|
|
|
 Re: الهوسا والعرب دخلوا السودان مهاجرين .. (Re: عبداللطيف حسن علي)
|
غايتو لو الصورة تخصو يكون زينا ابن زنا
-----------------------------------------------------------------------
ههههههه يا عبدالحفيظ يا اخى بالغت جنس بوليغة..... يا اخى خليك زى جون قرنج وقول عليهو ود حرام
بينى وبينك صورتو المعلقها دى لو حقيقية يا هو ود حرام زينا كدا ومش عارف ليش متشبث فى ناس دارفور
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهوسا والعرب دخلوا السودان مهاجرين .. (Re: اسماعيل عبد الله محمد)
|
Quote: هجرة العرب من قارة آسيا ..
هجرة الهوسا مننا وفينا .. من افريقيا والى افريقيا..
|
والسودان ده زريبة مثلا ولى دولة عندها حدود جغرافية من يناير 1956 وعلم وشعار وقانون جنسية
بعد داك تجي مخلوقات فضائية من المريخ ما عندنا معها شغلة
في قبائل سودانية جنسية خضراء من 1يناير 1957 معروفة في الستة اقاليم وفي المركز ..فتش الزول ما عنده جهة وقاعد بس في المركز
وفي قبائل جنسية بنية ايضا سودانيين بالتجنس وايضا جاليات (اقليات)= جنسية بنية
انت كلمناك لو انت فلاتي وعندك حراق روح وتلهث ذى شيخك الترابي لامن مات ودمر السودان من 1964 بالشعبطة بحزب الامة والانقلابات...والسوداني بجي الدبمقراطية ما محتاج يكون اداة انقلابية رخيصة للمصريين او الخارج
الفدرالية هي الحل ترجع الاقاليم وكل اقليم يحكمو ناسو باسس جديدة حاكم اقليم ونائب برلمان اقليم ومركز الكعوك ده بينا وبينو المحكمة الدستورية العليا لا يعين لين فلان حاكم اقليم او نائب برلمان ولا يدي ناس رقم وطني ساكت ..
شفت الفراق بيني وبينك يا ساقط ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهوسا والعرب دخلوا السودان مهاجرين .. (Re: adil amin)
|
سلام عبد اللطيف ليه ؟؟؟ اانت ما شفت DNA حق ابو السباع اعتقد النسبة المئوية الاكبر من شرق افريقيا وباقى النسب الباقية شمال افريقيا
وبحر ابيض متوسط يعنى سمعة بيور افريقى
ـــــــــــــــــــــــ
تحياتي احمد حمودي
الانسان القديم كثير الهجرات بسبب كوارث الطبيعة
ومن الصعب وجود اجناس نقية ، بل النقاء يتنافي مع النظرية
الداروينية عن اصل الانسان ولذلك تكون النسب متعددة في الجينوم
البشري ، الغباء الحقيقي ان يعتبر الحواجز الطبيعية مانع واساس
تصنيف للافريقي وغير الافريقي زي البحر الاحمر والابيض المتوسط
اما داخل افريقيا فالهجرة عبر الغابات او بمحازاة الانهار فليست مشكلة
يقال ان حضارة مروي لها اكثر من 400 عام قبل الميلاد ، ديل منو القاعدين
هناك وهاجروا قبل كم من الزمن لمنطقة مروي ، ياخي دا امنجي بائس ساي ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
السودان بلد يسعنا جميعا (Re: اسماعيل عبد الله محمد)
|
اذا كان قضية نقاش النخبة هي الهوية وكل طرف يتمترس حول جهوية بغيضة وعنصرية كريهة اذا لا امل في اي تغيير قريب
ابشروا بتمدد سلطة الكيزان لمدة عشرات السنين
السودان دة يا ناس حقنا كلنا ومافيه ناس احسن من ناس ولا جنس ملائكي واخر شيطاني
تعالوا نبنيه بتعددنا وسيبكم من الجدل الجاهلي دة
الواحد يقرا المداخلات ويبكي .. يبكي علي الحال المزرئ الذي وصل اليه حتي النخب المستنيرة
منهج كيزاني كامل الدسم اصبح يتغذي عليه الجميع والله المستعان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودان بلد يسعنا جميعا (Re: عبدالقادر محمد)
|
| Quote: هجرة العرب من قارة آسيا .. |
الدول دي عربية وفي افريقيا ...مصر وليبيا وتونس ومورتانيا والجزائر والمغرب
بقى هذا المازوم يروج مغالطات ساكت
العرب الاصليين الرشايدة قاعدين في شرق السودان مع الجبهة الشرق ولم يلثهو للسلطة واحترمو رؤية السودان الجديد
والسلطة في السودان تحت شعار السودان للسودانيين تاتي عبر المشروع الانجليزي والديمقراطية والاحزاب الوطنية والانتخابات وليس انقلابات خدم مصر والمشروع الامبرالي الصهيوني الشيطاني الذى تسلل مع الترابي من اكتوبر 1964 ...
والبيحكمو السودان من المركز هم اما رقيق محرر او اولاد السرارة او مهجرين عبدالله التعابشي او فلاتة العشش او حلب باقي الاتراك والمصريين
وهسة الدرديري محمد احمد وزير الخارجية الجديد ده ما مسيري .. اسالو لوكا بيونق منه .
الذين حكمو السودان بي بالانقلابات مشروع الاخوان المسلمين ومستمرين هم قبائل ما سودانية اطلاقا ..فلاتة وزغاوة ايضا حتى في امريكا نفسها لا يسمح لسكان بعض الولاات الترشح للمناصب الدستورية العليا
هسة الترابي او عبدالرحيم حمدي ديل تابعين لي ياتو قبيلة في السودان او في شمال السودان الخلى اسماعيل يلهث لي يوم الليلة ده
السودان مخطوف من اول انقلاب لي اخر انقلاب والفدرالية هي الحل
احصاء الحركة الشعبية القائم على القبائل "السودانية " التي تشكل 95 % من المكون الاجتماعي للسودان ..لا ربع الدماغ ال5%ديل محسوبين على السودان
وانت يا اسماعيل احسن تحترم نفسك وقبيلتك وتقعد في السودان بحجمك الطبيعي اذا غلبك تبقى سوداني بالطبع ابقى سوداني التطبع ...المهدية جاية باسس جديدة المرة دي ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودان بلد يسعنا جميعا (Re: adil amin)
|
البحكمو السودان المخطوف من المركز ديل بانقلابات لا سودانيين ولا عرب هم الفئات الني ذكرتها مليون مرة هنا
والعرب الرشايدة الاصليين ما عندهم مشكلة يكونو سودانيين ..
https://up.top4top.net/
شوفو الزول المازوم في المركز ده ومن هم على شاكلته في الاقاليم مالو وعايز يقعد تحد جذم المصرييين ليه والعاجبو شنو في المشاريع المصرية من اخوان مسلمين وشيوعيين وناصريين ؟؟
مركبات النقص و الاحساس المتاصل بالدونية الخلاهم يتفشو في الجنوبيين السودانيين الاصليين ..عقد والله ابتلا السودان بحكم المعقدين ابناء السفلة كما قال ابن خلدون
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودان بلد يسعنا جميعا (Re: adil amin)
|
Quote:
الدرديري محمد أحمد الدخيري
معلومات شخصية
تاريخ الميلاد 1965
الجنسية السودان
الحزب حزب المؤتمر الوطني
الحياة العملية
التعلّم جامعة الخرطوم / جامعة ليستر/ جامعة اوكسفورد
المهنة قانوني وسياسي
تعديل طالع توثيق القالب
الدرديري محمد احمد الدخيري ولد في السودان عام 1956م بقرية التبون الواقعة في أقصي غرب ولاية جنوب كردفان ،رجل قانون وسياسي سوداني يتقلد منصب وزير خارجية جمهورية السودان منذ 14 مايو 2018، خلفاً للبروفيسور إبراهيم غندور درس الدرديري مراحله الأولية في التبون، بعدها انتقل للدراسة في مدارس النهود الثانوية ومن ثم التحق بالدراسة في جامعة الخرطوم خلال العام 1978 م وأكمل سنواته بالجامعة ليتخرج من كلية القانون في العام 1981م.حاصل على الدكتوراه في القانون الدولي من جامعة ليستر البريطانية. نال ماجستير القانون من جامعة لندن، وماجستير القانون الدولي لحقوق الإنسان من جامعة اوكسفورد.
عمل بالقضاء ثم اشتغل بالمحاماة وهاجر إلى الخليج حيث عمل في الاستشارات القانونية في شركات هناك وبعد مجئ الانقاذ برئاسة عمر البشير تم استدعاؤه وتعيينه بوزارة الخارجية.
مناصب دبلوماسية:
عمل منذ بواكير الإنقاذ في عدة مواقع دبلوماسية أبرزها فترته التي قضاها في كينيا قائماً بالأعمال في نيروبي وتزامن ذلك مع بداية مفاوضات نيفاشا وإعلان ميشاكوس حيث كان المتحدث الرسمي باسم الوفد الحكومي وتم اختطافه من قبل عصابات في العام 2000 طالبت مقابله بفدية مالية ما اثار ازمة دبلوماسية انتهت بإطلاق سراحه .
عضوًا في معظم لجان المفاوضات بين الحكومة السودانية وخصومها.
تولى منصب مقرِّر مفوضية المراجعة الدستورية التي صاغت دستور السودان في العام 2005 بعد توقيع إتفاقية السلام الشامل بين حكومة السودان و الحركة الشعبية لتحرير السودان بقيادة الدكتور جون قرنق.
الممثِّل القانوني للسودان في النزاع الحدودي بشأن ترسيم منطقة أبيي لدى المحكمة الدائمة للتحكيم الدولي بلاهاي.ومنطقة أبيي هي المنطقة التي ينحدر منها الدرديري وينتمي إلى إحدى اكبر قبائلها الا وهي قبيلة المسيرية
مناصب حزبية
تولى منصب أمين أمانة العلاقات الخارجية بحزب المؤتمر الوطني. |
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودان بلد يسعنا جميعا (Re: MOHAMMED ELSHEIKH)
|
بريمة ما تبوظ لينا الشغل انت ما حضرت إجتماعنا بتاع المجلس الأربعيني لجهينة قلنا الخارجية جت جلابة ما تبوظ علينا الشغل،محمد الشيخ سمعة وبريمة ديل عرب لا شية فيهم فما تلولو خلينا هسع في الهوسا واللحويين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودان بلد يسعنا جميعا (Re: Biraima M Adam)
|
| Quote: لدرديري محمد احمد الدخيري ولد في السودان عام 1956م بقرية التبون الواقعة في أقصي غرب ولاية جنوب كردفان ،رجل قانون وسياسي سوداني يتقلد منصب وزير خارجية جمهورية السودان منذ 14 مايو 2018، خلفاً للبروفيسور إبراهيم غندور |
يا بريمة
خت الكورة في الواطة ....
السؤال لازال قائم
هل الدريدري ده مسيري ؟؟
ما سالت سوداني ولى ما سوداني !!
عشان يعرفو الناس خستكتكم دي
جاوب قول مسيري ولي ما مسيري وبعد داك نشوف البعده ..
بعدين من قصص جون قرنق الطريفة جابو ليه غازي صلاح الدين الطبيب التركي وعلي الحاج الفلاتي الطبيب برضو الاثنين اخوان مسلمين يتفاضو معاه ..قال جيبو لي سودانيين اتفاوض معاهم
من يمثل غازي صلاح الدين وعلي الحاج في السودان وما قوتهم الانتخابية وما علاقتهم من الاصل بالسياسة وهم اطباء ..لذلك يغيرو من علي عثمان محمد طه ونسنسو للبشير يفشل نيفاشا وكل الاتفاقيات وهسة هو وهم اكلو نيم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودان بلد يسعنا جميعا (Re: adil amin)
|
جاك بريمة التكروني يفزعك ويلهث معاك...يا اسماعيل الفلاتي وعامل ليه فيها تعايشي زمان
https://up.top4top.net/
شفت اي زول بارا الزول ده في السودان من 1964 يا مختل الوعي والشعور يا ما سوداني اصلي من قبائل السودان السودانية المعروفة في الاقاليم الستة والمركز ..بس فتشو كويس
شوف الاخوان المسلمين والسلفيين في السودان وما تنسى كمان الشيوعيين والقوميين العرب وكل اقليات المركز وافرزات مشروع الجزيرة الضيعت كل السودان اقليات اجتماعية اما وافدة او منبتة مشت المشاريع المصرية المشبوهة في السودان لانه لا عنده قيم ولا وعي حضاري بالسودان وما عارف قيمة انو سوداني ذاتا وبقو لا سودانيين سلوكا ولا عرب شكلا ..
وعلاج الحكم الاقليمي اللامركزي باسس جديدة يعني الفدرالية هي الحل مش الهذيان بتاعكم ده
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودان بلد يسعنا جميعا (Re: Arif Nashed)
|
بعد القتال الذي دار بين الهوسا و اللحويين ,,
تدوالت الاوساط الواتسابية كمية من الصوتيات
لمن يعتبرون انفسهم عرباً و كالوا الشتائم
و السباب العنصري البغيض
كما يفعل الشايقي عادل امين
و حتى جهابذة كتاب المركز
من امثال حسين خوجلي
لم يستطيعوا مغالبة نزعاتهم العرقية و الجهوية
فشحنوا اهلهم المتشعلقين في الاستعراب
و ملئوا قلوبهم بالكراهية ضد اثنية الهوسا المسالمة
و المنتجة اقتصادياً عبر السنين
كان التحشيد قد تم تحت مسمى (العرب) ,,
انظر الى عقلية الكائن المركزي ,,
صراع بين اللحويين و الهوسا
إيه دخل العرب ؟؟
اذا نقل هذا زخم الى العرب الاصليين
اصحاب الجلد و الرأس
حيقولو لعربنا النص مكنة ديل
وانتو فرقكم شنو من الهوسا ؟؟
هسي عادل امين ده لو نشر صورته
تلقاه اشد شبهاً بالفولان و بالهوسا ,,
وكما هو معلوم ان آخر نتائج فحص الحمض النووي
ادرجت الشايقية من ضمن قبائل اليوروبا في نيجيريا ,,
لذلك ترى هذه (المجمجمة) و الاهتزازات الوجدانية
من قبل ناكرين اصلهم (عيال حبل القيطان) ,,,
نظل نكرر و نردد
ان اشكالية السودان في عته هذا العقل المركزي
وهذا البوست دليل قاطع على ما نقول
عن الاصطفاف المركزي
شيوعيين و انصار حزب امة
وختمية و كيزان
وحركة الشعبية من المركزيين
المتحجرين الافق و الرؤية ,,
مما يؤسف له ان فتنة الحمرا بالقضارف
حولّها الجلابة الى استقطاب عروبي
ما دخل عرب البطانة في مشكلة بين قبيلتين؟؟
هذا الصراع سيأتي برواندا ثانية
في افريقيا الشرقية
صدقوني !!
على رؤوس الاشهاد
يصدر افارقة السودان المستعربين
الاساءات العنصرية عبر الميديا دونما رادع او وازع ,,
هذا الاحتقان سيولد المجازر التي
لا اعتقد ان اصحاب النفخة الكدابة لهم بها قبل
شدّوا حيلكم ,,,
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهوسا والعرب دخلوا السودان مهاجرين .. (Re: Asim Fageary)
|
| Quote: (قرية) سميها ك..س .. أم العرب ! |
كدة عيب يا عاصم ,,, العرب منهم الحبيب المصطفى عليه افضل الصلوات و اتم التسليم ,,
قلنا مهاجرين ,,
والهجرة ما عيب
ياهم الايرلنديين هاجرو الى امريكا و صنعوا لنا هذا التقدم التقني الذي نستفيد ونفيد به.
لكن هنالك مهاجرون لم يأت منهم سوى الفرز العرقي بين السكان الأصليين الذين احتضنوهم ,,
الموضوع وكل ما فيه من إدهاش وغرابة أن الضيوف تشاكلوا و تشاكسوا داخل صالون الزول المستضيف ,,,
حقائق لابد من مراجعتها اذا اردنا العيش في وطن يسع الجميع
وهذا بالضرورة لن يكون مثل هذا الوطن الذي صاغه (بشة) .... (الوطن المدغمس) ,,,
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: الهوسا والعرب دخلوا السودان مهاجرين .. (Re: اسماعيل عبد الله محمد)
|
الاساتذة منكم أتعلم:
ومرحباً بكل من ينشر علماً مفيداً
لقد تناولتم أمراً في غاية الأهمية لسودانيي اليوم الغائبين الوعي عما يدور بينهم وحولهم.
من خلال هذا الاقتباس من مقال سابق في نفس الموقع، يمكننا أن نتعرف على أن هناك طرفاً هو بالمرصاد لكل من الفولاني والعرب.. ويريد أن يقضي على المجموعتين في السودان طالما أنهما - ورغم اختلاف الأنساب - يمثلان الإسلام في نهاية المطاف.
Quote: يقع أغلب المحللين السياسيين و العامة في ثلاث أخطاء فادحة عند تناولهم تاريخ و حاضر السودان.
أول هذه الأخطاء الاعتقاد بأن العديد من القوميات السودانية و قبائلها قد أصبحت عربية أو قد تصبح عربية في المستقبل.
و الخطأ الثاني هو افتراض وجود أعداد كبيرة من العرب عرقيا في السودان سواء بشكل خالص أو مخلط مع القوميات السودانية القديمة كلاهما يدعي نسب ببطون في الجزيرة العربية أو الأشراف.
أما الخطأ الثالث الأفدح فهو القول بأن الصراع في السودان هو بين العرب في مواجهة القوميات السودانية القديمة و قبائلها بينما الحقيقة هي أن الصراع هو بين قبائل الفولاني بمسمياتها و أشكالها المختلفة متحالفة مع مجموعات سودانية صرفة مكونة ممن تورطوا في تاريخ الرق القديم في السودان و تدعي أنها عربية في مثلث حمدي (المنطقة الواقعة بين دنقلة و القضارف و سنار والأبيض) في مواجهة القوميات السودانية القديمة و قبائها ممن تضرروا من الرق.
|
فأصحاب هذا التوجه في تصوري يمكن أن أسميه التيار العنجي ((العنج)) حكام السودان قديماً قبل دخول العرب والفولاني إلى السودان. فهم يرون في الفولاني والعرب في السودان تحالفاً (إسلامياً) إن استقر قد يؤدي إلى استمرار السودان كدولة مسلمة لعقود قادمة، وهم يحاولون تفكيك هذا التحالف الذي قد يكون حقيقي أو توهماً من أصحاب هذا التوجه، يحاولون تفكيكه والإطاحة بكلا المشروعين (العروبي) و (الفولاني) باعتبار أن هذين المشروعين يمثلان (الإسلام) في نهاية المطاف، ومن ثم العودة بالسودان إلى (الكوشية) بكل صنميتها ووثنيتها وعبادتها للذات وللغير - جماداً كان أو حيوان، وبالعدم العودة بالسودان إلى (المسيحية) عهد المقرة وعلوة.
فهناك من يربط بين البجاة أو الحبشة والعنج (مملكة علوة) وأنهم هم أنفسهم العنج أصحاب هذه المملكة المسيحية التي كانت تتمدد يوماً حتى وسط السودان الحالي.
وبهذا يدخل طرف ثالث في صراع السلطة والثروة في السودان بين الفولاني والعرب، يدخل طرف ثالث وهو العنج أو البجاة أو الحبشة إن ثبت هذا، أي وجود العنج بيننا إلى اليوم، وأن (العنج) لا يزالون يعيشون في السودان بين مجموعاته السكانية المتنوعة، ومن المحتمل جداً أن يكون لهم دوراً ما كطرف ثالث في الصراع الدائر بين (المسلمين في السودان) وهم الفولاني والعرب!!
فهل يتطابق التصور مع الواقع؟
لنسمع رأي العلماء والخبراء في المجال.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهوسا والعرب دخلوا السودان مهاجرين .. (Re: سيف الدين بابكر)
|
Quote: كدة عيب يا عاصم ,,, العرب منهم الحبيب المصطفى عليه افضل الصلوات و اتم التسليم ,,
قلنا مهاجرين ,,
والهجرة ما عيب
ياهم الايرلنديين هاجرو الى امريكا و صنعوا لنا هذا التقدم التقني الذي نستفيد ونفيد به.
لكن هنالك مهاجرون لم يأت منهم سوى الفرز العرقي بين السكان الأصليين الذين احتضنوهم ,,
الموضوع وكل ما فيه من إدهاش وغرابة أن الضيوف تشاكلوا و تشاكسوا داخل صالون الزول المستضيف ,,,
حقائق لابد من مراجعتها اذا اردنا العيش في وطن يسع الجميع
وهذا بالضرورة لن يكون مثل هذا الوطن الذي صاغه (بشة) .... (الوطن المدغمس) |
طيب يا اسمعيل كلامك الفوق دا ما كويس .. مالو ما بيشبه باقي كلامك .. وقس على ذلك حبل القيطان التي تحشرها حشراً في معظم مداخلاتك
بعدين انت لمن تشن هجوم عنصري على الشمال النيلي هل سألت نفسك سؤال ، هل هذا الشمال النيلي كما تقول موالي لنظام البشير عن بكرة أبيه ؟
هل المشكلة في السودان مشكلة شمال ونيلي وغرب ما فيهو ترعة أم مشكلة سياسية تعمقت بدمار إجتماعي نفذه الأخوان المسلمين هؤولاء بكل مكوناتهم من شرق وغرب وشمال وجنوب ؟
يعني عشان النبي عربي يبقوا العرب كويسين طيب معظم الأنبياء من بني إسرائيل فكذلك بني إسرائيل ناس كويسين بصهاينتهم على حسب قياسك !
شفت كيف نحنا ما بنحلل الواقع بالقياس .. نحن بنحلل الواقع بالمنهج العلمي بالمنهج المادي الجدلي عشان كدا ما بنجيب حالة وننزلها على الواقع
بل بنستخدم أدوات تحليل المنهج المادي الجدلي والمادي التاريخي ونغوص في الواقع عشان نحلل الظواهر التي طفت على سطح المجتمع لأننا عارفين الظواهر دي مسبباتها التي أدت لتشكلها موجودة في باطن الواقع
فبالتالي يمكن معرفة كيفية تشكلها وأسبابها ومسبباتها وما سوف ينجم عنها لاحقاً، أي مراحل تطورها اللاحقة !
لذلك حقو نكون علميين في تناول قضايا الواقع !
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهوسا والعرب دخلوا السودان مهاجرين .. (Re: Asim Fageary)
|
رسالة إلى الملاحدة والمرتدين من ذراري المسلمين عرباً وعجماً وهجين
بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ
وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا
وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآنًا عَرَبِيًّا
إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
قُرْآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ
كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ
وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ
وَهَذَا كِتَابٌ مُصَدِّقٌ لِسَانًا عَرَبِيًّا لِيُنْذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَبُشْرَى لِلْمُحْسِنِينَ
وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ
وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَمَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا وَاقٍ
عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : وخلق الخلق فاختار من الخلق بني آدم، واختار من بني آدم العرب، واختار من العرب مضر، واختار من مضر قريشا، واختار من قريش بني هاشم، واختارني من بني هاشم، فأنا خيار إلى خيار، فمن أحب العرب فبحبي أحبهم، ومن أبغض العرب فببغضي أبغضهم.
عن واثلة بن الأسقع يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل، واصطفى قريشا من كنانة، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم.
عن سلمان قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا سلمان؛ لا تبغضني فتفارق دينك. قلت: يا رسول الله كيف أبغضك وبك هدانا الله! قال: تبغض العرب فتبغضني.
عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: حب قريش إيمان وبغضهم كفر، وحب العرب إيمان وبغضهم كفر، فمن أحب العرب فقد أحبني، ومن أبغض العرب فقد أبغضني.
**************
قل أأنتم أعلم أم الله؟
فالله خالق الكون من عدم قد اختار العرب لحمل آخر رسالة له لأهل الأرضين أجمعين. كما اختار لغة العرب لتصبح هي اللغة الخالدة السرمدية، ولن تجد لغة من لغات البشر أبلغ وأوضح من اللغة العربية.
الآن وأنتم جيل القرن الحادي والعشرون، عليكم أن تبحثوا الآن ما سر اهتمام (الغرب) الأوروبيين والأمريكان اليوم وغيرهم باللغة العربية لغة العرب ولغة الإسلام ولغة القرآن؟! بل وتعلمها وتدريسها وكتابة بعض كتاباتهم بها؟!
الإجابة ببساطة هي أنهم اكتشفوا أن اللغة العربية هي اللغة الوحيدة البعيدة عن الانقراض؛ ستظل لغة متداولة بين البشر ومنتشرة بينهم وجارية على ألسنتهم، بل واكتشفوا أن اللغة العربية سيتقدم مركزها إلى الأمام بين اللغات الأخرى الأكثر انتشاراً اليوم بين البشر!
من أراد أن يعلم صدقاً هذه الحقيقة عليه بالبحث والاطلاع فالعلم اليوم متاح.
للأسف أبناء المسلمين ومن يتسمون بأسماء العرب ويعتبرون مسلمين لن يعلموا فضل الإسلام والقرآن والسنة إلا بعد معرفة اللغة العربية، فما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب، فإن كان من واجبك كمسلم أن تصلى فإن الصلاة لا تتم إلا بقراءة سورة الفاتحة وهي مكتوبة ومنطوقة باللغة العربية، فكيف لك أن تصلى بدون معرفة لسان العرب يا من تبغضون العرب وتدعون الإسلام؟
فإن لم يكن للعرب خير في البشرية سوى أنهم قد جلبوا لنا في السودان لسان العرب – اللغة العربية – اللغة الخالدة السرمدية – لكفاهم ذلك فعلاً للخير في غير العرب من السودان وغيرهم.
وإن لم يكن للعرب خير في البشرية سوى أنهم قد نشروا بيننا في السودان دين الإسلام – الدين الحق – الدين المنصور – الدين الذي بعده الباطل – لكفاهم ذلك فعلاً للخير في غير العرب من السودان وغيرهم.
فاعرفوا يا هؤلاء – يا ذراري المسلمين – أعرفوا للعرب مكانتهم بين البشر وأعرفوا لهم قدرهم ومكانتهم عند الله وعند رسوله، فإن للعرب جولة ولهم دولة قادمة حكماً لهذا العالم مرة أخرى بعد أن ساد الظلم وتفشى الفساد واستقر سفك الدماء، فهم خير أمة أخرجت للناس، وهم الأمة الوسط، فمن أحبهم أحب الإسلام ومن أبغضهم أبغض الإسلام.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهوسا والعرب دخلوا السودان مهاجرين .. (Re: Asim Fageary)
|
تحياتي أخي عاصم فقيري
مفردة حبل القيطان
هذه للدعابة ليس إلا.
لكن انتو قاعيدن على الهبشة
وقالو الحرامي في راسو ريشة ,,,,
انتم النيليون تمثلون الحواضن الشعبية
لانظمة الحكم المركزية منذ الاستقلال
هذه حقيقة
لذلك معارضتكم للانظمة
تختلف كثيراً
عن معارضة باقي اهل السودان
انتم تعارضون
من اجل ان تكونوا انتم البديل
وهذا الأمر فطن له المهمشون
فانا اليوم لن اقبل ان تكون
السلطة دولة بينكم و المال ,,
هنالك شعوب سودانية
ممتدة من شرق البلاد إلى غربها
تمثيلها في مفاصل السطة لا يتجاوز
البضع في المائة ,,
لقد ولى زمان المجاملات ,,
لابد من تغيير منهاجيتكم
في النظر الى قضايا الحكم في السودان ,,
لقد جرت مياه كثيرة تحت الجسر
منذ الستين عاماً ونيف التي مرت
مشاكل السودان جهوية وعرقية
ما عاد الناس في الاقاليم يقبلون
بالقبضة المركزية الظالمة
هذه الاقاليم هي بمثابة دول لحالها
فلابد من نظم إدارية للدولة
تتيح لهذه الشعوب
ان تستثمر طاقاتها وثرواتها
المحلية ,,,
من محاسن الانقاذ
انها كشفت وفضحت الاحزاب السودانية
و اثبتت عياناً بياناً ان هذه المسماة بالاحزاب
ما هي الا شلليات
من النخب و الطوائف الدينية
المنفصلة عن المجتمع العريض ,,
وعن مصالحه و تنميته الاقتصادية
والدليل على ما أقول :
حالة الفشل التام
لهذه الاحزاب في تغيير النظام
بل قيامها بمهادنته ومشاركته في الحكم , للأسف
,,,
على الغرم من أن الشعوب السودانية
في كردفان ودرافور وشرق السودان
تمثل اكثر من تسعين بالمائة
من مجمل سكان البلاد
و برغم هذه الغلبة وهذه الكثرة
تجد حظها من ثروتها فقط الفتات
ومن السلطة القشور ,,
هذه الاختلالات
لابد لها من وقفة رجال شجعان ,,
ولن ينعدل حال البلاد
الا بالمراجعات الشاملة
من اجل وضع الامور في نصابها ,,
كل من يظن ان هذا الوضع طبيعي
و على الناس ان يقبلوا به
يعتبر انسان واهم
و غير مدرك لتفاصيل بلاده ,,,
اما عن موضوع العرب في السودان
وهم في الحقيقة مستعربون
اكثر منهم عرباً خُلصاً ,,
تسببوا في كوارث كثيرة
يجب الاعتراف بها
و من دون الاعتراف بما تسببوا به
لن نخطو قيد أنلمة إلى الأمام
اكبر هذه الكوارث
هي توطين الاستعلاء القبلي ,,
باستخدام سلطة الشعب
كأداة في تنفيذ هذا الاستعلاء
ودونك الواتساب
و ما ينفثه المستعربون السودانيون
من حقائق تكشف هذا الداء العضال ,,
و الغريبة كل ان كل من يحاول الاشارة
الى هذا السلوك الاستعلائي المشين
يوصف هو ذات نفسه بالمريض أو المعقد ,,
شيء يدعو للدهشة ,,!!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهوسا والعرب دخلوا السودان مهاجرين .. (Re: سيف الدين بابكر)
|
أخي سيف لك التحية و السلام
نحن هنا لسنا متخصصين
في التاريخ و الانثربولوجيا
و غيرها من العلوم
السابرة لأغوار النفس البشرية
نحن مجرد مهمومين
بقضية الوطن العزيز
ندردش و نقول رأينا
عسى مثل هذه
الدردشات تستفز علمائنا
القابعين في معامل البحوث
و الدراسات المعنية بهذه الأمور ,,
التصور الذي طرحته يا اخي
يلمس واقع حال السودان اليوم ,,
ما بين فشل المشاريع الدينية
و ردة المجتمع الى جذوره الحضارية
الحقيقية الراسخة في اعماق هذا التراب ,,
واذا لم يتنبه رموز الفكر الديني
فسوف يحدث ما حدث في اسبانيا
فاليوم لا تجد في اسبانيا
ما يدلل على وجود حضارة اسلامية
حتى المساجد التي بناها الاندلسيون
تحولت الى كنائس ومعابد ,,
وروح الانسان السودانية
ووجدانه ما زالا يعكسان
أصالة المعدن الكوشي ,,
حتى تدين السودانيين
يختلف كثيراً عن تدين شعوب
شرق اوسطية تشاركنا الدين ذاته ,,
فكما اسلفت في مقالة سابقة
ساوردها في خاتمة هذه المدالخة
ان ظاهرة الالحاد
التي تمددت وسط الشباب
سببها التطرف الديني
وظهور الجماعات التكفيرية
في البلاد ,,,
الإخوان المسلمون و التطرف الديني ,,
إنّ الغلو في الدين و معه الهوس الديني المصحوب بالتشدد والتعصب المذهبي ,
هو واحدة من الأسباب المباشرة التي أدت إلى إنتشار ظاهرة الالحاد بين الشباب ,
وظهور اللادينيين في البلدان العربية و الإسلامية ,
فهذا الإنقلاب الفكري والعقائدي جاء كردة فعل طبيعية لما قدمته هذه الجماعة الإخوانية و مناصروها ,
من مشروع ديني وسياسي فاشل شوّه صورة دين الإسلام ,
دين المحبة و الاخاء و التسامح , صائن حقوق المرأة و الطفل والشيخ ,
فأساؤوا بمشروعهم ذلك إلى جميع المسلمين , الأحياء منهم و الميتين ,
منذ بعثة نبي الرحمة محمد بن عبد الله (ص) وإلى يومنا هذا ,
فلقد فتحت جماعة الإخوان المسلمين الحاكمة في السودان ,
جميع ابواب البلاد وعلى مصاريعها ,
للعديد من هذه المجموعات المتطرفة والمتعصبة دينياً ,
فحزم كل طريد امتعته و يمم وجهه صوب بلاد الإسلام في السودان ,
وولج أرض السمر من اوسع و افسح مداخلها ,
فقدمت له جميع التسهيلات الإدراية وكل الخدمات الإعلامية ,
و أخذ على مدى عمر النظام الإخواني يبث افكاره المسمومة في اوساط الشباب و الطلاب ,
فجند العديد منهم إلى صفوف جماعته لما وجده من خواء في الساحتين الفكرية و الثقافية ,
و فراغهما من الأصوات الأخرى المعبرة عن منهج التدين الأصيل والحقيقي لأهل البلاد , ألا وهو التصوف ,
حدث هذا نتيجة لأحادية التوجه الثقافي والسياسي للدولة ,
فحظي هؤلاء المتشددون بكل ما من شأنه إعانتهم على غسل أدمغة اليافعين من ابنائنا ,
ومن منكم لا يذكر بدايات هذا العهد المظلم ؟ ,
عندما تم إستقدام اصحاب العمائم السوداء من شرقي جزيرة العرب ,
ففتحت لهم المراكز الثقافية في طول البلاد وعرضها ,
وتمدد معهم في ذات التوقيت أصحاب الجلابيب القصيرة و الشوارب الحليقة ,
الذين كانوا قلة في ذلك الزمان , اما اليوم فحدث ولا حرج ,
فقد تكاثر عددهم وغزوا عقول الكثيرين من المراهقين الباحثين عن جديد التجربة ,
والحالمين بخوض المغامرة أياً كان شكلها ,
فبحكم تركيبة هذا المجتمع المتنوعة و المتعددة في مشاربها الفكرية والثقافية منذ ما قبل الاستقلال ,
قد نشطت شريحة أخرى من الشباب في تبني نهج مطلق للتحرر الإجتماعي و العقائدي ,
وتمردوا على العادات و التقاليد والأعراف ,
في عملية نقيضة ومعاكسة تماماً لما قامت به جماعات الهوس الديني ,
والعجيب في الأمر ان هذه الشريحة الشبابية المتحررة ,
تنتمي لذات الجيل الذي انخرط مع مدرسة المتشددين ,
و اتبع منهاجية التطرف والأصولية الدينية ,
في دلالة واضحة على تنوع بنية إرث و وعي المجتمع السوداني ,
الأمر الذي يؤكد إستحالة غلبة المذاهب الدينية المتشددة الوافدة ,
أو ترجيح كفة المناهج الدعوية الغريبة والدخيلة على حياة مثل هذا المجتمع ,
مهما طال الزمان.
الناظر للحروب المذهبية الطاحنة والدائرة حول الإقليم ,
في الشرق الأوسط الذي يجاورنا ,
يلحظ أن مبعث هذه الصراعات هو التنافس التنافس الإقتصادي فيما بين هذه الدول ,
حول الموارد الطبيعية والنفوذ السلطوي ,
و دائماً ما تجد أن ضحايا هذه الحروب هم مواطنون أصيلون في بلدانهم , وعلى حين غرّةٍ ,
عصفت بمصيرهم وبمستقبل اطفالهم رياح هذه الحروب العبثية اللعينة والحمقاء ,
ففي جميع هذه البلدان المحترقة حرباً يكون المعتدي فيها هو صاحب المشروع المذهبي الدخيل وليس العكس ,
وترى ان المذهب الديني الغالب لسكان هذه الديار هو المستهدف من قبل هؤلاء المعتدين الآثمين ,
فيقع مواطنو هذه الدول أسرى وقتلى وجرحى ومشردون ,
ويكونون ثمناً لتحقيق مشاريع سياسية وأطماع إقتصادية ليس لهم فيها ناقة ولا بعير ,
وسرعان ما يتضح من بعد خراب ودمار المدن و تحويلها إلى منازل مهجورة وبيوت للأشباح ,
أن العملية في مجملها ما هي إلا صراعات يقودها أفراد يحسبون في اصابع اليد الواحدة ,
من أجل إشباع رغائبهم وشهواتهم الدنيوية الزائلة ,
وأن الأمر لا تربطه أية علاقة أو صلة بمصير الناس بعد الممات ,
وليس له جامع يجمعه مع نعيم الآخرة المقيم ,
لأن الذين يزجون بالأبرياء في أتون مثل هذه الحروب ويغررون بهم ,
لا يتوقفون عن اللهاث وراء بهرج الدنيا المزخرف الجميل ,
ولا يرتوون من الاستزادة من سلسبيل هذا النعيم الدنيوي اللذيذ ,
فكما يقول احد الفلاسفة , إنّ قيم ومعاني الوطنية متروكة للبؤساء والمساكين والفقراء ,
لكي يعتنقونها ويموتوا من أجلها ,
أما الوطن وما حوى من ثروات فهو للساسة و الحكام و الامراء.
إنّ غالب أهل السودان هم من المتصوفة ,
هؤلاء الأنقياء المنغمسة روحهم في قيم التسامح ,
و الذين يمتاز سلوكهم بالأدب والمحبة و الصدق في روابط الأخوة وصون وشائج الإخاء ,
فمنذ قرون مضت ,
رسخت معاني هذه القيم النبيلة سلوكاً في تعاملات الانسان السوداني في شرقه وشماله و غربه وجنوبه ,
فكانت بمثابة القوة الدافعة لبروز أقوى الثورات الشعبية والوطنية التي ثارت في وجه الطغيان والغزو الأجنبي ,
ولو لا متانة تجذر روح التصوف في وجدان هذه المجتمعات ,
لما وجد الإمام محمد احمد المهدي المناصرة منها ,
فهذه المشاعر الروحية الشفيفة لا يخبو لهيبها ,
لمجرد قيام الدولة الإخوانية بعمليات إستيراد الافكار المعلبة و الجاهزة من خارج الحدود ,
ذلك لأن العظم الفقري للتدين في مجتمعاتنا السودانية مصقول بالحب و التسامح ,
ولا يمكنه التعايش مع الكراهية و البغضاء و التشنج والهيستريا ,
فالسودانيون المتصوفون يقتدون بالمنهج الصحيح للمصطفى عليه افضل الصلوات واتم التسليم ,
سلوكاً و تطبيقاً عملياً لكثير من صفات وطرائق خير البرية في التعامل مع الناس ,
وقبوله للآخر مهما كان اختلافه مع هذا الآخر ,
بل حتى ولو كان هذا الإختلاف من شاكلة تلك الإختلافات التي يمكن ان ان تصل حد الكُفر البواح لهذا الآخر ,
فمشائخنا في طرق صوفية كثيرة مثل السمانية و البرهانية والادريسية و القادرية والتجانية و الدسوقية و الشاذلية ,
يستقبلون مخالفيهم في الرأي بمدأ الحديث الشريف (تبسمك في وجه أخيك صدقة) ,
ويباشرون الناس في مجالسهم بمنهاج أبي القاسم الرحمة المهداة ,
في قوله :(لا تحقرن من المعروف شيئاً , ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق) ,
فلم يكن تجهم الوجه وعبوثه يوماً صفة من صفاتهم ,
كما هو ماثل أمامنا اليوم من تجهم وعبوث وجوه هؤلاء المتطرفين المتطاير من أعينهم الشرر ,
المزعجين والصائحين والصارخين و الصاخبين بأصواتهم العالية ,
في الأسواق ينفرون ولا يبشرون , و في الأحياء يرهّبون ولا يرغّبون ,
في مخالفة صريحة للمحجة البيضاء التي تركنا عليها النبي الكريم ,
فحبيبنا المصطفى ليس ببذيء اللسان , وحاشاه أن يكون طعاناً أو لعاناً ,
ولا يشبه هؤلاء المتشددين في بؤس خطابهم الديني والدعوي الناشز الذي يستحقر النساء و يصفهن بــــ (الشمطاوات) ,
بل نجد رسولنا الرحيم يصفهن بأنهن شقائق للرجال ,
وكذلك لا صلة تجمعه (ص) بذلك الكوميديان و السينمائي البارع ,
الذي ضل طريقه إلى منابر المساجد ,
والذي يكثر من تكرار لفظة (تف) في أحاديثه الساخرة و المستهزئة ,
هذه اللفظة (تف) التي لا ورود لها في قاموس وأدبيات خطباء المساجد ونبهاء الدعوة ,
بل تجد أن أكثر الذين يرددونها هم الممثلون و الممثلات ,
في الافلام السينمائية و المسلسلات الاجنبية بهوليوود مركز صناعة الأفلام الأمريكية.
لقد سارت الدول ذات السيادة مسافةً طويلة في سباقها وحربها ضد التطرف بكل اشكاله ,
سواءٌ كان دينياً أو شعوبياً ,
في حملات توعوية و إجراءات دستورية وقانونية وإدارية حادّة من توسع نشاط هذه الجماعات ,
و المدهش في الأمر ان البلدان التي نشأ و تطور وأستوطن فيها هذا الفكر المتشدد ,
هي من بادر وقاد الحملات المستهدفة والمكافحة لهذا الشر المستطير ,
وأما نحن في بلادنا ... يا لسذاجتنا !! ,
فلقد فتحنا أذرعنا و احتضنا هذه الأفاعي ,
فكان جزاؤنا أن نكتوي بلدغاتها الفاتكة ,
ثم ومن بعد ذلك نتجرع سمها الزعاف
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهوسا والعرب دخلوا السودان مهاجرين .. (Re: اسماعيل عبد الله محمد)
|
يا اسمعيل يعني انت الشمال دا شايف انه ما مهمش؟
يا اسمعيل الحكم البتقول عليه أو السلطة دي بين ناس المركز كما قلت والشمال ليس من مركز
وبعدين الآن الراهن بيختلف عن الفات كله
الأخوان المسلمين ديل ما عندهم قبيلة .. دا تنظيم نفسه قبيلة ونفسه عشيرة ونفسه نظام إقطاعي
المسألة بتاعت العنصرية دي هم دردقوا فيها قبايل غرب السودان تحديداً لأنهم عندهم عضوية كبيرة هناك نفذت مخططاتهم كما يريدون
المسألة هذه تحتاج لتشريح بوعي دون انحياز ودون استعجال .. تحتاج لحياد تام لقراءة الواقع وتحليله
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهوسا والعرب دخلوا السودان مهاجرين .. (Re: Biraima M Adam)
|
اسماعين شلوم،
ياعزيزي بطل تسميع لي ايات وعي الاستلاب العروبي.
يازول مافي عرب دخلو السودان بالصيغة المطروحة الان، المنجورة نجر من فاخورة مستعبدي اعراب ياعزيزي.
هذا محض وهم والسلام!
حسب اتفاقية "البقت" اي القسمة او الاقتسام، العرب كانو ممنوعين بالقانون من الاقامة في ديارنا!
كل اللي هناك انو الســــــودانيين اي الكوشيين من سكان شرق افريقيا تحديدا، عادو الي ارض اجدادم بعدما تكاثر الاعراب في ارض اجدادنا نحن اللي جونا كلاجئين، مهاجرين، اي سعودية اليوم ويمن اليوم، كالعادة وكالعهد بهم بعد ماتكاثرو ردو الجميل او كرم الضيافة بالهجوم علي اهلنا مستضيفيهم، خسرنا الصراع وكنتيجة تفرقت بنا ايدي سبا كما ورد في القران، لجا بعضنا الي الجبال في يمن وعمان اليوم، والاغلبية عادت لديار اجدادهم، وهذا تم تحريفو كهجرة عربية للسودان!
ده كل ماهناك.
اما الهوسا او ايا كان فالسودان هو مهد اجدادم بل السودان الحالي وباجماع العالم القديم هو مهد البشرية كلها!
بالفهم ده السوداني يظل هو الوحيد في الكون العريض ده وعكس تخرصات اغوات الاعراب اللي ما جا من مكان اخر!
اجدادنا قبل قرابة ال 2,000 سنة ناقشو الموضوع ده واثبتو انهم نبعو من تربة هذا السودان!
اكرر السوداني هو الوحيد في العالم كلو اللي ممكن يقول كده، عكس تخرصات مواهيم العروبة اللي جعلو من كل السودانيين وافدين الي هذا السودان من مكان ما، شغل جك او جري من اصل ملفوظ في وعيهم المسترق!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهوسا والعرب دخلوا السودان مهاجرين .. (Re: Bashasha)
|
المدعو بشاشة
وما أدراك ما القرآن؟
هل أنت تؤمن به؟
حتى تستشهد بآياته التي وصفتها بأنها ترهات !!! أو كتابات خطها بشر!!
هذا كلام أحد البشر:
Quote: كل اللي هناك انو الســــــودانيين اي الكوشيين من سكان شرق افريقيا تحديدا، عادو الي ارض اجدادم بعدما تكاثر الاعراب في ارض اجدادنا نحن اللي جونا كلاجئين، مهاجرين، اي سعودية اليوم ويمن اليوم، كالعادة وكالعهد بهم بعد ماتكاثرو ردو الجميل او كرم الضيافة بالهجوم علي اهلنا مستضيفيهم، خسرنا الصراع وكنتيجة تفرقت بنا ايدي سبا كما ورد في القران، لجا بعضنا الي الجبال في يمن وعمان اليوم، والاغلبية عادت لديار اجدادهم، وهذا تم تحريفو كهجرة عربية للسودان!
|
وهذا كلام الله خالق البشر:
لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ ۖ جَنَّتَانِ عَن يَمِينٍ وَشِمَالٍ ۖ كُلُوا مِن رِّزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ ۚ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ
فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ وَبَدَّلْنَاهُم بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَوَاتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِّن سِدْرٍ قَلِيلٍ
ذَٰلِكَ جَزَيْنَاهُم بِمَا كَفَرُوا ۖ وَهَلْ نُجَازِي إِلَّا الْكَفُورَ
وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا قُرًى ظَاهِرَةً وَقَدَّرْنَا فِيهَا السَّيْرَ ۖ سِيرُوا فِيهَا لَيَالِيَ وَأَيَّامًا آمِنِينَ
فَقَالُوا رَبَّنَا بَاعِدْ بَيْنَ أَسْفَارِنَا وَظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ فَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ وَمَزَّقْنَاهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ
وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِيقًا مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ
وَمَا كَانَ لَهُ عَلَيْهِم مِّن سُلْطَانٍ إِلَّا لِنَعْلَمَ مَن يُؤْمِنُ بِالْآخِرَةِ مِمَّنْ هُوَ مِنْهَا فِي شَكٍّ ۗ وَرَبُّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ
فمن نصدق؟ أيها المدعو بشاشة وأنت تريد أن تطوع آيات القرآن لخدمة مشروعكم (الوثني) المزعوم بالكوشية! التي لن يكتب الله لها العودة إلى يوم البعث، بل الإسلام هو مستقبل البشر اليوم وهو القادم ليحكم العالم مرة أخرى بإذن من رفع السماء وسطح الأرض.
إن القرآن كتاب كل حرف فيه علم وكل كلمة فيه هدى وكل جملة نور، ثم تأتي لتصفه بما وصفته به في منشوراتك الكذوبة، ثم بعد كل ذلك تأتي لتنسب إليه ما ليه فيه.
أيها الجاهل بدين الإسلام :: المدعو بشاشة،
لا تنفق وقتك فيما لا طائل من ورائه من هذه الترهات البشرية التي لا سند لها في القرآن ولا في الإسلام ولا في سنة نبي آخر الزمان ،،،
عليك أن تراجع دينك فوالله لن ينفعك غداً إلى دينك وإيمانك بالله والإسلام والقرآن ونبي الإسلام وحديث نبي الإسلام (ص)، فتراجع دينك دين آباءك (البديرية) العرب المهاجرين من بلاد العرب المجاهدين الفاتحين للبلدان القادة السادة اليوم في السودان، فإني لك ناصح أمين.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهوسا والعرب دخلوا السودان مهاجرين .. (Re: سيف الدين بابكر)
|
الاغواتي مستبعد الاعراب:
عايز تقول شنو بالضبط يامهووس؟
للمره الالف قنا ليك بطل ترهات دين واسلام وقران علي لسان امثالك من تيوس ووحوش الوهابية ايها الارهابي.
لا دخل لنا بدين امثالك من مستعبدي الاعراب الوافد الاجنبي والدخيل بشهادة السووهو امثالك او دينم الداعشي في شعبنا ووطنا من محارق اباده للملايين وافساد اخلاق النجو من الموت يامهووس!
مره اخري السوداني هو الوحيد في الكون ده كلو الممكن يقول هو ما جا من اي مكان آخر!
اسيادك ومسنعبديك الاعراب ايها الاغواتي العار والسبه لا يمكن يقولو كده كمثال!!
| |
|
|
|
|
|
|
| |
اسماعيل عبد الله محمد
محمد محمد قاضي
عبداللطيف حسن علي
احمد حمودى
Hassan Farah
adil amin
أبوبكر عباس
عبدالقادر محمد
Biraima M Adam
MOHAMMED ELSHEIKH
Arif Nashed
منتصر عبد الباسط
محمد حيدر المشرف
Asim Fageary
سيف الدين بابكر
Bashasha
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست