|
|
|
 Re: أيقونة الثورة آلاء صلاح في الأمم المتحدة.. (Re: محمد البشرى الخضر)
|
| Quote: وليه ما مشت رفقة صائدة البمبان وليه وليه وليه !!! |
الموضة اليومين ديل ..
لو كانت من الهامش ما كان مشت ..
فعشان هي من المكون الاثني النيلي الشمالي
وين العدالة وين المساواة وين المش عارف أيه ..
وهاك يابكا وياشريط هدوم
زي صاحبك ود الضي بتاع عشان دسيس من الهامش
الراجل اتكلم وما قدر يوصف حالته زي ما عمل أحمد الضي ..
عرضحالجي أوفلنقل محولجي حوّل الحدث عايز يكبّر كومه ..
غباء مبالغة غايتو .. كضبتو ذاتا ما بيستفيد منها فايدة يقولوا عليها
لانه بين الحقيقة وما اختلقه من كذب وتزييف للواقع ساعات
فكان صبر شوية كان استفاد عى الاقل ينضف صورته الاتوسخت شوية
لكن اصلا الحقيقة مابتدسه كتير بجيها الوقت وبتبقى ببلاش للناس
ـــــــــــــــــــــــــــ
انت صائدة البمبان دي مش برضها (جلابية ) ؟..
يبقى مابتنفع ياعمكـ ... خخخخخ
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيقونة الثورة آلاء صلاح في الأمم المتحدة.. (Re: امتثال عبدالله)
|
هلا جيمي و امتثال
فعلا يا جيمي دا مدخل تاني كمان ايش معنى تمش آلاء بت الجلّابة ذات اللحظة و اللقطة المصنوعة بدقة! وكنداكات وادي هور الفطروا الاعتصام طيلة الشهر الكريم ما حد جاب خبرهم, لا تستبعد
يا امتثال يا بنتي اقتصدي في صرف الاوسكارات المجانية دي, او تريّثي على الأقل, اسي بجوك ناس اللخ و يطلّعوها ليك انتهازية ومستهبلة وما ادراك يمكن تغيّري رايك 
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيقونة الثورة آلاء صلاح في الأمم المتحدة.. (Re: Mahjob Abdalla)
|
Quote: هلا جيمي و امتثال
فعلا يا جيمي دا مدخل تاني كمان ايش معنى تمش آلاء بت الجلّابة ذات اللحظة و اللقطة المصنوعة بدقة! وكنداكات وادي هور الفطروا الاعتصام طيلة الشهر الكريم ما حد جاب خبرهم, لا تستبعد |
سلام ود البشرى
الحاصل شنو يا جماعة.
دخلت البوست و اتحسست.
الاء لا اعتقد انها ترضى ان تكون في صراع الجهوية. اما عن تراجى و ناس الاونلاين الاخرين, لا جديد في تناولهم الضحل للاشياء.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيقونة الثورة آلاء صلاح في الأمم المتحدة.. (Re: Mahjob Abdalla)
|
ما تتحسّس يا الهبيب, دا تفكير بطريقة بعض العنصريين الذين يرون ويفسرون الاشياء فقط من منظور الجهوية و العنصرية
آلاء بالطبع ليست طرقا في شكل من اشكال الصراع سواء جهوي أو غيره, منذ ان صارت ايقونة عالمية و انتشر مقطع الفيديو و الصور فايرل تعرّضت لشتى انواع النقد المختلفة وكلّها منطلقة من باب الحسادة السودانية المعتادة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيقونة الثورة آلاء صلاح في الأمم المتحدة.. (Re: Mutasim Idris)
|
غايتو ..غايتو..جنس حسادة،،،!!!!
صحف ومجلات عالمية كتبت عنها واكدت انها ايقونة الثورة السودانية ،ومنها القارديان البريطانية ونيويورك تايمز وتايمز الامريكية واللوموند الفرنسية ،،،
غايتو رموز نظام اللصوص والحرامية القابعين في سجن كوبر وابواق ذاك النظام الهالك (الطيب مصطفى وحسين خوجلي والمتشيخ الارهابي الدموي عبد الحي )لمن يشوفوا صورة ايقونة الثورة الاء صلاح مرارتهم بتتفقع وتقرب تجيهم سكتات قلبية ....
تخريمة خارج السور (على قول سهير ):
والله يا محمد.البشرى ما بغير رايي في ايقونة الثورة الاء صلاح ،،وانا ما بوزع الاوسكار ساكت عمال على بطال، زي ما بيقولوا اهل صلاح غريبة، ولكن بعد دراسة متانية وبعد ان اتاكد ان موضوع البوست قد مس شغاف القلوب ، من دموع تترقرق من بين العيون او ابتسامة تترسم على الوجه او قهقهات عالية تنسينا هموم الدنيا ومصائبها، ونتجنب من خلالها فقع المرارة من تصرفات اعداء الثورة ومناصري نظام اللصوص والحرامية وسفاكين الدماء..
(باللع رايك شنو من تعبير "شغاف القلوب "مش قربت الحق اديبنا النحرير ود الاصيل،،،واستاهلة عليها اوسكار ...هههههه...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: أيقونة الثورة آلاء صلاح في الأمم المتحدة.. (Re: Mutasim Idris)
|
Quote: التوب ابيااااض ونضيييف والحلق كبير وضهر العربية وااااسع وصوتها سمح وحافظة القصيدة كمان.
كفاءة.. هههههههههه.
غايتو. |
حضور فى اكمل زينه وسياره تتوسط فضاءفى زحمه الاعتصام وحشد نون النسوه حول السياره وزوايا التصوير كلها تدل على القصه ماعفويه وانما مصنوعه .
نحترم ونقدر صائده البمبان وامانى وصاحبه اليد المكسوره والشعر المحلوق وكل خذا لم يثنيها عن مواصله الصمود فى الميدان واخريات تضحيات وادوار حقيقيه ثدفعن الدم والدموع.
قحت بمثل هذا السلوك لاتفرق كثير عن من سبقوها بصناعه رموز وانتقائيه فى الاختيار
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيقونة الثورة آلاء صلاح في الأمم المتحدة.. (Re: Nasser Amin)
|
للمقاربة برضو..
ثقافة التبخيس" 00 كأحدى مكونات العقل الجمعي السوداني 00 مقاربة "التبخيس" 000 صنع خصيصاً للسودان!!!!
لا شك أن التمايز في المواهب والتفاوت في القدرات هو جزء من طبيعة الخلق وله مدلولاته العميقة في إثراء وإخصاب الحياة الدنيا بما ينتج عنه من فعل بشري خلاق0 وكذلك من نافلة القول بأن المجتمعات التي عرفت طريقها للتقدم والرقي لم يتحقق لها ذلك إلا بالتفاتها لهذا التمايز والقدرة على توظيفه بأقصى حد تسمح به الطاقة البشرية0
ولكن، الأمر في السودان جد مختلف 0 فالمتتبع للسلوك الجمعي لمجتمعنا وما ينساب من بين ثنايا ثقافته يكتشف أن مجرد التفكير في التفرد أو إبراز الموهبة لهو نوع من المجازفة الخطيرة التي ينبغي لصاحبها الاستعداد نفسيا وبدنيا لدفع ثمنها لأن الأمر قد يبلغ أحيانا درجة التأديب!!0 ولا شك أن الظواهر الشاهدة على ذلك كثيرة بما لا تحصى أو تعد0 ولكن، قبل محاولتنا التدليل على ذلك يجدر بنا تقصي الأسباب إن أمكن ذلك ومن باب الملاحظة التي هي نتاج الممارسة الحياتية اليومية ليس الا0
يخيل للمراقب أن الشخص السوداني – لعدد من الأسباب- لا يطيق أن يكون أقل قدرة أو موهبة عن أقرانه، وقد يشكل ذلك لديه الكثير من العنت والشقاء ويسهم بقدر وافر في تكدير حياته وإكسابها الكثير من السلوك النفسي السالب، لأن تميز الآخر عنه يشعره بدونية وضآلة تذهب بقدر وافر من ثقته بنفسه0 وقد يكون مرد ذلك نوع التنشئة الذي تتبعه الأسر في تربيتها للطفل0 حيث أنه من الملاحظ يكاد يكون ممنوعاً عليه أن يصرح بمحاسن أقرانه أو يعلن عن تفوق أحدهم، وكثيراً ما يكون الرد حاسماً وغاضباً "انت مالك ناقص؟!" أو "انت الما بخليك زيه شنو؟" وغيرها من الالفاظ والتعابير التي تشعر الطفل مبكراً أنه من العيب أن يقر بتفوق الآخر لأن ذلك تسليم بالنقصان وقلة الشأن ، ولعل ذلك أوضح ما يكون في التنافس المحموم "حد الهستريا" في المراحل الدراسية والتقريع الملازم للطفل و خلق جو من الإرهاب في أي لحظة يتخلف فيها الطفل عن بعض أقرانه وخصوصا داخل نطاق العائلة الممتدة0 كل هذا وذاك من أسباب التنافس غير العاقل عزز من حالة التنميط التي يرزح تحتها المجتمع وانصرفت الأسر كلياً عن اكتشاف مقدرات ومواهب صغارها وبحثها عما يميزهم عن الآخرين فيما اتجهوا كلياً إلى المحاكاة حتى أصبح بمرور الوقت أن الهدف الأكاديمي المرتجى لم يتعدى المجال أو المجالين في أحسن الأحوال "طب وهندسة"، وما دون ذلك يندرج في خانة "التعب البلا عوض"!!!0
هذا الخنق القسري لرحابة الحياة معززاً بذلك الغرس غير الحميد لمعنى التنافس غير الشريف واهدار معنى التمايز كان لابد بمرور الزمن أن يخلق نوعاً من من "ثقافة التبخيس" التي تسعى لاحتقار الآخر المتفوق أو الموهوب والعمل دوما للحط من شأنه بغية التوازن النفسي00 ولنا في ذلك أدبيات كاملة وأمثال ليس أقلها "الما بتلحقوا جدعو"!!0
والتبخيس دوما حالة مفارقة للنقد المنهجي، فبينما الأخير يتوسل الموضوعية والمنهجية بغية الإسهام في تنقيح التجارب والدفع بها نحو التطور والارتقاء نجد أن التبخيس لا علاقة له بعقلانية أو منطق كما أنه في مجتمعاتنا بلغ حداً من المباشرة بحيث أنه بات زاهداً في الالتفاف والمناورة لتحقيق أغراضه ولا يعنى في ذلك بأي حد من المعقولية0 والحياة اليومية مليئة بالنماذج الطريفة، فمثلاً يكفي أن تكون في مجلس "ونسة" عامة مفتوحة على كافة النقاشات اليومية من فن ورياضة وثقافة ومجتمع، وعنى لك أن تشيد بلاعب مبرز حين انعطف النقاش نحو الرياضة، فيجيبك أحدهم بصبر نافد "آي هو ما بطال بس مشكلته انه بيقوم بقزازة براه !!" ، أو أن تتحدث باحترام عن تجربة أحد الفنانين فيجيبك أحدهم بامتعاض ظاهر: "صاح هو بغني كويس بس مشكلته بصبغ شنبه !!" وغيرها من مئات التعليقات غير المتماسكة أو ان شئت الدقة المتهافتة التي قد تصادفك يومياً والتي كلها تتفق في أن الذهنية التبخيسية لا تتوخى أدنى حد من الحذر أو تتوسل أية نوع من العقلانية في ما تود نسفه0
الشاهد ان هذه الثقافة تنامت وتجذرت للدرجة التي اصبح فيها التفوق أو التفرد نغمة توجب من صاحبها دفع الثمن كما ابنا لاحقا0 وتبدأ تلك الممارسة منذ بواكير مرحلة الدراسة بتلك التحرشات اليومية التي يواجهها المتفوق من قبل أقرانه، هذا إن لم يتطور الأمر إلى حالة من الابتزاز النفسي بإشاعة أن تفوقه ناتج لعلاقة مشبوهة مع بعض الأستاذة!!! والى غير ذلك من السلوك المسبب للضغوط النفسية التي تذهب بثقته0 ولعل ذلك كان سبباً لأن يترك الكثير مقاعد الدراسة هجراً بعد أن أصبح تفوقهم نغمة عليهم وسبب لجحيم حياتهم0 أو أن يتراجع البعض دراسياً ليأمن شر التفوق وينضم إلى الآخرين للتنكيل بالضحية الجديدة !!0
أما السعي لمحاولة إبراز الموهبة مسرحيا كان أم غنائياً في الجمعيات الأدبية أو الأيام الثقافية المدرسية فالمحاولة هنا تبدو محفوفة بالمخاطر لأن ثقافة الاستهجان والتبخيس جاهزة ومتحفزة للانقضاض والألقاب المحملة بدلالات الاستحقار جاهزة للالتصاق بالمستهدف مرة والى الأبد ليس أقلها "فلان العوير" أو "علان البايخ" وليس آخرها "الثقيل"0
أما إذا كان النبوغ رياضياً هذه المرة فالامر يتحول الى حرب يومية يخوضها صاحب الموهبة حتى يعود سالماً الى بيته " وليست في كل مرة تسلم الجرة" 0 فالموهبة هنا ليست محل استحسان الأقران بل هي تطاول يستحق التأديب والذي يكون في هذه الحالة ركلاً متعمداً وتشليتاً مصاحباًَ بصراخ جماعي "دقوا" 00"كسروا" 00 ما تخليه ينطط فينا" – ولاحظ هنا تعبير "ينطط" – فهو مرادف للموهبة، ولكنه مبتذل في اللاوعي الجمعي بقصد التبخيس0
كل هذا وذاك عزز بشكل أو بآخر من ثقافة التبخيس واستبطانها بقوة في اللاوعي الجمعي الذي يسعى حثيثاً لزجر أي بوادر لموهبة أو تفوق من باب أن الناس متساوية وكلنا "أولاد تسعة"، وهذا أضعف بدوره من قيمة الموهبة وبالتالي سيطرة ذهنية التبخيس متمثلة في لغتها السائدة، فأصبح الفنان "عامل فيها فنان" والشاعر "عامل فيها شاعر" 00كما أن عبارات مثل "ده فاكيها في روحه" أو "براي" 00لها مدلولها الابتزازي الرهيب على النفوس لأنها مشحونة بمعاني تبخيسية واستفزازية ناسفة0 ومصطلح "عامل فيها 00" لهو من الغرابة والطرافة بحيث أنه من المشكوك أن تجد له مقابل في أي لغة أخرى على ظهر البسيطة0
ولكن00 رغم كل ذلك ، ولأن التمايز واختلاف القدرات جزء من طبيعة الأشياء كما أشرنا من قبل، كان لابد للمواهب أن تعلن عن نفسها وللقدرات أن تظهر تفردها بحيث يصبح تجاهلها أو التنكر لها ليس دوماً في الإمكان 0 وهنا للمفارقة يتحول العقل الجمعي الحاضن لثقافة التبخيس الى عقل "دوغمائي" يعتقد فيمن يدين له بالتفرد حد التطرف0 ومن عجب رغم التناقض الظاهري للمفهومين الا أنهما يعملان معاً في الثقافة السودانية بكفاءة نادرة ويمكن اعتبارهم القاسم المشترك في تشكيل بنية العقل الجماعي0 ولعل أوضح ما يكون ذلك على مستوى العقل النخبوي ومراوحته بينهما0 ويتجلى ذلك في غياب ثقافة الاختلاف وشيوع الخلاف كاحد الآليات المنتجة لذهنية التبخيس0 أو سيطرة مفهوم الحواري "درق سيده" عندما يتحول الأمر الى "دوغما"0 وبمعنى أوضح فالأمر عند النخب كما هو الحال في باقي المجتمع هو غياب نسبية الآراء والتمترس خلف حقيقة موهومة تجعل من الآخر "نكرة" أو "جاهل" في أحسن الاحوال، هذا ان لم يستطيل الحال الى أنواع أخرى من الاسلحة الفتاكة ليس أقلها "اغتيال الشخصية"!!0
هذا التزاوج بين التبخيس والدوغمائية لا يخلو في كثير الاحيان من الطرافة لأنه أصلاً مبني على اللاعقلانية 00 وهنا يستحضرني هذا الموقف الطريف: "كان يرافقني يوما ما في السيارة أحد الأصدقاء الذين لا يرون الحياة الا من "خرم" سياسي0 وكان أن تصادف بمسجل السيارة شريط غنائي للفنان مصطفى سيد أحمد، وطلب هذا الصديق تغيير الشريط بحجة أنه لا يحبه، وكان من الممكن أن يكتفي بذلك الطلب محيلاً الأمر الى تباين أذواق 00 ولكنه أردف معقباً "ياخ هو زي ما قال "نقد" : "في فنان شنبه كبير !!!" 00 والتعليق بقدر طرافته فهو يكشف بحق عن ذلك التلازم الحميم بين المفهومين والقدرة على المزاوجة بينهم متى ما استدعى الأمر0 فصاحبنا على ما يبدو لم يكن على ثقة من نفسه لتبخيس مصطفى ولذلك استعان بنموذج "معتقد فيه" - بضم الميم - يضفي على التبخيس بعداً أعمق0
خلاصة الأمر يبدو أنه من الواضح أن التبخيس ساهم بفاعلية حقيقية في "فرملة" تطور المجتمع السوداني في الكثير من مناحي الحياة وعمل بقوة على تنمطيه بحيث صار ايقاع الحياة يسير على وتيرة واحدة لا تحس معها بأي قيمة لتراكم التجارب الحياتية والابداعية 00 فمثلاً: الغناء ليس بغناء ان لم يساير المألوف والتعليم ليس بتعليم ان لم يكن طب وهندسة والدراما ليست دراما طالما أنها ليست مصرية النسق، والكورة ليست كورة طالما أنها لا تلعب بطريقة الخمسينات من القرن الماضي ، وفي هذا الشأن اختزل احد المخضرمين الذين استضافهم التلفزيون السوداني قبل فترة كل علات الكورة السودانية في الأحذية الحديثة والحوافز 00 مشدداً أن الحل الأمثل في العودة فوراً الى "الكدارة الجلد" و"جك الليمون" بديلاً عن الحافز المادي!!0
ومن نافلة القول أن نشير الى أن هذا الجو المشبع بروح "الارهاب التبخيسي" كان وما يزال سبباً لتطاول اقزام الفكر والمتصحرين عقلياً وعاملاً من عوامل شيوع الهرجلة وروح الانتهازية في مختلف مجالات الحياة للحد الذي صبغ كامل حياتنا بسقم وجودي مستدام يتبدى معه الإصلاح أمراً في غاية الاستحالة0
عبد الخالق السر/ ملبورن
29/5/2004م
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيقونة الثورة آلاء صلاح في الأمم المتحدة.. (Re: HAIDER ALZAIN)
|
حيدر الزين
أولا شكرا كتير على هذا المقال المفيد جدا الذي كتبه عبد الخالق السر ...ولا شك أنه مقال فيه الكثير جدا من الحقائق التي ربما تنطبق ، ليس على المجتمع السوداني فقط، ولكن على كافة المجتمعات العربية، ،،،ولكن استدرك واقول ان هذا القول الذي أشار إليه عبد الخالق ربما ينطبق على العديد من المجتمعات السودانية ولكن لا بد أن يكون هناك استثناء، ،،لأنه لا شك أن هناك سودانيين يتمنون لك النجاح من قلوبهم ويفرحون لفرحك ونجاح ...والتعميم الكامل ليس صحيحا ...
اما حكاية أن هذه المسألة أثرت على التقدم والازدهار والنجاحات العلمية والاكتشافات العلمية ، فهذا صحيح ...
على الأقل على مستوى المسؤولين الذين يشرفون على البحوث العلمية والأدبية...فإذا نجح سوداني في اكتشاف شئ علمي ويتوجب عليه إكمال البحث خارج السودان وبدعم حكومي يجد الف عقبة في انتظاره ، بل هناك من يقول له :انت قايل نفسك اخترعت الذرة....ياخي خليك على قدر حالك ..
ويصاب بالإحباط ويترك البحث وبعد فترة ينجح في السفر للخارج وبجد المساعدة وينجح في بحوثه العلمية وتستفيد منه الدولة التي أقام فيها، ، وهناك مئات الأمثلة في أمريكا وكندا وبريطانيا...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيقونة الثورة آلاء صلاح في الأمم المتحدة.. (Re: عماد الدين الطيب عمر)
|
| Quote: طبعا معطة الايّام الجاية ح تطلع لينا تراجي و بقية مواهيم اللايفات بي جهة وضراير قحت و ناس الثورة اتسرقت بي جهة تانية |
يا قريبك .. مشتاقين والله
الحملة شغاااالة من امس
طلعوها ليك متسلقة ومتلبطة واوصاف عدييييدة وعجيبة
غايتو لمن تنظر للمجتمع السوداني من الناحية دي تقنع من السودان ومن نفسك زاتا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيقونة الثورة آلاء صلاح في الأمم المتحدة.. (Re: Haytham Ghaly)
|
سلام
وين الكنداكة أماني الأصيبت في عينيها بسبب بمبان ؟؟؟!!
Quote: الرئيسية / جديد / مواضيع عامة / Slider / قصة كنداكة إسمها أماني
قصة كنداكة إسمها أماني
جديد , مواضيع عامة , SLIDER
في يوم الإعتصامات المهيبة
تلقينا إتصالاً من أخونا
Hussam Abualfatah
شباب معاي بت مصابة بعبوة غاز مسيل للدموع في عينها وفي نزيف شديد.. نمشي بيها مستشفى الساحة
سألناه: وين انت
فرد : في الأزهري
كان ردنا: الأفضل تجي مستشفى فضيل أو رويال كير.. لأنو الفريق الطبي جاهز.. ولو الإصابة في العين الأحسن تمشي على رويال كير لوجود جراح محجر العين..
رد حسام: لكن المسافة بعيدة والنزيف شديد.. والضربة شكلها تحت العين
رددنا عليه: أحسن في الأول تغشى مستشفى إبراهيم مالك.. خليهم يسيطروا على النزيف وتعال على فضيل لأنو في جراح عام وجراح تجميل متواجدين
فرد حسام: خلاص حمشي على ابراهيم مالك
بعد دقيقة اتصلنا عليه واعطينا الهاتف لنائب جراحة.. أرشدهم لكيفية وقف النزيف.. ونجحوا والحمد لله
وصلت أماني لمستشفى فضيل.. وتم إجراء الإسعافات الأولية.. وأخذ صور مقطعية فوراً
عرضت الصور على جراح عام وجراح مخ وأعصاب
واللذان اتفقا على انها بحوجة إلى تدخل جراحي من قبل ثلاث تخصصات عيون/ وجه وفكين وجراح تجميل
لوجود كسر اسفل العين وضرر في العين وجرح عميق
قمنا بتحويلها فوراً إلى مستشفى رويال كير.. والذين كان قد تم إخطارهم مسبقاً
لتواجد الثلاث تخصصات المطلوبة
كان القرار بوجوب التدخل الجراحي فوراً صباح اليوم التالي
حضرت جراح العيون لمعاينة كنداكتنا في الصباح.. حيث تبين لها من الكشف السريري أن العين تضررت بالكامل..
وكان قرارها بوجوب إستئصال العين لكي لا يحدث إلتهاب في هذه المنطقة الحساسة.. مما سيكون له مضاعفات وخيمة قد تهدد حياتها
رفضت كنداكتنا ولم توافق على قرار الإستئصال
وأبلغنا أخونا محمد عبد الرحمن برفضها
فكان القرار الفوري بتأجيل العملية.. وإستشارة طبيب آخر من ترشيح أسرة كنداكتنا
وارسال الصور التي بحوزتنا إلى أطبائنا في بريطانيا/ آيرلنده وأمريكا
لأخذ رأيهم
ولكن للأسف في حالة كنداكتنا كان العامل الأهم الكشف السريري لتحديد درجة إصابة العين
جاء قرار الطبيب الآخر متفقاً مع ما خلص إليه الرأي الأول
ووافقت الأسرة والكنداكة على القرار
وحينها كنا نعمل على عدد من المحاور
المحور الأول كان بالتواصل مع أسرة البطل سامح الذي فقد عينه اليمنى أيضاً ..
لبدء إجراءات التواصل مع المستشفى الروسي الذي سيذهب إليه بطلنا سامح.. لإستقبال كنداكتنا لزراعة عين تجميلية
المحور الثاني إبلاغ الأسرة بأن الكنداكة ستغادر لروسيا لزرع العين التجميلية..
وعليهم التجهز لإستخراج جوازات السفر لبدء إجراءات التقديم للحصول على التأشيرة..
وبأن تكلفة السفر والعلاج كاملة ستكون على حساب حملة تبرعات السودانيين بالخارج لدعم الإنتفاضة
Bakri Ali
المحور الثالث الدعم النفسي العفوي والمحترف لكنداكتنا وأسرتها
طلبنا من بطلنا سامح التحدث معها وقد كان
وطلبنا من فريق الدعم النفسي المحترف التواصل الفوري مع الكنداكة وأسرتها بعد تعافيها من أثر العملية الجراحية الطويلة
كنداكتنا حالياً حالتها مستقرة
وجاري العمل على المحاور الثلاث
عن الفريق العامل
منقول من فيس بوك
http://www.gazalysidewalk.com/2019/01/blog-post_368.html[/QUOTEhttp://www.gazalysidewalk.com/2019/01/blog-post_368.html[/QUOTE]
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيقونة الثورة آلاء صلاح في الأمم المتحدة.. (Re: mohmmed said ahmed)
|
يا ريت لو لبست الثوب لأنه الصورة التي عرفها بها العالم هي بالثوب السوداني..
فالثوب نفسه رمزية للمرأة السودانية...( لربما هي صورة كلاسيكية؟؟)
أم لأنها تود أن تؤكد للعالم تحضر و تمدن و حداثة الحِراك النسوي للسودانيات ؟
فلذلك قررت لبس الزي الأفرنجي؟
بمعنى آخر هل محتوى الخطاب له دور في ارتداء الزي الافرنجي؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيقونة الثورة آلاء صلاح في الأمم المتحدة.. (Re: MOHAMMED ELSHEIKH)
|
هلا بالشباب .. هلا و مرحب
اعجبني بوست لزميلنا باشمهندس محمد ابراهيم علي عن نفس الموضوع, ويا قول امتثال اوسكار عديل كدي
Quote: الايقنة توفيق من الله
لما ظهرت آلاء صلاح لاول مرة في امسية التاسع من ابريل في وسط جموع المعتصمين وصعدت الى اعلى سيارة متوقفة هناك وهي ترتدي الثوب السوداني الابيض (كان رمزا من رموز الثورة وخصص له يوم من ايام الثورة على الاسافير وزين بروفايلات كثير من النساء والفتيات في ذلك اليوم) وعلى اذنيها يبرق القرط التراثي القمربوبا التف حولها الناس القريبين منها وهتفوا معها قالت المصورة لنا هجو والتي التقطت الصورة الاشهر للثورة السودانية على مستوى العالم قالت (لفت نظري بريق القرط مع شمس الاصيل فاتيت مسرعة لكي لا تفوتني اللقطة) وما ان نشرتها على حسابها في تويتر واعاد الناس تغرديها بصورة جنونية لفتت عيون عدة مواقع عالمية من اشهرها مجلة فوغ النسائية ذائعة الصيت ومواقع اعلامية اخرى شهيرة مثل السي ان ان والبي بي سي وغيرها وكانت فرصة لعدد كبير من الناس لتقديم الثورة السودانية والمرأة السودانية الى الشعوب الاخرى
الايقونات تتعدد فربما يكون شهيدا يرمز للتضحية والفداء (القرشي في اكتوبر وسنهوري في سبتمبر 2013) الفرق هنا ان الشهداء لا يستطيع احد ان يستضيفهم في فعالية او يستخدمهم لترويج منشط او قضية ولكن ايقونتنا هذه المرة حية تمشي بين الناس ولديها مقدرات تواصل ساعدتها على الاستفادة من الشهرة فهي اصبحت رمزا لثورة الكنداكات (المغبونات منها الان) واللائي كن مستعدات لاكل اي واحد ينتقص من آلاء ودورها في الثورة ساعتها ببوستات لانهائية في منبرشات او مهيرة او غيرها من المنابر النسائية السرية او العلنية ففي تلك اللحظة كانت آلاء رمز لثورة الكنداكات فلم يكن هناك مغانم ظاهرة ليفتح الناس عيونهم وتشتغل غريزة الانا البشرية (لي آلاء ما فلان او فلانة وهي عملت شنو وتوبا زاتو شين والحلق سنيح الخ الخ مما يمر بنا الان في اعظم استفراغ لمحتوى النفس البشرية الحاسدة والشنافة ) الطبيعة البشرية المعقدة والخوف من الاخر لا تظهر لنا الحقيقة كاملة فلن نرى بوست (لماذا آلاء ولست انا) فنداريها بفلان وفلانة من صور الشهداء والابطال الاخرين الذين قدموا وما بخلوا
لكي نفهم هذا العالم وفي هذه اللحظة من التاريخ يجب ان نفهم ثورة مواقع التواصل الاجتماعي واليات الاعلام الجديد رؤاه ومهامه وخططه الاستراتيجية فهو ابدا لن ينتبه لاعتراضاتنا فنحن من قدم اليه هذه الوجبة نحن من خلقنا هذه الايقونة وسنخلق غيرها في اي منعطف آخر وليس علينا الا القبول بشروط الاستخدام من قبل المشتري فهو امتلك حق استخدام هذه البضاعة
في هذه اللحظة اود ان اذكر من نسيه الناس وهي المصورة لنا هجو التي التقطت الصورة عادة يتذكر الناس الصورة ولا يتذكرون المصور التي ضاع اسمها في زحام الفعاليات التي دعيت لها صاحبة الصورة
المهم عودا على بدء (الايقنة توفيق من الله) |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيقونة الثورة آلاء صلاح في الأمم المتحدة.. (Re: محمد البشرى الخضر)
|
سلام عليكم
بغض النظر عن ظروف أختيار ألاء، أجد أنها قد ضحت عن وعي
براحة بالها لأن الهجوم عليها سيستمر من جانب المعترضين على
الحقوق المتساوية للنساء و التوقيع على سيداو و كل الاعيب
الثورة المضادة. يعني بأختصار أخدت ضربة بدلاً عن نساء و بنات
السودان. نرجو من حكومتنا تكريم كنداكات بلادي في كل بقاع
السودان خاصة ضحايا مناطق الحروب و المصابات في المظاهرات
و الإعتصامات.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيقونة الثورة آلاء صلاح في الأمم المتحدة.. (Re: محمد البشرى الخضر)
|
لا شك أنه مقال اوسكار ...
وأود أن أؤكد أن هناك ايقونات كثيرة ظهرت خلال الثورة المباركة ، واعظم الأيقونات هم شهداء وشهيدات الثورة وجرحى الثورة والذين اعتقلوا وعذبوا وجلدوا ، وأنا اعتبر أن الشيخ الذي جلده جنجويد حميدتي أيضا ايقونة بارزة للثورة ..
ولكن لا تنكروا أيضا ان الاء صلاح أصبحت من ايقونات الثورة وقد تمت دعوتها من الأمم المتحدة لمخاطبة العالم لان صحف العالم تحدثت عنها ..بل أن بعض الصحف العالمية وضعت صورتها على شكل تمثال الحرية الشهير في نيويورك ...لان السودان عبر من خلال هذه الثورة من عهد الظلام والقهر والظلم إلى عهد الحرية والعزة والكرامة ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيقونة الثورة آلاء صلاح في الأمم المتحدة.. (Re: محمد البشرى الخضر)
|
(لي آلاء ما فلان او فلانة وهي عملت شنو وتوبا زاتو شين والحلق سنيح الخ الخ مما يمر بنا الان في اعظم استفراغ لمحتوى النفس البشرية الحاسدة والشنافة )
==================
الحبيب ودالبشرى .. تحياتي ..
مقال جميل ورائع ..
لماذا هذا الشعور لدينا
مرات كلنا نشعر بهذا الاحساس
أذكر يا ودالبشرى إنك أطلقت مصطلح في مداخلة لك
ووصفت مثل هذه الحالة بــ (( الحسدنة )) قبل أيام عايز أحكي
القصة لشلتي في الونسة في البيت ضاع مني المصطلح هل هو ( حسدنة )
مرات الواحد عندو نفس الشعور بس يمكن المقاومة في البداية ربما بعض الناس لا يتمكنون من المقاومة
مقال جميل ورائع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيقونة الثورة آلاء صلاح في الأمم المتحدة.. (Re: علي عبدالوهاب عثمان)
|
الأخ عمر التاج،
سلام ..
Quote: لا ننكر دورها وقصائدها
ولكن الاء صالح لم تقم باي عمل بطولي يجعلها ايقونة للثورة
واذا كانت هناك ايقونة للثورة السودانية والثورات العربية المجاورة
فهي صائدة البمبان، لان ما قامت به من عمل بطولي يعجز عنه أعتي الثوار . |
الثورة لم ينجزها شخص واحد أو حتى مجموعة .. دا حراك شعبي عم جميع أنحاء السودان ..
لكن هناك لحظات فيها تجلي كبير .. مثلاً الشافع الذي قاد المتظاهرين في الجزيرة أبا أو ربك .. وهو صغير السن .. الزول داك كان ماشي مشية أسد حصور .. لفتت الإنتباه .. أيقونة.
دكتورة مروة جبريل أبراهيم .. في لندن بقصيدتها .. تسقط حكومة اكوز .. تسقط حكومة الجوع .. سقطت سقطت يا علي عثمان .. دكتورة مروة كان أيقونة للثورة ..
ألاء صالح كانت فارسة ..
قبلانين أن تمثلنا سفيرة للمرأة السودانية للنوايا الحسنة .. أستثمروا في مثل هذه الأيقونات .. لأن العالم يتفاعل مع الأحداث إذا كان خلف الحدث وجه بشري ..
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيقونة الثورة آلاء صلاح في الأمم المتحدة.. (Re: امتثال عبدالله)
|
الحبيب بريمة
رائع جدا ومداخلة في الصميم
وكما قالت الابنة امتثال اوسكار
لماذا ؟ لأنك تعرف كيفية قراءة مثل هذه الحالة .. ومن خلال نظرة اوسع من نطاقنا المحدود
وقد فهمت ما تقصد .. من خلال شخص يمكن للعالم احترام دولة
مثل هذه الابنة يمكن أن تغير الصورة النمطية للسودان في اذهان العالم
أكيد مثل هذه الايقونة سوف تختصر لنا الوقت والمال
شكرا بريمة ..
مع التحية للحبيب ودالبشرى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيقونة الثورة آلاء صلاح في الأمم المتحدة.. (Re: محمد على طه الملك)
|
ذكية جدا
تعرفوا لو كانت مشت نيويورك بالتوب الأبيض ولبست القمر بوبا في الامم المتحدة
كانت محت الصورة الجميلة والتاريخية والمبهرة .. وكانت لها اثر حتى في الثورة نفسها
لذلك ستظل تلك الصورة التاريخية خالدة في الاهان
لأنه لا المكان هو المكان ولا الزمان هو الزمان ولا الحضور هم ثوار او معتصمين
بل قاعدين في ابهى حللهم وكامل زينتهم ويترجم لهم الخطاب الى لغاتهم.
والاء بثوبها ووقفتها وطلتها وبهاءها هي ايقونة للنضال.
طبعا لت وعجن وحسادة وليه وليه .. وتقليل من الرموز
عمايل ناس ليه ما ساقوا فلان وفلانة وليه عشان ماعارف شنو بذكروني
بى السرقةالفنية القام بيها شرحبيل احمد عيانا بيانا وبدون اي خجل لــــ:
لحن أغنية النجاح الشهيرة الغناها عبد الحليم حافظ فى فيلم "يوم من عمرى " والحان منير مراد :
( وحياة قلبى وأفراحو*** وهناه فى مساه وصباحو)
وشرحبيل لطش اللحن بى ضبانتوا ووضعوا في نشيد
قدم الخير عليك يا بلادنا ***فجر الثوره دا عيد أعيادنا )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيقونة الثورة آلاء صلاح في الأمم المتحدة.. (Re: Ahmed Yassin)
|
قدم الخير عليك يا بلادنا *** صباح الثورة تعيش أمجادنا
ترارا ترن تن،، تااا رارا
مايو حبيبنا وُ نورنا وُ زادنا ..
نحنا الثورة حياتا وقودا ..
إلخ,, إلخ,,
ثراء نشيدي لوطنٍ التمعتْ ساحاته بمقدم الانقلاب العسكري التاني!! بأمل أن يكون أخيَر مل-الأول! ناهيك عن التالت ال جاء مفرّطاً فرطاً فرطا فارطا مارطا هارطا؛ وذاك ثراءٌ نشيدي ألهمنا مليّاً "أيام صبانا" وأسعد عموم الشعب إذ صاغَ فرحته في كلمات جانحات وألحانٍ حالمات؛ وهذا اللحن المعتّق، حتى وإن صِحّتْ سرقته أو لم تصحّ..! فكلماته أرقى وأنضر من "وَ حياة قلبي وأفراحو..(هو الانسرق منننا شوية كمان، ...؟!!) أخي الكريم Ahmed Yassin، ليك التحايا الطيبة وشكراً على المداخلة "بي اتهام سرقتها سرقاً سرقا" وقد كان ذاك النشيد للفنان شرحبيل، آيقونة الإذاعة السودانية منتصف السبعينيات لآخرها، قد قررته - كأنها - علينا يومياً، بس والله - وبرغم عماهات مايو!- كان حلو أوي أوي، وُ مهضوم إذا بتريد.. ياخي دا النشيد، قررررب يحبّبنا في "مايو" أيّاما ديك! وإن كان لم ينجح في مسعاه تلك الأيام، فلَعمري إنه (الآن!!!) قد كسب جولة الحِنِّية بالنقاط والقاضية فَدْمَرّة..!
الباشمهندس ودالبُشرى، ليك التحايا الطيبة،
يبدو لي، أنك ما تكبّدتَ عرض "خطاب المناضلة ولاء صلاح، إحدى آيقونات ثورتنا دي ما بتقدرا ..! ببوست طويل عريض، إلّا لتستنثِر على مُخالفيك تشنيعاً لِــ ما تتوقّعه منهم من ردود ..! فيا أخي الكريم، لا تستنثر على أخاوينك، وَ لا تمنُن تستكثر، ولِ "ثورتك" شيل بعض الصبُر هسع بالله دا "خطاب دا" ...؟ بالله ال تقول كتبته الملحق الثقافي بالسفارة نواحي بُتري!
وكما قال أحدهم: ليس للتأيقُنِ دِيْن! وقال آخر: ال ما بأيقنك، في الضّلّمة - وللا الأمم المتحدة - يحمّر ليييييك ويحدددددر ليك ..
| |
|
|
|
|
|
|
تعليقات قراء سودانيزاونلاين دوت كم على هذا الموضوع:
at FaceBook
|
| |
محمد البشرى الخضر
جمال ود القوز
Mahjob Abdalla
Mutasim Idris
Ali Alkanzi
Asim Ali
الصادق يحيى عبدالله
mohmmed said ahmed
بدر الدين الأمير
Nasser Amin
HAIDER ALZAIN
يوسف الطيب احمد إدريس
محمد عبد الله الحسين
MOHAMMED ELSHEIKH
نعمات عماد
Biraima M Adam
عمر التاج
قلقو
علي عبدالوهاب عثمان
محمد على طه الملك
Ahmed Yassin
محمد أبوجودة
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست