|
|
|
 Re: جمال الوجه مع قبح النفوس.. گقنديل على قبر ا (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
{{{2}}}
[} ربما لا بأس بكل ما تقدم؛ و لكن لعل أولى و أيسر ما ينبغي أن
تتحلى بجماله هو طلاوة لسانك الذي قيل عنه إنه حصانك ؛ إذا
صنته صانك و إذا أهنته أهانك فاوردك المهالك ( وداك في ستين
داهية) ؛ و قيل عنه أيضا ، أنه (جباد البلا و الگراع جيابت الخرا).
[} و قد يكون أبلغ الدعوة في صمت صاحبها. يقول المولى عز وجل:
{أفمن كان ميتا فأحييناه، و جعلنا له نورا يمشي به في الناس... الآية).
و هو ما يسمى : حسن الموعظة بالسيرة ؛ و فيه قال الإمام ابن تيمية:
"إن للمرء جنة إذا لم يعشها في دنياه فسوف لن يجد ريحها في أخراه".
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جمال الوجه مع قبح النفوس.. گقنديل على قبر ا (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
{{{4}}}
[} گان من أولى شمائله صلى الله عليه وسلم أنه كان يتجمَّل،
و يأمر أصحابه بالتجمُّل، روى البيهقي أنه كانت لرسول الله صلى
الله عليه وسلم حُلَّةٌ يلبسها للعيدين و الجمعة. أي أن الأكمل و الأولى
أن تكون لك ثياب ترتديها في المناسبات ، في حفل ، في دعوة ،
في لقاء ، في مناسبة ، في عيد ، هذه الثياب ينبغي أن تكون
خاصة للمناسبات، كانت له حُلَّةٌ يلبسها للعيدين و الجمعة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جمال الوجه مع قبح النفوس.. گقنديل على قبر ا (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
{{{5}}}
[} و لكن من باب أولى أن نتحرى طيب المعشر تطغى على المظهر و الكلام:
بالمناسبة أنت حينما تلتقي بإنسان تأخذ عنه انطباعا ما من ثيابه، فإذا تكلم
تنسى هندامه، فإذا تعاملتما تنسى كلامه، و مظهر ثيابه. و قد يكون الإإنسان
لسان ينقك عسلا، فإذا سافرت معه غاب إيثاره و طغت عليه أثرته، أكل قبلك،
و أكل بنهم و شراهة ما يشتهي و ما لا يشتهي، ولم يعبأ بمن حوله تبوا مقعده
من الركن الرگين و الفراش الوثير ، فإذا به يخيب ظنكالرجل الطرير . و ذات
مرة أحد وجهاء دمشق رأى شاباً أنيقاً أناقة تفوق حدّ الخيال، يتكلم كلاماً
بذيئاً جداً، قال له: إما أن تلبس ككلامك أو تتكلم كثيابك:
جمال الوجه مع قبح النفوس كقنديل على قبر المجوس
∆ ود الحيشان التلاتة/ مؤذن في جزيرة مالطة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جمال الوجه مع قبح النفوس.. گقنديل على قبر ا (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
{6}
[} ألا رحم الله المغفور له بإذن الله صلاح جادات و الذي مرت ذكرى
رحيله من هنا منذ قريب. و لتكن هذه مناسبة لنضع على ثرى قبره الطاهر
قنديلا و شمعة. و قد تبدو الشبحة گبيرة شوية ما بين ما أوردناه في هذا
البسوت. فقد كنت سهران البارحة في جولة سياحة فگرية عبر بوست قديم
لهذا المقيم و جدته ثرا بالمساجلات ، ثربا بالفوائد. و گم تمنيت لو أنني
گنت حاضرا حين تم نشره هنا لأتداهل مدليا معهم بدلوي ؛ و لگن
للأسف لامن مشيت تاوقت لقيتم ودوه خور الأرشفة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جمال الوجه مع قبح النفوس.. گقنديل على قبر ا (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
{{{7}}}
[} گان النقاش داير حول مثل بايخ كان أطلقو زولمستضيفنو
فضائيا في وجه مذيعة مسگينة، و على الهواء مباشرتن ؛ رغم
إجماع الكل على تقبلها للصدمة ببرود أنقليزي عجيب و بصدر
أسفنجي رحب و بمهنية عالية. حين عبر عن حالة من التوافق
بين طرفين ، فشبهها بقوله: ( جعبتين في سروال واحد)؟!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جمال الوجه مع قبح النفوس.. گقنديل على قبر ا (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
{{{8}}}
[} و بما أنو الحديس دايمن بيجيب العريس ،
و على طاري الأمثال على هذه الشاكلة ، فگان،
بطبيعة الحال ، لا بد من نبش حالة إحراج قديمة
لمقدمة سابقة لبرنامج "جنة الأطفال" ، وضعت فيه
نفسها بموقف لاتحسد عليه أنام طفل معجزة
بسؤالها على الهواء عن غلوتية (أحمر بلوه ،
في أمك غزوه، أها دا شنو؟!!) فجاولها أحدهم
بگل عفوية و براءة الأطفال بأنو (دا الهناي)!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جمال الوجه مع قبح النفوس.. گقنديل على قبر ا (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
{{{10}}}
[} واحد جزاه الله خير، مشى گمان يبحت لينا
في لسان العرب و في لهجة أهل اليمن عشان
يأتر لينا أصل للجعبة بضم الجيم، و هي تطلق
حسب علمي المتواضع ، على كنانة السهام.
[} و لكن يا جماعة الخير هيالجعبة مي ياها
الجعبة الواحدة دي. فلازمتو شنو يعني مضيعة
الوگت و الجهد في اللف و الدوران بحساسية زايدة؟!
و حبر هذه الأمة ابن عباس رضي الله عنه گان في مجلس
فتواه حينما ترد مثل هذه الألفاظ في معرض حديثه يجعل
أصبعيه في أذنيه ، ثم ينطق بها . و لعله كان يفعل ذلگ من
باب الملحة و الطرافة؛ ذلك لعلمه بأنه لا حياء في الدين
لكي يقف حائلا دون نطقها و سماعها.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: جمال الوجه مع قبح النفوس.. گقنديل على قبر ا (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
{{{11}}}
[} بعدين ليش ماشين بعيد ظاك. . ما هديلگ السعوديين لامن
يدورو يعزموگ، بدل يفضلوك بالجلوس و لا القعاد بقولولك بگل
أريحية و گرم حتتمي {أقنط} يا رجال!! أها دي عاد جاين من
وين و مكانا وين؟!!
[} لي صديق گردفاني لدود ودود ، بعتبرو مرجع بالنسبة لي
في لهجات أهالينا عربان الحوازمة، الجوامعة، الحمر، الگبابيش
و المجانين . فمرة نقل لي تعبير بلدي متداول بين الناس هناك
بكل عفوية و لا يلقون له بالا ؛ إنو لامن مسلن ، {مسعول گبير
يزور البلد} يمشولو الوجهاء و الأعيان يقابلوه و يجتمعوبو ،
يقولو بمنتهى الريد و مبتدا: ترانا جايينك، دحين تخت لنا
{أجعابك} ديل في واطات الله دي ، دايرين {نجامعگ}.
يعني جنس گلام للبسمعو بدون فهم ، علا يشبگ
يدينو فوق هامتو و يقوم مرقد جاري ساااه !!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جمال الوجه مع قبح النفوس.. گقنديل على قبر ا (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
{{{12}}}
خلاصة الأمر و الشاهد إنو دي أدبيات دائرة على ألسن العامة
عبر الأزقة و الحواري في قيعان مددننا الفاضلة و جارية مجرى
الدم في عروق حياتنا اليومية، و في نسيج لحمة و سداة النسيج
الاجتماعي لمختلف الأمم و الشعوب، و بخاصة تلك التي تتمتع و
تتميز بنوع من التنوع العرقي و الثقافي ، و بالتالي يفترض أن نتقبلها
بصدور رحبة و ببرود إنقليزي ، گما فعلت تلك المذيعة الغلبانة حينما
وضعتها المقادير وجها لوجه، و فضائيا مع قروي على سجيته و نياته
بل ينبغي أن نصنع من فسيخ هذا الخليط شربات وحدة في تنوع؛
لا أن نتخذ منها عوامل للفرقة و الشتات ، أو معاول للاحتراب
والدمار، گحالتنا البقت أصلن لا تسر عدوا و لا صليحا.
∆ ود الحيشان الت لا ت ة/مؤذن في جزيرة مالطة
| |
|
|
|
|
|
|
| |
دفع الله ود الأصيل
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست