π منطق اللغة .. و لغة المنطق £

® منطق اللغة و لغة المنطق
{ گل زول عاجبو الصارو}
® واحد ملقوف قاللي: لامن تسمع السورية تقولك:
" بندورة مقليي بالزيت الحااار ، لامن تعيشگ في جو
(فرخة) محمرة و مشمرة و جاهزة للأكل و المخمخة.

∆ يلا تعال اسمع كنداكتنا بقى لامن تسألا: عاملين شنو؟!
ليگ هدا عايسين لينا دبليبة بي كَارجِقِل و لا أم بُقْبُقْ و جيبو ليكم
رغايف عندنا (جَقاجِق). بالله لامن تحسسگ إنك
رايخ في وادي في ضحضاح جهنم. دا شنو دا ياخ!
**********************
® فا قلنالو : بس ياخ، برضو لهيجنا السگري دا فيه
منطق لغة مليانن توريات لامن عجيبة. فتأمل معاي مسلن،
لامن تسأل حبوبتي: الفطور بي شنو ؟!تقولك بگل تلقائية:
بملاح ويگاب { Wake-up}، يعني: أول شيء، أصحا يا
نايم، ودع أفرشة تثاقل أجفانگ، ثم انهض إلى براحات
الگدح الدؤوب، على دروب الكسب الشريف وراء
لقمة العيش النظيفة. لما زول تاجر. الصورة !!!

∆طبعن الحبوبة دايرة تشتغل ليك بالبارد لامن تقول
ليك فاركين ملاح «ويك اب» يعني: بدل ماك راقد لسة
تتمردغ و تمدغ في الهواء قوم جيب حقو ياخي !!

∆ عمومن ،تمتلئ العامية السودانية بنعوت كثيرة تشير
إلى حالة أشخاص مختلفين بعض هذه النعوت والصفات
قد يكون لأصولها نصيب في اللغة العربية الفصحى
و بعضها الآخر يبدو أنه صناعة سودانية مية المية :-

مكشكر : وهو الشخص الذى يدعوك إلي الشئ وفي دواخله ألا تفعل.

مدستر : وهو الشخص الذى يقوم بأعمال يقال انها بأمر الجن (يعنى مش الدستور)

مهترش: وهو ذلك الذى يتحدث طوال الوقت في كل موضوع دون أن تفهم منه شيئا.

مدردح : وهو من عرك الدنيا وعركته وإجتاز دورات ناجحة في (من أين تؤكل الكتف)

ملحلح : يختلف عن المدردح في انه يستخدم (ملكاوه) للوصول لمبتغاه بأعجل ما تيسر.

مقرم: يجمع بين مواهب المدردح والملحلح (وده نوع خطير) تل. الأمن والسلم الاجتماعي !

مشاتر : الشخص المشاتر هو صاحب الرأي الأخرق الذى يخالف الجميع (يعنى الناس كووولها تقول يمين هو يقول شمال - شرقي كمان )!

متشوبر : ملقوف حاول أن يفعل شيئا لا يستطيع القيام به لأن مؤهلاته دون ذلك بكثير.

مزالف: تقال للشئ غير المطبوق طباقاً واحدا كضلفة الباب المزالفة أى (المفتولة)
و الباب المزالف غير الباب الموارب إذ أن الأخير مفتوح على إستحياء.

مدنكل : تقال للشئ المظبط (شكلاً أو موضوعاً)، عشاء مدنكل، شاي مدنكل بالذات
المقنن أخ من المقنن يعني {بالغانون} برضو عرس مدنكل و نهب مدنكل ( مصلح) .

مدنقس : وهى تقال للشخص (الما جايب خبر) أى الداقس !

مقودس : تقال للشخص صاحب الرأس المطاول تشبيهاً له بقادوس الساقية .

مرخم : الزول قليل الحركة كثير السكون الذى يعانى من حالة أقرب إلى النعاس والتخدير.

مزعمط : تقال للشئ المنتوف شعره او ريشه .. راس مزعمط أى ذو حلاقه قبيحة .

مكوجن : تقال للشئ الذى تم عمله بصورة تفتقر إلى النظام .

ملغوس : الشئ غير الواضح (الما ماشي عديل) والشخص الملغوس هو الذى من غير مبادئ ثابتة كما الأكل الملغوس هو الذى لا يحتوى على قيمة غذائية (لغاويس يعنى عواليق) !

مخرمج : أي غير منظم أو منتظم وتم عمله دون تدبر أو ترتيب.

مكركب : أي قديم وغير متماسك وعربة مكركبة أى قديمة وطائرة
مكركبة أى تنزل عجلاتها عند الهبوط يا الله يا الله وإنتا وحظك !

مشلهت : الشخص المشلهت هو شخص ملخبط الأفكار، لديه كثير
من الإشكالات (خاصة المادية) التى لا يسعفه الوقت لحلحلتها

مكنكش : أى ماسك فى الشىء مسكة قوية (ما عاوز يفرط) ، زى التمسك بالسُلطة.

مكرمش : تقال للجلد غير مستوى السطح خاصة عند العجائز.

مشيقح : تقال للشئ الذى يتم وضعه بصورة (مزالفة) وغير دغرية
نحو سرير مشيقح ، دولاب مشيقح ويعنى برضو. خاتف لونين.

مكرفس : أى مضغوط الأجزاء في غير تناسق نحو كرفسة قميص .

مهلهل: غير مترابط أو متناسق الأجزاء. آرى للسقوط كالمباني خاصة.

محكر : أي جالس محتكر للمجلس (ما يعطى شخص فرصة) !

مسنوح : هو الشخص عديم الفائدة أين ما توجهه لا يأتي بخير ؛
بل على العكس من ذلك فهو{ شؤم} دائما يجلب المصائب

مسخوط : أنظر مسنوح

مدغلب : تقال العجل الجخس السمين و مدوعل (ماكل صاح)

مبغبغ : أنظر مدغلب.

مطرطش : تقال للشخص ذو الأفعال الطايشة غير المتزنة والمنزل
المطرطش هو المطلي بطبقة من الأسمنت الخشن (المطابق للمواصفات)

مجهجه : تقال للشئ غير القاطع أو المؤكد.. عشاء مجهجه .. خطوبة مجهجهة

مفلهم : تقال للشخص الذى يدعى الفهم وخصوصاً فى أمور التحضر والرقى

سلمت من گل سوء أحمد حمودي يا راقي ،
و يبقالي برضو لهيجتا السكري ترا عاجبنا و صارنو. و ما
بين فرقتنا و عودتنا، أو الأحرى ما بين سگرتنا و فگرتنا ،
و إن ذلك الحين ، يبقى التِّبْرُ تِرْابِاً في محاجره و عود
الصندل لمن لم يعانق أرانب أنوفهم نوع من الخشب .

[}فيا أيها ااتجدات و الماجدون، گم تمنيتُ.. و گم من أمل مر الخداع..
وقفةً أگتب فيها لكم أجيال أمتناعي.. ســـــــــــأعةً أقرا فيها لكم أشعار
الوداع.. يا مناجاتي و سري..و خيالي و ابتداعي.تبعث السلوى و تنسي
الموت مهتوگ القناع.. قطرات دمع الحزن التي تسگبها فوق ذراعي!!!

[} و گم تجالسنا أنتم و أنا ذات غربةٍ نتجاذب طرفَي حديثٍ شائقٍ و حزنٍ نبيلٍ
دفينٍ عن فراق رمال حلتنا و حنين عودتنا لوطن القماري.. و نحن في غمرة ضجيج الموانئ و نقاط التفتيش على ممرات العبور التي نجتازها و الدنيا أماني سندسية.

© عمومن هي فضفضاتٌ نظلُّ نسوقها مِراراً، لنلقيها على عواهنها هگذا، كلما التقينا
قدراً،كما لو لم نراوح ديارناقيد أنملةٍ. مفرداتنا مسكونة للنخاع بهموم وطن جريح حملناه جوا في ثنايا ضلوعنا , تماما گشأن نَعْشِ غريقٍ يحمله رهطٌ متشاگسون بين ضفتَي نَهَرٍ.

[} و تظل قلوبنا طروداً مسافة بهمون الوطن و مشحونةً بأسماء المدن ، و حقائب
الشحن ؛ و أرانب أنوفنا معفرةً بغبار وعثاء الشجن ؛ و حنينٌ يجتاحنا لنمتطي صهوات دايناميكا منطق الأشياء بلا وهنو، لنحث خطانا الضائعة عبر أمداء الزمن.

[} ألا يا وطناً حدّثت عنك نجمة جارة..و زرعت اسمك..حارة حارة .. في مناديل
العذارى.. في مشاوير الحيارى .. في لحى الأشجار كتبتو.. نحتو في صم الحجارة!!