|
|
 دعاة تحرير المرأة .... دقوا ياي
|
هذا اعتراف للأديبة الكويتية ( ليلى العثمان ) حيث كتبت تقول : سأعترف اليوم بأنني أقف في كثير من الأشياء ضد ما يسمى بحرية المرأة ..تلك الحرية التي تكون على حساب أنوثتها ..وعلى حساب كرامتها ..وعلى حساب بيتها وأولادها ..سأقول : إنني لن أحمل نفسي ـ كما تفعل كثيرات ـ مشقة رفع شعار المساواة بينها وبين الرجل ..نعم أنا امرأة ..ثم تقول : هل يعني هذا أن أنظر إلى البيت ـ الذي هو جنة المرأة ـ على أنه السجن المؤبد ، وأن الأولاد ما هم إلا حبل من مسد يشد على عنقي ..وأن الزوج ما هو إلا السجان القاهر الذي يكبل قدمي خشية أن تسبقه خطوتي ؟ لا ..أنا أنثى أعتز بأنوثتي ..وأنا امرأة أعتز بما وهبني الله ..وأنا ربة بيت ..ولا بأس بعد ذلك أن أكون عاملة أخدم خارج نطاق الأسرة ..ولكن ـ ويا رب أشهد ـ بيتي أولا ..ثم بيتي ..ثم بيتي ..ثم العالم الآخر )
وهذا اعتراف آخر لأحد دعاة التحرير يقول كلمة حق في القضية ذاتها ..إنه أنيس منصور يقول في كتابه ( يوم بيوم ) : ( إن اليتيم ليس هو الذي مات أبوه أو أمه ..ولكن اليتيم هو الذي له أب وله أم ولكنه لا يشعر بهما ..يريانه ولكن لا يلمسانه ويلمسانه ولكن بلا حنان ..فلا هما موجودان بالنسبة له ولا هو موجود بالنسبة لهما ..لأن الرجل يعمل والمرأة تعمل وليس عندهما متسع من الوقت لتربية الأطفال )
ثم يأمل أنيس منصور : ( أن يجيء ذلك اليوم الذي تعود فيه المرأة إلى البيت لكي تكون أماً ولكي تساهم في إنقاص عدد الأيتام )
وهاهو ذا الكاتب الروائي الشهير إحسان عبد القدوس الذي أغرق السوق الأدبية برواياته الداعية إلى خروج المرأة من البيت والاختلاط بالرجال ومراقصتهم في الحفلات والنوادي والسهرات ، يقول في مقابلة أجرتها معه جريدة الأنباء الكويتية في عددها الصادر بتاريخ 18/1/1989 : ( أعتبر أن أساس مسؤولية أي امرأة هو البيت والأولاد ، وهذا ينطبق عليّ بالدرجة الأولى ، فلولا زوجتي ما كنت أستطيع تحقيق الأسرة والاستقرار والنجاح لأنها متفرغة للبيت والأولاد ) وهذا تصريح آخر من أحد دعاة إفساد المرأة وهو قاسم أمين يقول : ( لقد كنت أدعو المصريين قبل الآن إلى اقتفاء أثر الترك بل الإفرنج في نحو تحرير نسائهم ، وغاليت في هذا المعنى حتى دعوتهم إلى تمزيق ذلك الحجاب ، وإلى اشتراك النساء في كل أعمالهم ومآدبهم وولائمهم ..ولكني أدركت الآن خطر هذه الدعوة بما اختبرته من أخلاق الناس ..فلقد تتبعت خطوات النساء في كثير من أحياء العاصمة والإسكندرية لأعرف درجة احترام الناس لهن ، وماذا يكون شأنهم معهن إذا خرجن حاسرات ، فرأيت من فساد أخلاق الرجال بكل أسف ما حمدت الله على ما خذل من دعوتي ، واستنفر الناس إلى معارضتي ..رأيتهم ما مرت بهم امرأة أو فتاة إلا تطاولوا إليها بألسنة البذاء ، ثم ما وجدت زحاما في طريق فمرت به امرأة إلا تناولها الأيدي والألسن جميعا .)
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دعاة تحرير المرأة .... دقوا ياي (Re: قرشـــو)
|
مصطفى السباعي
خبرات متراكمة لرجل قاد العمل الإسلامي في بلاد الشام قاطبة. عرف بجدارته، وبعمق رأيه، ونفاد بصرته.
يقول في كتابه هكذا علمتني الحياة :
ارجعوا إلى التاريخ....
ليسأل التاريخ هؤلاء الذين يزعمون أنهم يريدون النهوض بأمتنا،ولاينفكون عن تحطيم كيان الأسرة عندنا : هل انهارت أقوى الأمم حضارة في التاريخ إلا حين سادت فيها مثل آرائهم الجنسية وفلسفتهم في قضية المرأة ؟!
احذري أيتها المرأة الفاضلة
احذري أيتها الأم الفاضلة والبنت الفاضلة،ما يخدعونك به من ألفاظ التحرر من العبودية ، وتحطيم قيود التقاليد ، إنهم يريدون أن يضيفوا إلى عبوديتك للجهل الموروث عبودية الشهوة الجامحة ، والى قيود التقاليد البالية قيود الاستغلال الاثم الماكر ، احذري، احذري أيتها المرأة الفاضلة ، وان السمكة لاتقع في الشبكة إلا حين تعمى عن دقة نسجها ، ولا يصطادها الصياد إلا بعد أن تستمرئ طعم سنارته.
كرامة المرأة
كرامة المرأة أن تعامل كإنسان، لا أن يتلاعب بها كدمية ، وأن ينأى بها عن مظان الشبهات لا أن تطرح في وقود الشهوات ، وتلوكها الألسن بشتى الشائعات.
هل يحترم الغربي المرأة؟
نحن نخدع بمظاهر احترام الغربي للمرأة في الأندية والمجتمعات ، ونُغفل النظر عن معاملته لها في البيوت وموقفه من تقديره لها ورأيه فيها في القصص والأمثال والروايات .
أين يظهر تقدير المرأة
تقدير الأمة للمرأة يظهر في أمثالها وقوانينها ، لا في مجالس لهوها وعبثها ، ولقد رأيت الغربيين يقدمون المرأة في الحفلات ويؤخرونها في البيوت ، ويقبلون يدها في المجتمعات العامة ، ويصفعون وجهها في بيوتهم الخاصة ، ويتظاهرون بالاعتراف لها في حق المساواة، وهم ينكرون عليها هذه المساواة في قرارة أنفسهم ، ويحنون لها رؤوسهم في مواطن الهزل ، وينصرفون عنها في مواطن الجد . والمرأة عندنا تخدعها الظواهر كما يخدعها الذين يريدون إرواء شهواتهم من أنوثتها.
لا تلازم بين احترام المرأة وبين تحللها
لا تلازم بين اعتراف المرأة بحقوقها ، وبين السماح لها بغشيان المجتمعات ، اقرأ إن شئت عن المرأة في حضارة اليونان والرومان ، والحضارة الغربية الحديثة.
المرأة في حضارتنا وحضارتهم
يزعمون أننا احتقرنا المرأة في حضارتنا ، مع أننا لم نضربها قط ، ويزعمون أنهم احترموا المرأة في حضارتهم ، وهم يضربونها دائماً ، فمن الذي يحترمها ومن الذي يحتقرها ؟
أثر المرأة في صيانة شرف الأمة
المرأة التي ترى سعادتها في صيانة شرفها ، تعرف كيف تربي أولادا يصونون شرف الأمة ، والمرأة التي ترى سعادتها في إشباع لذائذها تربي أولادا أسهل شيء عليهم أن يخونوا شرف الأمة في سبيل إشباع أهوائهم ، وشتان بين جيل يصون شرف الأمة وجيل يخونه .
هزيمة الأمم بواسطة المرأة
الأمة التي تنظر إلى المرأة نظرة عاقلة رزينة ، لا تستطيع المرأة أن تهزمها في الحرب ، والأمة التي تنظر إلى المرأة نظرة عباده لها كشهوة ، واحتقار لها كإنسان ، تهزمها البغايا والراقصات في الحرب عن طريق الإغراء والتجسس.
بيننا وبين دعاة الانحلال
المشكلة بيننا وبين دعاة الانحلال ، أننا نخاطبهم بالعقول، وهم يتكلمون بالشهوات ، إن عقولهم لا تنكر ما نقول ،ولكن شهواتهم هي التي تكرهه ، إن ما يعرفونه عن التاريخ يؤيد أقوالنا ، وما يعرفونه عن مجون الحضارة يوافق أهواءهم ، نحن مع العقل وهم مع الهوى ، نحن مع المبادئ العلمية والأخلاقية التي يقرون بها ، وهم مع الرغبات والأهواء التي يخضعون لها ، والعقل يبني الدولة من حيث يخربها الهوى .
بم فتحنا الدنيا ؟
نحن لم نفتح الدنيا بأمهات ماجنات متحللات ، ولكننا فتحناها بأمهات عفيفات متدينات ، ولم نرث خلافة الأرض بأدب الجنس الشره الجائع ، ولكننا ورثناها بأدب الخلق الثائر والتهذيب الوادع .
ملطوووووووووووووووووووووووووش
| |
|
|
|
|
|
|
| |
قرشـــو
يازولyazoalيازول
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست