|
|
 مقال ا. إبراهيم طه أيوب الذي ارسله الي صحيفة الراي العام عن القمة الافريقية ورفضت الصحيفة نشره
|
مقال الاستاذ ابراهيم ايوب الذي ارسله الي صحيفة الراي العام عن القمة الافريقية ورفضت الصحيفة نشره
بسم الله الرحمن الرحيم
السيد كمال حسن بخيت
رئيس التحرير
صحيفة الرأي العام
القمة ما بين 1973 و2006م
بعدد صحيفتكم بتاريخ الأحد 8 يناير 2006م (الخطأ من جانبكم) ربما تقصدون 29 يناير 2006م كتب الصديق محمد عبدالله الريح في بابه " شفت كيف ؟ " مقارناً بين مؤتمر قمة منظمة الوحدة الأفريقية عام 1973 وبين قمة الإتحاد الأفريقي عام 2006 ..
المقال المرفق رداً علي هذا المقال الشيق المفيد.. أرجو الا تحاول حذف أو تعديل أي جزء منه, وستجدني متحملاً كافة النتائج.. القانونية منها والسياسية والأدبية وحتي الدينية..
إبراهيم طه أيوب
موبايل 0912647906
الموضوع : القمة ما بين 1973 و2006
بعدد الرأي العام بتاريخ 29 يناير 2006م. كتب الصديق الدكتور محمد عبدالله الريح في بابه " شفت كيف ؟ " مقارناً بين الدورة العاشرة لمؤتمر رؤساء الدول والحكومات, وهم يحتفلون بالعيد العاشر لميلاد منظمة الوحدة الأفريقية, وبين الدورة السادسة لمؤتمر قمة الإتحاد الأفريقي.
يقول الدكتور الريح " .. وما أشبه الليلة بالبارحة. فبعد كل تلك الإستعدادات والتجهيزات التي بذلها السودان كانت المداولات تسير لحسم قضية واحدة. وكأنها قضية أفريقيا الأولي. وهي الا يرأس السودان الدورة الحالية للإتحاد الأفريقي. وفي عام 1973 كانت وفود الدول الأفريقية تتداول فيما بينها نقل مقر المنظمة من أديس أبابا إلي عاصمة أخري, وفي ذلك كانت تعقد الجلسات الثنائية والثلاثية والإقليمية, وخلف الكواليس كانت تدور مفاوضات مرهقة مضنية.. "
وبما أنني كنت عضواً في وفد السودان لتلك القمة بحكم عملي بسفارتنا بأديس أبابا, أود أن أنقل لقراء صحيفة الرأي العام الحقائق التالية:
1- يعتقد البعض أن رئاسة المنظمة أو الإتحاد مهمة شرفية بروتوكولية, ولكنها ليست كذلك.. أنها الوجه الذي يسعي به الأفارقة بين الدول والشعوب والمجموعات المختلفة بحثاً عن التضامن المشترك, والتمويل لمحاربة الفقر والمجاعة والأمراض, والمشاركة في مجال التنمية والتجارة, وإرساء دعائم السلم العالمي, وبشكل خاص حل النزاعات الأفريقية بين الدول, وإيجاد الحلول المناسبة للنزاعات الداخلية في أي دولة أفريقية عضو في المنظمة أو الإتحاد.. أنها مهمة وأمانة يحملها الرئيس المنتخب تتطلب منه الجهد والوقت والمال.
2- بهذا الفهم لا يعقل منطقاً أن يرأس الإتحاد رئيس دولة نفسه في نزاع مع شعبه أو بعض قطاعاته, إذ لا يعقل أن يكون هذا الشخص فيه الخصام وهو الخصم والحكم.. كيف يعتقد السودانيون أن رئيساً كان حتي وقت قريب يشن حرباً جهادية دينية عرقية ضد شعبه في الجنوب, ويقتل جيشه والمليشيات التي يؤيدها ويدعمها الأبرياء في دارفور, ويجهز بعض الجيش والمليشيات المسلحة للإجهاز علي شعبه في الشرق, يمكن أن يختار رئيساً للإتحاد الأفريقي ؟ تحدث عن المؤامرة الأمريكية, وتحدث عن جحود الأفارقة, وهم بالقطع ليسوا كذلك, ولكن كن منطقياً مع نفسك لتجد الإجابة الشافية لماذا أصر الأفارقة علي حجب الرئاسة عن السودان..
وبما أن الشئ بالشئ يذكر أرجو أن أنقل للأخ الريح أن إشكالاً مماثلاً نشأ في الدورة العاشرة عام 1973 وقبل أسبوع واحد من إفتتاحها إتصل بعض المسئولين الأثيوبين ببعض الدول الأفريقية المؤثرة ومن بينها السودان: هل يصدق أننا كنا في ذلك الزمن من المؤثرين قارياً ؟, طالبين تعيين الامبراطور هيلاسي رئيساً لتلك الدورة لاعتقادهم أن هذه الدورة قد تكون الأخيرة في حياة الامبراطور الذي كان يخطو بثقة وثبات نحو القبر, حتي قبل أن يفكر السفاك منقستو هايلمربم قتله ودفنه أسفل مكتبه.. وافقت غالبية الدول الأفريقية علي الفكرة الي أن جاء الجنرال يعقوبو قاوون رئيس نيجيريا وأصر علي رئاسة الدورة لأسباب ساقها ومن بينها أهمية المنعطف الذي كانت تمر به القاره في نضالها ضد القوي الإستعمارية, والنظام العنصري في جنوب أفريقيا وروديسيا الجنوبية. ورغم محاولات الجميع في إثناء نيجيريا في التنازل عن هذا الموقف المتصلب, ورغم جهود الوزراء عبد العزيز بوتفليقة (الجزائر), ومنصور خالد (السودان), ومحمد فائق (مصر), أصرت نيجيريا عند موقفها. عندها فضل الأخوة الأثيوبيون الإحتفاظ بوقار امبراطورهم, ووحدة كلمة أبناء القاره, وتماسك المنظمة, ولم يشأووا الذهاب بعيداً في هذا النزاع وآثروا, بالتالي سحب طلبهم, وكفي الله المؤمنين القتال.
أما قول الأخ الريح بأن القضية الرئيسية لتلك القمة كانت نقل مقر المنظمة من أديس أبابا الي عاصمة أفريقية أخري, فقد كانت في مجملها قضية أختلقتها ليبيا, وقاد رئيس وفدها, وكيل وزارة الخارجية حينها أبوزيد دودره حملة جائرة وغير مبرره علي أثيوبيا وامبراطورها بدعوي وجود إسرائيل علي أراضيها.. ولكن وبعد خمسة أشهر من هذه الحملة الجوفاء, فارغة المحتوي قطع هيلاسي علاقات بلاده بإسرائيل في الأيام الأولي لحرب اكتوبر 1973, وتبعه في هذا المنحي كافة الزعماء في القاره الأفريقية.
مرة أخري أقول للأخ الصديق محمد عبدالله الريح شتان بين القمتين, وشتان بين النزاع حول الرئاسة فيهما, حيث أن الدورة العاشرة للمنظمة تجاوزت موضوع الرئاسة دون ضجيج وعويل, في حين أن سرادق العزاء نصبت عندما فقدنا رئاسة الإتحاد الأفريقي منذ أسبوعين أو أقل,
إبراهيم طه أيوب
الخرطوم
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: مقال ا. إبراهيم طه أيوب الذي ارسله الي صحيفة الراي العام عن القمة الافريقية ورفضت الصحيفة ن (Re: إبراهيم طه أيوب-الخرطوم)
|
كان السفير ابراهيم طه ايوب هو الوزير الوحيد الذى انتخب باجماع العاملين فى وزارة الخارجية ليكون وزيرا للخارجية بعد انتفاضة ابريل 1985 ورغم قصر المدة (عام فقط) وتردد حكومة سوار الدهب / الجزولى دفع الله فى ازالة أثار حكم مايو البغيض وعلى رأسها قوانين سبتمبر إلا انه استطاع وفى حدود وزارته ان يعالج كثيرا من العيوب والتشوهات التى اعتورت عمل السلك الدبلوماسى ومن بينها إقصاء السفراء المعينين سياسيا واعادة الدبلوماسيين المفصولين لاسباب سياسية واعاد للدبلوماسية بعض هيبتها ومصداقيتها فى المحافل الدولية إلا ان الحكومة المنتخبة التى جاءت بعد عام اجهضت ما بدأ فيه واستدار السيد الصادق المهدى على الانتفاضة واكمل ما بدأه الفريق سوار الذهب فى ابقاء قوانين سبتمبر التى فتحت الباب على مصراعيه امام مغامرى الجبهة الاسلامية القومية للقفز على السلطة الديمقراطية والاجهاز عليها..
والسفير ابراهيم طه ايوب يمتاز بقدرات تنظيمية جيدة وشجاعة فى ابداء الرأى ووضوح رؤية سياسية لا تتوفر عند الكثيرين من الدبلوماسيين وله شخصية مغناطيسية تجذب من يقترب اليها.. فهو الى جانب ثقافته السودانية يمتاز باطلاعه الغزير على التطورات السياسية العالمية والاقليمية وكان قمينا بان يكون فى موقع عالمى يبرز منه الوجه الحقيقى للسودان المتنوع ولكنه عندما فى قمة عطائه اتى الظلاميون وقطعوا عليه الطريق كما فعلوا بالكثيرين من المبدعين بينما تسلق زواحف الجبهة الاسلامية وازلامها فى المنابر وفشلوا فى تجميل وجه السودان الذى لطخه الانقاذيون ببثور الارهاب والتسلط والتدخل فى شؤون الدول الاخرى وركوب موجة الارهاب الدولى.. فصار السودان رديفا للارهاب والخراب.. مامن سودانى يمر على مطار إلا وكان أخر الداخلين والخارجين..
التحية لسعادة السفير ووزير الانتفاضة ابراهيم طه ايوب وهو يغدق فى عطائه الثر وشموخه الباذخ مذكرا الجميع ان الدبلوماسية السودانية (دبلوماسية الظل) مازال فيها خير كثير ونفع لو يعلمون عظيم...
نورى جليلة (نورالدين منان)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقال ا. إبراهيم طه أيوب الذي ارسله الي صحيفة الراي العام عن القمة الافريقية ورفضت الصحيفة ن (Re: إبراهيم طه أيوب-الخرطوم)
|
الى: فيصل
طموحاتنا نحن النوبيين وكل سودانى شريف هو اسقاط هذا النظام العميل الذى فرط فى سيادة السودان واخذ ثمن خيانته وبيعه للاراضى السودانيه النوبيه بثمن بخس للمصريين الذين يحتلون الآن جبل صحابه /اشكيت وينصبون عليها راداراتهم وحكومتك الجبانه سحبت حتى النقطه الحدوديه التى كانت موجوده بتلك المنطقه - ذهاب هذه الحكومه العميله الى مزبلة التاريخ هى همنا الاول وهم كل سودانى وطنى غيور تهمة عزة السودان المعرض الآن للتفكك والانهيار وتدخل القوات الدوليه جراء السياسات الخرقاء الجبانه من اشباه رجال اخر الزمان الذين تحكموا فى رقاب شعب السودان وسرقوا السلطة بليل . واقول لك ان اى نظام ياتى بعد هذا النظام الفاشى العميل لا يمكن ان يكون اسوء منه -
تصور ان القوات المصريه اتت الى قريتك ولا ادرى من اى جهة انت فى السودان - اتت تلك القوات ونصبت راداراتها ونصبت اسلحتها وهى نفس قوات البلد الذى تسبب فى اغراق منطقتك التى تحمل كنوزا اثريه يرجع تاريخها لالاف السنين ؟ وذلك بمعرفة وموافقه واتفاق من حكومة الخرطوم العميله الجبانه.
ابراهيم طه ايوب من قرية اشكيت/صحابه - ولعلك نسيت انه عجمى بتصنيفاتكم ومباح له ان لا يجيد هذه اللغة العربيه التى فرضت علينا فرضا - لم ترضعه امه وتنمنم له بتلك اللغه الدخيله على السودان - والتى اتت مع التتار الذين دمروا ولا يزال عملاءه من المستلبين يواصلون فى تدمير كل شئ فى سبيل البقاء والتشبث بكراسى السلطه والاستمرار فى النهب والسلب عيانا جهارا باسم مشروع حضارى وهم لا توجد الا فى مخيلتهم المريضه - ولكن تاكد ان ساعة رحيلهم قد دنت وسيلقوا جزاءهم على كل ما اقترفوه فى حق شعب السودان سواء فى دارفور او الجنوب او الشرق او الشمال او داخل بيوت الاشباح وغيرها من مدن السودان المختلفه .
وجه المقارنه بين ابراهيم طه ايوب وصحفى اخر الزمان الكوز عثمان ميرغنى غير وارد ويكفى ما ورد عنه اعلاه - اما مواقفه المخزيه ضد مصالح اهله المناصير فمعروفة للجميع .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقال ا. إبراهيم طه أيوب الذي ارسله الي صحيفة الراي العام عن القمة الافريقية ورفضت الصحيفة ن (Re: Al Sunda)
|
أشار الأخ كمال عباس في معرض تعليقه علي مداخلتي بان الدبلوماسيين
أو من يتولون مهام وزارات الخارجية غير مطلوب منهم إجادة اللغات
غريب أمر هذا الكلام الذي يجرد الدبلوماسي من أهم الأدوات المطلوبة لتنفيذ عملة
الدبلوماسي المتمثلة في إجادة اللغات .. تعرف يا كمال أهم ورقة امتحان
في إمتحانات اختيار الدبلوماسيين في جميع وزارات الخارجية حول العالم تتمثل في ورقة امتحان اللغات
وعلاوة علي ذلك فان الترجمة العربية الصحيحة لمصطلح diplomacy أو معناه اللغوي هو: إدارة
العلاقات الدولية بين الدول فمن غير المنطقي يا صديقي ان يتم تكليف شخص يفتقر إلي المهارة اللغوية ليعمل دبلوماسيا مناطا بإدارة العلاقات الدولية بين بلده والبلدان الأخرى
وأخلص من الكلام الذي سقته بعالية بان حتمية إجادة الدبلوماسي للغات عبارة عنcommon sense
وبالتالي كان من المفترض من الأصل عدم إيرادها أو الزج بها هنا كنقطة خلافية
أما أخونا دينق فقبل ان أشكره علي إساءته البليغة لي والتي تقول بان مقامك الوضيع ايها الفيصل لا يسمح لك بالتداخل مع علية القوم فسوف أتركة هنا ليتأمل المثل السوداني الذي يقول الكلب بيحب خناقة قائلا له بان علية القوم الذين تناصرهم دون جدوى يلبسون جبتهم الإنسانية المثالية حين يتقابلون معك ومع امثالك من بني جلدتك في شأن عام لكنهم سرعان ما يخلعونها عندما تدير لهم ظهرك ليلبسوا جبتهم المنسوجة من كتان الجهويه وتحقير الأخر الذي لا ينتمي لجنسهم الآري
أما أخونا عبد الوهاب المحسي الذي أفاد بان إبراهيم طه ايوب الحلفاوي أعجمي اللسان وبالتالي فهو غير مطالب بإجادة أو معرفة اللغة العربية الدخيلة علي السودان فعايز اقول ليه بان عبارتك هذه غير واقعية ومردودة وتكتنفها كثير من المغالطات فليس بالضرورة يا صديقي ان تكون عربيا لتصبح مجيدا للغة العربية ودونك سيبوية الفارسي الذي كان أحد فرسان اللغة العربية فضلا عن نوبيين كثر في السودان إمتلكوا ناصية اللغة العربية وتفوقوا علي أصحابها حتى في اليمن السعيد والجزيرة العربية ودونك المرحوم محي الدين صابر وأبوسليم والشاعر الفذ الجيلي عبد الرحمن ومحي الدين فارس وجعفر محمد عثمان وأخرين كثر لا حصر ولا عد لهم
وأعود معلقا علي كلامك الموجة لي : من أية جهة سودانية اتيت لأردد واقول مع شاعرنا عوض ابو العلي : نحن في السودان نهوي أوطانا وإن رحلنا بعيد نطري خلانا وبالطبع ليس في الجهة التي قدمت منها فحسب وإنما في كافة مناطق السودان
وأخيرا أشكرك عبد الوهاب علي الأسلوب القمعي الذي مارسته معي فضلا عن النعوت السخيفة والإساءات التي وجهتها لشخصي
كما ان الشكر موصول لكم جميعا علي إتاحة الفرصة لمقامي الوضيع لمخاطبة علية القوم كما يقول السيد دينق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقال ا. إبراهيم طه أيوب الذي ارسله الي صحيفة الراي العام عن القمة الافريقية ورفضت الصحيفة ن (Re: Hussein Mallasi)
|
نصحي : زن عبارتك جيداً وخاصة عند الحديث
المطلوق على عواهنه عمن تجهل و السلام !
Dear Osman Mohd. Salih
I agree with you that I do not know who is Faial Taha. We have crossed each others on this Board. Honestly, I do not like those with reactionary ideas. I do not care whom they are. In case of Faisal, I did not mean to abuse or disrespect him as a person, but his ideas. Further, if you read his comment on my intervention in which he described me as "good for nothing", I did not take it as insulting to me at all. I understood his comment as a description to what I stand for, and that is within his legitimate right. In fact, as I have mentioned before, we were just kidding each other, no more no less. In any case, I will assume your good faith and say your advice is well taken.
(عدل بواسطة charles deng on 02-15-2006, 06:14 AM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقال ا. إبراهيم طه أيوب الذي ارسله الي صحيفة الراي العام عن القمة الافريقية ورفضت الصحيفة ن (Re: Mannan)
|
منان
أسف للتعديل المتكرر بالأمس – كنت قاعد أكتب في ظروف غير مواتية
أعود إلي مسألة المعركة التي صارت من غير معترك كما أسميتها أنت في
مداخلتك لأقول كان من الأوجب ان توجه كلامك هذا إلي السيد عبد الوهاب
المحسي فهو الذي خطف مداخلتي الأولي التي تشير بوضوح بان مقال السفير
أيوب عادي ولا يضيف جديدا حول موضوع القمة الإفريقية وحولها ( أي عبد الوهاب ) الي معركة جانبية
فعبد الوهاب يا سيدي هو الذي أصر علي إقحام أمور جديدة لا علاقة لها
بالموضوع بإيراده كلاما حول اللغة والحوض النوبي والرادارت والصواريخ
المنصوبة
يعني البيخالفكم في الرأي في أية قضية أو موضوع لازم تــــوش تختوه في
خانة سدنة النظام ولا الحاصل شنو والسلام
الأستاذ كمال عباس
عبارتك التي تقول فيها بان لاحاجة إلي ذخرفة اللغة اوتجميلها إلي اخر العبارة لا تختلف كثيرا في مضمونها عن العبارة التي نسبتها لك والتي تقرأ كالتالي : اشار الأخ كمال عباس في معرض تعليقة علي مداخلتي بان الدبلوماسيين أو من يتولون مهام وزارات الخارجية غير
مطلوب منهم إجادة اللغات ... في تصوري إجادة اللغة وذخرفتها وجهان لعملة واحدة --- فمن لا يعرف ذخرفة اللغة لا يمكن اعتباره
مجيدا لها أو هكذا بدا لي الأمر والله اعلم
ABDULWAHAB
your recent comments are very agressive and insulting
No more comments as my ethics won't allow me to be like a parrot to follow your foot steps and repeat the same filthy talk
TRY to behave
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقال ا. إبراهيم طه أيوب الذي ارسله الي صحيفة الراي العام عن القمة الافريقية ورفضت الصحيفة ن (Re: إبراهيم طه أيوب-الخرطوم)
|
الاستاذ فيصل
معذرة ان اسئنا فهم بعضنااذ لم يكن قصدى التجريج ولكن اردت ان اشير الى حقيقة بسيطة وهى ان السفير ايوب رد على مقال بعينه ولم يلج الى تفاصيل قضايا السودان.. وارجو ان اقتبس كلامك:
قلت:
" لا أري جديدا في هذا المقال العادي والذي لا يرقي حتى في تكنيكه الكتابي الي مستوي ابسط الكتابات في صحافة العالم الثالث الإليكترونية" واقول لك مع الاعتذار انك اردت التهكم والتقليل من شأن كاتب المقال إذ ما معنى قولك بان هذا كلام ضحل لا يرقى الى مستوى ابسط الكتابات فى صحافة العالم الثالث الاليكترونية"؟؟؟؟ وماذا تقول عن ردك القصير الملىء بالاخطاء النحوية واللغوية؟؟؟ الم اقل لك انك ادرت معركة فى غير معترك؟؟؟ معركة لا تملك سلاحها واردت خوض غمارها...
وقلت ايضا:
".. أما إذا كان لابد من التباهي بمضامينه فان موضوع المقال يا جماعة قتل بحثا في جميع وسائل الإعلام ولم يأتي المقال القادم من سعادة الوزير بأي إضافات ودونكم المقالات الرائعة والجريئة التي كتبها الكاتب الصحفي عثمان ميرغنى وأخرين حول القمة الإفريقية وإخفاقاتها ومصروفاتها الباهظة"
وردى عليك اننا لم نتباه بمضامين المقال والذى كان مقارنة وتذكيرا بموقفين ومقابلة بينهما.. موقف اثيوبى عاقل من الامبراطور هيلاسلاسى.. وموقف متهافت من الفريق البشير واشارة ذكية الى ان رئاسة المنظمة ليست رئاسة شرفية وانما هى رئاسة تتعلق بهيبة الدولة ووضعها الاقليمى والدولى وإلا لما قامت دول كثيرة محتجة على امكانية رئاسة السودان للاتحاد الافريقى فى ظل الانتهاكات الانسانية الخطيرة المرتكبة فى دارفور.. وهذه إشارة فاتت على فطنتكم ولم تقتل بحثا كما ذكرت.. ليتك لم تتعجل فى حكمك حتى لا نقسو عليك..
وقلت ايضا:
"درجنا في السودان علي الاحتفاء الصاخب بما هو آت من كلام او حديث من الـ public people حتى ولو كان غير ثمينا أو عاديا أو لا يضيف شيئا بالمرة لما هو مطروح"
والكلام على علاته وبما فيه من هنات لغوية مجاف للمنطق ولا ينطبق على مقال السفير ايوب وردودنا عليه.. لم تر ابعد من ارنبة انفك فى هذا الكلام.. اين كان ذلك الاحتفاء الصاخب واين ذلك الكلام" غير الثمين والعادى والذى لا يضيف شيئا بالمرة لما هو مطروح"!!!
وواصلت تعليقك قائلا:
"إنها المجاملة والانقياد الأعمى الذي أدمناه في السودان للحزب أو الطائفة أو الجهة أوالقبيله أو العشيرة ... ده كان في يوم من الايام وزير في حكومة فلان وده والدو كان صديق الزعيم الفلاني أو شيخ الطريقة العلانية وده من جماعة الوزير الفلاني ودة ضابط كبير في القوات المسلحة أو الشرطة ومش عارف شنوا كده الخ "
يا اخى انك تؤذن فى مالطة فالموضوع لم يكن حول الحزبية والطائفية والجهة والقبيلة او الطريقةالخ بل كان حول دور السودان واستحقاقات رئاسة الوحدة الافريقية.. ولنذهب قليلا الى الامام لنرى كيف قفزت الى النصح وما يجب على السودانيين ان يفعلوه ان ارادوا اقامة حكومة راشدة وشفافة.. اراك تحدثت عن جلد الذات بقوة!! وغربلة أشيائنا.. الخ وارجو ان تقرأ هذا مع ما ذكره السفير ايوب:
"- يعتقد البعض أن رئاسة المنظمة أو الإتحاد مهمة شرفية بروتوكولية, ولكنها ليست كذلك.. أنها الوجه الذي يسعي به الأفارقة بين الدول والشعوب والمجموعات المختلفة بحثاً عن التضامن المشترك, والتمويل لمحاربة الفقر والمجاعة والأمراض, والمشاركة في مجال التنمية والتجارة, وإرساء دعائم السلم العالمي, وبشكل خاص حل النزاعات الأفريقية بين الدول, وإيجاد الحلول المناسبة للنزاعات الداخلية في أي دولة أفريقية عضو في المنظمة أو الإتحاد.. أنها مهمة وأمانة يحملها الرئيس المنتخب تتطلب منه الجهد والوقت والمال.
2- بهذا الفهم لا يعقل منطقاً أن يرأس الإتحاد رئيس دولة نفسه في نزاع مع شعبه أو بعض قطاعاته, إذ لا يعقل أن يكون هذا الشخص فيه الخصام وهو الخصم والحكم.. كيف يعتقد السودانيون أن رئيساً كان حتي وقت قريب يشن حرباً جهادية دينية عرقية ضد شعبه في الجنوب, ويقتل جيشه والمليشيات التي يؤيدها ويدعمها الأبرياء في دارفور, ويجهز بعض الجيش والمليشيات المسلحة للإجهاز علي شعبه في الشرق, يمكن أن يختار رئيساً للإتحاد الأفريقي ؟ تحدث عن المؤامرة الأمريكية, وتحدث عن جحود الأفارقة, وهم بالقطع ليسوا كذلك, ولكن كن منطقياً مع نفسك لتجد الإجابة الشافية لماذا أصر الأفارقة علي حجب الرئاسة عن السودان..
اى نصح اكثر من هذا يا اخى وتقول: جلد الذات!! انه كلام فارغ!! لقد ادرت معركة دونكيشوتية وكنت سيرفانتيس المعركة بلا منازع..
واختتمت مقالك الهزيل بنصحنا بجلد الذات وغربلة اشيائناوان نسمع كلامك الذي يبكى اكثر من كلام ايوب الذى يضحك.. وفى ذلك تقول:
" ينبغي ان لا يكون حدود طموحاتنا السياسية هو الإطاحة بالنظام العسكري الدكتاتوري القائم وإنما وجب علينا كذلك لو أردنا العافية للجسد السوداني العليل وإقامة حكومة راشدة وشفافة له ان نعمل بهمة علي تجاوز أمراض وبثور إجتماعية كثيرة تعترض وتكبل مسيرتنا
نحن نحتاج إلي جلد الذات بقوة وغربلة أشيائنا بغربال with fine holes حتى تتساقط الأمراض والبثور الإجتماعية التي شوهتنا كثيرا وقديما قالوا , وقديما قالوا : أسمع كلامك الببكيك ولا تسمع كلام البيضحكك"
وقديما قالوا ايضا(مثل بايخ) مثل كلامك هذا: اذا كان الكلام من فضة... فالسكوت من ذهب..
نورالدين منان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقال ا. إبراهيم طه أيوب الذي ارسله الي صحيفة الراي العام عن القمة الافريقية ورفضت الصحيفة ن (Re: Mannan)
|
إذا كان مثل هذه البضاعة الفاسدة التي يروج لها المدعو عبد الوهاب المحسي والتي تحتوي ولا تقتصر علي سوء التعامل مع البشر , القمع , العدوانية , الجهوية , العنصرية البغيضة ,الغطرسة , التعالي والتحرش بالناس وإلصاق التهم الجزافية دون أي مسوغ قانوني هي الخطوط العريضة للأجندة الشريرة التي يرفعونها أدعياء النضال من أمثاله
فأنة ليشرفني أيما شرف ان أعلن هنا وعلي رؤوس الإشهاد إعتبارا من هذا اليوم الخميس الموافق السادس عشر من فبراير عام الفان وستة (وبمقتضي هذه الوثيقة) إنحيازي ومؤازرتي التامة لما عرف في السودان بحكومة المؤتمر الوطني لان الحكومة التي يعارضها المدعو عبد الوهاب وهي أحد أطراف الصراع لا يمكن لها ان تكون حاوية لذات البضاعة الفاسدة التي يروج لها عبد الوهاب وإلا لما أنبري لها أشخاص في شاكلة عبد الوهاب حاملين لواء المعارضة في وجهها
ولان طبيعة الصراع الفطري والأزلي بين البشر دائما وأبدا ما يكشف عن جوانب الخير والشر , السالب والموجب , القبيح والجميل , الأرعن والعاقل فان البضاعة الفاسدة التي يحاول تسويقها ( عبد الوهاب ) كما جسدتها كلماته المتوحشة بالضرورة تمثل جانب الشر والسالب في الصراع وبالتالي فمن الطبيعي ان يكون الطرف الأخر المتصارع معه ممثلا لجانب الخير أو الموجب في المعركة
وأخيرا لماذا تحاول التملص من ظاهرة تحقير الأخر المحفورة جوه وجدان الناس في بلاد النوبة ومناطق أخري من السودان ..
لماذا تتجاهل الصفة الكريهة التي يطلقها الناس في بلاد النوبة والمناطق الأخرى علي الزنوج ,, أليس مصطلح أو عبارة عبــد والتي تطلق علي كل شخص سحنته زنجية لا تزال متداولة في القاموس النوبي ... وهل هناك نزعة عنصرية أو جهوية أو سمها ما تشاء أكثر من إطلاق كلمة عبــــــد علي إنسان أخر لا حول ولا قوة له في الجينات الأدمية الزنجية المكونة لجنسه أو عرقه ... الظاهرة لا تزال موجودة وللأسف فمن الذي يا تري يحاول لي عنق الحقيقة الساطعة .. أنا أم انت ولله في خلقة شئون
واصل في إفراغ ما تراكم في جوفك من كلام نشاز فقد يكون ذلك منعطفا مفيدا لك علي الأقل لجهة تغيير مسمي المحسي بالسوداني .. انتم تشوهون الصورة المثالية التي ينبغي ان تكون عليها المعارضة السودانية بمثل هكذا التوجهات الجهوية والإقصائية والقمعية القذرة والعارف عزه يا زول مستريح .
(عدل بواسطة Faisal Taha on 02-16-2006, 10:50 AM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقال ا. إبراهيم طه أيوب الذي ارسله الي صحيفة الراي العام عن القمة الافريقية ورفضت الصحيفة ن (Re: إبراهيم طه أيوب-الخرطوم)
|
اذا كان شتم الكيزان وفضحهم وتعرية سياساتهم تعتبرها بضاعة فاسده ايها العنصرى الارعن الوغد فمرحبا - سمها كما شئت - فلن تحجب سحب اغبرة الانقاذيين ورمادهم حقائق ضلالاتهم وعنصريتهم الساطعة كالشمس فى وضح النهار - وتعريضهم السودان للمخاطر الجمة التى تحيط به جراء سياساتهم الرعناء وعنصريتهم تجاه المواطنين وسيطرة شهوة السلطة والمال عليهم فاصبحوا عبدة الشيطان بحق وحقيقه .
ويجب ان تعلم ايها لغرير بان الحق ابلج والباطل لجلج - وان دولة الظلم ساعة - وانها لدنت .
ان افكارك المريضه العنصريه جعلتك تتوهم ان الآخرين عنصريين - فالنوبيين لم يكن منهم تجار رقيق ولم يمارسوا الرق يوما كما يفعله الانقاذيون الآن - فسجلات دفاعهم الشعبى ومليشيات جنجويدهم وجيشهم الاسلاموى فى الجنوب وجبال النوبه ودارفور يندى لها جبين البشريه وهى مسجله - لن تمحها ضجيج او عواء امثالك لحجب تلك الحقائق المسجله لدى منظمات حقوق الانسان الدوليه والمحليه - وسياتى اليوم الذى سيحاسب فيه كل مجنى على كل جريمة اقترفت منذ ان سطوا بليل على مقاليد السلطه .
عن من تدافع ايها المستلب الارعن الذى لا تعرف ما تكتب ؟
انك تناطح طواحين الهواء - وعندما هاجمت فى ردى الاول حكومتك العنصريه وتفريطها فى سيادة الوطن - قصدت ان انبهك بطريقة غير مباشره ان هناك امورا اهم لكشفها وتعريتها - بدلا من ان تجهد نفسك فى نقد رسالة الاخ ابراهيم طه ايوب . والذى لا يرقى الى مستوى اهم من نقد السلطة الحاليه التى تسببت فى تعريض السودان للمآلات التى نحن فيها ونشر الخراب والدمار فى الحرث والنسل فى كل ربوع الوطن .
لم اقرأ مقالا لك تدين فيها سياسات النظام الفاشى العنصرى وعلى رأسها تفريطه فى سيادة السودان - انما انت مجرد قزم منقاد ومغفل نافع تنفذ ما تؤمر به وتسود هذا المنبر بساقط القول حول عنصرية النوبيين وانهم يقولون للاخرين عبد - انه قاموسك انت وامثالك الجبهجيه والمستلبين بالثقافة العروبيه الاسلامويه الرعناء . وتدافع كذلك عن سياسات اجمع شعب السودان على فشلها ورفضها ويجلس اسيادك الجبهجية على سدة السلطه على اسنة الرماح ولكن حان وقت رحيلهم ولن ينجون بجلودهم بسعدهم وسعيدهم .
ما هو دليلك على عنصريةالنوبيين ام انك مثل اسيادك الجبهجيه لا تجيد الا سقط القول واكذبه - وانك حقا لمنافق تنطبق عليك اياته الثلاث ؟
ومن انت ومن وراءك حتى تقول النوبيين بما لم يتقولونه ؟ واذا كانوا كذلك لماذا استشهدت بالدكتور محى الدين صابر المحسى وبتمكنه من اللغة العربيه؟ الم اقل لك انك مجرد مهووس يتم الاملاء عليك بما تكتب وما انت الا بمغفل نافع او مستلب رعديد ؟
الم تذاكر تاريخ السودان القريب وتقرأ عن عبيد حاج الامين المحسى وما ذكرت حوله فى مداخلتى السابقه ؟ وماذا عن توفيق صالح جبريل الدنقلاوى - ومحمد احمد المهدى وابو قرجه وعثمان ازرق وادريس ود الارباب والاخوين حمد وخوجلى ؟ هل كل اولئك كانوا عنصريين ايها الجهلول المنقاد وراء ضلالات الجبهجية اشباه الرجال ؟
الا تعلم ان السودان هو النوبه/كوش وان النوبه/كوش هى السودان ؟ وان اسم السودان لتسمية جد جديده على هذا الوطن ؟ واذا كان الحال كذلك فكيف يتعنصر النوبيون على انفسهم؟
نعم انا ضد فرض الثقافة العروبيه الاسلامويه علينا وعلى اى مجموعة او قوم من اقوام السودان المختلفه . هل فهمت يا هذا ؟؟
نعم ان فى جوفى غضب نبيل - لا كما فى جوفك وجوقة الجبهجيه - الانذال كذب وتلفيق وتزويق وتزوير وعفونة كلها نتانة تزكم الانوف - اضافة الى اطايب طعام من مال السحت والثكالى .
تعرفنا عليك من اول وهلة بانك كوز جبهجى جبان رعديد مستلب - وذلك من اسلوبك وطريقة تناولك لرسالة الاخ ابراهيم - ونسيت انه كان اول سفير عقد مؤتمرا صحفيا بنيروبى منددا بحكم السفاح نميرى قبل ان تسقط حكومته وذلك عام 1985 - لذا فالرجل له مواقف مشهودة - وهو رمز من رموز الانتفاضه - ولذلك السبب تدافعنا للاشادة برسالته فى هذا الزم الردئ الذى يسطر فيه اشباه الرجال على مقاليد السلطة فى بلادنا .
واتساءل ايضااين انت وغيرك من قومك الجبهجيه الانذال الجبناء من مثل ذلك الموقف التاريخى ؟
اما اعلانك انحيازك للجبهجيه فتحصيل حاصل - وستذهب ريحكم عما قريب باذن الله - وستبقى النوبه واهل دارفور والشرق والجنوب والوسط - شعب السودان الابى لبناء وطن ديمقراطى خال من الجبهجيه العنصريين مصاصى دماء شعبنا.
يجب ان تعلم ان هكذا تعاملى مع كل جبهجى لانه مشارك فى تدمير السودان - ولاننى رضعت من ثدى نوبية هى الوطن السودان وهى كوش وهى افريقيا السوداء - وولاءاتى هى لارضها لا للشمال او لما وراء البحر لان ارثى الثقافى هنا فى اعماق هذه الارض (السودانيه) النوبيه الكوشيه - فمت ومن معك من المستلبين المتنكرين لاصلكم بغيظكم فان السودان هى افريقيا وافريقيا هى السودان وهى كوش وهى النوبه ايها الجهلول الذى لا يعرف تاريخ وطنه التليد.
والبادئ اظلم .
ولا نامت اعين الجبناء .
ولى عودة .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقال ا. إبراهيم طه أيوب الذي ارسله الي صحيفة الراي العام عن القمة الافريقية ورفضت الصحيفة ن (Re: إبراهيم طه أيوب-الخرطوم)
|
Ustaz) Faisal
You did not respond to my comments but you opted instead to write two sentences in English telling me to bring whomever I want as if we are going to have a fist fighting. I do not know why you chose to use English language instead of your mother tongue!! Is it because you are worried about the accuracy of your Arabic langauge.
In your response to Abdelwahab you mentioned that the Nubians are racists and that they use the word "Abid or Abeed" and FYI the Nubian word for that nasty "Arabic" word is "Oshi" which is also a common Nubian name for many Nubians. Go take some history doses and then come back.. we are here..
Mannan
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقال ا. إبراهيم طه أيوب الذي ارسله الي صحيفة الراي العام عن القمة الافريقية ورفضت الصحيفة ن (Re: kamalabas)
|
أخانا العزيز كمال عباس
تحية و إحتراماً ،
أضـطررت للمشاركة هنا مرتين ،
موتيف مشاركتي الأخيرة هو إبداء رأي
في الإقتباس أعلاه والمستل من إحدى
مداخلات الاستاذ فيصل طه
إن معرفتي بالأستاذ فيصل طه ليسـت
بالإسفيرية ولايتأسس حكمي على موقفه
من سلطة الإنقاذ على مآلات سجال إسفيري
ولهذا السبب لن أتوقف ولو لهنينهة عند
ذلك الإقتباس الذي أملته حفيظة عابرة
، تماماً كما لن تستوقفني ولو لبرهة
أحكام القيمة التي حوتها مداخلات
الاستاذ فيصل طه بخصوص الاستاذين منان
و عبد الوهاب المحسي
وهذا ما لزم توضيحه ولك مني التقدير
المعلوم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقال ا. إبراهيم طه أيوب الذي ارسله الي صحيفة الراي العام عن القمة الافريقية ورفضت الصحيفة ن (Re: إبراهيم طه أيوب-الخرطوم)
|
شكرا جزيلا أستاذ عثمان.. سعيد لأهتمامك بالرد.....
وحقيقة لست في مجال لأصدار حكم بتصنيف فيصل أو تعليبه في
أطار وقالب سياسي أصبح مسلبة ونقيصة وأضحي يعد خصما علي من ينتمي
له بدلا عن يشكل أضافة...لم يكن ذلك هدفي ولكن الأخ فيصل أختاربنفسه
أعلان الأنتماء لذلك التنظيم وقد حكمت عليه بما قال ولكن مع هذا
فقد تكن محقا ... وقد يـكون الرجل قالها كرد فعل في حمي سجال
وغبار معارك أسفيرية ...
...وكما قلت في مداخلتي يهمني في مقال الوزير السابق أثباته
لموقفه المبدئي من الأنقاذ ومؤتمر القمة وتداعياته ...
وحقيقة لم أقراء للأخ فيصل كثيرا وأن كنت قد قرأت له موضوع
في بوست بعنوان
تعالي العرب أفضل من قرضمة وإستهبال الأفارقة
Quote: يقول فيه
تعالي العرب أفضل من قرضمة وإستهبال الأفارقة
بصرف النظر عن مواقفنا السياسية المعلنة او غير المعلنة تجاه هذه الحكومة او تلك أصدقكم القول بأنني كسوداني شعرت بالأمس بكمية هائلة من الأسى والمهانة إزاء الموقف المخزي الذي أتخذه الأفارقة برفض تسمية السودان رئيسا لما يسمونه زورا وبهتانا بالإتحاد الإفريقي
ولقد كشف لي الموقف الجبان الذي أتخذه الرؤساء الأفارقة إذعانا لإملاءات سيدة العالم الجديد الجميلة ومستحيلة أمريكا ومنظمات حقوق الحيوان التي تدور في فلكها خاصة تكتل دول وسط وغرب أفريقيا ضد تسمية السودان رئيسا لإتحاد عموم أفريقيا وإسباغ هذه النعمة علي جمهورية الكنغو بدلا عن السودان وهم وخطل الإدعاءات الجوفاء التي ينادي بها بعض السودانيين بضرورة أفرقة السودان بالكامل وإرجاعة إلي جذوره الزنجية فهل يعقل يا سادة يا كرام ان يأتي الضيف إلي دار مضيفة وبعد كل هذه الحفاوة والأخوة التي أظهرها له المضيف ان يقوم بتوجية مثل هذه الصفعة والإساءة له علي مرآي ومسمع من الشعب الذي ينادي بكلياته للتوجه غربا وجنوبا إلي أخوته الأفارقة |
وينعي علي الأفارقة عدم أختيارهم للسفاح الطاغية عمر البشير
رئسا للقمة الأفريقية ويكيل الأهانات والسباب للأفارقةبسبب هذا الموقف !!!
.. هذا الموقف من الأخ فيصل مقرونا بما كتبه عن أبراهيم طه أيوب
هو ما دفعني أن أقتبس أعلانه عن أنقاذيته ..فعلت ذلك ومن دون تعليق
طمعا في توضيح منه يجعل بينه وبين الانقاذ حجبا وأسوارا!!!!
كمال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقال ا. إبراهيم طه أيوب الذي ارسله الي صحيفة الراي العام عن القمة الافريقية ورفضت الصحيفة ن (Re: إبراهيم طه أيوب-الخرطوم)
|
الآخوة عثمان وجنى وكمال
لكم الشكر.. حقيقة الامر لست على معرفةسابقة بالاخ فيصل طه ولكن اقحامه لامور فجة دفعنى للرد عليه فقط لتذكيره بان هناك ادابا للحديث وان الكاتب يجب ان يفطن لما يقول قبل ان يلقى الكلام على عواهنه فهناك كثيرون يراقبون ويتابعون ما يكتبه المتداخلون.. لا يهمنى ان اعلن الاخ فيصل انتماءه لنظام الجبهة بمجرد غضبه من ردود الاخ عبدالوهاب المحسى فالانسان لا يبدل او يغير مواقفه بسبب غضبه من الحوار مع شخص واحد والا فما معنى الحوار والديمقراطية واحترام الرأى الآخر.. لقد اظهر الاخ فيصل انه فى الاصل منتم للجبهة ويبدو انه من ذلك المنطلق اطلق سهامه الطائشة على السفير ايوب..دون ان يفطن الى ما يقول.. وقد أثر الا يرد على تساؤلاتى واكتفى بالغضب من الاخ عبدالوهاب ليعلن لنا انتماءه للجبهة الاسلامية القومية.. هذا شأنه ولا اعتراض لنا على اختياره .. ولكن ان يتحدث حديث مواربة وكأنه غير منتم للجبهة ويقدم لنا النصح والالتزام بجلد الذات كما يقول فهذا هو خطل الديث..
شكرا لكم وانتهى عند هذا الحد.
نورالدين منان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقال ا. إبراهيم طه أيوب الذي ارسله الي صحيفة الراي العام عن القمة الافريقية ورفضت الصحيفة ن (Re: Mannan)
|
المدعو منـــان يقول بان إقحام فيصل طه لأمور فجة دفعني للرد :- وأقول أنا له :- ما هي الأمور الفجة التي لم تعجبك في مداخلتي الأولي وأقول المداخلة الأولي تحديدا لان كافة تعقيباتي التي تلت مداخلتي الأولي كانت إما للرد علي محاولات القمع التي حاولتم ممارستهاأو لدحض الإفتراءات التي سعيتم لإلصاقها بشخصي .. أرجوا إيراد الأمور الفجة التي إشرت اليها فقرة فقرة
وقال ايضا بان فيصل طه في الأصل منتم للجبهة ويبدوا انه من ذلك المنطلق أطلق ساهمة الطائشة علي إبراهيم أيوب .
وأقول انا
هل لك ان تأتينا هنا وأمام من خاطبتهم في مداخلتك الأخيرة بالفقرات التي تعضد إتهامك لي بأنني في الأصل منتم إلي الجبهة الإسلامية رغم كون عدم أحقيتكم بمعرفة إنتمائي للجبهة أو حتى للجن الأحمر .. اريدها فقرة فقرة من مداخلتي الأولي لان ما تلي ذلك من تعقيبات كانت عبارة عن ردود أفعال لتهجماتكم العنصرية القذرة
وقال ايضا
ولكن ان يتحدث فيصل طه حديث مواربة وكأنه غير منتم للجبهة ويقدم لنا النصح والالتزام بجلد الذات كما يقول فهذا هو خطل الديث..
وأقول أنا
أرجوا ان تكون أكثر تحديدا ووضوحا في هذاالإتجاة وتأتينابنقاط تفصيلية عن حديث المواربة الذي غلف مداخلتي تلك فضلا عن الفقرة التي طلبتك فيها بجلد الذات
وأخيراأقول للمدعو عبد الوهاب ومنان من مشفاي بإنني ما زلت عند كلامي الذي أذعجهم كثيرا بأن ثقافة تحقير الزنوج لا تزال ثقافة رائجةفي بلاد النوبة وأنتم أكثر الناس دراية وعلما بهالكن ليست لديكم الشجاعة الكافية للإعتراف أو الإقرار بها .. ياأخوانا ما عيب لو الواحد تحدث عن مثل هذه الأمراض الإجتماعيةالتي تفتك بمجتمعاتنا السودانية وتحديدا النوبية منها بمثل ذلك الوضوح والجرأة التي إستخدمتهاأنا في تعقيبي قبل الأخيرالموجه إلي المدعو عبد الوهاب .. وأزيدكم هنابيتا من الشعر حتى تتيقنوا تماما بأنني لأ أطلق الكلام علي عواهنه بان ثقافة تحقير الذنوج في بلاد النوبة ليست تقتصر علي نعتهم بالعبيد فحسب وإنما تتضمن كذلك رفض تزويج بناتهم وابنائهم لهم بحجة المحافظة علي العرق أو الجنس
يأخوانا قصة تحقير الذنوج في بلاد النوبة وإطلاق مصطلح عبيد عليهم ورفض التصاهر البيني معهم حاجة معروفةوبائنة زي الشمس .. معقول النوبيان عبد الوهاب ومنان ما عندهم علم بالموضوع .. عجبي وعجبي وعجبي .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقال ا. إبراهيم طه أيوب الذي ارسله الي صحيفة الراي العام عن القمة الافريقية ورفضت الصحيفة ن (Re: إبراهيم طه أيوب-الخرطوم)
|
اخى العزيز الاستاذ عثمان
مسكا اقجلو
لقد زاملت اشخاصا كثيرين فى معارك النضال اليوميه وداخل السجون السياسيه - ولكن تبدلت مواقفهم واصبحوا الآن يقفون فى خندق معادى للشعب السودانى وخانوا مواقفهم وارثهم النضالى ضد الدكتاتوريات ومن اجل الديمقراطية والتقدم .
مما يظهر بجلاء ان الفرد يقاس بموقفه الحالى لان المواقف تتغير طبقا للتحولات الفكريه له .
ولك وللاستاذين كمال ومنان والقراء الاعزاء خالص التحايا والاعتذار لهم جميعاعن كل كلمة جارحه قرؤوها موجهه منى للمدعو فيصل جراء مبادرته بالاساءه وافتراءاته وبطرق خبيثه حول قوم بكاملهم لا شخصى الضعيف - وهذا هو بيت القصيد - ان يعادى شخص قوما او شعبا او قبيلة باكملها ويوصمها بالعنصريه وغيرها من ساقط القول يطلقه على عواهنه ويسمح لنفسه ان يجرح مشاعر الملايين المنتمين لاولئك بافتراءات من نسج خيال . شاهرا ايضا انحيازه الى سلطة الظلام والتخلف - الذى لا اعتقد انه ناتج من فوران غضب انما هو تعبير لموقف او لافكار تعتمل فى نفسه واخذة فى التبلور لتتحول الى موقف ثابت .
ولعل القراء هنا قد لاحظوا تصدى لكتاب هنا تخرصوا حول تحميل قبائل بعينها على ماسى الانقاذ وعلى راسها الشايقيه والجعليين لان ذلك اختزال لقضايا مشكلة السلطة والعدل الاجتماعى فى السودان وتعمية وتشويش على العقول بحصر العدو الحقيقى لشعب السودان فى قبيلتين او قبائل بعينها بينما العدو الحقيقى هو المتمثل فى العصابه الراسماليه الطفيليه المستغله للثقافة العروبيه الاسلامويه كايدولوجيالتكريس استغلالها واستحواذها للسلطة والثروة وهى تعادى ايضا امال وتطلعات وطموحات الكادحين والاحرار من الشايقيه والجعليين وغيرهم من القبائل الاخرى الذين ينادون بالبديل الديمقراطى المحقق لامانى وتطلعات غالبية اهل السودان .
ان خطورة ما اعلنه فيصل طه لا تكمن فقط فى اشهاره انحيازه لسلطة الظلام ولكن فى اساءاته البليغة للنوبيين دون تمييز امتدادا لتخرصات ابن البواب عمر حسن البشير الذى اساء للنوبيين قبل فترة قصيره معيرا اياهم بانهم بوابون وطباخون ...الخ
مع التاكيد هنا ان النوبيين ليسوا هم اولئك المحصورين فقط فى الشريط النيلى الممتد من الغدار الى شمال ارقين - انما كل المنتشرين فى انحاء السودان سواء كانوا فى خشم القربه او فى حلة خوجلى او توتى او القطينه او الكاملين او حلة الدناقله او الكاملين او برى او قرى الجزيرة الاخرى او غيرهاوالذين لم يتنكروا بانهم دناقله او محس او كنوز او حلفاويين او سكوتاويين (نوبيين) .
مع خالص التحايا .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقال ا. إبراهيم طه أيوب الذي ارسله الي صحيفة الراي العام عن القمة الافريقية ورفضت الصحيفة ن (Re: إبراهيم طه أيوب-الخرطوم)
|
لم يجد الاخ فيصل طه كلمة غير كلمة (المدعو) وهى لغة إنقاذية شبيهة بكلمة (استنكاح) والتى نترفع عن استعمالهافى هذا المقام.. وادعو الاخ فيصل للرد على ردى الاول له وفيه اسئلة عجز عن الاجابة عليها فراح ينطح يمينا وشمالا ويتهمنا بالعنصرية.. ارجو ان يقرأ كتاب الرق فى المجتمع السودانى للاستاذ محمد ابراهيم نقد ليتعرف على تاريخ الرق فى السودان.. انا من نوبة الشمال وكنت اعمل بوزارة الخارجية واريد ان اعرف عنك شيئا حتى نؤسس لنقاش موضوعى اذيبدو اننى اناقش شخصا منفعلا اكثر من اللازم.. وسلامتك اذا كنت فى مشفى فقد يكون لذلك اثر على اسلوبك الغاضب واعتذر ان كنت سببا فى ايذائك.. فقط اردت منك ان ترد على اسئلتى لك فى ردى على نقاط كلامك. وشكرا..
(المدعو) نورالدين منان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقال ا. إبراهيم طه أيوب الذي ارسله الي صحيفة الراي العام عن القمة الافريقية ورفضت الصحيفة ن (Re: إبراهيم طه أيوب-الخرطوم)
|
السفير فاروق عبد الرحمن أحد وجوه الديبلوماسية السودانية الرائدة والمؤهلة والتي قضت عليها الانقـاذ. قـدَّم السفير فاروق لقاء يوم السبت 4 فبراير بلندن حول استضافة السودان لمؤتمر الاتحاد الأفريقي الذي انعقد مؤخراً بالخرطوم. وتقريبـاً ذهب السفير فاروق ذات المنحى الذي تبناه السفير أيوب. كانت جلسة ممتعة ومليئة بالمعلومات والتحليلات الذكية التي افـتـقدتها الديبلوماسية السودانية بمجيء الانـقـاذ ونظامها التعيس.
من المحزن أنْ تـفـقـد الديبلوماسية السودانية سفراء على شاكلة فاروق وأيوب وتـفـتـح أبوابها بالمقابل لأناس جُـلَّ مؤهلاتهم الانتماء للانقـاذ.
التحية لأيوب ولفاروق ولزملائهم، الذيـن تـرفض بقايا الانـقاذ عودتهم، الذين شاغلهم الأول هو تأهيل العمل الديبلوماسي حتى يعود السودان لمكانتة الطبيعية كلاعب أساسي في محيطـه الإقليمي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقال ا. إبراهيم طه أيوب الذي ارسله الي صحيفة الراي العام عن القمة الافريقية ورفضت الصحيفة ن (Re: Faisal Taha)
|
اخي فيصل
اسأل مع صديقك عثمان صالح الذي قال
Min dari
ومعناها
ما الذي يجري او بالدارجي في شنو ؟؟؟
وقد يستغرب معنا الكثيرون فيما وصل اليه النقاش من عبثية وإبتعاده
عن موضوع البوست ولكن ان يصل بك الحال الي ان تكتب
| Quote: بان طائرة العبـــــــد جون قرنق قد سقطت في أدغال الجنوب .. با للمصيبة |
بالغت في الحتة دي
والنوبيين عامة ومنهم رواد النادي النوبي أكبر من ذلك
وبالمناسبة قرنق نفسه كان يعتبر النوبيين جزءاً منه ومن قضيته
قد يختلف معه الكثيرين في هذا الأمر ولكن كان ذاك رأيه
وازيدك من البيت شعرا كما يقولون
هنالك فرع للحركة الشعبية بوادي حلفا
فكيف يمكن لناس يقيمون فرعا للحركة بترديد كلمة عبد كصفة
وارجع الي مداخلة نورالدين ستجد ان كلمة عبد ومقابلها اوشي بالرطانة شائع لدينا كإسم وليس كصفة وبما ان الاعتذار نادر في هذا المنتدى لا نطالبك به ولكنا نقول
ربنا يسامحك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقال ا. إبراهيم طه أيوب الذي ارسله الي صحيفة الراي العام عن القمة الافريقية ورفضت الصحيفة ن (Re: إبراهيم طه أيوب-الخرطوم)
|
اخى فيصل
العود احمد .. لنعود الى اصل الموضوع الذى تتهرب منه:
قلت:
لا أري جديدا في هذا المقال العادي والذي لا يرقي حتى في تكنيكه الكتابي الي مستوي ابسط الكتابات في صحافة العالم الثالث الإليكترونية .. أما إذا كان لابد من التباهي بمضامينه فان موضوع المقال يا جماعة قتل بحثا في جميع وسائل الإعلام ولم يأتي المقال القادم من سعادة الوزير بأي إضافات ودونكم المقالات الرائعة والجريئة التي كتبها الكاتب الصحفي عثمان ميرغنى وأخرين حول القمة الإفريقية وإخفاقاتها ومصروفاتها الباهظة
درجنا في السودان علي الاحتفاء الصاخب بما هو آت من كلام او حديث من الـ public people حتى ولو كان غير ثمينا أو عاديا أو لا يضيف شيئا بالمرة لما هو مطروح
إنها المجاملة والانقياد الأعمى الذي أدمناه في السودان للحزب أو الطائفة أو الجهة أوالقبيله أو العشيرة ... ده كان في يوم من الايام وزير في حكومة فلان وده والدو كان صديق الزعيم الفلاني أو شيخ الطريقة العلانية وده من جماعة الوزير الفلاني ودة ضابط كبير في القوات المسلحة أو الشرطة ومش عارف شنوا كده الخ
ينبغي ان لا يكون حدود طموحاتنا السياسية هو الإطاحة بالنظام العسكري الدكتاتوري القائم وإنما وجب علينا كذلك لو أردنا العافية للجسد السوداني العليل وإقامة حكومة راشدة وشفافة له ان نعمل بهمة علي تجاوز أمراض وبثور إجتماعية كثيرة تعترض وتكبل مسيرتنا
نحن نحتاج إلي جلد الذات بقوة وغربلة أشيائنا بغربال with fine holes حتى تتساقط الأمراض والبثور الإجتماعية التي شوهتنا كثيرا وقديما قالوا , وقديما قالوا : أسمع كلامك الببكيك ولا تسمع كلام البيضحكك
ورد عليك كمال عباس قائلا:
الجديد هو أثبات الموقف والتمسك بالمبداء في وقت تساقط فيه
من كان يظن أنهم أشراف ووطنيين في أحضان الشمولية رغبة أو رهبة
راجع قائمة أسماء مسؤلي العهد الديموقراطي وما بعده لتري أين
يقف البعض ؟؟؟
لايهم بناء المقال اللغوي فلسنا في سوق عكاظ ولايهمني كثرة الايدي
الممتدة لقدح الموضوع بحيث لم يترك مقال لقائل .. كثرة التطرق- للموضوع-
لا تسلب حق الناس التعبير عن رؤيتهم فيه أو أثبات الموقف
لـك أن تشيد بعثمان ميرغني والذي وقف مؤيدا للأنقاذ في
أحلك أعوامها في مطلع التسعينات ولنا نثمن علي صمود الاستاذ أبراهيم
طه أيوب ما يكتبه عثمان ميرغني لايخرج من دائرة مناصحةقومه فالرجل
لازال غارقا في مدح شمولية وديكتاتورية ... عبود ...
كمال
ولم ترد على النقاط التى اثارها كمال عباس ردا عليك.
ورد عليك شارلس:
Faisal Taha
The person who is the subject of the post is not your type. He is a man who has served the Sudan as a diplomat and a Minister. You, Faisal, there is nothing that can be followed in your foot steps. You leave in your trail ignorance. You got it!
فكان ردك عليه وقحا وذو نكهة عنصرية حيث تنتهره وتقول له ":ابعد من هنا فانت لا تنفع فى شيئ (تافه) ولا تتبعنى من فضلك" هل هذا اسلوب انسان متحضر؟؟؟ :
تقول لشارلس منتهرا:
DENG
YOU keep away from here as you are YET good for nothing
Don't follow my footsteps PLS
وصحيح ما قاله شارلس دينق فليس بينك وبين السفير ايوب اى مجال للمقارنة سواء من حيث العطاء او المستوى المهنى والاخلاقى.. انت تتعجم على الجميع كالثور فى مستودع الخزف بدون تمييز وتنحرف بالحديث الى غايات مبهمة ومجهولة كحديثك عن النوبيين والرق وهو من اختلاقك ولم يرد له اى ذكر فى مقال السفير ايوب اللهم إلا اذا اعتبرت الحديث عن الوحدة الافريقية حديثا عن الرق.. لقد جئت بفرية وخرجت عن الموضوع الاساسى لتهرب من المأزق الذى اوقعت نفسك فيه.. ولكن " يداك اوكتا .. وفوك نفخ" .. وعلى نفسها جنت براقش.
ويرد عليك السندة:
الأخ فيصل
احتراماتي
تابعت المقالات التي تحدثت عن مؤتمر القمة عبر الصحف ا السودانية واتفق معك في جدية عثمان ميرغني والطاهر ساتي وغيرهم في نقد المؤتمر من زوايا مختلفة منها ما تعلق بالتكلفة العالية لإقامة المؤتمر دون مردود ، ومنها ما تعلق بصورة غير مباشرة بإشكاليات الرئاسة في ظل الأوضاع الحالية بالغرب ومفاوضات ابوجا.
مقال استأذنا ايوب يضيف بعداً آخر
فالمقال في الأصل رد على مقال للدكتور ود الريح يقارن فيه بين مؤتمرين (القمة الأفريقية 1973، والإتحاد الإفريقي 2006) وكتب السفير كشاهد عيان للقمتين ,
وعلى غير الكتابات التي اشرت اليها فهو ينظر الى الموضوع بنظرة اخرى تتلخص في في حكمة الاثيوبين في تفادي الأزمة وجهالة الإنقاذ في تأزيم الأزمة اي (رئاسة الاتحاد حاليا او الدورة سابقاً) وقد يكون المقال في جملته إضافة الي ما أوردته الصحافة السودانية او بعض كُتابها من اعتراضات على المؤتمر عامة ومسألة رئاستها على الاخص ولكن بمفهوم مختلف رغم اتفاقه في مسألة اشكاليات الرئاسة في ظل الازمات الداخلية للنظام وان اختلف معهم في مسألة المردود واوضح اهمية الرئاسة وبالتالي المردود المتوقع من الترأس
ويكاد رأى السندة ورايى يتفقان فى ان السفير ايوب قارن بين مؤتمرين للقمة الافريقية وخلص الى الدروس المستفادة من نتائج المؤتمرين خاصة فيما يتعلق برئاسة المنظمة او الوحدة الافريقية.
واعيدك الى اسئلتى من جديد لترد عليها بدلا من البرطعة فى مسائل جانبية لم يثرها السفير ايوب:
الاستاذ فيصل:
معذرة ان اسئنا فهم بعضنااذ لم يكن قصدى التجريج ولكن اردت ان اشير الى حقيقة بسيطة وهى ان السفير ايوب رد على مقال بعينه ولم يلج الى تفاصيل قضايا السودان.. وارجو ان اقتبس كلامك:
قلت:
" لا أري جديدا في هذا المقال العادي والذي لا يرقي حتى في تكنيكه الكتابي الي مستوي ابسط الكتابات في صحافة العالم الثالث الإليكترونية
" واقول لك مع الاعتذار انك اردت التهكم والتقليل من شأن كاتب المقال إذ ما معنى قولك بان هذا كلام ضحل لا يرقى الى مستوى ابسط الكتابات فى صحافة العالم الثالث الاليكترونية"؟؟؟؟ وماذا تقول عن ردك القصير الملىء بالاخطاء النحوية واللغوية؟؟؟ الم اقل لك انك ادرت معركة فى غير معترك؟؟؟ معركة لا تملك سلاحها واردت خوض غمارها...
وقلت ايضا:
".. أما إذا كان لابد من التباهي بمضامينه فان موضوع المقال يا جماعة قتل بحثا في جميع وسائل الإعلام ولم يأتي المقال القادم من سعادة الوزير بأي إضافات ودونكم المقالات الرائعة والجريئة التي كتبها الكاتب الصحفي عثمان ميرغنى وأخرين حول القمة الإفريقية وإخفاقاتها ومصروفاتها الباهظة"
وردى عليك اننا لم نتباه بمضامين المقال والذى كان مقارنة وتذكيرا بموقفين ومقابلة بينهما.. موقف اثيوبى عاقل من الامبراطور هيلاسلاسى.. وموقف متهافت من الفريق البشير واشارة ذكية الى ان رئاسة المنظمة ليست رئاسة شرفية وانما هى رئاسة تتعلق بهيبة الدولة ووضعها الاقليمى والدولى وإلا لما قامت دول كثيرة محتجة على امكانية رئاسة السودان للاتحاد الافريقى فى ظل الانتهاكات الانسانية الخطيرة المرتكبة فى دارفور.. وهذه إشارة فاتت على فطنتكم ولم تقتل بحثا كما ذكرت.. ليتك لم تتعجل فى حكمك حتى لا نقسو عليك..
وقلت ايضا:
"درجنا في السودان علي الاحتفاء الصاخب بما هو آت من كلام او حديث من الـ public people حتى ولو كان غير ثمينا أو عاديا أو لا يضيف شيئا بالمرة لما هو مطروح"
والكلام على علاته وبما فيه من هنات لغوية مجاف للمنطق ولا ينطبق على مقال السفير ايوب وردودنا عليه.. لم تر ابعد من ارنبة انفك فى هذا الكلام.. اين كان ذلك الاحتفاء الصاخب واين ذلك الكلام" غير الثمين والعادى والذى لا يضيف شيئا بالمرة لما هو مطروح"!!!
وواصلت تعليقك قائلا:
"إنها المجاملة والانقياد الأعمى الذي أدمناه في السودان للحزب أو الطائفة أو الجهة أوالقبيله أو العشيرة ... ده كان في يوم من الايام وزير في حكومة فلان وده والدو كان صديق الزعيم الفلاني أو شيخ الطريقة العلانية وده من جماعة الوزير الفلاني ودة ضابط كبير في القوات المسلحة أو الشرطة ومش عارف شنوا كده الخ "
يا اخى انك تؤذن فى مالطة فالموضوع لم يكن حول الحزبية والطائفية والجهة والقبيلة او الطريقةالخ بل كان حول دور السودان واستحقاقات رئاسة الوحدة الافريقية.. ولنذهب قليلا الى الامام لنرى كيف قفزت الى النصح وما يجب على السودانيين ان يفعلوه ان ارادوا اقامة حكومة راشدة وشفافة.. اراك تحدثت عن جلد الذات بقوة!! وغربلة أشيائنا.. الخ
ارجو ان تقرأ هذا مع ما ذكره السفير ايوب:
"- يعتقد البعض أن رئاسة المنظمة أو الإتحاد مهمة شرفية بروتوكولية, ولكنها ليست كذلك.. أنها الوجه الذي يسعي به الأفارقة بين الدول والشعوب والمجموعات المختلفة بحثاً عن التضامن المشترك, والتمويل لمحاربة الفقر والمجاعة والأمراض, والمشاركة في مجال التنمية والتجارة, وإرساء دعائم السلم العالمي, وبشكل خاص حل النزاعات الأفريقية بين الدول, وإيجاد الحلول المناسبة للنزاعات الداخلية في أي دولة أفريقية عضو في المنظمة أو الإتحاد.. أنها مهمة وأمانة يحملها الرئيس المنتخب تتطلب منه الجهد والوقت والمال.
2- بهذا الفهم لا يعقل منطقاً أن يرأس الإتحاد رئيس دولة نفسه في نزاع مع شعبه أو بعض قطاعاته, إذ لا يعقل أن يكون هذا الشخص فيه الخصام وهو الخصم والحكم.. كيف يعتقد السودانيون أن رئيساً كان حتي وقت قريب يشن حرباً جهادية دينية عرقية ضد شعبه في الجنوب, ويقتل جيشه والمليشيات التي يؤيدها ويدعمها الأبرياء في دارفور, ويجهز بعض الجيش والمليشيات المسلحة للإجهاز علي شعبه في الشرق, يمكن أن يختار رئيساً للإتحاد الأفريقي ؟ تحدث عن المؤامرة الأمريكية, وتحدث عن جحود الأفارقة, وهم بالقطع ليسوا كذلك, ولكن كن منطقياً مع نفسك لتجد الإجابة الشافية لماذا أصر الأفارقة علي حجب الرئاسة عن السودان..
اى نصح اكثر من هذا يا اخى وتقول: جلد الذات!! انه كلام فارغ!! لقد ادرت معركة دونكيشوتية وكنت سيرفانتيس المعركة بلا منازع..
واختتمت مقالك الهزيل بنصحنا بجلد الذات وغربلة اشيائناوان نسمع كلامك الذي يبكى اكثر من كلام ايوب الذى يضحك.. وفى ذلك تقول:
" ينبغي ان لا يكون حدود طموحاتنا السياسية هو الإطاحة بالنظام العسكري الدكتاتوري القائم وإنما وجب علينا كذلك لو أردنا العافية للجسد السوداني العليل وإقامة حكومة راشدة وشفافة له ان نعمل بهمة علي تجاوز أمراض وبثور إجتماعية كثيرة تعترض وتكبل مسيرتنا
نحن نحتاج إلي جلد الذات بقوة وغربلة أشيائنا بغربال with fine holes حتى تتساقط الأمراض والبثور الإجتماعية التي شوهتنا كثيرا وقديما قالوا , وقديما قالوا : أسمع كلامك الببكيك ولا تسمع كلام البيضحكك"
وقديما قالوا ايضا(مثل بايخ) مثل كلامك هذا: اذا كان الكلام من فضة... فالسكوت من ذهب..
انتهى كلامى الذى لم ترد عليه اطلاقا. لقد انحرفت بالحديث الى موضوع لم يثره السفير ايوب وذكرت ان النوبيين عنصريون ويحتقرون السود ويطلقون عليهم اسم العبد او العبيد.. دعنا ننتهى من تعليقك على كلام السفير ايوب ثم نرد عليك فى لغو حديثك عن العبودية.. وعن انحرافك اكثر بالحديث عنى وعن حقوق الانسان الخ فما زلت مصرا انك اقحمت هذا الموضوع ايضا لصرف الانظار عن موضوعنا الاساسى .. ركز شوية يا استاذ فيصل فى الموضوع الاساسى وهو تعليقك على مقال السفير ايوب.. اما حديثك عن لغتى العربية او الانجليزية وبرودتهما فهذ ايضا موضوع جانبى تريد به صرف الانظار عن سقطتك الكبيرة فى ردك على مقال السفير ايوب.. لا يهم القراء ان كان موضوعى او لغتى باردة او محنطة طالما اننى مازلت اتحدث فى نفس الاطار وهو (مقال السفير ايوب وردك عليه) فلا تخرج منهما قبل ان نقتلهما بالبحث والتعليق.. وانا فى انتظار ردك..
سارد عليك لاحقا فى المسائل الجانبية التى اثرتها عن عنصرية النوبيين وحقوق الانسان وتهجمك على شخصى بعد انتهائنا من مناقشة مقال السفير ايوب وردك عليه.
وشكرا.
نورالدين منان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقال ا. إبراهيم طه أيوب الذي ارسله الي صحيفة الراي العام عن القمة الافريقية ورفضت الصحيفة ن (Re: Faisal Taha)
|
وأقول ردا- علي كلام المتداخلين الذين أفادوا بان مقال السفير أيوب قد أضاف بعدا جديدا للمقالات التي كتبت حول القمة الإفريقية - علي خلفية مقارنة السفير بين ملابسات محاولة السودان لترؤس الإتحاد الإفريقي في مؤتمر 2006 وملابسات محاولة أثيوبيا لرئاسة منظمة الوحدة الإفريقية في مؤتمر 1978- إن مجرد التفكير في إيراد مثل هكذا المقارنة فيه الكثير من التجني والسذاجة فالبون شاسع ومتسع بين المتغيرات الدولية والمحلية التي أحاطت بقمة 2006 وبين الأوضاع الدولية والمحلية التي كانت سائدة وقتئذ في مؤتمر عام 1987
المقارنة يا سادتي, من أساسها غير عادلة وتعكس في مجملها قراءة دبلوماسية خاطئة وبالتالي فهي في نظري نقيصة وليست إضافة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقال ا. إبراهيم طه أيوب الذي ارسله الي صحيفة الراي العام عن القمة الافريقية ورفضت الصحيفة ن (Re: إبراهيم طه أيوب-الخرطوم)
|
اخى فيصل:
سلام.
قال المتنبى:
انام ملء جفونى عن شواردها ***** ويسهر الخلق جراها ويختصم
كنت اريد الامتثال بقول المتنبى واغلاق هذا الباب وعدم الرد عليك لا خوفا من الرد ولكن تحاشيا لتكرار ما قلته انا وتكرار ما قلته انت ولكن رايتك انك ما زلت مصرا على ركوب الرأس .. وفى غياب المتداخلين الذين بامكانهم التعليق على كلامنا فقد وجدت نفسى فى الساحة مرة اخرى..
لا احسد السفير ايوب على سعة صدره ومداركه وحلمه.. ولكن احسده على قدرته فى تحمل الاذى خاصة من صغار النفوس.. عمل سفيرا وطوف فى الآفاق وصار خبيرا دوليا فى منظمة دولية وقدم ما قدم للسودان ثم يجيء الخبير فيصل طه ليقول لنا وماذا قدم ابراهيم طه ايوب اكثر منى!!!
قلت:
تسألني في مداخلة لك عن الدوافع التي حدت بى لكتابة تلك العبارة الصغيرة باللغة الإنجليزية وهل كان ذلك هروبا من لغتي العربية غير الدقيقة ( انتهي كلامك أو بالأحرى إستفسارك السخيف )
أقول لك وعلي من الرغم تفاهة إستفسارك الذي لا يستحق إهدار وقت للرد علية , بان أمورا كثيرة كانت وراء استخدامي اللغة الإنجليزية في تلك المداخلة الصغيرة منها أمور تتعلق بتجريب هذه اللغة التي تعلمتها قدر جهدي وطاقتي وعرضها علي شخص مثلك يمتلك ناصيتها وأمور أخري تتصل بمزاج الكتابة عندي فأنا حر وقت ما أشاء في تنويع استخداماتي اللغوية حسب الحالة المزاجية السائدة يا هذا وبالطبع لم يكن بين تلك الأمور أو الدوافع أي توجس أو خوف من عينك اللغوية الفاحصة العميقة التي تقرأ ما بين السطور وفوقها
ولان الشيء بالشيء يذكر فان أبسط تعليق يمكن ان يقال حول لغتك الإنجليزية التي خاطبتني بها إنها معلبة ومقرفة Disgusting وتفتقر إلي الحيوية المعهودة عن اللغة الإنجليزية , أما لغتك العربية ( وأنت الذي تعمل كــــ advocator لحقوق الإنسان السوداني في مهجرك ) فاقل ما يمكن ان يقال عنها إنها بليدة ومتجمدة ولا تعطي الإنطباع بان كاتبها يحمل لقب Human rights advocato فهي في تقديري وأنا الغير متخصص في اللغة العربية ليست بأفضل من لغة السفير الذي كلت لي من اجل الدفاع عن مقالة المتفوق ســـــاقط قول يندي له الجبين
وتواصل حملتك الغاضبة والجوفاء:
أنصحك أستاذ منان بالإمتناع عن إضاعة وقتك الثمين فيما لا طائل من ورائه وذلك بالتوقف عن التعلق بوهم الدفاع عن حقوق الإنسان السوداني فيما وراء البحار لتعود إلي اهلك ظافرا ومدافعا عن حقوق الزنوج في المجتمعات النوبية فالزنوج النوبيين يحتاجون إلي الكثير من الجهود الإجتماعية المضنية بغية إخراجهم من جزر العزلة الإجتماعيه وسياجها المنصوب من قبل النوبيون الأحرار .. عد إلي ديار النوبة العامرة لتشيع وتقود وسط أهلها حملات جلد الذات لعل وعسي تحررهم من الظلامات الإجتماعية المفروضة عليهم بسطوة وسلطان التعالي والغرور والقرضمة... الخ
(برضو مصر على جملة جلد الذات... يبدو انك معجب بهذه الجملة بدرجة انها تنزلق من قلمك بسلاسة عجيبة !!!!!
وتقول:
وحتى أعضد كلامي المتصل بتحقير النوبيين للزنوج بإطلاق مسمي ( عبيد ) عليهم تنشيطا لذاكرتكم الخربة أورد لكم هذه الواقعة التي لمستها وشاهدتها بأم عيني في أخر زيارة لي للسودان .. في نفس أمسية سقوط طائرة قائد الحركة الشعبية جون قرنق كنت في زيارة مجاملة لأحد معارفي النوبيين في منزلة الكائن علي مقربة من النادي النوبي بالخرطوم وبعد تجاذب بعضا من أطراف الحديث أصر علي مضيفي النوبي تناول طعام العشاء معه في النادي النوبي وعلي الرغم من إنني لا أحبذ الذهاب إلي الأندية التي تكرس مفاهيم الجهوية أو العنصرية مثل النادي النوبي أو نادي الرباطاب أو نادي النوير ألخ إلا انني ونزولا عند رغبة صديقي قررت تلبية الدعوه الكريمة ... ذهبنا راجلين إلي النادي النوبي الذي يقع علي مرمي حجر من منزلة وعند دخولنا بوابته المذخرفه ببعض النقوش النوبية لاحظنا تحلق جميع أعضاء النادي بصورة ملفتة حول تلفاز النادي .. وصلنا مهرولين إلي مكان احتشاد الناس مستفسرين بالطبع عن الخطب فكانت الإجابات التي أعقدت لساني, جمع غفير من الأعضاء يتقافزون و يتصايحون في وجه بعضهم البعض بان طائرة العبـــــــد جون قرنق قد سقطت في أدغال الجنوب .. با للمصيبة
وارد عليك:
لقد جئت شيئا فريا وفى غاية الخطورة رغم انه لا علاقة له بكلام السفير ايوب.. وهوموضوع العبودية والذى اختلقته من عندياتك.. وبمناسبة كلمة (عبيد) فان النوبيين (وانت منهم رغم كذبك على القراء) لا يستعملون كلمة (عبيد) فى اللغة النوبية وانما يستعملون كلمة (أوشى) وهذه الكلمة اسم لعدد كبير من النوبيين .. لقد تحدثت عن زيارة مجاملة قمت بها لاحد معارفك النوبيين (وكأنك غير نوبى) .. يا راجل عيب.. ساستفسر من النادى النوبى عن هذه الواقعة للتأكد منها لإدانتها ان حدثت بالفعل وعليك ان تفيدنا باسم صاحبك النوبى هذا لتعميم الفائدة.. ولكى نعمل سويا على تنقية النادى من تلك النعرات والعنصريات حتى تتكرم بزيارة هذا النادى الذى اعطيتنا عنه انطباعا سيئا وانك لذلك لا تدخله..
وتقول:
لم أكن أتصور أن تثير مداخلتي الأولي هذا الكم الهائل من اللغط والنقة والشتم والسب الخ
انا لم اشتمك يا اخى فيصل ابدا بل وصفتك بالثور الهائج عندما صرت تلقى بالكلام على عواهنه يمنة ويسرة وتبتعد بقوة عن اصل الموضوع وهو مقال السفير ايوب وليس موضوع عملى فى مجالحقوق الانسان اولغتى الانجليزية والعربية الباردة (مثل طقسنا هذه الايام) والمحنطة (كالمومياوات)..
وتواصل قائلا:
فمكتوبي ذاك لا يحمل بين ثناياه أي سوء قصد أو نية مبيتة للتهجم علي مقال السفير إبراهيم طه أيوب والمشكلة الأساسية التي وقع فيها معظم الذين علقوا عليه ( وليس جلهم ) إنهم بتروا عن سابق قصد بعض أجزائه بما يخدم أغراضهم وهواهم ليكون محور تعليقهم فيه دون النظر أو الاكتراث بان فقرات المكتوب ينبغي قراءتها حسب سياقها الكامل حتى يكون التعليق الصادر منصفا ومعبرا في إطار المعني الكلي الذي أردت إيصاله
يا استاذ فيصل كيف يكون التهجم والتطاول ان لم يكن كما قلت:
...إن مقال السيد أيوب مقال عادي ولا يضيف شيئا جديدا للمقالات التي كتبت حول مؤتمر القمة الأفريقي((( ولا يرقي حتى في تكنيكه الكتابي أو الصياغى إلي مستوي الصحافة الإلكترونية المتداولة في بلدان العالم الثالث)))
ماذا تسمى هذا الاسلوب يا استاذ فيصل... هل هذا هو ادب الحديث؟؟؟؟؟
وقلت:
عبارة جلد الذات أتت كتكملة منطقية للفقرة التي تسبقها أو كإشارة إلي ما ينبغي أن يفعله السودانيين إذا أرادوا التخلص من كثير من الأمراض الاجتماعية التي تكبل مسيرتنا الوطنية..
وردى عليك:
ما هى العلاقة بين كلامك اعلاه ومقارنة السفير ايوب لمؤتمرى القمة الافريقيين؟ انه اقحام ما بعده اقحام.. وكلام خارج الموضوع الاساسى.. انه حديث مشاتر.. كرواية حديث عن ابى هريرة فى حصة كمبيوتر.. ومازلت مصرا على لوى عنق الحقيقة وركوب الرأس.. ان الحديث عن الادواء والامراض الاجتماعية مكانه مكان أخر يا عزيزى..
وتقول:
وبخصوص تعليقك الذي شبهتني فيه بالثور الهائج في مستودع الخزف أو الموزايك فدعني أسألك بالله هل كانت مداخلتي الأولي يشوبها أي نوع من التطرف أو العنف ناهيك عن صفة الثور الهائج التي أطلقتها علي شخصي فالمقال يا سيدي اتسم بنفس بارد للغاية وخلا تماما من أية إشارات جارحة أو عنيفة ... الخ
واقول لك:
نعم فقد ذكرت هذه الجملة فى مداخلتى الثانية عندما بدأت تطلق السهام عشوائيا وتطلق علينا نعوتا مثل : المدعو منان واسلوبك الغاضب كقولك: ((أقول لك وعلي من الرغم تفاهة إستفسارك الذي لا يستحق إهدار وقت للرد علية))ثم تواصل الانحراف بالموضوع لكى نعقد مقارنة بين عطائك وعطاء السفير ايوب.. نحن نعرف ومعى الكثيرون من قراء المنبر عطاء السفير ايوب ولا نعرف او يعرف كثيرون عطاءك.. الذى ربما يكون مفيدا وكثيرا ومحمودا ان عرفناه...
لنقرأ معا ما قلته فى هذه النقطة:
(((أما بخصوص ملاحظتك التي هزت مشاعري كثيرا والتي تقول فيها بان المقارنة بيني وبين السفير أيوب غير واردة علي صعيد العطاء ( ولم تحدد نوع العطاء المبذول من السفير ) والوضع المهني أو نحو ذلك .. يا أخي بالمرة كان تتم الناقصة وتقول حتى علي صعيد الجنس أو العرق عشان تكتمل الصورة التي تعتمل في ذهنك .. إذا كنت أنت علي إطلاع واسع بالعطاء الثر للسيد أيوب والكادر المهني العالي الذي يصنف فيه فكيف بالله توصلت إلي هذا الحكم الغريب وأنت الذي لا تعرف شيئا عن عطائي أو الكادر المهني الذي اقبع فيه ويقودنا حكمك الجائر الذي أصدرته بحقي دون أن تتوفر لديك المعلومات المتصلة بسيرتي الذاتية إلي مربع المجاملات الفارغة التي تلقي بظلالها الداكنة علي مجتمعاتنا وتعظيم شأن كل من تقلد وظيفة عامة مرموقة حتى ولو وصل إليها بطريقة غير مشروعة .. وأنا هنا لا أريد أن اقلل من إمكانيات السفير لكنى أشك في أن له تحصيلا أكاديميا اعلي أو عطاء وطنيا أكبر يميزه ويعطيه الأفضلية علي شخصي الضعيف اللهم إلا إذا كنت تعول في حكمك علي تقلده منصب سفير أو وزير خارجية في حكومة الانتفاضة الملعونة التي أوصلتنا إلي هذا الهلاك وكثير من السفراء أو غيرهم من شاغلي المناصب العليا في بلادنا ربما وصلوا إلي مناصبهم المرموقة في الدولة عن طريق الــــ WASTAH)))
لقد ذكرت انك تشك فى ان السفير ايوب يملك تحصيلا اكاديميا اعلى او عطاء وطنيا اكبر يميزه عنك... وردى بنعم فهو اكثر عطاء منك واكثر تأهيلا منك فى نظرى حتى نتعرف على تاهيلك وعطائك لكى نعترف لك ونهلل لك.. ووصفك للانتفاضة باللملعونة لا يمكن ان يصدر من انسان سوى يحترم شعبه وانتفاضته!! هذا عيب كبير ومنقصة لا اراك تقصدها وربما ذكرتها من باب انفعالك المستمر.. اما حديثك عن الواسطة فهذا اشبه بحديث الثعالة(قال هذا حامض لما رأى ألا يناله)..
اخيرا فان الملاسنات التى دارت بينك وبين الاستاذ عبدالوهاب امر بينك وبينه وكل الذى كان يعنينى هو تعليقك على مقال السفير ايوب ...
وبمناسبة تعليقك الاخير بأن بقاءنا سيطول فى الاغتراب و(فنادق الخمس نجوم) وهذا موضوع جديد وقفزة جديدة لفتح باب جديد ساغلقه لك لكى لا تبرطع فيه اقول لك اننى لست من سكان فنادق الخمس نجوم وساعود الى السودان قريبا فافرح او تفرح يا عزيزى.. فهذه لغة سمعناها من الجماعة اياهم عندما يعجزون عن الحديث.. وارجو ان نلتقى هناك..
يا اخى فيصل.. ارجو ان نقفل هذا الحديث ( فقد قتل بحثا ونقاشا) كما قلت انت عن كلام السفير ايوب..
وخير الكلام ما قل ودل واعتذر للقراء عن الاطالة فى هذا الموضوع الذى لا طائل من وراءه وصار مثل حجوة ام ضبيبينة..
نورالدين منان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقال ا. إبراهيم طه أيوب الذي ارسله الي صحيفة الراي العام عن القمة الافريقية ورفضت الصحيفة ن (Re: Osman M Salih)
|
السيد منان
في نقطة مهمة نسيت أقولوا ليك يا منان بالأمس وهي تعليقا علي كلامك الذي ذكرت فيه بأنك لا تحسد السفير علي حلمة وسعة بالة وإنما تكبر فيه صبره وجلدة علي ممارسات ناس صغار مثل فيصل طه فضلا عن توصيفك لي في فقرة من الفقرات بالخبير فيصل طه .. لماذا تستغرب أن يصير شخص أخر غير السفير سمه فيصل طه أو أي شخص أخر خبيرا في أي مجال – يعني نيل التخصصات العملية أو الوصول إلي مرتبة خبير برضوا أصبح registered patent ليكم أنتو ولسفرائكم وحدهم – يا أخي قديما قالوا حواء والدة - ومن تواضع كبر في عين الناس
وتدفعني مثل هذه التريقة السخيفة بخلق الله للخروج من طوري لأقول بأنك وبكلامك التهكمي هذا إصبت كبد الحقيقة تماما فوظيفتي في الـــ Foundation الذي أعمل فيه وعلي اعتبار إن له فروعا متعددة في أقطار أخري بالضرورة ترقي إلي تصنيفها كوظيفة خبير لان الخبير في قواميسكم القديمة هو من يتقلد وظيفة عابرة للقارات أو من يعمل في منظمات كوفي عنان
وأسألك في هذا الإطار عن أرقي المؤسسات التعليمية التي عادة ما يتخرج منها الدبلوماسيين السودانيين – أليست هي جامعة الخرطوم وتحديدا كلية الأداب وفي ظني سفيركم ربما قد تخرج منها – فعلي مدار السنة يمثل أمام مكتبي عشرات الباحثين عن العمل في الــ الفاونديشن - وتحديدا في القسم الذي أتشرف بالإشراف علية- من خريجي ذات الجامعة التي تخرج منها مثل هؤلاء الدبلوماسيين فأختار منهم من تثبت فيه الكفاءة المهنية وأعتذر للأخرين
اضطررت لإيراد هذا الكلام السمج الذي لا يشبه القيم الأسرية الفاضلة التي تربيت عليها حتى يدرك أمثالك ومن يقفون خلفك بان التفوق الأكاديمي أو المهني ليس حكرا علي النوبيين أو سفراء الواسطة وحدهم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقال ا. إبراهيم طه أيوب الذي ارسله الي صحيفة الراي العام عن القمة الافريقية ورفضت الصحيفة ن (Re: إبراهيم طه أيوب-الخرطوم)
|
الخال العزيز،ابراهيم
تحية الود والاعزاز
مع احتراماتي الكبيرة، والفائقة لمقامك السامي عند كافة اهل البلاد قاطبة، والتقدير الممزوج بالفخر لدى اهلنا الحلفاويين، بانك منهم، ارجو ان تعذرني ان تجاسرت وقلت، انك قد ارتكبت خطأ قاتلا بارسال مقالتك القيمة الى جريدة تطلق على نفسها جزافا اسم (الرأي العام)،وهي حقيقة لا تمثل الا رأي السلطة الحاكمة، ولا ادري كيف فات عليك، وانت الدبلوماسي القدير الحصيف (الذي يفهم كل الاشياء وهي طايرة)، وان يغيب عن ذهنك الواعي حقيقة وجوهر وعمل هذه الجريدة، والتي الى جانب انها ممعينة في المحلية، ولا تقوم ايضا الا بنشر اخبار ومواضيع تخص فقد اهل الانقاذ، ولا تجرؤاطلاقا على نشر المفيد، وتستبدله بالتعليقات والمقالات ذات المستوى الوضيع، التي تمجد فيها وتسبح باسم صنم القصر الجمهوري، وتوابعه (قفف) الحزب الحاكم والحكومة (العفنة) والبرلمان المسيس!!! اما ما عداها من مقالات لها معنى ووزن ورصينة ...فدونها خرط القتاد.
اقول وبحكم تجاربي التي عايشتها بنفسي في سنوات الثمانينات، ابان عملي في وزارة الاعلام، ان الصحفي كمال بخيت (بعد انتفاضة 1985)،كان ويجري في اروقة وزارة الخارجية، املا وان يحظى بمقابلة ولولدقائق معدودة مع السيد وزير خارجية الحكومة الانتقالية وقتها، والذي كنت انت انذاك وزيرا فيها، من اجل الحصول على خبر طازج اوتصريح منك لجريدته (الهدف) الناطقة وقتها بلسان حال حزب البعث العربي الاشتراكي السوداني واذكر تماما، كيف انك ورغم مشعولياتك الجسام،كنت تقوم وبكل رحابة صدر واريحية تامة بمقابلة الصحفي كمال، واخرين من صحفيين محليين واجانب، وكان مكتبك دوما (بلا باب)، ومفتوح للصغير والكبير.
ان كمال بخيت لا يجري حاليا خلف الوزراء والمستشارين، فقد ردت الصحف في زمان الانقاذ، وتصلهم كل المقالات جاهزة من مواقع السلطة في الانقاذ (القصر، البرلمان، مجلس الوزراء، الحزب الحاكم،) وما على رئيس التحرير كمال بخيت وحال استلامه المقالات والتصريحات الا وان (يبصم) عليها بالموافقة على الطبع والنشر!!!
نحمد الله، ان الجريدة (الانقاذية)،قد رفضت نشر موضوعك، لانه ولولا هذا الرفض لما جاءت المقالة الى موقع (سودانيزاونلاين)، ومنه انطلقت المقالة الى العالمية.....(هارد لك) كمال بخيت.
الخال العزيز، اننا في انتظار المزيد من مقالاتك ومذكراتك من اجل الاثراء والتوثيق، وحتى تلم الاجيال القادمة بخفايا واسرار حقب وزارة الخارجية وتفض اسرار ما خفي عننا في فترة الحكومة الانتقالية.
لك مودتي وللعائلة الكريمة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقال ا. إبراهيم طه أيوب الذي ارسله الي صحيفة الراي العام عن القمة الافريقية ورفضت الصحيفة ن (Re: إبراهيم طه أيوب-الخرطوم)
|
أخى فيصل..
اسمح لى ان اقول لك انك مكابر ولا تريد ان تعترف بالحقيقة وهى انك اسئت الى شخص لا تعرفه وهو السفير ايوب.. واسئت فهم مقاله على عكس الآخرين الذين فهموه .. وكما يقول المثل النوبى: اذا قال لك شخصان ان راسك غير موجود فى مكانه فتحسس مكان راسك للتأكد من انه مازال فى مكانه.. وبالنسبة لتكرارك الممل وترديدك للكلمة الكريهة (Nubian Nigers) فاننى اكرر لك من جديدان كلمة عبد او عبيد التى تتلمظها كل مرة ليست موجودة فى اللغة النوبية بل فى اللغة العربية لذلك قلت لك مرارا انها ليست موجودة فى اللغة النوبية واذا لم تفهم هذا فهذه مشكلتك انت وحدك.. الكلمة المقابلة فى النوبية هى ((((اوشى))) والنوبيون يتسمون بهذا الاسم ايضا لانهم استعبدوا فى فترات من التاريخ.. أقرأ التاريخ يا استاذ فيصل لتعرف هذه الحقائق.. اقرأ لوليم أدامز ولنعوم شقير والاب فانتينى واركيل ورايزنر وانتا ديوب وايفان فان سيرتيما وأخرين كثيرين لتعرف شيئا من التاريخ بدلا من التلمظ بهذه الكلمات المكرورة.. والسطحية كقولك ان النوبيين يحتقرون الزنوج.. ولا يزوجون بناتهم للزنوج.. كل القبائل التى عاشت عزلة ثقافية او جغرافية كانت لا تزوج خارج اطارها وانت كنت لا تعلم ذلك اسأل اى زول جنبك!!! انها فرية يرددها امثالك من ذوى الثقافة المحدودبة .. وقد لا تدرى ان الاصل النوبى والكوشى هو اصل زنجى ويمتد الى اقاصى الجنوب والغرب .. ارض الدمادم والقرعان والزغاوة وليس فقط جبال النوبة بل يشمل الميدوب والداجو والتنجر وليس لدى وقت كاف لاحكى لك عن التاريخ النوبى او الكوشى والذى يشمل ايضا كل الشرق فى ارض البليميين والدناقل واكسوم وبونت وقد ذهب ايفان فان سيرتيما الى انهم وصلوا الى الاراضى الجديدة قبل كولمبس.. الم اقل لك انك تحتاج الى جرعات مكثفة فى التاريخ قبل ان تحدثنا عن ال Foundation الذى تتبوأ فيه منصبا كبيرا وتعين فيه من تشاء ومن ترى ومن بينهم سفراء.. ابشر بطول سلامة يا مربع!!!
واكتفى بهذا القدر وان عدت عدناوبقوة..بصراحة نضيع وقتنا ووقت القراء فى اشياء جانبية تريدنى ان انزلق اليهاولكن هيهات فسوف اجيئك بالف مرجع ومثال ان واصلت..وشكرا..
نورالدين منان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
حول مقال ابراهيم طه ايوب فى صحيفة الراى العام (Re: إبراهيم طه أيوب-الخرطوم)
|
السيد عبدالوهاب المحسى
انت تنتمى الى الحزب اللينينى (السودانى) وربما لك علاقة بنقابة اطباء السودان والتى يسيطر عليها اللينينيون امثالك حالياواذا كان ما قلته غير صحيح فان لغتك تكشف عن هويتك
اننى احذرك من الحديث عن النوبيين( وكلامى ده يجب ان تاخذه بجدية) لانك لينينى ( شيوعى)
وعدو للنوبيين فالاتحاد السوفيتى هو الذى شيد السد الغالى والذى تسبب فى تدمير النوبيين واغراق اراضيهم ان حزبكم يحاول ان بتاجر بالقضية النوبية للتكسب من وراءها
ومن حقى ان اسالك لماذا لم يحاول حزبكم توجيه الانتقاد او حتى لوم الاتحاد السوفيتى عندما شرع فى بناءالسد العالى
ان حزبك اللينينى عدو للنوبيين وانا حاليا اقود حملات تعبئة ضد حزبكم فى اوساط النوبيين العاديين محاولا تذكيرهم باعداءهم الذين تسببوا فى تدميرهم
اذهب وتحدث عن حرية السكر وتعهير نساء الاخرين كما قال ماركس عن امثالك اللينيين
اما النوبيين فانهم لا يحتاجون ان يدافع عنهم فوضويون لينينيون امثالك
انت لست نوبيا انك لينينى وطالما كنت كذلك فانك ستكون هدفا للتدمير كغيرك من اللينينيين من قيل النوبيين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حول مقال ابراهيم طه ايوب فى صحيفة الراى العام (Re: عادل طه)
|
Dear Adil Taha
Your intervention is absolutely out of place. Cooperation between countries is smething known between nations. It has its rules and customs, that are called the international relations. I do not therefore believe the former Soviet Union or any communist or Leninist, give whatever name you would like, could be blamed for the construction of the Aswan Dam. If there is any criminal, it was the government of Ibrahim Abboud and to a lesser extent Abdel Nasser. It was the government of Sudan which agreed to inundated the New Halfa Town in consideration of a peanut amount of compensation for relocating the people of Halfa. You cannot come now after more than forty years and blame the Soviets. The determination of the Aswan High Dam site was not made by them but by Abdel Nasser with the agreement of Abboud. If Abboud said no, the Soviets could not have built it. The facts are pure and simple. If you have an axe to grind with Abdel Wahab and Mannan,and perhaps the Soviet Union , which is defunct several years back, (sh---t)do it some where else not here. Unless you convince me otherwise, allow me to tell, you and Faisal Taha seem to me like several of those NIF submarines in this discuusion Board.
(عدل بواسطة charles deng on 02-24-2006, 11:38 AM)
(عدل بواسطة charles deng on 02-24-2006, 11:45 AM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حول مقال ابراهيم طه ايوب فى صحيفة الراى العام (Re: charles deng)
|
للتوضيح :
ابراهيم طه ايوب صديقي ولاسرتي واخواني ولولدتي العجوز وقريب لزوجتي واستاذي واثق جدا في مقدرته ونضاله ووطنيته .... المقال المنشور كان بطلب مني شخصيا من الاخ بكري ابوبكر وليس من الاستاذ ابراهيم فلقد ساءني رفض صحيفة الراي العام لافساح مجال لوجهة نظر الاستاذ ابراهيم والذي اراد من مقاله اثبات واقعة ولبس اثبات مقدرة وهو قادر عليها ...
ساءني ان تختلط الاوراق ويسئ فهم ما اراد ... وانا كوني ابن اسرة يشاركني فيها فيصل وعادل وعثمان واثق كذلك في فكرهم ونبوغهم ووطنيتهم وفي نفس الوقت صديق وقريب لبعض من الذين افردو بعضا من وقتهم تعليقا علي مقال الاستاذ ابراهيم وعلي ردود اخوتي فيصل وعادل وعثمان ما اردت مطلقا من نشر مقال استاذي ابراهيم الا تحقيق لوجهة نظره في موضوع معين حرمته منها صحيفة الراي العام ...
ودمتم
ابوبكر سيداحمد
Blogger:sidahmed.blogspot.com
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
مقال ابراهيم طه ايوب فى جريدة الراى العام (Re: إبراهيم طه أيوب-الخرطوم)
|
السيد شارلس دينق
اود ان احيطك علما باننى من اوائل الذين تصدوا لهذا النظام وانا فى كل الاحوال اعتبره امتدادا
لنظام عبود والنميرى من بعده واذا كنت انت لا تنظر للمسالة من هذه الزاوية فهذه مشكلتك وليست مشكلتى اما مقال ابراهيم طه ايوب فلسؤ حظك انا اتفق معه فى مضمونه ولا شان لى باللغة التى استخدمها
بالنسبة لما اثرته عن مسؤولية اللينينيين عن تدمير النوبيين فاننى لا زلت متمسكا براى والويل لك ان كنت لينينيا مثل رفيقك الاخر اننى اعود واكرر ما قلته فى بوست سابق عن تحميل مسؤولية ما حدث للنوبيين على ثلاث جهات هى:
1روسيا وريثة الاتحاد السوفيتى
2. الجيش السودانى
3. الجيش المصرى
وهنالك جهة رابعة هى الحزب اللينينى (الشيوعى) السودانى
اما محاولاتك لصرف الانظار عن هذا الاخير فاننى افهم منها بانك اما لينينى مثلهم او متعاطف معهم وفى كل الاحوال سيطالك ما يطالهم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقال ا. إبراهيم طه أيوب الذي ارسله الي صحيفة الراي العام عن القمة الافريقية ورفضت الصحيفة ن (Re: Mannan)
|
Adil Taha
Thank you. Your reply to me was more than reasonable. My intervention was a little bit harsh. I guess if you were to analyse properly my intervention, you might have arrived at the conclusion that the person writing this must be a lawyer mor than a communist. Between Aswan High Dam, Nasser regime, Abboud regime, the Soviet union and Halfawyeen there are causal links. The Nasser regime and the Egyptian people were the beneficiaries of the project (Aswan Dam); the former soviet union was the contractor. The regime of Abboud and the Halfawyeen were the people who took or borne the cost of the Dam, by the water behind the Dam inundating their land.
Under international law, Nasser could not built the Dam without the prior agreement of the Government of Sudan. The consent to the construction of the Dam was given by both Sudan and Egypt, under the Nile Water Agreement of 1959. Otherwise, the soviet union could not have built the Aswan High Dam. Looking at the chain of causation, you will find the Nasser and Abboud regimes were directly connected to the meseries of our people, the Halfawyeen. So, the former soviet union had nothing to do with the inundation of our town of Halfa. And if you want to take soviet union's successor, the Russuian Federation, before a court of law, your case would be thrown out. However, the Halfawyeen still have a case against all the subsequent Sudanese governments, as its successors, but not Egypt.
As to your question whether I had been or still a communist. The answer is yes; I was a communist for more than a decade, and I am proud of that and owe no apology to no one. It is a part of my proud history, and I have continued to be leftist in my outlook until this very moment. I am making this admission not because I am expecting sympathy or otherwise from any body. Does this satify your curiosity?
As to the Ignoramous Faisal Taha, he deserves a kick in his......................................
(عدل بواسطة charles deng on 02-27-2006, 10:05 AM)
(عدل بواسطة charles deng on 02-27-2006, 10:11 AM)
(عدل بواسطة charles deng on 02-27-2006, 10:20 AM)
(عدل بواسطة charles deng on 02-27-2006, 10:25 AM)
(عدل بواسطة charles deng on 02-27-2006, 10:25 AM)
| |
|
|
|
|
|
|
| |
أبو ساندرا
Mannan
حسام يوسف
kamalabas
Tragie Mustafa
عبد الوهاب المحسى
عبدالرحمن الحلاوي
زياد جعفر عبدالله
Al Sunda
Hussein Mallasi
jini
إسماعيل التاج
Haydar Badawi Sadig
abubakr
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست