|
|
|
 Re: π الخيانة.. بئست البطانة √ (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
{{{{{{2}}}}}
هناگ ضروب من صنايع السوء التي تبدي
سوءة الغدر و خيانة الذمة و الأمانة و تجسم
عورتها التي قيل عن أهلها أنهم أتعس المفضوحين
في ذات يوم يقوم فيه الناس حفاة عراة غرلا لرب العالمين.
فهذا يخون بعينه أمام من يعلم خائنة الأعين و ما تخفي
الصدور ؛ و ذاك خائن بهمزه و لمزه ؛ و هناك من يخون
عرضه و في فراشه و بينهما {ميثاق غليظ} و هنا من
يغش في مگسبه و مهنته و تجارته ؛ و من يخون
في جاهه و منصبه و {ولاية عهده} و أمته ؛ على
أن أعظم جميع هؤلاء جرما و أشدهم بؤسا،
لهم الخائنون في عقائدهم ، عياذة بالله.
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: π الخيانة.. بئست البطانة √ (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
{{{{{{3}}}}}}
[} ما كان لنبي أن تكون له خائنة الأعين{]
عن سعد بن أبي وقّاص رضي الله عنه قال : " لما كان يوم فتح مكة اختبأ عبد الله بن سعد بن أبي سرح عند عثمان بن عفان ، فجاء به حتى أوقفه على النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: يا رسول الله، بايع عبد الله ، فرفع رأسه فنظر إليه ثلاثاً كل ذلك يأبى، فبايعه بعد ثلاث، ثم أقبل على أصحابه فقال: (أما كان فيكم رجل رشيد يقوم إلى هذا حيث رآني كففت يدي عن بيعته فيقتله؟) فقالوا: ما ندري يا رسول الله ما في نفسك، ألا أومأت إلينا بعينك؟، قال: (إنه لا ينبغي لنبي أن تكون له خائنة الأعين) .
[} والمعنى كل ذلك يأبى، أي: أنه كان يرفض قبول بيعته.
أومأت إلينا بعينك : أشرتَ بطرف عينك. خائنة الأعين هي :
أن يومئ بعينه ما يدلّ على أنّه يضمر بقلبه غير ما يظهره للناس.
[} الموقف: جاء يوم الفتح، وأقبلت جيوش المسلمين المظفّرة
رافعة لواء التوحيد عالية خفّاقة، لتعلن عودة الذين أُخرجوا من
ديارهم جوراً و ظلما،ً و طردوا إجباراً و قهراً ، ليدخلوا مكّة في
عزّة لا خيلاء فيها، و فخرٍ لا غرور فيه، و تمكّن لا عدوان يمازجه،
و بذلك الحدث العظيم طويت صفحة الماضي بكل عذاباته وأحزانه
و مآسيه، و بدأ عهد جديد مشرق الجنبات بأنوار العدل والحق.
[} و على النحو الذي توقّعته قريش من رسول الله – صلى الله عليه وسلم –
لم يكن دخوله كدخول الجبابرة من ملوك الأرض عادةً، بطشاً وإحراقاً، و تنكيلاً ونكاية، بل كان قدومه عليه الصلاة والسلام قدوم خير و بركة، وأمن وسلام ،
ليأمن من كان في بيته على نفسه و ماله، و يسلم من لاذ بحمى الكعبة أو
ظلّله سقف بيت أبي سفيان رضي الله عنه، ثم تتمّ النعمة عليهم بصدور
العفو العام من قِبَل النبي عليه الصلاة والسلام: (اذهبوا فأنتم الطلقاء) .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: π الخيانة.. بئست البطانة √ (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
{{{{{4}}}}}
[} يتنفّس القوم الصعداء، شاعرين بعظيم الامتنان لتلك
المبادرة السامية، و لا يمرّ وقت طويل حتى يتبيّن أن ذلك
العفو على عمومه مخصوص، فثمّة رجال أربعة و امرأتان
لم يشملهم العفو. جمعوا إلى كفرهم و ضلالهم، و غيّهم و
فسادهم، جرائم خاصّة في حقّ النبي – صلى الله عليه
وسلم – و في حق الدعوة ، وحقوق الأبرياء الذين قُتلوا
على أيديهم و بأسبابهم، و كان من ببنهم : "ابن خطل،
وعكرمة بن أبي جهل، ومقيس بن صبابة، و عبدالله بن
سعد بن أبي سرح "، و جاريتين كانتا تحت رجل من
قريش تتغنّيان بهجاء النبي – صلى الله عليه وسلم - .
[} و ما إن لامس الخبر آذان أولئك حتى بادروا بالنفاد بجلودهم
شرقاً وغرباً، رغبةً في الخلاص من شبح الموت الذي يلاحقهم، فمنهم
من استجار بالكعبة – و هو ابن خطل – وتعلّق بأستارها ظنّاً منه أن
ذلك يُنجيه من قرار القتل ، لكن أوامر النبي – صلى الله عليه وسلم –
كانت واضحة منذ اللحظة الأولى: ( اقتلوهم، و إن وجدتموهم متعلقين
بأستار الكعبة ) فسارع إليه سعيد بن حريث وعمار بن ياسر رضي
الله عنهما فسبق سعيد إليه فقتله.
[} و بالمثل فقد كان لكل واحد من هؤلاء الذين وردت أسماؤهم قصّة،
تحمل في طيّاتها جذور ماضٍ مظلم وتاريخاً غير مشرّف، ويبرز من بينهم
عبدالله بن سعد بن أبي سرح ، ذلك الرجل الذي أسلم قديماً و هاجر في من
هاجر، و ترقّى في منازل الشرف حتى صار من كتّاب الوحي ، ثم ليهوي من
القمّة إلى القاع ، و يُعلن ردّته ثم يلحق بقريش، بل و يدّعي بأقبح الافتراء
و أشنعه أنّه كان يُملي الوحي على رسول الله – صلى الله عليه وسلم -،
و هذا النوع من الكذب الرخيص يطعن في أصل نبوّته عليه الصلاة و
السلام و يقدح في صدقه ، فلا عتب إذاً حين لم يشمله العفو العام.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: π الخيانة.. بئست البطانة √ (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
{{{{{5}}}}}
[} و كان لعبدالله بن أبي السرح قرابة مع عثمان بن عفان
رضي الله عنه، و الصلة بينهما جاءت بسبب الرضاعة ، فكان
من الطبيعي أن يُسارع إلى بيت أخيه رضاعةً، و قد أعلن أمامه
ندمه على ما كان منه من كذبٍ وافتراء، وعداوةٍ واجتراء، و ذكر
له رغبته في العودة إلى ظلال الإسلام و رحاب الإينات،و رجاه
أن يشفع له عند رسول الله – صلى الله عليه ووسلم.
أخذ عثمان رضي الله عنه بيد أخيه، وجاء به إلى النبي
– صلى الله عليه و سلم – قبل أن ينفذ إليه أحد من
المسلمين، و كلّمه في شأنه ثم قال له : " يا رسول الله،
بايع عبد الله ". نظر النبي – صلى الله عليه و سلم – إلى
ابن أبي السرح طويلاُ دون أن ينطق بشيء، و وقف الصحابة
من حوله يرقبون الموقف، وطال الصمت، فعاود عثمان رضي
الله عنه قوله دون أن يحظى بجواب النبي عليه الصلاة
و السلام، فكرّر طلبه للمرّة الثالثة، وهنا مدّ النبي
عليه الصلاة و السلام يده موافقا على المبايعة.
[}و انصرف عبدالله مسروراً بقبول توبته و الموافقة
على بيعته، وما إن توارى عن الأنظار حتى التفت رسول
الله – صلى الله عليه وسلم – إلى أصحابه معاتباً، وقال :
( أما كان فيكم رجل رشيد يقوم إلى هذا حيث رآني
كففت يدي عن بيعته فيقتله؟) .
[} نظر القوم إلى بعضهم والحيرة تملأ وجوههم،
إذ لم يدُر بخَلَد أحدهم أن إحجام النبي – صلى
الله عليه وسلم – كان مقصوداً، وأنه عليه الصلاة
و السلام كان راغباً في قتله، فقالوا تأكيداً لحيرتهم :
" ما ندري يا رسول الله ما في نفسك" وسألوه :
"ألا أومأت إلينا بعينك؟".
[} لكن لا، لم يكن النبي – صلى الله عليه وسلم – ليومئ
بطرف عينه خلاف ما يُظهر ، حتى لا يتلبّس بشيء من
أفعال أهل الغدر، و الغدر،دقيقه و جليله، حقيره وعظيمه
ذميم لا ينبغي لمن اصطفاه الله لمقام النبوّة و الرسالة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: π الخيانة.. بئست البطانة √ (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
{{{{{6}}}}}
[} نستدعي هذه المواقف من الأثر الشريف لنلقي بها إضاءات
لها إسقاطات بينة على واقع حال أمتنا المايل فلم بعد يرضي عدوا
و لا صليحا؛ و لعل أصدق ما يصدق تنزيله عليه من قول عز من قائل
{ وَ لَا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِن بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَاثًا}. و ما يدل الحديث
على قبح خلق الخيانة الذي أجمعت على استنكاره و بغضه آراء الناس
على اختلاف ألسنتهم و مللهم ونحلهم، وكفى به قبحاً أن صاحبها
مذموم عند الله ، كما فال تعالى: : {إن الله لا يحب الخائنين }.
[} و ها هنا صورة دقيقة من صور الخيانة قد لا يتنبّه لها كثيرٌ
من الناس، والفضل يعود إلى هذا الحديث ليبيّن هذه الصورة
و يوضّحها، ألا وهي الخيانة بالعين.
[} و الحال أن النبي – صلى الله عليه وسلم – كان يهم
بقتل الرّجل لكذبه و افترائه عليه ، و لا يليق بالنبي – صلى
الله عليه وسلم –أن يوهمه بأنّه سيتركه ثم يغمز بطرف عينه
إلى أصحابه ليقتلوه، وشأن الأنبياء صلوات الله عليهم أن يوافق
ظاهرهم باطنهم، وسرّهم علانيّتهم، بكل وضوح وشفافيّة لا
مواربة فيها، فإما أن يعفو، وإما أن يجدّد الأمر بقتله.
[} و على أية حال فقد كان العفو من مصلحة هذا الصحابي
الكريم، فقد حسن إسلامه بعد ذلك، وولاه عمر بعض أعماله ثم
ولاه عثمان رضي الله عنه مصر كلها، وشارك رضي الله عنه في
ثلاث معارك كبرى : معركة أفريقية، وذات الصواري، والأساود ، و أبلى
فيهنّ بلاء حسناً ، بل وينقل الحافظ ابن كثير رضي الله عنه في البداية
و النهاية ما يدلّ على حسن خاتمته فيقول : " ..ومات و هو ساجد في
صلاة الصبح أو بعد انقضاء صلاتها.." فرضي الله عنه و أرضاه.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: π الخيانة.. بئست البطانة √ (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
{{{{{7}}}}}
[} و ما من خيانة عبر تاريخ أمتنا هذه
أعظم من أن تصعد روح نبيها الطاهرة ألى
رحاب رفيقها الأعلى، موتا بطيئا و هو مسموم
على يد امراة يهودية حاقدة . و ذلك فضلا عن
ثلاثة من صحابته الغر الميامين و خلفائه الراشدين و
الهداة المهدبين ، ثلاثتهم مقتولين غدرا على يد رافضة
و خوارج ممن گانوا يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم ؛
و يخرجوم منصلب العقيدة گما ينطلق السهم من الرمية.
[} و ها نحن هؤلاء في يومنا هذا و في بلدنا هذا و ذاك
يغتال بين ظهرانينا الأبرباء و توءد الأجنة في أرحامها
دونما ذنب جنوه ؛ و تطعن الحقيقة في گبدها بخناجر
الغدر و الخيانة ، و يتفرق دمها أيدي سبأ على أياد إما
إرهابية داعشة، و إما رهبانية {دائشة}؛ نعوذ بالله.
¶ ود الحيشان الت لا تة،،،
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: π الخيانة.. بئست البطانة √ (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
(((((11)))))
[} حتى لو نحينا مأساة خاشقجي جانبا،
و رجعنا إلى حادثة نزلاء فندق الريتزگارلتون،
لوجدنا أنه تفوح من جنباتها رائحة خبث اليهودية
الحاقدة ، و العبث بأصابع النصرانية المتصهينة ،
تجسيدا لقول عز من قائل:ى(لن ترضى عنگ
اليهود و لا النصارى ، حتى تتبع ملتهم).
[} فباحتجازهم لأولئگ الأمراء المليارديرات
و تعريضهم لأعنف صنوف المهانة و التنگيل ،
بعد الاستيلاء على ثرواتهم ، يعمد ولاة الأمر
هناك إلى التمويه لإيهام و تضليل الرأي العام ،
إن وجد (If any) ، بأن الشفافية في محاربة
الفساد تقتضيها أن تبدأ بمحاسبة أهل بيت
العائلة الحاگمة. في ما يبدو للعيان و گأنه
عمل لم بمبدأ (من أين لگ هذا) و تيمنا بقول
النبي صلى الله عليه و سلم: "لو أن فاطمة
بنت محمد سرقت، لقطع محمد يدها".
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: π رياضةُ التزحلُّجِ على البِلاطِ المَلَك (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
({{{{{13}}}}})
كتب إلينا بو صديق مُشاكِساً و مترددا:
اللهم أجعل مرورنا مرور كرام من هُنا ...
فلقد إخشوشنت رُكُبِنا و لم تعُد تقوي
علي المسير فوق الضريسا عز الهجبر.
(}}}}}13{{{{)
[} بو صديق يا حبوب، أخشوشنت ركبينك موش
موشگة ، نرگب (سفايف سكن هاند) عند أقرب بنشرجي.
و حتى لو بَحَّتْ حسوسنا برضك موش موشگة،برضك حلها
ساهل : إنو ممكن نمرق الخلا نحفر لنا حفرة، أسوة بذاگ المزين،
و الذي ساقه قدره المحتوم بحكم مهنته المهببة لاكتشاف مفاجأة
مُفجعةًٍ و سر خطير تحت تاج سلطانه الجائر ، و الذي عاقبه على
ذلك بقطع لسانه من كناكينه. بل و هدده بأنه سجيب أجله، إن هو
نبَس و لو ببنتِ شفةٍ واحدة لكي يفصحَ عما رآه بأم عينيه الاثنتين
و البياكلن الدود ديل. فكتم عليه مجبراً أخــاك لا بطل ؛ و لكن لامن
خلااااس فاض به الكيل و بلغ السيل به الزبى، انتبذ عن أهله مكاناً
قصياُ بالعراء؛ و هناگ حفر حُفرة عميقة و دفن نفسه فيها، و راح
يصرخ بداخلها بأعلى ما أوتي من صوت لكي يُفرغ فيها غصةً
من حلقه الناشف وحالته االبي البلا والبلالي، بأنو:(إضنين
ملگنا حوماور) ثم سقط بعدها مغشياً عليه من الموت.
[} ثم ظل سره مدفوناً في( زير) إلى أن قدِم رويعياً للأغنام
و صنع لنفسه نايا(زمبارة) من قصبة وجدها ملقاةً و كانت قد
نبتت من نفس تلگ الحفرة التي تركها ذاك المزين المغبون ثم
رحل ، و لما عاد الراعي أدراجه( متراوحاً) مساؤا و جعل يتسلى
بزمبارته، فوجئ اهو و الناس أجمعين بأنها تُصدر صوتا جنائزياً
حزيناً يدوزن نفس اايمفونية بالحرف الواحدبأبأنو (إضنين مولانا
الملگ حوماوور و نعير بجغور گمان)؛ ليكتشف القاصي و الداني
أمر حاكمهم ذاك الذي ظل كاتماً على أنفاسهم سنين و دنين
عددا، لم يكن سوى جحشاً (مكادياً) ، و لبس إلا واحدا من
من ببن تلك الحُمُر الأهلية المستنفرة فرت من قسورةٍ.
[} فشايف كيييف؟!! و لكن النصيبة أن نضطر
برضنا ذات زنقة، لتطمان نفوسنا بقولة أحدنا:
" أنا أتنفس تحت الماء ، إذن ، فأنا موجود".
© تــخريمة سريعةو تگـــية خـــــط:
ب# و صديق كدي عان جاي ، إتا صحي
في زول مهددك بالسجن خمصطاشر سنة و
غرامة تلاتة مليون درهم ، لو تداخلت معاي؟!
ياخي ، إلاهي يجازيگ و اللي گانو السبب؟!!
¶ أخوك المحروم من شوفتگ،
ود الحيشان الت لا تة،
∆ رافع الأذان عااااااليا
بهنا في جزيرة مالطة!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: π و صدق گاذب من أهلها √ (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
((16))))
@ تناقلت الأخبار زيارة محمد بن زايد ولي عهد أبوظبي مؤخراً
لعاهل المملكة، مع ملا حظة تجاهله المُلفت و لأول مرة. لولي عهده
الحاضر الغائب محمد بن سلمان. تمحوور اللقاء بقصر العوجا بالرياض
حول استعرض العلاقات الالحيميمية الصادقة المرهونة بوشائح الدم و صللة
الأرحاميين الجارتين الشقيقتين" و المنزهة عن أيه مصالح دنيوية زائلة. فهل
هذا صحسحٌ ، أن هناك في الأمر (إنَّ) و أخواتها السبع و مصداقٌ لقوله تعاليى:
(الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ). و لعل فيه شيئا|ً مما ألمح
إليه ابن سلمان بخطابه أمام مؤتمر دافوس الصحراء بأنه قد حان الأوان
ليقول لينفسه:(يا الضيعوك و كنتَ ما عارف صديقك من عدوك) .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: π و صدق گاذب من أهلها √ (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
(((17))))
# و لكن واقع المصالح يبدو فارضاً نفسه على مواقف الكل،
بمن فيهم حتى أردوغان و الذي لم يطالب أهل الوصاية على
آل سعود بشيءٍ سوى الضغط عليهم لمجرد الاعتراف فضيحة
باتت الشمس باءت دونها كل الحيل لحجبها بعين غربال. و ذلك
فيمقابل أن يُفسح المجال لدولاب المصالح ليستأنف دورانه،
و دونما مساسٍ بخط سيره نحو غاياته القصوى.
# ألا يذكرنا هذا بحادثةةمقتل المختار بن أبي عبيد الثقفي الكذَّاب
على يدي مصعب بن الزبير و التي يقال إن لإدانة بها على غلام من
هل البصرة . فلما مثل أمام القاضي للقصاص ، ترافع عن نفسه بزعمه
أن المختار قد عفى عنه و هو يلفظ آخر أنفاسه. فزجره القاضي و قال أتسخر
منَّا يا غلام؟! قال الغلالم حاش لله ، أن أفعل و لكن، هلا سمحت لي يا ملواي
أن أكمل مرافعتي ، قال : أكملً قال: و قد كلفني المختار بمنحكم مولاي القاضي
ألف ألف دينارٍمما جعل القاضي يبدلموقفه مائة و ثمانين درجة حتى قال : انظروا
بالله عليكم إلى وجه هذا الغلام القاتل البريء ، و إ ني و الله قد رأيت له روية في
الفردوس الأعلى، هو وا لمختار يتصامران و يتضاحكان و كأن لسانحالهما
يقول: (وَ نَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَىٰ سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ).
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: π و صدق گاذب من أهلها √ (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
{{{18}}}
[} تدويل قضية "خاشقجي" في مواجهة المراوغات "السعودية"
المؤتمر الصحفي تحول إلى مسرحية هزلية؛ فممثل النيابة يعود بنا
القهقرى للحديث عن "متعاون محلي"استلم الجثة من أحد المتهمين
بعد تقطيعها داخل القنصلية، رغم أن ذات الرواية نفاها(نائمهم) العام.
گغيرنا من عديد روايات كقطع الأسود ، يضائل فيگذب بعضها بعضا.
[} لم نكن ننتظر من مؤتمر النيابة العامة السعودية الخاص بإعلان
{گرتلة} الاتهام في قضية مقتل خاشقجي ليضع النقاط على الحروف،
و يعمل على تحقيق العدالة المرجوة، لكن في الوقت ذاته لم نتوقع أن
يمثل فصلا جديدا هابطا من فصول المراوغة السعودية السيئة التي
بدأت مع الساعات الأولى التي أعقبت الإعلان عن اختفاء جمال .
[} فالمؤتمر الصحفي تحول إلى مسرحية هزلية؛ فممثل النيابة
يعود للحديث عن "حانوتي محلي" استلم الجثة من أحد المتهمين
بعد تقطيعها داخل القنصلية، رغم أن ذات الرواية نفاها المدعي السعودي،
سعود المعجب، من قبل.ثم لا يعطي أي معلومات عن هذا المتعاون سوى
أنهم رسموا صورة تقريبية له و كأن أحد عناصر فرقة الموت استلم الجثة
عقب تقطيعها و خرج هائما على وجه في شوارع إسطنبول حتى عثر على
"ابن حلال" وافق على أخذ الأشلاء المقطعة منه(ليشويها). بينما يؤكدون
حرصهم على أواصر القربى التي تربط الأشقاء سعوديين و ترگمان!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: π و صدق گاذب من أهلها √ (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
{{{20}}}
[} العاصفة التركية لم تجد فرنسا من سبيل لاحتوائها
بسوى الانحناء أمامها لتمضي، ومن ثم بالتأكيد على أن
تصريحات لودريان أسيء فهمها وأخرجت من سياقها!!
[} والمفارقة أن تصريحات لودريان تزامنت مع
تصريحات مضادة منفصلة من كل من ألمانيا و كندا ،
أكدت اطلاع المسؤولين في گلا البلدين على التسجيلات
الخاصة بمقتل جمال، بل زادت ألمانيا و قالت إن الأمر
تم تحويله إلى البرلمان الألماني لاتخاذ قرار بشأنه.
[} على أن الدعم الأكبر {لدغمسة} الأمور جاء على لسان
مستشار الأمن القومي لترامب، جون بولتون، الذي سارع
بالقول إن التسجيلات لا يمكنها إدانة ولي العهد السعودي،
في وقت أكدت فيه الخارجية الأمريكية أن واشنطن لن تفرض
عقوبات على السعودية بسبب الجريمة، لكنها قالت إن العقوبات
التي تم فرضها ضد بعض المتورطين السعاوظة سوف لن تنتهي
بإلغاء التأشيرات و منع دخول بعضهم إلى الولايات المتحدة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: π و صدق گاذب من أهلها √ (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
{{{21}}}
]{ وسط تلك التوجهات المتزامنة، دفعت تركيا القضية
خطوة إلى الأمام بدعوتها إلى التدويل لكن ما الأسباب
وراء ذلك التطور؟ وهل يمكن أن تلقى المطالبة التركية
تأييدا دوليا؟ و كيف يمكن تصور عمل المحكمة؟
[} أسباب لجوء تركيا إلى تدويل القضية المقاربة التركية
في التعامل مع ملف القضية اتخذت مسارا جنائيا في الأيام
الأولى، عبر تسريبات محكمة، دفعت الرياض إلى الاعتراف بوقوع
الجريمة داخل مقر قنصليتها في إسطنبول، الأمر الذي وفر على تركيا
كثير عناء، ما دفعها إلى الانتقال إلى اامرلع التالي، حيث طالبت السعودية
بالإجابة على عدة أسئلة أهمها أين مكان الجثة؟ ومن الذي منح فريق
الاغتيال الأوامر لتنفيذ الجريمة؟ ومن هو المتعاون المحلي الذي تم
تسليم رفاة القتيل إليه لإخفائها؟ لكنها لم تتلق إجابات من الرياض.
[} ثم كانت المرحلة الثالثة مع صدور أول بيان رسمي من مدعي
عام إسطنبول، عرفان فيدان، عقب لقائه النائب العام السعودي، سعود
المعجب، و الذي أكد فيه أن الجثة تم محوها، في الوقت الذي نفى
فيه "المعجب" وجود مقاول محلي رغم أن قصة وجود "متعاون"
جاءت في وقت سابق على لسان وزير الخارجية، عادل الجبير!
[
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: π و صدق گاذب من أهلها √ (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
{{{22}}}
[} مع هذه التطورات لم يبق سوى سؤال واحد مهم ، و لامناص
للرياض عن الإجابة عليه، أي: الذي أعطى الأوامر لفرقة الموت؟
[} هذا السؤال تعلم أنقرة أن السعودية لن تجيب عليه؟
لأنه سيحمل إدانة صريحة لولي العهد محمد بن سلمان ،
كما أن الولايات المتحدة و أوربا تعلمان يقينا أنه المتهم
الأول في القضية، و أنه من المستحيل يتم تنفيذ جريمة
بهذه البشاعة، دون أوامر مباشرة من أعلى رأس في
الدولة، لكنها اختارت المناورة أمام الرأي العام
بادعاء انتظار انتهاء التحقيقات!
[} في ظل هذه المماطلة ظل أردوغان يضغط
بصورة غير مباشرة في اتجاه اتهام محمد بن سلمان،
و ذلك بتأكيده أن الجريمة نفذت بأمر من رأس السلطة
في السعودية، مع تأكيده على براءة الملك سلمان ! فلم
يبق إلا ولي عهده المتحكم الأوحد في مؤسسات
الدولة والمهيمن على الأجهزة الأمنية.
[} ورغم أن تركيا منحت الرياض والعواصم الغربية
مزيدا من الوقت لاتخاذ القرار السليم والمنتظر ، إلا أنها
فوجئت بمماطلة و تسويف و محاولة إدخال القضية في
مسارات متعرجة ، خصوصا بعد ما نشرته وسائل إعلام
"إماراتية" من نية الرياض مطالبة أنقرة تسليم قيادات
أمنية تركية يشتبه في تعاونهم مع فريق الاغتيال!!
أي: أنها حيلة أخرى يائسة لخلط الأوراق بشدة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: π و صدق گاذب من أهلها √ (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
{{{23}}}
[} من هنا رأت تركيا إلقاء ملف القضية في "حِجْر"
المجتمع الدولي و إرغامه على القيام بدوره في تعقب
الجناة ومحاكمتهم بدءا ممن أعطى الأوامر مرورا بفرق
التنفيذ المختلفة. كما تعول أنقرة أيضا على نتائج انتخابات
الكونغرس الأمريكي وفوز الديمقراطيين بأغلبية مقاعد
مجلس النواب وإعلانهم نيتهم فتح ملف خاشقجي و
التعاطي الإيجابي مع القضية، في دفع سير التحقيقات
خطوة إلى الأمام وعدم السماح بتبريد القضية.
[} بشأن مصير و مستقبل المحكمة الجنائية الخاصة ،
ففي وقت سابق أعلن وزير الاستخبارات السعودية الأسبق،
تركي الفيصل، أن بلاده لن تقبل بتدويل القضية بزعم أن بلاده
لديها قضاء نزيه وعادل!!! وذلك لعلمه أن تحويل ملف القضية إلى
محكمة جنائية خاصة ذات بعد دولي لن يقف بقائمة الاتهام على
عدد محدود من الأسماء بل سيتعداه إلى أسماء كبيرة وصولا إلى
رأس بن سلمان نفسه، لكن الأمر ليس حكرا على أمنيات المملكة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: π و صدق گاذب من أهلها √ (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
{{{24}}}
[} وبالنظر إلى المحكمة الدولية التي تم تشكيلها عقب اغتيال
رئيس الوزراء اللبناني الأسبق رفيق الحريري في ١٤ فبراير لعام
٢٠٠٥ فإن تشكيل محكمة مماثلة لنظر اغتيال خاشقجي قد تبدو
أسهل من حيث الإجراءات لكنها أعقد بالنظر إلى التوازنات.
[} فمحكمة الحريري انتظرت أكثر من سنتين ليعلن عن تشكيلها
في مايو/ ٢٠٠٧ نتيجة عوامل عدة، منها انتظار نتائج التحقيقات التي
أجرتها بعثة تقصي الحقائق، إضافة إلى التناقضات اللبنانية الداخلية
التي أدت إلى عدم موافقة البرلمان على المصادقة على الاتفاق الذي
تم توقيعه بين الحكومة اللبنانية والأمم المتحدة لتشكيل المحكمة
ما اضطر المنظمة الأممية إلى إصدار قرارها رقم ١٧٥٧ تحت
الفصل السابع من ميثاق منظمة الأمم المتحدة.
[} لكن الأمر في تركيا مختلف تماما، من حيث الشكل أو
المضمون ، فتركيا ستدفع في اتجاه تسريع عمل تلك المحكمة
حال تشكيلها ، كما أنها قطعت شوطا كبيرا في مجال البحث
و التحري وجمع الأدلة إضافة إلى ما تملكه من تسجيلات ،
ما يعني أن المحكمة قد لا تنتظر طويلا كما انتظرت محكمة
الحريري و التي مازالت تنظر القضية حتى هذه اللحظة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: π و صدق گاذب من أهلها √ (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
{{{25}}}
[} لكن التوازنات الدولية تأكيدا ستختلف هنا،فقضية
اغتيال الحريري، توافق المجتمع الدولي على محاكمة
الجهة التي تقف وراء العملية لأسباب تخص كل دولة.
[} أما في اغتيال خاشقجي فإن الأمر قد يختلف بالنظر
إلى سطوة المال السعودي من جهة، ومن جهة أخرى لما
بات يمثله محمد بن سلمان من قيمة للمشروع الصهيوأمريكي
في المنطقة ، حتى أن البعض ذهب إلى أن التصعيد الإسرائيلي
الأخير على غزة كان بناء على طلب من ولي العهد السعودي
لتخفيف وطأة الضغط عليه و لفت الأنظار عنه.
[} الدعم الصهيوأمريكي لابن سلمان اتضح جليا في تصريحات
ترامب ونتنياهو، والتلكؤ الغربي في اتخاذ مواقف جدية حتى
الآن و الاكتفاء بإلغاء تأشيرات سفر بعض المشتبه بهم!!
[} ومن هنا فإن المتوقع- خاصة بعد بيان الادعاء السعودي-
أن تضغط تركيا في اتجاه نشر مزيد من التسريبات للصحافة
الغربية بصفة خاصة لخلق رأي عام ضاغط على صانع القرار سواء
في واشنطن أو العواصم الأوربية، وربما إعلان الادعاء التركي لائحة
اتهام رسمية. ومن ثم اتخاذ خطوات عملية لتشكيل المحكمة الدولية
الخاصة عبر التعاون مع الأمم المتحدة، في سيناريو سيمثل كابوسا
مزعجا للرياض التي تتوهم بأن المراوغة قد تمنحها طوقا للنجاة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: π و صدق گاذب من أهلها √ (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
(((26)))
@ ألقد جا مصرع المغدور خاشقجي كقدره و مصيره المحتومٍ بالمحو الكامل :
محوه من الوجود لمنعه من المشي مُطْمَئناً على أهداب سطح هذه الحياة الفانية؛
و محو جسده المقطع إرباً و أشلاءً بواسطة أحماض مذيبةٍ لطمس حِمضِه النووي؛
ثم محو ذكره بعد المماتِ من أقراص ذاكرة الذكر و الذاكرين . و لكن ثمة شيء
سوف يبقىعصيَّاً على المحو، ألا و هو بشاعة مقتلتِه التي ستظل تطيربها الأخبار
و تسير بها الركبان لتلوكها الألسن و تَعمُر بها المجالس؛حتى باتتْ دالَّةً مستحدثة
و بديلةٍ لمقياس ريختر لضبط مدى دفء و بـرود نبض مشـاعـر الأنسـان نحـو
غريمه الإنسان في أشنع فعلةٍ عرفها التاريخ منذ مقَتَلَ هابيل بيدَىْ أخيه قابيل.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: π و صدق گاذب من أهلها √ (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
(((28)))
الملك سلمان، يبدو أنه صدَّق مظنةِ المراقبين به بزعمِ أنه مصابٌ بالزمهرير ؛ فآثر
التماهي معها ليدير ظهره للعالم أجمع في محاولة بائسةٍ يائسة للانكفاء بأحاضنه على
وليِّ عهده اللاأمين ووريث عرشه ضعيف الاحتمال . فلقد جاء خطابه ليلة البارحة أمام
مجلس (شوربته) باهتاً و خاليَ الوفاض من أية تلميحة من قريبٍ أو بعيدٍ إلى مَقْتَلأةِ مواطنه
المغدور خنقاً حتى الموت ، جمال خاشقجي.و ذلك رغم ثرثرته طويلاً عن كون (مهلكته)
العربية (الصعودية) ظلت و لا زالت و سوف تستـمر تحـكم بِشِـرْعـةٍ سمحـاءَ و منهاجٍ
قَويمٍ يستمدُّ زخمه روحأ و نصوصاً من أصول الدين الحنيف و الإيمان الشفيف، من لَدُنِّ
مصدريه الراسخين ، ممثلين في كتاب الله و سنة نبيه الكريم ؛ هذا فضلاً عن كونها تتكئ
على ركنٍ ركينٍ و تلوذبحصنٍ حصينٍ و تنهل من معين لا ينضب من الطباع السجاياً
و الشيم الأخلاقية الرفيعة و القيم العربية النشمية الأصيلة. فشايف ليـك جنس نفـاق!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: π و صدق گاذب من أهلها √ (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
(((29)))
@ ثم يأتي الدورعلى صلعة العلج طرمبيتة، ذاك العجل المنقوخ
و الذي يبدو أنه دَخَل أو حُشِرَ له رأسه الغليد في عنق رقبة ساسَ
يسوسُ بدون أن يكون لديه ولا مثقالُ حبة خردلٍ من أو درايةٍ بكوعه
من بوعه في عالمها الخَرِف الخَرِب، بمطبانهاالوَعِرةو منزلقاتها الخطيرة،
خاصة و هو محاصرٌ الآن بأجهزة دولةٍ مؤسساتٍ تعجُّ خصومه السياسيين
ممن يناصبونه أشدَّ الخصومة الحزبية / ز فيتربصون به الدوائر ، و و سائل
تعبير متحررةٍ للغاية و جريئةٍ بحيث لا تخشى فيه لومةَ لائمٍلا ترعى له إلَّاً
ولا ذمةً في كشف سوءاته للعيان، حتى و لو كان كائنٍ من كان . هذا في
ظلِّ عن وجود رايٍ عام حرٍّ و لا يخشى منه بأساً و إخفاءً قسرياً
و لا قتلاً ولا تقطيعاً و لاتذويباً و لا هم يحزنون.
# فهو الآن على قاب قوسين أو أدنى من لحظة خيار حاسمةٍ
مابين :المُر الذي أمر منه: فعليه إما أن يحترم وجوده على حين
غفلةٍ على قمة أهراماتالسلجطة في أغظم قوةٍ دولية ضاربة عرفها
عصرنااللرهن ، و عُرِفت بتمشدُقِها بمبادئ حقوق الإنسانو الحيوان،
و إما أن يظل راكضاً وراء مطامعه الذاتية و صفقاته التجارية
الأسرية الخاصة و أصابع يديه تقطر دما من شرايين الأبرياء العُزَّل .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: π و صدق گاذب من أهلها √ (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
(((30)))
يكاد يُجزم المراقبون في مشارق الأرض و مغاربها على أن
جرأة ولي العهد السعودي محمد بن سلمان للذهاب إلى قمة العشرين
بالأرجنتين، تفوقت على وقاحته في ارتكابه لجريمة قتل مواطنه الصحفي
المغذور/ جمال خاشقجي و من تقطيع أوصاله إرباً و أشلاءً؛ مشيرين إلى أن
معظم القادة المشاركين في القمة إن لم يكونوا كلهم بدوا شاعرين بأشد الإحراج
لدى مجرد وقوع أعينهم سهواً في عينيه ، و كأن ألسُن حالهم كانت تقول : أهرب
من ناحية الدب الداشر كهروبك من دبٍّ حقيقيٍّ و وحشٍ كاسر..على أن الهاجس
الأكبركان من خشية بن سلمان من مواجهة الرئيس رجب طيب أردوغان،
الذي قاد ضده حملةً بلا هوادةٍ جعلت من منظره و هو يطرق كل بابٍ
لتلميع صورته بعد فعلته النكراء ، كالمتطفل على موائد اللئا،
# و مع كل ذلك فإن ولي العهد، الذي عاد لينكر أي علاقة له بالجريمة،
طلب مقابلة أردوغان، و لم يتلقَ رداً من الأتراك بسوى "سنرى"، بحسب
وزير الخارجية جاويش مولود أوغلو.. فيما لم يستبعد البيت الأبيض نوعاً
من التواصل بين الرئيس وولي العهد،حيث طور الأخير علاقات قوية مع
الفئة المحيطة بالرئيس، خاصة صهر الرئيس ومستشاره جارد كوشنر".
# كذلك، و في غمرة شعوره بعزلةٍ قاتلةٍ لم يتعرض لها مسؤول ملكيٌّ
أو رئاسيٍّ قطُّ على مدى تاريخ العلاقات الدولية ، لم يصدق الدب الداشر
أنه وجد ضالَّتهفي كفِّد دب روسيٍّ فراح يتلقفها بكلتا كفيه حتى كاد يُقبلها
متهللاً كما الغريق يتعلق بقشة سعدةٍ.؛ رغم أن بويتين فعلها ، أغلب الظن ،
ليس حباً فيه، بقدرما هي نكاية في خصومه ومافسيه التقليديين.
# و عقِب انفضاض سامر القمة ، أنطلق الأمير المنبوذ من هناك
يتطهم البلاد العربيةبالذات تلك التي شهدت مسارحَ لِهَبَّة رياح للربيع
العربي المجهض بسبب مهلكة بنيسعود، حيث قابلته شعوبها بصوره يحمل
منشاراً في يده و عيناه تقطراندماً نازفاً من عروق أبرياء اليمن الذي كان سعيداً ،
ثم لم يعد له نصيبٌ من اسمه. ولعل ذلك يكون مما حدى بقادة بعض تلك البلدان
لتي زارها للنفاد بجلودهم تحاشياً لملاقاته ، و حفظاً لبعض مياه وجوههم أمام
رفض شعوبهم لمجيئه. فمنهم من تعلل بوقوعه طرحي الفراش بنزلة بردٍ أقعدته
عن مقابلته، كما فعل رئيس الجزائر بو تفليقة ، و منهم عاهل الأردن الذي فلسع
منه يشيل الفاتحة في العلج جورج بوش الأب الذي هلك منذ أمسِ الأول.
| |
|
|
|
|
|
|
| |
دفع الله ود الأصيل
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست