تأريخ الكلاكلة : يرجع تاريخ الكلاكلة الي حوالي 0 45 سنة تقريبا منذ قدوم الشيخ علي بن محمد بن كنه المشهور بـ(فتاى العلوم) الى منطقة المنجرة ( المقرن حاليا ) قادما من الازهر الشريف وهو من اصل ( كاهلي حميداني ) واولاده يسمون الفتاياب ويرجع نسبه الي الزبير بن العوام كما جاء في نفس العصر الى هذه البقعه حمد الله بن محمد العوضي ( اولاده يسمون الكلاكلة ) ووطنه الاصلي جوير العوضية – غرب شندى فرع الجعليين الحميراب وتصاهر الاثنان وصار يشملهم اسم الكلاكلة.
نزح الكلاكلة القدماء من المنجرة قبل اتخاذ الاتراك الخرطوم عاصمة لهم وحلوا بالارض التي تسمى بالحصى والواقعه جنوب الحماداب وشجرة غردون وكانت خالية تقريبا إلا من بعض قبائل الكواهلة والصواردة الذين كانوا من الرعاة فحل عليهم الكلاكلة وقاموا بالزراعة وقطع الاشجار وعمروها برا وبحرا ونزح عنها الكواهلة والصواردة وبقي بها الكلاكلة0
أصل التسمية : سبب تسمية الجعليين العوضية بالكلاكلة تعود هذه التسمية الى ( كلكلة) وهي اسيرة عاد بها ( حمد الله بن محمد العوضى ) من احدى رحلاته الى المنجرة اثناء متاجرته بالتمور وروي عنها انها كانت مسترجلة وفارسة وهى بنت الملك حسب الله الذى كان يسكن غرب النيل الابيض قبالة منطقة الكلاكلة التى كانت تسمى قديما (جبل المى ضحى) وتسمى حاليا ( فتاشة) وقد جعلها (حمد الله) لكى تدرب اولاده على ركوب الخيل وكانت تقول لهم (كلكلوا الخيل) وهى جملة تدل على ابراز الصدر للقوة والجري ولما سمع الناس منها ذلك اصبحوا يقولون لاولاد ( حمد الله ) اولاد كلكلة وهى فى الحقيقه ليست امهم انما امهم هى فاطمة من بنى الصفر الجعليين .
الكلاكلة فى عهد المهدية : لما ظهر الامام محمد احمد المهدى فى السودان واعلن دولة المهدية كان بالكلاكلة العالمان الشهيران الشيخ عبدالقادر ود ام مريوم بالكلاكلة القلعة والشيخ النذير خالد الماحي بالكلاكلة القبة ولما كان الشيخ عبد القادر اكبر سنا واكثر شهرة في ذلك الحين من الشيخ النذير فقد عينه دولة المهدية اميرا وقاضيا بها وقام بدوره باحضار الشيخ النذير للخليفه عبد الله التعايشي اثر معضلة علمية معينة فظهر علمه في حل تلك المعضلة فعينه الخليفه قاضيا ورفعه في سلك القضاة الى ان وصل في اواخر دولة المهدية الى مرتبة قاضيا للقضاة وبذلك اصبح في الكلاكلة قاضيان بدولة المهدية وعدد من الامراء منهم على سبيل المثال العالم الامير الفكى دفع الله بالكلاكلة قطعية الذى حشد قبيلة الكلاكلة حشدا في ميدان الجهاد 0
وتجدر الاشارة هنا الى ان موقع الكلاكلة القريب من الخرطوم وشهرتها بين القبائل في عهد الاتراك العثمانيون جعل الاتراك يصنعون بوابة للقيقر ( الخندق الواقى) للخرطوم من الناحية الجنوبية الغربية اسموها بوابة الكلاكلة وقد عسكر جيش المهدى بقيادة النجومي في هذا المكان وانطلق منه ليلاً ليفتح الخرطوم وموضع بوابة الكلاكلة اليوم هو ( كبري الحرية) والبوابة الاخرى كانت (بوابة المسلمية) ومكانها اليوم كبرى المسلمية وبذلك تكون الكلاكلة قد لعبت دورا بارزا من خلال موقعها الاستراتيجي في تأريخ السودان وتأريخ الدولة المهدية 0
الكلاكلة في عهد الاحتلال الانجليزى المصري (1898م) : وعلى اثر سقوط الخرطوم وانقضاء دولة المهدية رجع قاضيا المهدية الشيخ عبد القادر ود ام مريوم والشيخ النذير خالد الي الكلاكلة ووالوا رسالتهم في نشر علوم الشريعة وكان مسجد الشيخ النذير وخلوته معهدا علميا غير نظامي ضم اكثر من (30 طالبا) من خارج الكلاكلة من منطقة الجزيرة والشمالية والنيل الابيض هذا عدا الطلاب المحليين من اهل الكلاكلة وفي الثلاثينات واوائل الاربعينات هاجر الي طلب العلم بالمعهد العلمي بام درمان عدد ( من ابناء الشيخ النذير واحفاده ومنهم من نال الشهادة العالمية ومنهم من اخذ الشهادة الاهلية ومنهم من واصل دراسته بعد ذلك بمصر ونال شهادة الليسانس من كلية دار العلوم بجامعة فؤاد الاول وهكذا ساهمت الكلاكلة في نشر العلوم الثقافية في السودان 0
الكلاكلة والحركة الوطنية : انخرطت قبيلة الكلاكلة في عضوية نادى الخريجين بام درمان وفي حزب الاشقاء بواسطة شابين من الكلاكلة كانا يدرسان العلم في ذلك الحين بمعهد ام درمان العلمي ويسكنان بتوتي وهما الشيخ شريف ابراهيم خوجلي والشيخ ابراهيم جادالله بعد ان اقنعهما بهذا الانضمام شاب من توتي يسمي امام المحسي وكان موظفا بوزارة المالية وبذلك تكونت اول لجنة فرعية لنادى الخرجيين ولحزب الاشقاء جنوب الخرطوم وهي لجنة الكلاكلة القبة انذاك وتوثقت الصلة بين اسماعيل الازهرى ويحيى الفضلي ومبارك زروق بقرية الكلاكلة القبة انذاك وقد حسمت اصوات الكلاكلة رئاسة مؤتمر الخريجين لصالح اسماعيل الازهرى ضد منافسه ابراهيم احمد وهكذا كان للكلاكلة دورها في الحركة الوطنية بوقوفها مع اسماعيل الازهرى الذى اصبح رئيسا للسودان واعلن الاستقلال من داخل البرلمان.
الدور الريادى للكلاكلة في تاسيس المنشات التعليمية والصحية والثقافية :
اسست اول مدرسة ابتدائية في جنوب الخرطوم علي النيل الابيض بالكلاكلة القبة عام (1942م) ولاتوجد مدرسة سواها من الخرطوم الى جبل اولياء في ذلك الحين0
اسست بالكلاكلة القبة اول شفخانه صحيه امتدت خدماتها لجميع القرى المجاورة 0
اسست بالكلاكلة القبة اول مدرسة ابتدائيه للبنات عام 1954م 0
اسس اول نادي ثقافي رياضي بالكلاكلة القبة عام 1958م وقام بدوره في تطوير المنطقة 0
اسس بالكلاكلة القبة اول مركز صحي عام 1968م افتتحه الرئيس السوداني الاسبق اسماعيل الازهري.
افتتح بالكلاكلة القبة في عام (1997م) المستشفي التركي وهو اول مستشفي من نوعه جنوب الخرطوم.
وقد تميزت الكلاكلة القبة الحديثه بتعدد وتنوع قبائلها وسكانها ومساجدها ومؤسساتها المختلفه بعد أن إستقر بها العديد من أهل السودان من مختلف القبائل .
المرجع
تأريخ قبيلة الكلاكلة مأخوذ عن كتاب التأصيل بالتفصيل لتأريخ قبيلة الكلاكلة للأستاذ سعد الدين محمد أحمد
03-11-2006, 03:10 AM
ابو جهينة ابو جهينة
تاريخ التسجيل: 05-20-2003
مجموع المشاركات: 22492
Quote: نزح الكلاكلة القدماء من المنجرة قبل اتخاذ الاتراك الخرطوم عاصمة لهم وحلوا بالارض التي تسمى بالحصى والواقعه جنوب الحماداب وشجرة غردون وكانت خالية تقريبا إلا من بعض قبائل الكواهلة والصواردة الذين كانوا من الرعاة فحل عليهم الكلاكلة وقاموا بالزراعة وقطع الاشجار وعمروها برا وبحرا ونزح عنها الكواهلة والصواردة وبقي بها الكلاكلة0
صواردة .. هي قرية العملاق محمد وردي بأقصى شمال السودان ( قبيلة السكوت ) .. و بين قرية صواردة و قريتنا ( قبة سليم ) بغرب النيل تقع جزيرة ( وايسي ) .. و نفس الإسم وجدناه يطلق على جزيرة شمال أمدرمان . و بتتبعنا لأصول سكان الجزيرة عرفنا أنهم من نازحي الشمال إلى هذه البقعة قبل هجرة ود الأرباب إلى الخرطوم و سكنى المحس في توتي و بري المحس و هجرتهم جنوباً إلى الجزيرة في العيلفون و المسلمية و فداسي .. و ما قبيلة ( السدارنة ) إلا نتيجة هذه الهجرة المحسية .. يبرز سؤال هنا : هل تزاوج المحس و السكوت مع الكواهلة ؟
عدة أسئلة تبرز حقيقة تؤكد وحدة نسيج هذا الوطن القارة ..
شكرآ لاستعراضك لبعض ما جاء فى كتاب الاستاذ سعدالدين بخصوص تاريخ الكلاكلة . الكتاب يقع فى جزئين و هو يعد بحق مرجع ممتاز و نادر فيما يختص بتاريخ جزء عزيز من اجزاء الوطن الغالى المسمى السودان ... و اعتقد انه بالاضافة لسبره لأغوار تاريخ الكلاكلة عبر الحقب البعيدة و حتى تاريه فانه يعتبر مرجع هام لا غنى له لكل من يبحث فى تاريخ المنطقة و عادات اهلها و ثقافتهم القديمة .
و الشاهد فى الامر ان هذا الجهد الذى بذله الاستاذ سعدالدين جدير بالتقدير و التقييم لاننا فى السودان تعودنا على ثقافة " المشافهة " ، فكم تاريخ و احداث و حقائق اندثرت بعدم تدوينها و توثيقها و ذلك بموت من يحفظونها كروايات او كشهداء على تلك الاحداث .. و اذا علمنا ان المادة الاساسية للكتاب مستقاة من مؤرخ الكلاكلة الشهير الجد حامد احمد حسب الرسول ( ابو سدير ) امد الله فى عمره ، فان لنا ان نتخيل فداحة الامر لو لم يتم توثيق تلك المعلومات المهمة فى كتاب الاستاذ سعدالدين و التى لا تتناول تاريخ المنطقة فقط و انما تتعداه لتتناول تاريخ بعض القبائل الاخرى من كواهلة و صواردة .
اعتقد انه قد آن الاوآن لكل مناطق السودان باختلاف مشاربها ان توثق لتاريخها و تاريخ ثقافاتها عبر الازمان ما امكن الى ذلك سبيلا .
لك الشكر اخ ايهاب على تناولك للموضوع و نتمنى ان تكون المعلومات المستعرضة قد اضاءت للكثيرين تاريخ الكلاكلة و الذى يعتبره الاغلبية من الناس تاريخ حديث لا يتعدى سبعينات القرن الماضى .
03-11-2006, 07:33 AM
ايهاب نميري ايهاب نميري
تاريخ التسجيل: 02-09-2006
مجموع المشاركات: 1238
شكر كل الشكر الاخ العزيز / فعلا الكتاب على جزئين لكن انا تناولت جزء بسيط انته عارف انو انا كنبته الموضع نقلا من الكتاب لكن انشاء الله ح اتناول الكتاب الجزء التاني وشكرا ليك
03-11-2006, 10:21 AM
Ahmed El Gasim Ahmed El Gasim
تاريخ التسجيل: 10-25-2005
مجموع المشاركات: 677
نشكرك على المعلومات القيمة عن الكلاكلة ونتمنى ان يحذو حذوك الجميع في توضيح المعلومات والحقائق التاريخية عن مناطقهم ( فالتاريخ ملك للجميع ) .
اما عني فانني عاشق للكلاكلة رغم تربيتي بالابيض ولكنها كانت تجمعنا في الاجازات السنوية وبخاصة الكلاكلة صنقعت محطة ( 9 ) منزل احمد غريبة ( شقيقي الأكبر ) واولاده
المهندس صلاح غريبة - الرياض
03-12-2006, 04:52 AM
ايهاب نميري ايهاب نميري
تاريخ التسجيل: 02-09-2006
مجموع المشاركات: 1238
حقيقة الصراع بين المرضي ود الخضر حفيد العمدة كرم الله
عمدة الخرطوم والشيخ النذير خالد ممثل الكلاكلة حول اراضي الكلاكلة لقد حدث حدث هام في تاريخ الكلاكلة حينما وقع نزاع عنيف في عهد الاحتلال الانجليزى حول حدود ارض الكلاكلة وكان طرفا النزاع المرضي ود الخضر حفيد كرم الله عمدة الخرطوم وهو من الصواردة والشيخ النذير خالد ممثل للكلاكلة ورفعت القضية الي القضاء ونظر فيها مرتين الاولى حكم فيها لصالح المرضي ودالخضر وبعد الاستئناف صدر حكم نهائى وقع عليه رئيس القضاه الانجليزى وكان نصه باللغه الانجليزيه وحسم الامر لصالح الكلاكلة واحدث هذا النصر دوياً هائلاً في اوساط الكلاكلة وتحول الي شعر ونثر تناقلته الاجيال من ابناء الكلاكلة.
نسخة عن الوثائق الأصلية باللغة الإنجليزية الوثيقه الاولى الوثيقه التانية الوثيقه الثالثه
خلاوي تحفيظ القرآن الكريم بالكلاكلة القبة
بدأت خلاوي تحفيظ القرآن الكريم بالكلاكلة في القرن التاسع الهجري على يد الشيخ علي فتاي العلوم ثم تواصل هذا العطاء ممثلاً في مسيد الشيخ جادالله أبوشرى وخلوة الفكي محمد عثمان الفكي الياس ، وكان للشيخ عبدالقادر ود أم مريوم خلوة كبيرة لتحفيظ القرآن بالكلاكلة القلعة ، ومازالت بعض هذه الخلاوي قائمة حتى يومنا هذا.
وكانت الكلاكلة منارة هامة من منارات الاسلام بفضل وجود الشيخ على فتاى العلوم وحفيده الشهير جادالله ابوشرى الذى يروى عنه انه جمع حول نار القران بناته واولاده (12 بنتا + 6 اولاد) وحفظهم جميعا القران وهو بذلك يكون اول من ادخل تعليم البنت فى السودان بصفة جماعية . و كان لوجود القران والعلم بها اثر عظيم فى نفوس سكان الكلاكلة وكثر بينهم العلماء فى اللغة والشريعة وبلغوا شأواً بعيدا خاصة في
علمي الفقه والتوحيد وبرز منهم بصفة خاصة عالم السودان الشهير الشيخ النذير خالد الماحي قاضي قضاة المهدية وشيخ شيوخ معهد امدرمان العلمي في عهد الحكم الثائي وظهر ايضا القاضي العلامة الشيخ عبدالقادر ودام مريوم بالكلاكلة القلعة فاوقد نار القران وقام بتاسيس الخلوة ونشر علوم الدين وبرز كذلك الفكى ابراهيم محمد الماحى والقاضى ابراهيم الحاج محمد.
- وعلى اثر سقوط الخرطوم وانقضاء دولة المهدية رجع قاضيا المهدية الشيخ عبد القادر ود ام مريوم والشيخ النذير خالد الي الكلاكلة ووالوا رسالتهم في نشر علوم الشريعة وكان مسجد الشيخ النذير وخلوته معهدا علميا غير نظامي ضم اكثر من (30 طالبا) من خارج الكلاكلة من منطقة الجزيرة والشمالية والنيل الابيض هذا عدا الطلاب المحليين من اهل الكلاكلة وفي الثلاثينات واوائل الاربعينات هاجر الي طلب العلم بالمعهد العلمي بام درمان عدد ( من ابناء الشيخ النذير واحفاده ومنهم من نال الشهادة العالمية ومنهم من اخذ الشهادة الاهلية ومنهم من واصل دراسته بعد ذلك بمصر ونال شهادة الليسانس من كلية دار العلوم بجامعة فؤاد الاول وهكذا ساهمت الكلاكلة في نشر العلوم الثقافية في السودان .
وتجدرالإشارة إلى أنه مازالت الخلوة تقوم بدورها حتى يومنا هذا إلاّ أن هذا الدرو أصبح محدوداً وذلك لقلة المصادر التي تقوم بتمويل هذا الصرح العظيم وقد قام نفر كريم من أبناء المنطقة بكفالة طلاب العلم حيث تقدر تكلفة إعاشة الطالب لشهر واحد فقط مايعادل 8 دولار أمريكي وترجو لجنة المسجد من المحسنين في كل مكان أن يساهموا معها في تغطية نفقات هؤلاء الطلاب.
Quote: بدأت خلاوي تحفيظ القرآن الكريم بالكلاكلة في القرن التاسع الهجري على يد الشيخ علي فتاي العلوم ثم تواصل هذا العطاء ممثلاً في مسيد الشيخ جادالله أبوشرى وخلوة الفكي محمد عثمان الفكي الياس ، وكان للشيخ عبدالقادر ود أم مريوم خلوة كبيرة لتحفيظ القرآن بالكلاكلة القلعة ، ومازالت بعض هذه الخلاوي قائمة حتى يومنا هذا.
يا إيهاب لو عرفت فتاي العلوم زوجته منو ومن ياتو قييلة ليك جائزة .
03-12-2006, 05:41 AM
ايهاب نميري ايهاب نميري
تاريخ التسجيل: 02-09-2006
مجموع المشاركات: 1238
تاريخ خلاوي تحفيظ القرآن بدأت خلاوي تحفيظ القرآن الكريم بالكلاكلة في القرن التاسع الهجري على يد الشيخ علي فتاي العلوم ثم تواصل هذا العطاء ممثلاً في مسيد الشيخ جادالله أبوشرى وخلوة الفكي محمد عثمان الفكي الياس ، وكان للشيخ عبدالقادر ود أم مريوم خلوة كبيرة لتحفيظ القرآن بالكلاكلة القلعة ، ومازالت بعض هذه الخلاوي قائمة حتى يومنا هذا.
وكانت الكلاكلة منارة هامة من منارات الاسلام بفضل وجود الشيخ على فتاى العلوم وحفيده الشهير جادالله ابوشرى الذى يروى عنه انه جمع حول نار القران بناته واولاده (12 بنتا + 6 اولاد) وحفظهم جميعا القران وهو بذلك يكون اول من ادخل تعليم البنت فى السودان بصفة جماعية . و كان لوجود القران والعلم بها اثر عظيم فى نفوس سكان الكلاكلة وكثر بينهم العلماء فى اللغة والشريعة وبلغوا شأواً بعيدا خاصة في علمي الفقه والتوحيد وبرز منهم بصفة خاصة عالم السودان الشهير الشيخ النذير خالد الماحي قاضي قضاة المهدية وشيخ شيوخ معهد امدرمان العلمي في عهد الحكم الثائي وظهر ايضا القاضي العلامة الشيخ عبدالقادر ودام مريوم بالكلاكلة القلعة فاوقد نار القران وقام بتاسيس الخلوة ونشر علوم الدين وبرز كذلك الفكى ابراهيم محمد الماحى والقاضى ابراهيم الحاج محمد.
- وعلى اثر سقوط الخرطوم وانقضاء دولة المهدية رجع قاضيا المهدية الشيخ عبد القادر ود ام مريوم والشيخ النذير خالد الي الكلاكلة ووالوا رسالتهم في نشر علوم الشريعة وكان مسجد الشيخ النذير وخلوته معهدا علميا غير نظامي ضم اكثر من (30 طالبا) من خارج الكلاكلة من منطقة الجزيرة والشمالية والنيل الابيض هذا عدا الطلاب المحليين من اهل الكلاكلة وفي الثلاثينات واوائل الاربعينات هاجر الي طلب العلم بالمعهد العلمي بام درمان عدد ( من ابناء الشيخ النذير واحفاده ومنهم من نال الشهادة العالمية ومنهم من اخذ الشهادة الاهلية ومنهم من واصل دراسته بعد ذلك بمصر ونال شهادة الليسانس من كلية دار العلوم بجامعة فؤاد الاول وهكذا ساهمت الكلاكلة في نشر العلوم الثقافية في السودان 0
وتجدرالإشارة إلى أنه مازالت الخلوة تقوم بدورها حتى يومنا هذا إلاً أن هذا الدرو أصبح محدوداً وذلك لقلة المصادر التي تقوم بتمويل هذا الصرح العظيم وقد قام نفر كريم من أبناء المنطقة بكفالة طلاب العلم حيث بلغ العدد المكفول الآن فقط 23 طالباً حيث تقدر تكلفة إعاشة الطالب لشهر واحد فقط مايعادل 8 دولار أمريكي وترجو لجنة المسجد من المحسنين في كل مكان أن يساهموا معها في تغطية نفقات هؤلاء الطلاب.
03-13-2006, 11:18 AM
بلدى يا حبوب بلدى يا حبوب
تاريخ التسجيل: 05-29-2003
مجموع المشاركات: 9833
استاز ابو شيبة ممكن اجاوب!!بس..... لو جاوبت برضو جائزتي مصيرية؟ لك التحية ولكل اهلنا في ود العقلي وفتيح العقليين وطيبة الحسناب وديم البساطاب وجبل اولي...بالمناسبة بتعرف نصر الدين المهل السني من طيبة؟ احمد القاسم كلاكلاوي من صنقعت
Quote: استاز ابو شيبة ممكن اجاوب!!بس..... لو جاوبت برضو جائزتي مصيرية؟ لك التحية ولكل اهلنا في ود العقلي وفتيح العقليين وطيبة الحسناب وديم البساطاب وجبل اولي...بالمناسبة بتعرف نصر الدين المهل السني من طيبة؟ احمد القاسم كلاكلاوي من صنقعت
أهلاً وسهلاً بأهلنا ناس الكلاكلة صنقعت وبجواركم أهلنا ناس قطعية ( الدبراب ) بالمناسبة أنت شارفت على الاجابة وممكن تكون الجائزة المصيرية من نصيبك .
وعليه أورد لك الآتي :
قبل أن يعرف الناس ماتسمى الآن بالكلاكلات سكن هذه المنطقة بنو عقيل الذين يرجع نسبهم إلى العقيل بن أبي طالب قدموا لهذه المنطقة منذ ألف عام عندما جاء جدهم رياش من الحجاز عن طريق البحر الأحمر فتزوج من بنات الشيخ عبدالله العلاطي جد قبيلة الشكرية من عرب جهينة فأنجب منها سعود وسبيع ، أبناء سعود سكنوا شرق النيل الأزرق من سنار حتى الدندر والرهد ، أما أبناء سبيع فقد استقر بهم المقام في المنطقة التي تسمى باسمهم ( ود العقلي ) بمحاذاة الكلاكلة القبة ( التريعة ) ومنطقتهم تشمل الفتيح العقليين وأم عشر العقليين مروراً بطيبة الحسناب ومناطق أخرى حتى جبل أولياء وشرقاً حتى القسم الشمالي الغربي من مشروع الجزيرة ، امتهنوا صيد السمك والزراعة والرعي ولديهم مربوع زراعي شرق الاحتياطي المركزي يسمى مربوع العقليين هو المربوع الوحيد في ولاية الخرطوم المسمى باسم قبيلة . وعندما حل الكواهلة بمنطقة الكلاكلة القبة تزوج جدهم فتاي العلوم بأم بلينة بنت مضوي أبوشيبة بن ابراهيم العقلي والأخير تلقى علوم القرآن الكريم على يد الشيخ إدريس ود الأرباب بالعيلفون في السلطنة الزرقاء قبل سبعمائة عام. أيضاً من القبائل التي تزوجت من العقليين قبيلة العوامرة في الدخينات وبالتحديد جدة أولاد البصيري ، كما تزوج جد العمدة كرم الله عمدة المقرن وهو من الصواردة تزوج من العقليين. وقد شارك العقليون في الثورة المهدية وكان لهم لواء على رأسه الأمير المبارك ود شرف الدين ورد ذكرهم في كتاب السيف والنار وقد استوطنوا المنطقة التي الآن بالبوستة ولهم فيها أملاك وقبور وقباب تزار فيها الشيخ أحمد أبوكساوي والفكي طه وعند دخول التعايشي ام درمان اسنحبوا إلى منطقتهم الأصلية في ودالعقلي وما جاورهاوحل الرباطاب محلهم في البوستة ام درمان وحتى أربعينيات القرن الماضي كان الشارع الذي يمر غرب التجاني الماحي مكتوب على لافتته شارع العقليين قبل أن تستبدل بشارع الرباطاب.
03-14-2006, 04:50 AM
Ahmed El Gasim Ahmed El Gasim
تاريخ التسجيل: 10-25-2005
مجموع المشاركات: 677
شكرا اخي ابوشيبة اجابتك فيها رد علي سؤال الاخ ابو جهينة
Quote: ، كما تزوج جد العمدة كرم الله عمدة المقرن وهو من الصواردة تزوج من العقليين.
عشان كدة عندماومنز تزوجت من حي الرباطاب نسيبي يؤكد لي ان هناك روابط اسرية بين حي الرباطاب والكلاكلات ووجدت بعض اهلي من الكلاكلات قد تصاهر وتزاوج معهم قبلي وانت تؤكد العلاقة...لك الشكر علي
Quote: وقد شارك العقليون في الثورة المهدية وكان لهم لواء على رأسه الأمير المبارك ود شرف الدين ورد ذكرهم في كتاب السيف والنار وقد استوطنوا المنطقة التي الآن بالبوستة ولهم فيها أملاك وقبور وقباب تزار فيها الشيخ أحمد أبوكساوي والفكي طه وعند دخول التعايشي ام درمان اسنحبوا إلى منطقتهم الأصلية في ودالعقلي وما جاورهاوحل الرباطاب محلهم في البوستة ام درمان وحتى أربعينيات القرن الماضي كان الشارع الذي يمر غرب التجاني الماحي مكتوب على لافتته شارع العقليين قبل أن تستبدل بشارع الرباطاب.
تحياتي لاهلنا العقليين ولسة بسال عن نصر الدين المهل السني؟رجل رائع وافتقده مز سنين طويلة!! لك الشكر احمد علي القاسم
Quote: تحياتي لاهلنا العقليين ولسة بسال عن نصر الدين المهل السني؟رجل رائع وافتقده مز سنين طويلة!! لك الشكر احمد علي القاسم
أنا أيضاً أخباره مقطوعة عني منذ مدة طويلة وإذا نزلت السودان سأسأل لك عنه ،، أما أنسباءك من الرباطاب فبإمكانك سؤالهم عن تاريخ العقليين في البوستة كما يمكنك زيارة معالمهم ،، وأزيدك من الشعر بيت المنزل الذي يمتلكه الآن آل زروق كان إبان عهد العقليين يسمى حوش الخليل ليس الخليل الشاعر والمغني المعروف وإنما الخليل جد حاج أحمد ود الخليل المتواجد الآن في الفتيح العقليين أطال الله في عمره وهو شخص معروف لدى أهلك في الكلاكلات وصورته بائنة في صورة الجماعة القاعدين في انتظار الصلاة في مسجد الشيخ النذير في الكلاكلة وهو الرجل الجالس على الكرسي في أول الصف رجل أبيض ولحيته بيضاء .
لك الود يا أحمد ولمن حولك من الأهل والأقارب في الكلاكلة وأم درمان.
03-14-2006, 06:04 AM
Ahmed El Gasim Ahmed El Gasim
تاريخ التسجيل: 10-25-2005
مجموع المشاركات: 677
الاخ عبد الرحمن ابوشيبة لك الود عندما يسالني احدهم عن ماهية الكلاكلات ازكر له كل المناطق عزوزاب..قلعة..قبة..صنقعت..تريعة..دخينات...عقلييين وبل جبل اولي حيث بعض من اهل والدي هناك...فنحن اهل ..ويكفينا زلك... اسمع باسم حاج احمد ود الخليل كثيرا من والدي(علي القاسم) اطال الله عمره وهو من المراجع التي زكرها استاز سعد الدين في كتابه انف الزكر.. وساسال عن حوش جدنا ود الخليل في البوستة... سابحث عن نصر الدين في الاجازة انشاء الله سلامك وصل انشاء الله ولك الود اخي .. ونلتقي .... احمد علي القاسم
03-14-2006, 08:03 AM
KOSTA KOSTA
تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 3138
لك التحايا و لاهلنا بالعقليين ( جميع الحلال و خاصة ناس الفتيح ) درس معنا بالابتدائى منهم كوكبة طيبة و هم :
صديق احمد الخليل النور الامام صلاح حاج النور صلاح سعيد عبدالرحمن مضوى ياسين حسب الرسول
هل ياترى لديك اخبار هؤلاء الاخوة ؟؟؟
الاخ كوستا لك التحايا
صديق احمد الخليل بالفتيح العقليين تاجر وسماكي يحمد ربه النور الامام بام عشر العقليين أعمال حرة . صلاح حاج النور بام عشر العقليين تاجر ولد تاجر. صلاح سعيد (---) عبدالرحمن مضوى بالفتيح معلم ياسين حسب الرسول اعمال حرة
لك الشكر وهذه نافذة طيبة للمزيد من التواصل لخلق جيل متضامن على أرض الجدود والآباء .
03-15-2006, 02:14 AM
ايهاب نميري ايهاب نميري
تاريخ التسجيل: 02-09-2006
مجموع المشاركات: 1238
صباح الخير عليكم الكلام في الكلاكله ليس له اخر لانو الكلاكله دي حاجه عظيمه جدا جدا وانشاء الله ربنا يقدرني واضيف ليكم المزيد المزيد عن الكلاكله وشكرا لى ... كل انسان حنييييييييييييييين شرفنا في البوست المتواضع دا دون ذكر اسماء يا جماعه شكرا ليكم اخوك ايهاب نميري
03-16-2006, 10:34 AM
Mohamad Shamseldin Mohamad Shamseldin
تاريخ التسجيل: 02-17-2006
مجموع المشاركات: 3074
الاخ ايهاب مشكور على فتح هذا البوست اود ان اضيف الاتى اخوك من اهلك ناس المسعودية (اهلى مقيمين ببحرى) و جدى والدته بنت المنا بنت الشيخ بابكر (الدفر) بن الشيخ عبدالله بن الشيخ النذير بن جادالله بن محمد بن على فتاية لقب بفتاية (لانه كان ثقة عظيم القدر فى افتائه و قد عرفت ذريتهى فى الكلاكة القبة و الجديد و غيرهما بالفتاقاب و هى تصحيف فتاياب ) المرجع قرية كترانج و اثرها العلمى فى السودان -بروفيسور عزالدين الامين دار النشر جامعة الخرطوم 1975 و اهلنا الفتاقاب منتشرين بالاضافة للكلاكلة منتشرين فى الجديد و توجد عوائل منهم فى كترانج و العيلفون و اذكر هنا المرحوم عثمان جادالله النذير (العيلفون) الرجل العصامى الذى بنى نفسه و كان شديدا فى الحق و سجن عدة مرات ايام حكومة النميرى و كان من منتسبى حزب الامة وا بنه ياسر الذى درس بالاسلامية بعد ان ترك البيطرة و الراجل عالم كانت له مساجلات و مقالات فى الصحف فى نهاية السبعينات الشيخ بابكر (الدفر) كان يلقب بالدفر (دفر الخيل) و مما اوردته لسبب تسمية الكلاكلة ر-كل له علاقة بالخيل فهذا انما يدل على علاقة هذه القبيلة بالخيل و حبها و اكرامهاو لكثرة الفرسان فيها
03-16-2006, 03:39 PM
Ahmed El Gasim Ahmed El Gasim
تاريخ التسجيل: 10-25-2005
مجموع المشاركات: 677
الاخ محمد شمس الدين الف مرحب بيك...قريبا...يمكنك الرجوع لكتاب استازنا وقريبنا سعد الدين محمد احمد(قبيلة الكلاكلات)والمرجع يمكن تصفحه AND HERE IS THE LINK WWW.KALAKLA.COM وتابعت زكرياتك مع ناس بحري الحكوميىة....وشاركت فيها ايضا... لك الود AHMED ELGASIM
03-16-2006, 04:51 PM
Mohamad Shamseldin Mohamad Shamseldin
تاريخ التسجيل: 02-17-2006
مجموع المشاركات: 3074
الاخ احمد لك التحية و السلام طالعت الموقع الالكترونى ان شاءالله ساوصى اخى فى السودان بشراء الكتاب و ارساله لى كذلك اتمنى منكم ان تقوموا باهداء الكتاب للمكتبات الجامعية العالمية حتى يصير من المراجع (هناك جامعات فى الغرب تهتم بالتاريخ السودانى و الدينى منها نورث ويسترن -جورج تاون بالاضافة لمكتبة الكونقرس ) و طبعا جامعات السعودية و مصر
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
ايهاب نميري
من ابناء الشيخ النذير واحفاده ومنهم من نال الشهادة العالمية ومنهم من اخذ الشهادة الاهلية ومنهم من واصل دراسته بعد ذلك بمصر ونال شهادة الليسانس من كلية دار العلوم بجامعة فؤاد الاول وهكذا ساهمت الكلاكلة في نشر العلوم الثقافية في السودان 0 
ابو جهينة
KOSTA
Ahmed El Gasim
ghariba
عبدالرحمن عبدالله أبوشيبة
بلدى يا حبوب
saadeldin abdelrahman
Mohamad Shamseldin
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست