|
|
|
 Re: النبي سيد الأكرمين (Re: عبدالله الشقليني)
|
النبي ســيد الأكرمين
(1)
عطر اللهم قبرهُ الكريمَ بِعَرْفٍ شَذي من صلاةٍ وتَسليم ، اللهُم صَلِ وسَلِم وبارِكْ عليه.لم ينقطع لبن الضرع الذي منه نشرب ، ولا تعرف السدوف مثله صفحة معروقة بالروح والريحان وطيب الشذى . يعصُب على بطنه الحجر من الجوع وبين ظهرانيه المن والسلوى ومفاتيح الخزائن الأرضية . راودته الجبال أن تكون له ذهباً لامِعاً فأباه . لا يقابل أحداً بما يكره ، يمشي مع الأرملة ومن رسف في قيد العبودية الدنيوية . يمشي خلف أصحابه ، ويكشف ظهره ، ويقول : الظهر للملائكة الروحانية .
*
ركِب البعير والفرس المعقودة على أعرافها الخير ، وركب البغلة والحِمار . يبدأ من يلقاه بالسلام ويطيل الصلاة فاتحاً صدره الشريف للتبتُل والمذلة لخالقه . يتآلف وأهل الشرف ويُكْرم أهل الأفضال .يمزح ولا يقول إلا حقاً . يصوم الاثنين والخميس ويفطر تمرات من عمتنا " النخلة " . أحيا سُنن الأقدمين في الخير .اندست المكارم بين جنبيه . صديق الأتقياء . جواد الفعل والمقال . باسط اليد للمُباركة . وهج نوره غطى على صحابه الأخيار ، فكان شمسهم تأخذ أقمارهم ضوءها منه .
هو ابن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة . يتيماً نشأ مكنوز المحبة . عفيف وقد أعطته الدنيا من خزائنها وتركها كلها . قليل الاستطعام ، يحب الفقراء ، بقدر محبته أن يصفو لمناجاة ربه و يقم الليل إلا قليلا .عطر اللهم قبرهُ الكريمَ بِعَرْفٍ شَذي من صلاةٍ وتَسليم ، اللهُم صَلِ وسَلِم وبارِكْ عليه.
| |
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النبي سيد الأكرمين (Re: عبدالله الشقليني)
|
(2)
عَرجت "يثرِب" لسماوات العُلا وأصبحت مدينةً للمُصطفى . تَخَيرت موقع مسجدها ناقةٌ مأمورة . أفسح لها التاريخُ مكاناً عند كل موجة من بحار الدهر تضرب شواطئ النسيان ، فتألقت وتنضَّرت . فاض المسجد النبوي على نفسه وغطى كل رُقعة المدينة المنورة أيام قنديلها النبي الأكرم ، .. ألف صلاة وألف سلام عليه .
عَبَرت من هناك القصائد كالعقود على أعناق الفاتنات ، منذ "كعب بن زهير"، و"عبد الله بن رواحة"، و"ابن الفارض"، و"البصيري" و"شوقي "وسلسلة من أساطين المُحبين الشعراء حين تغشاهم النفحات الربانية فتغتسل النفوس من سلسبيل النور المحمدي . يرشفون كؤوساً من زنجبيل الجنان ، ويَستطعمون خُبز الرب .
نذكر حين كُنا نجلس في صِغرنا نستمع بانبهارٍ لأحفاد"حاج الماحي"يترنمون بمدح النبي بإيقاعات " الدليب " البهية : تسمعُ " قنديل المدينة الهاشمي " وتعقبها " سَمح الوصوفو يا رب نَشوفو " و في الختام " القُبة التَلُوح أنوارا" ، يمتدحون شمائله ويتغزلون بمدينته و المسجد . يعبرون قُرى الشمال وصفاً واحدة تلو أخرى إذ طاف بها "المادح" الكبير مُسافراً في طريقه لأداء مناسك الحج. تُشجي المدائح آذانكَ بعواصف لغةٍ تُلامِس وجدان الخاصة والعامة .لم نكُن حينها نحلُم أن يلفظ لنا شاطئ " محمد المكي إبراهيم " لؤلئيا ينفكُ من صلادة المُحار .
ما كُنا نحلمُ أن نُحلِّق بطائرة الطفولة الورقية البريئة إلى بروق الجنان الموعودة ثم تخصف علينا لُغةً تستأنس بروحٍ لَدِنة تنام على أكتاف الكلام المَجدول لُغةً موسيقية مُبهرة .
نَعلمُ أن الشُعراء ينحتون من اللُجَين أحرُفَ نور . فمن بين ثنايا الثياب البيض و أحزِمة المآزر ، خَرجتْ اللغة العاشقة . تجولت الأمكنة ولفحتها روائح عَبقَتْ من موائد التُراث ومصابيح المحبة .
إن واحة " الأُبيِّض " ونخيل " إسماعيل الولي " أسقطت رُطباً من بعد انتظار . تجَمعت الظباء تدور من حول قباب الأضرحة راغبة ألا تُفلت من الصيد . صبَّت المحبة المتسربلة بحرير القُرون المُتصوِّف رحيقها في البُرهة عسلاً. خرجت القصيدة خُروج الفجر الصادق إلى الصباح المُشرقِ وغطتنا البشائر .
غَالَب الشاعر " محمد المكي إبراهيم " شوقاً اندلق من جرار العِشق . اضطربت الأفلاك من شعاع اللغة وعجائب مُفرداتها تتراقص على الورق المكتوب فَرِحة على ألسُن القُراء . خرجت الفتنة الشعرية من وادي عبقر ، تُجرجر هزيمة شياطينه . ففي كل عنقود يُطلُ ناهضاً ، تُزهر نبتة ملائكية الرَضاع . تنزل الأنوار السماوية على عجل تتساءل عن عاشق نبتَ من بُستان التاريخ ، أورقَ هندسةًً في الوراثة الشعرية ، زَهرها خطَّاف ألوان . روائحها من عَبق البقيع حيثُ مراقد الهناء التي لن يقوم أصحابها إلا وعليهم سندس خضر وإستبرق ، مُتكئون على أرائك الجنان الموعودة بإذن مولاهم .
ما انفصم الشعر عن وحي الإلهام ، بل اختمرت فيه تجربة حياة . ظلت في كهفها مُعتكفةً قروناً تتلو آي الذكر بموسيقاها القُرآنية حتى خرجت من لَدُن شاعرنا كاملة الجَّلال والدَّلال : ــ
مدينتك الهُدى والنور
مدينتك القباب
ودمعة التقوى ووجه النور
وتسبيح الملائك في ذؤابات النخيل
وفي الحصى المنثور
مدينتك الحقيقة والسلام
على السجوف حمامة
وعلى الرُبى عصفور.
مدينتك الحديقة يا رسول الله
كل حدائق الدنيا أقل وسامة وحضور
هنالك للهواء أريجه النبوي
موصولاً بأنفاس السماء وكأسها الكافور
هنالك للثرى طيبٌ
بدمع العاشقين ولؤلؤٌ منثور
هنالك للضحى حجلٌ بأسوار البقيع
وخفةٌ وحبور
هنالك للصلاة رياضها الفيحاء
والقرآن فجرياً
تضيء به لهىً وصدور
بساعات الإجابة تحفل الدنيا
وأنهار الدعاء تمور.
سلام الله يا أنحاء يثرب
يا قصيدة حبنا العصماء
سلام الله يا أبوابها
وبيتها ونخلها اللفَّاء
سلاما يا مآذنها وفوج حمامها البكَّاء،
ويا جبل الشهادة والبقيع سلام
***
على أثل الحجاز وضالها
وعلى خزاماها
تهب قصيدة الصحراء .
إلى تلك البساتين المعرجة الجداول
والقباب الخضر،
يهفو خاطر الدنيا
وتحدى العيس في الصحراء
مدائح لم تقل لبني الزمان
ترددت عبر القرون ليثرب الخضراء
***
قصائد من رهافة وجدها
شقَّت جليد الصخر
واجتازت عباب الماء،
***
قوافل ما انقطعن عن السَّرى
صلًّتْ عليك
و أوجفت عبر القرون
إلى قصيدة حبها العصماء
***
ببابك يستجير الخائفون
ويجلس الفقراء.
ببابك تدخل التقوى فتوح الفاتحين
وحكمة الحكماء
وفي نَعماء عدلك ترتع الدنيا
وميزان الحساب يقام
حفاة الرأس والأقدام
ندخل في نبوتك الرحيبة
***
من الزمن الكئيب وناسه لذنا بنورك
ومن شح النفوس ودائها المودي
لنا بجمالك استعصام.
مدينتك الهدى والنور
وتسبيح الملائك في ذؤابات النخيل
وفي الحصى المنثور
مدينتك الحقيقة والسلام
على السجوف حمامة
وعلى الرُبى عصفور
مدينتك الحديقة اقرب الدنيا
إلى باب السماء وسقفها المعمور.
***
محمد المكي إبراهيم لندن 1983
من ديوان يختبئ البستان في الوردة
*
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النبي سيد الأكرمين (Re: عبدالله الشقليني)
|
(3)
( عَبقْ البقيع ) للشاعر عالم عباس : فتحٌ في المديح النبوي .
إنها فتحٌ في شِعر المديح النبوي .
يقولون لا نعرف أنفُسنا ، ولا نعرف شُعراءنا وهم يرتقون المَجد في العلا و إلى القمم . بسلاسة يقودون اللغة
وقد استعصت على الأعاجم والمُستعربين والمستشرقين من فخامة قاموسها وفتنة جرسها وهو يراوح جوَّالاً بين الأمصار
والأرياف والبوادي والحَضر. جَلَستْ اللغة عندهم وتشكلت بساتينها ، وتقاطر الندى يلعق أكمام وردها .
كل الذي تعوّد الناس عليه تجده يجاور الغريب بلا نشاز. غطس الحصى في الرمل وتشققت الحجارة و نَبع الينابيع يصيحُ تَفَجُراً :
هُنا السنابل مُذهبة الألوان بقمحها ترقُص من فرحٍ فمنْ يصنعُ لنا اليوم وليمة ؟
دعانا الشاعر ( عالِم عباس ) لرحلة صفاء لفحته نسائمها وهو على راحلة مأمون سرجها ، معروف مآلها . تهتز هيَّ ثم تستقر أنى تشاء .
الشهر كان شهر صوم منذ عامٍ مضى . على مزامير الزمن الماضي طرِب النبي داؤود وأطْرَب.
في الماضي الوسيط لبِس الشعر لغة الموسيقى وشاحاً وأسفرت المعاني عن الجِيد المُرصع بالنعيم . قيثارة الزمن الماضي طوت الشعر في حضنها،
ومن الصدور خرج هو صداحاً من ثِقل أحمال الوجدان و دفق العواطف .
في دروب السيرة النبوية وقفات مع الشعر ونحن نقول بخلاف ما يُعْرَف : أبلغ الشِعر أصدقه محبةً .
ذاك كعب بن زهير بن أبي سلمى، شققنا صدره وأنطقناه فقال:
عبرتُ الفيافي ورياح سمُوم الصحارى مُتلثِماً لا تعرفني المضارب . تشتمّ الذئاب ريحي فتعوي ،وأنا في غرق إلهامي أفقتُ مُستبشراً عند مجلس العُلا ،
حيثُ النبي وأصحابه . طرقتُ وأُذن لي ودخلت مُتلثماً أطلب الأمان فأمِنت. استقبلتني الطلعة النورانية ،ولو كنت رأيتها من قبل لنعُمت بالإسلام دينا ،
وبمحمد بهي المراتب خير صحُبة في الدُنا ، وبإشراق محبته نوراً و هادياً . بدأتُ أنشد :
بَانَتْ سُعَادُ فَقَلْبِي الْيَوْمَ مَتْبُولُ .. مُتَيّمٌ إثْرَهَا لَمْ يُفْدَ مَكْبُولُ
وَمَا سُعَادُ غَدَاةَ الْبَيْنِ إذْ رَحَلُوا .. إلّا أَغَنّ غَضِيضُ الطّرْفِ مَكْحُولُ
هَيْفَاءُ مُقْبِلَةٌ عَجْزَاءُ مُدْبِـرَةٌ .. لَا يُشْتَكَى قِصَرٌ مِنْهَا وَلَا طُولُ
تَجْلُو عَوَارِضَ ذِي ظَلْمٍ إذَا ابْتَسَمَتْ .. كَأَنّهُ مَنْهَلٌ بِالرّوْحِ مَعْلُولُ
شُجّتْ بِذِي شَيَمٍ مِنْ مَاءِ مَحْنِيَةٍ .. صَافٍ بِأَبْطَحَ أَضْحَى وَهُوَ مَشْمُولُ
.........................................................
ثم اتكأتُ على مِسند الشِعر حتى دنوت :
إنّ الرّسُولَ لَنُورٌ يُسْتَضَاءُ بِهِ .. مُهَنّدٌ مِنْ سُيُوفِ اللّهِ مَسْلُولُ
فِي عُصْبَةٍ مِنْ قُرَيْشٍ قَالَ قَائِلُهُمْ .. بِبَطْنِ مَكّةَ لَمّا أَسْلَمُوا زُولُوا
زَالُوا فَمَا زَالَ أَنْكَاسٌ وَلَا كُشَفٌ .. عِنْدَ اللّقَاءِ وَلَا مِيلٌ مَعَازِيلُ
......................................................
وما أن بلغت : إن الرسول لنور يستضاءُ به ... ، حتى نهضتْ النفس الباهرة من مجلسها ، وخلع النبيُ الأكرم عليَّ بُردته وألبَسَنِيها عفوا وسماحاً، فسُميتْ قصيدتي من ساعتها : البُردة .
للتاريخ رنينٌ يأتيك من حفريات الزمن الماضي . أسفار أبطاله كُتبت بمحبة وأحرُف من نورِ أفعالهم . ( عبق البقيع ) : بوح من الطيب يأتيك من مراقد من استحلبوا الحليب من ضُروع العُسرة . نصروا الرسالة فخَلُدتْ ، وأغدق ربُهم على أرواحهم المنَّ والسلوى .
جاء الشاعر ( عالم عباس ) و مشت عينيه فسيح المكان بأرض البقيع . ومن عَبقه سرى وجدانه بقشعريرة أنبتت لطائفها شِعراً . طرق المصطفى باب محبته الواجِدة ومن سُحبه المُكتَنـِزة أمطر. فكَّت خاطرة الشِعر ضفائرها عند مجلسه وتبخترت لُغة باهرة في المديح النبوي هزت عُروش ممالك الشِعر القديم وفاحت رياحينها. و بُردة النبي ، ومن عبق مِسك صاحبها الأصيل تمايلت أعطافها نشوى حين كتب الشاعر :
عبق البقيع
مِنْ نحْوِ طابَةَ كُلُّ الريحِ ريحُ صَبَا ...
وكلُّ نَشْرِ خُزاماهَا زَهَا و رَبَا
و رَفّ في الضوءِ مِنْ عطرٍ يَضُوعُ بِه..
عِطْراً مضيئاً كَأنْفاس الرُّبَى رَطِبَا
كُلُّ النواضِرِ منْ زهرائِها انْكَسفَتْ...
كل البدور توارَى نورُهَا و خََبا
فذا العقيقُ عقيقٌ من سَنَا شُهُبٍ..
منْ مَِّنةِ الله، قدْ أعْطى وقد وهبا
فالتُّرْبُ مِْسكٌ ومن عَبَقِِ البَّقيعِ نَدَىً ...
و النخلُ يَرْشَحُ طِيباً من أريجِ قُبَا
سما بروحيَ مِنْ ريحانها سببٌ...
إلى المعارج لَمَّا عَزَّ مُنْسَرَبَا
هنا الأرضُ من نفحاتِ الله عابقةٌ ...
هنا السماواتُ قَدْ مَدَّتْ لنا طُنُبَا
تسري السكينةُ في أوصالنا بَرَدا ...
ويخفقُ القلبُ من جّرائِها خَبَبَا
.....................................
أو حين يقول :
صَلّى عليكَ إلَهِي قَدْرَ ما وسِعْت ...
آيُ الكتابِ معانٍ أثْقَلَتْ كُتُبَا
يا ربِّ صَلِّ على المحبوبِ سيِّدِنَا...
كما تكونُ صلاة، غَيْدَقَاً سَكِبَا
سَحّاً سَكُوباً، دوَاماً دُلَّحَاً غَدِقَاً...
غَيْثَاً غِيَاثَاً، مديداً، دَيْمَةً سُحُبَا
..........................
للقلب أن يطرُق الأضلُعِ من فرحٍ فهُنالكَ من ضاقت نفسه وما وسعتها رغوة كؤوس الصفاء وقد طفحت شعراً ، عميقة جذوره في بطون الأمم . لله درُك أيها الشاعر الذي رقصت أنجُمه مُتلألئة في سماء العتمة وهو المُتيمُ جالس في طيب الثرى ، نَحَرَ الفؤادَ فَعَظُمتْ الذبائح في بهو البقيع الذي تَعرُشه السماء وتَفرُش بساطه الأرض ، وإنك لنازعتَ كعباً بُردته .
*
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: النبي سيد الأكرمين (Re: عبدالله الشقليني)
|
اللهم صلى وسلم على سيدنا محمد نقطة دائرة الوجود ، اللهم صلى على سيدنا محمد النور وآله.
قال تعالي ( النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم)
وقال صلى الله عليه وسلم ( لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين)
فووووق يا شقليني
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النبي سيد الأكرمين (Re: الطيب عباس)
|
من شعر الصحابي عبدالله بن أبي رواحة :
إني تفرست فيك الخير أعرفه... والله يعلم أن ما خانني البصر
أنت النبي ومن يحرم شفاعته ... يوم الحساب فقد أزرى به القدر
فثبت الله ما آتاك من حسن... تثبيت موسى ونصرًا كالذي نصروا
*
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النبي سيد الأكرمين (Re: عبدالله الشقليني)
|
عن جابر بن عبد الله قال:
قلت يا رسول الله بأبي أنت وأمي أخبرني عن أول شيء خلقه الله تعالى قبل الأشياء.
قال: «يا جابر إن الله خلق قبل الأشياء نور نبيّك من نوره
فجعل ذلك النور يدور بالقدرة حيث شاء الله
ولم يكن في ذلك الوقت لوح ولا قلم ولا جنّة ولا نار
ولا مَلَك ولا سماء ولا أرض ولا شمس ولا قمر ولا جني ولا إنسي»
واعجني كثيرا انني استمعت لحديث عالم ايد هذا الحديث بالقرآن وقال لمن يخاطب:
الرَّحْمَٰنُ (1)
عَلَّمَ الْقُرْآنَ (2)
خَلَقَ الْإِنسَانَ (3)
عَلَّمَهُ الْبَيَانَ (4)
فانظر للرحمن
علم القرآن أولا وفي الازل علمه للنبي الاعظم
ثم خلق الانسان
ثم علم الانسان البيان
اللهم صلى على محمد وآل محمد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: النبي سيد الأكرمين (Re: Ali Alkanzi)
|
الله الله استاذنا الشقليني
على هذه السياحه في حضرة خير خلق الله
المبعوث رحمة للعالمين
الذي مدحه رب العباد بقوله
( وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النبي سيد الأكرمين (Re: Ali Alkanzi)
|
سما بروحيَ مِنْ ريحانها سببٌ...
إلى المعارج لَمَّا عَزَّ مُنْسَرَبَا
،
الله الله
اللهم صلِ على سيدنا محمد وعلى آله وسلم
،
هو روح أرواحنا
.
مِشكاتنا ومِصباحنا
،،
تحياتي وتهاني وشكري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: النبي سيد الأكرمين (Re: عبدالله الشقليني)
|
سلام يا الشقليني وشكرا لك على البوست
ــــــــــــــــــــ
الذات المُحمّدية
الذات المُحمّدية أول قابل لتجليات الذات الإلهية.. وهي المشار إليها في حديث جابر بن عبد الله الأنصاري، قال قلت: ((يا رسول الله بأبي أنت، وأمي، أخبرني عن أول شيء خلقه الله.. قال: أول ما خلق الله نور نبيك يا جابر..))
والذات المُحمّدية حقيقة أحمدية، قمتها ولاية، وقاعدتها نبوَّة.. ومقامها المقام المحمود الذي قامه النبي ليلة عرج به بعد أن جاوز سدرة المنتهى، وفيه صح له الاتِّصاف بقوله تعالى: ((ما زاغ البصر، وما طغى)).. وذلك في جمعية بلغت فيها وحدة الذات البشرية قمة طوعت لها شهود الذات الإلهية..
ثم إن النبي لم يلبث أن عاد، بعد تلك الإلمامة النورانية، إلى حياته العادية في مكة، وكان الله قد آتاه معراجا يوميا، وأمره بالمداومة عليه، ومناه أن يبلغه به، على مُكث، المقام الذي قامه بين يديه ليلة المعراج.. فقال تعالى: ((ومن اللّيل فتهجّد به نافلة لك، عسى أن يبعثك رّبك مقاما محمودا)).. ذلك المعراج هو الصلاة.. فقد كان مُحمّد بمنهاج الصلاة، في المكتوبة، والنافلة ــــ ليلا ونهارا ــــ يقترب، كل لحظة، ويعـرج، كل حيـن، ويحقـق، في الـدم واللحم، المقام الذي أطلعه الله عليه ليلة المعراج.. وهذا ما من أجله قال: ((وجعلت قرة عيني في الصلاة)) وقرة العين تعني طمأنينة القلب، ولا تكون طمأنينة القلب إلا بجمعية النفس بعد التوزع.. ولقد حقّق مُحمّد هذه الجمعية بفضل اطلاعه على وحدة الذات الإلهية.. فاطمأنت نفسه، واحلولت شمائله، واكتملت حريته.. وأكبر دليل عندي على كمال حريته الداخلية عزوفه عن السيطرة على الآخرين.. فالمعروف عنه أنه كان يكره أن يتميز على أصحابه.. وكان يحب أن يكون كأحدهم.. وكان ينهاهم أن يعظموه، ويقول لهم: لا تعظموني كما تعظم الأعاجم ملوكها.. وكان يقول: من أحب أن يتمثل له الرجال قياما فليتبوأ مقعده من النار.. ووفد عليه، ذات مرة، رجل فأخذته هيبته، فلجلج، ولم يستطع أن يبيّن عن حاجته، فقال له: هون عليك!! فإني لست ملكا، وإنما أنا ابن امرأة من قريش كانت تأكل القديد.. فسري عـن الرجل، واستعاد رباطة جأشه، وكرامة إنسانيتـه.. ولقد خيـر: أيكـون نبياً ملكا؟ أم يكون نبياً عبدا؟ فاختار أن يكون نبياً عبدا.. والعبودية لله هي غاية الحرية، وكلما زاد العبد في التخضع لله، كلما زادت حريته.. والعكس صحيح.. فالملك تسلّط على الآخرين، وبه تنقص عبودية العبد، وتنقص، تبعا لذلك، حريته، ولذلك فقد آثر الحرية، في معنى ما آثر العبودية لله..
هذه نفس اكتملت لها عناصر الصحة الداخلية، واتَّسقت قواها الباطنية، وتحرّرت من الأوهام، والأباطيل، وسلمت من القلق، والخوف العنصري، البدائي، الساذج..
ما أحوج بشرية اليوم، كلها، إلى تقلّيد هذه النفس التي اكتملت لها أسباب الصحة الداخلية، تقلّيداً متقناً يفضي بكل رجل، وكل امرأة، إلى إحراز وحدة ذاته، ونضج فرديته، وتحرّير شخصيته، من الاضطراب، والقلق الذي استشرى في عصرنا الحاضر بصورة كان من نتائجها فساد حياة الرجال والنساء والشبان.. في جميع أنحاء العالم..
ــــــــــــ
من كتاب "محمود محمد طه يدعو إلى طريق محمد"
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النبي سيد الأكرمين (Re: Yasir Elsharif)
|
الأكرم : دكتور ياسر
تحية طيبة ، وعيد رأس السنة الهجرية على الأبواب
نعمت طيب ، ونزلت منزلاً أعظم ، وطناً لا تكنسه النوائب أو الخطوب
*
العالم كله كرامات ، وأبدعها كرامة العلم . به نشدوا ونفرح في زمان الحُزن .
الليل حوى الظلمة ، فصار للنور إشراق لم يكُن يظهر إلا في الليل. هكذا يدُرّ الصفاء وَجداً .
ونار الوجد تزوي في القلب وتحيا. في اللفائف الحُب أغوى، وأنيس النفس للنفس يرِنّ .
هذا البدن ثقلٌ غريب . وإلى خلاص الروح زمن . تصعد الروح ويسقط الجسد في بئرٍ لا قرار لها.
*
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النبي سيد الأكرمين (Re: عبدالله الشقليني)
|
صلوات ربي وسلامه علي سيدي رسول الله النبي سيد الأكرمين
فتوح العارفين لك استاذي الشقليني
يكفينا أنك تكتب ونحن نقرأ ونستمتع ونستفيد،،لك النباهة وعلم البديع والأناقة والتجويد
معزتي لك ولكل الإخوة والأخوات، وصلاة ربي وسلامه علي سيدي رسول الله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النبي سيد الأكرمين (Re: عبدالله الشقليني)
|
استاذنا عبد الله الشقليني ...
بوست اوسكار في حب النبي الكريم والهادي الامين الذي ارسله الله رحمة للعالمين ..اللهم صلي وسلم على سيد البشر اجمعين محمد بن عبد الله الصادق الامين ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: النبي سيد الأكرمين (Re: عبدالله الشقليني)
|
الكرام والأفاضل :
علي الكنزي
علي محمد الفكي
تماضر الطاهر
عبيد الطيب
ياسر أحمد
لقد طوقتمونا بجزيل أفضالكم ، ونبتُم منبت خير ، في زمن صعب
قلّ أن تجود بمثله نفوس . كثير منا شغلته منا المشاغل ، وعشعشت
في بواطنه ميلان الدنيا . ولكن قليل منا يهجد ، ويسأل نفسه العافية .
*
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النبي سيد الأكرمين (Re: عبدالله الشقليني)
|
هو الحبيب الذي ترجى شفاعته ... لكل هول من الأهوال مقتحـم
دعا إلى الله فالمستمسكون به ... مستمسكون بحبل غير منفصم
فاق النبيين في خلق وفي خلق ... ولم يدانوه في علم ولا كرم
وكلهم من رسول الله ملتمس ... غرفا من البحر أو رشفا من الديم
وواقفون لديه عند حدهم ... من نقطة العلم أو من شكلة الحكم
فهو الذي تم معناه وصورته ... ثم اصطفاه حبيبا بارئ النسم
منزه عن شريك في محاسنه ... فجوهر الحسن فيه غير منقسم
دع ما ادعته النصارى في نبيهم ... واحكم بما شئت مدحا فيه واحتكم
وانسب إلى ذاته ما شئت من شرف ... وانسب إلى قدره ما شئت من عظم
فإن فضـل رسول الله ليس لــه ... حد فيعرب عنه ناطق بفــم
لو ناسبت قدره آياته عظاما ... أحيا اسمه حين يدعى دارس الرمم
لم يمتحنا بما تعيا العقول به ... حرصا علينا، فلم نرتب ولم نهم
أعيا الورى فهم معناه فليس يرى ... في القرب والبعد فيه غير منفحم
كالشمس تظهر للعينين من بعد ... صغيرة، وتكل الطرف من أمم
وكيف يدرك في الدنيا حقيقته ... قوم نيام تسلوا عنه بالحلم
فمبلغ العلــم فيه أنه بشـر ... وأنه خير خلــق الله كلهـم
وكل اي أتى الرسل الكرام بها ... فإنما اتصلت من نوره بهم
فإنه شمس فضل هم كواكبها ... يظهرن أنوارها للناس في الظلم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النبي سيد الأكرمين (Re: عبدالله الشقليني)
|
من أفضل ما مدح الشاعر الصحابي " عبدالله بن رواحة " به الرسول ، وهي قصيدة مطوّلة أنشدها بين يديه بالحجرة الشريفة .
قال: لما حججت ووزرت رسول الله ، تطفلت على جنابه المعظّم ، وامتدحته بأـبيات مطوّلة
وأنشدتها بين يديه بالحجرة الشريفة ، تجاه الصندوق الشريف وأنا مكشوف الرأس وأبكي من جملتها :
يا سيد السادات جئتك قاصداً ... أرجو رضاك وأحتمي بحماكا
والله خير الخلائق إن لي ... قلباً مشوقاً لا يروم سواكا
ووحق جاهك إنني بك مغرم ... والله يعلم أنني أهواكا
أنت الذي لولاك ما خُلق امرؤٍ ... كلا ولا خلق الورى لولاكا
ونواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النبي سيد الأكرمين (Re: عبدالله الشقليني)
|
أنت الذي من نورك البدر اكتسى ... والشمس مشرقة بنور بهاكا
أنت الذي لما رُفعت إلى السما ... بك قد سمت وتزينت لسُراكا
أنت الذي ناداك ربُك مرحباً ... ولقد دعاك لقُربه وحباكا
أنت الذي فينا سألت شفاعة ... ناداك ربك لم تكن لسواكا
ونواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النبي سيد الأكرمين (Re: عبدالله الشقليني)
|
أنت الذي لما توسل آدم ... من ذنبه فاز وهو أباكا
وبك الخليل دعا فعادت ناره ... برداً وقد خمدت بنور سناكا
ودعاك أيوب لضُر مسه ... فاُذيل عنه الضر حين دعاكا
وبك المسيح أتى بشيراً مخبراً ... بصفات حسنك مادحاً لعلاكا
ونواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النبي سيد الأكرمين (Re: عبدالله الشقليني)
|
الاخ عبدالله الشقليني
عطر الله كل لحظة ونفس في حياتك وحياة كل من تدخل هذا الطرح الذي يسكب النفس سكونا وهدوء وكأنه يقودها للتواصل مع عالم غاب قوسين او ادنى
وآنى لنا ذلك
احببتُ ان الفت كريم حضوركم لحديث النبي الامي صلى الله عليه وآله وسلم وهو يقول:
"لا تصلوا علي الصلاة البتراء" قالوا : وما الصلاة البتراء يا رسول الله ؟ قال: "تقولون اللهم صل على محمد ، وتمسكون ، بل قولوا : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد" أخرجه أبو سعد في شرف المصطفى)
فاكثر صلواتنا وسلامنا عليه هي بتراء وليتنا نتمها
لهذا اتبعوا قول النبي الامي صلى الله عليه وآله وسلم وهو يقول لاصحابه عندما نزل قول الله تعالى في سورة الاحزاب:
إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (56)
عن كعب بن عجرة، قال: لما نـزلت ( إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ) قمت إليه، فقلت: السلام عليك قد عرفناه، فكيف الصلاة عليك يا رسول الله؟ قال: " قل اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم، إنك حميد مجيد، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم، إنك حميد مجيد ".
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النبي سيد الأكرمين (Re: عمار قسم الله)
|
ونواصل في قصيدة عبدالله بن رواحة :
وكذاك موسى لم يزل متوسلاً ... بك في القيامة مرتج لنداكا
والأنبياء وكل خلق في الورى ... والرسل والأملاك تحت لواكا
لك معجزات أعجزت كل الورى ... وفضائل جلت فليس تُحاكى
نطق الذراع بسمة لك مُعلناً ... والضب قد لبّاك حين أتاكا
ونواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النبي سيد الأكرمين (Re: عبدالله الشقليني)
|
شكراً عبد الله الشقليني ...
كلما تطاول الأقزام علي سيد المرسلين نزيدو محبه وصلاة ...
صلّ الله عليه وآله وسلم صلاةً تنجينا من المهالك والمزالق يوم الموقف العظيم ...
:
:
:
:
:
:
صل ّ الله عليك وسلم يا حبيبي يا رسول الله ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النبي سيد الأكرمين (Re: محمد حمزة الحسين)
|
واستطرد الصحابي الجليل عبدالله بن رواحة في مدح النبي :
والذئب جاءك والغزالة قد أتت ... بك تستجير وتحتمي بحماكا
وكذلك الوحوش أتت إليك وسلمت ... وشكا البعير إليك حين رأكا
ودعوت أشجاراً أتتك مُطيعة ... وسعت إليك مجيبة لنداكا
والماء فاض براحتيك وسبّحت ... صمُ الحصى بالفضل في يمناكا
ونواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النبي سيد الأكرمين (Re: عبدالله الشقليني)
|
الأفاضل :
علي الكنزي
علي محمد الفكي
تماضر الطاهر
عبيد الطيب
امتثال عبدالله
عمار قسم الله
محمد حمزة حسين
لك تحية المًدّاح عندما مدحوا رسول الله :
*
سيد الحرم سيد بئر زمزم
سيد الغُنى الفوقو مُعمعم
لابس الأنوار بيها مُلثّم
صلي ربنا عليه وسلم
ونواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النبي سيد الأكرمين (Re: عبدالله الشقليني)
|
واستطرد الصحابي الجليل في قصيدة مدحه المصطفى :
وعليك ظللت الغمامة في الورى ... والجذع حنّ إلى كريم لقاكا
وكذاك لا أثر لمشيك في الثرى ... والصخر قد غاصت به قدماكا
وشفيت ذي العاهات من أمراضه ... وملأت كل الأرض من جدواكا
ورددت عين قتادة بعد العمى ... وابن الحصين شفيته بشفاكا
ونواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النبي سيد الأكرمين (Re: عبدالله الشقليني)
|
ونواصل من الصحابي الجليل يمدح المصطفى :
وكذا حبيب وابن عفرا عندما ... جرحا شفتيهما بلمس يداكا
وعلي من رمد به داويته ... في خيبر فشفى بطيب لماكا
وسألت ربك في ابن جابر بعدما ... قد مات أحياه وقد أرضاكا
ومست شاة لأم معبد بعدما ... نَشفت فدرّت من شفا رُقياك
ونواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النبي سيد الأكرمين (Re: عبدالله الشقليني)
|
نعود لقصيدة الصحابي الجليل عبدالله بن أبي رواحة في مدح النبي الأكرم :
ودعوت عام المحل ربك معلناً ... فانهلّ قطر السُحب حين دعاكا
ودعوت كل الخلق فانقادوا إلى ... دعواك طوعاً سامعين نداكا
وخفضت دين الكفر يا علم الهدى ... ورفعت دينك فاستقام هناكا
أعداك عادوا في القيب بجهلهم ... صرعى وقد حُرموا الرضا بجفاكا
ونواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النبي سيد الأكرمين (Re: عبدالله الشقليني)
|
ولم نزل في سرد قصيدة الصحابي الجليل عبدالله بن أبي رواحة في مدحه النبي الأكرم:
في يوم بدرٍ قد أتتك ملائك ... من عند ربك قاتلت أعداكا
والفتح جاءك يوم فتحك مكة ... والنصر في الأحزاب قد وافاكا
هود ويونس من بهاك تجملا ... وجمال يوسف من ضياء سناكا
قد فقت يا طه جميع الأنبياء ... نوراً فسبحان الذي سواكا
ونواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النبي سيد الأكرمين (Re: عبدالله الشقليني)
|
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد
للهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدًا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقامًا محمودًا الذي وعدته
شكراً أخي عبدالله الشقليني علي هذه الواحة الجميلة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النبي سيد الأكرمين (Re: Elsanosi Badr)
|
أخي الأكرم : السنوسي بدر
ألف تحية وسلام
أراك قد دخلت واحة الصدّيقين ، بصدقهم في محبة المصطفى .
وقد أرخيت فرس المجد أن تحفر الثرى من أجل بغية المصطفى
ألف صلاة وسلام عليه
*
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النبي سيد الأكرمين (Re: امتثال عبدالله)
|
شكرا عبد الله الشقليني على هذه الدوحة الفيحاء وينبوع المحبة لسيدنا وحبيبنا وقائدنا ومرشدنا ورسولنا المصطفى المختار الامين ...
ونعم يا محمد حمزة نحن نزيد كل يوم في محبة النبي محمد صلى الله عليه وسلم ...الذي ارسله الله ليخرجنا من الظلمات الى النور
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النبي سيد الأكرمين (Re: عبدالله الشقليني)
|
ولم نزل في قصيدة مدح المصطفى بواسطة الصحابي الجليل ( عبدالله بن أبي رواحة ):
والله يا ياسين مثلك لم يكن ... في العالمين وحق من نباكا
عن وصفك الشعراء يا مدثر ... عجزوا وكلّوا عن صفات عُلاكا
إنجيل عيسى قد أتي بك مُخبراً ... وأتي الكتاب لنا بمدح حلاكا
ماذا يقول المادحون وما عسى ... أن يجمع الكتاب من معناكا
ونواصل
*
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النبي سيد الأكرمين (Re: عبدالله الشقليني)
|
نحن في حال تنزيل قصيدة المدح الذي قدمه الصحابي عبدالله بن أبي رواحة بين يدي النبي الأكرم :
والله لو أن البحار مدادهم ... والعشب أقلام جعلن لذاكا
لم تقدر الثقلان تجمع ذرّة ... أبداً وما استطاعوا له ادراكا
لي فيك قلب مغرم يا سيدي ... وحشاشة محشوة بهواكا
فإذا سكتّ ففيك صمتي كله ... وإذا نطقت فمادح علياكا
ونواصل
*
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النبي سيد الأكرمين (Re: عبدالله الشقليني)
|
ونواصل سرد قصيدة الصحابي ( عبدالله بن أبي رواحة ) في مدح النبي:
وإذا سمعت فعنك قولاً طيباً ... وإذا نظرت فلا أرى إلاكا
يا مالكي كن شافعي من فاقتي ... إني فقير في الورى لغناكا
يا أكرم الثقلين يا كنز الورى ... جدّ لي بجودك وأرضني برضاكا
أنا طامع في الجود منك ولم يكن ... لابن الخطيب من الأنام سواكا
ونواصل
*
| |
|
|
|
|
|
|
| |
عبدالله الشقليني
Yassir Ahmed
الطيب عباس
Ali Alkanzi
علي محمد الفكي
تماضر الطاهر
Yasir Elsharif
عبيد الطيب
أحمد الشايقي
عمار قسم الله
محمد حمزة الحسين
Elsanosi Badr
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست