|
كتب الكاتب الفاتح جبرا المتوفرة بمعرض الدوحة
|
|
 Re: إعتذار ل دارفور (Re: Abdelrahim Mohmed Salih)
|
اكذوبه التسامح المحفوظه فى تاريخ شفاهى تضمنه غناء تتنازل امامه الرزانه والايدلوجيه يسارا ويمينا.....فضحت حقيقتها ماساه دارفور
إذا قال امثلهم طريقه.....حرب مصنوعه من مخابرات أجنبيه ويهود لهم مطامح فى السودان الغنى....حتى اخوه العقيده من الاعراب حولنا كانت دارفور بجانب الشاى تتصدر مجالسهم فى تلك البلاد البعيده التى تترتب فيها اواصر الصله على نحو مختلف لعل اكثرها ظهورا وتنوع أولئك النفر الذين احتموا ب الدين بحثا عن امان ثقافى وحوائط محصنه شبيه بمجتمعات تركوها لاتعترف بالفرديه وخياراتها إلا فى إطار تبنيها لخط المجتمع العام.... فتساهم إلى جانب الاسره فى تربيه الفرد وتقيمه وتقويمه إذا لزم الأمر
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إعتذار ل دارفور (Re: نعمات عماد)
|
شكرا يا دكتوره نعمات على المتابعه
البوست يطرح اسئله تحتاج إلى لغه عقلانيه مختلفه عن مألوف مشاحنات إسفيريه ترضى اصحابها اى كانت معسكراتهم وإنتمائتهم مستغله المشهد الدارفورى الحزين
هناك اصطفاف ثقافى اثنى معلن واخر كامن فى لاوعى لم يحظ بعنايه يحتاجها
بل هناك من يتطرف ويجرم الضحيه بمسوغات تغيب العقل والضمير (ب إفتراض ان هناك ضمير)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إعتذار ل دارفور (Re: Abdelrahim Mohmed Salih)
|
....
اخوه العقيده من الاعراب يظنون معرفتهم بخلفيه الحرب ولايسألون من باب مكه وشعابها....الدين عندهم لم يخترق طبقات الخيلاء مع إعتداد بالرأى وسعه فهم يظنونها تجاه غيرهم من بسطاء افريقيا.....التحيه لإفريقيا التى وجدت موطئ قدم فى نفوس بعض السودانين فى السنوات الاخيره
كنا نسمع فى صبر عجيب تحليلهم لمشكله دارفور وفى نص الحصه السياسيه:) تكرر معلومه ان السودان يكفى كل العالم العربى إذا تم إستغلال اراضيه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إعتذار ل دارفور (Re: محمد نور عودو)
|
يا هلا اخ محمد نور عودو
الاعتذار بكل تأكيد يشمل مناطق أخرى غير دارفور تضررت ولم تتعافى بعد من اثار حرب تطهيريه عرقيه بثياب مقدس اقامته دنيا لم تغادر اصحاب المشروع قيد انمله
دارفور كانت بدايه حروب الارض المحروقه ومن لم يمت ب الحرب مات بالمرض وإنعدام أساسيات الحياه وبعد دارفور إنتشرت الحرب لهوامش اخرى اختصيت دارفور ب الاعتذار كرمزيه للبدايه
من يعتذر.....حسب تقديرى الشخصى....كل من صمت تجاهلا ولم يهتم واغلق باب الضمير بتبريرات فطيره
ومن لم يبحث عن حقائق قريبه وبذات القلب كان يبكى مآسي بعيده عنه جغرافيا وثقافيا....
جاء فى الاثر...الصامت عن الحق شيطان اخرس
اصحاب الاقلام وكل من يفك الحرف فى بلاد تمنح المتعلمين لسان وجبروت على الاقل تعليما وبحظوه العلم يختص المتعلمين او المثقفين بإمتيازات على عامه اختارات الاقدار موقعهم فى حياه بؤس وشظف وفيهم من يمتلك الذكاء والاراده ليكون فى موقع مختلف....فيهم من سرقت طفولتهم واثقلت ظهورهم بمسؤوليات واكلت الحروب بقيه عافيه وإن لم يذهب الجسد فهو هيكل دون طاقه الحياه
اخلاق المعرفه فى عمومها تقتضى نصره الضعيف ....معالجه الموروث الثقافى بجساره والانحياز لقيم إنسانيه ليست بالضروره متوافقه من تراث يزداد مع السنين قدسيه محنطه انضم كثيرا من المتعلمين إلى سدنته متنازلين عن حس نقدى يقيم ويقوم وترك العلم فى محرابه او خاضوا به مظهريه إجتماعيه لاتناسب وقاره
بل نلاحظ رده معرفيه وثقافيه يقودها متعلمين فى ثياب اعتزاز غشيم ب الجذور
هل الاعتذار سلام داخلى كذوب؟
هل الاعتذار حكرا على من قتل وحمل سلاح؟ أولئك مجرمين كامل الدسم يحاسبوا اولا على جرائمهم وتعاد الحقوق لاصحابها ومن قتل يقتل
........
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إعتذار ل دارفور (Re: mohmmed said ahmed)
|
تحياتى يا محمد سيد احمد
المجرمين والشهود احياء ....القانون هو الغائب الاكبر وتتعدد الاسباب
لاتوجد ضمانات فى الدوله المدنيه القادمه طالما استهلت عهدها بقياده (جنجويدى) تمسح ب المدنيه ولن يطيقها
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إعتذار ل دارفور (Re: Abdelrahim Mohmed Salih)
|
Quote: هناك اصطفاف ثقافى اثنى معلن واخر كامن فى لاوعى لم يحظ بعنايه يحتاجها
بل هناك من يتطرف ويجرم الضحيه بمسوغات تغيب العقل والضمير |
شكرا اخي عبدالرحيم
انه اعتذار رمزي مستحق
الاعتذار الحقيقي يأتي مع ملاحقة المجرمين بدءا من عضوية المجلس العسكري
ياتي مع دستور وقوانين تجرم التمييز علي كل المستويات
ياتي مع تنمية متوازنة لجميع مناطق السودان
ياتي مع تمثيل متوازن داخل احزابنا وسلطتنا الانتقالية
كل علي حدة وفي وقته المناسب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إعتذار ل دارفور (Re: mohmmed said ahmed)
|
الآله الاعلاميه فى سنوات امريكا دنا عذابها مجدت قتل الأبرياء وزيفت الحقائق لصالح حرب عرقيه استغلت القاتل والمقتول فى رقعه متنوعه التكوين الإثنى والنشاط السكانى تمازج بين البداوه والمدنيه ولهم طقوس ناجعه فى التعامل مع المشاكل وتجاوزات تحدث بحكم الاحتكاك فى مناطق الرعى والزراعه لمجوعه القبائل المختلفه
كيف يفهم صمت الوسط المدنى تجاه دارفور ولماذا اقتصر الامر على الناشطين فى العمل العام ومجال حقوق الإنسان
هل البعد الجغرافى للغرب البعيد المجهول لاهل الوسط وبقيه البلاد يكفى لتفسير جمود التفاعل
هل خلفيه صراع اهل المشروع الحضارى وإنحياز( اولاد الغرب) للشعبى والتنكيل بهم لاحقا بحرق ديارهم وإزكاء نار فتنه لها جذور فى التركيبه النفسيه والعشائريه سبب للتجاهل كرها فى النظام واعوانه
بل هل اقتصر النظام على (اولاد الغرب ) وتفردهم بهذه الصفه وصف إقصائى بالرغم من أن الإنتماء سياسى
ما هو الغرب فى المخيله العامه
العنصريين من اولاد الغرب سوا كانت عنصريه مضاده كرد فعل او عنصريه تكره الاخر المختلف وتسعى لتهميشه لن تكون سبب للقعود عن نصره ابرياء تعرضوا ولايزالون لاسؤا الانتهاكات
| |
|
|
|
|
|
|
تعليقات قراء سودانيزاونلاين دوت كم على هذا الموضوع:
at FaceBook
| |
Abdelrahim Mohmed Salih
نعمات عماد
محمد نور عودو
mohmmed said ahmed
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست