|
|
 نظرية الحبوبة بت النايب .. في ال جينوتايب و ال فينوتايب
|
ليلة العرس .. و بعد أن غنى الفنان آخر أغنية في فاصله الأخير .. و تأبط العريس يد عروسته و هو يقدل إلى أولى لياليه .. قالت ( حبوبة العروس ) و هي تضع يدها أعلى حاجبيها لتجعل الرؤية أكثر وضوحاً وسط تلك الأنوار و البهرجة الضوئية :
سجم خشمنا .. العريس أب قدوس دة الماشي مُمَيِّل من حسع دي شن بشبهو بعدين جنياتو يا ربي ..؟؟
و أطلقتْ ضحكة خشنة شاركتها فيها ( عواجيز الفرح ) ..
ثم واصلت : غايتو لو بنياتو مرقن زى أمو .. ياهِن البوار كالِن ..
و واصلن الضحك و هن يدسسن كتلاً من الصعوط بين طيات ( الشلاليف المدقوقة ) ..
يقودنا هذا إلي الهندسة الوراثية و ال DNA و الجينوتايب و الفينوتايب .. و مستقبل الخارطة الجينية بعد إستنساخ النعجة ( دوللي ) ..
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نظرية الحبوبة بت النايب .. في ال جينوتايب و ال فينوتايب (Re: ابو جهينة)
|
و قبل أن نغوص في نظرية ( بت النايب ) ..
لنقرأ هذه المعلومة بتأني :
Definition
... the outward physical manifestation of
internally coded, inheritable, information.
________________________________________
There are two parts to this definition ...
This is the "outward, physical manifestation" of the organism. These are the physical parts, the sum of the atoms, molecules, macromolecules, cells, structures, metabolism, energy utilization, tissues, organs, reflexes and behaviors; anything that is part of the observable structure, function or behavior of a living organism.
This is the "internally coded, inheritable information" carried by all living organisms. This stored information is used as a "blueprint" or set of instructions for building and maintaining a living creature. These instructions are found within almost all cells (the "internal" part), they are written in a coded language (the genetic code), they are copied at the time of cell division or reproduction and are passed from one generation to the next ("inheritable"). These instructions are intimately involved with all aspects of the life of a cell or an organism. They control everything from the formation of protein macromolecules, to the regulation of metabolism and synthesis.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نظرية الحبوبة بت النايب .. في ال جينوتايب و ال فينوتايب (Re: ابو جهينة)
|
فاجأ علماء الوراثة الذين كانوا قد نجحوا قبل عامين، بتوليد النعجة "دوللي" عن طريق استخدام "تقنية" الاستنساخ، فاجئوا العالم يوم 20/1/99 بإعلانهم عن التفاوض مع شركات أمريكية، سوف تقوم بتمويل برنامج مجموعتهم التي ستبدأ خلال أسابيع فقط العمل لإنتاج "نسخ" من علقات إنسانية لأهداف علاجية!
مما يعني :
أسرة تعاني من قِصر القامة ..
و بما منحها الله من بسطة في الرزق مثلاً ... يقوموا يمشوا للشركات الأمريكية دي عشان ( معالجة العلقات ) التي تتسبب في قصر قامة الأسرة الكريمة ..
فيقوم العلماء بتطعيم رب الأسرة القصاري بعلقة من واحد ( أبو طويلة ) ..
إيه الضمان إنو الطول يجي في كامل القامة ؟؟
يمكن يجي في حتات .. و حتات لا ...
أها هنا الضحك حيشرط كل الأسرة ..
تخيلوا واحد قصير جدا و إيدو أطول من رجلو 
ولا الطول يجي في الإضنين .. و تبقى قدر الدرقة .. أو الدِش ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نظرية الحبوبة بت النايب .. في ال جينوتايب و ال فينوتايب (Re: ابو جهينة)
|
The relationship between the genotype and phenotype is a simple one ...
The codes for the
The "internally coded, inheritable information", or Genotype, carried by all living organisms, holds the critical instructions that are used and interpreted by the cellular machinary of the cells to produce the "outward, physical manifestation", or Phenotype of the organism.
Thus, all the physical parts, the molecules, macromolecules, cells and other structures, are built and maintained by cells following the instructions give by the genotype. As these physical structures begin to act and interact with one another they can produce larger and more complex phenomena such as metabolism, energy utilization, tissues, organs, reflexes and behaviors; anything that is part of the observable structure, function or behavior of a living organism.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نظرية الحبوبة بت النايب .. في ال جينوتايب و ال فينوتايب (Re: ابو جهينة)
|
أخي المبدع جلال بن داؤود
أكان للجينات يا أبا حهينة كان جينو ولا دقيق فينو الحكاية محتاجة تتدك وتتوزع مرة تانية أنا بعرف واحد صاحبي متزوج بت عمو وأبوه متزوج أمو وعمو متزوج بنت عمته يعني شربكة لمن غلط المهم في النهاية حيروا ليك الجينات وبقوا زي المشهد المكرر فاصل ونواصل أها ديل عاوزهم يلدوا لينا شنو غير نفس التكرار أضف إلى ذلك نوعية الغذاء فول ويكه فول وبالعكس ده إذا العكس زاتو قدر يعكسها ليك من راية الكورنر ، المهم يا أب جهينة نحن فعلاً في حاجة إلى تهيئة الظروف وفي حاجة إلى علقات جمع علقة أو مضغة لا فرق تكون على مستوى عالي من الدي إن أيه والسي آي إيه يعني كاملة الدسم زي ما بيقولوا لأنو بي علقاتنا الأنا شايفه دي والله بعد جيلين تاني ممكن ننقرض أو ربما نثبت أننا فعلاً الحلقة المفقودة في نظرية النشؤ والتطور لأبي القاسم الطمبوري صاحب أحذية أديداس الشهيرة والراعي الرسمي لغنم حلتنا للموسم الحالي.
ذات مرة أخي أبا جهينة كنت راكب الحافلة وطبعاً دقست وقعدت في كرسي النص وهو زي بيت الإيجار كل ما الكمساري يدق للسواق عشان يقيف إنت مطلوب منك تقيف عشان راكب ينزل وكل ما ينزل راكب أشك في أنه ذات الراكب الذي نزل من لحظات يعني مكرر برضو ولمن وصلت آخر محطة لقيت ليك السواق والكمساري بشبهو كل الركاب النزلو وعندها تعوذت وتحوقلت في سري وقلت أكيد الحافله دي مسكونه.
المهم نرجع للعلقة لازم تكون من النوع البودي لي قدام مش زي الظروف الشالت مننا التاكسي وجابت لينا الركشة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نظرية الحبوبة بت النايب .. في ال جينوتايب و ال فينوتايب (Re: almulaomar)
|
عزيزي الأستاذ الملاعمر
تحية و مودة
ليك وحشة و الله
| Quote: ذات مرة أخي أبا جهينة كنت راكب الحافلة وطبعاً دقست وقعدت في كرسي النص وهو زي بيت الإيجار كل ما الكمساري يدق للسواق عشان يقيف إنت مطلوب منك تقيف عشان راكب ينزل وكل ما ينزل راكب أشك في أنه ذات الراكب الذي نزل من لحظات يعني مكرر برضو ولمن وصلت آخر محطة لقيت ليك السواق والكمساري بشبهو كل الركاب النزلو وعندها تعوذت وتحوقلت في سري وقلت أكيد الحافله دي مسكونه. |
كلامك دة حيخليني أجيب حتة من نظرية بت النايب قبل المقدمة التانية ..
تعرف يا الملا .. عندنا واحد متزوج من الجزيرة عندها سبعة أخوات و كلهن ما شاء الله متزوجات ..
الراجل دة حلف قال جدهن أبو مرتو جِد لعدد من الأطفال ما شاء الله .. و رغم أن أزواج بناتو كل واحد من بلد و من قبيلة مختلفة .. إلا أن الأحفاد كلهم صورة بالكربون من هذا الجد المخضرم ..
و ذاك بحث آخر في الجينوتايب ..
| Quote: المهم نرجع للعلقة لازم تكون من النوع البودي لي قدام مش زي الظروف الشالت مننا التاكسي وجابت لينا الركشة |
يعني يا الملا أخوى في المستقبل الواحد يقول لخطيبتو قبل الزواج : جيبي خريطتك الجينية و أنا بجيب خريطتي الجينية .. و نفرش الخريطتين قدامنا .. أها نرمي العلقات ال ما نافعة و نلصق ال العلقات ال عاجبانا ..
إبق هنا
أرقد عافية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نظرية الحبوبة بت النايب .. في ال جينوتايب و ال فينوتايب (Re: ابو جهينة)
|
ابو جهينة :
اسة لو جا ابو الحروف ونزع حرف الهاء من إسمك ده ما ياكا بقيت من ناس الجينو تايب زاااااااااااتم
ومش بقيت منهم لالالالالالالا ده إنت بقيت ابوهم عدييييييييييييل..
زيك وزي ابو جلمبو وابو الزفت وابو شرا ....
ملتنا عمر زكرني بي حكاية التشابه دي قصة جدنا ..
اها جدنا ده ساكن تمبول وقااااااام كده ولدو مشى عرس في امبدة الحارة العاشرة في امدرمان ..
اها جدنا ده قرريمشي زيارة لي ولدو كأول مرة في حياتو ومنها يشوف العروس ويبارك ليها ..
زولنا ركب البكاسي لحدي رفاعة ومن رفاعة البنطون ومن البنطون الحصاحيصا ومنها السوق الشعبي الخرطوم ومنها السوق الشعبي امدرمان ومنها امبدة ولحدي ما وصل كان خلاااااااااااص الفيهو كملت ..
دق الباب فتح ليهو ولدو وسلم عليهو ودخلو جوة وقام نادى ليهو العروسة عشان تسلم عليهو ..
اها جدنا ده من شاف المرا عاين لي ولدو كده وقال ليهو :
اسة علييييييييييييك الله تاعبنا كده وراكبين لينا عشرين عربية ومتحركين ليك من دغش الرحمن ..
أسة عليك الله البت دي شبها في تمبول ما راااااااااااااااااااااااااااااااااااااااقد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نظرية الحبوبة بت النايب .. في ال جينوتايب و ال فينوتايب (Re: ابو جهينة)
|
ما هي الخريطة الوراثية؟
الخريطة الوراثية هي كشف بقائمة المورِّثات الإنسانية التي تحملها الصبغيات المتواجدة في نوى الخلايا، وقد يتواجد بعضها في مادة النواة السائلة كذلك، فهذه المورثات تحمل جميع الصفات المحددة للنوع الإنساني، فالخريطة الوراثية هي كشف علمي أشبه ما يكون بورقة التعليمات التي تصاحب كل آلة من الآلات التي نشتريها؛ حيث يأتي فيها اسم أجزاء الآلة ووظيفتها، وآلية تركيبها وتفكيكها.
***
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نظرية الحبوبة بت النايب .. في ال جينوتايب و ال فينوتايب (Re: ابو جهينة)
|
| Quote: فالخريطة الوراثية هي كشف علمي أشبه ما يكون بورقة التعليمات التي تصاحب كل آلة من الآلات التي نشتريها؛ حيث يأتي فيها اسم أجزاء الآلة ووظيفتها، وآلية تركيبها وتفكيكها. |
يعني بعد دة أي زول حيكون عندو كتالوج ..
العريس يقدم كتالوجو لأسرة العروس
يدرسوا كتالوجو صفحة صفحة .. و يختوا خط أحمر تحت الحاجات ال ما عاجباهم :
1. نخرتو كبيرة
2. أسنانو زى بقز باني
3. تلاليشو سوبر سايز
4. عيونو كبار ( أتَّقول مخلوع )
و هلم جرا ..
و العروس تقدم كتالوجا لأهل العريس ..
و كتالوج العروس بالذات بيتشلع تشليع كبير لأنو دايماً ال مكجناتنها كتيرات ( الأم و الأخوات و الحبوبات و الجكس صاحب الحزن القديم و الشواكيش المقيمة ) ..
أي زول ما عندو كتالوج حيُعْتَبر ( تايواني ) .. أو تركيب ملقط .. و دة فرص قبولو ضعيفة.
نواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نظرية الحبوبة بت النايب .. في ال جينوتايب و ال فينوتايب (Re: ابو جهينة)
|
أخوي جلال
والله بالله في نوع خرائط كده أخير منها خرائط الألغام في صحراء سيناء دايره الكتير من الصبر والحكمة لفك طلاسمها أها نوع الخرائط دي أول ما يفرشوها ليك عشان تشوفها أدقش جردل الموية عامداً متعمداً وخليهو يبلها وبرضو كنوع من رفع المعنويات قول للحاضرين وبخاصة صاحب خريطة الجردل أوووه سوري.
قسماً عظماً في نوع علق (جمع علقه) الواحد لمن يشوفها يستعيذ بالله من شر ما خلق ولو لقاها واقعة ما يشيلها وإليك مثال بسيط بالصور
العلقة أعلاه أخي أب جهينة حاولت مساحيق التجميل أن تظهر بعضاً من المحاسن أو تخفي شئ من العيوب ولم تنجح كافة محاولات إيف سان لوران وبيوت الموضه أها دي بقت عليها كلمات الشاعر :
الوجه مبيض والشعر مسود والضد يظهر حسنه الضد
لكن لأن أبيضاض الوجه من كريم ديانا وبعض الكريمات التي تستخدم دون وصفة طبية إضافة إلى الشمس المشرقة والنار المحرقة والحافلة المزدحمة والكتاحة وشئ من إنقطاعات أو قطوعات فجائية ومبرمجة للموية والكهرباء كان لابد للبيت الشعر أن يتحرف ليقرأ كالتالي:
الوجه مفسوخ والشعر منسوخ والشكل ممسوخ
وهناك علقة أخرى قال فيها شاعرنا القروي ما لم يقله ناس الإنقاذ في الدين قول وبس حيث قال قولته المشهورة تصابحي العد العطيش وتلقي الدلو مافيش
والمعني بين والله علم
مسألة العللقات والجينات دي مسألة مهمة جداً يا أبا جهينة فشوف لينا العلم بيقول شنو في المثل القائل:
السمح سمح كان قام من النوم
والشين شين كان إستحم كل يوم
وما علاقة الشناة بالحمام ، وهل المقصود هنا حمام مغربي أم ساونا أم حمام حي ووب تماماً عندما تقطع الموية في بيتنا ونقوم بتلك الحركات الميكانيكية المتواصلة بين الجرد وسائر الجسد مستعينين في ذلك بكوز تصور ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نظرية الحبوبة بت النايب .. في ال جينوتايب و ال فينوتايب (Re: almulaomar)
|
أخي أبا جهينة قالوا الله يكفينا شر القواله أن الكروموسومات –أو الصبيغات الوراثية- هي عبارة عن عصيات صغيرة داخل نواة الخلية ،تحمل هذه الكروموسومات في داخلها تفاصيل كاملة لخلق الإنسان. يحمل الشخص العادي-ذكراً كان أو أنثى- 46 كروموسوم ،تكون على شكل أزواج(23 زوج أو 46 فردة بلغة ناس الحافلات والصرماطه وبتاعين الورنيش) .هذه الأزواج مرقمة من واحد إلى أثنين وعشريين،بينما الزوج الأخير(الزوج23) لا يعطى رقماً بل يسمى الزوج المحدّد للجنس .يرث الإنسان نصف عدد الكروموسومات (ثلاثة وعشرين) من أمه والثلاثة والعشرون الباقية من أبيه.
السؤال الذي يطرح نفسه هو هل نحن ناس أفريقيا بصفة عامة والسودانيين بصفة خاصة عندنا الـ 46 فردة كرموسوم دي ولا شغلتنا ناقصة شوية ؟ وبرضو سامع يقولوا ليك الطفرة الجينية ، فهل هل زيها وزي الطفرة الإقتصادية المرتقبة في بلادنا بعد أن صدرنا البترول والبشر إلى الخارج أم هي في الواقع زي واحد طفر (قفز) من الحيطة وبدلاً من أن يقع أرضاً وقع في حفرة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نظرية الحبوبة بت النايب .. في ال جينوتايب و ال فينوتايب (Re: almulaomar)
|
أخي العزيز الملاعمر
تحايا و مودة مقيمة
Quote: مسألة العلقات والجينات دي مسألة مهمة جداً يا أبا جهينة فشوف لينا العلم بيقول شنو في المثل القائل:
السمح سمح كان قام من النوم
والشين شين كان إستحم كل يوم
وما علاقة الشناة بالحمام ، وهل المقصود هنا حمام مغربي أم ساونا أم حمام حي ووب تماماً عندما تقطع الموية في بيتنا ونقوم بتلك الحركات الميكانيكية المتواصلة بين الجرد وسائر الجسد مستعينين في ذلك بكوز تصور .. |
كان عندنا مدير مدرسة في السودان بيقول لينا :
ال شين طبعو شين ..
فقلنا له : ياما هناك سمحين و لكن طباعهم شينة
فقال بإصرار : شناة طبع السمح مقبولة منو ..
***
بمعنى آخر عاوز يقول أن السماحة بتغطي على شناة الوجه.
في حين أنو أنا أرى أن السماحة سماحة القلب و النفس و الروح ..
نرجع للمثل بتاعك :
السمح سمح كان قام من النوم
والشين شين كان إستحم كل يوم
بما أن السماحة الحالية التي تكون ناتجة عن كميات مهولة من المكياج .. فإن النوم يعمل فيها عمايل و ينتهي من كل مكوناتها .. لذا لا ينطبق عليها هذا الجزء من المثل .. و لكن أيام زمان كانت السمحة أم عجن تنوم و تقوم و هي نفس الملامح و الشبه.
أما الحمام بالنسبة للشين .. فهو حتى و إن كان حماما تشترك فيه كل أنواع الحمامات المغربية و الشامية و التركية و الساونا و حمامات المياة المعدنية بقرية فركة بشمال السودان .. فإن الشنا لن تنعدل ..
المصريين يتغنون بأغنية تشابه هذا المثل :
يا خارجة من باب الحمام .. و كل خد عليه خوخة
و الخوخ معروف بإحمراره ..
طيب المصرية بيضاء و أي دعكة في خدودها حتبقى حمرا ..
أها .. أهلنا الغبش ديل لو دعكن الخدود بي صنفرة حديد .. برضو ياهن خدودن ..
نواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نظرية الحبوبة بت النايب .. في ال جينوتايب و ال فينوتايب (Re: ابو جهينة)
|
الأخ أبوجهينة
Quote: ما هي الخريطة الوراثية؟
الخريطة الوراثية هي كشف بقائمة المورِّثات الإنسانية التي تحملها الصبغيات المتواجدة في نوى الخلايا، وقد يتواجد بعضها في مادة النواة السائلة كذلك، فهذه المورثات تحمل جميع الصفات المحددة للنوع الإنساني، فالخريطة الوراثية هي كشف علمي أشبه ما يكون بورقة التعليمات التي تصاحب كل آلة من الآلات التي نشتريها؛ حيث يأتي فيها اسم أجزاء الآلة ووظيفتها، وآلية تركيبها وتفكيكها |
مازلت أتذكر شرحك الرائع للنظرية الدارونية، اليوم تحفة أخرى! .. أخى مازل العلم في مجال الوراثة متخلف جداً، هناك صفات وراثية كالأتى:
1. الأنسان عبيط
2. الأنسان شرامى، شرانى معروفه
3. الأنسان متلقب المزاج كطقس الجبال
4. إنسان حاقد أو حاسد
5. إنسان قابل لتشرب الأفكار الجديدة أو متحجر الفكر
ما أريد أن أقوله أن علم الوراثة تقدم في جانب الصفات الكمية، طول القامة، لون البشرة، نعومة وخشونة الشعر وغيرها، أما الصفات النوعية كالتى ذكرتها أنفاً لم نتقدم فيها كثيراً وهى أهم بالنسبة للزواج ومعالجة الجريمة أكثر من غيرها .. ايضاً ما تنسى الصفات البيئية: الغنى والفقر، النجاح في الحياة العملية والزوجية، الموقع الجغرافى (واحد ليهو تلاليش أتولد في العاصمة) كلها خارج إطار المنطق الوراثى في إختيار الشريكة ..
أظن مازال الأمر في بواكيره ..
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نظرية الحبوبة بت النايب .. في ال جينوتايب و ال فينوتايب (Re: Biraima M Adam)
|
أبا جهينة
لدى الحبوبات فكرة خاصة بهن يعبرن بها عن أشياء تتعلق بالعلم والمعرفة
ومثال لذلك ما يتعلق بالعرق والبطن البطرانة
أو ما يشيرون إليه بالدم العفن
ربما يشيرون للعادات السيئة التي تكون أسبابها الوراثة ( ود الفار حفار)
وقصة الطبع يغلب التطبع في قصة القط والفأر العتيدة
بدون عنصرية أو إساءة إلى حد لكن أحيانا الحبوبات يتحدثن عن موضوع يصفنه ( بالريحة) وأحيانا يصفنه ( باللحمة)..
فيقن هنا في ريحة..
في لحمة..
وأحيانا يصفنها بالرخوة..
ورث الرخوة..
وفي بعض المرات التي أدرت الحديث مع الحبوبة ولماذا هذا التشدد ولماذا هذا التفريق بين الناس، والهمز واللمز الذي يصدر في أحاديث الحبوبات .. وبالتأكيد لديهن مبرراتهن
من ضمن المبررات التي يسقنها.. أنه مهما كان فإن اللحمة تعقب.. والرخوة تعقب..
يعني تنتقل إلى العقب..
وإنه أي سلالة من ضمنها رجل أو مرأة تعرضت للرق في زمن ماء تعقب الرخوة إلى الآخرين
ليس الغرض من هذا الحديث إثارة نعرة عنصرية..
لكن قرأت في بعض الصحف إنه الجينة الوراثية يمكنها أن توضح إذا كان هناك أحد من سلالتها تعرض للرق..
وإنه تمت دراسة هذه الجينة فيما يتعلق بالجينات الخاصة بالرئيس المخضرم أبراهام لونكلن..
ووجدت هذه الجينة التي تبين وجود آثار الرق..
وما أثارته دراسة جينات كيلوباترا من عاصفة حديث عن أصل الحضارات.. وعن وجود جينة زنجية من ضمن الجينات..
أشياء كثيرة توضح لنا أن بعض الحبوبات لديهن المعرفة الفطرية..
ومثال آخر لهذه المعرفة لجيل كان في عهد أمية كاملة..
لدي شامة سوداء صغيرة في باطن القدم اليمنى ، وعندما كنت صغيراً عمدت إلى إزالتها بقطع البشرة بالموس وإزالتها.. فقالت لي الحبوبة .. لا تتعب روحك.. لن تذهب هذه الشامة ، سوف تظهر ثانية، مثلها كانت موجودة في باطن قدم جدك.. أزلت الشامة عدة مرات فعادت.. ومازالت موجودة..
طبعاً ربما تكون الخبرة والتجربة شيء
الأغرب من ذلك لدى بعض الناس ملكة تمييز الناس بالدم.. أي النظر إلى دمهم داخل عروقهم ومظهره على الأدمة من الخارج..
وذلك من أغرب ما يستطيع الخيال توقعه، ولدى العرب معرفة تتعلق بالنظر إلى شحمة الأذن حيث تحدثك عن الواقع الحقيقي للعرق.. وهو نفس طريقة النظر إلى الدم .. أو قل نفس المعلومات التي تحويها الشفرة الجينية في شكل رمز .. هو نفسه يمكن أن يكون هالة معينة يمكن رؤيتها في نطاق معين من جسم الإنسان يترجمهابطريقته الخاصة..
من أغرب المصادفات في مرة من المرات حضر إلى مكتبي أحد الأشخاص في غرض له وبدون أي سبب بدا يصيح ويستشيط ..تابعته بصمت وطلبت منه الجلوس .. وقلت له أنت من صباح اليوم تبحث عن موضوع تصيح وتنفث غيظك فيه.. إن كان هذا الصياح يكفي أو نخرج أنا وأنت ونبدأ نأذن في الناس ونصرخ حتى نستريح.. وبعد ذلك نرجع نتم موضوعنا..فقال لي كلامك صحيح وأنا في الطريق لما خفت أتسبب في الأذى لحد لكنت (دعمت ) أية سيارة أمامي.. لكن كيف عرفت ذلك..قلت له مكتوب على جبينك ( لا بالله حق؟؟ ) شنو مكتوب تاني .. قلت ليه عايز شنو أكتر من ( غضوب) ( لا بالله حق؟؟) ( وانت تقرأ المكتوب؟) مش أنا بس ! ناس كتيرة تقدر ( لا بالله حق؟ واه وأنا أقول ليش يقرون في وجهي؟؟)..(شو الفضائح هاي؟ .ز قلت ليه أطمئن الناس البتقدر تقرأ مش ناس بتاعين فضائح .. ناس بتاعين سترة..ماتخاف.
بس قول لي مقدار الفضائح إذا كان ممكن فك شفرة المكتوب في الجينات الوراثية.. أو ما موجود في عظم العصعص..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نظرية الحبوبة بت النايب .. في ال جينوتايب و ال فينوتايب (Re: المسافر)
|
أخي العزيز المسافر
تحايا مقيمة و مودة راسخة
شكرا على المداخلة الغنية الدسمة ..
Quote: الأغرب من ذلك لدى بعض الناس ملكة تمييز الناس بالدم.. أي النظر إلى دمهم داخل عروقهم ومظهره على الأدمة من الخارج..
وذلك من أغرب ما يستطيع الخيال توقعه، ولدى العرب معرفة تتعلق بالنظر إلى شحمة الأذن حيث تحدثك عن الواقع الحقيقي للعرق.. وهو نفس طريقة النظر إلى الدم .. أو قل نفس المعلومات التي تحويها الشفرة الجينية في شكل رمز .. هو نفسه يمكن أن يكون هالة معينة يمكن رؤيتها في نطاق معين من جسم الإنسان يترجمهابطريقته الخاصة.. |
تذكرني هذه الجزئية من مداخلتك القيمة بمقولة ( جبران خليل جبران ) يقول فيها :
بعضنا كالحبر و بعضنا كالورق .. فلولا سواد بعضنا لكان البياض أصم... و لولا بياض بعضنا لكان السواد أعمى ) ..
تخريمة : حكاية الشامة حصلتْ معاى برضو .. و لا زلت إستأصلها و هي تعاند الإستئصال و تنمو بنفس الحجم و في نفس البكان ..
أرقد عافية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نظرية الحبوبة بت النايب .. في ال جينوتايب و ال فينوتايب (Re: Biraima M Adam)
|
عزيزي الأخ بريمة
تحيات عاطرة و مودة مقيمة
شكرا على المرور ..
Quote: أخى مازل العلم في مجال الوراثة متخلف جداً، هناك صفات وراثية كالأتى:
1. الأنسان عبيط
2. الأنسان شرامى، شرانى معروفه
3. الأنسان متلقب المزاج كطقس الجبال
4. إنسان حاقد أو حاسد
5. إنسان قابل لتشرب الأفكار الجديدة أو متحجر الفكر
ما أريد أن أقوله أن علم الوراثة تقدم في جانب الصفات الكمية، طول القامة، لون البشرة، نعومة وخشونة الشعر وغيرها، أما الصفات النوعية كالتى ذكرتها أنفاً لم نتقدم فيها كثيراً وهى أهم بالنسبة للزواج ومعالجة الجريمة أكثر من غيرها .. ايضاً ما تنسى الصفات البيئية: الغنى والفقر، النجاح في الحياة العملية والزوجية، الموقع الجغرافى (واحد ليهو تلاليش أتولد في العاصمة) كلها خارج إطار المنطق الوراثى في إختيار الشريكة ..
أظن مازال الأمر في بواكيره .. |
الصفات البيئية مقدور عليها يا بريمة ..
بس المشكلة في الصفات النوعية ..
قريت ذات مرة جزء من كتاب Penalty Code و هو كتاب يتحدث عن الجريمة و العقاب و الصفات النوعية للمجرمين.الغريب في الأمر أن هناك دراسة قامت في أمريكا أثبتتْ بأن حوالى 80% من عتاة المجرمين يتمتعون برقبة تمتد بشكل عريض حتى تصل منتصف الكتف ( تماما كرقبة الغوريللا ) إذا نظرت إليها من الخلف ..
و نواصل
أكرر شكري العميق
أرقد عافية
| |
|
|
|
|
|
|
| |
ابو جهينة
حمد فتح الرحمن
almulaomar
عمر الفاروق
Biraima M Adam
المسافر
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست