و تفقدوني فا شنو.. عوّضنا الله
شخصيا ما عندي حيل, الفي كملت في متابعة بوستك داك |
فعلاً كلامك صاح مجهول الاسم والرسم عندي لم يسره ما حكيت عن نفسي واسرتي وهذا حق لي وفخر لي
فقد رأيت الناس هنا يتبادلون التهاني لان ابناءهم تخطوا مرحلة دراسية لاخرى ويفتح اكثر من طرح بذلك
ويتجاوب بعضنا
والمجهول الاسم والرسم عندي ما منعه إلا الحسد
وقد كنتُ حريصا على رواية نهاية خدمتي وسياتي يوما تروى فيه ولو من غيري
وطالما انك طلبت ذلك جبرا لخاطري كما ذكرت في مداخلتك الاخيرة ظنا منك انني شغوف بأن احكيها
لهذا تراني ممسك عن سرد تفاصيلها
ولكن حتى لا يُحْسًبُ قولي هذا كما حسب كثير من الناس قولي عن الاستاذ محمود محمد طه فسأعطيك فقرة من قصة تحتاج لكتاب
والفقرة مأخوذ من قرار مجلس الدولة لجمهورية وكانتون جينف
قرار متعلق باستئناف علي يس
صدر بتاريخ ١٥ تموز يوليو ١٩٩٢
اي بعد سنة من انهاء خدماتي
وكان استئنافي مبنياً على ان وفد دولة قطر سحب اقامتي شبه الدبلوماسية الصادرة من وزارة الخارجية السويسرية بطلب من وفد قطر
وترتب على ذلك سحب اقامة كل افراد اسرتي
وخاطب وفد دولة قطر ادارة المبني الذي اسكن فيه بفك الضمان الخاص بدفع الايجار الشهري كما خاطب الوفد ادارة المرور بجنيف وطلبوا ان يسحبوا رقم سيارتي
وتسلمت خطاباً من ادارة الهجرة يطلبون من مغادرة الاراضي السويسرية في تاريخ اقصاه ٣١ مارس ١٩٩٢
وكتبت رسالة لادارة الهجرة أن يعطوني مهلة حتى نهاية العام الدراسي في نهاية يونيو ١٩٩٢
ولكنهم ردوا علي بالرفض
لهذا لم يكن لي من خيار إلا اللجوء لمحامي وكان السيد فيلب سامبوك Me Henrri Philippe Sambuc
ورد علي بصوت فيه ثقة قائلاً: لن تغادر انت ولا اسرتك جنيف
وكتب لادارة الهجرة وكانت الاجابة نفس الاجابة التي تسلمت انا من قبل
مما دفعه أن يستأنف قرار ادارة الهجرة لمجلس الدولة بجنيف وهو المجلس الحاكم من سبعة افراد كل منهم وزيراً
وفي الختام وبعد مراسلة مع ادارة الهجرة الفدرالية صدر القرار الذي اشرت إليه اعلاه
ومن الاسباب التي عللها التي يستند عليها المجلس لاصدار اقامة حرة لي ولاسرتي جاء في الفقرة الرابعة من القرار المشار إليه اعلاه :
وانقل لكم هنا الترجمة الرسمية من اللغة الفرنسية للغة العربية للفقرة الرابعة:
وحيث يُعد حاليا امر تسريح السيد ياسين وزوجته من العمل، وفقاً للمستندات المقدمة في الدعوى، موضع الدعو المرفوعة امام السلطات القضائية المختصة في جنيف،
وحيث يعود التسريح لرفض السيد ياسين تغطية عمليات اختلاس الاموال المنظمة من قبل رؤسائه على حساب بلدهم الاصل
وشددوا على هذه الجملة الصغيرة :
رفض السيد ياسين تغطية عمليات اختلاس الاموال المنظمة من قبل رؤسائه على حساب بلدهم الاصل
هذه هي طينة الكنزي التي يجهلها الناس
ان تكون انت سوداني وتقول لرؤسائك القطريين لا اسمح لكم
ولن اتواطأ معكم في نهب اموال بلادكم
كما أنها ارسلت تيم مراجعة داخلية من وزارة الخارجية
ولحق به تيم آخر من المراجع العام
وتم فصل السفير فوراً وطلب منه أخلاء منزل السفارة واحيل لفندق بزيدانت وبقى فيه حتى اكمل اجراءآته
وهو من اسرة تهز وترز في قطر ولكن لم يخيفني كل
ذلك علما بأنني بعثت بالملف كاملاً لوزارة الخارجية القطرية
ونسخة منه لمكتب امير البلاد الشيخ خليفة بن حمد أن ذك
وترتب على هذا ارسال ايتام المراجعة
والتي ادت نتائحها لنقل عدد من الدبلوماسيين وفصل عدد من الموظفين والعمال المحليين
وهذا قصة مشهورة في جنيف
وبالمناسبة القضية عرضت في المحاكم المختصة بجينف
فما كان من وزارة الخارجية إلا ان تصل معي لتسوية خارج المحكمة
كان من بينها اعادة زوجتي للعمل
اها الشغل زي دا بقدر عليهو
المجهول اسمه ورسمه عندي وذلك ذكي الغباء هل يدور بخلدهم ان يقفوا موقفا كهذا ؟
والله وتالله هذا لا ياتيه إلا ذو حظ عظيم
ووا اسفاي وا ندمي لو ما كنت سوداني
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: متى يصدقني اهل المنبر؟ فإن لم يفعلوا فقد ص (Re: Hasheem Karouri)
|
شفتا يا مجهول الاسم والرسم عندي
انك تخون حتى عهدك مع نفسك بدليل عودتك للطرح الذي اعلنت بانك مفارقة واراك تقول:
Quote: فعلا لم يسرني ، لان الذين يفعلون ذلك ، وبطريقتك التي يعرفهاالجميع. انه شئ معيب ، ولا اظنك تعرف العيب .
|
Quote: ومن الان فصاعدا ستجدني امامك وخلفك في كل حرف تكتبه في هذا المنبر او غيره ، والحشاش يملي شبكتو .
|
صدقت يا هذا
بحصل الواحد يشوف الشيطان في الحلم
وما في حل إلا الاستعاذة بالله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: متى يصدقني اهل المنبر؟ فإن لم يفعلوا فقد ص (Re: Ali Alkanzi)
|
يا مجهول الاسم والرسم عندي
اراك تتوعدني قائلاً ونفسك يطلع وينزل وكانك فار من اسد
هون عليك وانت تقول جازماً:
Quote:
انت راجل سفيه وماعندك ادب وغير محترم ، في اخر مداخلة لي اعلنت ان موضوع هذا البوست انتهي بالنسبة لي ، لكنك مازلت تقل في ادبك ، وتسخدم مفردات يخجل منها اصغر احفادك . البول والخراء فضلة خيرك ، ولو سنحت لي الفرصة سافعلهم في فمك .
ومن الان فصاعدا ستجدني امامك وخلفك في كل حرف تكتبه في هذا المنبر او غيره ، والحشاش يملي شبكتو . |
وتحديداً قولك:
من الان فصاعدا ستجدني امامك وخلفك في كل حرف تكتبه في هذا المنبر او غيره ، والحشاش يملي شبكتو
لعلمك انا لا اكتب إلا في منبر سودانيزاونلاين
وكنتُ اكتب مقالات في الصحف ومواقع الانترنت لكن بلشت
بس ركز هنا
وارجو من الاخ بكري ان يبقى على هذا الطرح فانا على استعداد لتحمل تراهات مجهول الاسم والرسم عندي والأخر ذكي الغباء كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: متى يصدقني اهل المنبر؟ فإن لم يفعلوا فقد ص (Re: Ali Alkanzi)
|
| Quote: انك تخون حتى عهدك مع نفسك بدليل عودتك للطرح الذي اعلنت بانك مفارقة |
فعلا كنت انوي عدم المشاركة والاحتكاك معك ( ليس خوفا منك ، لكن لاسباب اعرفها انا ) .
وقد عدت لقلة الادب والايحأأت ، والكلام الفاضي ، الصعلكة وقلة الادب مافي زول مابعرفها . الا انك ، تدس ، في حديثك مفردات ملغومة .
صدقني ، ح تتعب معي .
سمعت بكلمة ( اتلحني ) . ح اتلحك ، واكرهك ، وستجدني دائما امامك ، حتي تعود لجادة الطريق والصواب ، وتحرتم نفسك ، وتحترم زملاءك في المنبر .
لاتغرنك مشاركاتي القليلة ، فانا متمرس في المنتديات ، واعرف كيف أأدب قليلي الحياه مثلك .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: متى يصدقني اهل المنبر؟ فإن لم يفعلوا فقد ص (Re: Hasheem Karouri)
|
يا مجهول الرسم والاسم عندي
ها انت تتخطى كل الحدود ويخرج منك ما يناسب دواخلك فكل اناء بما فيه ينضح
واراك تقول دون وجل او خوف او تردد وما قولك هذا إلا قول سفيه
وانظر اليه راجعاً كيف ينطق لسانك الذي لا يستحق اي وصف
غير انه نزل للدرك الاسفل من فاحش القول:
Quote:
اعتقد انك تعبر عن مافي دواخلك ، اضافه لسلوكك المشين من ايام السجن ، وانكسارك ، اثر ذلك علي باقي مجري حياتك ، ففضلت التمسح والطبطبه ، واشهار ان لديك عائلة حدادي مدادي ، تتفاخر بها في كل مناسباتك ، حتي في المنتديات . رغم ان كل الناس لديهم عوائل واسر وابناء وبنات ، واباء وامهات .
لكن
الذي به شئ . تراه يصرح دائما بذلك مثلما تفعل انت الان . حتي يبعد الشبهات عنه .
هل تريد ابعاد الشبهات عنك يالكنزي .
اخطأ الصغر لاتنسي ابدا مهما فعلت . ومهما حاولت مدارتها |
قل ما تشاء وما يرضي نفسك المريضة التي طفح ما بداخلها كبيوت الادب عندنا في الريف وهي عبارة عن حفرة عندما تمتليء ليس لك من خيار إلا دفنها
لأن رائتحها تفسد جو ما حولها حتى الجيران يتأذون منها ويطالبوا بردمها.
وانت تذكرني بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال لصحابته:
اتدرون من المفلس؟
قالوا الله ورسوله اعلم :
قال: إنَّ المُفلسَ من أُمَّتي مَن يأتي يومَ القيامةِ بصلاةٍ وصيامٍ، وزكاةٍ، ويأتي وقد شتَم هذا، وقذَفَ هذا، وأكلَ مالَ هذا، وسفكَ دمَ هذا، وضربَ هذا، فيُعْطَى هذا من حَسناتِه، وهذا من حسناتِه، فإن فَنِيَتْ حَسناتُه قبلَ أن يُقضَى ما عليهِ، أُخِذَ من خطاياهم، فطُرِحَتْ عليهِ، ثمَّ طُرِحَ في النَّارِ)
المثل بقول: رمتني بدائها وانسلت
وانت ليس الاول في مثل هذه التهم التي تناسبك مقاما ومقالاً فقد سبقك المنافقون في عهد رسول الله ورموا ام المؤمنين عائشة بما تعرف ويعرفه كل مسلم
فواصل عزفك على هذه الوتيرة
وستهرب كما الجرزان التي تخاف من المطهرات
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: متى يصدقني اهل المنبر؟ فإن لم يفعلوا فقد ص (Re: Ali Alkanzi)
|
يا مجهول الاسم والرسم عندي
انظر ماذا تقول انت في مخاطبتك لي:
Quote: فعلا كنت انوي عدم المشاركة والاحتكاك معك ( ليس خوفا منك ، لكن لاسباب اعرفها انا ) .
وقد عدت لقلة الادب والايحأأت ، والكلام الفاضي ، الصعلكة وقلة الادب مافي زول مابعرفها . الا انك ، تدس ، في حديثك مفردات ملغومة .
صدقني ، ح تتعب معي .
سمعت بكلمة ( اتلحني ) . ح اتلحك ، واكرهك ، وستجدني دائما امامك ، حتي تعود لجادة الطريق والصواب ، وتحرتم نفسك ، وتحترم زملاءك في المنبر .
لاتغرنك مشاركاتي القليلة ، فانا متمرس في المنتديات ، واعرف كيف أأدب قليلي الحياه مثلك .
|
وانظر لاول مداخلة لي رداً على تعليقك :
ناديتك في بداية مداخلتي بالاخ
وانهيتها بقولي ب:
ك ودي واحترامي
وها هي ادناه:
Quote: الاخ هاشم الكاروري
ثورة الشباب لن يزينها اعتراف الكنزي بها وهي في غناً عن ذلك
هي ثورة شهدها العالم كله وازاحت من صدر السودان والاجيال القادمة اظلم حكم مرة على البلاد
وصدقني أن اي سوداني يشعر بشعور فرح وارتياح غريب منذ ان نجحت الثورة في مبتغاها
وكاننا كنا مرضى بغرفة الانعاش وفجأة اتت العافية حتى المستشفى خرجنا منها
لهذا ارجو ان يفهم كلامي في حدوده والتسرع في التهم لمن يخالف الرأي يعدُ منطقا اعرجا واعوجا
وانا لم انكر ثورة الشباب ولكني قلتُ غفز على ظهرها الاحزاب التي اشرتُ اليها
وحكم البشير والاخوان الله لا عادو في كل بقاع الارض ليس في السودان وحده
لك ودي واحترامي |
واليك الرابط الذي يبخل باستخدامه عندما يريد الاساءة لي
https://sudaneseonline.com/board/500/msg/الان-وصول-مواكب-الزحف-الاخضر-للقصر-الرئاسي--1576309074.html
فكان ردك على هذه المداخلة المهذبة ما هو بداخل إنائك من مفردة يفر منها الجربان فما بالك بالصحيح
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: متى يصدقني اهل المنبر؟ فإن لم يفعلوا فقد ص (Re: Ali Alkanzi)
|
بالله شوفو الزول ده؟
بعد البذاءة وقلة الادب، وخليت الزول يطلع من طوره، ومستلم المنبر يومين بسبب بوستيك المهبب ده، وجاي هسي تسالني رفدوك بسفارة قطر ليه؟
ياخ انا مالي ومالك، انشاء الله تكون السفير زاتو.
بما ان هذه اخر مداخلة لي معك " الا اذا جبت سيرتي خير شر ".
ومن هنا ايضا بعتذر لكل الزملاء الافاضل في المنبر، والقرأ ايضا، لما انجررنا فيه انا وهذا الرجل.
فالجميع اكييد اسفي وتقديري.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: متى يصدقني اهل المنبر؟ فإن لم يفعلوا فقد ص (Re: Hasheem Karouri)
|
تفارق وين وانت القائل:
Quote: فعلا كنت انوي عدم المشاركة والاحتكاك معك ( ليس خوفا منك ، لكن لاسباب اعرفها انا ) .
وقد عدت لقلة الادب والايحأأت ، والكلام الفاضي ، الصعلكة وقلة الادب مافي زول مابعرفها . الا انك ، تدس ، في حديثك مفردات ملغومة .
صدقني ، ح تتعب معي .
سمعت بكلمة ( اتلحني ) . ح اتلحك ، واكرهك ، وستجدني دائما امامك ، حتي تعود لجادة الطريق والصواب ، وتحرتم نفسك ، وتحترم زملاءك في المنبر .
لاتغرنك مشاركاتي القليلة ، فانا متمرس في المنتديات ، واعرف كيف أأدب قليلي الحياه مثلك . |
مالك لا تسطيع ان توفي بالوعود حتى تلك التي تقطعها على نفسك:
إنها شيمة المنافقين، فليس من شيمك ان ترعى عهداً
وها هي هزيمتك الثانية :
وانت تعود ليس براشد ولكن وجدت جلمود صخر امامك يهتز الجبل ولا يهتز هو.
فاراك تنطح فيه بقرون عنز ليس في ضرعها ولا قطرة لبن
هرئة مهترئة لا يرجى منها لحم ولا شحم فموتها خير من حياتها
لهذا اضطررت مكرها ان تنحسب لأن امامك قالوا لمن سمي عليه
لا فتى إلا علي
ولا سيف إلا ذو الفقار
فأنا من ذلك المنبع اشرب فهو لم يلاقيه رجل إلا جندله
وكذا حالي ما صادمني رجل إلا جندلته لهذا اضطررت انت مكرها كما قلت وليس بطلاً ان تقول:
Quote:
بما ان هذه اخر مداخلة لي معك " الا اذا جبت سيرتي خير شر ".
ومن هنا ايضا بعتذر لكل الزملاء الافاضل في المنبر، والقرأ ايضا، لما انجررنا فيه انا وهذا الرجل.
فالجميع اكييد اسفي وتقديري. |
حقيقة انت لم تنجر ولكنك في مستنقع الرمم ولن تخرج منها إلا بالردم فخروجك يثير الروائح الكريهة والقاذورات
فمثلك مثل
مراحيض قريتي التي هي عبارة عن حفرة تمتلئ باوساخ الافرازات الانسانية التي تخرج من السبلين
وتصبح نتنة حالها حال المجهول اسمه ورسمة
والذي انهزم بالضربة القاضية الفنية
اذهب غير مأسوف عليك
وان عدتَ عدنا اكثر لهبا وشرراً يحرق الوجه المشوه
ثم شاهت الوجوه كما قال صلى الله عليه وآله وسلم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: متى يصدقني اهل المنبر؟ فإن لم يفعلوا فقد ص (Re: Ali Alkanzi)
|
هذا هو انت يا المنكور اسمه ورسمه
هذا ما في جعبتك تنضح بما تنضح به مراحيض قريتنا الشوال في زمانها السابق
فقد اعلمتك وصفها في مكان آخر
واراك تقول :
Quote:
جليس السؤء هو انت ، ليس ذلك فحسب ، بل انت اسؤأ من ذلك بمراحل ، دخولك السجن في صغرك سبب لك عقد ، ومشاكل عضوية .
فلماذا لاتشرح لنا كيف كانت اقامتك هناك ، وهل استمتعت بوجودك ؟ |
هذا الطرح ليس من شأنه الاحابة على ما ذهبت اليه
وإن اردت معرفة كيف قضيت ايامي في السجن فافترع طرحا باي عنوان تراه
وستجدني اول الحاضرين.
خلينا نشوف رجالتك
اتدري ما قال اسد الله البضرع ومن سميت عليه في شأن رجال انت من طينتهم
في خطبته الشهيرة :
يَا أَشْبَاهَ الرِّجَالِ وَلَا رِجَالَ حُلُومُ الْأَطْفَالِ وَعُقُولُ رَبَّاتِ الْحِجَالِ لَوَدِدْتُ أَنِّي لَمْ أَرَكُمْ وَلَمْ أَعْرِفْكُمْ مَعْرِفَةً وَاللَّهِ جَرَّتْ نَدَماً وَأَعْقَبَتْ سَدَماً قَاتَلَكُمُ اللَّهُ لَقَدْ مَلَأْتُمْ قَلْبِي قَيْحاً وَشَحَنْتُمْ صَدْرِي غَيْظاً وَجَرَّعْتُمُونِي نُغَبَ التَّهْمَامِ أَنْفَاساً وَأَفْسَدْتُمْ عَلَيَّ رَأْيِي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: متى يصدقني اهل المنبر؟ فإن لم يفعلوا فقد ص (Re: Ali Alkanzi)
|
يا ذكي الغباء كبر وذاك الذي اصبح لك تابعاً مجهول الاسم والرسم عندي
اراك تستشهد بمقالي وجاء في متنه ما يلي:
| Quote: من منبر جريدة السوداني أدعو سعادة اللواء معاش شرطة عبدالرحيم أحمد عيسى، وكل متداخل في أي حوار ومع أي كاتب في المستقبل، أن يكون الحوار في حدود ما هو مطروح، وأن نحترم بعضنا بعضا، ونترك ما هو شخصي، فقد ألحقتم بي ما ليس لي فيه حظ ولا نصيب، سامحكم الله وعفا عنكم وعني، وعن كل مذنب جهول. |
بالله عليك انظر لادب الكنزي الذي لا تتحلى انت ومن سايرك ببعضه فقليله يكفيك وكثيره لا تطيق له صبرا
فارجع البصر مرة وثانية وثالثة وانظر للكنزي كيف يدعو الناس للحوار في المقال الذي استشهدتَ انت به:
وكل متداخل في أي حوار ومع أي كاتب في المستقبل، أن يكون الحوار في حدود ما هو مطروح، وأن نحترم بعضنا بعضا، ونترك ما هو شخصي، فقد ألحقتم بي ما ليس لي فيه حظ ولا نصيب، سامحكم الله وعفا عنكم وعني، وعن كل مذنب جهول.
وانظر كيف يختم الكنزي رايه فيما من اساء اليه :
سامحكم الله وعفا عنكم وعني، وعن كل مذنب جهول
والله لو اعطيت عمر نوح لما حصدت قليل مما حصد الكنزي من خلق وادب
شاهت الوجوه
وأني صاد اليك بما يفزعك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: متى يصدقني اهل المنبر؟ فإن لم يفعلوا فقد ص (Re: Ali Alkanzi)
|
يا ذكي الغباء كبر اراك تقول
Quote:
في المحطات القادمة ، سوف نتناول بعض الجوانب في شخصية على الكنزي التى ليست هي بالبراءة التي يحاول ان يرسمها الرجل حول نفسه ويروج لها تخفيا تحت مبدأ (فقه التقيه)..
والى ان نعود:
نطرح الأسئلة التالية:
هل لعلي الكنزي علاقة بمحاولة اغتيال حسني مبارك في اديس ابابا سنة 1995؟
هل لعلي الكنزي أي ادوار تنسيقية في العمليات الإرهابية التي تحدث في اوربا في السنوات العشر الأخيرة؟
هل وجود على الكنزي في اوربا ولمدة اربعين سنة ، هو فعلا بحثا عن الحياة الكريمة ، ام له اداور اخرى يخفيها تحب مزعم (البحث عن الحياة الكريمة)..؟
هل لعلي الكنزي علاقة بحزب اللـــه اللبناني ، ودور في تنسيق عمليات تدريب مليشيات اسامة بن لادن حينما كان في السودان؟
كبر
YahooURLEmailProfileEditرد على الموضوع |
وتحديداً قولك
في المحطات القادمة ، سوف نتناول بعض الجوانب في شخصية على الكنزي التى ليست هي بالبراءة التي يحاول ان يرسمها الرجل حول نفسه ويروج لها
ننتظر وصولك ووصول قطارك في المحطات القادمة
فقد طال الانتظار
| |
|
|
|
|
|
|
تعليقات قراء سودانيزاونلاين دوت كم على هذا الموضوع:
at FaceBook
| |
Ali Alkanzi
عمر أبوعاقلة
بشير حسـن بشـير
adil amin
Yasir Elsharif
Kabar
Hamid Elsawi
جلالدونا
Hasheem Karouri
محمد البشرى الخضر
محمد مجيدو
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست