سندويتش الطعمية الذي أسقط البشير !!

Quote: كنتُ أظن، كغيري من ماركسيين، أنني أعرف ما هي الثورة، فقد قرأت عن الثورتين، الفرنسية والصينية، وعن ثورة أكتوبر وثورات عالمية في كوبا وفيتنام، وعاميات سورية ولبنان في القرن التاسع عشر، وقرأت في السياسة والاقتصاد والمجتمع والأدب والتاريخ وغيرها. وكنت أختزل معرفتي بالتنظير الذي قدّمه لينين، قائد أشهر ثورات القرن العشرين، فقد كنت أردّد التصور النظري عن الظرف الثوري الذي يؤدي الى ثورة وعوامله ثلاثة: بلوغ الجماهير وضعًا من البؤس والقهر لا تستطيع تحمله وتبدي استعدادها للثورة. سلطة عاجزة عن تلبية مطالب الشارع ومعالجة المشكلات التي تواجهها. حزب ثوري قوي يطلق الثورة ويقودها وينظمها كي لا تتحول إلى فوضى. ولكن حين شبت ثورات الربيع العربي بتعقيداته، اكتشفت، كغيري، أنني لا أعرف شيئًا عن الثورة، فالفرق بين هذا التصور النظري والواقع كالفرق بين تعلم السباحة على الورق والتخبط في الماء. لا أحد يعرف متى تقوم الثورات، بل من الصعب تحديد الأسباب المباشرة لتفجّرها، على الرغم من أنه يمكن إعداد دراسات كثيرة تبيّن، بالوصف والوقائع والأرقام، تدهور أوضاع الناس المعيشية، ومستويات انتشار الفساد ومكامنه، أو بؤس الواقع السياسي المحكوم بالاستبداد أو غيرها من أسباب تدفع الناس نحو الثورة. لكن على الرغم من ذلك، لا تنطلق الثورة، بينما قد تأتي حادثةٌ تبدو ثانويةً فتشعل لهيبها. الربيع العربي أطلقته حادثة صغيرة، هي أن مواطنًا في بلد عربي أحرق نفسه، فأشعل سلسلة من الثورات. وكان لهذا الأمر أن يمر بسهولة ويسر، إذ يموت يوميًا كثيرون من دون أن يؤدي ذلك إلى ثورة، لكن ظرف حادثة محمد البوعزيزي اختلف، والأهم أن سبب البوعزيزي المباشر كان العمل وضيق مصدر العيش أمامه، والسلطة السياسية كانت السبب في هذا الضيق، إذ منعته من بيع الفاكهة على عربته، ثم جاء امتهان كرامته، عندما صفعته شرطية البلدية، خصوصًا أن الصفعة جاءت من امرأة، وهذه خصوصية عربية، فأحرق ذاته، فأشعل فتيل ثورات ربيع عربي افتقدت إلى الحزب الثوري، وإلى التنظيم والقيادة، فكانت أشبه "بالقومة" أو "العامية". من أهم الدروس التي تحققت منها كغيري أن الثورات تنفجر عندما تغلق سبل التغيير التدريجي، فيتراكم الغضب، وهي تفتح آفاق المستقبل، لكنها قد تتحول إلى كوارث أحياناً عندما يسعى بعضهم لتحويل مياهها إلى طواحينه، كما فعلت قوى الإسلام السياسي، ومن يقف وراءها، بثورات الربيع العربي، فخرّبتها، أو عندما يعمل بعضهم لتحويلها إلى كوارث، لتكون درسًا لشعوب أخرى كي لا تثور. ولكن أياً كان مصير الثورات، فإن ما بعدها لن يكون كما قبلها. اللافت في الثورات هو التركيز على الأسباب السياسية وعسف السلطة ومطلب الحرية، وقليلاً ما يُمنح الاقتصاد أهميةً في صنعها. فمشاركة الحشود الغاضبة هي ما تصنع ثورة، وليس نظريات النخب وتحليلاتهم. ويكمن مصدر غضب الحشود في البطالة وفقدان فرص العمل وتدني الأجور وشروط العمل المجحفة وشعور رب الأسرة بالعجز عن تأمين سكن جيد لعائلته ومدارس لأبنائه وعلاج طبي لأفراد أسرته وتأمين مستوى حياة مقبول لهم، وابتزازه من جهاز بيروقراطي فاسد، وهو يرى غنىً فاحشاً لفاسدين، يهرّبون ثروات وطنه إلى الخارج، إضافة إلى تعسّف أجهزة الدولة ضده، وهدر كرامته والاعتداء على حرياته العامة، بينما يُقارن وضع بلده مع بلدان متقدمة. كل هذا سيجعله أشبه بقنبلة موقوتة مستعدة للانفجار، ولا أحد يعلم متى تنفجر، لكنها انفجرت في ديسمبر/ كانون الأول 2010. فلم يكن حادث البوعزيزي ليحدث كل هذا الانفجار، لولا الغضب المتراكم، فالملايين التي خرجت إلى الشوارع تتشكل من هؤلاء الغاضبين. ولهذه الأسباب، وتحريضات السياسيين وكتابات المثقفين و"مؤامرات الخارج" لن تلقى أي تأثير ما لم يكن الغضب، وقد بلغ في الناس مبلغه، فاحذروا اتساع اللامساواة في توزيع الدخل والثروة....