|
|
|
 Re: بيان (متحفي) للحزب الشيوعي بخصوص احتمالات (Re: محمد حيدر المشرف)
|
أعادني, فيما أعادني اليه بيان (الحزب), لمؤتمر اللاءات الثلاث "لا سلام مع إسرائيل، لا اعتراف بإسرائيل، لا مفاوضات مع إسرائيل". فقلبت بين توصياته كي اضع نفسي في حذاء اصدقاءنا الشيوعيين. والحق يجب أن يقال هنا, فالتوصيات وعباراتها كأقوى ما يكون, ولم استطع ان أمنع تلك القشعريرة التي سرت فيني عند وصولي للفقرة التي تتعلق بوقف ضخ النفط كسلاح عربي شامل التدمير.
ولكن هناك خطأ في مكان ما هنا؟!
فلقد مضت السنوات, وشهدنا بأم أعيننا النفط يغدق بخيراته على الدول العربية التي تواطئت أول الامر على وقف ضخه في شرايين العالم الامبريالي كسلاح عربي مدمر وفعال قبل أن يجدوا "مخارجة" من ذلك الالزام الذي تم قبيل القمة مباشرة بتغيير التوصيف من (سلاح) الى "سلاح ايجابي" لهدف سامي ونبيل يتمثل في دعم اقتصاد دول المواجهة وتمكينها من الصمود في المعركة..
"أوصى وزراء المالية والاقتصاد والنفط العرب في مؤتمرهم ببغداد قبيل القمة باستخدام وقف ضخ النفط سلاحا في المعركة. ولكن مؤتمر القمة رأى "بعد دراسة الأمر ملياً" أن الضخ نفسه يمكن أن يستخدم سلاحا إيجابياً، باعتبار النفط طاقة عربية يمكن أن توجد لدعم اقتصاد الدول العربية التي تأثرت مباشرة بالعدوان وتمكينها من الصمود في المعركة".
| |
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان (متحفي) للحزب الشيوعي بخصوص احتمالات (Re: محمد حيدر المشرف)
|
نعم هناك خطأ ما
فلقد شهدنا تجليات هذا (السلاح الايجابي الفتاك) في ناطحات السحاب العملاقة على ضفاف الخليج ومدن الساحل المخملي للبحر الاحمر وفي عمق الصحراء, شهدناه يتنزل بالذي هو أشهى من المن وأحلى من السلوى على كل الذين قد وهبوه لخدمة القضية, شهدناه في البني التحتية الفارهة والرفاهية الفائقة والتطور المذهل في الخدمات والصحة والتعليم والصناعة .. شهدناه في كل مناحي الحياة ولكننا لم نشهده داعما للصمود في اي معركة. بل ولم نشهد صمودا يذكر , ولم نشهد معركة وانما شهدنا مؤتمرات اوسلو ومدريد ومحادثات سرية وعلنية هنا وهناك واتفاقيات شهدها العالم اعترف فيها الفلسطينيون بحق دولة اسرائيل في العيش بسلام وأمن وتبادل عرفات و قريع وصائب التحايا والمصافحات الحميمة مع بيريز ورابين وغيرهم من اليهود والنصاري ممن لن يرضوا عنهم.
قلبت البارحة بين البومات "قوقل" عن الضفة وغزة, ثم فتحت البومات الخرطوم ونيالا وكوستي والقضارف. فتملكتني الدهشة والعجب, بحثت عن مستوى التعليم هنا وهناك, المدارس, البيئة التعليمية, صور التلاميذ. لا .. لم أقارن بين مدارس الدوحة ودبي والرياض الفارهات وبين مدارس أطفالنا التي لا يمكن وصفها بالبائسة فقط وانما الاكثر بؤسا على الاطلاق تحت شمس هذا العالم. لم اعقد مثل هذه المقارنة بين تلك وهذه, وانما بين مدارس الضفة وغزة وبين مدارس الخرطوم .. ولكم أن تتحروها في قوقل يا سيدات ويا سادة.
خرجت من بيان الحزب الشيوعي وبحثت عن قدرته التعبير عن آمال وطموحات شعبنا, وهنا وجدت مفارقة عجيبة وغريبة. البيان وكأنه يعزف ذات النغمة المزعجة لجوقة التيارات العربسلامية, ولكن بآلة موسيقية مختلفة لا يكاد يعزفها 5% من مجمل الرافضين للتطبيع. (الات مختلفة تعزف ذات النشاز) .. وجلهم .. أي الرافضون .. يرفضون التطبيع من مدخل ديني بحت وفق تصور يحتم علينا كمسلمين أن نسترد القدس من ايدي الخنازير اليهود .. أن نسترد للاسلام الجوهرة الثالثة بعد المسجد الحرام والمسجد النبوي لتكتمل المقدسات. الأغلبية الساحقة من ابناء شعبنا الرافضين ينطلقون في رفضهم من كراهية مطلقة وتأريخية ولا نهائية لليهود .. تلك الكراهية التأريخية المحكومة للأبد بالاية الكريمة (ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى) والمستمرة بفعل سلطة النصوص والتراث الديني المهيمن .. الأغلبية الساحقة, في واقع الأمر, قد لا تعلم شيئا عن حركات التحرر العالمي, بل وأغلبهم لم يسمعوا حتى بجيفارا يا أيها الجيفاريون العظماء فاستيقظوا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان (متحفي) للحزب الشيوعي بخصوص احتمالات (Re: محمد حيدر المشرف)
|
قضيتنا ليست في كل ذلك, وليست في شعارات تاريخية ذات طابع ايدلوجي يكاد يكون منعدما أصلا عند الغالبية الساحقة من الجماهير وانما وافقهم من حيث لا يحتسبوا ليس الا. قضيتنا وطن, وقضيتنا سياسية واقتصادية وثورية, قضيتنا في انجاز التحول الديمقراطي في ظلال الدولة المدنية, قضيتنا في تحقيق مطلوبات الانتقال بواسطة هياكل حكم محددة الصلاحيات يجب أن نعض عليها بالنواجز ونتمتع بالشراسه الثورية في تقويمها حفاظا على مكتسبات شعبنا. قضيتنا في الاسعاف الاقتصادي الآني وعلى المدى المتوسط والبعيد من أجل رفاهية شعبنا وكرامة وعزة انسانه وحقه في التعليم والصحة والبيئة النظيفة والتنمية البشرية والقوانين التي تحمي حقوقه كإنسان يعيش على ظهر هذا الكوكب.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان (متحفي) للحزب الشيوعي بخصوص احتمالات (Re: محمد حيدر المشرف)
|
وكل ذلك لن يتم الا بخطط تنموية جبارة , وتدافع وطني سياسي وجماهيري لا يهمه شيء سوى مصلحة الانسان السوداني واين تكون. كل ذلك لن يتم وبنوكنا عبارة دكاكين الم نقل طبليات خاوية على عروشها, احتلب بنك السودان أموالها حتى لم يبق فيها من شيء .. والكارثة الأعظم أنها وجميعها خارج النظام المصرفي العالمي, ومن المسلم به ان القطاع المصرفي هو حجر الزاوية لاي مشاريع تنموية كبيرة كانت أو صغيرة, زراعية كانت أم صناعية. التنمية تحتاج للمعرفة ( ولو كانت معرفة اليهود والنصارى), والتنمية تحتاج لدولة لا يعيقها التواجد خارج المنظومة الدولية (ولو كانت منظومة دولية متقيحة اخلاقيا), والتنمية تحتاج للاندماج مع النظام الاقتصادي العالمي (ولو كانت راسماليا متفسخا) .. هذه هي العناصر الاساسية والتي يمكن من بعد تحقيقها أن تنهض الشعوب بالعمل الجاد والانخراط التام في البناء الوطني. هذا هو الواقع ولا مهرب من التعامل الجاد والمسؤول والبارغماتي من أجل يحظى أطفالنا بمستقبل لا يموتون فيه جراء الحرب والجهل والمرض.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان (متحفي) للحزب الشيوعي بخصوص احتمالات (Re: محمد حيدر المشرف)
|
💢 *بيان من سكرتارية اللجنة المركزية للحزب الشيوعي السوداني*
*حول (ما رشح عن لقاء الفريق البرهان مع نتنياهو)*
أشارت مصادر إسرائيلية إلى أن البرهان طلب من نتنياهو التوسط لتخفيف العقوبات الأمريكية وشطب السودان من لائحة الإرهاب، وهذا استمرار للابتزاز الأمريكي، حيث وعدت أمريكا البشير من قبل بعدم تسليمه للجنائية ورفع اسم السودان من قائمة الدول الراعية للإرهاب، وتم فصل الجنوب ولم يتم الرفع من لائحة الإرهاب.
اللقاء الذي تم بين البرهان ونتنياهو مرفوض ونتساءل من جانب الحزب بأي صفة للبرهان أن يقوم بذلك والأمر ليس من مهامه ولماذا يسكت المجلس السيادي والبرهان رئيسه. فحسب تصريح من وزير الإعلام فيصل محمد صالح أن اللقاء لم يتم التشاور حوله مع مجلس الوزراء المسئول عن العلاقات الخارجية، وكيف تم اللقاء بدون علم مجلس الوزراء والسيادي؟ ووزيرة الخارجية؟ ولماذا السكوت في موضوع مصيري؟
جاء هذا اللقاء بعد سياسة صفقة القرن في المنطقة العربية التي عملها ترامب والتي أدت للاعتراف بالقدس عاصمة لدولة الاحتلال، ونقل السفارة الأمريكية إليها، وضم هضبة الجولان والمستوطنات في الضفة الغربية ويهودية إسرائيل وإقامة دولة فلسطينية مجردة من السلاح، وصمت الحكومة السودانية عن الصفقة.
موقف الحزب من القضية الفلسطينية معروف، ويرفض الكيان الصهويني وتشريد الشعب الفلسطيني، وتأكيد حق الشعب الفلسطيني في إقامة دولته المستقلة وعاصمتها القدس. وتضامن شعب السودان مع الشعب الفلسطيني قديم منذ حرب 1948، وضد العدوان الثلاثي على مصر 1956، واللاءات الثلاثة بعد حرب 1967، واستنكار ترحيل الفلاشا من أراضي السودان في أيام النميري الأخيرة، وضد محاولات التطبيع التي مارسها نظام البشير الفاسد في اللقاءات السرية مع إسرائيل. ويأتي لقاء البرهان ونتنياهو امتداداً لمحاولات النظام البائد للتطبيع مع إسرائيل.
يتعارض لقاء البرهان ونتنياهو مع قانون مقاطعة إسرائيل الصادر بتاريخ 15/7/1958 الذي يمنع التعاقد والتعامل مع إسرائيل، ويحظر على أي شخص أن يعقد بالذات أو الوساطة اتفاقاً مع أي نوع من هيئات أو أشخاص مقيمين في إسرائيل، إضافة لمنع دخول البضائع أو الإتجار في البضائع والسلع والمنتجات الإسرائيلية المنقولة في السودان، سواء وردت من إسرائيل مباشرةً أو بطريق غير مباشر، وحدد القانون عقوبة مخالفة القانون بالسجن لمدة قد تصل إلى عشر سنوات أو الغرامة أو العقوبتين معاً.
كما نرفض صفقة القرن ورهن إرادة السودان للخارج ووجوده في الحلف العربي الإسلامي لحرب اليمن، الذي لعب دوراً في لقاء البرهان مع نتنياهو، الذي وصفه صائب عريقات أمين سر اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية بأنه "طعنة في الظهر". وهو امتداد لخنوع النظام البائد لإملاءات أمريكا في المنطقة العربية.
أخيراً يؤكد الحزب رفضه للقاء، ويدعو إلى أوسع مقاومة جماهيرية لرفض هذه الخطوة وكل ما يرهن إرادة الدولة للخارج بالأساليب والوسائل السلمية. ونرفض استغلال الثورة المضادة لهذا الخطأ التاريخي لضرب ثورة ديسمبر وتحطيم مسيرتها. فتخطي أهداف الثورة والالتفاف على إعلان قوى الحرية والتغيير وإعادة هيكلة الدولة السودانية يتيح الفرصة لأعداء الثورة للانقضاض عليها.
سكرتارية اللجنة المركزية
للحزب الشيوعي السوداني
4 فبراير 2020م
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان (متحفي) للحزب الشيوعي بخصوص احتمالات (Re: محمد على طه الملك)
|
=
قبل أن تغوص في (دهاليزك التأريخية) وتصب جام غضبك على
الحزب الشيوعي وبيانه الذي وصفته بـ(المتحفي)
هلا أبنت لنا بالتفصيل يا مشرف نوع المصالح التي سوف تتمخض للسودان عن لقاء نتنياهو بالبرهان؟
| Quote: خرجت من بيان الحزب الشيوعي وبحثت عن قدرته التعبير عن آمال وطموحات شعبنا |
وهل آمال السودان وسياسات السودان الخارجية يتم رسمها وتنفيذها
في غياب حكومته وشعبه؟
وهل هذه القفزة الرعناء تمت في الأساس من قِبل حكومة وشعب السودان ..
أم أن السودان هو الآخر أصبح إحدى البلديات التابعة لإمارة أبو ظبي؟!| Quote: كتبت فعبّرت عن وطنية سامية ووعي موضوعي بلغة فارهة .. |
وبعيداً عن اللغة الفارهة ، ليتك أيضاً يا حبيبنا (محمد طه الملك) كنت أكثر تفصيلاً
في شرح الوعي والسمو والوطنية في هذه الجريمة التي تمت وفق أجندة خارجية هي أبعد ما تكون عن الوطنية والوطن.
....
..
.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان (متحفي) للحزب الشيوعي بخصوص احتمالات (Re: محمد حيدر المشرف)
|
💢 *بيان من سكرتارية اللجنة المركزية للحزب الشيوعي السوداني*
*حول (ما رشح عن لقاء الفريق البرهان مع نتنياهو)*
أشارت مصادر إسرائيلية إلى أن البرهان طلب من نتنياهو التوسط لتخفيف العقوبات الأمريكية وشطب السودان من لائحة الإرهاب، وهذا استمرار للابتزاز الأمريكي، حيث وعدت أمريكا البشير من قبل بعدم تسليمه للجنائية ورفع اسم السودان من قائمة الدول الراعية للإرهاب، وتم فصل الجنوب ولم يتم الرفع من لائحة الإرهاب.
اللقاء الذي تم بين البرهان ونتنياهو مرفوض ونتساءل من جانب الحزب بأي صفة للبرهان أن يقوم بذلك والأمر ليس من مهامه ولماذا يسكت المجلس السيادي والبرهان رئيسه. فحسب تصريح من وزير الإعلام فيصل محمد صالح أن اللقاء لم يتم التشاور حوله مع مجلس الوزراء المسئول عن العلاقات الخارجية، وكيف تم اللقاء بدون علم مجلس الوزراء والسيادي؟ ووزيرة الخارجية؟ ولماذا السكوت في موضوع مصيري؟
جاء هذا اللقاء بعد سياسة صفقة القرن في المنطقة العربية التي عملها ترامب والتي أدت للاعتراف بالقدس عاصمة لدولة الاحتلال، ونقل السفارة الأمريكية إليها، وضم هضبة الجولان والمستوطنات في الضفة الغربية ويهودية إسرائيل وإقامة دولة فلسطينية مجردة من السلاح، وصمت الحكومة السودانية عن الصفقة.
موقف الحزب من القضية الفلسطينية معروف، ويرفض الكيان الصهويني وتشريد الشعب الفلسطيني، وتأكيد حق الشعب الفلسطيني في إقامة دولته المستقلة وعاصمتها القدس. وتضامن شعب السودان مع الشعب الفلسطيني قديم منذ حرب 1948، وضد العدوان الثلاثي على مصر 1956، واللاءات الثلاثة بعد حرب 1967، واستنكار ترحيل الفلاشا من أراضي السودان في أيام النميري الأخيرة، وضد محاولات التطبيع التي مارسها نظام البشير الفاسد في اللقاءات السرية مع إسرائيل. ويأتي لقاء البرهان ونتنياهو امتداداً لمحاولات النظام البائد للتطبيع مع إسرائيل.
يتعارض لقاء البرهان ونتنياهو مع قانون مقاطعة إسرائيل الصادر بتاريخ 15/7/1958 الذي يمنع التعاقد والتعامل مع إسرائيل، ويحظر على أي شخص أن يعقد بالذات أو الوساطة اتفاقاً مع أي نوع من هيئات أو أشخاص مقيمين في إسرائيل، إضافة لمنع دخول البضائع أو الإتجار في البضائع والسلع والمنتجات الإسرائيلية المنقولة في السودان، سواء وردت من إسرائيل مباشرةً أو بطريق غير مباشر، وحدد القانون عقوبة مخالفة القانون بالسجن لمدة قد تصل إلى عشر سنوات أو الغرامة أو العقوبتين معاً.
كما نرفض صفقة القرن ورهن إرادة السودان للخارج ووجوده في الحلف العربي الإسلامي لحرب اليمن، الذي لعب دوراً في لقاء البرهان مع نتنياهو، الذي وصفه صائب عريقات أمين سر اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية بأنه "طعنة في الظهر". وهو امتداد لخنوع النظام البائد لإملاءات أمريكا في المنطقة العربية.
أخيراً يؤكد الحزب رفضه للقاء، ويدعو إلى أوسع مقاومة جماهيرية لرفض هذه الخطوة وكل ما يرهن إرادة الدولة للخارج بالأساليب والوسائل السلمية. ونرفض استغلال الثورة المضادة لهذا الخطأ التاريخي لضرب ثورة ديسمبر وتحطيم مسيرتها. فتخطي أهداف الثورة والالتفاف على إعلان قوى الحرية والتغيير وإعادة هيكلة الدولة السودانية يتيح الفرصة لأعداء الثورة للانقضاض عليها.
سكرتارية اللجنة المركزية
للحزب الشيوعي السوداني
4 فبراير 2020م
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان (متحفي) للحزب الشيوعي بخصوص احتمالات (Re: محمد حيدر المشرف)
|
بسم الله الرحمن الرحيم
*الحزب الجمهوري*
الحريةلناولسوانا
بيان حول لقاء البرهان ونتنياهو بين:
التهويل والتهليل
ان لقاء السيد رئيس مجلس السيادة السوداني/ عبد الفتاح البرهان برئيس الوزراء الاسرائيلي بنيامين نتنياهو بيوغندا لا يهولنا ولا يدهشنا في الحزب الجمهوري الذي نادى زعيمه الأستاذ محمود محمد طه بالصلح مع اسرائيل قبل اكثر من نصف قرن عندما كان العداء مع اسرائيل في الشرق الأوسط في أوجه والتهويل من التعامل معها يمنع حتى الخواطر من التحرك تجاهها.
إننا لسنا مع الانسياق والهرولة تجاه اسرائيل دون بصيرة وبدوافع الخوف من امريكا او الطمع في رضائها من أجل رفع اسم السودان من قائمة الدول الراعية للارهاب ولكننا بنفس القدر نظل دعاة لتصحيح مسار علاقات الدول العربية من اسرائيل والتي ظل معظمها يعمل في الخفاء في توادد وتوافق معها ويعمل في العلن في دغدغة عواطف الشعوب العربية وحفظها في كبسولة العداء التاريخي التهريجي لاسرائيل انطلاقا من دعاوي القومية العربية العنصرية او العقيدة الاسلامية المنطلقة من الفهم السلفي المتخلف عن العصر.
إن التباين الملحوظ في الرؤى والمواقف لمكونات الثورة ان كانت داخل مكوناتها المدنية او شريكها العسكري طبيعي ان تنتج عنه مثل هذه المواقف المربكة والتي تعكس صورة غير مشرفة لحكومة تمثل ثورة عظيمة ما زال العالم يتغزل في تفردها. ولكن يظل عزاؤنا ان شعبنا العظيم قد ظهر انه عصي على التضليل وهو يكتسب كل يوم مزيدا من الوعي الذي يمكنه من قيادة نفسه لمرافئ العزة والكرامة داخليا وخارجيا متقدما على من يتصارعون لقيادته منطلقين من مكاسب سياسية ذاتية كانت او ايدولوجية متكلسة.
وفي الختام نقول نعم للسلام والتطبيع مع اسرائيل على ان يأتي من باب المؤسسة وليس الفرد ونحن نبشر بالسلام شعار ثورتنا العظيمة و بدولة سيادة حكم القانون والتحول الديمقراطي الحقيقي.
الحزب الجمهوري
امدرمان- الثورة الحارة الاولى
٦-فبراير - ٢٠٢٠
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان (متحفي) للحزب الشيوعي بخصوص احتمالات (Re: محمد حيدر المشرف)
|
الصادق تحياتي ..
كتبت موقفي من التطبيع وربطته بمصالح الانسان السوداني ..
فان كان في مصلحة الانسان السوداني فمرحبا بيهو .. كده بالواضح ما بالدس ..
يلا الكلام ده مختلف عن زول بفتكر انو التطبيع خيانة ذات طابع ديني او ايدلوجي ..
ده الكتبتو هنا بصورة مخالفة لبيان الحزب الشيوعي المتحفي ولاراء التيارات الاسلامية ...
لا شيء مما يقولونه قد يقف بيني ومصلحة الشعب السوداني
في مصلحة لانسان السودان = في تطبيع
ده دور الدولة الانا عاوزو (الدولة ليست كائنا ايدلوجيا في نهاية المطاف)
لمن تتفق معاي في المدخل ده بيناتنا بتكون في ارضية نقاش حول المصالح وحبابك عشرة..
لمن تكون انت منطلق من تصورات تراثية وتاريخية وايدلوجية تحتم عليك ان تمضي في حرب مفتوحة باردة كانت أم ساخنة دونما التفات لمصلحة وطنية .. شنو فايدة اقول ليك في مصالح ما ..
اعتقد كده الامور واضحة يا الصادق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان (متحفي) للحزب الشيوعي بخصوص احتمالات (Re: محمد حيدر المشرف)
|
الاخ العزيز خالد
تحية طيبة
بيان جيد من الجمهوري
فقط لو لم يأتي إنشائيا قليلا .. شخصيا س "أهرول" لتحقيق اي مصلحة حقيقية للشعب السوداني .. الحاجز ده لازم يتكسر .. وهو حاجز ما ساهل .. ننتمي لثقافة انشائية فخيمة جدا تجنح للكثير من الخطابة, دونما انعكاسات عملية على الارض
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان (متحفي) للحزب الشيوعي بخصوص احتمالات (Re: محمد حيدر المشرف)
|
=
| Quote: اعتقد كده الامور واضحة يا الصادق |
صدقني يا دكتور مشرّف لم أر أو ألمس وضوحاً
لا في مداخلتك الأخيرة ، ولا في ما جاء قبلها.
فأنت في عنوان البوست وفي متنه كنت تعيب على الحزب الشيوعي مبدئيته وتصفها بـ(المتحفية)
ومداخلتي الأولى كانت محض أسئلة ..
وما زلت أتطلع منكم للإجابة الواضحة (المعصرنة) لنقارنها بتلك
المواقف "المتحفية" كما جاء في نعتكم للحزب الشيوعي.
تحياتي لك وضيوفك
....
..
.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان (متحفي) للحزب الشيوعي بخصوص احتمالات (Re: محمد حيدر المشرف)
|
=
| Quote: اذن لا توجد ارضية مشتركة يا الصادق |
لعلك استعجلت يا دكتور
فالأرضيات والمشتركات بينك وبين رفاقك وبعض قرائك هنا في حوش بكري
يُفترض أن تكون أكبر وأعرض من تلك الأرضيات و"المستوطنات" المشتركة
التي تبحث أنت في خشم البقرة عنها، وتحاول عبثاً إقامتها مع "شعب الله المختار"
وقائده المجرم نتنياهو.
وقد تجد أكثر من سبب وسبب يا مشرف لانتقاد الحزب الشيوعي
لكن موقف الشيوعي من جريمة عنتيبي كان الموقف الأنصع.
فالبرهان ليس أكثر من مجرم جبان تلطخت أياديه بدماء أبرياء دارفور
وازدادت تلطخاً بقتله الثوار في ميادين الاعتصام وازداد جبناً بمحاولة
التستر على جريمته وغسل أياديه بإلقاء أجسادهم الطاهرة في قيعان النهر،
وأنت تعلم، ومولانا الملك من قبلك يعلم – بأن البرهان لا يحميه حالياً
من سيف القانون وقسطاس العدل سوى فوهة دبابته وحصانة منصبه.
ورئيس وزراء الكيان الإسرائيلي هو مجرم إبن صهيوني مجرم
ومولانا الملك يعلم بأن نتنياهو مجرم وفق القوانين الدولية، ومجرم وفق
قوانين دولته الدينية الثيوقراطية اليهودية، وهو ذاهب إلى السجن حتماً إن فقد منصبه في الغد.
فالحزب الشيوعي رأى مجرماً يلتقي مجرم
ويُفترض أن نردد جميعاً - أنت والملك وأنا - مع الحزب الحكمة التي تقول:
(لا يدافع عن لقاء مجرم بمجرم إلا مجرم مثلهما).
أو أن نعتمد التعريف المعصرن للوطنية الحقة ونقبل – المك وأنت وأنا –
وفق تلك الوطنية "السامية" و "الوعي الموضوعي" أن يجرّنا حاكم أبو ظبي
أو حاكم مصر من خرطومنا ويجولا بنا في أسواق النخاسة السياسية.
....
..
.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان (متحفي) للحزب الشيوعي بخصوص احتمالات (Re: الصادق عبدالله الحسن)
|
دكتور المشرف
عمري ما قلت لزول احنى راسي تقديرك لك
فانت الان بها جدير
أي طأطأة رأسي
لقد عبرت عن مكنوناتنا بقلم رفيع الكلم
الحزب الشيوعي والبعثي والجمهوري احزاب لافتات تدل على مكان وجدوها
ولا رأي لها عند الجمهور
فهي احزاب دون قاعدة
وقديما قيل:
البراميل الفارغة تحدث ضجة عالية
كبرنا ووعينا أن لبنو اسرائيل حق بموجب كتاب الله في الارض التي بارك الله حولها
والقرآن يحدثنا في اغلب سورة عن اليهود والارض التي هاجروا اليها هروبا من فرعون
انكذب كتاب الله ونصدق هؤلاء؟
وأن كنا علي وعي تام ان الفلسطيين لهم حق البقاء في ارض الميعاد لانهم مجودون فيها من امد بعيد
ولمن يجهل ان أنبياء الله ابراهيم واسحاق ويقعوب مدفنون في مدينة الخليل
ولاسحاق ينتسب اليهود عن طريق امه سارة أي ام اسحاق
واليك الآية ٣٨ من سورة يوسف
فهي رد لكل ناكر في حق اليهود لهذا الارض
وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ مَا كَانَ لَنَا أَن نُّشْرِكَ بِاللَّهِ مِن شَيْءٍ ذَلِكَ مِن فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَشْكُرُ
اما احقيتهم في الارض فهي جلية في الاية ١٣٧ من سورة الاعراف:
وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُواْ يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُواْ وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُواْ يَعْرِشُونَ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان (متحفي) للحزب الشيوعي بخصوص احتمالات (Re: الصادق عبدالله الحسن)
|
تحياتي أخ المشرف
كتبت ردا علي أحد الأخوة الذي رأي تطابقا مابين موقف المؤتمر الشعبي
والحزب الشييوعي
(جوهر الخلاف مع برهان حيث تجاوز الوثيقة الدستورية والترتيبات الإنتقالية معلنا عن العزم عن التطبيع مع إسرائيل وهو أمر يقع خارج صلاحيته .. وبهذا زاغ برهان وتراجع عن تصريحاته ومبادرته بالتطبيع مع تل ابيب وأرجع البت في هذا الشأن لجهات الإختصاص!
تعهد ووعد برهان لإسرائيل بالتطبيع باطل لأنه خارج صلاحياته وهو خرق للوثيقة الدستورية والترتيبات الإنتقالية وهذا هو محك الخلاف فالخلاف لم يكن حول مبدأ التطبيع ومشروعيته وأخلاقيته !
-
ثانيا
خطوة برهان جاءت مرتجلة ومتخبطة لم تسبقها دراسة وتشاور وطرح الأمر عبر القنوات المختصة .. لذا من حق الآخر أن يعترض عليه
بل أن التطبيع كمبدأ يمكن يكون مثار إختلاف وإتفاق بلا تخوين أو
تجريم ,,
ثالثا موقف الحزب الشيوعي مبدئي - تأسس علي معطيات تاريخية وأخلاقية وإنسانية -ممكن أن تقول إنه لم يراعي المستجدات والمعطيات الجديدة
والإتفاقات الموقعة بين العرب والفلسطنين وإسرائيل أما موقف المؤتمر الشعبي فهو موقف إنتهازي فيه مزائدة ومكائدة علي قوي الحرية والتغيير
كما أن إدانة الحزب الشيوعي لخطوة برهان - التطبيع بإعتبارها خرق للوثيقة الدستورية وتجاوز لإختصاص مجلس السيادة فهي إدانة في محلها)
.............***
أما رأي الشخصي فإنه يقوم علي الموازنة بين المبادئ والمصالح قلت في هذا
لتطبيع !
مفهوم التطبيع مفهوم عميق له أبعاده الإجتماعية والثقافية والإقتصاديةوالسياسية والشعبية وله بعد نفسي وأخلاقي .\.
شخصيا وفي ظل الظروف الحالية والواقع الماثل إعترض علي التطبيع ولكني إتفق مبدئيا - مع إقامة حد أدني مع العلاقات الرسمية بين السودان و إسرائيل وذلك بواسطة حكومة تملك الصلاحية والأهلية في توقيت مناسب ,,, إذا نعم لعلاقة رسمية في الحد الأدني ولا للتطبيع ,,للتفصيل :القضية الفلسطينية ومصالح الشعب السوداني
١- اقف مع خيار دولتين لشعبين وسلام عادل وشامل وفق القرارات الدولية٢- ضد السياسة العدوانية والتوسعية لليمين الاسرائيلي وخرقه للاتفاقات
٣
- مع التثبيت علي القضايا المبدئية هذه اقول انه وبعد قيام السلطة فلسطينية وتوقيع اتفاقات سلمية بينها وتل ابيب واتفاقات مع بعض دول التماس العربية فإن هذا الواقع يفرض- التخلي عن العنتريات والشعارات الجوفاءورمي إسرائيل في البحر وخيبر -خيبر يا يهودوعقلية ان تكون ملكيا اكثر من الملك وتمرير السلاح لغزة مما أدي لضرب العمق السوداني بواسطة إسرائيل عدة مرات من دون ان نسمع ادانة من الفلسلطنين والعرب بل شهدناسخرية وتندر !
٤-ومع هذا لست من أنصار التطبيع ولكن وفي التوقيت المناسب وبواسطة سلطة سودانية مختصة يمكن ان يؤسس لحد أدنيمن العلاقة الرسميةمع تل ابيب والاستمرار في التثبيتعلي موقفنا المبدئي تجاه حق الشعب الفلسطيني المشروع -علاقة لاتقوم لخدمةاجندة محور عاصفة الحزم ولا مصالح الغيربل تنهض خدمة لمصالح شعبنا وفي إطار صيانة سيادته واستقلال قراره ،علاقة تعلن بشكل شفاف وواضح ولا تتم في الخفاءوعبر الأبواب الخلفية خامسا التطبيع الكامل غير وارد فحتي مصر لم تطبع تطبيعا كاملا وانما أقامت علاقة قصدتان تكون فوقية ورسمية ومحدودة ليس لها بعدجماهيري او ثقافي او اجتماعي !واخيراالعلاقة مع الفلسطينيين يجب ان تكون مع الشعب ومنظمة. التحرير وفتح واليسارالفلسطيني بعيدا عن. حماس والتنظيمات الارهابية التي شوهت نضال الفلسطيني ،
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان (متحفي) للحزب الشيوعي بخصوص احتمالات (Re: كمال عباس)
|
=
Quote: ١- اقف مع خيار دولتين لشعبين وسلام عادل وشامل وفق القرارات الدولية
٢- ضد السياسة العدوانية والتوسعية لليمين الاسرائيلي |
عليك أن تركز عدسة مِجهرك جيداً يا كمال حتى يتمكن زملاء المنبر هنا من
التحديق لرؤية اليسار في إسرائيل، إن كان قد تبقى في "متاحف" إسرائيل يساري واحد.
إسرائيل يا كمال - وكما نشاهد جميعاً - يتعارك حول صناديق انتخاباتها مجانين ومتطرفين دينيين
يتوزعون بين أقصى يمين الجنرالات ومنافسيهم من أقصى يمين الحاخامات.
إسرائيل يا كمال غيَّرت دستورها لتصبح دولة دينية تلمودية.
فإن كنا مبدئيين لا نؤمن بالدولة الدينية، فلماذا لا نطالب يا كمال
بعودة اللاجئين وإنصاف المظلومين وإزالة العنصرية كما حدث سابقاً لنظام الابارتهايد
في جنوب أفريقيا، وبإنشاء دولة مدنية ديمقراطية واحدة كسائر بلدان العالم.
دولة تتساوى فيها الحقوق المدنية والدينية والسياسية لكافة سكانها بمختلف ثقافاتهم
وأديانهم وأعراقهم: فلسطينيين وأثيوبيين وعرب وغربيين.
تحياتي
....
..
.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان (متحفي) للحزب الشيوعي بخصوص احتمالات (Re: الصادق عبدالله الحسن)
|
الاخ الصادق
لك الشكر على الاطلاع على تعليقي للمشرف
البعد الديني عندي شئ هام خاصة
نحن نعادي اسرائيل من بعد ديني وليس علماني
والادلة التي سقتها هي تنوير لمن يجعل الدين منهج في حياته
والامة السودانية الدين مؤثر ومؤشر اساسي في حياتها اليومية
ولا يضيرني ولا يضير د المشرف العللماني
ان تتلقى الاراء
لأن هناك دائرة مشتركة تلتقي فيها كل الامم الانسانية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان (متحفي) للحزب الشيوعي بخصوص احتمالات (Re: Ali Alkanzi)
|
مما لا شك فيه وغير قابل للنقاش
أن الدين اليهودي دين عرقي لبني اسرائيل
وكذلك الدولة الاسرائيلة هي دولة عرقية عنصرية
لا شك في ذلك
والدم اليهودي هو الدم الوحيد الذي يقودك حتى اسحاق ولكن عن طريق الام وليس الاب
وكذا العترة النبوية المنتمية لفاطمة بنت محمد وليس لبني هاشم فهي التي يمكن ان تقودك حتى رسول الله صىلى الله عليه وآل وسلم
ونفترق مع اليهود في الام
فام اليهود هي سارة
اما ام اسماعيل الذي يرجع اليه نسب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هي هاجر
لهذا يصر اليهود ان ينتسبوا للام ثم لابراهيم من ناحية الام لأن ابراهيم يجمعهم مع العرب العاربة
وهم يعتبرون سيدنا اسماعيل الابن غير الشرعي لابراهيم
وهو ابن الامة حسب تصنيفهم
لهذا نجدهم يعدون اليهودي من كانت امه يهودية اولا ثم اباه يهودي
فمن كانت امه يهوديه واباه يهودي فهو يهوديا (اصلي)
اما من كانت امه يهودية واباه من غير ديانة اليهود فهذا (تايواني)
واذا اراد الاب غير اليهودي ان يتبع دين زوجته اليهودية
فيخضع لوضعية خاصة
والالتحاق بمدارس التلمود لخمس سنين وتحت اشراف حاخام هو في النهاية يقرر أن يقبل به عضوا في الديانة اليهودية او أن يرجأ امره
اما ابناء الزوج اليهودي ولكن امهم من ديانة آخرى فأني لهم ان يكونوا يهود ويعاملوا معاملة
الزوج غير اليهودي والمتزوج بيهودية
لهذا فهي دين لا يدعي الناس لاعتناقه كما هو حال جيمع الاديان في العالم
لان اليهودية كما قلنا تكتسب بالدم وليس (التجنس)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان (متحفي) للحزب الشيوعي بخصوص احتمالات (Re: Ali Alkanzi)
|
مما لا شك فيه وغير قابل للنقاش
أن الدين اليهودي دين عرقي لبني اسرائيل
وكذلك الدولة الاسرائيلة هي دولة عرقية عنصرية
لا شك في ذلك
والدم اليهودي هو الدم الوحيد الذي يقودك حتى اسحاق ولكن عن طريق الام وليس الاب
وكذا العترة النبوية المنتمية لفاطمة بنت محمد وليس لبني هاشم فهي التي يمكن ان تقودك حتى رسول الله صىلى الله عليه وآل وسلم
ونفترق مع اليهود في الام
فام اليهود هي سارة
اما ام اسماعيل الذي يرجع اليه نسب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هي هاجر
لهذا يصر اليهود ان ينتسبوا للام ثم لابراهيم من ناحية الام لأن ابراهيم يجمعهم مع العرب العاربة
وهم يعتبرون سيدنا اسماعيل الابن غير الشرعي لابراهيم
وهو ابن الامة حسب تصنيفهم
لهذا نجدهم يعدون اليهودي من كانت امه يهودية اولا ثم اباه يهودي
فمن كانت امه يهوديه واباه يهودي فهو يهوديا (اصلي)
اما من كانت امه يهودية واباه من غير ديانة اليهود فهذا (تايواني)
واذا اراد الاب غير اليهودي ان يتبع دين زوجته اليهودية
فيخضع لوضعية خاصة
والالتحاق بمدارس التلمود لخمس سنين وتحت اشراف حاخام هو في النهاية يقرر أن يقبل به عضوا في الديانة اليهودية او أن يرجأ امره
اما ابناء الزوج اليهودي ولكن امهم من ديانة آخرى فأني لهم ان يكونوا يهود ويعاملوا معاملة
الزوج غير اليهودي والمتزوج بيهودية
لهذا فهي دين لا يدعي الناس لاعتناقه كما هو حال جيمع الاديان في العالم
لان اليهودية كما قلنا تكتسب بالدم وليس (التجنس)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان (متحفي) للحزب الشيوعي بخصوص احتمالات (Re: الصادق عبدالله الحسن)
|
الصادق تحياتي
لو ان الحزب الشيوعي رفض قيام البرهان بالخطوة من واقع وحقيقة ان البرهان لا يمتلك صلاحية لذلك لكنا صفقنا للحزب الشيوعي ..
الحزب الشيوعي قدم مرافعة ضد التطبيع يا الصادق, وده الكتبت انا عن هنا يا عزيزي ..
Quote: كن موقف الشيوعي من جريمة عنتيبي كان الموقف الأنصع.
|
وحتى لا تختلط الامور هنا .. انا اكتب عن راي الحزب ضد التطبيع .. بمعنى ان هذا الراي هو الرأي الوحيد للحزب لو تم التطبيع في اوغندا او الخرطوم .. وبواسطة البرهان او حمدوك ..
لا احد يجرنا من انفنا يا الصادق ..
هناك ميلا فخيما نحو الخطابة والانشاء في ثقافتنا ككل ..
حاكم ابوظبي الان يقدم الخبز لنا والوقود طوال ال 8 شهور الماضية ..
وما نريده هو ان لا نعود لذلك ابدا
هذه هي الكرامة والعزة الحقيقية وبمعنى عملي جدا ومباشر (1 +1=2) .. ولن نحقق ذلك الا بجعل المصلحة الوطنية اولا ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان (متحفي) للحزب الشيوعي بخصوص احتمالات (Re: محمد حيدر المشرف)
|
الاستاذ على الكنزي
تحية طيبة
تعرف يا كنزي !!
اشتبكت في الواتساب مع بعض الزملاء
فلما كتب لي احدهم ان "القدس اسلامية" .. رددت عليهو بأن القدس مدينة اقدم من الاسلام .. وفي تلك الدروب سار انبياء اسرائيل اجمعين كما تحكي الروايات الاسلامية والمسيحية واليهودية .. من لدن ابراهيم ليعقوب لموسى ليحي للمسيح
مودتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان (متحفي) للحزب الشيوعي بخصوص احتمالات (Re: محمد حيدر المشرف)
|
الاخ العزيز كمال عباس
تحية طيبة
ليت بيان الحزب ركز فيما يهمنا من الفصل بين السلطات وحدودها وفقا للوثيقة الدستورية .. وليت بيان الحزب تحدث عن المصلحة الحقيقية للشعب السوداني فيما يتعلق بالتطبيع .. وليتهم اعملوا ادوات التحليل المادي في تشريح المآلات الاقتصادية والسياسية للتطبيع بدلا عن الحديث عن تواريخ حركات التحرر وقانون مقاطعة اسرائيل الخ ..
أما كان محمود درويش يحب ريتا ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان (متحفي) للحزب الشيوعي بخصوص احتمالات (Re: كمال عباس)
|
حبيبنا ود المشرف تحياتي
الشيوعيين كما الاسلاميين اسري لمشاريع أيدلوجية تكبلهم
عن التفكير الموضوعي
في موضوع العلاقة بإسرائيل كم كنت اتمني
وتحديدا من الاخوة الشيوعيين ان ينطلقوا في هجوهم علي التطبيع
من منطلق رفضهم لسلوك العسكر في كيفية التعاطي
مع الموضوع من حيث تجاوز الصلاحيات والانفراد بالأقرار
لا مشروع التطبيع نفسه لاننا كسودانين نظر للمشروع
من حيث حسابات الربح والخسارة في ظل واقع مأزوم
يجعلنا ندير حوار مع الشيطان نفسه مادام هذه
يحقق الحد الأدني لنا كدولة من الانفتاح علي الاخر
في سبيل مصالحنا لان الحكومة مساءلة عن الشعب
السوداني في المقام الاولي وليس فلسطين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان (متحفي) للحزب الشيوعي بخصوص احتمالات (Re: محمد حيدر المشرف)
|
اذن لا نتحدث عن تحقيق معجزة اقتصادية فورية او متأخرة
نتحدث فقط عن حكومة تعجز الان ولأسباب موضوعية وأخرى مفروضة بحكم الأمر الواقع .. تعجز عن إنفاذ ميزانية ٢٠٢٠ .. لاسيما وقد تم رفض فكرة رفع الدعم بالمطلق (مسألة خاطئة كذلك لان من شأن خطط ذكية لرفع الدعم وضمان الحد من الأثر السالب الآني على الفقراء ان يكون مفيدا). ما علينا من ذلك .. إلا أننا في كارثة اقتصادية الان يتعدى تأثيرها الحيز الاقتصادي وترتقي لان تكون المهدد الأساسي بالفوضى والتمزق والانقلاب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان (متحفي) للحزب الشيوعي بخصوص احتمالات (Re: محمد حيدر المشرف)
|
فإذا ما كانت عودة علاقات طبيعية مع اسرائيل .. مقابل الوضع الراهن من مقاطعة عاجزة مستمرة من ٥٨ .. مقاطعة لا قيمة لها على الإطلاق.. او في احسن الأحوال ذات أثر محدود في فضاء هذا العالم السياسي والاقتصادي ..
فإذا كانت عودة العلاقات الطبيعية مدخلا لعودة السودان للحظيرة الدولية (حظيرة لا أخلاقية ولكنها الحظيرة ولكنها الوحيدة والآحادية) فمرحبا والله بهذه العودة .. اولى لك فأولى..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان (متحفي) للحزب الشيوعي بخصوص احتمالات (Re: محمد حيدر المشرف)
|
البعد الاخلاقي ده مسألة فلسفية و dilemma قديمة ... ليس من الأخلاق ان نركب سياراتنا وعوادمها تخنق هذا الكوكب وتهدد مستقبل وجود أجيال قادمة في المستقبل البعيد.
ليس اخلاقيا ان يموت طفل جراء عدم وجود مستشفى قد يتم بناءها او اعادة تأهيلها في حال رفع اسم السودان من الدول الراعية للارهاب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان (متحفي) للحزب الشيوعي بخصوص احتمالات (Re: محمد حيدر المشرف)
|
المتحف دي حلوة يعني انت وعيك up to date موديل 2020
Quote: يتعارض لقاء البرهان ونتنياهو مع قانون مقاطعة إسرائيل الصادر بتاريخ 15/7/1958 الذي يمنع التعاقد والتعامل مع إسرائيل، ويحظر على أي شخص أن يعقد بالذات أو الوساطة اتفاقاً مع أي نوع من هيئات أو أشخاص مقيمين في إسرائيل، إضافة لمنع دخول البضائع أو الإتجار في البضائع والسلع والمنتجات الإسرائيلية المنقولة في السودان، سواء وردت من إسرائيل مباشرةً أو بطريق غير مباشر، وحدد القانون عقوبة مخالفة القانون بالسجن لمدة قد تصل إلى عشر سنوات أو الغرامة أو العقوبتين معاً.
كما نرفض صفقة القرن،ورهن إرادة السودان للخارج ووجوده في الحلف العربي الإسلامي لحرب اليمن الذي لعب دوراً في لقاء البرهان مع نتنياهو، الذي وصفه صائب عريقات أمين سر اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية بأنه "طعنة في الظهر". وهو امتداد لخنوع النظام البائد لإملاءات أمريكا في المنطقة العربية.
أخيراً يؤكد الحزب رفضه للقاء، ويدعو إلى أوسع مقاومة جماهيرية لرفض هذه الخطوة وكل ما يرهن إرادة الدولة للخارج بالأساليب والوسائل السلمية. ونرفض استغلال الثورة المضادة لهذا الخطأ التاريخي لضرب ثورة ديسمبر وتحطيم مسيرتها. فتخطي أهداف الثورة والالتفاف على إعلان قوى الحرية والتغيير وإعادة هيكلة الدولة السودانية يتيح الفرصة لأعداء الثورة للانقضاض عليها.
سكرتارية اللجنة المركزية
للحزب الشيوعي السوداني
4 فبراير 2020م |
https://top4top.io/
انا في اليمن موقف الحزب الشيوعي من حرب اليمن رغم انه خجول الا انه الاكثر اخلاقية في الساحة السياسية السودانية لان حرب اليمن وصمة عار ستقبح وجه تاريخ السودان الاقليمي الناصع ابد الدهر حرب اليمن مشروع ابادة من مشاريع البنك الدولي التي ينصبها في العالم الثالث والبنك الدولي مؤسسة مجرمة خلفها يهود اسرائيل المزيفين الصهيونية والمسيحية الصهوينية العالمية وسفن سسترس شركات النفط
اسرائيل دولة مؤسسات من 1948 والسودان دولة مؤسسات من 1938-1956
نتيياهو بمثل حزب لليكود والشعب الاسرائيلي ويتحرك وفقا لصلاحياته الدستورية
مجرم الحرب البرهان علي مستوي السودان واليمن بمثل منو ؟؟؟
اي مادة في دستور 2019 تتيح له التواصل مع دولة خارجية بدون مرجعية شعبية حقيقية ؟؟
الغلطة الوحيدة للحزب الشيوعي قعاده مع الناصريين والبعثيين في انقلاب 1969 وهسة ايضا في قح ت ومغازلة الاخوان المسلمين فرع الشعبي لحدي هسة 2020
المكان الطبيعي للحزب الشيوعي القوي الديمقراطية النظيفة في السودان لو وعو بعرفوها
وبس قلنا اذاعة للحزب الشيوعي تفي بالغرض وترفع صوت الحزب في كل السودان مش دور الحزب في الخرطوم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان (متحفي) للحزب الشيوعي بخصوص احتمالات (Re: بدر الدين الأمير)
|
المطبعاتية الجدد
للأسف فإن التطبيع أصبح إيدلوجيا وعقيدة لدي البعض فبعض " ا المطبعاتية" توهموا إمتلاك صكوك الغفران بحيث أضحوا هم وحدهم الأكثر وطنية والأكثر حرصا علي مصالح البلاد والعبادوأنهم وحدهم بوصلة الصوابو ملاك الحقيقة وغيرهم متهاون ومطعون في وطنيته وجامد وعقائدي متكلس لا يستوعب المتغيرات ولايراعي المصالح المرسلة !* فهم بعض المطبعاتية للمصالح -فهم برغماتي نفعي مجرد من إي بعد بعد إنساني وأخلاقي ومن إي مبدأ !
تحول بعض دعاة التطبيع لمكفراتية جدد ولموزعيين لصكوك الوطنية تماما كما كان دعاة رمي إسرائيل في البحر وإجتثاث إسرائيل وتجريد اليهوديمن أدميته ...* تجاهل هولاء أن مسألة إقامة علاقة مع إسرائيل يحتمل الإختلاف والإتفاق بلا تجريم أو تخوين أو غلو أو تطرف بحيث يمكن أن تكون رافض للتطبيع-حاليا -وفي نفس الوقت وطني قح -غيور علي مصالح الشعب
,,,,,,,,,
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان (متحفي) للحزب الشيوعي بخصوص احتمالات (Re: كمال عباس)
|
أهلا دكتور المشرف
الفرق بين مقاربتك ومقاربة كمال عباس تتجلى في ماسماه "البعد الأخلاقي" في السياسة،
وأنت تنطلق من بعد براغماتي ينظر للمصلحة قبل كل شيء، ويحتقر حقائق التاريخ بحجة المصلحة.
سياسة القوة والأمر الواقع قد تقود إلى محاولة تصفية القضية الفلسطينية بالكامل ومغالطة حقائق التاريخ الواضحة،
لكنها لن تنجح أبدا في تأسيس حل دائم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان (متحفي) للحزب الشيوعي بخصوص احتمالات (Re: osama elkhawad)
|
الاخلاق في السودان ومرجعية حضارية
https://top4top.io/
ودي مفروض يعملوها في مسلة قدام القصر الجمهوري بالعربي والانجليز
مش كده يا علمانييو
العلمانية الهسة دي برضو تقليعة ذى شيوعيتكم 1970 والشارلستون الترفيرا والقميص التحرمني منك
نحن عندنا اكبر وعي في العالم هو القران الكريم والوعي المتربط بالغيب الذكي
والسودان ميت روحيا الان بسبب المنافقين الذين تسللو الي قصر الجمهوري بالانقلابات و جعلوهو ماخور للمخابرات الاقليمية والدولية
قال تعالى: {وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِينٍ (10) هَمَّازٍ مَّشَّاءٍ بِنَمِيمٍ (11) مَّنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ (12) عُتُلٍّ بَعْدَ ذَٰلِكَ زَنِيمٍ (13)} . [القلم] قال السعدي في تفسيره: { { وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ} } أي: كثير الحلف، فإنه لا يكون كذلك إلا وهو كذاب، ولا يكون كذابًا إلا وهو { {مُهِينٌ} } أي: خسيس النفس، ناقص الهمة، ليس له همة في الخير، بل إرادته في شهوات نفسه الخسيسة. { {هَمَّازٍ } } أي: كثير العيب للناس والطعن فيهم بالغيبة والاستهزاء، وغير ذلك. { { مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ} } أي: يمشي بين الناس بالنميمة، وهي: نقل كلام بعض الناس لبعض، لقصد الإفساد بينهم، وإلقاء العداوة والبغضاء. { {مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ} } الذي يلزمه القيام به من النفقات الواجبة والكفارات والزكوات وغير ذلك، { {مُعْتَدٍ} } على الخلق في ظلمهم، في الدماء والأموال والأعراض { {أَثِيمٍ } } أي: كثير الإثم والذنوب المتعلقة في حق الله تعالى. { {عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ} } أي: غليظ شرس الخلق قاس غير منقاد للحق { {زَنِيمٍ} } أي: دعي، ليس له أصل و لا مادة ينتج منها الخير، بل أخلاقه أقبح الأخلاق، ولا يرجى منه فلاح، له زنمة أي: علامة في الشر، يعرف بها. وحاصل هذا، أن الله تعالى نهى عن طاعة كل حلاف كذاب، خسيس النفس، سيئ الأخلاق، خصوصًا الأخلاق المتضمنة للإعجاب بالنفس، والتكبر على الحق وعلى الخلق، والاحتقار للناس، كالغيبة والنميمة، والطعن فيهم، وكثرة المعاصي.
رابط المادة: http://iswy.co/e29be2http://iswy.co/e29be2
وده ادق وصف لبعاعيت مايو 1969 وايتام الترابي القاعدين في راسنا هسة
وكل يكذب ولا حياء لمن تنادي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان (متحفي) للحزب الشيوعي بخصوص احتمالات (Re: محمد على طه الملك)
|
الدكتور محمد حيدر المشرف.
لقد قدمت طرحاً صادقاً ومتقدماً لموضوع خطوة البرهان. وبناءاً على هذا الطرح الذي أثار إعجابي، اسمح لي أن أعقب بما يلي:
عندما قام الرئيس المصري السادات بزياته المفاجأة إلى اسرائيل ومخاطبته للكنيسيت، كنت أحضر سمناراً أقامته منظمة العمل العربية في الجزائر على أيام بومدين. هناك نما تقارب بيني وبين شاب مصري كان يعمل مديراً مالياً لمعهد بن عكنون التابع لمنظمة العمل العربية في الجزائر حيث عقد السمنار.
الشاهد أن ذلك الشاب المصري كان يحاول إقناعي بصحة خطوة السادات، لكنه فشل في ذلك. قلت له يا صديقي، أنا وجيلي فتحنا أعيننا على الوعي السياسي الذي يبثه صوت العرب (تذكرزا أن الراديو كان هو النافذة الوحيدة التي نطل منها على العالم). قلت له أنتم المصريين، قد صغتم وعينا من خلال آلتكم الإعلامية الضخمة من خلال السينما وخطب جمال عبدالناصر.
واليوم إذ تريدون التملص من انجازكم الضخم في تخريب عقول العرب، لإغن من حقهم أن يقولوا لكم لا. أنتم تريدون تنكب السراط المستقيم، لكنا سنظل نسير عليه ونعادي إسرائيل وكل من يتقرب من إسرائبل.
لم أكن جاداً 100% لكني كنت أتسلى بحيرة صديقي المؤمن بالرئيس المؤمن، محمد أنور السادات.
اليوم، ونتيجة لخطوة البرهان، تذكرت خطوة السادات، والتمثيل مع الفارق.
فمن أزمان لا نعيها ظلوا يلقنوننا، هنا في السودان، من خلال المناهج الدراسية ومن خلال الإعلام ومنابر المساجد أن اليهود شر مطلق والتعامل معهم كفر، لأننا إن أرضيناهم فقد فارقنا الملة.
هنا أجد كل العذر للأميين وللمضللين (بفتح اللام) من شعبنا إذا رأوا في خطوة البرهان الكفر الصراح.
أما أن يخرج علينا الحزب الشيوعي، الذي يظن الكثيرون فيه الوعي، بهذا البيان الذي لا يقوم على تحليل الواقع السياسي الدولي. ولا تحليل للواقع السياسي العربي. ولا تحليل لواقع الدولة السودتنية والشعب السوداني، أن يخرج علينا ببيان لم يبذل فيه أي جهد ويجوز أن يجده الحزب جاهزاً في الإرشيف السياسي لحقبة الستينات، فهذا هو عين الاستخفاف بالعقول.
ولا غرابة، فالحزب السيوعي الآن في حالة (توهان سياسي). تجعله غير قادر على تغيير خطابه السياسي بسبب سيطرة قيادة ديناصورية متشبثة، ليس في مقدورها تطوير خطاب سياسي يأخذ في الحسبان المتغيرات الضخمة التي حدثت في العالم منذ سقوط الإتحاد السوفيتي (مكة الحزب القديمة).
عقب إنتافضة أبريل التي أسقطت الدكتاتورية التي اتخذت قناعاً دينياً بسبب هيمنة الإخوان المسلمين على ذهن الدكتاتور، وحيث كانت البلاد تتهيأ للانتخابات خلال عام واحد، كتبت في هذا المنبر بوست بعنوان (يا علمانيي السودان، إتحدوا) تطرقت فيه إلى ضرورة تخلي الحزب الشيوعي السوداني عن اسمه وأن يسعى لتكوين جبهة اشتراكية عريضة يمكن أن تضم الديموقراطيين والمستقلين والجمهوريين والبعثيين والقوميين العرب والناصريين وكل المثقفين الواقفين على الرصيف.
وقد كان الباعث على كتابة هذا البوست هو أنه كان من البديهي المرتقب أن يحشد الإخوان المسلمون (أهل القبلة) قيضمون بذلك أنصار السنة والمتصوفة والعوام الذين يرون في العلمانية الكقر الصراح.
لم يصغ أحد، بل لم أسلم من السلق بالإلسنة الحداد.
الحزب الشيوعي يتخبط الآن مما يجعله يتخذ مواقف وخطاب سياسي ثوري مغال في ثوريته. ويتخذ موقفاً سياسياً مناوئاً للحكومة الانتقالية والوثيقة الدستورية، ومن حيث يدري أو لا يدري فإن مواقفه هذه تتماهى مع مواقف بقايا التيار الديني من الإخوان المسلمين وحزب الأمه وأنصار السنة والدواعش.
كما أن موقف الحزب هذا يذكرني بمواقفنا ونحن شباب ضد خطوة السادات، تلك المواقف التي لم تبنى على أي نوع من التحليل أو الدراسة، وإنما كانت تنبع من العاطفة.
ثم أن ثمة سؤال كبير لم يطرح: ما هي المرامي النهائية للحزب الشيوعي إذا افترضنا جدلاً أنه قد فاز بأغلبية مقاعد البرلمان بعد الفترة الانتقالية وكون حكومته منفرداً؟ هل سيقود البلاد باتجاه معادات الإمبريالية والبنك الدولي؟ هل سيطبق علينا الاشتراكية العلمية في (المرحلة الديموقراطية الوطنية) التي من المقترض أن تقود إلى كتاتورية البروليتاريا؟ وهل توجد بروليتاريا (عمال المصانع) في السودان؟
أظن أنني قد وصلت إلى نقطة يتعين علي فيها أن أوضح موقفي من خطوة البرهان.
حسناً، قفي غياب المجلس التشريعي، فإن البرهان ومجلسه يصيران رأس الدولة (رئيس الجمهورية) حسب منطوق الوثيقة الدستورية. وغياب المجلس التشريعي يجعل من السلطة الحالية (السيادي والوزراء) سلطة أقرب للجمهورية الرئاسية منها للجمهورية البرلمانية.
إذن الخطأ يكمن في تأخير تعيين المجلس التشريعي. فلو كان المجلس التشريعي حاضراً لما لجأ الأمريكان للبرهان من اجل تطبيع العلاقة مع إسرائيل، ولربما لجأوا لرئيس المجلس التشريعي، فهو الوحيد الذي من حقه أن لا يأخذ إذناً من أحد، فليس فوق المجلس التشريعي سلطة تحاسبه وهو الذي يحاسب الجميع. ثم أن الأمر كله كان سيخضع للتصويت داخل المجلس التشريعي. وكان ذلك سيريح كتاب الرأي من طرح البدائل والمجادلات.
أما الآن، وقد (حدث ما حدث)، فإن المنطقي أن لا تتخذ أي خطوة تجاه التطبيع حتى يجري اختيار رئيس ولأعضاء المجلس التشريعي، ومن ثم عرض الأمر عليهم.
ولتريحنا الأحزاب الديناصورة من شيوعيين وحزب أمة وإتحاديين من السفسطة الجوفاء.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان (متحفي) للحزب الشيوعي بخصوص احتمالات (Re: Salah Zubeir)
|
كتب الأخ حامد بدوي بشير
Quote:
حسناً، قفي غياب المجلس التشريعي، فإن البرهان ومجلسه يصيران رأس الدولة (رئيس الجمهورية) حسب منطوق الوثيقة الدستورية. وغياب المجلس التشريعي يجعل من السلطة الحالية (السيادي والوزراء) سلطة أقرب للجمهورية الرئاسية منها للجمهورية البرلمانية. |
مجلس السيادة هو رأس الدولة بحضور المجلس التشريعي أو بغيابه ! ,غياب المجلس التشريعي لايبرر تغول مجلس السيادة علي صلاحيات ليست
من إختصاصه - السياسة الخارجية رسما وتنفيذا من إختصاص السلطة التنفيذية والوثيقة الدستورية نصت وحددت أن صلاحية رئيس الجمهورية في دستور 2005
تخضع لمجلس الوزراء عدا تلك التي نصت الوثيقة الدستورية بإيلولتها لمجلس السيادة
* ولكن دعنا من هذا فبرهان لم يفوض من مجلس السيادة ولم يجتمع مجلس ليقرر في هذا وبرهان لايملك حتي صوت الترجيح في مجلس السيادة و ليس له أغلبية فيه - إذا تعهد ووعد برهان لإسرائيل بالتطبيع باطل لأنه خارج صلاحياته وهو خرق للوثيقة الدستورية والترتيبات الإنتقالية وهذا هو محك الخلاف فالخلاف لم يكن حول مبدأ التطبيع ومشروعيته وأخلاقيته !!
قلت Quote:
ومن ناحية اخري فان مجلس السيادة نفسه -هيئة جماعية ويتخذ القرار فيه بالأغلبية - التلتين -والمكون المدني فيه اغلبية
والعسكر أقلية بما يعني انه ليس بالإمكان اتخاذ اي قرار لايتفق عليه المكون المدني!+*البرهان ليس له حتي صوت الترجيح داخل المجلس كما انه محكوم بالأغلبية. هذا اذا افترضنا ان للمجلس صلاحية وسلطة في السباسة الخارجية !*لقاء برهان بنتنياهو كلقاء كان يمكن ان يمر ويعبر اذا ما احاط وزير الخارجية والإعلام وقبلهم رئيس الوزراء بملابسات اللقاء وأجندته ،، وكان يمكن اعتباره. عارضا او برتكوليا ولكن المرفوض وغير المقبول هو اعلان برهان عن التطبيع مع تل ابيب وهو امر خارج سلطته واختصاصه علاوة علي ان مجلس السيادة لم يفوضه للبت في هذا الأمر ولم يجيز قرارا بهذا المعني ناهيك عن مجلس الوزرا ء |
كتبت في غير ما موضع
| Quote: بل وإحتضن بعض المطباعتية البرهان وأوسعوه لثما وتقبيلا وحولوه لبطلقومي لمجرد لقاء نتنياهو وتجاهلوا حقيقة أن الجنرال قد تأبط شرا وإنتوي غدرا وذلك لأنه قد تخطي ا لوثيقة الدستورية وترتيبات الحكم الإنتقالي وتجاوز مؤسسات الحكم المدني ومجلس السيادة نفسه وتصرف خارج إختصاصه |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان (متحفي) للحزب الشيوعي بخصوص احتمالات (Re: Salah Zubeir)
|
تحياتي أخ صلاح الزبير
Quote:
كمال ... سلام
عفوا ... ما هو الفرق بين العلاقة الرسمية
والعلاقة الطبيعية ... وكيف هي العلاقة
التطبيعية ... |
أنا تحدثت عن علاقة رسمية في الحد الأدني - تؤسس لها حكومة مختصة تملك الصلاحيات وذلك في وقت مناسب ,,
مفهوم التطبيع مفهوم شامل وكبير فالتطبيع أبعاده إجتماعية والثقافية و إ قتصاديةو سياسية و شعبية وله بعد نفسي وأخلاقي ولاينحصر فقط في
علاقة دبلوماسية رسمية وفوقية . التطبيع الكامل غير وار د الان فحتي مصر لم تطبع تطبيعا كاملا وانما أقامت علاقة قصدت ان تكون علاقتها فوقية ورسمية ومحدودة ليس لها بعدجماهيري او ثقافي او اجتماعي
...* بإختصار أنا أعني قيام علاقة محدودة , علاقة تعلن بشكل شفاف وواضح ولا تتم في الخفاءوعبر الأبواب الخلفية , علاقة تعمل علي ا لاستمرار في التثبيت علي موقفنا المبدئي تجاه حق الشعب الفلسطيني المشروع -علاقة لاتقوم لخدمةاجندة محور عاصفة الحزم ولا مصالح الغيربل تنهض خدمة لمصالح شعبنا وفي إطار صيانة سيادته واستقلال قراره !
بهذا فأنت لاتتجاهل المصالح الوطنية بل توازن بين المبادئ والمصالح .... وذلك بإقامة علاقة مع تل أبيب في الحد الأدني- دفعا لضرر أو جلبا لمصلحة أو تفاعلا مع معطيات مابعد أوسلو بعيدا عن مفهوم التطبيع الذي ينسخ حقيقة أن هناك ظلم واقع وحق سليب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان (متحفي) للحزب الشيوعي بخصوص احتمالات (Re: محمد حيدر المشرف)
|
عوضاً عن توجيه سهام نقدهم للمجرم البرهان والصامت على غير العادة حميدتي الذان قتلا أكثر من مائة شاب وشابة في مجزرة فض الاعتصام، يتابرون في توجيه سهامهم الصدئة صوب الحزب الشيوعي.
البيان واضح لمن يريد أن يفهم، ينطلق من موقف مبدئي وهو مساندة حركات التحرر الوطني أينما كانت وليس العداء الأبدي ضد اليهود وإسرائيل ومساندة الشعب الفلسطيني من منطلق قومجي عروبي كما تروجون، فماركس ألماني يهودي وهنري كوريل يهودي، والحزب الشيوعي الإسرائيلي ويضم إسرائيليين وفلسطينيين ممثل في لقاءات الأحزاب الشيوعية العالمية، إنها حركات التحرر الوطني يا غبي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان (متحفي) للحزب الشيوعي بخصوص احتمالات (Re: محمد على طه الملك)
|
يا للتعاسة يا للسقوط ويا للأقلام المأجورة وانتقدها لموقف اخلاقي انساني وانحيازه للشعوب لحقوقهم المغتصبة اين أقلامكم الشريفة قبل لقاء البرهان وهل موقف التطبيع ظهر في هذه الفترة أي الحكومة الانتقالية لماذا لم تكتبوا أو تطالبوا الحكومة الانتقالية بالتطبيع مع اسرائيل قبل لقاء البرهان ودعمه من امريكا أي دعم المكون العسكري لا المدني ومن صميم مهامه لو لم تكن مؤامرة ومخطط والكل يعلم تآمر ومخطط الأمريكان لخنق الثورات هل تقفون وتدعمون هذا المخطط مع المكون العسكري ولماذا انقلب المكون العسكري سياسيًا من المكون المدني في هذا اللقاء ، وهل الحصر من قبل الأمريكان كان بسبب التطبيع ام الإرهاب وهل الأمريكان ومشاريعهم بشروط ام لا وهل لنا تجربة ام لا وماذا عن القمح الامريكي وترحيل الفلاشا وبناء القواعد العسكرية والتجسس وضرب وخنق ثورات الشعوب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان (متحفي) للحزب الشيوعي بخصوص احتمالات (Re: elsharief)
|
ملاحظة المشرف صائبة
فعلا بيان متحفى من حيث اللغة ومن حيث تاريخية المواقف
فعندما عدد مواقف تضامنية سودانية مع الحق الفلسطينى بعد سرد تاريخى للمواقف توقف عند استنكار ترحيل الفلاشة فى 1984
وكم مياة كثيرة مرت تحت الجسر
36 سنة
رفض لقاء البرهان انطلق من مواقف قومية عروبية
والاحرى بنا ان نرفض لاسباب وطنية
مثل تجاوز الوثيقة الدستورية
واتخاذ مواقف انفرادية دون التشاور مع السلطة التنفيذية
وانا اصدق حمدوك ولا اصدق البرهان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان (متحفي) للحزب الشيوعي بخصوص احتمالات (Re: mohmmed said ahmed)
|
Quote:
ملاحظة المشرف صائبة
فعلا بيان متحفى من حيث اللغة ومن حيث تاريخية المواقف
فعندما عدد مواقف تضامنية سودانية مع الحق الفلسطينى بعد سرد تاريخى للمواقف توقف عند استنكار ترحيل الفلاشة فى 1984
وكم مياة كثيرة مرت تحت الجسر
36 سنة
رفض لقاء البرهان انطلق من مواقف قومية عروبية
والاحرى بنا ان نرفض لاسباب وطنية
مثل تجاوز الوثيقة الدستورية
واتخاذ مواقف انفرادية دون التشاور مع السلطة التنفيذية
وانا اصدق حمدوك ولا اصدق البرهان |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان (متحفي) للحزب الشيوعي بخصوص احتمالات (Re: بهاء بكري)
|
Quote: مفهوم التطبيع مفهوم شامل وكبير فالتطبيع أبعاده إجتماعية والثقافية و إ قتصاديةو سياسية و شعبية وله بعد نفسي وأخلاقي ولاينحصر فقط في
علاقة دبلوماسية رسمية وفوقية . التطبيع الكامل غير وار د الان فحتي مصر لم تطبع تطبيعا كاملا وانما أقامت علاقة قصدت ان تكون علاقتها فوقية ورسمية ومحدودة ليس لها بعدجماهيري او ثقافي او اجتماعي |
تحياتي كمال ...
لم يتطرق سوداني واحد للتطبيع بالأبعاد التي ذكرتها هنا ...
حتي خبر نتنياهو بعد اجتماع البرهان ذكر إنو :-
(حا) (يتعاون) مع البرهان لإقامة علاقة طبيعية
بين البلدين ...
لم يتطرق كاتب في سودانيز من الذين يرون أن هنالك
مصلحة للسودان في لقاء البرهان/نتنياهو للتطبيع
بالأبعاد التي ذكرتها هنا ... بغض النظر عن أحقية
البرهان في الذهاب لهذا اللقاء ...
ألا تتفق معي أن الكلام عن التطبيع في هذا المنبر
وفتح البوستات عن المطبعاتية مزايدة لا أكثر ولا
أقل للدفاع عن وجهة نظر ضد إقامة علاقات طبيعية
مع اسرائيل ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: بيان (متحفي) للحزب الشيوعي بخصوص احتمالات (Re: Salah Zubeir)
|
| Quote: اخلاقي انساني وانحيازه للشعوب لحقوقهم المغتصبة اين أقلامكم الشريفة قبل لقاء البرهان |
عليك الله في شعب اتعس او حقوقو مغتصبة اكتر مننا؟
يا ناس اصحو ، افيقو ، بطلو الغشامة دي
موقفنا ده لا نحن استفدنا منو ولا الفلسطينيين اهل الوجعه استفادو
سنويا بموتو عندنا الاف بفعل النزاعات القبلية والاثنية اكتر من البموتو في فلسطين
50 مرة ، ولا في زول قاعد يجيب ليهم سيرة ، ده كلو بسبب تخلفنا في كل النواحي
لا تنمية لا سلام لا صحة ولا تعليم ، لسة ما حلينا مشكلة الوقود والخبز وعايزين
نحل مشكلة فلسطين!
اسي الفلسطيننين ديل مستفيدين من الدول المطبعة واشباهها اكتر مننا
نعم بتجيهم اعانات شهرية بملايين الدولارات ، اعانات مش قروض لتسيير
دولاب الدولة في الضفة ، وقطر وتركيا بدعموا غزة ، نحن قدمنا ليهم شنو ؟
الله يستر ما يجي يوم يقولو لينا "عليكم الله وقفتكم البلا فهم ولا مصلحة دي فكونا
منها جبتو لينا الجلا " .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان (متحفي) للحزب الشيوعي بخصوص احتمالات (Re: Abdullah Idrees)
|
| Quote: ههههه اعصابك يا عبدالله دا منبر حوار |
يا مولانا الملك
ليس مقصود بالعبارة شخص محدد، وهي مقتبسة من شعار حملة بيل كلينتون ضد جورج بوش الأب ( إنه الاقصاد يا غبي ).
| Quote: .It's the economy, stupid. |
بمعنى أن يكون السبب واضحا أمام الناس، ولكن يبحثون عن أسباب أخرى.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان (متحفي) للحزب الشيوعي بخصوص احتمالات (Re: عبد الله حسين)
|
مثال للتضامن بين الشعوب:
حزب الشعب الفلسطيني يتضامن مع حقوق ونضال الشعب السوداني
رام الله: أعرب حزب الشعب الفلسطيني عن تضامنه مع حقوق ونضال الشعب السوداني وحزبه الشيوعي وقواه الوطنية والتقدمية في مواجهة ممارسات وسياسات الحكم الديكتاتوري في السودان. وأدان الحزب الاجراءات القمعية وحملات الاعتقال التي يتعرضون لها على يد أجهزة نظام، معبراَ عن ثقته بقدرة الشعب السوداني وقواه المناضلة على حماية مصالحه الوطنية والدفاع عن حقوقه الاجتماعية والديمقراطية، والعمل على إحلال الأمن السلام في بلاده. جاء ذلك من خلال رسالة تضامن وجهها حزب الشعب الفلسطيني، اليوم الثلاثاء، الى قيادة الحزب الشيوعي السوداني.
وفيما يلي رسالة التضامن:
الرفيق محمد مختار الخطيب – السكرتير السياسي المحترم
الرفاق والرفيقات المكتب السياسي واللجنة المركزية المحترمين/ات
تحية رفاقية وبعد،
يعبر حزب الشعب الفلسطيني، عن تضامنه الكامل مع نضالات ومطالب الشعب السوداني وقواه الوطنية والتقدمية في مواجهة الممارسات الدكتاتورية لنظام الحكم الشمولي وسياساته تجاه الشعب السوداني الشقيق، وما أدت وتؤدي إليه هذه السياسات والممارسات من إفقار وإنتهاكات صارخة لمصالحه الوطنية وحقوقه الاجتماعية وحرياته الديمقراطية.
إن حزب الشعب إذ يدين بشدة الانتهاكات والاجراءات القمعية التي يتعرض لها الشعب السوداني ومقدراته وحركته الاحتجاجية الجارية ضد قرارات وممارسات حكومة النظام الحاكم في السودان، وكذلك حملات الاعتقال في صفوف قادة ونشطاء الوطنية والتقدمية، وفي مقدمتها الحزب الشيوعي السوداني الشقيق، يحيي نضالات حزبكم والشعب السوداني وهبته الشعبية الاحتجاجية ضد نظام الحكم الديكتاتوري وسياساته.
إننا في حزب الشعب الفلسطيني وفي الوقت الذي نؤكد دعمنا لكم وتضامننا مع شعبكم، نعبر عن ثقتنا بقدرة ونضال الشعب السوداني وحزبكم، من أجل حماية مصالح السودان الوطنية، ومن أجل حقوق شعبه الاجتماعية وضمان حرياته الديمقراطية والحياة الكريمة له، وإحلال الأمن السلام في بلاده.
خالص التحية والاحترام
حزب الشعب الفلسطيني
لجنة العلاقات الخارجية
فلسطين- 8 نوفمبر 2016
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان (متحفي) للحزب الشيوعي بخصوص احتمالات (Re: عبد الله حسين)
|
مثال آخر للتضامن من الحزب الشيوعي الإسرائيلي:
يتعرّض العاملات والعاملون في إسرائيل لهجمة شرسة يشنّها بنيامين نتنياهو، الذي يشكّل في هذه الأيام حكومة اليمين القادمة. فإلى جانب مخططات تقليص صلاحيات المحكمة العليا والشرطة والمستشار القضائي للحكومة بغية الحيلولة دون محاكمته جنائيًا، يمهّد نتنياهو الرأي العام لخطوات ستضرب قدرة العاملين على الدفاع عن حقوقهم ولقمة عيشهم. والخطوة الأولى التي سيتم إدخالها للاتفاقيات الائتلافية هي سنّ قانون "التحكيم الإلزامي في الخدمات الضرورية"، والذي يرمي إلى منع العاملين في القطاع العام من خوض نضال طبقي، بما في ذلك الإضراب" .
واضاف البيان :" عشية الأول من أيار يدعو الحزب الشيوعي إلى معركة واسعة وموحّدة للعاملين ضد هذه المخططات والتي تشكّل خطوة جديدة وخطيرة في جهود الحكومة والرأسمال لتقويض العمل المنظّم وانتهاك حق الإضراب القائم اليوم.
إنّ حزبنا الشيوعي، الذي يحتفل هذا العام بمئويته، سيناضل مع كل طلاّب المساواة والديمقراطية، عربًا ويهودًا، رجالاً ونساء، في المعركة ضد حكومة الرأسمال وحيتان الرأسمال، ضد الفاشية وضد تعميق العنصرية والاحتراب القومي، ودفاعًا عن الحقوق الاجتماعية وعن التضامن الطبقي والسلام العادل بين الشعبين في هذه البلاد.
إنّ "صفقة القرن" التي ستعلن عنها إدارة ترامب قريبًا، هي دعم كامل لسياسة الضمّ ومواصلة الحصار وتكريس الاحتلال التي تنتهجها حكومة نتنياهو. إنها ليست خطة للسلام بقدر ما هي مؤامرة لقطع الطريق على السلام العادل والثابت، وفي صلبه إنهاء الاحتلال وإخلاء جميع المستوطنات وقيام دولة فلسطينية مستقلة عاصمتها القدس الشرقية، إلى جانب إسرائيل. إنها قضية لتصفية القضية الفلسطينية" .
واردف البيان :" إنّ الحزب الشيوعي الإسرائيلي إذ يؤازر نضال الشعب الفلسطيني في الأراضي المحتلة، يتضامن مع كل شعوب المنطقة التي تتمرّد على الاستبداد، بما فيها السودان والجزائر، كما يتضامن مع النضال ضد عدوان الاستعمار وزعانفه في سوريا واليمن وغيرها.
في الأول من أيار نبعث بتحياتنا الكفاحية إلى كل أعضاء الحزب الشيوعي ونشطاء الجبهة، لأكثر من 193 ألف إنسان صوّتوا لقائمة "الجبهة والعربية للتغيير" في انتخابات الكنيست الـ21 وأدخلوا ستة نواب، كتلة عربية يهودية.
إنّ كل إنجاز يحققه الحزب الشيوعي والجبهة يعزز النضالات الطبقية والاجتماعية والسياسية ويسهم في الجهود التي باتت اليوم أشدّ إلحاحًا من أي وقتٍ مضى، لبناء جبهة عربية يهودية واسعة ضد الفاشية.
في الأول من أيار نرفع العلم الأحمر خفاقًا، رمزًا للنضال الدؤوب من أجل المساواة الاجتماعية والقومية والمدنية والمجتمعية، من اجل السلام العادل والديمقراطية والدفاع عن حقوق العاملات والعاملين، ومن أجل الاشتراكية" .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان (متحفي) للحزب الشيوعي بخصوص احتمالات (Re: كمال عباس)
|
تحياتي عزيزي محمد سيد أحمد
كتبت ..Quote: *
ملاحظة المشرف صائبة
فعلا بيان متحفى من حيث اللغة ومن حيث تاريخية المواقف
فعندما عدد مواقف تضامنية سودانية مع الحق الفلسطينى بعد سرد تاريخى للمواقف توقف عند استنكار ترحيل الفلاشة فى 1984
وكم مياة كثيرة مرت تحت الجسر
36 سنة |
الأمر أعمق من الدافع القومي العروبي والإسلامي .. الدافع إنساني وأخلاقي
قلت في هذا ..Quote: *
رفض الظلم والتوسع العدواني والإستعمار وتجاوز مقررات الأمم المتحدة والإنحياز للإنسانية والضمير البشري قيمة إنسانية خالدة وساميةوليست ضرورةمرحلية أو موضة تنتهي بموسمها ! |
وقلت
..| Quote: * فهم بعض المطباعتية للمصالح -فهم برغماتي نفعي مجرد من إي بعد بعد إنساني وأخلاقي ومن إي مبدأ.. |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان (متحفي) للحزب الشيوعي بخصوص احتمالات (Re: كمال عباس)
|
تحياتي عزيزي محمد سيد أحمد
كتبت ..Quote: *
ملاحظة المشرف صائبة
فعلا بيان متحفى من حيث اللغة ومن حيث تاريخية المواقف
فعندما عدد مواقف تضامنية سودانية مع الحق الفلسطينى بعد سرد تاريخى للمواقف توقف عند استنكار ترحيل الفلاشة فى 1984
وكم مياة كثيرة مرت تحت الجسر
36 سنة |
الأمر أعمق من الدافع القومي العروبي والإسلامي .. الدافع إنساني وأخلاقي
قلت في هذا ..Quote: *
رفض الظلم والتوسع العدواني والإستعمار وتجاوز مقررات الأمم المتحدة والإنحياز للإنسانية والضمير البشري قيمة إنسانية خالدة وساميةوليست ضرورةمرحلية أو موضة تنتهي بموسمها ! |
وقلت
..| Quote: * فهم بعض المطباعتية للمصالح -فهم برغماتي نفعي مجرد من إي بعد بعد إنساني وأخلاقي ومن إي مبدأ.. |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان (متحفي) للحزب الشيوعي بخصوص احتمالات (Re: كمال عباس)
|
تحياتي عزيزي محمد سيد أحمد
كتبت ..Quote: *
ملاحظة المشرف صائبة
فعلا بيان متحفى من حيث اللغة ومن حيث تاريخية المواقف
فعندما عدد مواقف تضامنية سودانية مع الحق الفلسطينى بعد سرد تاريخى للمواقف توقف عند استنكار ترحيل الفلاشة فى 1984
وكم مياة كثيرة مرت تحت الجسر
36 سنة |
الأمر أعمق من الدافع القومي العروبي والإسلامي .. الدافع إنساني وأخلاقي
قلت في هذا ..Quote: *
رفض الظلم والتوسع العدواني والإستعمار وتجاوز مقررات الأمم المتحدة والإنحياز للإنسانية والضمير البشري قيمة إنسانية خالدة وساميةوليست ضرورةمرحلية أو موضة تنتهي بموسمها ! |
وقلت
..| Quote: * فهم بعض المطباعتية للمصالح -فهم برغماتي نفعي مجرد من إي بعد بعد إنساني وأخلاقي ومن إي مبدأ.. |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان (متحفي) للحزب الشيوعي بخصوص احتمالات (Re: محمد حيدر المشرف)
|
تحياتي للجميع "بدون فرز"
ديني الوحيد هو ذلك الوطن, ولا بنية اخلاقية أو قيمية فوقية أعلى من مصلحة الانسان السوداني وثورته ... بدأ الكلام والمنتهى
لا حركة تحرر الا تحرر الانسان السوداني من براثن الفقر والجهل والمرض والشمولية والفساد والحرب والانقسام والفوضى ..
مودتي وتقديري وكتر خيركم يا اصدقاء.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان (متحفي) للحزب الشيوعي بخصوص احتمالات (Re: محمد حيدر المشرف)
|
الإخوان المشرف ومحمد علي طه الملك وغيرهم
كنت قد انزلت تصريحات للصادق المهدي-نتنياهو هو خط احمر !
وفيهارفض لقاء نتنياهو واعتبره ضار بمصالح الامة العربية والإسلامية -اي ان الرفض فرضته اعتبارات عروبية وإسلامية وهذه الاعتبارات هي ذاتها الاعتبارات
الايدلوجية والعروبية والإسلامية التي ظلت تتردد منذ ١٩٤٨
فلماذا لم انتقدوه وتدينوا موقفه هذا ؟
الرفض لمنطلق ديني ومصالح إسلامية هو ذات موقف الدواعش والسلفيين والإخوان 'والنقد يجب الايكون انتقائيا مؤدلجا يوجه لجهة معينة ويحجب
عن اخري -والنقد المجرد يتطلب قدرا من الموضوعية والاتساق !فعلي الاقل موقف الحزب الشيوعي. لم يلتحف بعروبة او إسلام وانما تدثر باعتبارات اخلاقية وانسانية !
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان (متحفي) للحزب الشيوعي بخصوص احتمالات (Re: محمد حيدر المشرف)
|
موحدون في النضال لإفشال صفقة "ترامب- نتياهو" الاجرامية
يا أبناء شعبنا الفلسطيني البطل
يحيي حزبنا (حزب الشيوعيين الفلسطينيين) في العاشر من شباط المجيد، ذكرى إعادة تأسيسه الثامنة والثلاثون، في ظل تحديات وطنية كبرى وغير مسبوقة، إذ رسمت الادارة الامريكية وحكومة الاحتلال العنصرية وفقا لرؤيتهما، كل تفصيلات خارطة تصفية القضية الفلسطينية والاجهاز على مكتسبات نضال شعبنا التي تحققت عبر تضحيات ابنائه وبناته وبدماء آلاف الشهداء والجرحى، وعذابات مئات آلاف الاسرى والمعتقلين الفلسطينيين.
إن هذه الخارطة التي رسموها من خلال صفقتهم التآمرية المسماة بـ"صفقة القرن"، هي خارطة تكريس الاحتلال والعنصرية، ونسف قرارات المرجعية الدولية ذات الصلة الصادرة عن الأمم المتحدة وهيئاتها المختلفة، وهي خارطة انكار حق شعبنا في تقرير مصيره واقامة دولته المستقلة ذات السيادة، وهي خارطة انكار حقوق لاجئي شعبنا في العودة وفق القرار الدولي 194، وهي خارطة تكريس قانون القومية العنصري ليهودية دولتهم.
إن شعبنا الفلسطيني وقواه الوطنية جميعا قالت قولتها الفصل في رفض هذه المؤامرة الجديدة على شعبنا، الأمر الذي يتطلب استعادة الوحدة الوطنية فورا وبدون أي تلكؤ، كما يتطلب تعزيز صمود شعبنا بكل وسائل الصمود المتاحة وتكريس دور كامل مؤسساتنا الوطنية وفي مقدمتها السلطة ذاتها، لصالح هذا الصمود، ولكنها أولا وأخيرا تتطلب أيضا الشروع في إنهاء كل التزامات واتفاقات منظمة التحرير الفلسطينية والسلطة مع اسرائيل، وفي مقدمتها "اتفاق اوسلو" وما ترتب عليه من التزامات بما فيها التنسيق الأمني وغيره، والعمل الفوري على استعادة منظمة التحرير الفلسطينية لدورها الكفاحي باعتبارها قائدة المشروع الوطني في مرحلة التحرر الوطني.
إن توحيد جبهتنا الداخلية هو حجر الزاوية في افشال هذه المؤامرة خاصة وان غالبية بلدان العالم تساند موقف شعبنا ونضاله، وحتى تلك الدول التي تدعم صفقة "ترامب- نتياهو"، فإنها لا تجرؤ على المجاهرة علنا بهذا الدعم خشية غضب شعوبها وحراجة تنكرها للحقوق الوطنية لشعبنا ولقرارات الأمم المتحدة ذاتها.
ولا شك ان ذلك يتطلب البناء على اجتماع القيادة الفلسطينية الذي شاركت فيه كل الاطراف والذي أعلن رفض صفقة "ترامب- نتياهو" وأكد على اللقاءات الشاملة لكل القوى وجهدها الجماعي في مجابهة وافشال هذه المؤامرة.
إن حزبنا يدعو رفاقه ورفيقاته واصدقائه للانخراط والمبادرة في جميع فعاليات مواجهة هذه المؤامرة، وفي توسيع دائرة النشاط والفعل الوطني وتعزيز المقاومة الشعبية للاحتلال ومقاطعته الشاملة، وفي ابتكار كل اساليب مواجهة المحتلين والمستوطنين والتصدي لتعدياتهم المختلفة على مدن وقرى ومقدسات شعبنا وخاصة في مدينتي القدس عاصمة دولتنا، والخليل التي تتعرض لهجمة منظمة ويومية.
إن حزبنا يؤكد مجدداَ في ذكرى العاشر من شباط، تصميمه على مواصلة نضاله الوطني والاجتماعي من منطلق الربط الصحيح بينهما ومن منطلق ان ضمانة الحقوق الاجتماعية والديموقراطية لأبناء شعبنا ولطبقاته المسحوقة على وجه الخصوص، هي الضمانة للحقوق الوطنية في العودة وتقرير المصير والدولة.
وفي هذه المناسبة، فإن حزبنا يدعو منظماته الحزبية كافة داخل وخارج الوطن لاستكمال عقد مؤتمراتها بأسرع وقت وإنجاز كل ما تبقى من هذه العملية بالاستفادة من ذكرى العاشر من شباط، بما في ذلك الانتهاء من عقد مؤتمرات المحافظات واتاحة الفرصة لكل رفاقنا ورفيقاتنا للمشاركة في نقاش وثائق الحزب والتي سيتم البت فيها واقرارها في جلسات المؤتمر العام.
وفي الختام يحيي حزبنا في العاشر من شباط، ذكرى شهداء شعبنا الذين سقطوا في الايام الاخيرة وكل شهداء شعبنا وحزبنا، ويحيي اسرانا واسيراتنا في سجون الاحتلال، ويعاهد شعبنا في كل مكان على مواصلة النضال حتى التحرر والاستقلال وبناء دولتنا المستقلة العتيدة وعاصمتها القدس.
عاشت ذكرى العاشر من شباط
المجد والخلود لشهداء شعبنا وحزبنا
فلتسقط صفقة "ترامب- نتياهو" الاجرامية
حزب الشعب الفلسطيني
10/2/2020
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان (متحفي) للحزب الشيوعي بخصوص احتمالات (Re: elsharief)
|
الإخوان المشرف ومحمد علي طه الملك وغيرهم
كنت قد انزلت تصريحات للصادق المهدي-نتنياهو هو خط احمر !
وفيهارفض لقاء نتنياهو واعتبره ضار بمصالح الامة العربية والإسلامية -اي ان الرفض فرضته اعتبارات عروبية وإسلامية وهذه الاعتبارات هي ذاتها الاعتبارات
الايدلوجية والعروبية والإسلامية التي ظلت تتردد منذ ١٩٤٨
فلماذا لم انتقدوه وتدينوا موقفه هذا ؟
الرفض لمنطلق ديني ومصالح إسلامية هو ذات موقف الدواعش والسلفيين والإخوان 'والنقد يجب الايكون انتقائيا مؤدلجا يوجه لجهة معينة ويحجب
عن اخري -والنقد المجرد يتطلب قدرا من الموضوعية والاتساق !فعلي الاقل موقف الحزب الشيوعي. لم يلتحف بعروبة او إسلام وانما تدثر باعتبارات اخلاقية وانسانية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان (متحفي) للحزب الشيوعي بخصوص احتمالات (Re: كمال عباس)
|
سلام يا مشرف
أود أن أضيف تعليق علي كلام الطيب مصطفي
حول تبرير حق المسلمين في القدس بوجود المسجد
الأقصى..
الحقيقه هي ان المسجد الأقصى الموجود الآن
بني في عهد الخليفه الأموي عبد الملك
بن مروان في عام ٧٢ هجريه.
ولم يكن موجود في عهد الرسول.
صحيح أن القرآن الكريم أشار الي المسجد
الأقصى لكن لا أحد يعرف أين يقع
المسجد الأقصى.
افتراض وجود المسجد الأقصى في القدس
مجرد تراث فقهي لا يستند الي اي حقيقه
او حفريات ..
حقيقه الامر انه لا أحد يعلم أين يقع المسجد الأقصى الذي
ورد في القرآن الكريم ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان (متحفي) للحزب الشيوعي بخصوص احتمالات (Re: طلعت الطيب)
|
شكرا أستاذ طلعت على اللمحة التاريخية ..
حتى لو عرفنا موقع.الأقصى فهو لا يمثل قبلة المسلمين ..
برضو العهدة العمرية الصادرة من أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه تؤيد ذلك وهذا نصها
(بسم الله، من عمر بن الخطاب لأهل مدينـة إيلياء، إنهم
آمنون على دمائهم وأولدهأم وأموالهم وكنائسهم، لا تهدم ولا تسكن, وأشهد وأشهد شهودا)..
الناس دي اشتغلت Brainwashing تقيل لتثبيت فكرتم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان (متحفي) للحزب الشيوعي بخصوص احتمالات (Re: الصادق عبدالله الحسن)
|
من الواضح أن كثيرون هنا قد لمسوا أن الحزب الشيوعي السوداني
قد تكلس في "أرشيف" الحرب الباردة
لا بسترويكا نفعت ولا قلاسنوست
ولا مواكبة للعلم والمعرفة والتطور الحاصل فيهم
عواجيز من زمن الإتحاد السوفيتي والإمبريالية وما عارف شنو
أصحي يا بريش
وما تشغلونا بقضايا ما لنا فيها ناقة ولا جمل
المصائب والمصاعب يشيب لها الولدان
الدولة العميقة تحفر للثورة
والردة في شغل كبير
وأنتم أهل بيزنطة تتجادلون
وتشهرون سيوف دون كيشوت لمحاربة طواحين الهواء
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان (متحفي) للحزب الشيوعي بخصوص احتمالات (Re: الصادق عبدالله الحسن)
|
سلام يا الصادق
من المعروف أن المسجد الأقصى
الموجود حاليا هو الذي بني علي
عهد الخليفه الاموي عبد الملك بن مروان
لو انت عارف ليك مسجد أقصي تاني
بالله نورني بدل عن التلميح الي (مؤامره
يساريه علمانيه مزعومه).
المسأله عندها علاقه مباشره بموضوع
البوست لان الطيب مصطفي ينهل من
ثقافه سياسيه باليه وهو يمثل
جيل الاستقلال وامتداد له ولطريقه
تفكيره التي تتسم بالتهريج وعدم توخي
الدقه والمسؤوليه في الحوار
وهو لا يختلف عن موقف
الحزب الشيوعي المتمثل في اتخاذ مواقف
لا تستند الي حقائق بل تنحاز الي المواقف
الأيديولوجية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان (متحفي) للحزب الشيوعي بخصوص احتمالات (Re: طلعت الطيب)
|
=
موضوع الأقصى يا حبيبنا طلعت – وكما ذكرنا آنفاً - هو انصراف عن لُب الموضوع
ويمكنك البحث عن التحقق من صحته من عدمها لدى المؤرخين الثقاة
أمثال الراحل الدكتور إبراهيم البحراوي على سبيل المثال
وليس لدى مهووس يدعى (يوسف زيدان).
الموضوع هنا عن جريمة البرهان التي لم يستشر فيها أحداً من بين الأربعين مليون سوداني
ونُعيد إليك نفس الأسئلة التي سبق لي طرحها على الدكتور المشرف في مداخلتي الأولى في البوست
على هذا الرابط:
Re: بيان (متحفي) للحزب الشيوعي بخصوص احتمالات Re: بيان (متحفي) للحزب الشيوعي بخصوص احتمالات
وما زلنا في انتظار الإجابة عليها منه أو منك أو من غيره من الإخوة القراء.
....
..
.
| |
|
|
|
|
|
|
تعليقات قراء سودانيزاونلاين دوت كم على هذا الموضوع:
at FaceBook
| |
محمد حيدر المشرف
محمد على طه الملك
الصادق عبدالله الحسن
Ali Alkanzi
كمال عباس
adil amin
بدر الدين الأمير
osama elkhawad
حامد بدوي بشير
Salah Zubeir
elsharief
mohmmed said ahmed
بهاء بكري
Abdullah Idrees
محمد البشرى الخضر
طلعت الطيب
Nasr
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست