انجبتنى أمى من الأبنوس - بشير على ادم
يسعدنى أن أقدم لكم الاخ بشير على ادم فى مجموعة قصائد تراثية جميلة .. لقد حشد الاخ بشير عصارة تجربة ونضوج ومعاناة وسفر و نضال عبر ربع قرن من الزمان ... أدعوكم ان تتعرفوا عليه من خلال هذه الاشعار. الأرض الحريق الأرض الحريق الوطن قاتل و مقتول و سحيق أشلاء و دماء و أسواق رقيق و نخاس صفيق ضيق و تضيق و طن حدادي مدادي صار ضيق و وطن خارج الحدود في مفترق الطريق و وقواقة الظلام طيور الظلام في تحليق تمص دما تقتل نفسا و أخر في غيبوبة لا يفيق و جبان يجيد ا لتهليل و التصفيق و طني كان بالأمس بلا مس كان سمحا كان أرضا كان شعبا كان صوفيا جميلا أنصاريا حليما عربيا خلوقا أفريقيا مسالما صدوقا كان و طني الزي كان كان يا ما كان كان يا ما كان الأبنوس اسود من ساق الأبنوس أنا شعري أجعد و انفي فطسا عيوني من الصحراء قلبي من جبل مره جسدي من غابات السافنا طولي طول النيل و وجهي من بعانخى و تهراقا أمونه و أمنه رابحه و فاطمة ام بلونه و مندى ريره و مهيره عشه و ميرى مروى و مريدي نيالا و مدني أمد رمان و كفى المنافي البعيدة 3 أنا هنا في ارض الجليد أعيش وحيد في غرفتي وحيد إلا حقيبتي التي تعبت من المواني و المرافئ و المطارات و القطارات و الارصفه حقيبتي لازمتني في كل المناخات الاستوائية في السافنا و الغابات ألا فريقيه و تلازمني و تشاركني زمن المهزلة زمن البهدلة زمن الاتهامات الأليمة جواز سفري جريمة جنسيتي جريمة شكلي جريمة لونى جريمة ديني جريمة من حكم علينا هكذا من فعل بنا هذا من قال عنا هذا من حولنا لهذا إن هو أو ذاك نحن في المنافي نتسول حاجه حاجه أنجبتني أمي من الأبنوس أنجبتني أمي من الأبنوس و قالت لي تعلم مفهوم القيم أنجبتني من مياه الأنهار في نهار حار و قالت اذهب لرمل الصحارى و شق الصخور و ازرع الجروف أروى ارض الضهارى ثم قالت ارحل فالرجال لا يخافون مقابلة الرجال و الأسود لا تنجب البغال ارحل فلا يهمك غدر أبناء الأفاعي أبناء السحالي ارحل و اعلم آنت من كاجو كاجى آنت من توريت و الاماتونج آنت من شموخ التاكا و كبرياء جبل مرة و عزة الصحراء ثم قالت ارحل و اعلم أني اكتب لك على الرمل و ارسم لك على الصخر و تحت الماء أغنيك و اناجييك في الصباحات البواكر و فى المساء فأنت و حدك هجين الغابة و الصحراء رقصه الموت الجميل 6 أنا من كتفية و أمي فاطمة أنا من كرري من توشكي من شيكان و أم دبيكرات و أمي فاطمة أنا من كر بلاء حر و بلاء دماء و أشلاء أبى على و أمي فاطمة فاطمة الأخرى 7 حينما يسقط المطر الرشاش رائحة الطين و الدعاش تنزل فاطمة و طير الجنة فاطمة السمحة فاطمة لنا عين نترة الخريف بعد صيف الهجير فاطمة لنا نسمة الربيع بعد سموم الطريق فاطمة غطانا و عشانا في البرد الزمهرير يا صباح الأمس الما هو بعيد يا فجر لا تغيب يا زهر الخريف يا اجمل رحيق يا قمر مضوى في رمل الحلة لا تغيب فاطمة شمسك لا تعرف الكسوف قمرك لا يعرف الخسوف فاطمة نور العيون البيهو الناس تشوف فاطمة عطر الصندل الفواح كانت لنا فلاح كانت لنا صلاح كانت لنا رباح كانت لنا صباح البقية تأتى ...... (عدل بواسطة Mamoun Zain on 01-23-2006, 07:03 PM)

01-23-2006, 04:25 AM

ALHALAWI

تاريخ التسجيل: 09-12-2002
مجموع المشاركات: 689

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: انجبتنى أمى من الأبنوس - بشير على ادم (Re: Mamoun Zain)

عزيزي مأمــون:
شكراً لك لهذه الهديــة الرائعة.. وشكراً للأخ بشير علي آدم
ومن خلال قراءة أوليــة لهذه القصائد يمكنني القول أنها تختزل كل أحاسيس الشجن والأسى، وفقدان الأمل في الوصال.
القصائد تطرح أسئلة أكثر من كونها تقرر حالة الشاعر الوجدانيــة. أما إيقاع الصورة وترابط الشكل..فإنه يدل على شدة وعمق التوهج والحريق الداخلي.
أخشى على الشاعر خنوعه للخوف من المجهول واليأس المهيمن على معطيات أحلامه الكابوسية.

أعجبني قوله:

Quote: حينما يسقط المطر الرشاش
رائحة الطين و الدعاش
تنزل فاطمة
و طير الجنة
فاطمة السمحة
فاطمة لنا عين نترة الخريف
بعد صيف الهجير
فاطمة لنا نسمة الربيع
بعد سموم الطريق
فاطمة غطانا و عشانا
في البرد الزمهرير

وفاطمة كما أفهمها هي أكثر من رمز .. إنها الوطن... فالعبارات المستخدمة في هذا الجزء كانت مكتنزة بأبنية الدلالة وإشعاعات الإيحاء . أعجبني في الشاعر أيضاً توظيفه للغة فجاءت مزيجاً بين عامي وفصيح وهو أسلوب جديد في كتابة الشعر. القصائد تحتاج لإعادة القراءة حتى يأتي النقد أميناً وصادقاً.
أمنياتي للأخ بشير بالتوفيق، ورد الله غربته وغربتنا.
ولك تحياتي أخي مامون.

الحلاوي

01-23-2006, 06:06 PM

Mamoun Zain

Mamoun Zain
تاريخ التسجيل: 03-27-2004
مجموع المشاركات: 390

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: انجبتنى أمى من الأبنوس - بشير على ادم (Re: ALHALAWI)
شكرا أخى أيمن على المداخلة وعلى القراءة النقدية. نعم .. لقد استوحى الشاعر قصائده من الحرمان بكل معانيه ..حرمانه من امه بت علوب لسنوات طويلة وقد خصها بأكثر من قصيدة .. وحرمان المزارع فى الجزيرة من العدالة الاجتماعية وحرمان الكادحين من العيش الكريم . لقد حشد فى هذه القصائد معاناة أجيال بأكملها .. القصايد جاءت حزينة وتراجيدية فى مجملها لكنها مليئة بالصدق و الشفافية .. الاخ بشير لمن لا يعرفه أيضا فنان ورسام بديع .. يترجم بريشته مايعجز عنه القلم ..

01-24-2006, 08:08 AM

ALHALAWI

تاريخ التسجيل: 09-12-2002
مجموع المشاركات: 689

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: انجبتنى أمى من الأبنوس - بشير على ادم (Re: Mamoun Zain)
up

01-27-2006, 06:48 PM

Mamoun Zain

Mamoun Zain
تاريخ التسجيل: 03-27-2004
مجموع المشاركات: 390

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: انجبتنى أمى من الأبنوس - بشير على ادم (Re: ALHALAWI)
بت علوب العزيزة أناديك من المسافات القصية شوقي ليك يمة كتير ما عندوا حد و لا عد شوقي ليك في الصباح أنت جاية من المراح شايلة اللبن لشاي الصباح وسط الأهل شوقي للبينة في المشلعيب لرووب في السعن شوقي يمة لبنية جاية بالنفاج أو كان بالفريقه تسأل عن طايوقة تمسح دوكة تسال عن رواب عن ويكاب عن ويكة عن لوبة شوقي يمة ما ليهو حد ما ليهو حد وما ليهو عد الحزب العتيق وأنا 8 يا حبيبي هل حسبت بان الدار هي الدار و الحزب العتيق القديم هو المنار و القباب الشامخات هي التي تزار إن الحياة تغير طعمها و الخضار ليس هو الخضار الرجال كالأطفال بين محتال و محتار يا رفيقي كل شي تغير تحول الجرجير لعدار زئير الأسود و صهيل الخيول لنهيق حمار القادة العظام كنا نحسبهم هم بين دجال و سمسار يا علي لا تقل آنا القرشي أنا الهاشمي نحن الرجال يا رافع لا تقل نحن اسود بيشة و نحن الجبال يا والدي لا تقل المهدي ربط البلاد جنوبا و شمال و لا تقل ود حبوبه صال في البلاد و جال يا نمر يا ملك العرب والعجم لا تقل حرق الباشا كان نضال ملككم انهار و قصوركم صارت أطلال نحاسكم لا صوت له و خيولكم حميرا و بغال اعلموا تجمع أبناء الهوس ضدنا و ملكوا الخيول والأفيال يا طيرا ابابيلا ارمي حجارا سجيلا علي أبناء الحثالة يا المتنبي أتدري أفعال كويفير فينا لقد فعل أفعال أتدرى بان الخصاة ينجبون رجال و رجال إن أبناء هوس الأقزام علي أكتافنا صاروا طوال و ملؤ الأرض جورا و فجورا و كجورا و ظلما وأضحت الأرض زبالا أكلنا الحنظل وكالوا أهلنا نكال الكرسي الكبير لكويفير عاليا و نحن علي الأرض سفال ارتدي كويفير بدله و جلباب و قفطان و نعل ثم نعال ليتني كنت بدار يثرب ارعي الأغنام و الجمال لئلا أرى الخصاة الاخاشيد صاروا ملوك و رجال لئلا أرى أبناء الاماة يأمرون و علية القوم باتوا أرزال أبى الذي علمني9 سيدي إياك و قوم الوليد هم بين كائد و مكيد وحقيد و كيدهم ليس ببعيد سيدي إن سيوفنا تقطف راس كل جبار عنيد و لا تميز بين شريان ووريد و تثخن الرقاب و تفل ا لحديد سيدي أقلا منا لا ينقطع مدادها و تجيد نكتب و لا نمح و لا نعيد سيدي اطرق الحديد طرقا و لا تخف واضرب الجراب الجمال تخاف واحرق القمل و القراد ولا تعاف واركب السروج العكاف و اثخن بيد لا تعرف الرجاف بسيف بتار لا سعاف الأنوف المشرئبة لا تنزف رعاف سيدي الرؤوس اليانعات لا تخف القطاف النخل الباسقات لا العجاف الجبال الشامخات لا يهمهاالجفاف سيدي باسم ص و قاف و السبع المثاني كاف كلمات الله التامات لا سفاف المؤمن الحق لا يرتعد و لا يخاف حبيبتي رابحه إليك اكتب 11 أتدرين حبيبتي أنا هنا أقاوم الجليد أنا هنا في قريتي وحيد أراقب الشموع تحترق و قلبي يحترق لفراق الحبيب أنا في و طني قولي صدق و أنا في و طني قولي حق نحن عشاق لا افتراق و طني حبك ملأ قلبي فتفتق لا يعالج و لا يرتق دمي ينزف يتدفق جسدي النحيل يتحرق لبلدي الجميل يتمزق شعبة يتفرق في المواني البعيدة و الطرق ونقولها لا ثم ألف لا لا للموت و النزيف لا للكذب و التزييف لا للضلالة و التحريف لا للظلم و التحريف نعم للبناء و طعم الرغيف نعم للماء النظيف نعم للعيش العفيف

01-28-2006, 08:36 AM

ALHALAWI

تاريخ التسجيل: 09-12-2002
مجموع المشاركات: 689

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: انجبتنى أمى من الأبنوس - بشير على ادم (Re: Mamoun Zain)
عزيزي مامون أرجوأن تسمح لي بوجهة نظر نقدية متواضعة "إن شئت أن تسميها كذلك" فقد شعرت بأن عبارات الشاعر ما زالت تؤكد مدى التناثر الذي يكابده في غربته فعبارات الموت والنزيف والتوحد مع الذات كلها إيحاء على استمرارية الذبول الذي يقود للانتهاء . ومع أني لا أميل إلى تحليل للنص أو تشريحه لكني أعتقد أن الشاعر منذ البداية كان في حالة استدعاء لصور عميقة مختزنة في الذاكرة فإسقاطه لبعض الكلمات يؤكد ذلك . فقط أعيب عليه أحياناً عدم اكتراثه للبناء اللغوي مما أسقطه في بعض الأخطاء سواء فيما يتعلق بالوزن الشعري أو باللغة نفسها. أعيب عليه أيضاً الهتافيــة التي وردت في مقطع حبيبتي رابحه إليك اكتب ونزوعه لبعض العبارات المستهلكة. وهذا لا ينقص بأي حال من الصورة الشعرية العامة للقصائد. مودتي الحلاوي

01-30-2006, 08:29 PM

Mamoun Zain

Mamoun Zain
تاريخ التسجيل: 03-27-2004
مجموع المشاركات: 390

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: انجبتنى أمى من الأبنوس - بشير على ادم (Re: ALHALAWI)
الغبش أهلي 13 بين الصلب و الترائب كنت أنا بين الطين و التراب خرجت أنا بين الدعوات الصالحات و عيون الأجداد و الجدات تربيت أنا احمد مع الأنداد مع الوليدات في رمل الحلة و طين الحواشات فوق الجداول و التقانت مع شليل الحي و ما مات شليل وين راح شليل وين فات شليل أكلوا الدود شليل أكلوا التمساح يا ناس شليل حي ما مات احمد مع الجنيات من طين الجداول بنوا قصور الأمل بنوا خيال المستقبل آه ثم آه ثم آهات و ألم احمد ضحية العسكر فات فات بليلوا سبعه لفات بليلوا الحيطة وقعت بعلينا و الصول واقف بحولنا و العسكر واقف طابور العسكري جانا معاه كلب سنونوا صفر حلب الناقه في السنقاقه العسكري أبو شلخات شين بدور بعد الإنجليزي فات شين بدور بعد الإنجليزي فات احمد مع الصبيان في غنوات المطر السحاب شال و الرعد يرعد و رباط العجيل برقوا يبرق و أبوا احمد في الحواشات و راعى الحلة في البلدات الناس و الناس في كرامة الخير الجاى المطر الجاى الناس فرحها في بليله عيش غنوات و غنوات كنيش و كنيش كنيش وكنيش انزل المطر أقوم العيش و أبو احمد ما جاء اسألوا القمره أبونا جاء و لا نأكل عشاه أبونا جاء أبونا جاء و صل أبو احمد رمى الطور يه و المنجل ملص السكين و الحجاب و احمد نام من الجري و اللعب والتعب امسحي ليهوا كريعاتوا بزيت أو ودك غطيه بطرقه أو كان خرقه هو صباحنا هو ضحانا بكره اكبر أكون ضهرنا و اكون عشانا اكون ا ملنا يشيل همنا و افرج قمنا يا أبو احمد زينب كبرت و سبعت عاو زه الشلوخ و الزمام مشط ليها رأسها اربطي ليها ودعاتها بكره اجيها عدلها نفرح نحن أهلها يا أم احمد بعد المسور لازمك توب جديد لمرقه صفا ح أو نفاس أو طهور ولازمك عود صباغ أو طلح للبخور و العنقريب انهرد لازموا وسور وأنت يا أبو احمد عاوز العراقي و السروال لمرقه للسوق و للفواتح مع الرجال ازن الازان و أبو احمد صلى الفجر حاضر نزل الأوراد والراتب و أم احمد مع الغنيمات حلبت للشاي و اللقيمات فكت ريق الصباح ناوليني يا بنيه السكين و الحجاب المنجل و الطوريه بسم الله توكلت على الله الحي الدائم و ما مات و فى فلق الصباح و دعاء الأمهات احمد أملنا اهو جنانا اكبر لينا اهو صباحنا اهو ضحانا اهو عشانا إلي الشاهد حينما كانت الكلمات نطف من امشاج واجنه ذات شبق حبلى في انتظار العشار للذي شهد الميلاد واكل السمايه أهدى شليل ليل الغني والدوبيت النم يا حليلوا أنا أخو الولد الشد عكاف أبو دوسه و صعد أنا أخو الولد الأحدب تور جاموس أنا أخو الولد للرجال خوص أنا أخو الولد السمح و بشوش أنا أخو الولد النقرابى وسموا وسم القبيلة و اسموا شليل وين راح يا يمه شليل في ولدا صبى شد سرج التعب راحل شق الطريق الصعب سافل حمره الشيخ مليط الكفرة دربا كافر طويل و قاتل كفنوا منسوج من رمل الصحارى القاحل عيون سهر القوافل الجو احظ لا تشوف و لا تلاحظ تلال الرمال موت الجمال و موت الرجال في عتمور عوينات الشمال القدر و الصبر مربط الآمال و العاوز الأموال يركب سرج الأهوال لا يخاف كان ضل الأثر و كان الخبر ما وصل و العيشه آمل و العيشه أمل شليل في طير الرهو الجاى من بعيد في قمارى السافل و قطا الصعيد شليل لكل عابر أهلا سلامات حط الرحل لا تغير المسير لا تسافر نحن الأهل لا تغادر شليل في جلاله المتيربيه للغاشي و الماشي عندي ليك هديه لا لا تهاجر شليل يا يمه شليل عرق التعب في المصانع و المزارع شليل في الخنادق و المعارك في صدور الرجال ضمه في سواعد الرجال خندق و بندقية في عقول الرجال الهدف و القضية شليل ولدا رايو سديد ولدا صنديد بصروا بعيد قولوا دهب و ضربوا حديد شليل محبرة و مسطره و ماهية و وطن و هويه شليل يا يمه أيا هو مسو رنا في جر وفنا و ضهارينا في حوا شاتنا و مطرينا شليل غنوه فرح الحصاد في التقه و المدقاق عيشا نضيف و دقاق مخزن و مطمورة و طاحونة و طابونة تكل و دوكه و طايوقه يا يمه شليل في أنات الجنوب و جراحوا في طفل يطارد القطر في الصحارى بين النمر لقطعه رغيف أو حبه تمر في المجاعات و الاغاثات الهجرة و الرحيل في موت الطفل الرضيع في ضرعا عدم اللبن و في بيتا لا دقيق لا فحم لا لحم و لا بصل يا يمه شليل ما راح شليل ما فات شليل أغنيه المسافات للرحيل اللحافوا الرمل و غطاه السماوات شليل أغنيه تعب الترباله و المتيربيه شليل منجل فوق التقانت و وسط الجداول كوريق كدنكه و طوريه يا يمه شليل في حكى الحبو بات تحت راكوبه و دق البن و قوقايه و مترار في الودك و الكركار شليل لسادات و المشلخات توب غطاء الكاشفات كحل العيون و زمام وشم الضامرات تميمه للرضيعة و ودعه في ضفيرة صغيرة حجل في الرجل و قدله العصريات للعمات و الخالات بخور صندل و زغرودة الحنة و الضريرة رقصه و عرضه و ركزه بطان عشان شبال من الضامرة سمحة الخصال شليل يا يمه فروه و تبر وقه و نار القرايه و حطب اللدايه في المسا يد و الخلاوى في المساجد و الزوايا في اللوح و الدواية في الضرايح و البناية في فقيرا زاهد و عابد و ساجد و في دروشا غرقان للنهاية رسالة إلى بت علوب 16 إلي الوالدة بت علوب ملحوظة قبل الختام يا يمه سلميلى على الناس و سلام خاص لبنات تيربا و زرعا و حشا شلخا و لقطا و زننا و كبسا على بناتا فوق أبو عشرين أكلا و عكرا و حمدا الله و شكرا سليملى على أولادا اسود خلاء ما بجفلن عيونهم ما نامت و لا جفونهم غمضن أولاد شايلين الليل مع المراح سروب حتى الصباح سلميلى لكل المز ارعيه للماسك الطوريه اعزق في الأرض و عرقوا ملا ارضوا للماسك المويه في الجداول و للبكسر في التقانت و البحرث في الشلابى سلميلى عليهم و قبليلى أيدهم سلميلى على حبوباتنا في الرواكيب اغزلا في القطن و انفشا سلميلى على الناس في الزوايا و الجوامع على كل الضرائح على فقيرا في الخلاوى اكتب البخره و أداوي و الغرقان في المدائح ترجم و رطن و سرح و سائح سلميلى على المدرسين و أولاد المدارس و الجزارين و الخضرجيه و سلام خاص و الله خاص لعمال المصانع و الرعوية و سلميلى على كل الناس عمتي ريا داك الهم 17 عمتي ريا لا تحزني الماحي مات فوق الجدول الماحي ما مات من العقرب فوق التقنت الماحي قتلوا الدابي الجالس في المكتب قتلوا الرأسمالي صاحب المصنع ود الكلب الماحي بطنوا كرشت لا راحه لا شحم كرشت باسم الوطنية الوهم كرشت مرضا عشعش في الحشا ضرب المسالك الكبد الهالك والكلي المصنع دار يدور دولار والماحي فقير الدم رأسوا يدور مترار يوم الصرفه يوم السلفة المتربيه والترباله الجزار وصاحب التراكتر والجرار والدكان الكل في الانتظار الرأسمالية بنت الكلب أكلت اللحم أكلت العضم مصت الدم ووقفت القلب ضخ الدم دم الماحي احمر قاني رمز الحرية خصوبة الأرض عمتي ريا عضمك عدم اللحم وريدك عدم الدم ضرعك عدم اللبن بطنك زوزت وكرشت سنونك سوست عيونك عمشت اضنيك طرشت كريعاتك تشققت شقا يدخل ضب جسمك عدم اللحم رأسك عدم الفهم ووليداتك لا دخلوا خلوة ولا مدرسة صاروا عبيد الرأسمالي ود الكلب عمتي ريا الناس زمان بتموت با لحمي الوردة ا و كان قرصة عقرب او كان داك يوم ابفرار مرة عمتي ريا من الباجور ومن الترعة وحياة المسور فقدت الطلح والبخور بطرشك كان سمعتي يوما بالنفيا أو سمعتي يوما بعطر اللفندر أو بفريردمور شعيرات رأسك كندكا سجم التكل لا كر كار ولا ودك وجهك معراكه الدوكه لا ديانا و لا روزا عمتي ريا دغشا قومتي قبل الشروق أمنت وجهك قبلت الأرض البوار الأرض الاستعمار باسم التنمية فكنت أنت الثور والمحراث التعب والعرق الهطال ري الأرض والمفتش السافل جاءنا من السافل جالس في البرج العاجي عالي ربيب الباب العالي لا جامعه ولا عالي المؤهل انه شمالي وإمبريالي القاتل ود الكلب يوم الحصاد من كل فج جاؤا باسم إيجار الأرض جاؤا باسم حق الري جاؤا باسم حق الإدارة جاؤا باسم كل الحقوق جاؤا وجاؤك أخيرا باسم الإله باسم الزكاة فلك كل العزاء فلك كل العزاء فلك كل العزاء (عدل بواسطة Mamoun Zain on 01-30-2006, 08:57 PM)

[رد على الموضوع]

صفحة 1 „‰ 1: << 1 >>

احدث عناوين سودانيز اون لاين الان

اراء حرة و مقالات	Latest Posts in English Forum
Articles and Views	اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases	اخبار و بيانات

الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة

About Us
Contact Us
About Sudanese Online

اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين

News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums

If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]